Напутствие Бодхисаттве

Музыка,вокал - Юрий Кунц
Стихи - Андрей Сидерский
Аранжировка-Наталья Окунева
Гитара - Михаил Анциперовский
Сведение - Виктор Оскольский
2005г.

БОДХИСАТТВА (пали , санскр. — "cущество, стремящееся к просветлению"), в традиционном буддизме и буддизме махаяны, лицо, принявшее решение стать буддой, чтобы достичь нирваны и помочь другим существам выйти из безначальных реинкарнаций и страданий.
Бодхисаттва сравнивается с щедрым человеком, раздающим пищу другим. Будучи совершенным, бодхисаттва сознательно пребывает в этом мире, чтобы помочь людям найти дорогу к освобождению. Его основные атрибуты - мудрость , сострадание, «абсолютное всезнание» - означают, что он воплощает в себе идею освобождения от любых мирских уз и вместе с тем выступает как практический наставник.
Путь бодхисаттвы начинается с «поднятия духа просветления» , после чего бодхисаттва даёт обет спасти все живые существа от оков сансары:
«Я принимаю на себя... деяния всех существ, также и тех, которые наказаны, которые в адах, которые в иных мирах... Я должен нести бремя всех существ, ибо я дал обет спасти все живые существа, благополучно провести их сквозь лес рождения, старости, болезни, смерти и перерождения... Я не забочусь о своём спасении, я стремлюсь наделить все существа великолепием высшей мудрости. Я принимаю на себя все страдания всех живых существ. Я избавлю вселенную из леса чистилища, из чрева плоти, из сферы смерти. Я ведь решился достичь высшей мудрости ради всего живущего, чтобы спасти мир».
Используя на своём пути десять парамит (совершенств), бодхисаттва достигает «противоположного берега». т. е. нирваны: с помощью парамит бодхисаттва добивается высшего понимания и высшего сострадания ко всем живым существам, что и считается идеальным состоянием бодхисаттвы.
Длительность пути бодхисаттвы равняется примерно трём неисчислимым кальпам (каждая - миллионы лет), причём в течение первой достигается только первый уровень, в течение второй - седьмой, а в течение третьей - десятый. На своём пути бодхисаттва перерождается много раз, причём в облике не только человека, но и любого другого существа, находящегося в сансаре. Бодхисаттва десятого уровня может сам выбирать форму своего существования, он даже может одновременно иметь несколько воплощений.
Так как в «Махаяна-шраддхотпада-шастре» утверждалось, что потенция «просветления» существует в каждом живом существе, то следовало, что «просветленное» состояние сознания есть естественное и истинное состояние любого обычного человека, которое он должен лишь выявить, актуализировать в своём внешнем «омрачённом» сознании.

Анонс хочу закончить словами Теун Мореза: «Ошибка человека в том, что он ищет объяснений, подтверждающих его взгляд на мир. Неизвестное невозможно объяснить таким путём. В результате, все объяснения превращаются в проявления слепой веры или предрассудков.