О страсти к книгам

О СТРАСТИ К КНИГАМ

(Великое в малом)

Отец Ци Юня говорил: «Младое поколенье
Усердно изучает книги, получает знанья
Чтоб обрести какое-то о жизни представленье,
Служить семье как им, и постигать суть мирозданья.

Ещё при Мин учение даосов почиталось,
Все жили мудростью их, умные в почёте были,
Значение экзаменам большое придавалось,
От деда к сыну, к внуку книги все переходили.

Все хитрецы беседам об Ян Мине предавались,
Карьеру сделать чтоб, авторитета добиваться,
А простаки, экзамены сдавая, прославлялись,
Трудясь в поте лица, чтоб своей славы не лишаться.

Из десяти учёных двое-трое разбирались
В делах, другие же в мечтаньях время проводили,
В году жэнь-у (1) Хоу Чжай и его семья спасались
От полчища солдат, тех что к Хэцзяни (2) подходили.

В места родные все вернуться приняли решенье,
Но вдруг сосед пришёл перед отъездом попрощаться,
У входа видя охранителя изображенье (3),
От замечанья своего не мог он воздержаться:

- «О если б в наши дни как Ху Цзинь-дэ и Цинь Цюн (4) были
Такие люди, то до этого б не докатились».
Учёные два рядом тогда с ними находились,
Собравшие уж вещи для побега, в спор вступили:

- «Но духи те Юйлея – бога счастья представляют,
А не Ху Цзин-дэ и Цинь Цюня, можете нам верить».
Старик не согласился, и сказал, что те не знают,
Источники анналов древних предложил проверить.

Они вошли в дом и там долго спор свой продолжали,
Когда же спорили то сумерки уж наступили,
Пока в различных книгах нужные места искали,
Тем временем войска врагов их город окружили.

Пал город, семьи их потом от трудностей страдали,
Чуть не погибли, и не избежали рабства ига,
Когда о жизни, смерти речь шла, время потеряли,
Ища вопросы достоверности о данных в книгах.

Отец Ци Юня говорил: «Можно понять страсть к книгам,
Среди конфуцианцев были многие такими,
Но если речь идёт о жизни, не теряй и мига,
Ведь не всегда заполнен путь наш мыслями благими».

Примечание

1. Год жэнь-у правления под девизом Чунь-чжэнь – 1642 год
2. Имеется в виду войска маньчжурских захватчиков.
3. Изображение духов-хранителей входа в дом – На обе половинки ворот китайского дома наклеиваются изображения «Мэнь-шэней» - духов, охраняющих дом от нечисти; духи обычно изображаются в виде свирепых генералов.
4. Ху Цзин-дэ и Цинь Цюн (Цинь Шу-бао) – полководцы VII в., прославившиеся своими ратными подвигами, почитались потомками как духи ворот.

Текст оригинала

先姚安公曰：「子弟讀書之餘，亦當使略知家事，略知世事，而後可以治家，可 以涉世。明之季年，道學彌尊，科甲彌重。於是黠者坐講心學，以攀援聲氣；樸者株 守課冊，以求取功名。致讀書之人，十無二三能解事。崇禎壬午，厚齋公攜家居河間 ，避孟村土寇。厚齋公卒後，聞大兵將至河間，又擬鄉居。瀕行時，比鄰一叟顧門神 歎曰：『使今日有一人如尉遲敬德、秦瓊，當不至此。』汝兩曾伯祖，一諱景星，一 諱景辰，皆名諸生也。方在門外束襆被，聞之，與辯曰：『此神荼、鬱壘象，非尉遲 敬德、秦瓊也。』叟不服，檢丘處機《西遊記》為證。二公謂委巷小說不足據，又入 室取東方朔《神異經》與爭。時已薄暮，檢尋既移時，反覆講論又移時，城門已闔， 遂不能出。次日將行，而大兵已合圍矣。城破，遂全家遇難。惟汝曾祖光祿公、曾伯 祖鎮番公，及叔祖雲臺公存耳。死生呼吸，間不容髮之時，尚考證古書之真偽，豈非 惟知讀書不預外事之故哉！」姚安公此論，余初作各種筆記，皆未敢載，為涉及兩曾 伯祖也。今再思之，書癡尚非不佳事，古來大儒似此者不一，因補書於此。

Власов Владимир Фёдорович