ФЕНОМЕН ЖЕНСКОЙ ГРУДИ: ТОТАЛЬНОСТЬ МЛЕЧНОГО ПУТИ

ПАСЫНКОВ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ



ФЕНОМЕН ЖЕНСКОЙ ГРУДИ: ТОТАЛЬНОСТЬ МЛЕЧНОГО ПУТИ




ОГЛАВЛЕНИЕ


Аннотация

Введение

Глава 1. МЛЕКОПИТАЮЩИЕ ВСЕ МЫ

Глава 2. ЭВОЛЮЦИЯ КАК ИНФЛЯЦИЯ

Глава 3. ФИЗИОЛОГИЯ ПОДВИГА ДОН-КИХОТА

Глава 4. БУФЕТ СЧАСТЬЯ

Глава 5. BIG BOOBS

Глава 6. БОТАНИК В РАЙСКОМ САДУ

Глава 7. Грудь - энергетическая батарейка

Глава 8. SEX FOREVER

Глава 9. ЭСПАНДЕР АГРЕССИИ

Глава 10. ЖЕСТОКОСТЬ

Глава 11. ТРАГЕДИЯ БИНАРНОЙ ОППОЗИЦИИ

Глава 12. СТРАХ И ГОРДОСТЬ

Глава 13. БОГИНИ

Глава 14. АНТИЧНЫЙ БЮСТ

Глава 15. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ ГРУДИ

Глава 16. РОССИЯ-СТРАНА ВЕЧНО ЗЕЛЕНЫХ БОЛЬШИХ ПОМИДОРОВ

Глава 17. ВОСТОК- ДЕЛО ТОНКОЕ

Глава 18. АНТИГРАВИТАТОР

Глава 19. КРАСОТА И ВРЕМЯ

Глава 20. ИССКУСТВО ВЫПУКЛЫХ ФОРМ НА ПЛОСКОСТИ

Глава 21. ЯБЛОКИ НА СНЕГУ

Глава 22. ИДЕАЛЬНЫЙ ИДОЛ

Глава 23. ВИЗУАЛЬНЫЕ МЕТАМОРФОЗЫ ГЕНИТАЛЬНОГО ЭХА

Глава 24. «СИЛИКОНОВЫЕ БОГИНИ»

Глава 25. «титтитейнмент»

Глава 26. ФУТУРОЛОГИЯ: КУДА ПЛЫВЕТ КОРАБЛЬ ТЕЗЕЯ?

Глава 27. ГОЛОГРАММА

Заключение. ВОТ И ВСЕ


Список литературы





Аннотация

Предлагается к изданию книга « Феномен женской груди: тотальность млечного пути ". Книга посвящена исследованию различных аспектов формирования и развития культурных образцов отношения к женскому бюсту на основе представлений религии, мифологии, антропологии, истории, философии, физиологии, медицины, социологии, социальной психологии, поэзии, литературы, исскуства, футурологии. Автором предпринята попытка отразить представление о роли красоты и значимости женского бюста в истории человеческой цивилизации, показана драматическая и трагическая борьба матриархальных и патриархальных типов человеческих обществ за формирование социальной и эстетической ценности женской груди.
На основе исторических фактов, удивительных и часто жестоких народных традиций и обычаев, религиозных культов, современных мнений об эволюции человека, научных данных о работе структур человеческого мозга и анализа глубинных процессов в психике человека, обсуждаются сексуальные и социальные отношения мужчины и женщины, когда исходным мотивом таких отношений выступает женская грудь. Современная фетишизация женского бюста становиться доминантой культурных стереотипов, вызывая встречную феминистскую реакцию, и служит проекцией футурологических исследований о будущем изменении облика женщины. В книге приводятся мнения философов, антропологов, психологов, медиков, дается обширный материал по современным научным исследованиям в рассматриваемой области.
Глубинная сущность мужских представлений о груди женщины прослеживается вплоть до периода грудного кормления в младенчестве, откуда автор создает логический мост к концепту голографичности работы мозга человека.
Автор проводит анализ эволюционной роли развития женской молочной железы в формировании сексульных отношений мужчины и женщины. Представлена палитра природных метаморфоз животного мира, служащих цели закрепления сексуальных отношений.
Кратная поэтическая антология классиков поэзии, литературные выдержки, приведенная автором, показывает огромную творческую, креативную силу образа женского бюста на протяжении всей человеческой истории. В книге жестокость и красота, ирония гламурности, истерические социальные традиции, животность нашего млекопитающего вида, навязывающего порнографические контексты, создают смысловое поле, пройти по которому предстоит читателю.
Результатом такой прогулки автор видит хотя бы эскизное переосмысливание читателем - мужчиной своего отношения к телу женщины, ну а читательница смогла бы лучше понять глубину мужского эго, его театрально-трагический пафос. Надеюсь, что читателю, как и автору в этом очень помогут все те великие люди, на мнения и авторитет которых автор опирался в данной книге.

Представленный в книге материал изложен достаточно увлекательно, популярно и сжато. Ранее, насколько известно автору, книг подобной тематики, где бы в таком аспекте освещались изложенные выше вопросы, не издавалось.
Издание подобной книги представляется актуальным и общественно полезным.
Автор готов к сотрудничеству с издательством в публикации предлагаемой к изданию книги.

Автор: Пасынков Александр Сергеевич.
Кандидат физико-математических наук.
0679080773.


ВВЕДЕНИЕ

«Всякая зоркость суть
знак сиротства вещей,
не получивших грудь.

Иосиф Александрович Бродский



Abbondanzas, abundance, angel cakes, antiaircraft guns, apples, areola borealis, B-52 s, balboas, balcony, ballons, bananas, bangers, bangles, bassoons, baubles, bazongas, beauts, bebops, begonias, bells, berks, Betty Boops, big boppers, big brown eyes, bikini stuffers, billibongs, binoculars, biscuits, blinkers, bobbers, bolt- ons, bonbons, bombers, bombshells, bongos, bonkers, boobahs, boobers, boobies, boobs, boondogglers, boopers, boops, bops, bosom, boulders, bouncers, the boys, boy toys, bra buddies, bra stuffers, breast, bristols, bronskis, bubbas, bubbies, bubbles, buds, buffers, bulbs, bulges, bullets, bumpers, bumps, buoys, bust, busters, busties, butterbags, butterballs, buttons, caboodles, cams, cannonballs, cans, cantaloups, cartons, carumbas, casabas, cha- chas, challoopas, charlies, charms, chee- chees, chest, chihuahuas, chimichangas, chiquitas, clackers, cleavage, cleave, columns, cones, congas, corkers, creamers, cream pies, coconuts, cupcakes, cups, curves, dairies, dingers, dinghies, dirigibles, domes, doodads, doorknobs, doozers, doozies, double wham- domes, dueling banjos, dugs, dumplings, dunes, droopers, dunamic duo, earmuff, eclairs, eggplants, enchiladas, eyes , flapjacks, flappers, flesh bulbs, flesh melons, floaters, floats, fog lights, fried eggs, front gagas, gagas, garbos, gazingas, gazongas, the girls, Gel- Paks ( implants), gigangos, gland, canyons, glands, globes, globlets, godbobblers, Gobstoppers, golden bozos, gongas, goombas, grandstand, grapefruits, grillwork, guavas, gumdrops,handles, handsets, hand warmers, hangers, happy bags, headers, headlamps, headlights, headphones, headrests, headsets, heifers, hemispheres, hills, Hindenburgs, hogans, honeydews, honkers, hood ornaments, hoo- has, hooters, hotcakes, howitzers, hubcaps, huffies, huge tracts of land, jersey cities, humdingers, hush puppies, ICBMS, jawbreakers, Jell-O molds, jibs, jigglers, jiggly bits, jobbers, joy boys, joy toy, jugs, jukes, jimbos, kalamazoos, kazongas, kazoos, kettledrums, knickknacks, knobbers, knobs, knockers, kongas, kumquats, kanakas, lactallickas,lactoids, lemons, life preservers, lip fodder, llamas, loaves, loblollies, lollipops, love bubbles, love fruit, love melons, love muffins, lulus, lunch wagon, lungs, macaroons, mambos, mammaries, mammies, mammoth mammary, mams, mangos, maracas, marangos, maraschinos, marimbas, marsh- mallow, mausers, neatbalks, maet loaves, melons, milk bottles, milk cans, milk fountains, milk shakes, Milky Way, Minneapolis/ Saint Paul, manchesters, mezzanines, missiles, molehills, mommas, mondos, Montezumas, monuments, moo moos, mosquito bites, mother lode, mounds, mountain peaks, mountains, muchachos, muffins, mulligans, mushmellons, nancies, nectarines, les nenes, niblets, nibs, ninnies, nippers, nippies, nopple holders, nippleoons, nippleos, nodes, nodules, noogies, nose cones, nose warmers, nubbies, num- nums, nungas, oboes, orbs, ottomans, pair, paperweights, peaches, pillow, pimples, pink- nosed puppies, playground, PT boats, pumpkins, pylos, rack, raisins, rib cushions, rib rack, rivets, les roberts, les roploplos, roundies, sacks sandbags, satellites, saucers, schooners, oompahs, scones, scoops, set, shakers, shebas, shelf, shermans, shimmies, silos, snuggle pups, spark plugs, specials, spheres, sponge cakes, spuds, squirt guns, stacks, stuffing, sugaplums, sweater kitten, sweater puffs, sweet rolls, swingers, Tahitis, tamales, tattlers, teacups, ta tas, teats, tetons, thangs, thingamajigs, titbits, tits, titskis, titters, titties, tomatahs, tomatoes, tom- toms, tooters, topside, torpedoes, tortillas, totos, twangers, tweakers, tweeters, twin beds, twin peaks, the twins, twofers, tympanies, U- boats, udders, umlauts, upper deck, veiled twins, yin& yang, wahwahs, waldos, wangdoobles, watermellons, whoppers, wind- jammers, Winnebagos, wollopies, yabos, yams, ya yas, zeppelins
И это все о них, родимых

«Сиськи—это такая шняга, которая мешает ходить и бегать, все время трясется, и зверски воет, если одевать лифак на размер меньше. И еще эти тупые уроды все время их хапают. СИСЬКИ МАЗДАЙ!!!»

…
Сиськи - это неотъемлемая часть существа, которые неопровержимо повергают всю самую сущность бытия мужского (женского) населения всей вселенной своей определенностью и красотой. По этому нельзя принимать никакие доводы против «самой природы», ими надо восхищаться и радоватся тому, что они есть!!!
…
Потому что это очередной эталон красоты. Бред. Какая-нибудь костылиха чапает на метровых каблуках и машет килограммовыми кульками с гречкой.
…
Сиськи (они же титьки, груди, по-английски - brests) загораживают от меня ¾ мира. Сиськи - явление, решительно для меня доминирующее во всех практических, эстетических и психологических аспектах взаимоотношений с противоположным полом. Это - волшебство, колдовство, явление космического масштаба. И был бы я поэт (художник, композитор), я создавал бы свои творения только и исключительно на тему сисек!!!
(сообщения с Интернет - форума http://www.lovehate.ru/rss.phtml?topic=10600)

В телескоп на Солнце можно посмотреть всего два раза в жизни. Правым и левым глазом. На красивую женскую грудь можно смотреть бесконечно широко раскрытыми глазами и с пользой для здоровья.
История груди едва ли может быть написана, так как это не история объекта, но история его восприятия. Уместны слова Эммануила Канта:

На долю человеческого разума выпала
странная судьба в одной из областей его
познания: его осаждают вопросы, от которых
он не может отделаться, так как они задаются
ему собственной его природой, но в
то же время он не может ответить на них,
так как они превосходят его силы.
Иммануил Кант. Предисловие к первому
изданию «Критики чистого разума»

В Древнегреческой мифологии этимологию слова ''Galaxias '' и его связь с молоком раскрывают два схожих древнегреческих мифа. Одна из легенд рассказывает о разлившемся по небу материнском молоке богини Геры, кормившей грудью Геракла. Когда Гера узнала, что младенец, которого она кормит грудью не её собственное дитя, а незаконный сын Зевса и земной женщины, она оттолкнула его и пролитое молоко стало Млечным Путём. Другая легенда говорит о том, что пролитое молоко — это молоко Реи, жены Кроноса, а младенцем был сам Зевс. Кронос пожирал своих детей, так как ему было предсказано, что он будет свергнут с вершины Пантеона собственным сыном. У Реи зародился план о том, как спасти своего шестого сына, новорожденного Зевса. Она обернула в младенческие одежды камень и подсунула его Кроносу. Кронос попросил её покормить сына ещё раз, перед тем как он его проглотит. Молоко, пролитое из груди Реи на голый камень, впоследствии стали называть Млечным Путём.
Млечный Путь (перевод латинского названия Via Lactea, от греческого слова Galaxia ( el. ''gala'', ''galactos'' — «молоко»))
Античность созвучна даже бурятской мифологии: добрые силы творят мир, видоизменяют вселенную. Так, Млечный путь возник из молока, которое Манзан Гурме нацедила из своей груди и выплеснула вслед обманувшему её Абай Гесеру.

Диаметр Галактики составляет около 30 тысяч парсек (порядка 100000 световых лет) при оценочной средней толщине порядка 1000 световых лет. Галактика содержит, по самой низкой оценке, порядка 200 миллиардов звёзд (современная оценка колеблется в диапазоне предположений от 200 до 400 миллиардов). Основная масса звёзд расположена в форме плоского диска. По состоянию на январь 2009, масса Галактики оценивается в 3×1012 масс Солнца (http://lenta.ru/news/2009/01/06/milkyway/ http://lenta.ru/news/2009/01/06/milkyway/ «Млечный Путь потяжелел в два раза», 06.01.2009) , или 6×10 42 кг.
Мы - дети Галактики, мы - млекопитающие, созданные по законам эволюции и Творца, мы - дети материнской груди. Над нами постоянно довлеет вечная тайна рая материнской груди и загадка того, как мы, отлученные от нее, продолжили свой род, передали эту загадку другим поколениям.
Поклонение женскому бюсту, культ которого создан культурой человечества, на протяжении истории всех цивилизаций определяет стандарты красоты и сексуальное поведения мужчин и женщин. Это сложная и захватывающая история эротического увлечения, открывающего влияние женского бюста на сексуальность мужчин и женщин, на становление и развитие их отношений, в том числе социальных. Книга, как надеется автор, поможет женщинам понять глубокую природу их груди, поможет мужчине понять, что женщины думают, как чувствуют и как относятся к своему телу. При рассмотрении вопросов истории, культуры, исскуства, философии, мифологии, социальной психологии, антропологии, физиологии, сексологии, футурологии в книге используются фундаментальные и новейшие научно-исследовательские и экспертные результаты, приводятся мнения выдающихся писателей, поэтов, художников, ученых и философов. В книге собрана небольшая поэтическая антология, посвященная чарующим женским прелестям.
Рассматриваемые в книге вопросы включают:
*происхождение человека как млекопитающего;
* вопросы эволюции женской груди и ягодиц;
*физиология женской молочной железы с учетом последних научных исследований, проблема рака груди;
* феномен big boobs-больших молочных желез как символа сексуальности
* вопросы грудного кормления, импринтинга и развития мозга грудного младенца;
* социальная и эволюционная психология человека в отношении к женскому бюсту;
* природа мужской агрессивности и провокативность женского бюста, сексуальные патологии и преступления;
*традиции и обычаи народов мира в отношении к женскому бюсту, включающие ритуалы, наказания и казни;
*философские проблемы трагедии бинарной оппозиции мужской психологии в восприятии женщины и ее бюста;
* модификация женского тела с помощью грудных имплантатов и существование в связи с этим индустрии производства «силиконовых богинь»;
*свобода трансформации человеческого тела и ее социальные и генетические последствия;
*футурология технологических достижений, модифицирующих женскую грудь, киборгизация груди и ее обладательницы;
* динамика стандартов красоты и сексуальности, когда за параметр порядка принимается идеал женского бюста;
*история женского бюстгальтера и корсета;
* история изображение женской груди в мифологии, искусстве, поэзии и литературе. Символизация женского бюста человеческой культурой;
* отношение мировых религий к женскому бюсту;
* идеалы и стандарты женских бюстов для выявления характера и сексуальности их обладательниц;
*история и народные традиции в отношении к женскому бюсту в античном мире, средневековье, России и на Востоке;
*современная фетишизация женского бюста в мире потребления и виртуальности;
*представление о роли женской груди в период кормления младенца в формировании принципов голографичности работы человеческого мозга;

Книга написана мужчиной про женскую грудь. Очень тяжело и трудно, поскольку в содержании не хотелось ни пошлости, ни банальности, отсюда и ироничность в оценке некоторых приводимых автором фактов и суждений. Совсем нестрашно писать о таком великом, когда у тебя спиной стоит боевая армия мировых авторитетов и гениев, чье творческое начало скормила женская грудь. Именно на них и опирался автор, их и скромно сделал своими вышестоящими соавторами в написании этой книги.

Испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет, говоря о творчестве испанского поэта Хименеса Рамона в книге «Дегуманизация искусства», заявил: " Рамон в состоянии написать целую книгу о женской груди (кто-то назвал его "новым Колумбом, плывущим к полушариям").

Необычность темы быстро нивелируется глубиной ее содержания.

"Мефистофель:

Тут только в непривычке суть.
У матери не сразу грудь
Берет глупыш новорожденный,
А после не отнять от лона".
( Гете. Фауст)

Нельзя не согласиться с американской исследовательницей Р. Таннахилл, сказавшей: "без изучения чувственно-сексуальной стороны жизни человека - этого важнейшего стимула человеческого поведения - любая "всеобщая история человечества" будет неполной и искаженной"

Автору чужды попытки оправданий от обвинения в аморальности представленного текста.
"Отличительная черта современных душ - это не ложь, но невинность, воплощенная в лживом морализме. Вскрывать повсюду эту невинность - вот, быть может, самая отталкивающая часть нашей работы". (НИЦШЕ, "Генеалогия морали")
Среди пуритан и проповедников аскетизма особое место занимает американское общество за достоинство обнаженных животных. Его члены добиваются того, чтобы на собак, кошек, поросят, коров и прочих присутствующих рядом с человеком животных надевали трусы.

Поэт прав:


" А груди! Задорней любых эпиграмм
Бутоны их роз на вершине.
И как восхитительно к месту пришлась
Цезура посредине!"
(Генрих Гейне. Романсеро)





Глава 1. МЛЕКОПИТАЮЩИЕ ВСЕ МЫ


Общую массу живых организмов оценивают в 2 ,43 х1012 т. Биомасса организмов, обитающих на суше, на 99 ,2 % представлена зелеными растениями и 0 ,8 % - животными и микроорганизмами.
Среди наземных животных Биомасса почвенных животных близка к 0 ,5 млрд. т сухого вещества, общая Биомасса всех прочих животных суши на 1-2 порядка величин меньше.
(Биосфера и место в ней человека, пер. с франц., М., 1968. Г. Г. Винберг)
Масса живого вещества составляет всего 0 ,01-0 ,02% от косного вещества биосферы.
Ежегодно, благодаря жизнедеятельности растений и животных, воспроизводится около 10% биомассы.
(Общая биология. Справочные материалы, Составитель В.В.Захаров, М., Издательский дом Дрофа, 1995., Криксунов Е.А., Пасечник В.В., Сидорин А.П., Экология, М., Издательский дом "Дрофа", 1995).
Суммарная масса всего живущего человечества составляет около 100 млн. тонн.
Среди животных 96 % видов - беспозвоночные и только 4% - позвоночные, из которых десятая часть – млекопитающие, т.е. 0,4%.
Появление первых млекопитающих датируется триасовым периодом, предположительно около 240 млн лет назад. С конца этого периода и до первой половины третичного времени существовали так называемые многобугорчатые. Предками млекопитающих, несомненно, были древние палеозойские рептилии, еще не утратившие некоторых черт строения амфибий: кожные железы, расположение сочленений в конечностях (между голенью и предплюсной и между предплечьем и запястьем) и, быть может, двойной затылочный мыщелок. Такой предковой группой считают подкласс звероподобных (Theromorpha).
Это были мелкие, размером с крысу, зверьки, и только немногие достигали размеров сурка. Свое название они получили в связи с наличием на коренных зубах многочисленных бугорков. Млечные железы возникли как видоизменение потовых желез. Возможно, первоначальной функцией млечных желез было не столько выкармливание, сколько выпаивание детенышей - снабжение их необходимой влагой и солями.
Эхо эволюции ясно проявлено в особенно жаркие летние дни: в коже человека сейчас рассеяно три миллиона потовых желез, и каждая из них могла стать грудью.
У низших однопроходных млекопитающих сохраняют млечные железы простое трубчатое строение, и протоки их открываются на определенном участке кожи брюшной поверхности. Сосков в этом случае нет. У сумчатых и плацентарных млечные железы гроздевидны, и протоки их открываются на сосках. Расположение желез и сосков бывает различным. У летучих мышей и обезьян они располагаются на груди, и сосков бывает одна пара. У большинства копытных, соски расположены, как и сами железы, в паховой области. У других зверей млечные железы и соски расположены на брюхе и груди. Число сосков в известной мере связано с плодовитостью вида. Максимальное число их 24 (опоссумы из сумчатых, тенреки из насекомоядных).
Сумчатые - особый отряд млекопитающих, обладающих молочной железой «наизнанку».
Отряд сумчатые объединяет более 250 видов животных. В этот отряд входят и мирные травоядные, такие как кенгуру или коала, и насекомоядные, например, сумчатые кроты или намбаты, и хищники, такие как тасманийский дьявол, способный справиться с кенгуру средних размеров. Объединяет этих животных то, что у них рождаются недоразвитые детеныши, которых мать длительное время донашивает в выводковой сумке.
Они не откладывают яйца, а рожают живых детенышей и имеют соски, в которые открываются молочные железы. В отличие от высших (плацентарных) млекопитающих, у которых питание будущего потомства происходит внутриутробно через специальный гестационный орган - плаценту (Darwin, 1871), сумчатые рождают своих детенышей, когда те еще находятся на ранней стадии развития. Эти малыши, напоминающие эмбрионов, ползут по родительскому животу в поисках тепла и безопасности. Из всего многочисленного приплода лишь немногим счастливчикам удается достичь убежища-сумки, где они могут прикрепиться к соску. Большинство новорожденных сумчатых не добираются до сумки и быстро гибнут.
Так, например, у исполинских кенгуру, самцы которых вырастают до 160 см, длина тела новорожденного составляет всего 25 мм. Малютки перебираются, цепляясь за шерсть, в сумку матери и там прикрепляются к ее соску, заполняющему всю ротовую полость новорожденного. Детеныши не способны сами сосать молоко - оно впрыскивается сокращением специальной мышцы. Края рта кенгуренка даже срастаются с соском. Малыши проводят в сумке матери не менее 65 дней.
У большинства видов хищных сумчатых выводковая сумка развита плохо: у сумчатой куницы она появляется только в период размножения, а у тасманийского дьявола представляет собой всего лишь складку кожи.
Известно около 4260 видов млекопитающих на сегодняшний день, хотя споры по систематизации видов все еще продолжаются. По числу видов млекопитающие уступают другим классам позвоночных: рептилиям, которых насчитывается порядка 6787 видов, птицам - их около 9703 видов и рыбам, которых приблизительно 28000 видов. Все они уступают по разнообразию беспозвоночным моллюскам, которых насчитывается около 80 000 видов и насекомых - 1 000 000 видов; одних только паукообразных насчитывается 44 000 видов, что больше позвоночных вместе взятых.
Среди млекопитающих есть отряды, обладающие высокой плодовитостью. Наибольшая величина выводка свойственна мелким норным грызунам: полевкам, мышам, некоторым сусликам. У этих видов нередко бывает 10 или несколько более детенышей. В отдельных случаях отмечали даже до 20 эмбрионов. Значительна плодовитость некоторых зайцев (до 12 детенышей), кабанов (до 12) и норных хищников мелкой и средней величины (лисица - до 12 , песец - до 18 , горностай - до 18). Крупная величина выводка у этих видов обеспечивается надежностью жилищ, в которых укрыты новорожденные, а также обилием и доступностью пищи (хотя бы в некоторые годы).
Человек- существо млекопитающее и плодовитое. Исламские Хадисы рассказывают, что Хава ( Ева) рожала детей 20 раз, при этом каждый раз, за исключением последнего, на свет появлялись близнецы. В последний раз она родила одного ребёнка - сына. Как легко можно посчитать, за всю свою жизнь Хава родила 39 детей. Промежуток между родами составлял два года. (Слово Хава означает "источник жизни". А. Штейнзальц Хава // Библейские образы / Пер. с англ. Адин Штейнзальц (Эвен Исраэль). - 2 -е изд. - М.: Ин-т изучения иудаизма в СНГ Ассоц. «Шамир», 1998).
Самой многодетной матерью в современном мире признана чилийка Леонтина Альбина (1921 г. р.) - с 1943 по 1981 годы она родила 55 детей,
рекордное число потомков оставил диктатор Марокко Измаил Кровавый - 888;
максимальное число детей, рожденных одной женщиной - первая жена русского крестьянина Федора Васильева ( 1707 - 1782 ) родила 69 детей. 16 раз она рожала близнецов, 7 раз
- тройняшек и 4 раза - четверни. 67 пережили младенческий возраст,
67-летняя испанка Кармела Бусада стала самой старой матерью на свете. При помощи операции кесарева сечения она родила близнецов в больнице Сан Пау города Барселона.
Пятилетняя Лина Медина из Перу родила 2,7-килограммового сына Херардо, кесаревым сечением 14 мая 1939 в Лиме. Mikkelson, Barbara & David P. (21 июля 2004).
Самый старый отец В 93 года и 10 месяцев отцом мальчика стал шахтер Лез Колли (Les Colley) ( 1898 - 1998).
Источник: health.pravda.ru

Сегодняшнее количество людей на планете составляет 6% всех когда-либо живших на Земле. За всю историю человечества, которая началась 162 тысячи лет назад, на Земле родились более 107 миллиардов людей, подсчитал специалист по статистике нидерландского Центра математики и информатики Петер Грюнвальд.
Его расчеты, проведенные по заказу ежемесячного журнала Квест, подтвердили, что проживающие сегодня на планете 6,7 миллиарда человек составляют 6% всех когда-либо живших на Земле людей.
eylence.az
Как сообщалось в докладе Фонда ООН в области народонаселения, к 2050 году количество населения Земли достигнет 9,2 миллиарда человек.
По материалам: РИА Новости
Млекопитающее существо по названию человек начало одомашнивание животных во время мезолита (хотя широкое распространение оно получило лишь в эпоху неолита): овца в Зави Хеми- Шанидаре ок. 8000 г. до н.э.; козел в Иерихоне, в Иордании, ок. 7000 г. до н.э. и свинья там же ок. 6500 г.; собака в Стэн Kappe, Англия, ок. 7500 г.
И вот в 2008 г. мировое потребление жидких молочных продуктов, исключая соевые напитки и заменители молока, достигло рекордного показателя - 258 миллиарда литров. (АПК-Информ)
По данным Всемирной Продовольственной Организации\Food and Agricultural Organization количество домашних животных на земле за 40 лет (с 1961 по 2001 год) выросло на 60 % - с 3.1 млрд. до 4.9 млрд. Поголовье домашней птицы за этот же период времени увеличилось почти вчетверо - с 4.2 млрд. до 15.7 млрд. Для сравнения: в 1975 году на Земле жило 4 млрд. человек, в 2001 - 6.1 млрд. Увеличение численности различных видов домашних видов домашних животных проходило неравномерно: число овец и баранов возросло на 7 %, а быков и коров - на 90 %, кроликов - на 370%. По разным странам ситуация также различна. Индия, к примеру, может похвастаться рекордным поголовьем крупного рогатого скота - 220 млн., из примерно 1.3 млрд. обитающих на планете. В Китае живет рекордное стадо свиней - 905 млн. Мировой центр овцеводства находиться на Ближнем Востоке. Примерно 40% куриц живут в США и в Китае. Кролики, гуси, утки оккупировали пригороды мегаполисов во всех странах мира.
Главной пищей арабов Бану Саад, с которыми жил пророк Мухаммед, как и других кочевников, являлось верблюжье и козье молоко, свежее и кислое, и всевозможные изделия из него - от простокваши до сыра и масла. "Хлебом" для них служили финики, которые покупали и выменивали у жителей оазисов; мясо ели не чаще одного раза в неделю. Хлеб и крупы, в связи с их дороговизной, в бедных семьях почти не употребляли. Детей заботливые матери кормили грудью два-три года, что и позволяло им успешно развиваться при таком не совсем благоприятном рационе, в условиях периодических недоедании, а то и голода.
В мире производство козьего молока занимает третье место после коров и буйволиц. Численность в мире коз составляет 738 млн. голов. Наиболее продуктивные животные дают по 10--12 кг молока в день, или до 3 тыс. кг за год. Мировой рекорд принадлежит австралийской козе зааненской породы по кличке Озари. За первую лактацию ее удой составил 3296 кг, за вторую -- 3498 кг.в мире козьего молока пьют значительно больше, чем коровьего, особенно в Африке, 90 процентов населения которой невосприимчиво к коровьему молоку. оно по своему составу приближается к женскому молоку. В нем, как и в женском, в составе основного белка - казеина - преобладает бета-казеин - вещество, родственное природе женского молока по структурной организации и его аминокислотному составу. Известно, что именно козьим молоком можно выкормить грудного ребенка, если у матери нет своего молока.
И вот уже генно-модифицированные козы, выращенные под присмотром столичных генетиков в Белорусском институте животноводства, дали первые литры... женского молока! Точнее, основа молока, конечно, осталась козья, однако ученые обогатили ее бесценным человеческим белком лактоферрином. www.mk.ru
Сегодня домашние животные стали настоящим бичом ассенизаторов - в среднем они производят в 130 раз больше навоза, чем человек. Утилизация навоза стала одной из главных проблем в странах Западной Европы и США.
Нидерланды, прославленные молочным животноводством, вынуждены тратить колоссальные средства на переработку навоза, в противном случае страна скоро станет непригодной для проживания человека. Примерно 20% всех лугов и степей планеты ныне используется под выпас скота.
Крупный рогатый скот потребляет 14 % всего производимого на Земле зерна, свиньи поедают 12 %, курицы - 9 %. Совокупными усилиями домашние животные потребляют до 45 % всего урожая зерновых. Для сравнения, по подсчетам ООН, чтобы уничтожить голод в странах Африки было бы достаточно сэкономить 20% зерна.
Вдобавок, животноводство обеспечивает выброс в атмосферу примерно 16% мирового метана - этот газ значительно более разрушительно влияет на процесс глобального потепления, чем углекислый газ, борьбу с выбросами которого ведут упорную борьбу правительства стран мира.
Информация Washington ProFile www.washprofile.org
Зависимость человека от грудного молока и создала историю человека как биологического вида. У древних германцев и скандинавов из искр и талой воды возникли великан Имир и корова Аудумла , вскормившая его своим молоком. Из пота Имира родилась пара - мужчина и женщина, а одна нога с другой зачала сына.
Если в среднем младенец за период кормления в день высасывает 0.5 л молока и кормится 2 года (усредненная оценка по всему периоду существования человека), то количество выпитого человечеством молока в соответствии с вышеприведенной Петером Грюнвальдом оценкой его численности за всю историю равно 4*10 13 литров или 400 масс всего нынешнего человечества. Океан молока, молочные реки с кисейными берегами. Более ста пятидесяти лет понадобилось бы людям, чтобы надоить такое количество молока от всех живущих сегодня домашних коз, коров и буйволиц. Человечество смогла бы отправить посылками на каждую звезду своей Галактики Млечного Пути по 5 молочных бидонов своего молочка. Полученная человечеством «молочная» энергия оценивается в 1,2*10 17 джоулей, что соответствует взрыву 120 атомных бомб, сброшенных на Хиросиму.
Все мы - люди, а значит, вскормлены молоком матери. Все мы - млекопитающие. А началось все с потовой железы мелких зверьков, размерами с крысу. А местом действия увлекательного сюжета явилась наша планета Земля.

" Наша земля — это не сухое, здоровое и удобное плоскогорье, а огромная самка с бархатным телом, которая дышит, дрожит и страдает под бушующим океаном. Голая и похотливая, она кружится среди облаков в фиолетовом мерцании звезд. И вся она — от грудей до мощных ляжек — горит вечным огнем. Она несется сквозь годы и столетия, и конвульсии сотрясают ее тело, пароксизм неистовства сметает паутину с неба, а ее возвращение на основную орбиту сопровождается вулканическими толчками. Иногда она затихает и похожа тогда на оленя, попавшего в западню и лежащего там с бьющимся сердцем и округлившимися от ужаса глазами, на оленя, боящегося услышать рог охотника и лай собак. Любовь, ненависть, отчаяние, жалость, негодование, отвращение — что все это значит по сравнению с совокуплением планет? Что значат войны, болезни, ужасы, жестокости, когда ночь приносит с собой экстаз бесчисленных пылающих солнц? И что же тогда наши сновидения, как не воспоминания о кружащейся туманности или россыпи звезд?"
(Генри Миллер Тропик Рака «Тропик Рака»: Азбука Классика; СПб; 2005)


"Когда б на роду мне написано было
Лежать в колыбели богов,
Меня бы небесная мамка вспоила
Святым молоком облаков,
И стал бы я богом ручья или сада,
Стерег бы хлеба и гроба, -
Но я человек, мне бессмертья не надо:
Страшна неземная судьба.
Спасибо, что губ не свела мне улыбка
Над солью и желчью земной.
Ну что же, прощай, олимпийская скрипка,
Не смейся, не пой надо мной".
Арсений Тарковский




Глава 2. ЭВОЛЮЦИЯ КАК ИНФЛЯЦИЯ


Боккаччо в «Декамероне» вложил в уста одной дамы примечательные слова: "Законы природы важнее всего. Природа ничто не создала даром и снабдила нас благородными органами не для того, чтобы мы ими пренебрегали, а для того, чтобы мы ими пользовались".
У мужчин образуется до 12 миллионов сперматозоидов в час, т. е. многие триллионы в течение жизни. Количество же репродуктивных клеток, способных образоваться у женщины, строго ограничено и составляет около 400 яйцеклеток . (Палмер).
Бушменка из пустыни Калахари по имени Низа была опрошена антропологом Фишером в 1970 году. К тому времени Низа вышла замуж в пятый раз, но у нее было много и внебрачных связей. Когда ее спросили, почему у нее столько любовников, Низа ответила: «Женщина много всего должна сделать, и ей следует иметь любовника, куда бы она ни собиралась. Если она пойдет куда- то одна, то кто-то даст ей бусы, кто- то еще даст ей мяса, а еще кто-то - другой еды. Когда она вернется в деревню, у нее будет все необходимое» пишет Фишер (Fisher).
Дополнительные ресурсы, получаемые таким путем, давали нашим далеким предкам- женщинам очевидное материальное преимущество. Гипотеза, что женщины пытаются улучшить генетику своих детей при помощи кратковременных половых связей, подтверждается тем, что в таких связях выше ценится физическая привлекательность.
Поощрительное спаривание — биологический механизм, заключающийся в том, что самка позволяет спариваться с собой больше, чем это необходимо для оплодотворения, стимулируя этим самца к заботе о себе и потомстве.
Механизм поощрительного спаривания встречается как среди птиц, так и среди млекопитающих, в том числе приматов (например, карликовых шимпанзе бонобо). Как правило, механизм поощрительного спаривания сопровождается такими особенностями брачного поведения, как моногамность и доминирование самок над самцами. Судя по всему, это связано с тем, что эволюционно поощрительное спаривание появилось как продление периода течки, которое вызывает на короткий период т. н. «инверсию доминирования» у тех видов, где самцы доминируют над самками.
Механизм поощрительного спаривания имеет не только этологическую, (то есть обеспечиваемую инстинктами), но и физиологическую основу. Так, у самок млекопитающих тех видов, у которых наблюдается поощрительное спаривание, меняется менструальный цикл; вместо кратковременной овуляции (течки), единственно возможного периода для спаривания, имеют место менструации, то есть кратковременные периоды, когда спаривание невозможно. Также признаки, призванные сигнализировать об овуляции, из временных становятся постоянными. Для приматов такими признаками являются набухание молочных желез, покраснение губ и лицевой части головы.
С другой стороны, согласно природе мужской физиологии, они потенциально могут резко повысить свою репродуктивную успешность, оплодотворив максимально возможное количество женщин. Лучший метод достижения такого результата - стратегия сексуальных кратковременных отношений. В этом случае для достижения успеха мужчина должен быть способен идентифицировать потенциально фертильных (т.е. готовых к оплодотворению) женщин, а также свести к минимуму время поиска возможностей вступления с ними в интимные отношения. Следствие из этой теории кратковременных связей как стратегии - стандарты мужчины в отношении выбора партнерши должны быть очень мягкими. Мужчины могут принять низкое качество многих характеристик партнерши, таких как интеллект, доброта, надежность и эмоциональная стабильность. Исследования показали и то, что мужчины ценят физическую привлекательность в кратковременных отношениях выше, чем в долговременных.
В целом мужчины всего мира совокупляются 50 миллиардов раз в год, что дает около миллиона литров спермы ежедневно. Две фабрики, находящиеся у мужчин между ног, непрерывно, в четыре смены, днем и ночью вырабатывают миллионы крошечных мужских генетических копий. Каждую секунду мужчины во всем мире производят 200 триллионов сперматозоидов, чему соответствует мизерное количество рождений - всего лишь человек пять в секунду! Женщина производит на свет заведомо меньше детей по сравнению с тем, сколькими ее мог бы наградить мужчина. С точки зрения эволюции предложение спермы в мире намного превышает спрос на нее… Отношение мужчин к своему потомству жестко обусловлено эволюцией. Неодарвинисты утверждают, что это обосновано разницей в стратегиях, которые используют мужчины и женщины, когда речь заходит об инстинкте размножения и распространении своих генов. Мужчина может беспечно сеять их по свету, а биология подсказывает женщине - и она всегда об этом помнит, - что у нее будет лишь тридцать шансов на рождение отпрысков (и то в чрезвычайных, почти исключительных случаях). Поэтому женщины куда более заботливы, несмотря на то, что природа помогает мужчинам, определенным образом стараясь привязать их к потомству. (Януш Вишневский. Зачем нужны мужчины?)

Развитие женской груди до современных размеров в человеческих сообществах можно рассматривать с точки зрения современных взглядов эволюционной биологии как идиоадаптацию. Идиоадаптация — частное приспособление организмов к определённому образу жизни в конкретных условиях внешней среды. Некоторые биологи в России считают, что идиоадаптации выражаются в изменениях формы тела, избыточной степени развития или редукции отдельных органов. Примерами идиоадаптаций могут служить различные типы клювов у птиц или различные приспособления к опылению и распространению семян у растений.
Частной характеристикой идиоадаптации в случае развития женского бюста может служить его гипертрофия [от греч. hyper - чрез, слишком и trophe - пища] — увеличение объема и массы органа, клеток под влиянием различных факторов. Гипертрофия может быть истинной и ложной. При ложной гипертрофии увеличение органа обусловлено усиленным развитием жировой ткани. В основе истинной гипертрофии лежит размножение (гиперплазия) специфических функционирующих элементов органа. Истинная гипертрофия часто развивается вследствие увеличенной функциональной нагрузки на тот или иной орган (так называемая рабочая гипертрофия).
А. В. Марков http://macroevolution.narod.ru/paral/paral.htm http://macroevolution.narod.ru/paral/paral.htm «Ароморфозы и параллельная эволюция».
Филогенетические сопоставления также наводят на мысль о том, что женская грудь появилась в процессе эволюции в результате давления полового отбора.

Рис. Самки глазами самцов: Женщины уникальны по размеру своих молочных желез, которые значительно больше, чем у других обезьян, даже до начала беременности. Главный кружок отражает размеры тела самки по отношению к размерам тела самца того же вида.
(Перепечатано из «The Third Chimpanzee» by Jared Diamond, © 1992 by Harper Collins; Палмер )
Существенные различия в размерах женского бюста связаны с таким интересным в эволюционной биологии явлением, как половой диморфизм (от la. di — два, ''morphe'' — форма) — анатомические различия между самцами и самками одного и того же биологического вида, не считая половых органов. Половой диморфизм может проявляться в различных физических признаках, например:
* ''Размер''. У млекопитающих и многих видов птиц самцы более крупные и тяжёлые, чем самки. У земноводных и членистоногих самки, как правило, крупнее самцов.
* ''Волосяной покров''. Борода у человека, грива у львов или бабуинов
* ''Окраска''. Цвет оперения у птиц, особенно у утиных.
* ''Кожа''. Характерные наросты или дополнительные образования, такие как рога у оленевых, гребешок у петухов или женская грудь.
* ''Зубы''. Бивни у самцов индийского слона, более крупные клыки у самцов моржей и кабанов.
Некоторые животные, прежде всего рыбы демонстрируют половой диморфизм только во время спаривания. Согласно одной из теорий, половой диморфизм выражен тем больше, чем различнее являются вклады обоих полов в уход за потомством. Также он является показателем уровня полигамии.
В некоторых случаях половой диморфизм проявляется в развитии таких признаков, которые явно вредны для их обладателей и снижают их жизнеспособность. Таковы, например, украшения и яркая окраска самцов у многих птиц, длинные хвостовые перья самца райской птицы, птицы-лиры, мешающие полету. Громкие крики и пение, резкие запахи самцов или самок также могут привлечь внимание хищников и ставят их в опасное положение. Развитие таких признаков казалось необъяснимым с позиций естественного отбора. Для их объяснения в 1871 г. Дарвином была предложена теория полового отбора. [ Дарвин Ч. (1953) Происхождение человека и половой отбор. Соч., 5, М.–Л.] Она вызывала споры еще во времена Дарвина. Неоднократно высказывалось мнение, что это самое слабое место дарвиновского учения. [ Уоллес Л. (1911) Дарвинизм. М.]
Из полового диморфизма следует так называемый принцип форы или принцип гандикапа Захави (Zahavi's handicapping principle) — предложенная эволюционная сила, которая вызывает у некоторых видов развитие признаков, которые, на первый взгляд, приводят к ухудшению приспособленности организма. Например, яркое оперение у самцов птиц делает их более заметными и привлекает хищников, в то время как менее яркие самки хорошо маскируются.
Однако на уровне вида репродуктивный успех организма, то есть количество его потомков более важен, чем продолжительность его жизни. Это хорошо заметно на примере фазана, который живёт, в среднем, 10 месяцев, в то время как самка фазана — вдвое дольше. Но способность фазана-самца к воспроизведению зависит не от продолжительности его жизни, а от его привлекательности для самок.
Самец с ярко окрашенным оперением и большим хохолком демонстрирует самке высокую приспособленность, то есть то, что он выжил, несмотря на «фору», которая была у менее заметных самцов, и поэтому самка, которая передаст его гены, особенно дочерям, у которых оперение будет камуфляжное, обеспечивает их повышенную приспособленность. Демонстрируя явный недостаток, сигнал несет следующее сообщение: особь обладает столь высококачественными генами, что может сохранять здоровье, несмотря на дополнительный груз нефункционального недостатка.
Интересно, что у приматов размеры полового члена могут дополнять признаки полового диморфизма. У людей среди гоминидов самые длинные пенисы, у шимпанзе - самые большие яички, а у орангутангов и горилл пенисы и яички имеют самые маленькие размеры. Даймонд (Diamond, 1992 ) приводит следующие анатомически данные: у гориллы средняя длина пениса в состоянии эрекции составляет чуть больше 3 сантиметров, у орангутанга этот показатель в среднем составляет почти 4 сантиметра, у шимпанзе - 7 сантиметров, а у человека в среднем -12 сантиметров. Но при этом разница по структурным белкам между человеком и небольшим шимпанзе Баноба, живущий в экваториальной части Западной Африке - меньше 1%.
Оказывается, разница между самцами шимпанзе и мужчинами намного меньше, чем разница между взрослым мужчиной и взрослой женщиной. То есть генетический половой диморфизм выражен у человека сильнее, чем диморфизм между мужчиной и самцом Баноба.
Каким же образом женская грудь стала уникальным результатом полового отбора в процессе эволюции, являясь своего рода украшением. При этом, если в животном мире обычно более ярко раскрашен самец, то у человека «павлиний хвост» отдан именно женщине.
У приматов бюст отсутствует, что никак не мешает лактации. У женщины в лактации также задействована лишь железистая ткань небольшого объема, и если оставить только ее, грудь была бы плоской, как у обезьяны. Все остальное - жировая ткань и соединительные связки, которые крепят ее к ребрам. Зоологи указывают, что ни у какого млекопитающего женского рода кроме человека нет грудей сопоставимого размера, относительно остальной части тела. Люди - единственные приматы, у которых эволюционно увеличились груди. Это предполагает, что внешняя форма грудей связана с иными факторами кроме одного только кормления грудью. Сферическая форма грудей может помочь ограничить потерю высокой температуры, поскольку довольно высокая температура требуется для производства молока. Альтернативно существует теория, утверждающая, что форма человеческой груди сформирована так, чтобы препятствовать тому, чтобы младенцы задохнулись при грудном вскармливании, так как у человеческих младенцев нет выдающейся вперед челюсти как у эволюционных предков и других приматов, нос младенца мог бы быть заблокирован плоской женской грудью во время кормления. Согласно этой теории, поскольку человеческая челюсть не выступает как у приматов, материнская грудь стала большой для удобства ее захвата ртом у удерживания младенцем.
Одна теория базируется вокруг факта, что, в отличие от почти всех других приматов, человеческие самки не демонстрируют ясных физических признаков овуляции. Это, возможно, привело к формированию более тонких механизмов реакции человеческих самцов на внешние признаки овуляции самки . Во время овуляции увеличение концетрации эстрогена в женском организме приводит к небольшой опухоли грудей. Эти признаки делают самку более привлекательной в конкурентной борьбе за право спаривания с наиболее сексуально активным самцом. В результате эволюционного отбора сформировался тип женщин с более раздутыми грудями, которые, так сказать, казались мужчинам наиболее способными и готовыми к овуляции.
Эволюционные психологи теоретизируют, что существенное увеличенные груди женщин, в отличие от грудей других приматов, которые увеличиваются только во время овуляции, позволили женщинам требовать мужского внимания, ухаживания и заботы, даже когда они не готовы к зачатию. Популярный британский зоолог и этолог Десмонд Моррис указывает, что промежность (ложбинка) между грудями - сексуальный сигнал, который структуре промежности между ягодицами, который также уникален для людей. Другие приматы, как правило, имеют намного более плоские ягодицы. Любопытно, что слово " ягодицы" происходит от латинского fissa- " щель", а слово " грудь" от латинского sinus-" углубление".
Десмонд Моррис полагает, что форма женских грудей развилась как фронтальная копия ягодиц. Причина этого полегала в том, что в отличие от приматов, спаривающихся сзади,люди, более вероятно, будут успешно совокупляться, спариваются лицом к лицу, в так называемой миссионерской позе. Моррис, Десмонд (1967). Голая Обезьяна: исследование зоолога человеческого животного
Бентли, Джиллиэн Р. (2001). "Развитие Человеческой Груди". Американский Журнал Физической Антропологии 32 (38).
«Поведенческие психологи утверждают, что люди совокупляются лицом к лицу из-за грудей. Женщины с большой грудью привлекали больше партнеров, которым хотелось играть с грудью во время акта. От большего количества секса разводилось больше женщин, наследовавших большие груди. Это порождало больше секса лицом к лицу». (Чак Паланик. «Дневник»).
В своей книге «Апгрейд обезьяны» журналист Александр Никонов популярно излагает теорию Морриса в главе « Задница на груди» таким образом: «Молочные железы человеческих самок всегда пребывают как бы в возбужденном состоянии. Ясно, что это сексуальный сигнализатор – постоянный сигнал готовности к сношению. Но есть еще один признак повышенной сексуальности у нашего вида – губы. Таких раскатанных губёнок, как у homo sapiens, нет ни у одного примата. Шимпанзе умеют целоваться и выпячивать для этого губы, выворачивая их слизистой оболочкой наружу. Нам ничего специально выпячивать не надо, у нашего вида губы красные, как сигнал семафора, и постоянно вывернутые слизистой наружу. Зачем нам их так вывернула госпожа эволюция? А чтобы не напрягать лишний раз мышцы. Дело в том, что приматы выворачивают губы только для поцелуев. А наш вид, как самый сексуальный, готов к поцелуям всегда.
У негроидов губы черные, сливающиеся с кожей. Но это компенсируется их выпяченностью и более крупными размерами. Губы должны быть заметны! Сексуальный сигнал должен светить постоянно!
Возможно, своим внешним видом человеческие самки обязаны тому, что биологи называют дублированием сигнала. Это очень необычное явление. Рассмотрим его на примере мандрилов и бабуинов. У самца мандрила красный пенис и два синих яичка с двух сторон. Красиво, согласитесь. Но природе было мало этой красоты. Подобную же красотищу она разместила и на лице мандрила – у этой обезьяны ярко-красный нос и две синих щеки по бокам. Тот же рисунок!
Зачем природа сдублировала рисунок гениталий на лице мандрила? По той же причине, по которой она проделала ту же шутку с самкой мандрила. У самки вокруг гениталий имеется ярко-красное пятно, которое окаймлено белыми точками. Тот же рисунок наличествует на груди самки! – обнаженный от шерсти ярко-красный участок кожи с белыми бугорками по краям.
Дело в том, что эти обезьяны проводят большую часть жизни сидя. То есть область гениталий они видят редко. Поэтому для стимуляции размножения сексуальные сигналы и были продублированы эволюцией, ведь именно их характерный вид вызывает у мандрилов и бабуинов сексуальное возбуждение.
Видимо, с людьми произошла та же история. Когда-то наши животные предки вступали в сексуальную близость, как все прочие обезьяны, – самец подходил к самке сзади. Поэтому обнаженные ягодицы самки до сих пор вызывают у наших самцов сексуальное волнение. Это сигнал: «Готова к совокуплению!» Но потом непривычный образ жизни изменил наше поведение и морфологию тела. Мы стали прямоходящими, а спариваться начали лицом друг к другу. Анатомия влагалища у человеческих самок отличается от анатомии прочих самок приматов – женское влагалище расположено под таким углом, что самая удобная поза для сношения именно лицом к лицу. По данным американских сексологов, 70% населения планеты применяют именно эту позу. Она типична для нашего вида.
То есть получилось, что основной сигнал сексуального возбуждения – ягодицы – во время сношения скрыт от глаз. А ведь именно на эти два полушария ягодиц в древних-древних слоях мозга завязано сексуальное возбуждение. Ничего страшного, на примере наших родичей бабуинов мы знаем, как природа поступает в таких случаях – переносит признак на удобное для обозрения место. И сейчас два полушария женских грудей дублируют полушария ягодиц. А красные губы женщин дублируют красные половые губы. Теперь фронтальный вид женщин так же возбуждающ, как и «тыловой»… Второе название этого природного механизма – сексуальная мимикрия, которая подчеркивается цивилизацией искусственно – с помощью бюстгальтеров, поддерживающих грудь в высоком положении, и с помощью яркой губной помады».
В названии главы своей книги журналист, видимо, использовал циничную и скабрезную шутку грубых мужиков о том, что «баба- двужопый зверь».
Природа хитро сыграла с человеческой самкой в наперстки: попа-грудь сзади, грудь-попа спереди.
Из всех ныне существующих видов приматов только человек наделен округлой, неизменно выступающей попой. Впрочем, некоторые исследователи полагают, что такие же попы есть и у лам, живущих в Андах. Во всяком случае, подчеркивая отличие шимпанзе от людей, первых описывают именно как «приматов с плоскими ягодицами». Ягодицы, являющиеся нижней частью туловища, есть только у людей; ни у одного из четвероногих животных ягодиц нет: то, что обычно принимают за эту часть тела, является только задней четвертью туши.
В нору эоцена, пятьдесят пять миллионов лет назад, появилось огромное количество приматов, обитавших как на деревьях, так и на земле, и развилась та линия их потомков, что впоследствии привела к Человеку. Во времена плиоцена и плейстоцена почти наверное существовала жестокая конкуренция между многими видами человекоподобных существ, из которых выжила лишь одна линия — ее составили те, кто умел обращаться с орудиями, и это были наши предки. когда объем черепа человекоподобных претерпел столь резкое увеличение, еще одно удивительное изменение произошло в анатомии человека. Как установил английский анатом сэр Уилфред Ле Грос Кларк из Оксфордского университета, полностью переоформился человеческий таз. Скорее всего, это потребовалось для того, чтобы дать возможность рождаться детям последней модели — с большим мозгом.
Почти полностью сохранившийся таз 20 - летней женщины Homo erectus (человека прямоходящего) эпохи плейстоцена, то есть ледниковой, возрастом около 1 ,2 млн лет команда палеоантропологов отрыла в Эфиопии еще в 2001 году . ( izvestia.ru). Таз же плейстоценской молодухи откопали на холмистой равнине Гона, на месте бывших болот, куда ее, по всей видимости, утащили дикие звери уже после смерти - у Homo erectus еще не было привычки хоронить мертвых. А погибла женщина, скорее всего, во время наводнения, считает руководитель экспедиции доктор Скотт Симпсон. Но незадолго до этого успела родить. Оказалось, что размеры внутреннего таза у древних прародительниц были весьма близки к параметрам современных женщин. Что позволяло им рожать головастых детишек с мозгом почти таким же, как у наших: у «хомо еректят» он был объемом примерно 318 куб. см, а у современных детей в среднем 380. Прежде считалось, что их мозг был на треть меньше. А как известно, именно увеличение мозга позволило нашим древним предкам шевелить извилинами, что и привело в конце концов к нынешней цивилизации. Женщина приспосабливалась рожать детишек с большой головой.
«Те матери, что но наследству получили широкий таз, были способны рожать детей с большим мозгом, а те, став взрослыми, могли побеждать в конкурентной борьбе с теми, кто был рожден матерями с узким тазом. Дело в том, что во времена плейстоцена тот, кто владел каменным топором, имел больше шансов одержать верх в напряженной «борьбе мнений». Что еще важнее, он был более удачливым охотником. Но изобретение и производство каменного топора требовали больших размеров мозга»,- пишет Карл Сагана в книге «Драконы Эдема».
Человек гордится своими предками, обезьяна - своими потомками
Именно попу, загадочную и нежную, воспевает в своей «Краткой истории попы» французский писатель и журналист Жан- Люк Энниг. http://www.inostranka.ru/ru/text/2111/
Попа - один из самых заметных и значительных феноменов, составляющих важнейшее культурное достояние человечества. История, мода, этика, искусство, литература, психология, этология - нигде не обошлось без попы.
В лесах юго-западной Африки, в племенах бушменов, сохранились женщины с гигантскими ягодицами. Изображения таких же выдающихся задов встречаются в наскальной живописи Зимбабве и Южной Африки. Многие исследователи отмечают, что в Африке главными критериями женской красоты считаются роскошный зад и плавная, как у львиц, походка. В Мавритании долгое время существовали специальные дома, где целые армии служанок откармливали девушек на выданье, помогая им стать тучными: как говорится, хорошей женщины должно быть много. В Нигерии, как пишет Мунго Парк, даже не претендующая на выдающуюся красоту женщина может ходить, только если ее поддерживают под руки две рабыни, а идеальная красавица весит столько, что передвигается верхом на верблюде. Дарвин в своем фундаментальном труде «Происхождение человека и половой отбор» (1871) писал: «Сэр Эндрю Смит видел однажды почитавшуюся красавицей женщину, у которой эта часть тела достигала таких размеров, что, опустившись на землю, она была способна встать, лишь добравшись ползком до какого-нибудь откоса…Если верить Бертону, сомалийцы, выбирая жен, выстраивают кандидаток в шеренгу и отдают предпочтение тем из них, которые a tergo наиболее заметно выдаются».
Самые большие ягодицы (до метра в диаметре) встречаются у некоторых представительниц африканских племен готтентотов (Hottentotten).
В самом развитом состоянии каждая ягодица может иметь в ширину 60-90 см, и даже самые молодые девушки племени могут иметь чрезвычайно огромные ягодицы. У белых женщин такие ягодицы встречаются крайне редко. Самые большие ягодицы - 2 м в диаметре, согласно книге сексуальных рекордов.
В Средние века в крестьянской среде здоровье и красоту женщины определяли по ширине и полноте ее зада: чахлая, тщедушная задница - как и обвислая (скошенная) или «ослиная» (слишком торчащая) - вызывала у окружающих сострадание. Долгое время предметом жарких споров был вопрос о том, есть ли зад у Сатаны. Средневековый автор Цезарий Гестербахский утверждал, что, когда демоны принимают человеческий вид, задов у них нет. С этим связана вера в то, что достаточно показать Сатане свои ягодицы - и он ослабеет и отведет взгляд. В средневековой Германии во время сильной грозы было принято выставлять в открытую дверь голый зад - чтобы отвести молнию и отпугнуть силы зла. Кроме того, бытовало мнение, что зеркало есть не что иное, как «истинный зад дьявола»: оно пробуждает в людях тщеславие, похоть и гордыню. Слишком выпуклые или жирные ягодицы можно исправить с помощью липосакции (отсасывания жира). В слишком тощие - впрыскивают силикон. Однако ягодицы, доверившие свою судьбу скальпелю, не застрахованы от досадных недоразумений. Например, известны случаи, когда женщины обнаруживали, что их протезы сползли на бедра. Чего только не придумают! Конкурс на самый красивый зад в мире. Первое место получила 20 -летняя Мелани Нунес Фронковьяк из Бразилии. Победителем среди мужчин стал 27-летний француз Франсис Саиба Бомботе Ягодицы невозможно пересадить - в отличие от сердца или почек они не могут жить в чужом теле. Во «Втором путешествии капитана Кука вокруг света в годы 1772-1775 « описываются татуировки таитян: «Вариантов рисунков так много, что количество и места расположения зависят исключительно от фантазии каждого. Но все сходятся в одном - зад должен быть совершенно черным. Поскольку операция крайне болезненна, особенно татуировка ягодиц, делают ее раз в жизни и не раньше, чем юноше исполнится двенадцать лет». В Средние века власти города Гента клеймили проституток буквой «H» (hure – «проститутка») и ставили знак бесчестия на лоб, руку или ягодицу. Для греков - с чем бы они ни сравнивали попу, с шаром или бугорком, - при ее определении важны были плотность и размер. Римляне называли ягодицы словом nates - от санскритского nitambah, что означало «склон» или «гребень» горы. Со времен Поздней Римской империи с этим словом конкурировало слово вульгарной латыни fesse (щель) и naches (полушария). В конце концов fesse взяло верх над остальными. Самая крупная в мире задница - задница борца сумо. Сумоист весит от 180 до 250 килограммов. Его вес сосредоточен в животе и бедрах - этими частями тела производится толчок, они дают отпор сопернику. Чтобы достичь подобного веса, борцы сумо спят по четырнадцать часов в день и питаются густой рыбной похлебкой, говядиной и бобовым пюре, заправленным сладким соевым соусом. Кстати, некоторые бразильянки, чтобы сохранить первозданную красоту пятой точки, специально спят на животе. В 1970 году в журнале «Paris Match» впервые была напечатана женская попа: пятьдесят маленьких снимков работы фотографа Эйборна. Это был один и тот же зад, но снятый с пятидесяти разных точек. В последнее время участились случаи демонстрации голого зада в знак протеста. Мюнхенские домохозяйки, разъяренные бесконечным ростом квартплаты, решили «хором» выставить зады в окошко. В 1933 году сорок австралийцев, раздевшись догола, протестовали против строительства американской военной базы на юге страны. Все участники демонстрации были задержаны полицией. Йоко Оно сняла в 1966 году семиминутный фильм «Ж 4» - светскую хронику с участием 360 известных задниц. Из книги Жан-Люка Энига «Краткая история попы» на www.yugzone.ru .
Созерцание женской попы провоцирует выработку наркотика в мужском организме. Американский невролог Бенджамин Хейден во время своего недавнего исследования научно обосновал потребность мужчин оглядываться, чтобы рассмотреть изгибы оборотной стороны женской сущности. В ходе исследования Хейден фиксировал активность мозга мужчин именно в тот момент, когда они смотрели на привлекательную женщину. В результате активность была зафиксирована в тех отделах головного мозга испытуемых, которые отвечали за выработку аутогенных наркотиков - эндорфинов. Поэтому специалист сделал вывод, что мужчины от природы реагируют на женские прелести очень откровенно. А вот актер и сценарист Юрген Фогель сообщает, что, когда речь идет о женских прелестях, то существует только два типа мужчин. Одни восхищаются женской грудью, а другие - оглядываются на женские попки. (www.lenta.ru)
Итак, в результате эволюции женщина с развитой грудью в иерархии соперниц за обладание перспективным самцом идут грудью вперед на амбразуры полового отбора.
Социальный смысл эволюции молочной железы: пышная грудь обязует самца содержать и защищать ее обладательницу, в то время как не имеющая такого выраженного вторичного полового признака человеческая самка не может исходно расчитывать на гарантии своей социальной защиты и вынуждена проявлять самостоятельную социальную активность, коммуникативные и интеллектуальные способности , чтобы родить ребенка, воспитать его и выжить. Таким образом, маленькая грудь женщины в социальном прогрессе равнозначна маленькому росту наполеонов и сталиных. Вечная, никогда не прекращающаяся борьба большого с малым.
Есть у нас сестра, которая еще мала, и сосцов нет у нее; что нам будет делать с сестрою нашею, когда будут свататься за нее?
(Песнь песней Соломона)

Впрочем, эта тема требует особого исследования, особенно в контексте современной силиконовой эры. По сути, эволюция человека в современном мире переходит от естественного полового к селекционному отбору.
Многие соотечественники Дарвина добились впечатляющих успехов в выведении разнообразных растений и домашних животных с четко определенными характеристиками. Их техника, называемая селекцией (отбором), заключалась просто-напросто в сохранении и разведении только тех экземпляров животных или растений, у которых присутствовали определенные желательные свойства. В результате многократного повторения таких действий дикий рогатый скот трансформировался в ходячие фабрики по производству молока с гигантским, раздувшимся выменем. Механизмом, лежащим в основе этих изменений, был процесс отбора, осуществляемый человеком целенаправленно и сознательно.
«Менее чем за десять тысяч лет одомашнивание увеличило настриг шерсти от одной овцы с одного килограмма до десяти—двадцати, причем волокна стали тоньше и однороднее; надой молока от одной коровы в период лактации увеличился с нескольких сотен до миллиона кубических сантиметров...Десять тысяч лет назад не было молочных коров, охотничьих собак, высокоурожайной кукурузы. Одомашнивая предков этих животных и растений — некоторые из них выглядели тогда совсем иначе, — мы управляли их размножением. Мы заботились о том, чтобы определенные разновидности, обладавшие нужными нам свойствами, пользовались преимуществом при воспроизводстве. Когда нам требовалась собака, которая помогала бы следить за овцами, мы отбирали для размножения наиболее смышленых и послушных особей, предрасположенных к управлению стадом — навык, весьма полезный для животных, охотящихся
стаями. Огромное коровье вымя — результат человеческой потребности в молоке и сыре. Десять тысяч поколений потребовалось, чтобы вывести нашу вкусную и питательную кукурузу (маис) из хилых дикорастущих злаков; более того, изменения зашли так далеко, что теперь она даже не может воспроизводиться без вмешательства человека.
Суть искусственного отбора — для краба Хэйкэ, собаки, коровы или злака — состоит в следующем: многие физические свойства и особенности поведения растений и животных наследуются, воспроизводясь в потомстве. По тем или иным причинам человек поощряет воспроизведение одних разновидностей и препятствует размножению других. В результате отобранные разновидности получают повсеместное распространение, а те, против которых направлен отбор, становятся редкими и даже исчезают».
КАРЛ САГАН. КОСМОС. Эволюция Вселенной, жизни и цивилизации. «Амфора»,2006

И в заключении укажем на уникальный пример эволюционного развития самок млекопитающих. Первые натуралисты, начавшие изучать гиен, поначалу думали, что многие гиены являются гермафродитами, или же практикуют гомосексуальное спаривание, из-за уникальной урогенитальной половой системы самок пятнистой гиены. Их клитор достигает огромных размеров (до 15 см) и может показаться похожим на половой орган самца. [ [http://www.znanie-sila.ru/online/issue_1791.html Тайная жизнь гиен] — Знание—сила : «ЗС» — оnline] .
В стае гиен царит матриархат. Вожак-самка имеет, как правило, и самый длинный клитор, имитирующий половой член.
Вой пятнистой гиены похож на хохот. Акустический анализ так называемого "смеха" - характерных звуков, издаваемых многими гиенами при обнаружении еды, показал, что в них зашифрована информация о возрасте, социальном положении, размере клитора и личности животных.
Самка приносит 3—7 детенышей, в средней Африке к началу дождливого периода, на севере — весной; детеныши помещаются в пещерах или в вырытых норах. Мать их нежно любит и мужественно защищает, прекращая свою заботливость с их возрастанием.
Согласно Амстердамскому договору, Европейский союз признал животных ''чувствующими существами'' (sentient beings).Таким образом, с 1997 года Европейский союз официально признает, что животные имеют чувства.
Фаберже. Автопортрет. Фрагмент.



Глава 3. ФИЗИОЛОГИЯ ПОДВИГА ДОН-КИХОТА

Император Наполеон спросил Пьера-Симона Лапласа, объяснявшего устройство Солнечной системы: "А где же тут Бог?" Лаплас ответил на это: "Сир, я не испытываю потребности в этой гипотезе".

Только исследовав многих женщин, мужчина может понять себя.
Владислав Гжещик


Грудные или молочные железы являются отличительной чертой представителей класса млекопитающих. У людей молочные железы есть как у женщин, так и у мужчин. По своей структуре они идентичны, различаются лишь степенью развития.
Молочная железа новорожденных в состоянии вырабатывать секрет (так называемое молоко ведьм, лат. lac neonatorum).
Молочная железа (лат. glandula mammaria или mamma) - парный орган, относящийся к типу апокринных желез кожи. У половозрелой женщины молочные железы образуют два симметричных полушаровидных возвышения, прилегающих к передней грудной стенке в области между третьим и шестым или седьмым ребром. Большей частью своего основания каждая железа прикреплена к большой грудной мышце (лат. m. pectoralis major) и частично к передней зубчатой мышце (лат. m. serratus anterior). С наружной стороны между молочными железами имеется углубление, называемое пазухой (лат. sinus mammarum). Немного ниже середины каждой груди, примерно на уровне четвёртого межрёберного промежутка или пятого ребра, на поверхности имеется небольшой выступ - грудной сосок (лат. papilla mammae).
Он окружён так называемой ареолой (лат. areola mammae) диаметром 3-5 см. Пигментация кожи соска и ареолы отличается от остальной кожи - она заметно более тёмная.
В околососковом кружке имеется некоторое количество небольших рудиментарных молочных желез, так называемых желез Монтгомери (лат. glandulae Montgomerii), образующих вокруг соска небольшие возвышения. Кожа соска покрыта мелкими морщинами. У верхушки соска находятся небольшие отверстия - млечные поры (лат. pori lactiferi), которые представляют собой окончания молочных протоков ( лат. ducti lactiferi), идущих от верхушек молочных долей ( лат. lobi mammae). Диаметр молочных протоков от 1 ,7 до 2 ,3 мм. Некоторые молочные протоки сливаются между собой, поэтому количество молочных отверстий всегда меньше количества протоков (обычно их бывает от 8 до 15). Грудной сосок Собственно молочная железа (лат. glandula mammaria), составляющая основу женской груди и называемая также телом молочной железы (лат. corpus mammae), представляет собой плотное тело в форме выпуклого диска, окружённое слоем жира ( лат. capsula adiposa mammae). Тело молочной железы состоит из 15-20 отдельных конусообразных долей, расположенных радиально вокруг грудного соска, обращённых верхушкой к нему и разделённых между собой прослойками соединительной ткани.
Каждая доля, в свою очередь, состоит из более крупных и более мелких долек (лат. lobuli mammae). Каждая долька состоит из альвеол диаметром 0 ,05-0 ,07 мм. Кровоснабжение молочных желез осуществляется в основном внутренней грудной (лат. a. mammaria interna) и боковой грудной ( лат. a. thoracalis lateralis) артериями. Размер и форма груди индивидуальны. Собственно молочная железа имеет гораздо меньшие размеры, чем вся грудь. Индивидуальные различия в величине женской груди обусловлены толщиной подкожного жирового слоя. Форма груди (стоячая или отвислая) зависит от прочности и упругости капсулы из соединительной ткани, в которую заключена молочная железа.
Таким образом ни размер, ни форма груди не влияют на способность женщины к грудному вскармливанию . Однако они являются важной составляющей сексуальной привлекательности . Размер груди обычно выражается в терминах, применяемых к обозначению размера бюстгальтеров . Среднестатистический размер груди колеблется в районе 80 см в обхвате. Обычно левая грудь немного больше правой.
Количество жира в женской груди варьирует в очень больших пределах. У некоторых женщин грудь состоит почти исключительно из жира. Как следствие, их грудь может сильно меняться в размерах при колебаниях массы тела. У некоторых женщин железистой ткани намного больше, чем жира, и размер их груди от диет, от веса практически не зависит. Если рост жировой ткани можно форсировать обильным питанием, то рост железистой ткани частично управляется гормонами. Это объясняет, почему размер груди может меняться в течение менструального цикла или после менопаузы.

Молочная железа обычно имеет размер в поперечнике в среднем 10- 12 см, в толщину 2-3 см. Вес железы у молодых нерожавших женщин колеблется в пределах 150-200 г.
В период лактации вес молочной железы увеличивается до 300-900 г. Во время беременности железа постепенно начинает выделять так называемое молозиво ( лат. colostrum gravidarum), которое постепенно с развитием беременности изменяет свои свойства и становится всё более похожим на молоко . В первые дни после родов выделяется так называемое переходное молоко ( лат. colostrum puerperarum), которое, как правило, гуще и желтее, обычного грудного молока. Нормальное зрелое женское молоко (лат. lac femininum) - это чисто белая или голубовато-белая жидкость без запаха со слабым сладковатым вкусом, жирность около 4 %. Женское молоко также содержит соли и микроэлементы, необходимые для здорового роста новорожденного.
В груди - особенно в соске - находится большое количество нервных окончаний, отвечающих за сексуальное возбуждение. Почти у всех женщин грудь относится к особенно чувствительным эрогенным зонам. 41% женщин говорят, что их сильно возбуждают ласки груди и сосков, 51 % считают их приятными. Только 3% не возбуждаются от подобных ласк, и всего 2% считают их неприятными. Оставшиеся 3% не смогли дать определенного ответа на этот вопрос.
В парижском "Лидо" каждый вечер специальный служащий проводит кусочком льда по груди танцовщиц перед самым их выходом на сцену. "Замороженная" таким образом грудь выглядит гораздо энергичнее.

Размер груди передается по наследству. Размер молочной железы у женщин обусловлен генетическими факторами, а иногда наследование этого признака происходит и по женской линии со стороны отца. Прямой зависимости между активностью сексуальной жизни и размеров груди до сих пор никто не выявил.
Каждый набранный женщиной килограмм повышает вес груди на двадцать граммов, каждый сброшенный - снижает. Похудеешь на десять килограммов - грудь станет легче на двести граммов. А значит, и потеряет двести граммов, необходимых для ее упругости.
Врачи называют грудь женщины - "органом-мишенью". Это значит, что любые
гормональные нарушения в женском организме отражаются в первую очередь на здоровье этого органа. Особенно вредны для груди стрессы, жирная и калорийная еда, травмы молочных желез.
Рак молочной железы во всем мире занимает первое место среди онкозаболеваемости женщин. Ежегодный прирост около трех процентов. Ежегодно в мире регистрируется более 1 миллиона новых случаев рака молочной железы, а к 2010 году прогнозируется рост числа заболевших до 1 ,5 миллиона, 600 тысяч женщин ежегодно погибают.
Ежегодно обнаруживают новых случаев рака молочной железы - 180 тысяч в Европе, 130 тысяч в США. По данным Российского Онкологического Научного Центра им. Н.Н. Блохина*: ежегодно в России выявляется около 50 тысяч случаев рака груди, что составляет примерно пятую часть (19 ,8%) от всех опухолей у женщин; 41 % случаев рака груди диагностируется на поздних стадиях (в странах с маммографическим скринингом 85% женщин приходят ко врачу с излечимой стадией болезни); ежегодно от рака груди умирает более 20 000 россиянок. В Украине также большое количество больных раком молочной железы –ежегодно рак выявляют у около 16 тысяч женщин и около 8 тысяч женщин погибают от этой болезни.
Причины роста заболеваемости раком молочной железы изучены достаточно хорошо. Главную роль здесь играют внешние факторы, особенности современной цивилизации. Это, в частности, так называемый западный стиль питания, избыток жирной пиши, переедание и, как следствие, растущее число людей с избыточным весом. Известно, что отложения жировой ткани в организме способствует росту уровня гормонов, провоцирующих опухоли молочной железы и матки. Вторая причина – позднее вступление в брак. Современная женщина стремится сначала получить образование и хорошую работу, сделать карьеру и откладывает брак и рождение детей. У женщин, впервые родивших в 18 лет, риск развития рака молочной железы в три раза меньше, чем у тех, кто рожает первого ребенка после 30. Первые роды в таком возрасте связаны даже с большим риском рака, чем отсутствие родов вообще. Дополнительному росту злокачественных новообразований способствуют изменения в физиологии современных женщин. Еще 60 лет назад средний возраст “включения” менструальной функции приходился на 16 лет, а ее прекращение наступало приблизительно в 42-44 года. Причем на этот относительно короткий период приходилось 5-10 родов. Сейчас же месячные циклы начинаются у 11-летних девочек и продолжаются до 52-55 лет. Соответственно, период воздействия половых гормонов значительно увеличился, а предопределенная природой функция деторождения и лактации не выполняется. Все это увеличивает вероятность злокачественных новообразований тканей молочной железы. C повышенным риском рака молочной железы связано и применение заместительной гормональной терапии для коррекции нежелательных последствий менопаузы. Это влияние доказано исследованиями на большой популяции пациенток в США и других странах. Аналогичные опасения высказывались в отношении гормональной контрацепции, однако они не подтвердились: повышение риска было установлено только для женщин, которые долгое время (8-10 лет) использовали гормональные контрацептивы для предотвращения первой беременности. Наконец, стоит сказать о генетических факторах риска. Хорошо известны гены BRCA1 и BRCA2, ряд вариантов которых связан с наследственными формами рака, которые развиваются в молодом возрасте. Распространенность этих генов варьирует у различных народов. Например, у представителей евреев-ашкенази обусловленные генами формы рака молочной железы обнаруживаются у 10 процентов заболевших. В нашей стране распространена особая, “славянская” форма гена BRCA1, с которой связано около 5 процентов выявленных случаев заболевания. Для остальных 95 процентов случаев рака молочной железы никакого отношения к известным генетическим нарушениям не прослеживается. library.nhs.uk
Каждая восьмая россиянка на протяжении жизни рискует заболеть раком молочной железы; рак груди излечим, если обнаружен на ранней стадии: вероятность полного выздоровления составляет 95%.
Приблизительные шансы на выживание на протяжении 5 лет при разных стадиях рака таковы: на так называемой нулевой стадии, когда обнаруживают отдельные раковые клетки, шанс выжить составляет почти 98-99%, в случае рака ІІ стадии – 85%, ІІ А – около 80%, ІІ В – 65%. В
случае рака ІІІ стадии тяжело рассчитывать, что вылечиться удастся более чем 45% больных. На ІV стадии, когда есть отдаленные метастазы, выживают лишь 15% женщин. http://health.unian.net/rus/detail/196060
Если распознать рак груди на начальных стадиях, пятилетний коэффициент выживаемости составляет 98 % - в сравнении с 24%, если заболевание диагностируется позднее. На Украине женщины обычно обращаются к врачу, когда болезнь запущена. Таких обращений около 30%. По материалам: Компьюлента. Мировые новости
Аборты для груди просто катастрофа. Ведь сразу после оплодотворения начинается гормональная перестройка, цель которой - подготовить организм к родам, а грудь - к кормлению. После механического удаления оплодотворенной яйцеклетки из организма, ткани молочной железы вынуждены в срочном порядке вернуться в "добеременное" состояние. Не у всех и не
всегда это получается гладко. Некоторые клетки могут свернуть на кривую дорожку опухолевого роста. Также статистически доказано, что женщины с первой беременностью после 35 лет чаще заболевают раком молочной железы.
Вероятно, в таком возрасте клетки молочной железы могут терять способность адекватно встречать гормональные перемены, обусловленные беременностью. В большинстве медицинских исследований утверждается, что оральные контрацептивы не увеличивают риск развития рака молочной железы, однако длительный (больше 2-3 лет) прием этих препаратов все же
может спровоцировать опухолевый рост. Врач-онколог Елена Шахнович считает: “Вообще, у женской груди очень большой запас прочности — возьмите кормление детей, процедуры по подготовке груди к кормлению. Самый грубый мужик — ангел по сравнения с голодным грудничком. Даже очень сильное сжатие для груди неопасно и вряд ли может привести к злокачественным новообразованиям. Механизм возникновения опухоли совершенно другой. Но если у женщины есть предрасположенность к онкологическим заболеваниям, то небольшой риск возникновения опухоли из-за постоянных грубых ласк все-таки есть”.

“Оральный секс предупреждает рак груди”.
И это на самом деле тоже не миф. Ученые Университета штата Северная Каролина выяснили, что женщины, регулярно, один-два раза в неделю, так сказать, “употребляющие” сперму, на 40% реже заболевают раком молочной железы. Врачи исследовали 16 000 женщин, регулярно практикующих оральный секс на протяжении 10 лет.

По мнению специалистов Института болезней цивилизации (Гавайи), у женщин, которые ежедневно носят бюстгальтеры дольше двенадцати часов, вероятность заболевания раком в двадцать раз больше, чем у тех, кто вообще не пользуется им или надевает на непродолжительное время. Этот вывод подтверждается и тем фактом, что во многих африканских и азиатских странах, где женщины традиционно не носят бюстгальтер, раком груди болеют намного реже, чем в Европе и Америке. Специалисты объясняют этот феномен тем, что в области груди, в основном, в подмышечной впадине, сосредоточено значительное количество лимфатических узлов и сосудов. Поддерживая и сжимая грудь, бюстгальтер оказывает дополнительное давление на эту деликатную зону. В организме отток лимфы от молочной железы идет в сторону подмышек. Тесное белье нарушает процесс функционирования жидкости в железе. Источник: medpulse.ru

Рак молочной железы встречается в 40 раз реже других маммологических заболеваний.
"Грудных" заболеваний множество. Самое распространенное маммологическое заболевание - мастопатия. К 30 годам она развивается у каждой второй женщины в основном из-за нарушения баланса гормонов. Причиной могут стать сбои в эндокринной системе, гинекологические заболевания, наследственная предрасположенность, хронические стрессы и т.д.
После 40 лет у женщин иногда образуются скопление кальция в тканях молочной железы, или микрокальцинаты. Как таковые, микрокальцинаты не требуют лечения и не доставляют каких-либо беспокойств женщине.
Многие кормящие матери сталкивались с маститом. Это воспалительное заболевание молочной железы, возникающее на фоне застоя молока, когда через трещины сосков в грудь проникает инфекция.

Вы помните колоритные сцены из фильма с участием Арнольда Шварценеггера "Вспомнить все"?
Особое внимание, конечно, привлекала женщина с тремя грудями, пользовавшаяся огромным успехом у марсианских любителей "клубнички". Реально существующий порок развития - полимастию, или добавочные молочные железы. Эта аномалия проявляется во время внутриутробного развития ребенка и является не такой уж редкой (в отличие, например, от добавочных яичек). Виной всему тот факт, что молочные железы в эмбриональном периоде закладываются в виде двух продольных полосок. При нарушениях развития соски могут появляться сразу в нескольких местах, по ходу этих линий. В общем - как у наших меньших братьев. Добавочные молочные железы, как правило, легко выявляются еще в родильном доме при осмотре новорожденного.
Известно, что древние любили наделять своих божков и духов странными, уродующими чертами, часто позаимствованными из животного мира. Взять тех же египетских богов: подавляющее большинство изображалось в виде человека с головой животного или птицы: орла, ибиса, шакала. То же мы видим и у индусов. Что-то подобное древние испытывали и по отношению к молочным железам: они служили символом плодородия, а следовательно, чем больше их будет у бога, тем больше хлеба родит земля, тем больше телят будет в стаде и детей в деревне. К тому же несколько сосков - это признак обожествляемых ими животных. Поэтому богини древнего мира часто изображались с добавочными железами. и древнегреческая Диана, и финикийская Астарта, о которой нелестно отзывается Ветхий Завет, и египетская богиня Исида. Во многих культурах богини - покровительницы деторождения и плодородия изображались в виде многогрудых женщин.
Не только небожители могли похвастаться перед народом добавочными молочными железами. Ими гордились и мать римского императора Каракаллы, которую называли Юлией Мамея в честь ее третьей груди, и Анна Болейн, вторая жена короля Англии Генриха VIII, которая, кроме трех сосков, имела еще по дополнительному пальцу на каждой ступне. Одним из самых известных примеров была жительница Марселя мадам Вентр, которая имела дополнительную молочную железу на бедре. Когда ее первый ребенок сосал дополнительную грудь стоя, мадам Вентр кормила другое новорожденное дитя нормально расположенной грудью. Ее дом на улице Святого Лорена, 15 был беспрерывно осаждаем толпами любопытных, готовых заплатить любые деньги, только бы собственными глазами взглянуть на чудо природы.
Варианты расположения добавочных желез могут быть самыми разными. Они могут находиться и над ключицами, и в паху, а также по нескольку на груди и животе.
Иногда железы могут развиваться под кожей не имея соска, в таком случае образующееся молоко не может выйти наружу, вызывая набухание тканей и боль. Естественно, что в этом случае обнаружить добавочные железы до полового созревания или начала лактации практически невозможно.
Согласно современным представлениям, дополнительные соски люди получили от далеких предков. Сейчас гены, которые ответственны за их проявление, "спят" тысячелетним сном, но в определенных ситуациях могут пробуждаться, награждая человека "запасными" грудями.
Это еще один повод задуматься: природа дала нам наш сегодняшний облик, но ведь миллионы лет назад мы были другими. Кто знает, может, еще через сто тысяч лет какая-нибудь часть нашего тела окажется ненужной и просто пропадет./vesti.ru/
У женщин именно эстрогены отвечают за выработку и отложение жира в определенных местах. Женщины с более высоким уровнем эстрогенов обладают более развитыми фемининными признаками: большой грудью, пышными бедрами, как правило, большими по размерам малыми половыми губами. У них значительно активнее происходит выделение мукоидного секрета — смазки, выделяющейся во влагалище при половом возбуждении и служащей для облегчения полового акта.
Утверждается, что регулярные интимные отношения способствуют увеличению груди.
— А вот это совершенно верно! — говорит сексолог Николай Громов. — Хотя долгое время этот факт подвергался сомнению. Но сегодня научно доказано, что наши предки из российских деревень, посмеивавшиеся над мужьями плоскогрудых жен — дескать, слабоват мужик, если бабу “намять” не может, — были правы. Гормон простогландин, который содержится в мужской сперме, при попадании в организм стимулирует выработку женских гормонов, в том числе эстрогена. Благодаря эстрогенам у женщин увеличивается объем груди и бедер. Конечно, из нулевого номера пятый не получится, даже если сутками из постели не вылезать, но набрать несколько лишних сантиметров в окружности вполне возможно.
Чем еще привлекательна женская грудь? Феромонами! Самцам и самкам всех животных, размножающихся половым путём, именно феромоны позволяют находить друг друга и вступать в сексуальный контакт. В 1959 году энтомологи Питер Карлсон и Мартин Лушер предложили называть феромонами (от греческого pherо - несу и hormао - возбуждаю) вещества, которые животное какого-либо вида выделяет в окружающую среду и которые вызывают определённые поведенческие или нейроэндокринные реакции у другого животного того же вида. распыление феромонов над охраняемыми сельскохозяйственными угодьями позволяет обмануть самцов вредителей и таким образом снизить популяцию вредных насекомых — ввиду того, что самцы, привлечённые более сильным синтетическим запахом, не смогут найти самку для спаривания.
А специальный феромон праймер, выделяемый пчелой-маткой подавляет половое развитие других пчёл-самок, таким образом превращая их в рабочих пчёл.
Реакция человека на запах зависит от того, какие воспоминания этот запах вызывает и насколько силён контроль сознания над инстинктивными реакциями.
На роль человеческих феромонов претендуют некоторые производные стероидных гормонов. Например, андростенол и андростенон, которые могут образовываться из мужского полового гормона тестостерона. У свиней андростенон вызывает необоримое желание совокупляться - самка призывно выгибает спину как в присутствии борова, благоухающего андростеноном, так и вдохнув запах андростенона, разбрызгиваемого из флакона.
Группа феромонов млекопитающих, которую исследовали достаточно подробно, - феромоны материнской любви. Здесь наиболее интересные эксперименты были проведены на крольчихах. Взаимоотношения крольчихи с её детенышами можно назвать деловыми - всего 5-7 минут в день тратит она на кормление новорождённых, а на всё оставшееся время суток бросает их на произвол судьбы. В молоке крольчихи содержится низкомолекулярное вещество 2 - метилбут-2 -еналь (2 МВ2). Именно оно служит феромоном, который помогает новорождённым крольчатам отыскать сосок матери- крольчихи. Чтобы выжить, новорождённым приходится быть расторопными - нужно сразу понять, где находится источник пищи, и успеть к "раздаче", прежде чем более сильные братья и сёстры займут все лучшие места. В этом нелёгком деле крольчатам помогают феромоны. Исследователи, решившие разобраться в поведении крольчат, проявили немалую изобретательность, планируя эксперимент. Во-первых, они проанализировали молоко крольчихи с помощью газовой хроматографии. Далее цельное молоко и его ингредиенты были предложены новорождённым крольчатам для обнюхивания. Учуяв запах молока, крольчата поворачивали головы и делали попытки схватить образец ртом. И точно такую же реакцию вызывал один из низкомолекулярных компонентов молока, вещество 2 - метилбут-2 -еналь (2 МВ2). Это вещество и стало кандидатом на роль искомого феромона. Чтобы доказать, что 2 МВ2 пробуждает инстинктивные реакции (поиск соска и сосание), крольчат отняли у матери сразу после рождения, до того как она успела облизать их и предложить им молоко. Таким образом, исследователи исключили возможность запоминания новорождёнными запаха сосков. И даже в этом случае крольчата автоматически поворачивали головы и хватали стеклянную палочку, смазанную либо молоком, либо 2 МВ2. Скорее всего, аналогичные феромоны содержатся и в женском молоке - эксперименты показывают, что новорождённые реагируют на запах молока и даже способны распознать запах материнской груди. Как считают исследователи, запах, идущий от сосков, успокаивает малыша, создаёт у него ощущение безопасности, стимулирует привязанность. Не исключено, что околососковая область, где располагаются одновременно и сальные и апокриновые железы, выделяет и другие феромоны, в том числе и те, что управляют сексуальным поведением. Может быть, именно этим объясняется странное влечение мужчин к пышной женской груди? Не исключено также, что привлекательные черты женской внешности (большая грудь, округлые бёдра, длинные волосы) играют роль маяков, которые заставляют мужчин подходить ближе, попадая в радиус действия феромонов.
Есть также мнение, что обонятельные сигналы играют важную роль в формировании связей между родителями и детьми, а также между членами семьи, живущими вместе. Эксперименты показывают, что не только новорождённые способны распознавать запах матери, но и мать может узнать своего ребёнка по запаху ( женщины находили по запаху своего грудного малыша среди похожих на него младенцев и выбирали из вороха одинаковых маек ту, что была надета на их ребёнка).
Наибольшее количество феромонов выделяется в области половых органов, подмышек, темени, носогубных складок и сосков женской груди. Этим объясняется непреодолимая тяга мужчин к женским волосам и груди, а также страсть обоих полов к поцелуям и тесным объятьям, которые позволяют в прямом смысле слова унести с собой частичку любимого человека в виде его феромонов, растворившихся в секрете потовых и сальных желез.
Феромоны могут не только привлекать, но и вызывать страх или агрессию.
Дошедший до нас старинный рецепт "французского народного феромона" предлагал , что даме собираясь на свидание, не помешает провести пальчиком сначала там( между ног), а потом за ушком.
В 1998 году американский физиолог Марта Мак-Клинток установила, что нанесение подмышечных выделений одной женщины на верхнюю губу второй синхронизирует их менструальные циклы. Это открытие объяснило подмеченное Мак-Клинток ранее совпадение менструальных циклов женщин, живущих в одной квартире или комнате.
Отмечено, что в больших женских коллективах менструальный цикл со временем синхронизируется, протекая одновременно у большинства женщин. Эта особенность также приписывается воздействию человеческих феромонов.
использованы материалы с сайта "http://wsyachina.narod.ru/ " , www.vechnayamolodost.ru

Мужчины в обанятельной борьбе за прелесть женских феромонов воспроизводят подвиги Дон Кихота.
"Все, сколько вас ни есть, - ни с места, до тех пор, пока все, сколько вас ни есть, не признают, что, сколько бы ни было красавиц на свете, прекраснее всех ламанчская императрица Дульсинея Тобосская! При этих речах и при виде произносившего их человека столь странной наружности купцы остановились; и хотя по его речам и наружности они тотчас догадались, что он сумасшедший, однако ж им захотелось выведать у него исподволь, зачем понадобилось ему признание, которого он от них добивался, и тут один из купцов, склонный к зубоскальству и очень даже себе на уме, молвил...: «От имени всех присутствующих здесь вельмож я обращаюсь к вам с покорной просьбой: чтобы нам не отягощать свою совесть свидетельством в пользу особы, которую мы сроду не видели и о которой ровно ничего не слыхали, и вдобавок не унизить подобным свидетельством императриц и королев алькаррийских и эстремадурских, будьте так любезны, ваша милость, покажите нам какой ни на есть портрет этой особы, хотя бы величиною с пшеничное зерно: ведь по щетинке узнается свинка, тогда мы совершенно уверимся, почтем себя вполне удовлетворенными и, в свою очередь, не останемся у вас в долгу и ублаготворим вашу милость. Признаюсь, мы и без того уже очарованы ею, и если б даже при взгляде на портрет нам стало ясно, что упомянутая особа на один глаз крива, а из другого у нее сочатся киноварь и сера, все равно в угоду вашей милости мы признаем за ней какие угодно достоинства. - Ничего такого у нее не сочится, подлая тварь! - пылая гневом, вскричал Дон Кихот. - Ничего такого у нее не сочится, говорю я, - это небесное создание источает лишь амбру и мускус. И вовсе она не крива и не горбата, а стройна, как ледяная игла Гуадаррамы. Вы же мне сейчас заплатите за величайшее кощунство, ибо вы опорочили божественную красоту моей повелительницы. С этими словами он взял копье наперевес и с такой яростью и ожесточением ринулся на своего собеседника, что если бы, на счастье дерзкого купца, Росинант по дороге не споткнулся и не упал, то ему бы не поздоровилось. Итак, Росинант упал, а его хозяин отлетел далеко в сторону; хотел встать - и не мог: копье, щит, шпоры, шлем и тяжеловесные старинные доспехи связали его по рукам и ногам". TheLib.RU Сааведра М С " Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский(Часть 1) " .

"Подобный же случай был однажды со мной... - сказал Лобытко, делая испуганные глаза. - Еду я в прошлом году в Ковно... Беру билет II класса... Вагон битком набит, и спать невозможно. Даю кондуктору полтину... Тот берет мой багаж и ведет меня в купе... Ложусь и укрываюсь одеялом... Темно, понимаете ли. Вдруг слышу, кто-то трогает меня за плечо и дышит мне на лицо. Я этак сделал движение рукой и чувствую чей-то локоть... Открываю глаза и, можете себе представить, - женщина! Черные глаза, губы красные, как хорошая семга, ноздри дышат страстью, грудь - буфера... - Позвольте, - перебил покойно Мерзляков, - насчет груди я понимаю, но как вы могли увидеть губы, если было темно?» ( Чехов А. П. Рассказы)



Глава 4. БУФЕТ СЧАСТЬЯ

То и дело возвращается мать, вплоть до младенческих воспоминаний:
большая грудь матери, средоточие мира, желанный сосок, тогда ещё у меня были
руки, я брал все это богатство руками.

ВАСИЛИЙ АКСЕНОВ
МОСКОВСКАЯ САГА

"Когда мужчина любит женщину, он может любить ее груди, он будет любить их, но не может вызвать в них материнского начала. Это может сделать только маленький человек".
слова йога Ошо


Школьница, пережившая американскую ядерную атаку на Хиросиму, завершающий эпизод Второй мировой войны, писала в своем дневнике: «Сквозь тьму, как на дне ада, я могла слышать голоса других учениц, зовущих своих матерей. В большом резервуаре с водой возле опоры моста плачущая мать поднимала над головой обнаженного ребенка с докрасна обгоревшим телом. Другая мать рыдала, пытаясь кормить своего ребенка сожженной грудью. Ученицы стояли в резервуаре, выставив над водой только головы и сложенные руки, и, плача, звали своих родителей. Но все, кто оказывался рядом, были ранены, все до единого, и не было никого, ни одного человека, кто пришел бы на помощь. Опаленные волосы на головах завивались от жары, выцветали и покрывались пеплом. Люди не были похожи на людей, они вообще казались созданиями не из этого мира". ( КАРЛ САГАН=КОСМОС=эволюция Вселенной, жизни и цивилизации= «Амфора»,2006)

На латыни «мамма» — грудь женщины, кормящей молоком.
Почти во всех человеческих языках детское слово «мама» очень напоминает тот звук, который они непроизвольно издают, когда сосут грудь. Образ материнства является истинно всемирным символом.

Последовательности звуков ma, mama и им подобных во многих, часто совершенно между собой не связанных языках соответствуют слову «мать». Например:
* mom, mommy, mum, mummy, ma, mam, mammy, maa, amaa, mata — английский и родственные ему языки;
* māma (妈妈/媽媽) — по-китайски;
* máma — по-чешски;
* maman — на французском и персидском языках;
* mamma — на итальянском и исландском;
* mãe — по-португальски;
* eema — на иврите;
* má или mẹ — по-вьетнамски;
* mam — по-валлийски;
* eomma— по-корейски;
* mama — в качестве заимствованного из английского используется в Японии.

«Кормление — это великая святыня! Всякая мама знает, что такое «впитать благочестие с молоком матери».
«Я слышала одну историю, как во время войны одна женщина нашла в окопе новорожденного ребенка, — повествует Елена Александровна, — Эта женщина прониклась любовью и жалостью к крошечному беспомощному существу и дала ему грудь. Через день у нее появилось молоко (это была не рожавшая женщина)». (Из книги игумена Евмения (Перистого) «Здравствуй, малыш!». Источник: «Свет Православия»).

История грудного кормления зеркально отражает историю женщин. По преданию, основатели «вечного города» Рима - братья Ромул и Рем - были вскормлены волчицей. В основе легенды- стремление человека показать, что все начинается с материнского молока. Волчица была придумана, вероятно, нарочно, поскольку повествование о том, как братьев вскормила женщина, забылось бы - ведь в этом нет ничего необычного. Замена матери на волчицу сохранила изначальный смысл легенды.
Молочная железа матери предстает для ребенка частью его собственного тела, причем более близкой, чем пальчики ног. Ребенок ручками, губами, щеками, языком прикасается к всегда мягкому и теплому. Он это гладит, обнимает, нюхает. Он еще и насыщается, что тоже всегда приятно.
Кормление грудью по сути очень простой природный процесс, но на него всегда значительно влияли установки социума. Чтобы понять, что именно нужно для успешного кормления грудью, достаточно представить, как тысячи лет назад это происходило в природе.
Как могла вести себя женщина с младенцем? Выживание младенца зависит от того, сможет ли мать кормить его грудью. Искусственных смесей не существует, нет и достаточно чистой воды, чтобы дать ее ребенку. Даже слишком громкий крик может привлечь нежелательное внимание. Поэтому мать носит ребенка с собой и кормит его грудью по первому требованию - причем только грудью, пока малыш сам не начинает проявлять интерес к другой пище.
В трудных условиях первобытного общества кормление ребенка грудью продолжалось до двух-трех лет, и даже более того. А у эскимосов когда-то лет до четырнадцати, что дало физиологам повод пошутить: кормление грудью от рождения до женитьбы.
Интересны в этой связи этнокультурные различия в подходе к уходу за младенцем. Так, Э. Эриксон, описывая воспитание детей у индейцев сиу, обращает внимание на то, что выкармливание детей у них считалось настолько важным, что даже мужу предписывалось воздерживаться от жены
на протяжении всего периода кормления, продолжавшегося от 3 до 5 лет.
Ребенку же мать давала грудь всякий раз, когда он начинал хныкать (Э. Эриксон, 1996).
М. Мид, описывая особенности арапешей (Новая Гвинея), пытается понять, как из младенца-арапеша постепенно формируется личность добродушного, кроткого, восприимчивого взрослого. Исследователь предполагает, что этому во многом способствует то «непрерывное, теплое ощущение безопасности», которое ребенок испытывает с момента рождения. Характерно, что в течение
первых месяцев жизни малыш никогда не остается один. Плач ребенка — это трагедия, которую следует избежать любой ценой, и эта установка взрослых сохраняется на протяжении всей последующей жизни ребенка. Малыша много носят на руках, ему дают грудь, как только он начинает плакать, он всегда находится поблизости от какой-нибудь женщины, которая даст ему свою грудь в случае необходимости (М. Мид, 1988).
У инков всех младенцев кормили грудью как можно дольше.Когда ребенка отнимали от материнской груди,то его родители организовывали особую церемонию, которая называлась "рутучикой". Это было празднество, устраиваемое для приглашенных родственников и друзей. Во время такого торжества самый старший родственник,конечно, мужчина, срезал с головы младенца прядь волос. Его примеру потом следовали и остальные, что сопровождалось вручением подарка для ребенка — обычно это была шерстяная одежда. Ему срезали также ногти. Волосы и ногти затем хранились в семейном доме.До этого важного момента в жизни ребенка как девочку, так и мальчика все называли просто "вава", то есть дитя. Теперь, после обряда рутучикой, ребенок получал свое временное, правда, имя, в котором в той или иной мере отражались обстоятельства, сопровождавшие его появление на свет, или же место рождения, например, Гром с молнией или Красивый песок. Это первое его имя сохраняется на протяжении всего детства, а по достижении половой зрелости он получает постоянное имя.
В некоторых африканских племенах женщины оттягивают молочные железы, подвешивая к ним специальные гирьки. Это, во-первых, считается красивым, а во-вторых, очень удобно: африканки носят детей за спиной, и когда малыша надо покормить, мать просто перебрасывает одну грудь за спину.
Немецкий миссионер, отец Шебеста, проживший в 30-х годах XX столетия несколько лет среди пигмеев Африки, видел, как они растят детенышей обезьян и свиней словно своих собственных детей. "Это странное и одновременно трогательное зрелище, - пишет он, - когда мать дает одну грудь своему младенцу, а другую - маленькой обезьянке или поросенку".
Beccari (Путешествие его, 1880 г.) видел младенцев, которые вынимали изо рта трубку для того, чтобы пососать материнскую грудь.
Итак, нельзя признать эротическое значение за органом, который в течение столь долгого времени служит для вскармливания потомства, совершенно при этом деформируясь. Лоброзо в книге «Женщина и преступность» указывает: « При этом не следует упускать из виду продолжительность периода кормления грудью младенцев, которая длится:
у русских и персов до 2 лет
у австралийцев, тодов, Китайцев и японцев2-3
у гренландцев, монголов, кабилов3-4
у самоедов5-6
у новокаледонцев 4-5
у эскимосов5-6
у жителей Каролинских островов9-10
у племен, населяющих землю короля Вильгельма14-15

Молоко всегда рассматривалось как наиболее чистый и совершенный во всех отношениях продукт, даже как аналог оплодотворяющей жидкости. В веддийские времена оно представало священным напитком, даровавшим силу и ум, хорошее телосложение. Молоко и от болезней предохраняло, а посему использовалось в качестве лекарства, а также для кормления взрослых людей - дряхлых старух и старцев.
В культурах американских индейцев и Мезоамерики был распространен обычай поддерживать силы престарелых вождей женским грудным молоком.
"А теперь приступим к угощению, прошамкал старик, нужно постараться принять гостей на славу ... Беззубый правитель, повернувшись к нам сказал: " Ешьте , дорогие, угощайтесь. Сам - то я теперь могу пить только молоко ". " Молоко" ,- вежливо уточнила Тьяннья. " Ты пьешь молоко оленихи, мой господин ? ". И тут ее похожие на крылышки брови удивленно поползли вверх . В зал вошла дородная, совершенно лысая женщина, опустилась рядом на колени с Сундаукари , задрала блузу и предъявила ему очень большую грудь, которую запросто можно было спутать с ее безволосой головой. И всю оставшуюся часть трапезы ее Куингариас не задавал вопросы , с чмоканьем прикладываясь по очереди к гигантским соскам. Тъяли и Принц, старавшиеся не смотреть в сторону старика, вынуждены были отодвинуть свои золоченые тарелки, ибо кусок не лез им в горло...
Старик вздохнул, причмокнув, отсосал еще немного молока из обслюнявленной груди, и громким шлепком дал знать женщине, что эта непристойная трапеза закончина". ( П. Дженнигс. Ацтек)

А в это же самое время в цивилизованной Европе в период понтификата папы Павла III (с 13 октября 1534 по 10 ноября 1549) Микеланджело закончил свою фреску «Страшный суд», украшающую Сикстинскую капеллу. Николай Коперник подарил Павлу III свой бессмертный труд «Об обращениях небесных сфер».
Но Папа был стар, боролся со смертью и искал эликсир вечной молодости с помощью своего придворного аптекаря.
«Еще до восхода солнца Матео Колон определил, каким должно быть лечение единственной болезни понтифика – старости...Павлу III была нужна молодая кровь. Именно ее и собирался дать ему анатом...В День невинно убиенных младенцев Матео Колон, новый лекарь папы Павла III, с одобрения … Матео Колон приказал найти и привести самых лучших кормилиц Рима. Из них он лично отобрал трех молодых женщин, с торчащей вперед пышной грудью и безупречным сложением. Матео Колон счел уместным проверить каждую из кормилиц, лично удостоверившись в отличном вкусе и густоте молока, щедро брызнувшего из сосков при сдавливании пальцами.
Трижды в день Его Святейшество питался целебным грудным молоком; он, как ребенок, приникал к груди очередной кормилицы и пил, пока не погружался в глубокий сон. Странно было видеть седобородого и беззубого Александра Фарнези, спящего младенческим сном на обнаженной груди. Это лечение оказалось благотворным, но недостаточно действенным, поскольку женское молоко, хотя и содержало драгоценную кинетическую жидкость, однако не в тех количествах, чтобы вернуть понтифику утраченную молодость. ..Как бы то ни было, здоровье Павла III, похоже, стало улучшаться».(«Федерико Андахази. Анатом»: Махаон; 2003)

Александра Македонского сопровождали на войну орды куртизанок, которых брали с собой не только для удовлетворения бьющей через край мужской энергии. Они сами были источником энергии - проще говоря, давали молоко. Благодаря ему, видимо, парни и дошли до Индии.

"Однажды, подавая чай молодой женщине, которая кормила грудью ребенка, и
желая сказать ей что-нибудь приятное, он выразился так: - Грудь матери,
это - буфет для младенца". ( Чехов А. П.)

Для грудного молока не существует норм за кормление. Дети очень по- разному съедают из груди, чаще всего это 40-60 гр. Но питательная ценность и усвояемость молока настолько высоки, что эти небольшие порции удовлетворяют потребности ребёнка.
Количество молока, необходимого ребенку в возрасте до 1 года оценивается объемным методом. Ребенок от 2 до 6 недель должен получать в сутки пищи в объеме 1 /5 массы тела, от 6 недель до 4 месяцев - 1 /6 массы тела, от 4 до 6 месяцев - 1 /7 массы тела, от 6 до 8 месяцев - 1 /8 массы тела. Объем пищи в сутки не должен превышать 1 л.
Формула Шкарина: Ребенок в возрасте 2 месяцев (8 недель) должен получать в сутки 800 мл молока. На каждую неделю, недостающую до 8 недель - на 50 мл меньше, на каждый месяц после 2 месяцев - на 50 мл больше. Формула для детей меньше 8 недель 800 - 50 х (8 - n), где n - число недель жизни ребенка. Формула для детей старше 2 месяцев: 800 + 50 х (n - 2), где n - число месяцев жизни ребенка. (Виноградов А.Ф., Акопов Э.С, Алексеева Ю.А., Борисова М.А. [Детская поликлиника, Тверь, 2004).
Наибольшее количество грудного молока: в 1965 году одна шведка выцеживала до 1 ,6 литров грудного молока ежедневно.

Через грудное молоко ребенок получает антитела, обеспечивающие ему защиту от инфекций в первые недели жизни. Находящиеся на грудном вскармливании младенцы реже страдают диареей, рвотой и респираторными заболеваниями. Кроме того, по данным ряда исследований, грудное вскармливание, снижает риск развития ожирения и гипертонии в более позднем возрасте.
Всемирная Организация Здравоохранения рекомендует продолжать грудное вскармливание в течение первых двух лет жизни ребенка.

Ла Лече Лига - известная международная некоммерческая организация, занимающаяся вопросами грудного вскармливания. Она была создана в штате Иллинойс, США, в 1956 году.
Целью этой организации является предоставление информации о грудном вскармливании и поддержки в кормлении грудью женщинам с маленькими детьми.
Сейчас эта организация существует в более чем 60 странах. Ла Лече Лига состоит из множества маленьких групп по всему миру. Эти группы проводят ежемесячные собрания, во время которых матери делятся идеями о том, как лучше обустроить кормление грудью. В некоторых группах происходят более частые встречи, которые помогают матерям маленьких детей подружиться и поддерживать друг друга вне встреч. Когда женщины сталкиваются с более серьезными проблемами, они могут связаться с лидером Ла Лече Лиги по телефону или интернету для того, чтобы получить быструю квалифицированную помощь. В каждой области, где существует Ла Лече Лига, регулярно проходят конференции, локальные могут проводится ежегодно, более общие могут проходить раз в несколько лет
Результаты Лиги существенны. Английским женщинам скоро будет разрешено кормить ребенка грудью в общественных местах, включая автобусы, поезда, кафе и рестораны. В настоящее время прилюдное кормление расценивается как нарушение общественного порядка и неприличное поведение, сообщает Times Online.
Новый закон запретит мешать женщине, кормящей грудью ребенка в возрасте до шести месяцев. Поводом для такого изменения в английском законодательстве стали многочисленные протесты кормящих матерей.
По иронии обстоятельств обделенными правом на кормление окажутся женщины-члены парламента, которые и предложили принять новый закон – разрешение не распространяется на территорию Парламента и Королевского дворца.
В Великобритании один из самых низких уровней грудного вскармливания в Европе. Хотя 75% женщин начинают кормить грудью после родов, только 25% продолжают это делать до шестого месяца жизни ребенка. (Mothers win right to breast-feed - Times Online, 15.06.2008)
Философия Ла Лече Лиги состоит в следующем:
Грудное вскармливание является неотъемлемой частью материнской заботы, естественным и эффективным способом понять и удовлетворить потребности малыша.
Мать и дитя должны быть вместе с самого рождения, чтобы приспособиться друг к другу и наладить достаточную выработку молока.
В ранние годы малышу нужно быть с матерью. Присутствие матери также необходимо ребенку, как и потребность в пище.
Грудное молоко – естественное и оптимальное питание для младенцев.
Здоровый доношенный малыш не нуждается ни в каком другом питании, кроме грудного молока, до проявления признаков готовности к взрослой пище (примерно в середине первого года жизни).
Желательно, чтобы грудное вскармливание продолжалось до тех пор, пока ребенок в нем нуждается.
Сознательное и активное участие женщины в родах помогает наладить грудное вскармливание.
Поддержка, любовь и помощь отца ребенка способствует кормлению грудью. Отношения отца и малыша с самого рождения являются важной составной частью развития ребенка.
Здоровое питание подразумевает сбалансированное и разнообразное питание продуктами, наиболее близкими к их природному состоянию.
С младенчества детей нужно воспитывать с любовью и лаской. Родители принимают детей такими, какими они родились, со всеми их возможностями и способностями, и сопереживают детским чувствам.(http://www.llli.org/Russian.html La Leche League International)
Американские ученые выяснили, что вид плачущих и смеющихся детей вызывает у матерей эмоциональный подъем, сообщает ABC News. Отчет об исследовании сотрудников Медицинского колледжа Бэйлора (Baylor College of Medicine), штат Техас, опубликован в журнале Neuropsychopharmacology.
Исследователи оценивали реакцию матерей на детские фотографии, на которых младенцы плакали, смеялись или не выражали никаких эмоций. Во время просмотра фотографий головной мозг женщин, недавно родивших первого ребенка, изучали с помощью магнитно-резонансной томографии.
В ходе экспериментов ученые выяснили, что у тех женщин, которые в детстве воспитывались в нормальных условиях, фотографии плачущих или смеющихся детей вызывали повышенную активность центров удовольствия. По словам одного из исследователей Лэйна Стратерна (Lane Strathearn), активность этих отделов мозга не означает, что матери чувствовали радость или удовольствие, а свидетельствует о возникновении побуждений к действию.
В то же время у матерей, которые воспитывались без надлежащего внимания со стороны родителей, при просмотре детских фотографий наблюдалась активность отделов мозга, связанных с ощущениями боли, горя и раздражения. Доктор Стратерн из Медицинского колледжа Бэйлора предположил, что трудное детство таких женщин вызвало недостаточную выработку гормона окситоцин, который играет важную роль в установлении связей с ребенком, в том числе усиливает выработку грудного молока.
По словам Статерна, исследователи обнаружили четкую зависимость между уровнем окситоцина и активностью различных отделов мозга женщин. "Мы считаем, что повышенный уровень выработки окситоцина у женщин с тяжелым детством отвечает за активацию центров удовольствия головного мозга", - добавил автор исследования.(Crying babies give mums a 'natural high' — ABC News, 27.08.2009)
Чезаре Ломброзо отмечает: «Многие женщины во время кормления очень часто испытывают эротическое раздражение. Есть даже такие, которые соглашаются забеременеть только для того, чтобы испытывать удовольствие кормления грудью ребенка (Icard. Op. cit., с. 17).
Подобное раздражение является, вероятно, следствием той связи, которая существует между ветвями симпатического нерва матки и грудных желез.
Крупнейшее исследование канадских ученых утверждает, что грудное вскармливание помогает ребенку лучше развиваться, становиться умнее, лучше и быстрее читать и писать. В своем отчете, опубликованном в ежемесячном журнале "Архивы общей психиатрии" (Archives of General Psychiatry), доктор Майкл Крамер представляет результаты работы с более чем 14 000 детей на протяжении 6-ти лет. В 3 месяца 73 % детей в группе, в которой поощряли грудное вскармливание, продолжали оставаться на грудном молоке. В контрольной группе таких детей оставалось 60%. Те, кто питался грудным молоком, показали в возрасте 6 ,5 лет значительно лучшие результаты в IQ-тестах, обогнав вторую группу примерно на 5 ,9 пунктов. Учителя также отмечают, что дети, бывшие в младенчестве на грудном вскармливании, лучше пишут и читают, чем их сверстники из контрольной группы.
По словам координатора исследовательского проекта Джеффа Дера (Geoff Der) впервые связь между грудным вскармливанием и уровнем интеллектуального развития ребенка в более позднем возрасте была выявлена в 1929 году, и с этого времени этот вопрос не переставал занимать исследователей.
«Дети, находившиеся на грудном вскармливании, в самом деле показывают лучшие результаты в тестах на интеллектуальное развитие, однако в то же время они как правило растут в более благоприятных условиях», - отмечает Дер.
Ученые из США и Великобритании обнаружили ген, обеспечивающий ускоренное развитие мозга младенца при вскармливании грудным молоком. Обладателями этого гена являются около 90 % детей. При его отсутствии грудное вскармливание не оказывает никакого влияния на умственные способности ребенка. В исследовании, проведенном специалистами Университета Дюка (Северная Каролина) и Королевского колледжа Лондона, приняли участие более 3000 детей, появившихся на свет в Великобритании и Новой Зеландии в 1972-73 и 1994-95 гг.. Ученые учитывали не только наличие или отсутствие грудного вскармливания в первые месяцы жизни, но и генетические особенности участников. Как выяснилось, связь между грудным вскармливанием и уровнем умственного развития наблюдалась только у младенцев, обладавших одним из вариантов гена под названием FADS2. Фермент, кодируемый FADS2, отвечает за метаболизм жирных кислот, содержащихся в материнском молоке и отсутствующих в его заменителях. В результате этого процесса образуются докозагексановая и арахидоновая кислоты, скапливающиеся в мозге ребенка в первые месяцы жизни. Задействованные в исследовании дети родились до открытия роли этих веществ в формировании ЦНС. В настоящее время производители молочных смесей добавляют их в свою продукцию. «Правильная» копия FADS2 встречается приблизительно у 90% людей и отсутствует у 10%. При условии наличия этой копии показатель IQ детей, получавших материнское молоко, был выше в среднем на семь пунктов по сравнению с теми, кого кормили молочными смесями. Эта разница позволяет детям стать "интеллектуальной элитой" в школе. Среди детей, у которых ген отсутствовал, такой связи не наблюдалось. По словам исследователей, при подсчете им удалось исключить влияние таких дополнительных факторов как особенности пренатального развития, социальное положение и доходы семьи, а также генетические особенности кормилицы. Отчет об исследовании опубликован в Proceedings of the National Academy of Sciences . Ссылки по теме: IQ Boost From Breastfeeding Linked To Common Gene - Medical News Today, 06.11.2007
Грудное молоко помогает развиваться мозгу недоношенных детей
Недоношенные дети, в первые месяцы жизни получавшие грудное молоко, в более позднем возрасте лучше справляются с тестами на умственные развитие, чем их сверстники, получавшие только детское питание. К таким выводам приходят авторы статьи, опубликованной американским журналом Pediatrics.
Это исследование является первой работой, посвященной влиянию грудного вскармливания на развитие детей с очень низкой массой тела при рождении – меньше 1000 граммов.
В исследовании было задействовано 1035 младенцев, некоторые из которых появились на свет более чем на три месяца раньше положенного срока. Около трех четвертей детей в период нахождения в больнице находились на частичном грудном вскармливании, остальные получали исключительно детское питание.
По результатам тестов на умственное развитие, проведенных спустя 18 месяцев после появления на свет, дети, получавшие материнское молоко, опережали своих сверстников из второй группы. Разрыв в уровне развития между группами сохранялся даже после учета таких вносящих погрешности факторов, как уровень образования и доходы родителей. Более того, чем больше материнского молока получал ребенок, тем выше был уровень его развития, зафиксированный тестами.
Фазы развития головного мозга, в норме приходящиеся на третий триместр внутриутробного развития, у недоношенных детей проходят в палате интенсивной терапии, отмечает одна из участниц исследовательского проекта сотрудница Медицинской школы Брауна в Провиденс доктор Бетти Вор (Betty Vohr). В таких условиях, полагает доктор Вор, некоторые элементы материнского молока, и в особенности жирные кислоты, способны стимулировать развитие головного мозга ребенка. ( Infants' brains developed better with breast milk - The Boton Globe, 10.07.2006)

В списке гениев очень мало людей с массой мозга такой же, как у среднего человека - порядка 1300 г. В основном масса их мозга составляет 1700-1800 г, т.е. намного больше.
Примерно в 90% случаев человек с большим мозгом имеет возможность проявить свои способности, в отличие от человека с маленьким мозгом.
Животные, выросшие в зоопарках, имеют мозг объемом на 20-30% меньше, чем у их диких сородичей. Изучение выборки более чем из 1000 детей, лишенных родительской заботы, показало, что дети, к которым редко прикасались и обращались, которые имели меньше возможностей исследовать предметы, имели мозг объемом на 20-30% меньше, чем у их благополучных сверстников.
Процесс формирования мозга после рождения ребенка представляет собой результат сложнейших взаимодействий двух основных процессов: созревания и упражнения.
Мозг новорожденного передает информацию в 16 раз медленнее, чем мозг взрослого.
Для ускорения передачи информации также нужно время; мозг новорожденного ребенка только начинает вырабатывать миелин - густое жирное вещество, ускоряющее соединение нейтронов. Только за первые три месяца жизни количество синапсов в мозгу малыша увеличивается более чем в 20 раз!
В мозге новорожденного ребенка около ста миллиардов нейронов и более пятидесяти триллионов синаптических связей. Из восьмидесяти тысяч различных генов, из которых складывается человеческий генотип, приблизительно половина участвует в формировании центральной нервной системы и позволяет ей нормально функционировать. За несколько первых месяцев жизни ребенка количество синаптических связей возрастает до тысячи триллионов, однако способность мозга образовывать новые связи постепенно уменьшается.
Мозг составляет пятую часть веса ребенка, это огромная часть тела - очень жирная, содержащая очень много белков. Скорость роста мозга в плода поражает: ежеминутно формируется 250 000 новых нейронов! Каждая область мозга состоит из миллионов нейронов, соединенных друг с другом синапсами. Эти триллионы синапсов и связи, которые они формируют, составляют проводящие пути мозга. Новые синапсы формируются, часть старых - редуцируются. Особенно быстро идет формирование синапсов с рождения до восьми месяцев. В восьмимесячном возрасте в мозгу человека более 1000 триллионов синапсов. Миллионы связей образуются между ними! Каждая клетка занимает свое определенное место, каждая связь аккуратно организована. Мозг новорожденного весит 380- 390 г, что примерно в три-четыре раза меньше веса мозга взрослого человека.
Мозг ребенка увеличивается в три раза в размере в течение первого года жизни с 350 г до 1000 г и продолжает развиваться быстро в первые 2-3 года жизни, достигая 80% веса взрослого. Масса мозга нарастает в первые годы очень быстро. Уже к концу первого года жизни вес увеличивается в 2 раза ( 780-800 г). За это время в некоторые периоды мозг увеличивается за месяц на 30 г, т. е. прибавляет по 1 г в день. К 3 годам вес равен 1100-1200 г. После этого темп нарастания веса мозга замедляется. К 7 годам он равен 1250 г, к 9 годам - 1300 г, в 15 лет мозг весит 1350 г. Окончательный вес мозга устанавливается лишь к 21-му году жизни. Если у взрослого вес мозга составляет 1 /40 веса его тела, то у новорожденных он составляет 1 /8, т. е. относительно очень велик. Неравномерный темп нарастания веса мозга говорит о той огромной роли, которую играет период раннего детства в умственном развитии ребенка.
Нейроны состоят из белков, липидов (жиров) и углеводов. Все эти компоненты нужны мозгу в большом количестве. Приблизительно 150 миллионов детей в мире получают недостаточное питание (Детский Фонд ООН, 2001).
(использованы материалы т данных новейших научных исследований, изложенных в книге From Neurons to Neighborhoods: The Science of Early Child Development («От нейронов до окружения: наука о раннем детском развитии», http://www.iamyourchild.org, и из книги: Сергей Вячеславович Савельев Происхождение мозга М.: ВЕДИ, 2005)

Материнское молоко защищает девочек от инфекций лучше, чем мальчиков, выяснили ученые из детского медицинского центра Джона Хопкинса.
Авторы статьи наблюдали 119 детей из Буэнос-Айреса в течение первого года жизни и установили не только то, что грудное вскармливание обеспечивает лучшую защиту девочкам, чем мальчикам, но и то, что девочки, находящиеся на искусственном вскармливании, больше подвержены
риску тяжелых респираторных инфекций. Эти результаты заставляют усомниться в теории, что иммунно-активные вещества, содержащиеся в грудном молоке и передающиеся напрямую от
матери к младенцу, могут предотвращать инфекции - ведь в этом случае и мальчики, и девочки получали бы, вероятнее всего, равную защиту, сообщает РИА <http://rian.ru>«Новости»
Если грудное молоко действительно является пусковым механизмом защитной системы против многочисленных инфекций, необходимо исследовать эту систему, а также выяснить, почему этот механизм труднее «включается» у мальчиков.
«Раскрытие этого механизма может дать нам методы лечения, сравнимые по эффективности с пятью или шестью вакцинами», - считает Полак.(По материалам: NeBoley.com.ua )

Анализ грудного молока – простой и быстрый способ выявить риск рак груди, считают ученые из университета штата Массачусетс (США), передает интернет-журнал "Здоровье".
(http://www.zdr.ru/news/2009/04/16/grudnoe-mo'+'loko-rasskazhet-o-riske-raka-grudi/index.html')
Они выяснили, что в материнском молоке находятся метилированные гены,которые указывают на высокую вероятность развития рака. При этом молоко– уникальный субстрат, который содержит клетки всех долек молочной железы, в которых со временем может зародиться опухоль. Сдав свое молоко на анализ, молодая женщина сможет узнать о риске и более часто проходить
профилактические осмотры. «Вполне вероятно, что через несколько лет анализ грудного молока станет рутинным исследованием», - говорят ученые. Mobus.com
Грудное вскармливание снижает риск заболеваний сердца у женщин
Исследователи из Университета Питтсбурга (Пенсильвания, США) выяснили, что чем дольше женщина кормит ребенка грудью, тем меньше вероятность развития у нее болезней сердца, сообщает EurekAlert. Результаты исследования будут опубликованы в следующем номере Obstetrics & Gynecology.
Британские исследователи выяснили, что кормление грудью снижает артериальное давление у ребенка и, что более важно, одновременно с этим понижается и риск развития сердечно-сосудистых заболеваний, сообщает BBC News.
Как посчитали ученые, понижение артериального давления всего на один процент способно снизить число преждевременных смертей (в возрасте до 64 лет) в Великобритании на 2000 случаев в год. А снижение доли искуственно вскармливаемых детей - на 3 тысячи.
Исследователи связывают эффект материнского молока с большим содержанием в нем ненасыщенных жирных кислот, которые, как было доказано ранее, стимулируют развитие сосудов. Роль этих кислот доказывает понижение артериального давления у тех детей, которых кормят детским питанием, насыщенным этими веществами. Помимо этого, в грудном молоке меньше натрия, чем в детском питании. А этот элемент вызывает повышение артериального давления.
Хотя некоторые эксперты сомневаются в правомерности выводов британских исследований, польза материнского молока уже доказана. Например, известно, что оно значительно понижает вероятность развития ожирения у ребенка. ( Breast milk 'does cut heart risk' - BBC News, 02.03.2004)
Ученые опросили почти 140 тысяч женщин, у которых наступила менопауза. В среднем они закончили кормить грудью около 35 лет назад.
У женщин, которые никогда не кормили грудью, по сравнению с женщинами, делавшими это более года, вероятность развития патологии сердца вплоть до сердечных приступов была выше на десять процентов. Даже месяц грудного вскармливания уменьшает шансы развития у женщин диабета, повышения артериального давления и уровня холестерина, которые являются причиной заболеваний сердца.
По словам доктора Элеанор Шварц (Eleanor Schwarz), сердечно-сосудистые заболевания являются причиной смерти большого количества женщин, поэтому очень важно знать, какие профилактические меры следует предпринимать женщинам. Доктор Шварц добавила, что ранее уже было известно о влиянии сроков грудного вскармливания на ребенка, но теперь очевидно, что увеличение периода кормления грудью полезно и для матери.(По материалам: Медпортала)

Во всех мировых культурах и религиях кормящая мать священна, она - мадонна.
Шариат, предписывая забивать камнями прелюбодеев. Большую известность получила история о совратившейся женщине из племени Джухайна (или Гамид), которая сама пришла к Посланнику Аллаха и созналась в своем грехе, прося подвергнуть ее смертной казни. Казалось бы, имелись все доказательные основания для применения смертной казни. Однако Пророк не воспользовался ими. Напротив, под разными предлогами он отказывал в просьбе настойчивой женщины: сначала велел родить ребенка, затем вскормить его грудью.
В России издревле было велико отношение к роженице и кормящей грудью матери. Уложение царя Алексея Михайловича предписывало откладывать совершение смертной казни над беременной женщиной до разрешения ее от бремени. Из Свода Законов 1857 г. перешли в Устав уголовного судопроизводства следующие постановления о порядке исполнения судебных приговоров: исполнение наказаний над женщинами, беременными или недавно разрешившимися от бремени отлагается до истечения 40 дней после родов, приговоренный же к ссылке женщины, питающие грудью младенцев, не ссылаются до окончания полуторагодичного срока от рождения младенца, если сами не будут просить о скорейшем их отправлении.
"Присяжные, как и толпа, легко подчиняются влиянию чувств и очень мало - влиянию рассуждения. "Они не могут устоять, - говорит один адвокат, - при виде женщины, кормящей грудью своего младенца, или при дефилировании сирот перед ними". (Г.Лебон. Психология народов и масс. Изд. «Макет", СПБ,1995г. )

Иудейские законы строги по отношению к кормящей матери.
«13. Женщине запрещается сцеживать свое молоко в стакан или кастрюлю и кормить им ребенка, но можно выжать из груди немного молока, чтобы ребенок взял грудь и стал сосать. И запрещено ей полить что-либо своим молоком ради лечения, в случае если речь не идет об опасной болезни или сильном страдании.
19/167. И еврейке не следует выкармливать сына нееврейки даже за плату, кроме как в случае, когда у нее слишком много молока и оно доставляет ей страдания: в этом случае ей можно его
выкармливать.
8. По закону, еврейскому ребенку разрешается сосать молоко кормилицы-нееврейки . Но, тем не менее, если можно найти кормилицу, еврейку, не следует позволять ребенку пить молоко нееврейки. И также если еврейка-кормилица должна по медицинским показаниям есть какую-либо запрещенную еду, ей не следует, если это возможно, кормить в эти дни ребенка». (КИЦУР ШУЛЬХАН АРУХКИЦУР ШУЛЬХАН АРУХ. Рав ШЛОМО ГАНЦФРИД. С ПРИЛОЖЕНИЕМ ЗАПОВЕДЕЙ, ДЕЙСТВУЮЩИХ В ЗЕМЛЕ ИЗРАИЛЯ С КРАТКИМИ ПРИМЕЧАНИЯМИ НА ОСНОВЕ МИШНА БРУРА К ТЕМ МЕСТАМ, ГДЕ ЕГО МНЕНИЕ РАСХОДИТСЯ С МНЕНИЕМ АВТОРА КИЦУР ШУЛЬХАН АРУХ. Конгресс Еврейских Религиозных Организаций и Объединений в России . Москва 1999*5760).

Уже у Геродота мы находим описание одной странной болезни, которая очень часто встречается у скифов. Болезнь заключалась в том, что мужчины становились женственными по характеру, надевали женские платья, занимались женскими работами и даже в смысле внешности приобретали женские черты.
Для объяснения этого «скифского помешательства» Геродот приводит следующий миф: богиня Венера, разгневавшись на скифов, которые разрушили ее храм в Аскалоне, превратила осквернителей храма и их мужское потомство в женщин. Относительно «мужских родов» Диодор Сицилийский сообщает: «Если на острове Кирн (Корсика) женщина рождает ребенка, роженице не уделяют ни малейшего внимания. Но мужчина ложится в постель, как если бы он заболел, и проводит определенное число дней, словно оправляясь от родов». Аполлоний, автор «Аргонавтики», это подтверждает (И, 1011) и добавляет, что мужчины лежат в постели с перевязанными головами, а женщины готовят для них пищу и омовения, как для рожениц.
Кувада Кувада - это обычай, который обязывает мужчину, чья жена готовится стать матерью, лежать в постели и даже соблюдать диету, благоприятствующую последующей лактации. Отмечались даже случаи кормления мужчинами младенцев грудью. Диодор Сицилийский свидетельствует: "Корсиканцы совершенно не заботятся о своих рожающих женах. Как только начинаются роды, муж ложится в постель, как если бы он был болен, и остается там столько времени, сколько положено роженице". В одной ирландской легенде женщина в свой смертный час произносит проклятие: отныне мужчины Ольстера в течение пяти дней и четырех ночей будут испытывать страдания, подобные родовым мукам женщины. Мадам де Паини писала: "В определенную эпоху мужчина был феминизирован. Он ткал, прял, вышивал, выполнял работу по дому, в то время как женщина играла главенствующую роль". Это явление, по-видимому, несколько аналогично с тем фактом, который сообщил Cabanis, a именно: "Если у петуха раздражать чем-нибудь заднепроходное отверстие, то, чтобы успокоить свое возбуждение, он садится на яйца и кончает тем, что приучается высиживать их так же хорошо, как и курица".
Довольно странный обычай наблюдался в начале XIX века у некоторых индейских племен.
Достигнув определенного возраста, наиболее уважаемые и заслуженные воины должны были оставлять свою мужскую одежду и носить женское платье. Данная традиция не имеет ничего общего с гомосексуализмом. Это всего лишь иллюстрация идеи, согласно которой мужчины, не способные более проявлять свои мужские свойства и качества, должны уподобляться женщине.
(Марсиро)
"Когда в семье Фокиных появился долгожданный ребенок, родители были вне себя от счастья. Вот только мама вскоре заболела и попала в больницу. Пришлось отцу взять на себя все заботы о малыше.
Маленький Николя с трудом переносил разлуку с матерью: он страдал коликами, категорически отказывался пить молочные смеси и таял буквально на глазах.
Но вот однажды, укачивая орущего сыночка, Сергей Фокин вдруг почувствовал странное покалывание в груди и с удивлением обнаружил на рубашке мокрое пятно. Озадаченный родитель расстегнул пуговицы и не успел даже глазом моргнуть, как дитя жадно припало к отцовской груди... - Подобный феномен для науки не новость, - говорит врач детской больницы в Жирапе, занимающийся вопросами патологического вскармливания. - Правда, нам до сих пор не доводилось наблюдать процесс лактации у мужчин. Как правило, кормящую мать заменяли бабушки или близкие родственницы. Подобное нередко происходило, например, в индейских племенах. Однако природа вполне способна "разбудить" молочные железы и у отца.
Кстати, результаты такого вскармливания оказались самыми благоприятными. Николя стал расти буквально не по дням, а по часам. Но вот странность! Стоило Наталье спустя полтора месяца вернуться домой, как молоко у Сергея тотчас пропало. Впрочем, свое дело он уже сделал:
ведь тем временем Николя перешел уже на более основательную пищу!"(Винокуров И. В., Непомнящий Н. Н. В49 Люди и феномены. - М.: Олимп;000 "Фирма "Издательство ACT", 1999. - 512 с.)
В высшей степени интересные наблюдения сделал Хэммонд в Новой Мексике у индейцев пуэбло, потомков ацтеков.
Они воспитывают у себя так называемых мухерадо, по одному на каждый род. Эти мухерадо используются для весенних религиозных церемоний, представляющих собой настоящие оргии, в которых педерастия играет значительную роль.
На роль мухерадо выбирают по возможности сильного мужчину, которого усиленно мастурбируют и заставляют много ездить верхом. Постепенно у него развивается раздражительная слабость половых органов в такой сильной степени, что во время езды у него происходят обильнейшие семяизлияния. Это состояние раздражения переходит в паралитическую импотенцию. Половой член и яички атрофируются, борода выпадает, голос теряет глубину, телесная сила и энергия уменьшаются.
Склонность и характер становятся женскими. Мухерадо теряет свое положение мужчины, перенимает женские манеры и нравы и начинает жить в обществе женщин. В то же время из религиозных соображений его окружают почетом. По всей вероятности, знатные пуэбло пользуются им вне времени празднеств для педерастии.
Хэммонд имел случай исследовать двух мухерадо. Одному из них было 35 лет; мухерадо он был уже 7 лет. До того он был вполне мужчиной и обладал половой способностью, как все. Постепенно у него развилась атрофия яичек и члена; он утратил половое влечение и способность к эрекции. Одеждой и видом он не отличался от женщин, между которыми и встретили его.
Волос в лобковой области у него не было, член был сморщенный, мошонка вялая, отвисшая, яички сморщены до минимальных размеров и совершенно нечувствительны к давлению.
У него были большие груди, как у беременной, и он уверял, что вскормил уже несколько младенцев, матери которых умерли.( по материалам Марсиро)


В Евангелии говорится: «…83. Женщина в толпе сказала ему: Блаженно чрево, которое выносило тебя, и (груди), которые вскормили тебя. Он сказал ей: Блаженны те, которые услышали слово Отца (и) сохранили его в истине. Ибо придут дни, вы скажете: Блаженно чрево, которое не зачало, и груди, которые не дали молока».


" От блошиных укусов
Следы считая, женщина грудью
Кормит дитя.
Желая долгого пути младенцу"

(Сборник. Японская поэзия
Северо-Запад, СПб, 2000)




Глава 5. BIG BOOBS


Когда мы обнимемся, и пояса я коснусь,
Мешает прижать её к себе грудь высокая.
Сказки тысяча и одной ночи


"Такие роскошные бюсты бывают
(я видывал это, на слово поверьте),
что вдруг их некстати, но так вспоминают,
что печень болит у подкравшейся смерти".
ГУБЕРМАН


"Полная женская грудь имеет необычайную прелесть для рода мужского, - поскольку она, будучи непосредственнейшим образом связана с пропагативной функцией женщины, обещает новорожденному изобильное питание". (А. Шопенгауэр "Метафизика половой любви")

Однако великим диалектиком Гегелем было сказано и другое: "Все вещи имеют свою меру, т.е. количественную определенность, и для них безразлично, будут ли они более или менее велики; но вместе с тем это безразличие также имеет свой предел, при нарушении которого (при дальнейшем увеличении или уменьшении) вещи перестают быть тем, чем они были".
В философии норма рассматривается, как побудительная причина действия, веры или чувства.

Макромастия - чрезмерное (до 30 кг) увеличение молочной железы (обычно двустороннее) отличает обладательниц записей в Книге рекордов Гиннесса .
Оказывается, самый большой натуральный бюст у чернокожей порнозвезды из США Нормы Стиц - объем ее груди 48 V, обхват 178 см.
Сегодня самой грудастой женщиной на земле является 14 -летняя китаянка Тинг Хиафен из деревеньки Чанга... "Девичьи" груди Тинг Хиафен весят по 10 кг каждая, свисают на 48 см и отстоят от ребер на 30 см.По словам Тинг, ничто в жизни не доставляет ей такого неудобства, как её суперогромные дамские прелести. Дело даже не в том, что девушке приходится заказывать себе бюстгальтеры в местном ателье по пошиву нижнего белья, и даже не в том, что спать китайская красотка может исключительно на спине. Со слезами на глазах Тинг Хиафен заявляет, что девочки избегают общения с ней, считая её "неповоротливой уродиной", а парни совершенно откровенно хихикаю, строят обидные гримасы и называют "дойной коровой".

А тем временем под нож пошла самая большая грудь мира. Беременной жительнице Македонии, обладательнице самой большой груди в мире, была срочно проведена хирургическая операция по уменьшению ее вторичного полового признака. До вчерашнего дня бюст македонской красотки весил... 35 килограммов. По словам врачей, это рекорд в части размера женской груди. Однако, столь внушительные формы угрожали как здоровью самой женщины, так и ее пока еще не рожденному ребенку. 27-летней жительнице западного македонского городка Гостивара операция была сделана в клинике сердечно- сосудистой хирургии в Скопье. Медики считают, что после удачно проведенной операции, теперь ничто не угрожает нормальному рождению малыша, появление на свет которого ожидается уже через два месяца. Как сообщил телевизионный канал Македонии A1, ссылаясь на заявления медиков, столь необычный размер груди был вызван гормональными нарушениями. Другие подробности о самой пациентки, а также особенности проведенной операции не сообщаются. Источник: MIGnews.com 04.04.2002
.В книге «Сексуальная анатомия женщины». («The Sexual Anatomy of Woman») В.Ф. Бенедикта упоминается 14 -тилетняя девушка, чья грудь весила около 9 ,5 кг, и тридцатилетняя женщина, вес груди которой был эквивалентен 20 кг. В книге другого автора Мартина Монистье «Human Oddities» вы можете увидеть фотографию обнаженной женщины с грудью весом в 20 кг и объемом в 84 см .

Зарегистрирован случай, когда девушка в четырнадцать лет имела груди весом 7 кг; в другом случае, у тридцатилетней женщины вес грудей составлял 23 ,5 кг. Как и мужские половые органы, женские молочные железы иногда увеличиваются до немыслимых размеров вследствие болезни или в силу других неблагоприятных причин. Например, некоторые женщины имеют гипертрофированные груди, сильно отвислые и гигантских размеров. Абиссинку с такой аномалией описал в своей работе Мантегацца.
Конечно, есть еще более тяжелые груди, но это следствие, вызванное заболеванием гипертрофией (Hypertrohpy).


Мужчины неравнодушны к большим грудям. Посмотреть хотя бы статистику по запросам в поисковых системах: слово «грудь» ищут каждый месяц 149.000 пользователей интернета, «большую грудь» ищут 18.000 сексуально озабоченных, «огромную» – 5.000, а «маленькую» – всего 2.900.
Популярные онлайновые словари переводят big boobs, как «большие болваны». Видимо, их создателям не чужда ирония: увидев big boobs, большинство мужчин стремительно глупеет.

"В века, когда, горя огнем, Природы грудь
Детей чудовищных рождала сонм несчетный,
Жить с великаншею я стал бы, беззаботный,
И к ней, как страстный кот к ногам царевны, льнуть.

Я б созерцал восторг ее забав ужасных,
Ее расцветший дух, ее возросший стан,
В ее немых глазах блуждающий туман
И пламя темное восторгов сладострастных.

Я стал бы бешено карабкаться по ней,
Взбираться на ее громадные колени;
Когда же в жалящей истоме летних дней

Она ложилась бы в полях под властью лени,
Я мирно стал бы спать в тени ее грудей,
Как у подошвы гор спят хижины селений".
(Шарль Бодлер. Цветы зла)

Однако, другой опрос, в котором приняли участие полторы сотни мужчин, продемонстрировал совсем иные результаты: большинство опрошенных (66,2%) сказали, что им нравится средняя грудь (второго размера или “не больше ладони”), на втором месте (19,2%) действительно идет большая грудь (от третьего размера и выше), а 14,6% мужчин ответили, что им по нраву маленькая грудь — символ невинности и беззащитности.
Горячие аргентинские парни и американцы тоже предпочитают полногрудых дам. Богатые бразильцы платят немалые деньги, чтобы их дочерям и женам сделали операцию по уменьшению бюста. Французы предпочитают изящных женщин с аккуратным маленьким бюстом.
Вот, например, как обличает мужской эгоизм талантливая писательница–проститутка Ксавьера:
“Грудь вовсе не предназначена для того, чтобы за неё с остервенением хватались. Это деликатный орган. У некоторых женщин грудь настолько чувствительна, что даже трение одежды, когда она ходит без лифчика, причиняет ей боль. Мужчина нужно бы знать, что женская грудь также чувствительна к боли, как его собственные яички. Он же деликатен в обращении с ней обратно пропорционально её размерам. Получив в своё распоряжение так нравящуюся им большую грудь, мужчины тут же начинают её тискать и мять, словно кусок теста. Полная грудь ассоциируются у них с представлением об её особой прочности. Печальная ирония секса заключается в том, что женщины испытывают от своих больших и красивых грудных желёз больше мучений, нежели радостей. Женщины, чьи груди величиной с лимон, куда счастливее. Мужчины из чувства инстинктивной нежности ко всему маленькому, обращаются с такими грудными железами осторожно, так, что их владелицы получают то, о чём мечтает любая женщина”.
Компания Triumph, один из крупнейших производителей нижнего белья, обнародовала результаты исследования женских прелестей жительниц Европы. Как передает немецкая Das Bild, хит-парад самых пышногрудых женщин возглавили англичанки: 57% британок покупают бюстгальтеры размера D. Каждая пятая жительница туманного Альбиона носит лифчик размера С. Обладательниц бюста, вмещающегося в размер B, насчитывается 9 %, а тех кто, в Англии носит размер А - вообще всего 6%. (A, B, C, D - объем чашек, о нем говорят: первый, второй, третий, четвертый соответственно). Большой бюст также часто встречается у скандинавок. Меньше всего грудь оказалась у итальянов.

"Мой муж говорит, что чем меньше у женщины грудь, тем ближе к сердцу она воспринимает действительность". ( Из разговоров в трамвае)


Сегодня грудь стала синонимом успеха, желанности, стала атрибутом успешности современной женщины. Преклонение перед женщинами, обладающими большой грудью, можно встретить как в культуре Древнего Египта, так и в культуре ацтеков. Мировая живопись от Рубенса до Гогена - культ груди. В
Библии говорится: «Я - стена, и сосцы у меня, как башни; потому я буду в глазах его, как достигшая полноты».
Привлекательность всех прочих пышных женщин, основана не просто на физических данных. Известно, что женщины с большой грудью и бедрами живут дольше, а мужчины находят их более симпатичными. Однако теперь ученые полагают, что они еще и умнее.
Исследование показывает, что мужчины, которые любят дам, чья фигура напоминает "песочные часы", ценят их за больший ум и то, что они рожают более умных детей, чем женщины плоские или имеющие пропорции "яблока". Ученые из Калифорнийского университета в Санта-Барбаре и Университета Питтсбурга пришли к выводу, что женщины с большей разницей между размером талии и бедер рожают детей с более высокими интеллектуальными способностями. Они обнаружили, что в женских бедрах содержатся жирные кислоты омега-3 , которые способствуют развитию мозга матери, а также ребенка в ходе беременности. В то же время жир вокруг талии содержит много жирных кислот омега-6, которые не помогают развитию мозга. "Крупные бедра содержат важные питательные вещества, которые способствуют развитию мозга и помогают рожать умных детей", - объяснил один из исследователей, Стивен Галин из Университета Санта-Барбары. Его коллега из Университета Питтсбурга Уильям Лассек говорит: "Мужчины реагируют, поскольку это важно для воспроизводства". Научные исследования неоднократно показывали, что мужчины всех возрастов находят женщин с большой грудью и большими бедрами более привлекательными. Одна из работ, опубликованных в этом году, показывает, что еще древние египтяне предпочитали женщин с пышными формами. В то же время причина подобных предпочтений не была точно установлена. Многие ученые полагали, что фигура с более выраженными формами показывает мужчине: женщина способна лучше выносить ребенка и проживет дольше. Исследователи протестировали 16 тыс. женщин и девушек и обнаружили, что женщины с большей разницей между размером талии и бедер и их дети демонстрируют значительно лучшие успехи в ходе тестирования. В работе высказывается предположение, что дети, рожденные матерями-подростками, хуже справляются с познавательными тестами, поскольку у их матерей в бедрах не было накоплено достаточного количества кислот омега-3.
Американский социолог Ивон Россдейл взялась сопоставить данные о размере груди и IQ 1200 своих соотечественниц. Результаты социолога досадно поразили: «Как бы мне не было это неприятно признавать, но у женщин с большой грудью коэффициент интеллекта в среднем выше на 5-10 пунктов»,- сказала Россдейл, которая сама может похвастаться только первым размером бюстгальтера. Во время исследования всех участниц разбили на пять категорий в зависимости от размера груди: от самого маленького до самого большого, после чего подвергли стандартному тесту на определение IQ. Выяснилось, что обладательницы пышных размеров показывали результаты на 10 пунктов лучше тех, кому с размером груди не так сильно повезло. Даже те женщины, чьи размеры попали в золотую середину, набрали на 3-5 пунктов больше дам с почти плоской грудью. Почему же никто не догадывается, что женщины с большим размером груди настолько интеллектуальны? По мнению Россдейл в этом виноваты исключительно мужчины! Вместо того, чтобы уделять внимание уму своей собеседницы, богато одаренной от природы женскими достоинствами, они только и делают, что пускают слюни в экстазе похотливого вожделения. Даже если женщина с большой грудью возьмется за обсуждение с мужчиной теории относительности Эйнштейна, то кроме ее декольте он ничего не сможет воспринимать, а потом даже и не вспомнит, о чем она говорила. В мужской памяти чаще остается информация о сексуальности груди собеседницы, нежели об ее интеллекте. Теперь понятно, почему бытует мнение о глупости женщин - ведь если мы ничего, кроме размера груди запомнить не можем, то там, где этого размера нет, остаются воспоминания только об уме удостоившей нас беседой представительницы прекрасного пола.

"Прошу тебя, – говорю я Фаусте, – не сморозь какую -нибудь глупость, а то снова придется за тебя краснеть. Если не уверена в том, что собираешься сказать, лучше вообще ничего не говори. Много не смейся. Не горлань. Пей самую малость. Помни, что ты невежда и недоучка, и, если разговор зайдет о высоких материях, сиди и молчи. Не забывай, что воспитывали тебя через пень колоду, что твой отец всю жизнь простоял у станка и что целых два года ты была телефонной проституткой. Поэтому все время следи за своим поведением, то есть не только за тем, что ты говоришь, но и за тем, как говоришь. Ну и вообще, как двигаешься и выглядишь. А пока застегни пуговицу: того и гляди, грудь вывалится.
Все эти наставления я даю ей, естественно, потому, что по опыту знаю: они просто необходимы. Впрочем, не стану отрицать, что в них лишний раз проявился дух мщения: постоянно чувствуя себя «снизу» почти со всеми, я беру свое с Фаустой – единственным человеком, рядом с которым я чувствую себя «сверху».
– Ты же сам всегда говоришь, – протестует Фауста, – что грудь должна быть видна, что у меня красивая грудь и что мне следовало бы выставлять ее напоказ.
– Ничего подобного: грудь у тебя вовсе не красивая, а огромная, как коровье вымя. Да, есть мужчины, которым нравится такая грудь, я, например. Однако выставлять ее напоказ – верх неприличия. Помни, что ты моя жена и поэтому должна подавать себя достойным образом, как настоящая синьора. Вижу в зеркальце, как с обиженным видом она застегивается". (Альберто Моравиа. Я и Он. http://www.all ebooks.com. «Я и Он»: Продолжение Жизни; М.; 2003)


-Девушка, какой у вас размер бюста?
- Не скажу. Это моя маленькая тайна.

Каково это? ...иметь большую грудь. Быть объектом всеобщего внимания и с гордостью носить блузки с большим вырезом, разумеется, приятно. Но вот бегать, прыгать через козла и ездить в переполненном троллейбусе несколько неудобно и даже болезненно. Необходимость постоянно носить лифчик некоторых также расстраивает. Плотоядные взгляды всех без исключения представителей мужского пола порой здорово надоедают. Жалобы подруге из разряда: «Почему они все время смотрят Туда?», отказ от откровенных маечек в пользу балахонов из мешковины и так далее. К тому же девушки обладают поразительным свойством быть недовольными тем, что у них есть. Львиная доля обладательниц большой груди мечтают о чем-то вроде двух маленьких прыщиков, обладательницы этих самых прыщиков видят во сне исключительно бюст Памелы Андерсон. Как правило, конфликт с собственным телом у девушек заканчивается в районе 30 лет, не раньше.

Как известно, грудь состоит из кожи и железистой ткани. Вокруг молочной железы и между ее долями находится жир. Его количество сильно варьируется и порой (особенно в пожилом возрасте), грудь может почти целиком состоять из жира. В этом случае любое колебание веса сразу же отражается на ее форме и размере. Обычно это тяжело переживается женщиной, поскольку она боится потерять свою сексуальную привлекательность.
"Анну я встретил в 1981-м, - вздохнув, продолжал Брюно. - Она была не так уж красива, но мне надоело парить лысого в одиночку. Что в ней было недурно, так это большая грудь. Я толстые груди всегда любил... - Он опять испустил продолжительный вздох. - Моя протестантская грудастенькая коровка-производительница! - к величайшему изумлению Мишеля, его глаза промокли от слез. - Потом груди у нее отвисли, и наш брак тоже дал трещину. Я прохезал ее жизнь, пустил на ветер. Вот чего я никогда не смогу забыть: я прохезал жизнь этой женщины". ( Мишель Уэльбек. Элементарные частицы)

По статистике, каждая пятая женщина недовольна размерами своей груди и мечтает накинуть размер-другой. Подобная неуверенность в себе приводит к депрессиям и даже... снижению боевого духа войск. По крайней мере, именно так считают в британском министерстве обороны, которое ежегодно выделяет крупные суммы на операции по увеличению груди для женщин- военнослужащих. В желающих нет недостатка: ежегодно за казенный счет увеличивают грудь 12-13 барышень - офицеров и рядовых. Всего же в мире, как подсчитал один медицинский журнал, насчитывается более 8 миллионов женщин, сделавших операцию по увеличению груди, - и это только официальная статистика! Зато тысячи обладательниц большой груди мечтают избавиться от этого чуда природы. Посудите сами: спать на животе невозможно, покупка бюстгальтера превращается в неразрешимую проблему... Хирурги американской клиники Майо делают в год до 600 операций по уменьшению груди. По их данным, 97 процентов пациенток считают, что большой бюст плохо влияет на их здоровье, у 78 - постоянно болит спина, 79 - не могут пробежать и 20 метров, а 77 - из- за размеров бюста вообще не в состоянии заняться каким-либо видом спорта.

Земельный суд немецкой земли Гессен решительно вступился за прекрасное и постановил: отныне обладательницы внушительных бюстов не имеют права осуществлять операции по уменьшению груди за счет медицинских страховок. Поводом для рассмотрения дела стал иск жительницы Гессена против больничной кассы, отказавшейся оплатить операцию по уменьшению груди "ввиду отсутствия в этом медицинской необходимости". Пострадавшая настаивала: большой бюст "является причиной ортопедических нарушений и психологических расстройств". В свою очередь ответчики - представители страховой медицины - выдвинули такой аргумент: величина груди соответствует пропорциям тела женщины и не может быть первостепенной причиной болей в спине. Что касается психологических проблем, то для этого существуют специалисты, предлагающие соответствующую терапию.
В своем решении земельный суд повторил вердикт нижестоящей судебной инстанции: "большая грудь не является болезнью, требующей оперативного вмешательства". Стражи закона отдельно подчеркнули, что взаимосвязь между уменьшением груди пациенток и прекращением у них болей в спине официально не доказана. В решении, правда, оговаривается, что может быть и исключение: это когда "объем груди искажает естественные пропорции тела женщины или имеет место нарушение физиологических функций организма".
(Виктор Зозуля. Известия 18:19 24.11.08)
А вот актриса Шаролиз Терон жаловалась, что малый размер груди очень сужает ее кинорепертуар.

Ученые из Кэмбриджа определили, что рост груди может активизироваться от частого употребления растворимого кофе и бразильских орехов.После проведенных экспериментов стало ясно, что эти продукты содержат гораздо большее количество фитоэстрогенов, веществ влияющих на половые признаки человека, чем раньше предполагалось, отмечает The Sun . Так, 100 граммов растворимого кофе содержит 1,833 микрограммов веществ, сходных с эстрогеном, в то время как бразильский орех содержит 867 микрограммов. Источник: for-ua.com

Большая грудь смертельно опасна. Молодые женщины с большой грудью склонны к диабету, показало новое исследование. Исследователи, осмотревшие 90 тысяч женщин, пришли к выводу, что те, кто носит слишком большой размер лифчика в возрасте 20 лет, на 80% более склонны к этому опасному заболеванию, чем женщины с нормальными объемами, пишет ФАКТNEWS . Поджелудочная железа прекращает вырабатывать достаточное количество инсулина, помогающего мышцам поглощать глюкозу, циркулирующую в крови. Если заболевание не лечить, то оно может нанести непоправимый вред почкам, глазам, нервной системе, сердцу и основным кровеносным сосудам. Однако последнее исследование, опубликованное в издании Canadian Medical Association Journal, показало, что измерение объема груди молодых женщин может помочь вовремя диагностировать заболевание. Исследователи измерили объем груди 90 тысяч женщин в возрасте 20 лет, а затем проследили статистику заболеваемости диабетом среди них. Результаты работы ученых показали, что женщины с объемом чашечек В на 37 % более склонны к заболеванию диабетом, чем те, кто носит размер А. У женщин с размером груди С риск увеличивается на 80%. Ученые не установили, каким образом объем груди влияет на появление диабета. Одна из теорий гласит, что жировая ткань молочных желез заставляет организм сопротивляться воздействию инсулина. RUpor.info


"Перед ним было целое множество Лиз, являвших взору свои широкие плечи, пышную мощь рук, круглую грудь, такую безмятежную и разбухшую, что она не будила никаких чувственных желаний и походила на
живот. Флоран остановил взгляд на одном из профилей Лизы, который ему особенно понравился; он отражался рядом с Флораном в зеркале между двумя половинами свиной туши. Над всеми мраморными простенками и зеркалами, на крючьях длинных перекладин висели свиные туши и полосы сала для шпиговки;
в этом обрамлении из сала и сырого мяса профиль Лизы, статной и мощной, с такими округлыми формами и крутой грудью, казался изображением раскормленной владычицы этого царства. ..."( Эмиль Золя Чрево Парижа)

"Мендель и Исаак увидели полную женщину - Ого! У нее рука толще, чем у меня нога. - Ну и нога у тебя! - заметил Мендель". ( Анекдот)


"Ммам! Взгляни на ее могучие холмы. Она окутана внушительным слоем жира. Несомненно, относится к млекопитающим, с учетом объема груди, как видишь, спереди у нее выдаются две выпуклости солидных размеров, грозящие за обедом окунуться в тарелку с супом; тогда как в нижней тыльной области расположены две дополнительные выпуклости, наводящие на мысль о мощной прямой кишке и выступающие самым благоприятным для пальпации образом, они поистине не оставляют желать ничего, кроме упругости. Подобная мясистость – следствие тщательного питания. При откорме в небольших клетках их печень может достигать слоновьих размеров. Шарики свежего хлеба с пажитником и бензоем, сопровождаемые порциями зеленого чая, за их короткий век успевают их оснастить природными подушками колоссальных размеров. Вполне в твоем вкусе, э? Вожделенные котлы с мясом в земле Египетской. Барахтайся в них вволю". ( Мысли Блума в «Улиссе» Джойса)

"Смешон избранник толстых бочек,
Возлюбленный грудастых дынь:
Мне воск твоих запавших щечек
Милей, чем пышная латынь, -
Ведь так смешон избранник бочек!"
Шарль Бодлер. Цветы зла


Женщина застряла бюстом в унитазе!
Случайно оступившись в туалете, 53-летняя Лидия А. упала между унитазом и стеной и застряла из-за своего большого бюста.Необычный вызов пришел на пульт дежурного спасательной службы Москвы. Позвонивший мужчина взволнованным голосом уверял, что требуется срочная помощь его теще, которая застряла бюстом в унитазе. Когда спасатели вошли в квартиру по улице Декабристов, их удивлению не было предела.
- Такого в моей практике еще не было! - говорит один из спасателей. - Женщина действительно застряла в узком проеме между стенкой и унитазом. Ее огромный бюст так крепко прижался к унитазу, что бедолага не могла ни
говорить, ни пошевелиться! Как выяснилось, несчастная уже долгое время находилась в таком неудобном
положении. Зять заметил, что теща уже более часа не выходит из туалета и стал стучаться к ней. В ответ он не услышал ни звука. Выломав дверь, мужчина сам попытался освободить тещу. Однако все его старания были
напрасны. Пришлось вызывать эмчеэсовцев. 53-летняя Лидия А. к приезду спасателей начала уже задыхаться. Сотрудники МЧС срочно приступили к спасению. Отогнув специальными приборами унитаз, они освободили женщину.
Едва отдышавшись, Лидия Николаевна стала благодарить своих спасителей. Как оказалось, она неосторожно оступилась в туалете и таким образом стала заложницей нелепой ситуации.
Источник: life.ru http://www.life.ru/news/48079

"Один философ женился на малорослой и худой женщине. Его спросили, почему он так сделал. И он ответил: "Я выбрал меньшее зло". ( Анекдот)







Глава 6. БОТАНИК В РАЙСКОМ САДУ


"Вот гранаты с тончайшей кожей; сходны
С грудями девы, выступят коль округло.
Когда очистишь их, они покажут
Нам яхонты, смущающие рассудок.

А также сказал о них поэт:

О круглая! Всякому, кто к ней в глубину проник,
Покажет она рубины в складках из Абкара.
Гранат! Я его сравнил, когда увидал его
С грудями невинных дев иль с мраморным куполом.
Больного в нем исцеленье, здравие для него,
О нем изречение пророка пречистого.
О нем говорит Аллах – высоко возвышен он! –
Слова столь глубокие в писанье начертанном.

«И были в этом саду лимоны с толстой кожей, спускавшиеся с ветвей своих, точно груди девушек, подобных газелям, и был в них предел желания, как сказал о них и отличился поэт:

Прекрасный я увидал лимон средь садов сейчас.
На ветках зелёных, – с девы станом сравню я их.
Когда наклоняет ветер плод, он склоняется,
Как мячик из золота на палке смарагдовой".
( Тысяча и одна ночь)

Всех женщин сразу в жены нам не взять.
Эх, знать бы признак, чтобы выбирать!
Худышка будет холодна в постели.
Толстушка в дверь проходит еле-еле.
Веселая окажется гулящей,
А с грустной секс раз в месяц, и не чаще.
С холодной заработаешь ангину.
С горячей - расцарапанную спину.
Та, что умна - обманет без труда.
Жить с глупой - это тоже ерунда.
Красивая легко уйдет к другому.
А страшная - позор родному дому.
Вот и приходится нам, как тут ни крути,
Смотреть лишь на размер ее груди.
(Интернет-сетевая поэзия)

Создатель сотворил три типа женщин: Пармины - скромные и холодные, как луна, стыдливые на ложе и кроткие с мужчиной, обладающие хрупким телосложением и неполным телом, имеют маленькие груди и ягодицы. Мужчины желают их страстно и получают на ложе полное удовлетворение. Пигрины - горячи и страстны, бесстыдны в любви, жаждут наслаждения, спешат на ложе и не скупятся в ласках. Тело их тепло и полная грудь высока, ноги сильны, ягодицы круты. Мужчины имеют их своими любовницами, желают их всегда и безмерно, ревнуют и страдают. Санхимы - в меру страстны, рассудительны, желаниями владеют, не стыдятся, но скромны и практичны и думают о потомстве, к мужчинам критичны, но не ласковы, мечтательны и полны тихого сладострастия. Мужчины берут их в жены, но на ложе предпочитают быть с другими. Мужчина должен знать либо тех, либо других, либо тех, других и третьих. (Кама- Сутра)
Более современный подход бинарен. Известны два смешанных типа женщин. Эти типы совмещают в себе психологические и физические особенности. Первый тип носит красивое название романтического. Романтические женщины являют собой необычайно нежные натуры, неактивные, зачастую даже пассивные не только в карьере, но также и в сексуальной жизни. Они наделены довольно неопределенной в плане конкретных форм фигурой, а потому их грудь может быть как маленькой, так и очень большой. Интересы романтических женщин соответствуют их «сладкому» имиджу: они многое могут, если захотят, но предпочитают определенные гарантии стабильности и успеха. Это заставляет романтических женщин выбирать чисто женские социальные роли. Они, например, становятся домохозяйками, секретаршами, кулинарами, белошвейками, а в спорте предпочитают исключительно «женские» виды спорта.
Второй тип - спортивный. Женщина спортивного типа необязательно демонстрирует поразительные достижения в спорте, собственно спорт как профессиональная деятельность ее совершенно не интересует. Но женщина этого типа привыкла идти от победы к победе, она достаточно активна, чтобы браться за то, что ей на первый взгляд не по плечу. Иногда активность в отношениях с противоположным полом таких женщин перерастает в настоящую сексуальную агрессивность. Недостаток нежности, иногда наблюдаемый у спортивных женщин, компенсируется в отношениях с мужчинами безграничностью их воображения - эротические фантазии «чемпионок» настолько богаты, что при разумном воплощении их в жизнь женщина становится королевой в сексе.
Романтические женщины не всегда следят за своей фигурой, хотя всерьез обеспокоены состоянием своего здоровья. И напротив, спортивные женщины иногда забывают о своем здоровье, будучи излишне уверенными в собственных силах, но они боготворят свое тело, поэтому фигура для них - все! Естественно, что по комплекции среди романтических женщин встречаются все три вида - худые, атлетические и полные, причем последний вид наиболее характерен именно для романтичных женщин. Спортивного типа женщины обычно худощавые или имеют атлетическую фигуру. Какие женщины обычно становятся «постельными генералами», то есть берут на себя роль лидера во время сексуального контакта, тоже понятно: романтические натуры предпочитают равенство или пассивность и лишь изредка доминируют над мужчиной в тех случаях, когда партнер неопытен или женщина что-то изобретает. «Чемпионки», напротив, подчиняются очень редко: подчинение для них возможно только в форме игры.
Древние полагали, что, исходя из формы и размера груди, их равновеликости или асимметричности можно сделать далеко идущие выводы о характере женщины, прежде всего о ее поведении в покоях. Так, гранатно-яблочная форма безошибочно указывает на чувственную, ласковую подружку. Грудь, что цветок олеандра, - знак активной, любопытной, веселой, игривой женщины. Апельсиновая форма изобличает любительницу пощипаться, поцарапаться, побороться.

У европейских женщин грудь имеет полусферическую форму, у азиаток - коническую, у африканок - грушевидную. В Америке, к сожалению, из-за силикона и не разберёшь.
Поиском вожделеющих женщин занимались еще греческие и римские исследователи. Но расцвет изучения «сладострастных объектов» наступил во Франции в XV -XVI веках. Тогда при французском дворе Людовиков ХI и ХII были изданы целые трактаты о необычайных «постельных» способностях, которые якобы можно прочесть даже по лицу, - что-то сродни физиогномике. Особо выделяли 33 признака, среди которых было много наивных, нынешней наукой не подтвержденных. Например, французы придавали большое значение форме губ. Темпераментными считались те, у кого были губы бантиком, а на особ с большим ртом даже внимания не обращали. Современные же сексологи утверждают: сексуальность выдает ширина губ, а не их форма. Чем шире, тем лучше. Также французы считали признаком темперамента и большую грудь.
Впервые на влияние формы бюста на характер женщины обратили внимание в Испании в XVIII веке. «Наука» даже получила свое название – «стерномантия». Сегодня ученые продвинулись значительно дальше.
Если у вас математический склад ума и вы хотите поразвлечься, потрудитесь над вычислением формулы идеальной груди:
Уподобим грудь сферическому сегменту. Измерим его глубину, то есть длину перпендикуляра, проведенного от соска к грудной клетке (р), а также высоту, от самой нижней точки груди на теле до самой верхней (h)...
Объем должен быть равен 1/6 р (р + 3h/2).
Итальянские ученые механико-математического факультета Университета Палермо вывели формулу идеальной женской груди. Следует построить треугольник АВС с основанием АС и углами в трех точках - впадине между ключицами и сосках. Так можно вычислить значение параметра совершенства.
Для этого длину АС разделите на 2, а полученный результат - на длину АВ. Если грудь идеальна, параметр равен от 0,4 до 0,6. Меньше 0,4 - грудь провисает. Больше 0,6 - чересчур высокая.

Идеальная грудь, по Алену Бернардену, основателю кабаре Crazy Horse, такова: «Сосок должен стоять в зените, размер верхней части груди до соска не должен превышать одной трети целого». При отборе танцовщиц залогом идеальной формы считались правильные пропорции именно левой груди. У 80 процентов женщин одна грудь, обычно левая, больше другой.
Среднестатистические параметры «идеальной» груди были рассчитаны путем долгих измерений классических и современных скульптур и живых моделей. За основу взяли женщину ростом 162 см, в возрасте 17 – 18 лет. После долгих споров большинство авторов признали сдедующие размеры:
Диаметр ареолы в среднем составляет 3.7 см (37 мм) и варьирует от 3.5 до 4.5 см. Расстояние между ключицей и соском в среднем составляет 21 см. Расстояние от подгрудной складки до соска составляет примерно 7 см.
Диаметр ареолы в среднем составляет 3.7 см (37 мм) и варьирует от 3.5 до 4.5 см.

Однако при анализе реального положения дел можно увидеть, как далеки мы от идеалов и как разноречивы вкусы различных авторов относительно размеров и объема молочных желез. Некоторые исследователи в качестве оптимального предлагают считать объем женской груди в 275 кубических сантиметров (размер С), а большие объемы считают гипертрофией, т.е. увеличением относительно средней нормы. Однако, в поиске идеала стоит обязательно учитывать такие особенности тела как рост, вес, особенности фигуры и тп. Например, хрупкие женщины при росте 152 – 177 см и весе 45 - 54 кг выглядят гармонично развитыми, имея объем груди 150 – 200 куб. см. (размер В).

Эстетические хирурги различают естественное провисание женской груди (псевдоптоз) и ее опущение ниже границы, за которой уже никто не назовет грудь привлекательной. Точкой отсчета в том и другом случаях служит естественная линия, образуемая нижней полуокружностью молочной железы, - так называемая субмаммарная складка. Взяв сантиметровую ленту, вы сами можете легко выяснить, не утеряла ли ваша грудь привлекательность. Приложите к началу складки под грудью (по центру соска) измерительную ленту и смерьте расстояние по вертикали до самой нижней точки полусферы груди. Если дистанция меньше двух сантиметров, ваша грудь хранит "молодую" форму. Окончательно увериться в этом вы можете, замерив другое расстояние - от той же складки до соска. Оно менее 8 сантиметров? Вам точно не о чем пока что печалиться!

На самом деле, идеальная форма и величина женской груди определяются в соответствии с расовыми и, во многом, индивидуальными, общественно-эстетическими представлениями
Источник: www.ogrudi.ru
У Александра Дюма были две чаши, отлитые по форме грудей графини дю Барри. Писатель берег их как зеницу ока; эти драгоценные предметы даже фигурируют в его завещании.
Однако форма бокала часто мешает правильно оценить, сколько в нем жидкости. К такому выводу пришли американские ученые. Сотрудники Университета Иллинойса провели эксперимент, в ходе которого обнаружили, что форма бокала влияет на представление человека о количестве налитой в него жидкости.
В низкие и широкие бокалы люди наливают больше, чем в высокие и узкие, но думают при этом обратное. В эксперименте принимали участие 45 барменов, которые должны были налить 42 г ликера в бокалы объемом 340 г. Половине из них выдали высокие узкие бокалы, другим - низкие широкие. В среднем бармены наливали в низкие на 31.3% больше ликера, чем в высокие (60 г против 45). Даже бармены со стажем работы 9 лет наливали 51 г в широкие бокалы и 48 - в узкие.
Калифорнийские исследователи установили путем компьютерной обработки данных, что средний объем груди современных молодых женщин составляет 91,44 см. Еще чуть-чуть - и мы догоним Венеру Милосскую с ее роскошными 94 см.
Сексологи считают, что грудь определяет характер женщины даже в большей степени, чем знак зодиака. Они классифицировали формы женской груди применительно к различным фруктам. Итальянцы известны в мире, как покорители женских сердец и хорошие садоводы. Неудивительно, что именно итальянский сексолог Пьеро ЛОРЕНЗОНИ первым вывел «формулу женской груди», утверждая, что форма и величина женской груди может помочь определить, с довольно высокой точностью, характер ее обладательницы. Однако, итальянский специалист не раскрыл секрета своих вычислений. Тем не менее, их результаты весьма любопытны.
Клюковки. Чувствительная натура, более доверяющая своему внутреннему голосу, чем разуму. Домашняя женщина, предпочитающая медленный, спокойный ритм жизни. Очень привязана к семье.
Женщины с небольшой грудью , похожей на ягоды вишни, самые обаятельные. Они веселы и любят развлекаться, великолепные партнеры на все случаи жизни, но сексом интересуется умеренно.
Картофелинки. Женщина-кошка. Шлейф феромонов притягивает к ней поклонников. Выбирает сама. Хорошо себя чувствует, только когда ее любят и гладят по шерстке.
Бутылочки .Расчетлива, обладает логическим складом ума. Она не пойдет на поводу у сентиментальных чувств. А вот ради чувства долга горы свернет.
Груши. Независима и несколько истерична. Ее заводят интриги и скандалы. В браке с ней гарантированы феерический секс и художественное битье посуды. Крючки Отношения с мужчинами для нее - как рыбалка: кого подцепит на крючок, уже не сорвется. Обладательницы такой груди умны, расчетливы, любят добиваться своего. Женщины с грушеобразным бюстом - самые любвеобильные. Их привлекает любовь во всех формах. Она может быть религиозной, но жить без романтической связи не может.

Мужчинам, которые любят кокетливых и непосредственных женщин, следует обратить внимание на тех, чья грудь напоминает лимон. Такая женщина полна жизнерадостности и умеет смеяться над собой. Ей нравится сбалансированная жизнь без сюрпризов.
Арбузы. Властная и целеустремленная натура. Мудра и умеет ждать. Любит риск. Ей интересно отвоевывать мужчин у соперниц. Женщина с большой и круглой грудью, напоминающей дыню, кажется домохозяйкой, но это не так: она любит поесть и одновременно хочет быть обожаемой. Но секс такая женщина любит редко.
Блюдца. Такая «коня на скаку остановит». А вот обид не забывает и не прощает. Хотите быть с ней - не позволяйте скучать: бездеятельность ее утомляет.
Чайнички. Может встречаться одновременно с несколькими партнерами и... быть им верна. В своей жизни делает ставку на мужчин и цепко держится за каждого. Баклажаны Дама, приятная во всех отношениях. Весела, общительна, жизнелюбива, энергична. Правда, любой мужчина рядом с ней будет казаться подкаблучником.
Персики. У нее чувствительное тело, в постели проявляет инициативу. Может быть капризна, но пасует перед грубой мужской силой.
Яблоки. Довести такую до экстаза - дело трудоемкое. Зато она обожает доставлять удовольствие любимому. Хорошая домохозяйка.
Блины. Она обожает сексуальные эксперименты. Любит доминировать. Может быть агрессивна и ревнива, но не выносит этих качеств у партнера.
Апельсины. У такой женщины яркий темперамент, разгорающийся с годами. Она понимает и чувствует мужчин, помогает им раскрепоститься и достичь вершины наслаждения. "Апельсины" любят разговоры и налаженные партнерские отношения. Дамы, чья грудь по форме похожа на апельсин , также мало интересуются физической стороной любви. Они знают, чего хотят, но секс их мало привлекает.
Укусы пчелы. В целом спокойная и уравновешенная, бывает страшна, если разозлить. Как правило, супругу не изменяет, любит вести хозяйство и принимать гостей.
Сумочки. Она требовательна к себе и другим, не каждый может к этому приспособиться. Но тот мужчина, кто поймет ее, окажется на вершине блаженства.
Лисий носик. «Лисичка» умна, исполнительна. Может подстроиться под любого мужчину, поэтому брак с ней удачен. В постели она изобретательна, а главное - верна.
Грейпфруты. Тонкая натура, обожает совершенство во всем. Но нередко, углубляясь в самоанализ, теряет выгодные варианты. Редко проявляет инициативу в отношениях. Она кажется эротичной, но на самом деле она застенчива и любит домашний уют. Сильно привязываясь к партнеру, такая женщина сексу предпочитает проявления нежности.
Груди овальной формы сравниваются с ананасом. Женщина, чья грудь похожа на ананас, интеллигента и увлечена своей карьерой, но, тем не менее, остается романтичной особой. Она очень преданна: кто бы ни завоевал ее сердце, он не быстро потеряет ее любовь.
Уши спаниеля. Да не вздыхайте вы так... Женщины с такой грудью - настоящий огонь в сексе! Обожают авантюры, приветствуют проявление мужской инициативы.
Козочка. Дамы с такой грудью считаются самыми темпераментными и раскрепощенными (в сексе тоже). Из них получаются великие актрисы и куртизанки.
Секс-бомба. На самом деле такие женщины романтичны, верят в «чистую и светлую». В любви отдаются полностью и глубоко страдают, когда она уходит.

А вот японский эксперт по женским прелестям, доктор Мицуга Шига утверждает, что определить, чего можно ожидать от девушки в постели, можно по размеру ее груди. По его классификации все женщины делятся на три группы: Обладательницы большой груди оптимистичны и жизнерадостны, чувственны и сексуально раскованны. Большегрудые красотки очень изобретательны в постели и инициативны. От партнера такие женщины ожидают полной раскрепощенности. Женщины с маленькой грудью менее темпераментны. Как правило, таких женщин больше беспокоит вопрос, изменяет ли им партнер и как часто. Они не особенно придирчивы и, как правило, не очень высокого мнения о собственной персоне. Представительницы прекрасного пола , чей размер груди можно назвать средним (2-3 размер), легки на подъем и наслаждаются сексом насколько это возможно. По словам японца, судить о характере женщины по ее внешности очень трудно. Единственная часть женского тела, которая никогда не обманет - это ее грудь!

Ученые после долгих исследований установили, что на земле нет двух одинаковых бюстов. Похожих - сколько угодно, одинаковых - ни одного. Это как отпечатки пальцев, с той лишь разницей, что рисунок папиллярных линий ничего не может сказать о характере, личности обладателя даже самому опытному криминалисту, а вид бюста может рассказать о женщине очень многое.
Ученые разделили бюсты на типы и даже создали некую классификацию. В ней указаны все известные современной науке типы бюстов и даны некоторые характеристики, присущие обладательницам того или иного типа. Итак, вот она.
«ХЛОЯ» - к этому типу обычно относятся бюсты молодых девушек. Но иногда бывают и исключения. Если взрослая женщина обладает бюстом этого типа, то, как правило, грудь у нее очень маленькая, тугая, с небольшой ареолой к четко выраженным соском.
Обладательницы такого бюста обычно отличаются детской непосредственностью, некоторым легкомыслием и не вполне сформировавшейся психикой. Они неуверены в себе, мнительны, но и вместе с тем очень доверчивы и чутки. В одежде предпочитают оттенки фиолетового и лилового цветов.
В сексе такие женщины предпочитают так называемых мужчин-мальчиков, немного робких, застенчивых, мягких и нежных. Многие из опрошенных дам, относящихся к этому типу, сказали, что именно с ними многие мужчины впервые потеряли свою невинность, и что если бы им выдалась возможность выбирать себе сексуального партнера, то они предпочли бы молодого, не очень опытного человека. Но это не оттого, что они чувствуют, что могут многому научить его, а оттого, что даже в зрелом возрасте не очень уверены в своих силах и чувствуют себя немного неопытными в сексе и по сей день. Поэтому таким женщинам неуютно в постели с многоопытными мужчинами.
«СНЕЖНЫЙ ХОЛМИК» - к этому типу относятся небольшие бюсты с нежной, слегка бледноватой кожей и довольно большими, тоже светлыми ареолами. Сосок обычно немного заострен. Бюсты этого типа не отличаются упругостью, но тем не менее прекрасно держат свою форму, долго не опускаясь и не теряя нежности кожи.
Обладательницы этого типа бюстов - женщины утонченные, нежные, с богатым воображением и еще более богатым внутренним миром, в который они склонны «прятаться» от житейских невзгод и неурядиц. В одежде придерживаются романтического стиля, отдавая предпочтение пастельным оттенкам и легким полупрозрачным тканям.
В качестве сексуальных партнеров женщины этого типа предпочитают романтические натуры. Мужчина их мечты - высок, хрупок, немного неадекватен к реальности, но зато в любой момент может прочесть стихи, сказать возвышенный комплимент и просто поцеловать ручку. Заниматься сексом такие женщины предпочитают в полумраке, при свете свечей, а еще лучше - в саду под луной, создавая некую романтическую идиллию. Сам половой акт при этом не важен, важны предварительные игры и утонченные ласки.
Хорошо сложенные маленькие груди всегда считались благородными и, если верить иным поэтам, легко возбудимыми. Благородными они были постольку, поскольку ни один младенец не был вскормлен ими. Те, кто имел деньги, отдавали потомство кормилице. Легко возбудимыми маленькие груди считались оттого, что твердость их сосков была особо заметна. Слегка коснуться, провести по груди перышком, дотронуться ресницами, затем ладонью - ведь красивая грудь целиком умещается в руке.
Небольшой бюст несет отпечаток девственности, детскости, чего-то мальчишеского. Маркиз де Сад, рассматривая женские каменные скульптуры в Нотр-Даме, предположил, что в ту эпоху мужчины находили особое удовольствие с очень юными партнершами. А писатель Генри Миллер справедливо замечал: "Меж субтильных грудей мой член становится больше. Меж крупных он поникает".
«АФРИКАНСКАЯ САВАННА» - это бюст среднего размера со смуглой упругой кожей, на ощупь напоминающей атлас, небольшой, четко очерченной ареолой и маленьким, почти незаметным соском. Форма бюста напоминает холмики песка в пустыне - невысокая, но развитая в ширину.
Женщины, имеющие такой бюст, обычно очень энергичны, импульсивны и порывисты. Отличаются завидной жизненной энергией и таким же завидным непостоянством. Именно этих женщин чаше всего называют горячими, как Африка. В одежде они придерживаются так называемого «курортного» стиля, выбирая ткани ярких цветов и расцветок.
В сексе женщины этого типа горячи, необузданны, но зачастую склонны к некоторому консерватизму. В качестве сексуальных партнеров часто выбирают жгучих брюнетов. Очень любят секс на природе: на песке пляжа, в лесу, на поляне среди цветов... Очень важную роль в жизни этих женщин играют запахи. Они любят цветы с сильными тяжелыми ароматами, ароматические масла, благовония. Если мужчина ставит перед собой цель понравиться женщине этого типа, то ему необходимо приобрести одеколон со стойким экзотическим запахом.
«БУТОНЫ» - средний бюст с грудями узкими, немного вытянутыми вперед, оканчивающимися заостренными сосками с небольшими ареолами. Кожа нежно-розовая, зачастую с тонкими красноватыми прожилками, которые не только ничуть не портят бюст, но и придают ему неповторимое очарование и какой-то таинственный шарм.
Обладательницы этого типа бюстов - женщины в буквальном смысле этого слова. Они и необъяснимо по-женски мудры, и практичны, и обладают той изюминкой, которая так притягивает к ним мужчин. Характер у таких женщин довольно ровный, но иногда, чаще в полнолуния, у них бывают непроизвольные эмоциональные всплески. В одежде эти женщины придерживаются делового стиля, иногда смешивая его со спортивным. Предпочитают ткани практичной окраски и хорошего качества.
В сексуальном плане женщины этого типа никогда не строят иллюзий относительно своего партнера, но зато их никогда не постигает и разочарование в нем, так как их девиз: «Довольствуйся тем, что имеешь». Эти женщины не принимают ничего нетрадиционного: никаких сеновалов и любви в бассейне. Широкая постель, выключенный свет и несколько незамысловатых позиций. Сам половой акт имеет первейшее значение, в то время как к играм и предварительным ласкам «бутоны» практически равнодушны. В качестве сексуальных партнеров предпочитают невысоких, крепко сбитых мужчин, преимущественно со светлыми волосами.
«САПФО» - бюст среднего размера, немного вялый, с мягкой шелковистой кожей и большими довольно темными ареолами. Сосок практически сливается с ареолой. На ощупь напоминает большой перезревший помидор: так приятно ложится в руку, но так осторожно надо ее держать, чтобы не поранить нежную кожицу.
Женщины с бюстом этого типа - существа рафинированные, склонные к болезненной мнительности и меланхолии. Именно среди них выявлено наибольшее количество жриц «розовой» любви. Характер у этих женщин крайне неуравновешенный: их постоянно кидает то в одну, то в другую сторону. Они зачастую склонны к наркомании и алкоголизму. Но в то же время среди них много по-настоящему талантливых и умных женщин. В одежде, как и в голове, у них творится полнейший хаос: они могут надеть деловой пиджак, а под него, в качестве блузки, - олимпийку от спортивного костюма, дополнив все это рваными джинсами и туфлями на неприлично высоких шпильках.
В сексе женщины этого типа так же неразборчивы, как и в одежде. Им не важно, как, с кем, где. Для них существует только один вопрос: сколько. Они склонны менять сексуальных партнеров, как перчатки, то есть так называемый спортивный стиль в сексе - их родная стихия. Если вы встречаетесь с женщиной этого типа, не стоит ожидать качественного и интересного секса, и уж тем более продолжительных и серьезных отношений.
«ДУЛЬКА» - бюст очень интересной формы: каждая грудь у своего основания несколько сужена, но расширяется к соску, напоминая томат сорта дулька. Ареолы очень большие, соски почти не заметны. Цвет ареолы напоминает лист осины осенью: красновато-коричневатый, с характерными более темными прожилками. Зачастую на сосках этого типа бюстов наблюдаются небольшие пупырышки, расположенные по периметру ареолы.
Женщины с таким бюстом обычно до такой степени «домашние», что их так и хочется сравнить со сладкой сдобной булочкой. Они - отличные жены и матери, прирожденные домохозяйки, причем в хорошем смысле этого слова: у них всегда прибранная квартира, приготовлен вкусный обед, они очень любят печь и кормить своей бесподобной выпечкой не только всю семью, но и гостей, которые нередко захаживают к ним «на огонек». «Дульки» предпочитают удобную свободную одежду, спокойных цветов, отдавая предпочтение натуральным теплым и мягким тканям.
В сексе эти женщины очень мягки, нежны, спокойны, но иногда у них в интимные моменты пробуждается материнский инстинкт, и они начинают относиться к партнерам с подчеркнутой нежностью, оберегая их от излишних «нагрузок». В сексуальных играх любят использовать шелк и перья, но терпеть не могут льда. И вообще относятся к нетрадиционному, и уж тем более, жесткому сексу с большой настороженностью, но если партнер настаивает, могут согласиться на некоторые эксперименты, не получая от этого никакого удовольствия.
«ЦИРЦЕЯ» - женщины этого типа обладают бюстом чуть больше среднего размера, прекрасной формы и с превосходной кожей. Соски четко выражены к окружены очень темными и большими ареолами. Грудь упругая в меру, при ходьбе и беге волнующе колышется, однако не вызывая ощущения «размахивания бюстом».
Женщины этого типа очень решительны, самостоятельны, почти никогда не испытывают страха и замешательства, всегда четко знают, чего хотят. Прекрасные руководители, администраторы и управленцы. Но нередко продвижения по служебной лестнице добиваются именно этим своим чисто женским «оружием», если потребуется, они легко идут на сексуальный контакт с шефом, не получая при этом никакого удовлетворения. В качестве сексуальных партнеров предпочитают мужчин мягких, податливых, зачастую нерешительных. Именно среди женщин этого типа наиболее часто встречаются особы, склонные к психологическому садизму. В процессе сексуальных игр им нравится унижать партнера, насмехаясь над его мужским достоинством и силой. Мужчины, приобретшие первый сексуальный опыт с женщиной - «цирцеей», частые посетители врача-сексопатолога.
«КАШТАН» - довольно большой бюст, немного приплюснутой формы (не путать с обвисшей и опустившейся грудью), с крупными светлыми ареолами и неярко выраженными сосками. Бюст очень мягкий, с тонкой бархатистой кожей, которая на ареолах отливает матовым блеском, что нередко вызывает ощущение мерцания отблесков света на груди.
Обладательницы этого типа бюстов женщины очень решительные, энергичные, с большим энтузиазмом хватаются за любое дело, но так же быстро остывают к нему и бросают, не закончив. «Стремительная и сексуальная» - это именно про них. Они, предпочитая в основном спортивный стиль в одежде, всегда и во всем выглядят настолько сексуально, что каждый встречный мужчина невольно ловит себя на мысли о том, как хорошо было бы провести с. ней ночь. Но доступность «каштанам» отнюдь не присуща, ибо они очень разборчивы в выборе как деловых, так и сексуальных партнеров.
В сексе «каштаны» тоже любят динамичность: они могут по нескольку раз за один половой акт менять позы, прерывать его, чтобы вновь предаться любовным играм. Среди этих женщин нередко встречаются любительницы заниматься сексом сразу с несколькими партнерами. «Каштаны» любят разные новшества, причем чаще всего инициатива испробовать то или иное приспособление или позу исходит именно от них. Они находятся в вечном поиске. Единственным существенным недостатком этого типа женщин является то, что, как правило, они не способны на долгие отношения: партнер, который перестает удивлять, быстро наскучивает и ему немедленно находится замена.
«ДАМСКИЕ ПАЛЬЧИКИ» - бюст большого размера и характерной формы, напоминающей знаменитый одноименный виноград. Кожа очень светлая, даже иногда бледная, сосок в невозбужденном виде почти незаметен и сливается с окружающей его большой довольно темной ареолой. На бюсте этого типа часто встречаются тонкие прожилки светло-лилового или светло-голубого цветов.
Женщины, относящиеся к типу «дамские пальчики», очень спокойны, мягки, уравновешенны. Они - прекрасные исполнительные служащие, которые никогда не раздражают начальство невыполненной работой или глупыми вопросами. В то же время это - прекрасные жены и матери, которые никогда сами не спровоцируют ссору, а назревающий конфликт всегда сумеют разрешить «без потерь». Они мастерски умеют обходить острые углы и улаживать мелкие житейские проблемы. Хотя, сталкиваясь с крупными трудностями, «дамские пальчики» нередко пасуют и ищут покровительства у более сильных, которое нередко и находят. В одежде предпочитают классический стиль, выбирая неконтрастные сочетания и традиционные ткани. Очень любят украшения, но не золото и бриллианты, а хорошо выполненную дорогую бижутерию.
Секс с такими женщинами всегда исполнен тайн и неожиданностей, потому что именно в этой области они как бы самореализуются и могут «играть» разные роли: то простушки, то королевы, то искушенной куртизанки. В партнеры эти женщины всегда выбирают себе очень сильных, волевых мужчин, способных поддержать их в трудную минуту. Но к своим партнерам «дамские пальчики» всегда предъявляют одно и то же требование: он должен поддерживать ее «театр в постели» и самостоятельно догадываться, с кем из «персонажей» он имеет дело сегодня.
«ВОДНАЯ ГЛАДЬ» - очень большой бюст, слегка утративший свою форму, но не потерявший своего очарования, ибо напоминает водную гладь, которая начинает меняться и двигаться от любого дуновения ветерка. Кожа нежная, гладкая, с довольно широкими прожилками вен, напоминающих реки. Соски слабо выражены и окружены большими светлыми ареолами.
Женщины такого типа обычно отличаются крупными фигурами и «огромным» сердцем. Они очень чутки и отзывчивы по отношению к людям, но если проблема касается их самих, то они склонны замыкаться в себе и редко принимают помощь со стороны, боясь быть потом кому-то обязанными. У женщин типа «водная гладь» часто бывают «золотые руки», они - и прекрасные парикмахеры, и великолепные портнихи и вязальщицы, а уж кондитеры и повара из них получаются просто «мирового стандарта». В одежде эти женщины предпочитают романтический стиль, иногда переходя на классику. Главное для них, чтобы одежда была свободной и легкой, потому что женщины этого типа нередко сильно комплексуют по поводу своей фигуры.
В сексе - это прежде всего матери, они предпочитают очень молодых партнеров, без устали учат их всем любовным премудростям, нередко забывая о собственном удовлетворении. Но самый «лакомый кусочек» для этих женщин - мальчик, который в первый раз решил заняться любовью. Справедливости ради надо отметить то, что мужчины, потерявшие невинность именно с одной из таких женщин, впоследствии становятся искусными утонченными любовниками, умеющими с полувзгляда понять, чего ждет от них та или иная женщина.
«ГЛАЗА ТУРЧАНКИ» - довольно большая грудь очень оригинальной формы: груди узкие, слегка вытянуты вперед и сосками ориентированы в разные стороны. Нередко создается впечатление, что они, обидевшись, отвернулись друг от друга.
Женщины этого типа обладают довольно сложным характером: они хитры, скрытны, расчетливы. Эти женщины очень удачливы в делах, так как никогда не упустят своего шанса и не задумываясь пойдут вверх «по головам». К ним нельзя поворачиваться спиной. Из них получаются неплохие деловые партнеры, но только до поры до времени, потому что, как только они поймут, как получить выгоду лично для себя, не остановятся ни перед чем, даже перед предательством. Предпочитают одеваться ярко, броско, даже вызывающе, любят яркую косметику, которой пользуются иногда не в меру. Нередко выбирают мужские резкие, агрессивные запахи.
В сексе - это женщина-потребитель. Она требует от партнера полной отдачи, не давая ничего взамен. Она требовательна и безжалостна, никогда не считается с желаниями партнера, но, несмотря на это, выбирает себе в качестве сексуальных партнеров сильных волевых мужчин, которых непременно стремится сломить, подчинив своей воле. Именно в этом «турчанка» находит наивысшее удовольствие.
«ПЕРСИК» - большой бюст, по форме напоминающий персик. Кожа матовая, покрытая нежным тонким пушком, бежево-золотистого цвета, как бы светящаяся изнутри. Сосок четко выражен и окружен ярко-розовой ареолой. Грудь тяжелая, упругая, на ощупь напоминает бархат.
Женщины этого типа сродни кошкам: нежные, ласковые, но в то же время - непредсказуемые, зачастую своевольные и хищные. Они прекрасные организаторы, руководители, но подчиненные из них получаются «проблемные», потому что они всеми силами стремятся наверх, работая «зубами и локтями». Справедливости ради надо отметить, что «персики» недолго задерживаются в подчиненных, их быстро замечают благодаря недюжинной трудоспособности, реализму и способности с достоинством выйти из любой щекотливой ситуации. В одежде предпочитают мягкие линии, обтягивающие вещи, струящиеся ткани и цвета пустыни.
В постели эти женщины ведут себя тоже по-кошачьи: то ласкаются, то набрасываются на партнера с первобытной дикостью. Но так же, как и кошки, сохраняют привязанность на долгое время. В партнеры выбирают сильных мужчин, способных подчинить их своей воле. Эти женщины нередко предпочитают быть завоеванными, именно среди них часто встречаются так называемые «тайные рабыни». Они любят утонченный секс, любят пробовать новое, испытывая при этом огромное удовольствие.
«РЕНЕССАНС» - бюст очень большого размера, мягкий, тяжелый, волнующий, похожий на бюсты рубенсовских красавиц. Кожа очень тонкая, почти прозрачная, через которую видны все тонкие венки, и обладающая большим количеством небольших родинок. Соски очень большие, четко выраженные, окруженные небольшими темными ареолами.
Женщины этого типа очень романтичны, иногда даже не в меру, но в то же время они немного взбалмошны и капризны. Среди женщин этого типа немало художников и фотографов, потому что именно у них очень сильно развито чувство прекрасного: они, что называется, «видят линии», чувствуют свет. Из них никогда не получится руководитель или предприниматель, потому что эти женщины очень непрактичны в жизни, у них начисто отсутствует деловая хватка. В одежде предпочитают смесь романтического и классического стилей, выбирая полупрозрачные ткани и светлые теплые тона.
Однако в сексуальном плане такие женщины отличаются завидными аппетитами, в партнеры себе они выбирают практичных мужчин крупного телосложения. В постели эти дамы чрезмерно романтичны, довольно шумно реагируют на ласки, нередко после удовлетворения пускают слезу. Но поскольку редкому мужчине это понравится, то связи бывают недолгими, и, как правило, мужчины к ним не возвращаются.
«АЛЬМА МАТЕР» - крупный бюст с бледной кожей и всегда напряженными сосками и ареолами. Глядя на такой бюст, невольно думаешь, что женщина кормит малыша, так и кажется, что только надави на сосок - брызнет молоко. Этот тип бюста, как показали исследования, пользуется особой популярностью у представителей сильного пола.
Женщины типа «альма матер» наделены таким развитым материнским инстинктом, что каждого знакомого мужчину воспринимают как сына: стараются оберегать, успокаивать. Иногда это доходит даже до абсурда, когда такие женщины берут на себя решение проблем совершенно чужих им людей. Если в коллективе есть такая «мать», то, как правило, в нем не бывает ссор и склок, каждый знает, что если ему что-либо понадобится, то он сможет обратиться к ней за помощью. В одежде этот тип женщин предпочитает так называемый «учительский» стиль. В гардеробе женщины-«матери» всегда полно темных сарафанов и светлых блузок.
В качестве сексуальных партнеров эти женщины выбирают невысоких хрупких мужчин с мягким характером, любящих жалеть себя и чтобы их кто-нибудь жалел. Но иногда, особенно после рождения первого ребенка, когда материнский инстинкт направляется в правильное русло, женщины-«матери» становятся просто тигрицами: они начинают пробовать все новое, причем бросаются из крайности в крайность. Известны случаи, когда такие женщины пробовали себя в садомазохистском варианте занятий сексом. Связи этих женщин долговечны, но даже если мужчина от них и уходит, то через некоторое время он непременно возвращается с виноватым видом и отдает свою «израненную» душу в чуткие руки женщины-«матери».
«ГЛОБУС» - большой бюст, почти правильной круглой формы. Ареолы очень большие, темные, с ярко выраженными большими сосками. Очень интересна окраска ареол: очень светлая по краям, она темнеет по приближении к соску, сам сосок же темно-коричневый, почти черный.
Женщины этого типа относятся к так называемым «роковым». Они энергичны, упорны в достижении своих целей, иногда даже агрессивны, особенно по отношению к другим женщинам, пребывая в непоколебимом убеждении, что умнее, красивее и сексуальнее собственной персоны нет никого на всем свете. Цель их жизни - покорять мужчин, всегда везде и всеми доступными и недоступными средствами, не очень задумываясь о чистоплотности своих поступков. В одежде предпочитают открытые вещи преимущественно красных цветов, дополняя свой облик макияжем в стиле «вамп». Интересны пристрастия этих дам в области парфюмерии: им не важен аромат духов, прежде всего они обращают внимание на название, если духи называются «Интим» или «Основной инстинкт», то женщина этого типа непременно приобретет их.
В сексе эти женщины очень агрессивны, предпочитают ведущие роли и мужчин, которые признавали бы за ними это право. Часто любят так называемый жесткий секс, но совершенно нетерпимо относятся ко всякого рода «извращениям» (по их понятиям), типа «голубой» и «розовой» любви. Мужчинам, имеющим отношения с такими женщинами, ни в коем случае нельзя даже упоминать о своих прежних партнершах, потому что ревность женщин типа «глобус» не знает границ и иногда даже может быть опасна для жизни партнера или его предыдущей пассии.
«СПЕЛАЯ ГРУША» - бюст большой, низкий, слегка потерявший свою форму, очень мягкий, со смуглой гладкой кожей безо всяких намеков на прожилки вен. Соски не четко выражены и окружены темными очень большими ареолами.
Женщины этого типа спокойны, рассудительны, всегда знают, как надо поступать. Им присуща настоящая женская мудрость. Они никогда не выставят себя в невыгодном свете. Очень способны ко всем гуманитарным наукам, обладают сильно развитой интуицией. Легко идут вверх по служебной лестнице, ловко лавируя и обходя всех соперников и соперниц так, что те этого даже не замечают. В одежде предпочитают полное смешение стилей, часто одеваются под настроение, но всегда к месту и со вкусом. Часто выбирают черный цвет, так как только в нем чувствуют себя наиболее комфортно.
В сексе полностью раскрепощены, любят пробовать новое, экспериментировать. Предпочитают видеть рядом с собой сильных, уверенных в себе мужчин, которые в постели всегда «ведут». Связи женщин этого типа наиболее долговечны, нередко одно партнерство длится у них всю жизнь. Не прочь попробовать любовь с женщиной, хотя настоящего удовольствия от этого не испытывает, всего-навсего удовлетворяя свое любопытство.
Если вы определили, к какому типу относитесь, то теперь попытаемся совместно подобрать способы с наибольшей пользой использовать бюст в сексе.
- Статистика показала, что ни величина, ни форма груди не являются признаком безудержного влечения, - говорит профессора Института психоанализа при МГУ, врача-сексопатолог Александр Полеев. - Иное дело - разные по величине груди. Тут связь верная. Доказано и другое: чем темнее и тверже соски, тем выше женский потенциал. Этот признак обусловлен высоким содержанием в коже биологического вещества мелатонина, способствующего пробуждению звериных инстинктов. Много мелатонина вырабатывается в организме при загаре. Поэтому не зря большинство мужчин инстинктивно привлекают загорелые, а не бледные девушки.
(www.kp,ru)


Я, право, зачарован женским полом,
Прекрасно все - от пальцев до бровей,
Но помолчим о том, что под подолом,
Ведь сиськи тела бабы апогей!

Такие разные по форме и размеру
Одни упругие, другие как кисель
Есть силиконом вздутые не в меру,
А есть не сиськи – просто канитель.

У той висят как спаниеля уши,
Другую лишь ухватишь за сосок,
А эта, видно жрет все время суши,
А лучше бы пила капустный сок.

Но есть, конечно, супер экземпляры
Возьмешь в ладонь и чувствуешь – влюблен.
…
http://udaff.com/

"Яблоки и груши высились, как правильные архитектурные сооружения, образовывали пирамиды, являли взору то юную розовую грудь, то золотистые плечи и бедра - наготу стыдливой девушки, прячущейся среди листьев папоротника; все они различались своей кожицей: мелкие румяные яблочки в плетеных корзинках, дряблые "рамбуры", "кальвили" в белых платьицах, багровая "канада", "каштанки" в красных прыщиках, светлокожие "ранеты", усыпанные веснушками; затем следовали всевозможные разновидности груш: "бланковая" груша, "Англия", "Бере", "мессир Жан", дюшесы - груши удлиненные, с лебединой шеей или апоплексического сложения, с желтыми или зелеными брюшками, чуть тронутые кармином. ...Рядом с ее лавкой старуха торговка, отвратительная карга, выставляла на своем столе только сморщенные яблоки, груши, дряблые, как отвислые груди, дохлые абрикосы,
омерзительно желтые, точно дряхлая ведьма...."( Эмиль Золя «Чрево Парижа»)

"Вовне я имел так называемые нормальные сношения с земнородными женщинами, у которых груди тыквами или грушами, внутри же я был сжигаем в адской печи сосредоточенной похоти, возбуждаемой во мне каждой встречной нимфеткой, к которой я, будучи законоуважающим трусом, не смел подступиться. Громоздкие человечьи самки, которыми мне дозволялось пользоваться, служили лишь паллиативом. Я готов поверить, что ощущения, мною извлекаемые из естественного соития, равнялись более или менее тем, которые испытывают нормальные большие мужчины, общаясь с нормальными большими женщинами в том рутинном ритме, который сотрясает мир; но беда в том, что этим господам не довелось, как довелось мне, познать проблеск несравненно более пронзительного блаженства". ( В. Набоков Лолита)

"А у Ли, -- спросила Генрих, -- груди, конечно, острые, маленькие, торчащие в разные стороны? Верный признак истеричек.
-- Да.
-- Она глупа?
-- Нет... Впрочем, не знаю. Иногда как будто очень умна, разумна, проста, легка и весела, все схватывает с первого слова, а иногда несет такой высокопарный, пошлый или злой, запальчивый вздор, что я сижу и слушаю ее с напряжением и тупостью идиота, как глухонемой" (И. Бунин)




Глава 7. Грудь - энергетическая батарейка

В результате множества экспериментов на лабораторных мышах и крысах ученые пришли к выводу, что животные, полагающиеся в интимных делах в основном на свой нюх, из всех доступных партнеров выбирают особей с максимально отличающимся от их собственного набором генов гистосовместимости. Комплекс таких генов и закодированных в них белков не только вызывает отторжение тканей при пересадке, но и во многом обеспечивает эффективность работы иммунной системы. Чем разнообразнее эти гены, тем больший спектр антител, предназначенных для борьбы с различными инфекционными агентами, может продуцировать система иммунитета, что, в конечном счете, определяет выживаемость организма и его способность приспосабливаться к меняющимся условиям окружающей среды. Естественно, что специалисты предположили возможность существования аналогичной взаимосвязи и у человека.
По мнению писателя Михаила Веллера подчеркнутое различие и развитость половых признаков у мужчин и женщин, необъяснимые с точки зрения прямой природной целесообразности, объясняются различие, разность – как повышение энергетики вида и особи внутри вида; больший разнос «общего среднего» на два полюса, повышение биполярности как уровня и источника энергетики.
Большая высокая грудь женщины ни за чем не нужна природе. У самки шимпанзе она меньше и плоская, и торчать бюсту вперед незачем. Но это -отличие, и оно являет: во мне много энергии, я сильно отличаюсь от «усредненного серого» в женскую сторону.
Аналогично большой половой член функционально излишен, хватит и маленького. Большой являет: особь сильно сдвинута от «среднего» в мужской тип, энергия данного представителя «мужского полюса» высока.
Суть половых различий у самца и самки людей – та же, что у многих видов: усиление биполярности, т. е. энергетики двуполюсной, двуполой системы «самцы – самки». Разнос материальной субстанции на два разных половых поля,– подальше от усредненного общего, в сторону понижения энтропии и повышения энергосодержания.
«Унисекс» – это энтропия. Мощный огромный мужчина с большим членом и небольшая женщина с выраженными талией-бедрами-грудью – это выражение и содержание высокой энергетики двуполой биосистемы. Разнос одинаковости на две разности – это антиэнтропийный акт. И уровень энергии системы «он – она» тем выше, чем дальше от усредненного их типы в стороны полового различия, чем больше отличаются они друг от друга.
Человек в основном преобразует энергию не собственным организмом, а синтезируя процесс энергопреобразования методом создания комбинаций внешних объектов и новых отношений между ними.
Издревле женская грудь - мощнейший энергетический знак человека.
Тантрическая традиция утверждает, что боги становятся могучими и мудрыми только благодаря соединению со своими шакти. Шакти (женская энергия), праджня (запредельная мудрость) представляют собой сплав женственности и мудрости. «Что касается блаженства и пустоты, - говорил в одной из своих лекций Далай- лама XIV, - то здесь подразумевается неразрывное единство мудрости, постигающей пустоту, и глубокого переживания блаженства». Мудрость, символизируемая женским началом («праджня»), считается имманентно существующей, разлитой в мире. Мужское начало представляет собою метод («упайя»), посредством которого постигается мудрость.
А в тамильской культуре громадную роль играет сакральная женская энергия - анангу. Обладание энергией анангу, являющейся в данном случае выражением женского сексуального начала (тамилы говорят: «женщина, полная анангу»; «красивая грудь, обладающая анангу» ), присущей женщине силы чадородия, составляет ценность, важную не только и не столько для самой женщины, сколько для окружающих. Самый яркий пример этому, запечатленный тамильской поэзией - образ Каннахи из «Повести о браслете», которая, потеряв мужа, в гневе сжигает город Мадурай вырвавшимся из ее груди огнем. Такого рода представления о сакральной женской энергии находят мифологическое воплощение в образе тамильской богини Коттравей (убийственная).
Морфология человека и китайский канон перемен И-Цзин предлагают связь категорий пространства, времени, материи и энергии с анатомическими(морфологическими особенностями строения тела).
Субъективная/объективная энергия соотносится с уровнем спины и груди, и означает возможность осуществления заложенной в человеке силы. Если выражена спина, то сила осуществляется субъективно, а если выражена грудь, то возможно объективное осуществление силы. Если спина или грудь не выражены, то осуществление силы невозможно. Человек с выраженной грудью или спиной выглядит сильным, и поэтому кажется, что способен осуществлять силу, а человек с невыраженной грудью или спиной выглядит слабым, и поэтому кажется, что не способен осуществлять силу.
Субъективная/объективная материя соотносится с уровнем ягодиц и ног, и означает возможность реализации материальных ресурсов. Если выражены ягодицы, то ресурсы реализуются субъективно, а если выражены мышцы ног, то ресурсы реализуются объективно. Если ягодицы или ноги не выражены, то реализация ресурсов невозможна. Человек с выраженными ягодицами или мышцами ног выглядит обеспеченным и дееспособным, и поэтому кажется, что способен реализовать материальные ресурсы, а человек с невыраженными ягодицами или мышцами ног выглядит недостаточно обеспеченным и недееспособным, и поэтому кажется, что не приспособлен для реализации материальных ресурсов.
Кинетическая реализация материальных ресурсов взаимосвязана с потенциальным обладанием и распределением ресурсов, что ассоциируется с выраженными или невыраженными бёдрами и тазовыми костями в прямой проекции тела. Если выражены бёдра, то потенциально человек обладает ресурсами, а если выражены тазовые кости, то потенциально человек предрасположен к распределению имеющихся материальных ресурсов. Если бёдра не выражены, то человек не обладает материальными ресурсами, и если не выражены тазовые кости, то не склонен к распределению ресурсов.
Кроме названных мировых категорий (материя, энергия, движение) существуют категории пространства, времени и жизни, о которых не было сказано, но которые тоже образуют личность человека и связаны с формами тела. Восприятие времени необходимо соотносить с уровнями спины и груди, восприятие пространства необходимо соотносить с уровнями ног и ягодиц, а восприятие жизни необходимо соотносить с уровнями живота и поясницы в боковых проекциях тела. Восприятие времени соотносится с верхними частями тела, поскольку кажется, что человек с выраженной спиной думает о прошлом, а человек с выраженной грудью думает о будущем. Восприятие пространства соотносится с нижними частями тела, поскольку кажется, что человек с выраженными ногами преодолевает пространство, а человек с выраженными ягодицами остановился в пространстве. Восприятие жизни соотносится с животом, поскольку слово живот имеет этимологическое происхождение от слова жизнь. А также восприятие жизни соотносится с поясницей, поскольку поясница соотнесена с движением, а движение взаимосвязано с категорией жизни и образует единую мировую категорию, которая называется движение жизни. Восприятие объективного времени (выражена грудь) означает понимание взаимосвязей между событиями, которые происходят во внешнем мире, и возможность организовывать последовательность событий. Восприятие субъективного времени (выражена спина) означает отсутствие понимания взаимосвязей между событиями внешнего мира и невозможность изменения последовательности событий. Восприятие объективного пространства (выражены ноги) означает возможность произвольного перемещения и охвата внешних объёмов без обладания ими. Восприятие субъективного пространства (выражены ягодицы) означает вынужденность перемещений и возможность охвата объёмов, которыми человек овладевает. Восприятие объективной энергии (выражена грудь) означает возможность доминирования над внешними влияниями и возможность упорядочить взаимодействие между агентами внешних влияний. Восприятие субъективной энергии (выражена спина) означает отвлечённость от взаимодействия с агентами внешних влияний и невозможность управления внешними влияниями. Восприятие объективной материи (выражены ноги) означает возможность преобразования объектов и возможность манипулирования общественными объектами. Восприятие субъективной материи (выражены ягодицы) означает сохранение объектов в неизменном состоянии и возможность манипулирования теми объектами, которые перестают быть общественными, и становятся собственными. Восприятие объективного движения жизни (выражен живот) означает естественную причастность внешним процессам и непринуждённое существование в обществе.

Энергия любит материю, но изменяет ей с пространством во времени.
Славомир Врублевский

Добавим, что местом действия пространственно - временного адюльтера в глазах мужчины выступает женская грудь.



Глава 8. SEX FOREVER

Ты, мальчишечка, разбедняжечка,
Ой, ты склони свою головушку.
Ты склони свою головушку...
И-эх! на правую сторонушку.
На правую, да на левую,
Да на грудь мою, грудь белую.
На грудях когда лежал,
Тяжелехонько вздыхал...
Тяжелехонько вздыхал
И в остатний раз сказал:
"Ты прости-прощай, любовь прежняя,
Любовь прежняя, черт паршивая!.."
( донская народная песня)

Женская Грудь- символ сексуальности женщины. Человеческая, и в первую очередь женская сексуальность — выражение сексуального чувства и интимной близости между людьми, а также выражение идентичности через секс, под влиянием секса или основанное на сексе. Сексуальность изменяется от культуры к культуре, и непрерывно меняется на протяжении всей истории человека.
Сексуальность является одним из важных движущих факторов в познании человеком окружающей действительности. Определение сексуального здоровья, предложенное Всемирной Организацией Здравоохранения (Женева, 1977), представляется наиболее универсальным: "Сексуальное здоровье есть комплекс соматических, эмоциональных, интеллектуальных и социальных аспектов существования человека, позитивно обогащающих личность, повышающих коммуникабельность человека и его способность к любви".
Физиологические механизмы, обуславливающие формирование и осуществление сексуальных реакций неотъемлемо присущи человеку как биологическому виду, их формирование является генетически обусловленным. В то же время, поскольку человек имеет не только биологическую, но и социальную природу, формирование сексуальности оказывается связанным с условиями его существования.
Социально- ориентированное сексуальное поведение, например, самца приматов, претендующего на роль «вождя» (или « вожака в стае») состоит в проявлении свей наивысшей способности (« потенции») в управлении обществом ( стаей ), в том числе, к распространению своих генов путем оплодотворения максимального числа самок, а также «отнятия» самок у конкурирующих самцов, иногда - к попыткам гомосексуальных контактов. В одной из своих работ, посвященной павианам, зоолог Заборовский пишет: "Павиан отличается чрезвычайной сексуальной потребностью. Его половой орган практически постоянно находится в состоянии эрекции. Если самца запереть в одиночестве, он в скором времени умирает от неудовлетворенного желания. Запах самки приводит его в исступление".
"Однажды в Восточной Африке священник-миссионер Шульен лицезрел, как взрослые девушки ачвабов подвязывали шнуром себе груди. Когда он стал добиваться объяснения этого обычая, ему ответили: "Господин, груди трясутся. Когда мужчины это видят, они воспламеняются". Липс.Ю., "История древних цивилизаций".
О нравах новогвинейцев рассказала миру выдающийся этнограф Маргарет Мид. Взаимное склонение юноши и девушки к сексу содержало такую процедуру: он должен был «подержать ее за груди» или же она «подержать его за щеки». Родители предостерегают своих сыновей и дочерей от опасности попасть в такую ситуацию: «Тут твое тело затрясется, колени подогнутся, и ты поддашься".
При этом новогвинейцы полагали, что если «жилка» (так они называют гимен - девственную плеву) будет разорвана до наступления первых месячных, то груди не разовьются и не будут падать «тяжелой роскошью ».(Циликин Д. Ц . 60 Вопрос ниже пояса. Она. — СПб.: Азбука- классика, 2002. - 192 с.)

На формирование сексуальности оказывает влияние также уровень интеллектуального развития, поскольку в основе высшей формы развития сексуальности человека — эротической любви, наличие которой отличает человека от иных животных, лежит прежде всего интеллект.
Основным в процессе формирования сексуальности является импринтинг. Подавление сексуальных реакций зачастую влечёт переход сексуального напряжения в эмоциональные формы, связанные с агрессией.
Газета The Times опубликовала результаты опроса, проведенного по инициативе министерства внутренних дел Великобритании. Его целью было выяснить, насколько распространено насилие в местных семьях. И
оказалось: каждый седьмой британец считает, что женщин надо бить, если они слишком сексуально одеваются в общественных местах. А каждый четвертый уверен: женщина, откровенно демонстрирующая нарядами свои прелести, несет ответственность за домогательство посторонних мужчин.
Иными словами, английские джентльмены готовы применять грубую силу для обезвреживания своих секс-бомб. Лишь бы они не «взрывались» в людных местах. http://dl.kp.ua
Немецкий этолог Вольфганг Виклер еще в середине 1960-х описал африканских "караульных" павианов и зеленых обезьян: пока стадо кормится или отдыхает, самцы окружают его и демонстрируют возможным противникам частично эрегированный половой член, что служит тем предупреждением.
Сексуальность является неотъемлемым признаком физического и психического здоровья, как в молодом, так и в пожилом возрасте. Отмечается, что сохранение сексуальных потребностей в старости характерно для людей с более высоким уровнем интеллекта, имеющих более высокое качество жизни, проявлявших большую сексуальную активность в молодом возрасте.
Выявлением внешних признаков, по которым можно было бы оценить сексуальность женщин, занимались крупнейшие лаборатории мира: центр Альфреда Кинси в Принстоне (США), университетский центр Гетеборга (Швеция), центр Робина Бейкера (Англия). И кое-что выявили. Комментирует профессор Института психоанализа при МГУ, врач-сексопатолог Александра ПОЛЕЕВА.
*ВОЛОСАТЫЕ НОГИ*
Настоящая секс-бомба никогда бы не стала «Мисс Мира». Хотя бы потому, что у нее должны быть короткие и волосатые ноги. Это, кстати, подмечали еще средневековые ученые.
- Обилие и жесткость волос на теле, в том числе и на лобке, свидетельствует о повышенном содержании мужского гормона тестостерона в крови, который определяет женскую сексуальность, - объясняет Александр Моисеевич. - Подтверждено научными данными. Для сравнения: у «озабоченных» этого гормона 18 - 19 промилле, а скромниц - 8 - 14 промилле.
Закладывается «секс-бомбовый» потенциал не с рождения, а в подростковом возрасте, когда идет гормональная перестройка. Что на это влияет – пока неизвестно. Но выражается в жесткости волос. Определяя ее, ученые не полагаются только на свои руки - используют специальный аппарат, который
испытывает волосы на гибкость и ломкость.
Что касается длины ног, то статистика за почти пять веков показывает:
маленькие женщины более раскованы в постели, чем высокие. Почему – пока тоже непонятно. Открытия еще впереди.
*КОРОТКИЕ БЕДРА*
Есть еще и чисто математический способ проверить, насколько ваша избранница сексуальна.
Измерьте длину ее тела и бедра. Поделите одно число на другое - получится «индекс желания». Чем короче бедро по отношению к телу, тем индекс больше, а значит, и выше темперамент. Например, соотношение 170
см роста к 70 см бедра дает посредственный результат 2,4. А если те же 170 см поделить на 50 см, то индекс получается куда выше - 3,4.
Минимальной планкой считается коэффициент 1,8, а максимальной - 4,3.
*КРАСНОЕ ЛИЦО*
Другой стопроцентный признак постоянно возбужденной женщины - способность быстро краснеть. Так на восточных невольничьих рынках, которые существовали до начала ХХ века, набирали рабынь в гаремы.
Продавцы резко поднимали подол будущей наложницы, но смотрели не на половые прелести, а на лицо. Мгновенно краснеющие ценились гораздо дороже. Другие признаки секс-бомбы, подтвержденные статистикой: короткая шея и влажные с поволокой глаза.
*ГРИМАСЫ И УЖИМКИ*
Женщину, которая желает секса, можно вычислить и по поведению.
- Обычно ее выдает живая мимика и непосредственность при общении, - рассказывает профессор Полеев. - Только если это не выходит за рамки нормы. Среди чрезмерно общительных и подчеркнуто сексуальных женщин можно найти много фригидных. Зная о своих скромных ощущениях в постели, они пытаются сознательно создать имидж секс-бомбы. Поэтому мужчины часто попадают впросак.
http://dl.kp.ua
Во Франции XII в существовал ритуал куртуазной любви предписывал женщине уступить, но не сразу, а шаг за шагом умножая дозволенные ласки, с тем чтобы еще больше разжечь желание почитателя. Одна из тем куртуазной лирики - описание мечты влюбленного о наивысшем блаженстве. Он видит себя и свою даму обнаженными: вот наконец возможность осуществить свои желания. Однако по правилам игры он должен контролировать себя, бесконечно оттягивая момент обладания возлюбленной. Удовольствие, таким образом, заключалось не столько в удовлетворении желания, сколько в ожидании. Само желание становилось высшим удовольствием. Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра М., 1997
Дюби Ж. Куртуазная любовь и перемены в положении женщин во Франции XII в. // Одиссей. Человек в истории. 1990 . М., 1990.
В куртуазной любви мужчина - вассал женщины. Жак Ле Гофф отмечает: "система куртуазной любви нашла свое высокое выражение в культе Девы Марии, и здесь влияние вассального ритуала на ритуал почитания Святой Девы неоспоримо".
Ле Гофф Ж. Другое Средневековье: Время, труд и культура Запада. 2 -е изд. Екатеринбург, 2002
"Изящный мозг женщин предполагает и гораздо большую значимость эмоциональных факторов в структуре женской личности, в первую очередь - фактора сексуального. Причем, во всем диапазоне либидоносной ориентации - от нимфомании и бисексуальности до фригидности - приоритет этого фактора не снижается, но лишь модулируется.
Предельный случай существования подобной зависимости (пределен он также и в плане иллюстративности) по линии "секс-мозг" наблюдается у некоторых насекомых, в частности, у богомолов. После того, как самка "ласково" откусывает своему партнеру голову, тот становится прямо-таки "сексуальным маньяком", не выпуская из объятий свою "пассию" ни на секунду - уже до самой своей смерти, т.е. пока его не доедят окончательно. Все это почти явным образом соотносится с человеческой способностью "потерять голову от любви".
Оставляя в стороне анекдотичность, нужно отметить, что существуют и человеческие аналоги, чуть ли не буквально такого же "откусывания голов". Это - и Клеопатра, с ее знаменитыми "египетскими ночами", а также и другая ее "коллега" по власти и тоже жрица смертельной любви - грузинская царица Тамара, допускавшая к себе самых красивых, ею лично отобранных юношей, а затем - поутру, "на свежую голову" - прямиком из царской опочивальни, собственноручно вышвыривавшая их в Терек. Именно эта "мозговая редуцированность" объясняет присущий всем хищным, в том числе и хищным мужчинам, "женский потолок" в нравственности" ( Диденко Борис Андреевич. Цивилизация каннибаллов. Москва, 1996).
По данным книги рекордов Гиннесса (Guiness), восточно-австралийский самец мыши (Antechinus stuartii) ведет самую опасную половую жизнь. Каждый год у них доходит до массового спаривания. Вся мужская популяция, различными способами соединяется со многими самками. В это время самец пожирает нескольких возможных соперников. Вследствие чего, а также из-за голода, ранений, инфекций и язв, только в течение нескольких дней, полностью вымирает вся мужская популяция.
В своем развитии сексуальность человека проходит три этапа, связанные с разными телесными зонами, несущими наслаждение. Таковыми зонами выступают при взрослении ребенка последовательно рот, анальное отверстие и гениталии. Поэтому говорят об оральной, анальной и фаллической фазе развития сексуальности.
Фрейд ввел термины ид, эго и суперэго для обозначения различных психических структур человеческой личности.
Присущие человеку психические силы и энергия содержатся в ид, которое является древнейшей ментальной сферой. Часть энергии, связанной с сексуальным инстинктом, Фрейд называет либидо. Либидо может передаваться от объекта к объекту или же фиксироваться на определенных объектах. Либидо подобно голоду требует насыщения, но в отличие от голода оно отмечено печатью греховности, постыдности.
Содержащиеся в ид наши инстинкты только то и делают, что стремятся удовлетворить наши потребности. Они подчиняются так называемому принципу удовольствия. Неосознаваемые нами инстинкты из ид проникают в человеческое сознание. Без нашего понимания причин и следствий они побуждают нас к действиям, приводят в состояние депрессии или порождают мечты и фантазии. Итак, бессознательное является основным качеством ид.
Благодаря влиянию внешнего мира ид претерпело уникальное развитие. В нем возникла определенная ментальная область, связывающая ид и внешний мир. Эту область ментальной жизни Фрейд называет эго. Важнейшая задача эго – самосохранение. Кроме того, эго должно обеспечить безопасное удовлетворение потребностей. Эго принимает решения по поводу отсрочки или вытеснения требований инстинктов. Оно повинуется принципу реальности. Следовательно, эго является посредником между требованиями ид и внешнего мира. Эго получает помощь со стороны суперэго.
Суперэго является результатом неосознаваемого внутреннего усвоения индивидом родительских норм и идеалов. Можно сказать, что суперэго наблюдает за эго, дает ему рекомендации и угрожает наказаниями. Суперэго требует, чтобы эго давало отчет не только в своих действиях, но и в мыслях и желаниях. Следовательно, суперэго – это третья сила, которую эго должно принимать во внимание. Первые две – это ид и внешний мир. Фактически, суперэго выступает в качестве совести.
Фрейд подчеркивал, что цена, которую мы платим за прогресс, заключается в том, что мы вытесняем наши инстинкты в сферу бессознательного. В результате этого в каждом индивиде возрастает чувство вины, связанное с желанием реализовать вытесненные инстинкты.
В XVIII и XIX веках в Лондоне существовали многочисленные заведения для любителей порки, их посещали "сливки общества". Одним из них заправляла миссис Коллетт, известно, что по крайней мере один раз Георг IV посещал ее дом. "Королевой ремесла" была Тереза Беркли, владевшая домом № 28 по Шарлоттстрит. Она в совершенстве владела искусством угождения клиентам, была очень деловой женщиной и сумела накопить значительное состояние. У Терезы было прозвище "лошадка Беркли", поскольку она изобрела специальное устройство для "порки джентльменов". Его описание мы находим в книге "Любовные дела школьной учительницы, или Игры с березой", изданной в 1810 году. Там говорится, что "лошадка" позволяла устраивать клиента самым затейливым способом. Коллекция инструментов для порки не имела себе равных. Тереза всегда вымачивала розги в воде, чтобы были свежими и упругими. Подробности о "березовых играх" приводятся в книге: "Бесчисленное количество старых генералов, адмиралов, полковников, капитанов, а еще епископов, судей, адвокатов, лордов, членов Палаты общин и врачей время от времени приходят, чтобы быть выпоротыми, разгорячить кровь и ощутить возбуждение, которым давно уже не могут похвастаться, равно как и победами над противоположным полом. Верно и то, что сотни юношей, чьи наставники укрепляли дисциплину розгой, пристрастились к определенным ощущениям и хотели теперь "выносить" то же наказание от рук прекрасных женщин... Женщин, обеспечивающих удовлетворение странных прихотей, называют "госпожами", ибо они умеют то, что недоступно большинству. Недостаточно иметь розги и желание пустить их в ход, нужно знать, как взяться за дело. Необходимо интуитивно чувствовать малейшие нюансы и капризы мужской психики и быть готовой ободрить и утешить клиента..."
Умение женщин обращаться с розгой прославляется в сочинении "Веселые порядки Святой Бригитты: воспоминания об употреблении розги" Маргарет Ансон Йорк, которое считалось (скорее всего, ошибочно) свидетельствами французских аристократок времен II империи, любительниц порки. "В манере пороть существует много различий, - пишет автор. - Вряд ли можно насладиться ею, если розгу используют самым вульгарным образом. Но когда орудие наказания находится в руках элегантной утонченной женщины, и наказывающий, и наказуемый получают истинное удовольствие". ( История порнографии)
В заключительной части книги "Венера в мехах" Захер-Мазох выводит мораль своей истории: "Женщина, какой ее создала Природа и какой ее воспитывает сегодня мужчина, является его врагом и может быть только либо рабой его, либо тираншей, но никогда - подругой, спутницей. ... Теперь же у нас один выбор: быть либо молотом, либо наковальней».
1. О, если бы ты был мне брат, сосавший груди матери моей! тогда я, встретив тебя на улице, целовала бы тебя, и меня не осуждали бы.
2. Повела бы я тебя, привела бы тебя в дом матери моей. Ты учил бы меня, а я поила бы тебя ароматным вином, соком гранатовых яблоков моих.
(Песнь песней Соломона)
Фауст, обращаясь к Маргарите, спрашивает:

Постой.
Хоть раз нельзя ли без боязни
Побыть часочек мне с тобой
Грудь с грудью и душа с душой?

Интересны данные Кинси, касающиеся рассматривания изображений обнаженной натуры. Больше половины (54%) мужчин возбуждались, разглядывая фотографии, картины и рисунки голых женщин, как от вида реальной наготы. (Большинство гомосексуалистов вдохновляются изображениями обнаженного мужского тела.) Но только 12% женщин возбуждаются, глядя на изображения обнаженных мужчин или женщин. Следует отметить, что аналогичный опрос в Германии дал почти те же цифры, что у Кинси: 11 % женщин и 47% мужчин. Интересно, что первый научно-исследовательский институт проблем секса возник в Берлине в 1928 году. Однако он просуществовал всего 5 лет и в1933-м был разогнан нацистами.
Изготовление изображений "обнаженной натуры" является процветающим бизнесом во многих странах, особенно в Соединенных Штатах. Фотографии обнаженных женщин и журналы с полуобнаженными и обнаженными красотками, способные вызвать эротическое возбуждение, например "Плейбой" (более изысканный, чем другие издания), производятся в основном для мужской части населения. Журналы же с фотографиями обнаженных мужчин предназначены исключительно для читателей-мужчин. Подобных изданий для женщин не существует, потому что это просто невыгодно. Некоторые сексологи, например доктор Альберт Эллис, все объясняют наличием или отсутствием табу. "Мы не очень смущаемся при виде мужчины с голой грудью, следовательно, поднять тираж иллюстрированного журнала таким изображением трудно. А вот женщину без одежды изображать не очень принято, этим и объясняется жгучее желание делать это. Если бы картинки спортивно одетых мужчин объявили табу, девушки бросились бы покупать их из-под прилавка. Если бы женщины разгуливали повсюду голыми, интерес мужчин к их телу был бы ничтожным". Те же принципы действуют в отношении кино. Кинси обнаружил, что если большинство мужчин (77%) возбуждаются при просмотре соответствующих материалов, то среди женщин только у трети (32%) наблюдается сексуальная реакция.
Скрупулезные исследования, опирающиеся на результаты сканирования мозга эротомана с помощью магниторезонансного томографа (МРТ), показали, что за повышенное половое влечение отвечают области относительно небольшого участка нейронной паутины (так называемого «центра удовольствия»), локализованного в среднем мозге (в лимбической системе). Участок этот активизируется под влиянием допамина, называемого еще нейромедиатором радости. Центр удовольствия получает положительный стимул от допамина, что позволяет удовлетворить такие - с точки зрения эволюции самые насущные - потребности, как голод, жажда, безопасность или половое влечение. Именно в этом фрагменте нашего мозга рождается возбуждение вообще, чувство удовольствия и мотивация для его получения. Допамин - это своего рода аналитик и оператор, который награждает человеческий мозг или незамедлительно поднимает тревогу, если награда оказывается ниже ожидаемого уровня. У людей, попавших в зависимость от химических веществ (например, наркотиков, никотина, алкоголя), центр удовольствия положительно стимулируется, только когда в организм попадают высвобождающие допамин вещества. Сразу после их исчезновения из организма происходит драматическое понижение концентрации допамина, что ведет к мгновенному изменению настроения - то есть люди зависимые переходят от состояния эйфории к состоянию болезненного ощущения голода, который могут удовлетворить исключительно новой порцией таких веществ. Очень образно это выразил Джордж Д. Карлин, знаменитый американский композитор, а прежде всего сатирик, высмеивающий помешательство американского общества на кокаине: «Кокаин делает из тебя нового человека, и первое, чего жаждет этот новый человек - все больше кокаина.… У различных животных, включая многих приматов и грызунов, которым вживляли электроды непосредственно в подкрепляющие центры мозга, появлялось пристрастие к самостимуляции этих областей электрическими разрядами». Януш Вишневский. Зачем нужны мужчины?
Порнография сейчас - это та самая кнопка симуляции.
Согласно Internet Filter Reviews оборот порнографической индустрии в 2006 г. составил 97.06 миллиардов долларов. [ http://internet-filter-review.toptenreviews.com/internet-pornography-statistics.html?#anchor1]
Самый прибыльный порнофильм "Большая Глотка» ("Deep Throat" / 1972) обошелся его производителям более чем в 22 тысячи долларов, а прибыли принес на 100 млн. баксов. А ведь не очень давно, 13 марта 1894 в Парижском ночном клубе впервые в мире прошло представление профессионального стриптиза. По другим данным первый в мире стриптиз был показан 9-го февраля 1893 года на сцене Мулен Руж во время вечеринки, устроенной парижскими студентами. Во время импровизированного конкурса красоты модель под сценическим псевдонимом Мона скинула с себя всю одежду. Последовавший затем её арест и штраф в 100 франков вызвал беспорядки в столице Франции.
В 1905 году весь Париж ринулся смотреть «Иветта ложится спать»- первый в мире театрализованный стриптиз: на сцене под звуки пианино дама медленно снимала платье и ложилась в постель. Создатели спектакля хотели взвинтить нервы буржуа, жившего, и им это удалось.
Впервые обнаженную даму показали со сцены в Париже в 1912 году. Ее явили лишь на секунду, опасаясь скандала и бесчинств публики. Но все прошло гладко, и с того момента голые танцовщицы стали частью всякой программы варьете.
Первый порнографический фильм был снят уже в год рождения кино - в 1895 году. Но первую обнаженную грудь в обычном американском художественном фильме показали лишь в 1965 году.

«Когда-то ради того, чтобы увидеть фотографию женщины с бананом, торчащим из причинного места, приходилось в сумерках обшаривать мрачные закоулки Сохо. Сегодня эта прелесть будет вашей по одному клику мыши. Порнография хардкор стала доступнее, чем газ и горячая вода, она овладела массами и приобрела разрушительную силу. Она превратила потаенные и постыдные извращения в легкомысленное хобби. Педофилия? Садомазохизм? Скотоложество? Принимаем кредитные карты»,- говорит Тони Парсонс, посвятивший свою книгу мужскому онанизму. Возникла сексуальная девиация –эргофилия: возбуждение при наблюдении за формами тела и их метаморфозами. Глядя в Интернете на то, как объект меняет формы своего тела (морфинг), люди представляют его в качестве партнера в постели.
«Поздними ночами, вместо того чтобы мирно сопеть под супружеским одеялом, мужчины не отрывают немигающих глаз от мониторов. За запертыми дверьми ванных мужчины закрывают глаза и думают о Хайди Клум. .. мастурбация похожа на кокаин: одного раза недостаточно, а два - это слишком много. Мы мечтаем о том, чтобы взять все под контроль. Но она возвращается, и это начинает нас нервировать. Мы начинаем понимать, насколько близко от нашей упорядоченной жизни рыскает хаос, насколько близки мы к тому, чтобы разрушить то, что строили много лет. Мы надеемся покончить с мастурбацией, найдя женщину своей мечты. Но это не приносит успокоения, потому что секс - не самый лучший, если не худший, фундамент совместной жизни. Одно можно сказать наверняка: инвестиции в онанизм дают наивысшие дивиденды. Интернет, стриптиз, пип-шоу, глянцевые журналы - все это индустрия мастурбации, и в этой лужице спермы золотое дно. Мастурбация приходит к нам, чтобы остаться. ..Взрослый мастурбирующий мужчина - это грустно, потому что на свете много женщин, которым пригодился бы их инструмент. Но игра на карманном бильярде - это личное время, а немного личного времени нужно каждому. Этого человека вам не нужно приглашать на ужин, щекотать перышком и расспрашивать о чувствах, и он не станет жаловаться, что все произошло слишком быстро. По словам Вуди Аллена, мастурбация - это секс с самым любимым человеком.
Мастурбация - это интимнее, чем молитва»,- продолжает Тони Парсонс.
В 1948 году публикуется знаменитый отчет Альфреда Кинзи "Половое поведение мужчины", и потрясенный мир узнает, что 92% американцев мастурбировало.
А женщины?
31% женщин думают о сексе больше пяти раз в день. Около 5 % думают о нем 20 и более раз в день
Каждую минуту в мире мастурбацией занимается 20 миллионов женщин.
43% женщин когда-либо засовывали еду во влагалище.
10 % женщин случалось заниматься сексом 10 и больше раз в день .
41 % женщин любят оральный секс. 55% предпочитают глотать эякулят
(по данным журнала mens health)
Самые дешевые проститутки в маленькой деревушке Петраполь (Petrapole), недалеко от Бангладеш (Индия), местные женщины предлагают себя за 10 рупий. Примерно 22 евроцента.

Знатоки женщин редко склонны к оптимизму.
Джордж Бернард Шоу

Как бы плохо мужчины ни думали о женщинах, любая женщина думает о них еще хуже.
Никола Шамфор



«Каждый класс всегда создает себе своего Аполлона и свою Венеру. Представления о красоте суть отражения особых классовых интересов»- пишет историк Фукс.
Можно выделить несколько типов сексуальных культур. [Дерягин Г. Б. Криминальная сексология. Курс лекций для юридических факультетов. М., 2008. С. 36—40. ISBN 978-5-93004-274-0.] :
''Аполлоновский тип'', характерный для античного общества.В этом культурном типе сексуальность рассматривается наравне с другими потребностями человека (в еде, сне и т. д).
''Либеральный тип'', характеризующийся терпимостью в отношении широкого разнообразия проявлений сексуальности, отсутствием принуждения к определённым нормативным формам сексуального поведения. «Культуры бедности»'', формирующиеся в пролетарской и крестьянской среде, как в развитых, так и в развивающихся странах с заметным влиянием патриархальных традиций. Для этой культуры характерен малый уровень осведомлённости отдельных субъектов о вопросах сексуальности, отсутствие организованной системы сексуального воспитания, в том числе в семье, представления о главенствующей роли мужчины и подчинённой роли женщины, допустимости насилия в половой и семейной жизни.
''Культуры любовников'', характеризующиеся распространённостью «двойных» моральных стандартов, осуждающих открытые проявления сексуальности, но допускающих «за закрытыми дверями» отдельные проявления сексуальной свободы, в том числе супружескую измену (для обоих партнёров или только для мужа).
''Оргиастические культуры'', абсолютизирующие цель достижения удовольствия как результата сексуальных отношений, и допускающие для этого все формы сексуальной активности, в том числе гомосексуализм, сексуальные девиации, групповые формы сексуальной активности и т. д. Элементы оргиастической культуры были характерны для Древнего Рима, коммунистических сект первых веков христианства, придворной, аристократической и богемной среды Нового времени, движения либертинов, коммун хиппи, а сейчас они встречаются в некоторых городских субкультурах.
''Мистические культуры'', в которых сексуальное поведение является формой реализации религиозных и философских предписаний (даосизм, тантризм).
''Репрессивные культуры'', стремящиеся к практически полному подавлению сексуальности, что выражается в крайне строгих запретах на внебрачные и добрачные связи, отсутствии системы сексуального воспитания, ограничении роли сексуальных отношений в браке продолжением рода.
''Пуританская культура'', являющаяся крайним выражением религиозной установки христианства на отказ от земных удовольствий, в том числе сексуальных. Пуританская культура появилась в XVII веке в Англии; расцвет её связывается с правлением королевы Виктории в XIX веке («викторианство»), позже она распространилась в Европе и США..
«Общественная мораль постановляет, что порядочная женщина с невиннейшим выражением лица обязана заниматься одной только математической проблемой - найти в своем костюме ту линию, которая позволит ей обнажиться, оставаясь при этом "приличной"...Она постановляет, что единственной темой разговора между представителями обоих полов является святость тайны, о которой позволено распространяться самым циничным образом, что каждый мужчина имеет право сказать каждой женщине: "Ты возбуждаешь во мне желания, я хочу взять тебя", а каждая женщина имеет право сказать мужчине: "Я хочу подействовать на твою чувственность, смотри, какая я соблазнительная, какой лакомый кусочек представляю я для твоего воображения" - и т. д. без конца, ибо конца здесь не существует. ...Перед нами не бессмысленный хаос, не поддающийся учету, нет, всегда и повсюду, в каждой победоносно торжествующей тенденции обнаруживается строгая закономерность ... Частная собственность, материальные интересы обусловили собой основной базис нашей половой морали. ...Экономический базис предрешает, будет ли женщина в браке хозяйкой, матерью или дамой, будет ли она выбрана как производительница детей или за ее представительные качества, будет ли она воспитываться как предмет роскоши или как неизбежная домашняя мебель». Фукс
Современный радикальный феминизм рассматривает в качестве определяющего фактора угнетения женщин контролируемую мужчиной капиталистическую иерархию, которая описывается как сексистская. Сексизм (от la. sexus — пол) — дискриминация человека по полу, в обществе может быть представлен в виде системы стереотипов или даже идеологии, низводящих женщин до роли сексуального объекта или вещи, у которой нет прав и по отношению к которому не может быть никаких обязанностей.

Христианство уделяло огромное значение изучению сексуальности женщины. Неспроста, наибольшее число книг о сексе собрано вовсе не в американском институте секса, а в Ватикане! Эта часть собрания знаменитой библиотеки Ватикана насчитывает 25 тысяч томов. Наверняка, в некоторых из них запечатлены такие сексуальные рекорды:

Египетская Sundevall мышь из семейства Gerbillen занимается этим до 100 раз в течение одного часа.
Самый продолжительный половой акт: Рекорд принадлежит одной парочке гремучих змей (Crotalus L.), которые занимались сексом 23 часа 15 минут.
Самый короткий половой акт: Парочка москитов обычно тратит на это не более трех секунд.

В 1999 году дамочка по имени Хаустон (Houston) поразила цивилизованный мир групповухой. За 10 часов она удовлетворила 620 мужчин.

Женщины любят мужчину в себе, а мужчины - себя в женщине!

Порноактер Джон До (John Dough) за один день удовлетворял 55 женщин.

Наибольшее количество любовников было у дочери римского императора Августа Юлия (39 - 14 до нашей эры). Дева переспала с 80-ю тысячами мужчин. За ее развратное поведение, отец сослал ее на остров Пандатерия.

Самая крупная секс-оргия: В римской вакханалии, которая состоялась в 200 г. до н. э., приняло участие примерно 7 тысяч человек.

Самый дорогой гарем содержал вовсе не шах и не султан, а французский король Людовик XV. За 34 года он истратил на дам, живших в Версальском дворце и охраняемых специальным гарнизоном, сумму, эквивалентную 20 миллионам долларов.

Во второй половины 19 века в Париже были сотни мужчин, занимавшихся проституцией, в том числе знаменитый гомосексуалист Андре, который, если верить Эдмону де Гонкуру, зарабатывал по 1800 франков за один сезон балов в Опере. (Искусный ремесленник в то время выручал от двух до четырех франков в день, а Кора Перл - 5000 за ночь.) Некоторых мужчин-проституток можно было узнать с первого взгляда: они одевались в женское платье и носили накладные бюсты, сделанные из овечьих легких, сперва они их варили, а затем придавали им нужную форму. "Один из них жаловался мне на другой день, - говорил парижский врач Франсуа-Огюст Вейн, - что кошка съела одну из его грудей, которые он оставил на чердаке, чтобы остудить".

Наиболее знаменитыми девственниками всех времен считаются физик Исаак Ньютон и философ Иммануил Кант, которые ни разу в жизни не познали плотской любви.

– Эй, парни, кто-нибудь знает, что такое секс по-русски?
Парни молчат.
– М-да. Вы, похоже, не знаете жизни, – говорит она и спускает с плеч бретельки. Стянув платье вниз, она демонстрирует голую грудь – огромную, розовую, с сосками чуть ли не в половину груди. Она сгребает огромные сиськи руками, соединяет их и говорит, что секс по-русски, это когда мужик трахает женщину между грудей. Она говорит, продолжая сжимать свою грудь: – Кто-нибудь хочет попробовать? Я разрешу. Но только если он пообещает, что не спустит мне в глаз.
Трансвестит по-прежнему хлещет кнутом вторую девочку. На экране по-прежнему крутят порно.
( Чак Паланик. Беглецы )

Самый длительный оргазм: свиньи могут испытывать оргазм до 30 минут.



Глава 9. ЭСПАНДЕР АГРЕССИИ

"Каждый блудник жаждет быть тираном"
Маркиз Донасьен-Альфонс- Франсуа де Сад


Маша, 20 лет: «Я никогда не забуду своего первого мужчину. Не потому, что он первый, а лишь по причине той адской боли, которую его стараниями пришлось терпеть, Он считал просто необходимым истерзать мою грудь во время предварительных ласк или непосредственно полового акта, а я по неопытности думала, что без этого ни один мужчина не способен получить удовольствие, и мужественно терпела пытку».

Ирина, 21 год: “Меня бесит, когда мужики тискают мою грудь, словно это резиновая игрушка-пищалка в руках младенца. Другое дело, когда нежно и в ходе прелюдии... А еще был у меня один парень, который ну очень сильно прикусывал. Говорить что-либо было бесполезно!”

Наталья, 20 лет: “А у меня такой молодой человек, что сначала так нежно-нежно целует, все дела, и вот когда чувствительность возрастает до максимума, начинает буквально вгрызаться. Это кошмар как больно! И самое главное, его это заводит, и на то, что мне больно, он совершенно не реагирует!”

Елена, 26 лет: “У меня был один молодой человек, который так оттягивал мои груди, что казалось, будто он перепутал их с эспандером…”

22/08/03, Илья С.К. «Мне нравиться ее нежность, упругость соска... это очень возбуждает... просыпается просто звериная страсть первобытного человека, пробужденная инстинктами... просто схожу с ума:)))))))

05/09/00, Кирилл f@ru.ru. Если серъезно, то скажу честно, что первая область, на которую смотрю, когда вижу любуую женщину - машинально, автоматически, - это они самые. Завораживают. Даже самые некрасивые, а все равно заводят. Внутренний позыв обхватить и сжать громаден. Думаю, что это генетическое... и не лечится. Когда они колышутся, то это действует убийственно, но при этом еще важен взгляд женщины: при удачном ее взоре и удачном колыхании я могу потерять контроль и бросить на нее.

16/01/04, Целикон
Мне нравится чувствовать их вес, держа в руках, словно налитые спелостью тропические плоды,
закручивать на них кожу и сжимать, упражняясь как на тренажере по развитию силы пальцев. Обожаю покусывать партнершу за соски, чтобы она вскрикивала. Наверное, я немножко садист
с форума http://www.lovehate.ru/rss.phtml?topic=10600

«Эти сладостные формы,
груды женской красоты –
воплощением мечты
предо мной лежат покорно.

Если б, страстью одержимый,
я приблизился к ним смело,
то расстроилось бы дело
иль увечьем разрешилось.

О, какие губы, шея!
(Выше заглянуть не смог.)
Прежде душу примет Бог,
чем отважусь на сближенье».
Генрих Гейне

«Моряк сразу взял меня на абордаж: мигом распахнул платье возле шеи и завладел грудями, с которыми он управился с той точностью сладострастия, что в подобных обстоятельствах делает всякие предварительные церемонии куда более утомительными, чем приятными». Эпизод из книги "1749 года Мемуары женщины для утех", больше известной под названием "Фанни Хилл".

"И ты благословишь свою земную долю,
Когда я грудь мою тебе кусать позволю;
За несколько таких неистовых минут
Блаженству ангелы погибель предпочтут".
(Шарль Бодлер. Цветы зла)
10 апреля 1990 г. в Ньюбери, гр. Беркшир, Великобритания родился младенец Син Кини с 12 зубами во рту. Они были удалены с тем, чтобы предотвратить возможные проблемы с кормлением младенца.

В психологии полов фундаментальным был и остается вопрос об интимности сексуального чувства и жестокости. По данным Мс Cary, проявления садизма отмечаются у 5 % мужчин и 2% женщин, мазохизма - у 2 ,5 % мужчин и 4 ,6% женщин, трансвестизма - у 1 % людей (причем в 25% случаев он имеет гомосексуальную ориентацию).
По мнению сексолога Алексея Лысенко: “Все люди разные, у всех разные типы нервной системы, разные болевые пороги. Кому-то нужны сильные ощущения. Это зависит от особенностей организма. В целом женское тело гораздо более чувствительно, чем мужское. Другая причина — психологическая. Мужчинам часто нравится слегка перешагивать за грань допустимого, чувствовать свою власть над женщиной, причиняя ей хотя бы небольшую боль. Такие мужчины получают удовольствие от ощущения своей власти, проявляя пусть слабые, но признаки садизма”.
"Неограниченные возможности мужчины по отношению к женщине, которая ему отдается; сходство акта половой любви и акта кровавой жестокости, сходство, обусловленное борьбой за первый поцелуй, борьбой за осквернение женщины кровью через разрушение ее эпидермиса, ее растление, сходство, обусловленное истинным или притворным сопротивлением женщины, наконец, переживанием победы, триумфа, унаследованным, может быть, с того времени, когда нападение и борьба предшествовали обладанию женщиной; все это, - говорит Курелла [Naturgeschichte des Verbrechers, 1893], - обусловливает некоторое родство между сладострастием и жестокостью, давно известное",- ссылается на мнение в своей книге
П.Б.Ганнушкин. Он приводит такое клиническое наблюдение.
Наблюдение 24. Известный Ардиссон родился в 1872 г., происходит из семьи преступников и помешанных, учился сносно. Не пил, не страдал эпилептическими припадками, никогда не болел, но умственно ограничен. Его приемный отец, с которым он жил, был безнравственный человек. А. в детстве занимался мастурбацией, обычно поедал собственную сперму, бегал за детушками, не понимая, что они над ним смеются. Имел обыкновение вылизывать место, где мочились женщины. Ничего плохого в этом не видел. В селе он слыл «сосателем». Вместе с отцом он пользовался нищенками, которые у них ночевали. Охотно занимался развратом, женские груди являлись для него фетишем, и он любил их сосать. С течением времени он дошел до некрофилии. Он вырывал трупы женщин в возрасте от 3 до 60 лет и у трупов сосал грудь, производил куннилингус и только в виде исключения совершал совокупление. Один раз он взял с собой голову женщины, в другой раз — труп девочки 3-х с половиной лет. После совершения своих ужасных дел он старательным образом опять приводил могилу в порядок. Жил он изолированно, для себя, временами был пасмурен, никогда не обнаружил добрых чувств, но в общем был обыкновенно в хорошем расположении духа, которое не оставляло его и позднее в тюрьме, работал в качестве помощника у каменщика. Стыд и раскаяние по поводу совершенного были ему чужды. В 1892 г. он долгое время исполнял обязанности могильщика. Призванный на военную службу, он дезертировал и занимался нищенством. Любил употреблять в пишу кошек и лягушек. Когда его вернули на военную службу, он снова дезертировал. Его не наказывали, так как считали его не вполне нормальным. Наконец ему предоставили свободу. Он снова сделался могильщиком. Присутствие на погребении 17-лет-ней девушки с пышной грудью пробудило в нем снова влечение выкапывать трупы. Таких осквернений могил он совершил много. Голову усопшей он взял с собой, часто целовал ее и называл своей невестой. Он был захвачен в то время, когда, принесши домой труп 3-летнего ребенка и спрятав его в солому, ночью занимался удовлетворением своей страсти, даже гниение трупа выдавшее его, не смущало его. Невозмутимо, с улыбкой сознался он во всем. А., небольшого роста, принадлежит к типу прогнатов с симметрическим черепом, общая дрожь, ослабленное питание половые органы нормальны, половое возбуждение отсутствует Малоразвит. Нравственные чувства совершенно отсутствуют. Пребывание в тюрьме ему нравилось (Эполар «Вампиризм», приводится по книге П.Б.Ганнушкин. Сладострастие, жестокость и религия. П.Б.Ганнушкин "Избранные труды по психиатрии" изд."Феникс", Ростов-на-Дону, 1998г.)
Термин садизм ввел Крафт- Эбинг. Происходит он от фамилии французского маркиза де Сад, который в своих литературных произведениях описал много разновидностей садизма, свойственных ему самому. Потребность полного господства над другим человеком, овладения им и подчинении его в такой значительной мере, что ему можно даже причинять боль и унижения. Господство над человеком как особая форма связи с ним создает чувство удовлетворения. Сексуальное возбуждение обусловливает особое наслаждение в связи с сознанием неограниченной власти над партнером. Это делает сексуальные переживания тем более глубокими и страстными, чем меньше у человека возможностей удовлетворить потребность во власти при внесексуальных социальных контактах и в других межчеловеческих сообществах.
На это обстоятельство обратил внимание еще Л.Толстой: «Когда мальчик шестнадцати лет читает сцену насильствования героини романа, это не возбуждает в нем чувства негодования, он не ставит себя на место несчастной, но невольно переносится в роль соблазнителя и наслаждается чувством сладострастия» (Толстой Л.Н. Дневники. - Собр. соч. в 20 томах. М., 1965 , т. 19 , с. 59)./
В поздних работах Фрейд проводит различие между инстинктом жизни (Эрос) и инстинктом смерти (Танатос). Вводя инстинкт смерти, Фрейд хотел объяснить агрессивность человека. Эрос – не единственная движущая сила человеческой жизни. Согласно Фрейду, человеческая агрессия занимает центральное место среди инстинктивных движущих сил. При устранении сдерживающих ограничений со стороны культуры человек оказывается диким животным.
Если секс и агрессия - разные инстинктивные влечения (Эрос и Танатос, по З.Фрейду), то подавление либидо должно вызывать фрустрацию и как средство ее снятия - усиление агрессивных импульсов.
Это означает, что сексуальный инстинкт должен быть сублимирован, то есть удовлетворен не сексуальным образом.
Согласно Фрейду, решающим для судьбы человечества является вопрос о возможности и способах, которыми культура может подчинить себе человеческие агрессивные и разрушительные инстинкты. Развитие культуры демонстрирует нам битву Эроса и Танатоса, сил жизни и инстинкта смерти. Поэтому культурное развитие можно назвать «сражением человечества за жизнь».
Клейн отмечала, что садистски - каннибалистские фантазии и тревоги ребенка после отлучения его от груди переносятся на все материнское тело, и в результате оральный садизм дополняется примитивной эдиповой завистью и ревностью. Уретральный и анальный садизм, добавленные к садизму оральному, доходят до той стадии, которую Мелани Клейн назвала «максимальным садизмом». Она писала: «Все варианты садистских атак, предпринимаемых ребенком, - такие, как анальный и мускульный садизм, в начальной стадии направлены только на материнскую грудь, вызывающую у него фрустрацию, но в дальнейшем они перенаправляются внутрь ее тела, которое таким образом становится мишенью интенсивной садистской агрессии. В раннем психоанализе анально-садистские деструктивные желания маленького ребенка постоянно рассматривались, как альтернативное проявление желания разрушить материнское тело, поглотив и увлажнив его; однако всегда можно обнаружить первичное желание ребенка съесть, уничтожить именно материнскую грудь». (S e g a l H a n n a. Melania Klein. NY, 1980 , p. 46)
Иллюстрацией может служить "ИСПОВЕДЬ" — центральное произведение Августина Блаженного (датируется 400): грешник, открывая читателю собственную душу, перед лицом Бога и людей кается во всех своих грехах и возносит хвалу Господу за милость Его. В первых книгах "Исповеди" автор воспроизводит свою биографию, делясь с людьми детскими чувствами и педантично перечисляя все свои тогдашние грехи: неумеренное желание материнской груди, беспорядочный образ жизни, возникновение упрямства и злобы.
Агрессия и садизм сопутствует и изнасилованию женщины. Теории об изнасиловании утверждают, что изнасилование представляет сексуальное действие лишь внешне и ничего не имеет общего с женской привлекательностью и сексом, а связано с агрессией, насилием, силой, подчинением, местью, депрессией, освобождением от комплекса неполноценности, самоутверждением, кражей того, что не получить добровольно, престижем, оскорблением и унижением другого человека, но прежде всего - с ненавистью и презрением к женщине. «Женщины и так подвергаются насилию, потому что они женщины» ,-говорит феминистка Андреа Дворкин. Насильник - часто средний тип мужчины, он насилует незнакомую ему женщину не потому, что ее любит, желает, она ему нравится, а потому что хочет опозорить, осквернить ее, отомстить за грудь, которую не дали дососать в младенчестве. Часто такое ощущение, переживание принимает жестко фиксированный характер, человек как бы приковывается к объекту фрустрации, от которого он зависим (женщина вообще и ее грудь, в частности.). Стремление избавиться от этой зависимости и в то же время самоутвердиться в мужской роли может толкнуть такое лицо на совершение изнасилования.
Как отмечают ученые, «подобные насильники занимают по отношению к женщине подчиненную, пассивную позицию, женщина доминирует над мужчиной и направляет его. Как правило, у них нарушена аутоидентификация с мужской ролью при мощном напряжении сексуальной потребности, фиксации на половых отношениях, сводящихся лишь к половым актам вне нравственно-психологической близости. Установлено также, что подобные лица имели в детстве властную, доминирующую мать и безвольного, подчиненного отца. Создавая собственную семью, они психологически воссоздавали свою раннесемейную ситуацию, образно говоря, занимали место отца и выбирали в качестве жены женщину, похожую по своим психологическим чертам и поведению на мать.
Такие насильники зависимы не только от матери и жены, но и от женщин вообще, поскольку отношения с ними подсознательно строят на материнско-детской базе. Поэтому в качестве мотивов изнасилования у них выступают, с одной стороны, стремление уничтожить психологическое доминирование женщин вообще, а не конкретных лиц, а с другой стороны — желание добиться в акте сексуального насилия идентификации с мужской половой ролью, самоутвердиться, обрести личностно-эмоциональную автономию. ( Антонян Ю.М., Еникеев М. И., Эминов В. Е. Психология преступника и расследования преступления. М., 1996. Антонян Ю.М., Верещагин В.А., Потапов С.А., Шостакович Б.В. Серийные сексуальные убийства.)

"Мужчина молодой грязь видит и увечье,
Уродство мира, содрогаясь, узнает,
И в сердце раненный навеки, только встречи
Теперь с сестрою милосердия он ждет.
Но женщина, тебе, о груда плоти жаркой,
Не быть сестрою милосердия вовек,
Хоть пальцы легки у тебя, и губы ярки,
И пылок черный взор, и грудь бела, как снег".
(Артюр РЕМБО)

«Художественно-прикладным отражением» подсознательного вытеснения зависимости от образа женщины и ее груди может служить нательная мужская татуировка в уголовной среде. Например, полуобнаженная женщина с цветком может символизировать жестокость.
Приведем показательный каталог татуировок, которые чаще всего встречались среди профессиональных уголовников.
1. Полуобнаженная женщина в гусарском одеянии, сидящая на пушке с горящим факелом в руке. "В мире прекрасны два явления любовь и смерть". Символизирует верность женщине и скрытую угрозу мести за измену. Наносится на грудь или спину.
2. Обнаженная женщина, привязанная к пылающему столбу. "Смерть за измену". Означает, что носитель наколки был осужден за убийство женщины. Поленья могут означать срок наказания. Место татуировки грудь, бедро.
3. Палач, казнящий обнаженных женщин. Татуировка иногда дополняется аббревиатурой "БОГ". Символизирует ненависть к законам и админорганам.
4. Женщина и дьявол. "Любовь и ненависть (добро и зло) всегда рядом". Означает, что владелец татуировки попал в места лишения свободы из-за женщины. Наносится на грудь или бедро.
5. Женщина на крыльях. Татуировка небольшого размера, наносится на запястье. Символизирует удачу, фарт, случайное везение. Чаще всего встречается у воров.
6. Обнаженная женщина с горящим факелом в руке, тюремная решетка, змея, крест, человеческий череп, топор, Деньги/Ничто не вечно в этом мире". "На все воля Божья".
7.Палач с топором, полуобнаженная женщина, плаха. Татуировка встречается у лиц, осужденных за убийство родственника (или родственников). Вторичное значение "Смерть изменнице". Наносится на грудь.
8. Обнаженная женщина, распятая на кресте с надписью "Аминь". "Я сполна отомстил за измену". Абстрагированный символ мести (не обязательно женщине). Наколка наблюдается среди воровских лидеров и наносится на грудь или бедро.
9.Обнаженная женщина, обвитая змеей, с яблоком в руке. Библейский сюжет о змее-искусителе. "На преступление толкнула женщина". "Женщина- искуситель". Наносится на грудь, плечо. Татуировка иногда встречается среди пассивных гомосексуалистов (обычно на спине).
10.Русалка на якоре. Встречается у моряков и у лиц, отбывавших наказание за изнасилование или развратные действия. Реже наблюдается у пассивных гомосексуалистов. Татуировка наносится на грудь или спину.
11.Полуобнаженная женщина, сидящая на магическом шаре. Над головой полумесяц. Символизирует веру в потусторонние силы. Наносится на грудь и на спину. Встречается у мусульман и евреев.
12.Женщина с обнаженной грудью и прижатым к губам указательным пальцем. "Silentium!" "Молчание!" Символизирует недоверие к женщине. "Пока в миру существуют женщины, тайн не будет". Наносится на грудь.
13.Женщина, пистолет, деньги, бутылка, шприц, нож, карты. "Вот, что мы любим" или "Вот, что нас губит". Символизирует разгульную жизнь, расточительство.
14.Горящее распятие с женщиной. "На преступление толкнула женщина". "За измену отомщу". "Осужден за убийство женщины".
15.Ковбой с голой девушкой на коне. Рисунок может сопровождаться аббревиатурой "ОМУТ" ("От меня уйти трудно"). Означает склонность к риску и авантюрам. Татуировка наносится на грудь.
16."Cowgirle" девушка-ковбой. "Миром правит золото и дерзость". Распространена среди злостных нарушителей лагерного распорядка.
17.Женщина, роза, кинжал. "Месть за измену". Место татуировки предплечье.
18.Женщина со шпагой, нанизывающая сердца. "Разбила сердце". "Сердцеедка". Татуировка посвящена даме сердца и наносится на грудь или бедро. Встречается также у женщин. Число сердец указывает на количество покоренных мужчин.
19.Женщина в подкове, обвитой колючей проводкой. "Тюрьмой обязан женщине".
20.Женщина со змеей на шее. Подразумевает жестокость и насилие. Встречается у восточных народов.
21.Женщина с обнаженной грудью. На груди амулет в виде буквы "М" и короны. "Месть за измену". Символизирует агрессивность, насилие, жестокость.
Тюремная энциклопедия: нательная живопись.
А. Кучинский "Украинский ресурс по безопасности"
История изнасилования женщин- история и серийных чудовищных убийств.
Серийными убийцами-чудовищами были: Бруно Людке, убил в Германии по сексуальным мотивам 85 женщин в период с 1928 года по 1943 год;
Педро Алонсо Лопеса : жертвами стали 300 малолетних девочек в возрасте до 10 лет.
Среди отечественных кровопийц рекордсменами являются Чикатило, убивший в разных регионах России 53 человека (1978-1991 гг.), Михасевич, уничтоживший в 80-е годы в Белоруссии 37 женщин, а также Кузнецов,который убил в Москве и на Украине 20 женщин.
Однако в этом кровавом соревновании безумий все-равно победила женщина, венгерская графиня Елизавета Батори, (7 августа 1560- 21 августа 1614).
Ее называли также ''Чахтицкая пани'' или ''Кровавая Графиня'', Лизонька знаменита массовыми убийствами молодых девушек. Является, согласно «Книге Рекордов Гиннеса», самым «массовым» серийным убийцей. Согласно легенде, Елизавета Батори один раз ударила свою служанку по лицу. Кровь из носа горничной капнула на кожу, и Елизавете показалось, что кожа стала лучше выглядеть .После этого, боясь утратить свою молодость и привлекательность, она каждую неделю купалась в ванне, наполненной кровью молодых девственниц. Она убила 650 человек. http://www.bathory.sk http://www.bathory.sk





Глава 10. ЖЕСТОКОСТЬ

" В могилу сойдет твое тело,
и ветер умчит твое имя.
Заря из земли этой темной
взойдет над костями твоими.
Взойдут из грудей твоих белых две розы,
из глаз - две гвоздики, рассвета багряней,
а скорбь твоя в небе звездой возгорится,
сияньем сестер затмевая и раня".
(Федерико Гарсиа Лорка. Стихи)

«Возможно ли определить точно причинную связь между жестокостью вообще и садизмом как ее сладострастным эффектом в частности? Не следует ли видеть в нем остатка прошлого, тех пещерных веков человечества, когда и среди людей любовь добывалась лишь насилием, по примеру остального животного мира?». (Кабанес О., Насс Л. Революционный невроз)

Истязание во время пыток женской груди и половых органов, встречалось повсеместно и во все времена.
Еще Законы Хаммурапи гласили:
«Если человек отдал своего сына кормилице, а этот сын умер на руках у кормилицы, и кормилица без согласия его отца и его матери подменила его другим, то ее должны уличить, и, так как она без согласия его отца и его матери подменила ребенка, ей должны отрезать груди. (W 195)
Если эта женщина умерла, то должны убить ее дочь. (W 255)
Если эта женщина не берегла свое тело и вошла в дом другого, то эту женщину должны уличить и бросить ее в воду143. (W 143) Если она не блюла себя, была гулящей, дом свой разоряла и унижала своего мужа, эту женщину должны бросить в воду (W 153) Если жена человека позволила убить своего мужа ради другого мужчины, то эту женщину должны посадить на кол. (W 155 ) Если человек выбрал своему сыну невесту148, и его сын познал ее, а затем он сам возлежал на ее лоне, и его схватили, то этого человека должны связать и бросить его в воду. (W 157) Если человек возлежал на лоне своей матери после смерти отца, то их обоих должно сжечь»..
В Библии говорится: «Две женщины обвинены были в том, что обрезали своих детей; и за это, привесив к сосцам их младенцев и пред народом проведя по городу, низвергли их со стены».
(Вторая книга Маккавейская)

История дала поразительные примеры близости между жестокостью и сладострастием.
В древнем Риме диктаторы неустанно пополняли арсенал форм и методов палаческого искусства: людей засекали колючими ветвями терновника, распарывали тела железными крючьями, отрубали конечности, топили.
Гай Калигула, чье имя стало синонимом Зверя, проповедовал: «Бей, чтобы он чувствовал, что умирает». Его жертвы долго умирали под хлыстами своих палачей. Он лично клеймил людей раскаленным железом, лично заталкивал в клетки с голодными хищниками, лично распарывал животы и выпускал внутренности, перепиливал их пополам тупой пилой, выкалывал глаза, отрезал женщинам груди, а мужчинам - члены. При этом не меньшее удовольствие он получал от наблюдения за родными осужденного, приглашенными поприсутствовать на казни. При нем осужденных подвешивали за гениталии, разрывали на части.

Нерон был более «милосерден», в большинстве своем отдавая предпочтения ядам и вскрытию вен. Хотя юным девственницам- христианкам щипцами рвали груди, заливали в раны кипящее масло ли смолу; вливали эти жидкости во все отверстия. Иногда же они сами выполняли роль палачей, что было худшим из наказаний.
Травля хищниками. Эта крайне кровавая форма казни пользовалась огромной популярностью в большинстве стран, благодаря своей зрелищности. Зрители получали огромное садистское наслаждение, видя, как беззащитных, зачастую привязанных, осужденных раздирают на клочки клыки и когти хищников. Поскольку во все времена основную часть таких зрителей составляли мужчины, то естественно, что особым почетом в качестве таких жертв, пользовались красивые молодые женщины. Огромное распространение она получила во времена Римской Империи, когда на аренах цирка травили хищниками рабынь и пленниц из покоренных народов. Вот как описывает Иосиф Флавий расправу императора Тита над жителями побежденной Иудеи: «Против пленных были выпущены африканские львы, индийские слоны, германские зубры. Обреченные на смерть люди - одни были одеты в праздничное платье, других заставили накинуть молитвенные плащи - белые с черной каймой и голубыми кистями, - и было приятно глядеть, как они окрашивались в красный цвет. Молодых женщин и девушек выгоняли на арену голыми, чтобы зрители могли наблюдать за игрой их мускулов в минуты смерти».
Не лучше поступил с христианами Нерон, объявивший их виновными в поджоге Рима. Его садистским вкусам отвечало следующее зрелище: наиболее красивых женщин насиловали, затем привязывали их к столбам, иногда оставляя им одну или обе руки свободными и выпускали на них тигров и львов. Император получал огромное удовольствие, глядя, как несмотря на их жалкое сопротивление, зверь разрывает прекрасное тело на части. От Нерона пошел известный афоризм: «Христиан - ко львам!». В тех странах, где водились крокодилы или была возможность их привозить, этих животных также использовались для подобных казней. Палачей весьма устраивал тот факт, что крокодил далеко не сразу нападал на жертву, долго наблюдая за ней из-под воды и потом медленно подкрадываясь к ней по берегу. Таким образом, к страданиям жертвы добавлялось долгое мучительное ожидание ужасного конца.

Святая Агата, ''Агафья'', ''Агафия'' ; умерла около 250 года — христианская мученица III века, одна из наиболее известных и почитаемых раннехристианских святых. Она погибла в Катании на острове Сицилия в период гонений на христиан императора Деция.
Агата родилась в богатой сицилианской семье. Она отвергла домогательства городского префекта, после чего он подверг её преследованиям, пользуясь антихристианскими законами императора Деция. Сначала Агату отправили в публичный дом, затем бросили в тюрьму, где отсекли ей груди. После мучений святую Агату сожгли на костре. Имя Агаты включено в канон мессы римского и амвросианского обрядов, что доказывает древность почитания святой. О страданиях святой - стихотворение Гарсия Лорки «Казнь».



КАЗНЬ

"Взбегает нагая зелень
ступеньками зыбкой влаги.
Велит приготовить консул
поднос для грудей Олайи.
Жгутом зеленые вены
сплелись в отчаянном вздохе.
В веревках забилось тело,
как птица в чертополохе.

И пальцы рук отсеченных
еще царапают плиты,
словно пытаясь сложиться
в жалкий обрубок молитвы,
а из багровых отверстий,
где прежде груди белели,
видны два крохотных неба
и струйка млечной капели.
И кровь ветвится по телу,
а пламя водит ланцетом,
срезая влажные ветви
на каждом деревце этом, -
словно в строю серолицем,
в сухо бряцающих латах,
желтые центурионы
шествуют мимо распятых...
Бушуют темные страсти,
и консул поступью гордой
поднос с обугленной грудью
проносит перед когортой".
(Федерико Гарсиа
Лорка. Стихи)

В истории у людей, достигших вершины власти, мы находим множество примеров жестокости, соединенной со сладострастием (Сулла, Август, Калигула, Нерон, Вителлий, Домициан, Генрих VIII; и женщины: Агриппина, Фульвия, Мессалина, Елизавета Английская); другие менее показательные известности - Жиль де Ре, граф де Шаролэ и др.
Инквизиторы Средневековья выискивали ведьм по родимым пятнам на грудях, и отрезали груди, прежде чем отправить несчастных на костер. За 150 лет в Испании, Германии, Италии было сожжено более 30 000 ведьм. Особенно отличились жители Кельна (Германия), где каждый третий оказался либо колдуном, либо ведьмой.
Мэтью Вестминстерский, констатируя, что по отношению к ведьмам "саксонский закон, весьма милостивый и снисходительный", не наказывал преступников смертной казнью, присовокупляет: "Ограничиваясь только тем, что им отрезали носы, выкалывали глаза и вырывали части тела, являющиеся признаками пола".
Обычно, наказывая женщин, прибегали к выжиганию (огнем или раскаленным железом, кипящей водой или маслом) или отрезанию ее наружных половых органов - клитора и внутренних половых губ, чтобы лишить осужденную способности получать сексуальное удовлетворение. Иногда дополнительно удаляли соски.
В русских летописях начала XVII века есть рассказы о том, как женщинам прорезывали груди и, продев в раны веревки (или крюки), подвешивали на перекладинах. В азиатских странах практикуется подвешивание мужчин - ребром на крюк, женщин - за грудь, предварительно прорезав их насквозь и пропустив в сквозные раны веревки.
В 1980-х годах отмечены случаи применения казни подвешения за груди в Ираке, в ходе массовых расправ над восставшими курдами. Очевидец рассказывает о посещении одной из тюрем под Киркуком: "Там было несколько сот людей. Когда мы вошли, многие уже оказались мертвы. Больше всего меня потрясло зрелище четырех мертвых молодых женщин, подвешенных палачами за груди".

НАКАЗАНИЕ КНУТОМ
Главным орудием телесного наказания в России являлся кнут, перенятый страной от татар. Вскоре после первых ударов приговоренный скончался, но тем не менее положенное количество ударов было нанесено его трупу. Следует отметить, что кнут широко применяли и в качестве орудия пытки при допросах. Недаром на Руси появилось выражение «подлинная правда, правда, полученная под ударами кнута – «длинника». Когда на эту варварскую пытку попадала женщина, то, если она не признавалась с первых ударов, пытку ужесточали, избивая несчастную по грудям, стараясь чаще бить по соскам. Нередко жертву подвешивали за широко разведенные в стороны ноги, головой вниз, чтобы наносить удары по половым органам. Особенно часто такое проделывали с женщинами.
Именно на таких казнях любил присутствовать и участвовать Иван IV Грозный. «Мы приведем слова Ковалевского [Иван Грозный, 1893]: "Жизнь царя проходила между алтарем и камерой пыток, в обществе духовных лиц и исполнителей его бесчеловечных и жестоких приказаний. Часто он бывал и настоятелем монастыря и палачом, в одно и то же время. Он просыпался в полночь и его день начинался молитвой. Часто, присутствуя на обедне, он давал распоряжения самые свирепые и самые жестокие. После обеда царь вел набожные беседы со своими фаворитами или шел в камеру пыток, чтобы пытать одну из своих жертв". (П.Б.Ганнушкин "Избранные труды по психиатрии" изд. «Феникс", Ростов-на-Дону, 1998г.)

Европа привезла кнут из крестовых походов на Восток и Инквизиция никогда им не гнушалась. Вообще, надо сказать, наказание кнутом, как правило, приводило к смерти или делало осужденного калекой на всю оставшуюся жизнь. Жестокость Людовика XI вошла в пословицу, и в то же время он был необычайно набожен, он проводил свое время или бормоча молитвы, или осматривая железные клетки, где содержались жертвы его жестокости.
В годы Великой французской революции публичная порка была распространена повсеместно. Был даже составлен реестр жертв порки эпохи Террора. Точный подсчет гласит, что всего рыночные торговки и обитательницы Сент- Антуанского предместья выпороли в 1791 году 311 монахиню, то есть 621 ягодицу, или 310 с половиной задов, поскольку «у казначейши ордена мирамионок оказалось всего одно полушарие».
В 20 веке кнут широко применялся нацистами в концлагерях. Вот пример - воспоминание узника концлагеря Треблинка: «Во время проверки фрау Юта кричала «Раис» и, выбрав девушку молодую, здоровую и красивую, заставила ту снять с себя одежду и, хорошо зная все чуткие места, со всей силой ударила несчастную пайчем (кнут из оголенного металлического провода) прямо по голым грудям, в самые соски, так, что та опрокинулась. Когда девушке удалось привстать на колени, фрау Юта снова удалила ее между ног, а затем пнула сапогом туда же. Наконец, девушку разрешили поднять, и она пошла, еле дыша, а на том месте осталась лужа крови».

Истязание женской груди
Пытки, истязающие женскую грудь, занимали особое положение. Одно из старинных руководств по пыткам, рекомендовало особое внимание уделять женской груди, так как она "крайне чувствительна, благодаря обилию вен в ней". Методов таких пыток крайне много, это и электрошок, и прижигание.
В России унижение и наказание крепостных женщин часто было связано с причинении увечия женским грудям.
"Была слезная челобитная государственных крестьян на кунгурского воеводу Сухотина, что он-де стал брать со всякого двора сверх всех даней по восьми алтын себе в корысть и велит избы и бани запечатывать, - делай, что хочешь, - пора студеная, многие роженицы рожают в хлеву, младенцы безвременно помирают, а иных женщин воевода в земской избе берет за грудь и цыцки им жмет до крови и по-иному озорничает и увечит...". ( Толстой Алексей Николаевич. Петр I)
Средневековье, "осчастливило" женщин раздавливателем грудей, пауком и разрывателем грудей. Раздавливатель грудей (Breast crusher ) был устроен очень просто - две пластины, иногда с шипами или зубцами, стягивавшиеся двумя мощными болтами. Это зверское устройство использовалось для медленного раздавливания грудей допрашиваемой женщины. Оно было специально разработано для истязания женщин. Вложив в него грудь узницы, палачи медленно зажимали винты, вызывая, несравнимую с чем-либо по силе, боль. Иногда пытка продолжалась до тех пор, пока из сосков не начинала капать кровь. Описывались случаи, когда палачи затягивали это устройство до тех пор, пока не отрезали им грудь заключенной. Надо сказать, что это варварское устройство до сих применяется в некоторых странах ввиду ее огромной эффективности.
Разрыватель грудей .Холодные или раскаленные докрасна, эти четыре крюка медленно разрывали в бесформенные клочья груди бесчисленных пленниц, обвиненных в ереси, колдовстве, супружеской неверности и многих других "проявлений похоти", аборте, эротической белой магии и других преступлениях. В разных странах в разные времена - в некоторых областях Франции и Германии почти до XIX века - "укусу" этого докрасна раскаленного инструмента подвергалась одна из грудей женщин, родивших вне брака. Часто это истязание производилось в присутствии их детей, чьи ноги иногда по щиколотки утопали в крови матери, щедро окропившей пол камеры. Помимо орудия телесного наказания, "разрыватель грудей" также широко использовался во время пыток в процессе дознания.
Среди пыток грудей и банальное сдавливание или скручивание грудей рукой , и просто удары по ним, или сечение плетью, тут и укладка женщины грудью на иглы или шипы. Поскольку самой чувствительной частью груди является сосок, то здесь и известные сосковые зажимы, дающие возможность варьировать давление и просто сдавливание сосков клещами. И просто протыкание сосков иглами или забивание в них гвоздей. И различные устройства тянущие за соски или просто подвешивание к ним груза. Как крайне дикое издевательство встречалось и отрезание сосков и даже полностью грудей ( Мастэктомия ). Существовали методы сдавливания груди, стягивая ее веревкой, и даже подвешивание за них, когда в отличие от описанной казни, грудь просто туго перевязывалась у основания. Описаны подобные случаи в Латинской Америке. Словом, все виды возможных издевательств, все, что только можно придумать, использовали палачи. И это только крайне малая часть существовавших и существующих истязаний.
Удаление грудей
Удаление грудей было издевательски утонченным наказанием, придуманном исключительно для женщин. На старинной картине "Святая Варвара" видно, как женщину подвергают варварской пытке отрезания грудей, чтобы заставить ее отречься от своей веры. Судя по всему это первые века нашего тясячелетия. Вырезание грудей было распространенным способом убийства женщин. Смерть наступала от болевого шока и массивного кровотечения из множества кровеносных сосудов, снабжающих этот орган. Пожалуй, нет описания войн и набегов, где бы таким мучительным образом не казнили пленниц, зачастую изнасиловав их перед этим.
Удаление грудей впервые стало популярно в Баварии в 1599 г. Самым известным случем наказания такого рода стало дело Анны Паппенхейм (Anna Pappenheimer). После того, как ее вздергивали на дыбе (strappado), состоялось публичное истязание. Ее раздели догола, ее тело рвали раскаленными до бела железными щипцами, затем ей отрезали груди. Но палачам показалось этого недостаточно, ее окровавленную грудь силой засунули ей в рот, а затем в рты ее двух старших сыновей.... Это извращенное издевательство было задумано специально, чтобы причинить как можно больше страданий несчастной женщине. Но это было больше, чем просто физическая пытка: засовывая изуродованную грудь в рот сыновей, истязатели издевательски пародировали ее роль матери и сестры, изобретя крайне циничное унижение женщины. Палач при помощи раскаленного "испанского паука" (spider) выжигал пленнице грудь.
Применяли подобное наказание и на Руси, хотя там зачастую выжигали груди истязуемой огнем. Вот как описывает подобную пытку А.Чапыгин в романе "Разин Степан". Ирину, за помощь Разину, боярин подверг такому изувечиванию: "...Ефим отвел Ириньицу от Разина, толкнул в пытошную. - Поставь огонь! Подержи ей руки, чтоб змеенышей не питала на государеву-цареву голову... Ириньица худо помнила, что делали с ней, Дьяк поставил факел на стену, скинул кафтан, повернулся к ней спиной, руками крепко схватил за руки, придвинулся к огню-она почти висела на широкой горячей спине дьяка. - А-а-а-ай! - закричала она безумным голосом. - Утопнешь в крови, сатана! - загремел голос в пустом отделении башни. Ириньица лежала перед столом на полу в глубоком обмороке - вместо грудей у ней были рваные черные пятна, текла обильно кровь. - Выгрызть-худо, выжечь-ништо! Ефимко, сполосни ее водой... Дьяк принес ведро воды, окатил Ириньицу с головой. Она очнулась, села на полу и тихо выла, как от зубной боли..." Через несколько лет она вспоминает случившееся: "В пору, когда Степанушко мой был иман в пытошную башню боярином Кивриным и когда его брателку тот же злодей Киврин порешил сговорно с Долгоруким- князем, я тогда, о Степане моем горюя, шиблась к боярину. Он же, старой злодей, мне в пытошной у стены скованна его, Степанушку, показал, и явно ему, окаянному старику, было, что сокола моего единого люблю, и о Васиньке допросил, а хотел он разом порешить весь корень Степанушки... И из башни той злодей пытать меня повел... Дьяку велел держать за руки крепко и мне, сокол, груди будто волки грызли! Клешми калеными выдрал сам, без палача, а палачу потом велел: "Бери-де и делай!"...
Это наказание было столь соблазнительным для палачей, поскольку у выжившей жертвы развевались тяжелейшие психические расстройства, вызванные тем, что женщина уже считала себя неполноценной после подобной процедуры. Усугубляло это и отношение окружающих.
Война и революция всегда калечат женские груди.
«18 Иные семьями выбегали из домов на всенародное моление, ибо предстояло священному месту испытать поругание;
19 женщины, опоясав грудь вретищами, толпами ходили по улицам; уединенные девы иные бежали к воротам, другие - на стены, а иные смотрели из окон,
20 все же, простирая к небу руки, молились. (Вторая книга Маккавейская. Ветхий завет)
5/33 Подняв плач и вопль, они целовали друг друга, обнимались с родными, бросаясь на шеи - отцы сыновьям, а матери дочерям,
34 иные же держали при грудях новорожденных младенцев, сосавших последнее молоко.
35 Зная, однако же, прежде бывшие им заступления с неба, они единодушно пали ниц, отняв от грудей младенцев,
36 и громко взывали к Властвующему над всякою властью, умоляя Его помиловать их и явить помощь им, стоящим уже при вратах ада. (Третья книга Маккавейская. Ветхий завет)

Говоря о монгольском завоевании Руси, В.Ян пишет: "..., они швыряли в пламя пылавших домой детей, вырвав их из рук матерей, которых затем на глазах у всех насиловали, а затем отрезали им груди, вспарывали животы".
XVI век: Голландия и Бельгия - Шарль де Костер пишет: "... отрезали груди женщинам и посыпали раны перцем"
«Несколько лет длилась эта война между защитниками христианской Церкви и жидовствующими еретиками. Она ознаменовалась страшными кровопролитием и большими жестокостями с обеих сторон. Непреклонною последовательностью в искоренении вредоносной ереси отличался папский легат Арнольд, состоявший при армии графа Монфора. История сохранила память о приказе, данном им при взятии города Безьера (1209 г.), населенного преимущественно Альбигойцами и иудеями. Когда крестоносцы высказали опасения, как бы вместе с еретиками не убить и католиков, легат Арнольд воскликнул: «Убивайте всех! Господь Бог знает Своих!». …. «Симон де-Монфор, — говорит между прочим летописец Иоанн Тард, — разрушил до основания замок Альбигойца Бернара де-Козеан, ибо этот тиран, встречая католиков, направлявшихся в армию крестоносцев, приказывал отрубать им ноги и руки и выкалывать глаза или убивать, в то время, как жена его с подобною же жестокостью приказывала отрезать у женщин груди и пальцы рук, дабы лишить их возможности работать...»
(Н. Л. БУТМИ. КАББАЛА, ЕРЕСИ И ТАЙНЫЕ ОБЩЕСТВА .С.-ПЕТЕРБУРГ • 1914)
Сравните с бурными событиями на Украине времен Богдана Хмельницкого. «Воеводе Огареву с криком и бранью сказали: "Если вы из города не пойдете, то казаки вас побьют всех". Московских людей в Гадяче стояло всего 200 человек, крепости в городе не было, воеводе ничего не оставалось, как отдать приказ о выступлении. Но когда подошли к воротам, они оказались запертыми. Гульца с начальными людьми выпустили, но стрельцов, солдат и воеводу остановили. На них бросились казаки. Только немногим удалось вырваться из города, но и их настигли и убили. Догнали и убили немца Гульца с товарищами. Огарев, раненый в голову, был взят местным протопопом и положен у себя, а жену его с позором водили по городу, учинив величайшее зверство. Ей отрезали грудь. После этого гетман разослал листы во все концы с призывом очищать остальные города от московских ратных людей». ( Николай Ульянов. Происхождение украинского сепаратизма. Изд-во Вагриус, 1996).
Н.Гоголь в "Тарасе Бульба" описывает ужасы самостийной борьбы: "... всюду были ужасные следы - избитые дети, отрезанные у женщин груди".
« Именно садическое безумие и схватывает народные массы в революционные периоды. Действительно, нельзя не обратить внимания, что каждый раз, когда народ становится объектом кровавых переворотов, войн или мятежей, в его истории можно всегда подметить типичные примеры явной половой психопатии…
При резне прокаженных, в Сицилийскую Вечерню, в Варфоломеевскую ночь, при сентябрьских тюремных избиениях или, так еще недавно, при армянской резне и еврейских погромах, этот животный инстинкт пробуждается всегда с одинаковой жестокостью и кровожадностью. Осквернение и уродование трупов, насилование и истязание жертв, а подчас даже случаи людоедства, вот неизбежные последствия таких взрывов звероподобной дикости.
Приведем этому хотя бы один из многочисленных имеющихся примеров после народной победы, завершившейся падением королевского достоинства. В ночь со 2 - го на 3-тье число одна женщина была подвергнута ужасной пытке. Это была хорошо известная в Пале- Рояле цветочница, арестованная за то, что искалечила своего любовника, национального гвардейца, подвергнув его операции в духе Абеляра. Большая часть Пале-Рояльских торговок оставались роялистками, в память прошлого, когда знать была к ним очень щедра. На нее возвели обвинение в том, что она совершила преступление не из ревности, а из роялистических побуждений, желая этим в лице революционного солдата оскорбить саму революцию. Ей, как кукле, запихали во влагалище сноп соломы, а потом всю извивающуюся от адской боли привязали голую к столбу, к которому прибили ее ноги гвоздями, наконец, ей отрезали обе груди и затем подожгли солому». (Кабанес О., Насс Л. Революционный невроз )
Гражданская война, революционная Россия – чапаевский комиссар Н.Фурманов пишет:"...две девушки валялись с отрезанными грудями".
"Вошли в огромную кладовую. Николка мутно видел то, чего он никогда не видел. Как дрова в штабелях, одни на других, лежали голые, источающие несносный, душащий человека, несмотря на нашатырь, смрад человеческого тела. Ноги, закоченевшие или расслабленные, торчали ступнями. Женские головы лежали со взбившимися и разметанными волосами, а груди их были мятыми, жеваными, в синяках.
- Ну, теперь будем ворочать их, а вы глядите, - сказал сторож, наклоняясь. Он ухватил за ногу труп женщины, и она, скользкая, со стуком сползла, как по маслу, на пол. Николке она показалась страшно красивой, как ведьма, и липкой. "( Михаил Булгаков. Белая гвардия).
Вторая мировая война, Чехословакия: "... затолкали в горящий дом двоих детей, их матери штыком отрезали груди, она умерла на месте".
1993 год, Ожская область, там киргизский ОМОН и боевики вырезали русское и узбекское население. Когда российский спецназ выбил бандформирования, то в освобожденных деревнях находили бочки с замороженными грудными младенцами и отрезанными женскими грудями...
Казнь в истории - зеркальное отражения цивилизационной борьбы матриархата и патриархата. Уничтожение грудей являет своим подтверждающим результатом сохранение целостности мужского члена. В одной из своих книг Веррье Элвин рассказывает о народных сказках, собранных им в примитивных племенах Индии. Вагина и пенис являются их обычными персонажами. Вот, вкратце, наиболее характерный сюжет: женщина, живущая среди тигров, имеет внутри своей вагины зубы. Увидев мужчину, она старается его соблазнить и откусывает ему пенис, который съедает, отдавая остальное тело тиграм. Бывает, что груди вступают в спор с вагиной: "Это из- за меня, - утверждает последняя, - мужчины сходят с ума от любви". Груди протестуют: "Это мы привлекаем мужчин. Если бы нас не было, они бы и не обратили на тебя внимание". ( Из Марсиара)
«Мы находим в истории всех времен многочисленные примеры жестокости, соединенной со сладострастным темпераментом, у женщин, находившихся на высоте власти. Кроме всем известных Агриппины, Фульвии, Мессалины и Елизаветы мы приведем еще следующие случаи. Аместрис выпросила себе у Ксеркса, обещавшего исполнить ее просьбу, выдачу матери своей соперницы. Когда это было исполнено, она отрезала несчастной женщине грудные железы, уши, губы и язык, бросила отрезанные части на съедение собакам и в таком виде отослала ее домой». (Ломброзо. Женщина проститутка и преступница)
Мужские яички с незапамятных времен защищались с особой тщательностью. В том числе и законом. Ветхий Завет (ВЗ 25 , 11 - 12) предусматривал отсечение руки женщине, которая отважилась бы их раздавить (женщины испокон веку знали, что это наиболее чувствительный орган на теле мужчины). В свою очередь ассирийские законы яростно их защищали нижеследующим параграфом: «Если во время ссоры женщина повредит мужчине яичко, ей надлежит отсечь один палец. А если, несмотря на врачебную помощь, воспаление возникнет во втором яичке или же в ссоре женщина второе яичко расплющит, она будет подвержена отсечению обеих грудей или обоих сосков».
В 13 столетии до н. э., после того как египтяне разгромили Ливию, они забрали с собой в Египет в качестве трофеев 13 230 пенисов побежденных врагов.
В России существовала секта кастратов, которых называли скопцами. Преследуемая и запрещаемая всеми правительствами, она каждый раз возрождалась к жизни. В период с 1732 по 1930 год против ее членов состоялось множество судебных процессов. Кастрация скопцов осуществлялась в несколько этапов. На первом этапе удалялись яички. Если раньше их прижигали каленым железом, то сегодня отсекают с помощью ножа или бритвы. После этого удалялся половой член. По аналогии у женщин вначале отсекали соски, затем всю грудь, клитор и, наконец, малые губы. Существовал также и третий этап, на котором у мужчин вырезали определенные мышцы груди.
„Ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит“ (Мф. 19:12).
Применялась кастрация также и для подготовки хористов с высоким голосом (дискант), для церковного хора, где получила широкое распространение. Только в одной Италии в 18 веке ежегодно кастрировалось до 4-5 тысяч мальчиков в возрасте 7-12 лет. Причём наиболее широко применялся способ травматической кастрации, т.е. тестикулы расплющивались пальцами или с помощью различного рода зажимов, щипцов и прочих приспособлений непосредственно в мошонке. При этом способе, в отличии от хирургического вмешательства отсутствовала вероятность заражения раны, не нужно было оплачивать услуги лекарей-кастраторов, но была большая вероятность смертельного исхода вследствии причинённого болевого шока.

Тотальное уничтожение пола и примирение пениса и вагины пустотой прослеживается в Линг-чи - "смерть от тысячи надрезов".
Одним из самых жестоких наказаний Китая в недалеком прошлом, несомненно, было Линг- чи (Ling-chy). До такого варварского истязания человека могли додуматься только жители Востока. Линг-чи переводится по-разному: "пытка ножом"; "разрезание на тысячу кусочков", однако чаще всего - "смерть от тысячи надрезов". В своей "Истории пытки всех времен" Джордж Райли Скотт приводит цитаты из записок двух европейцев, имевших редкую возможность присутствовать при подобной казни: их звали сэр Генри Норман (он видел эту казнь в 1895 г.) и Т. Т. Мэ-Доуз: "Там стоит корзина, накрытая куском полотна, в которой лежит набор ножей. Каждый из этих ножей предназначен для определенной части тела, о чем свидетельствуют выгравированные на клинке надписи. Палач берет наугад из корзины один из ножей и, исходя из надписи, отрезает соответствующую часть тела. Однако в конце прошлого века подобная практика, по всей вероятности, была вытеснена другой, не оставлявшей места случайности и предусматривавшей отрезание в определенной последовательности частей тела при помощи единственного ножа. По словам сэра Генри Нормана, осужденного привязывают к подобию креста, и палач медленно и методично срезает сначала мясистые части тела, затем надрезает суставы, отрезает отдельные члены на конечностях и заканчивает казнь одним резким ударом в сердце".
Казнь "линчи" официально вошла в китайское законодательство в XII веке, хотя применялась она с незапамятных времен. Так, в конце III в. до н.э. именно этим способом были замучены все дочери императора Цинь Ши-хуана. Новые властители не хотели, чтобы род императора уцелел, и решили отделаться от конкурентов самым надежным способом: принцы были немедленно перебиты, а принцессы (их было более двадцати, от разных наложниц) были посажены в тюрьму. Вскоре девушек приказали вывести на главную столичную площадь и там казнить, "голыми привязав к столбам и отрезав им руки и ноги". Сохранилось множество китайских описаний и несколько изображений этой казни (самая древняя из гравюр относится к VII веку).
Суд обычно заранее определял, сколько "резаний" должен получить преступник, то есть сколько кусков его тела должен отрезать палач. Вот как, например, полагалось сделать при "20 резаниях": "1 ,2 - отрезать левую и правую брови; 3 ,4 - срезать мясо с левой и правой ягодицы, 5 ,6 - срезать левый и правый соски и мясо с груди; 7 ,8 - отпилить кисти рук; 8 ,9 - отпилить руки по локоть; 11 ,12 - отпилить стопы; 13 ,14 - отпилить ноги по колено; 15 - распороть живот; 16 - перерезать горло; 17 ,18 - отпилить руки по плечи; 19 ,20 - отпилить ноги по пах".
(Молния в сердце. Духовное пробуждение в китайской традиции. М.,1997)
Крылатая формула буддизма Махаяны гласит: "пустота - вот форма, форма - вот пустота"

Женская грудь фундаментальный объект казни в процедуре жертвоприношения.
Все важные действия (совершение обрядов в связи с достижением половой зрелости, принесение в жертву животных и человеческие жертвоприношения, каннибализм, погребальные ритуалы и т.д.) представляют собой, собственно говоря, формы отражения мифов.
Мифологический сюжет, объясняющий происхождение пищевых растений - как клубней, так и злаков - из экскрементов или пота божества или мифического предка. Когда люди узнают об источнике своей пищи, они убивают того, кому они обязаны ее появлением, но, следуя его совету, расчленяют его тело и погребают куски. Из трупа произрастают пищевые растения и другие элементы культуры (земледельческие орудия, червь-шелкопряд и др.). Значение этих мифов очевидно: пищевые растения священны, поскольку возникли из тела божества (экскременты и пот тоже суть части божественной субстанции). Питаясь ими, человек потребляет, в конечном счете, божественное бытие. Пищевое растение не «дано» в мир, подобно животному. Оно есть результат изначального драматического события, в данном случае - убийства.
Особое место в истории религии американских коренных народов занимали ритуалы поклонения культу весеннего плодородия.
Довольно широко распространенный сюжет повествует о том, что клубни и деревья, дающие пригодные в пищу плоды (кокос, банан и т.п.), родились из тела принесенного в жертву божества. Среди знаменитейших примеров - тот, что связан с Серамом, одним из островов Новой Гвинеи: из расчлененного и погребенного тела юной полубогини, Хаинувеле, растут дотоле невиданные растения, прежде всего, клубни. Насильственная смерть Хаинувеле - это не только «творческая» смерть, она позволила богине навсегда сохранить свое присутствие в жизни людей и даже в их смерти. Питаться растениями, выросшими из ее тела, значит, поистине питаться самим веществом божественности.
По одному по ирокезскому преданию, первая женщина основательница земледелия, умирая, завещала протащить свое тело по земле и там, где оно касалось почвы, вырастал обильный урожай. Таинственные фрески острова Крит свидетельствуют о том, что в самые священные моменты мужчина должен был облачаться в женский костюм. У чукчей и других северных народов шаман - мужчина одевался в женскую одежду.
Обряд почитания Шопи- Тотека- бога покровителя посева был священен не только для мешикатль, но и для многих других народов Мезаамерики. Шилонен ( na. Xilonen) — «мать молодого маиса» - в мифологии ацтеков богиня молодого маиса, изобилия, домашнего очага, покровительница бедняков. На праздник в честь Шилонен 5 апреля дома украшались окроплённым кровью камышом, а домашние алтари и статуи богини — цветами.
Для этого праздника каждый сентябрь приносилась в жертву молодая девушка или юноша. Заранее избирался человек : целомудренные юноша или девушка на роль Шопи- Тотека, что означает " освежеванный в любви". Избранница должна была быть высокопоставленной пленницей, возможно специально для этого выращенной маленькой девочкой- дочкой какого-нибудь захваченного в плен с семьей вельможи или правителя, но не рабыней. Необходимым условием была красота и высокая грудь избранницы. За несколько дней до праздника жертву помещали в храм, где жрецы окружали ее заботой, не ограничивая ни в изысканной еде, ни в напитках , ни в развлечениях в том числе и плотских. Необходимым условием было освобождение от девственности, что являлось важнейшим атрибутом для божества весеннего плодородия. Девушка могла призвать любого мужчину и предложить себя. Если она этого не хотела, то девушку насильно лишал невинности верховной жрец божества Шопи- Тотека, затем ее насиловали все жрецы храма. Когда жрецы утомлялись, к ним присоединялись все желавшие: верующие и сладострастники, желающие совокупиться с богиней. В день Шопи-тотека богиня являлась народу в красочном украшении из перьев драгоценных птиц. Избранницу под восторженные крики толпы на носилках обносили вокруг площади, а она осыпала народ семенами маиса. Процессия приближалась под звуки музыки и барабанный бой к пирамиде Шопи- Тотека и все звуки стихали. С воплощения божества у подножия пирамиды двое жрецов снимали с избранницы все одеяния, и она представала совершенно нагая. Жрецы вручали ей 20 маленьких тростниковых флейт и вместе с ней поднимались по ступеням пирамиды. На каждой ступеньке божество извлекало из флейты трель, после чего ломало инструмент. Дольше и печальнее всего флейта звучала на последней ступени. С окончанием последней трели предстояло завершиться и жизни Шопи- тотека. На вершине пирамиды жертву укладывали на алтарь, вскрывали грудь и вырывали сердце, а также отделяли голову. Расчлененное тело уносилось в храм, где умелые жрецы производили его свежевание. С головы снимались скальп и кожа. На туловище от заднего прохода до шеи делали надрез, снимая кожу. Мягкую плоть грудей и ягодиц оставляли нетронутой. Самый маленьким жрец храма быстро скидывал с себя одежду и облачался в кожу жертвы. Кисти мертвеца остановлялись на месте, чтобы они хлопали вместе с ладонями жреца. Жрец одевал волосы и лицо мертвой избранницы, а кожа на спине зашивалась.
Вся процедура свежевания с момента умерщвления занимала считанные минуты.
Затем воскресшее божество появлялось вновь перед зрителями под бой барабанов. Маленький жрец перед церемонией наедался грибов, называемых " плоть бога", и впадал в транс безумия. В своем новом обличие он пускался в неистовый танец, подпрыгивая и приседая, тряся грудями и ягодицами на одетом «костюме» умерщвленной девушки. Танец продолжался 5 дней и ночей, пока кожа на танцоре не трескалась и лопалась, издавая страшный смрад и зловоние, а сам он не падал в изнеможении.
Ацтекские хроники описывают, как для сооружения главного храма было принесено в жертву около 84 400 пленников за четыре дня.



"Вот как люди забыли, что все Божества гнездятся в груди
Человеческой".
(Уильям Блейк. Песни Невинности и Опыта)


"Господи Исусе! - крестилась на арбе молодая баба, вырывая изо рта ребенка коричнево-розовый, блестящий от молока сосок, запихивая в рубаху тугую желтоватую кормящую грудь". ( Шолохов М. Тихий Дон)




Глава 11. ТРАГЕДИЯ БИНАРНОЙ ОППОЗИЦИИ

"Жизнь не медаль, видная нам словом и бюстом.
В жизни есть даль, близкая снам, чуждая чувствам
злым и благим, где ни ногой Бог и свобода.
Что до богинь, в деве нагой зрим антипода".
Иосиф Бродский




Проблема сущности человека и его духовного предназначения по формулировке древнего гнстика Феодота заключается в способности дать ответ на вопросы: "Кто мы? Кем стали? Где мы? Куда заброшены? Куда стремимся? Как освобождаемся? Что такое рождение и что возрождение?".

“Когда то наша природа была не такой, как теперь, а совсем другой. Прежде всего, люди были трёх полов, а не двух, как ныне, – мужского и женского, ибо существовал ещё третий, который соединял в себе признаки этих обоих, сам он исчез, и от него осталось только название – андрогины, из которого видно, что они сочетали в себе оба пола – мужской и женский. Кроме того, тело у всех было округлое, спина не отличалась от груди, рук было четыре, ног столько же, сколько рук, и у каждого на круглой шее два лица, совершенно одинаковых; голова же у этих двух лиц, глядевших в противоположные стороны, была общая, ушей имелось две пары, срамных частей две, а прочее можно себе представить по всему, что было сказано. ..Страшные своей силой и мощью, они питали великие замыслы и посягали даже на власть богов.
И вот Зевс и прочие боги стали совещаться, как поступить с ними, и не знали, как быть: убить их, поразив род людской громом, как когда то гигантов, – тогда боги лишатся почестей и приношений от людей; но и мириться с таким бесчинством тоже нельзя. Наконец Зевс, насилу кое что придумав, говорит:
– Кажется, я нашёл способ и сохранить людей, и положить конец их буйству, уменьшив их силу. Я разрежу каждого из них пополам, и тогда они, во первых, станут слабее, а во вторых, полезней для нас, потому что число их удвоится. И ходить они будут прямо, на двух ногах.
Сказав это, он стал разрезать людей пополам, как разрезают перед засолкой ягоды рябины. И у каждого, кого он разрезал, лицо и половина шеи поворачивались в сторону разреза, чтобы, глядя на своё увечье, человек становился скромней. И бог поворачивал лица и, стянув ото всюду кожу, как стягивают мешок, к одному месту, именуемому теперь животом, завязывал получавшееся посреди живота отверстие – оно и носит ныне название пупка. И вот когда тела были таким образом рассечены пополам, каждая половина с вожделением устремлялась к другой своей половине, они обнимались, сплетались и, страстно желая срастись, умирали от голода и вообще от бездействия, потому что ничего не хотели делать порознь. Тут бог Зевс, пожалев их, придумывает другое устройство: он переставляет вперёд срамные их части, которые до того были у них обращены в ту же сторону, что прежде лицо, так что семя они изливали не друг в друга, а в землю, как кузнечики. Переместил же он их срамные части, установив тем самым оплодотворение женщин мужчинами, для того, чтобы при совокуплении мужчины с женщиной рождались дети и продолжался род, а когда мужчина сойдётся с мужчиной – достигалось хотя бы удовлетворение от соития и они могли передохнуть, взяться за дела и позаботиться о других своих нуждах. Вот с каких давних пор свойственно людям любовное влечение друг к другу, которое, соединяя прежние половины, пытается сделать из двух одно и тем самым исцелить человеческую природу.
Итак, каждый из нас – это половинка человека, рассечённого на две камбаловидные части, и поэтому каждый ищет всегда соответствующую ему половину. Мужчины, представляющие собой одну из частей того двуполого прежде существа, которое называлось андрогином, охочи до женщин, и блудодеи в большинстве своём принадлежат именно к этой породе, а женщины такого происхождения падки до мужчин и распутны. ..Когда кому либо… случается встретить как раз свою половину, обоих охватывает такое чувство привязанности, близости и любви, что они поистине не хотят разлучаться даже на короткое время. И люди, которые проводят вместе всю жизнь, не могут даже сказать, чего они, собственно, хотят друг от друга. Ведь нельзя же утверждать, что только ради похоти столь ревностно стремятся они быть вместе. Ясно, что душа каждого хочет чего то другого, чего именно она не может сказать и лишь туманно догадывается о своих желаниях. Таким образом, любовью называется жажда утраченной целостности и стремление к ней”. (Платон. Диалоги)

Древнеримский врач Гален говорил, что мужской и женский организм подобны. Только у одних органы снаружи, у других внутри.
В Книге Бытие содержатся два параллельных рассказа о Сотворении мира и человека: Первый рассказ: 1 :1 - 2 :3 ; Второй рассказ: 2 :4 - 3 :24 . Согласно первому варианту ( Быт. 1 :26-29 ), прародители человечества - мужчина и женщина - созданы «по образу и подобию Божьему» ( Быт. 1 :27 ) в конце шестого дня творения, и им дано господствовать над всей землей и живыми существами ( Быт. 1 :27 ). Согласно второму варианту ( Быт. 2 :7- 25 ; 3 :1-24 ), Бог вылепил человека (адам) из «праха земного» (адама), вдохнул жизнь в его ноздри и поместил его в Сад Эдемский ( Быт. 2 :7 ). Позже Бог усыпил Адама, взял одно из его рёбер и сотворил из него первую женщину - Еву, которая стала женою для первого человека ( Быт. 2 :21-22 «И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились».

Лилит была первой женой Адама, сотворенная одновременно с ним и желавшая быть равной ему. После того как ей в этом было отказано Адамом, она, произнеся непроизносимое имя Бога, стала демоном, поклявшимся вредить роду человеческому, особенно роженицам и новорожденным, и улетела на Красное море. Но по просьбе Адама Бог послал трех ангелов (Санви, Сансанви, Самангелафа), ограничивших власть Лилит. Так, она, хотя и отказалась вернуться и продолжала утверждать, что будет вредить роженицам и младенцам, все же была вынуждена дать клятву, что не войдет в дом, где на амулетах будут написаны имена или нарисованы изображения этих ангелов. (1988 - Папазян А.А. Лилит //Мифы народов мира. Т. 2 . М.)

"Молодость ей давала
Силу жить одиноко
Я не сумел запереть свое сердце
В клетку ее груди.
Чтобы соединить
Купальщицу и реку
Хрусталь и танцовщицу грозовую
Зарю и весну грудей
Желанье и детское благоразумье

Чтобы женщине
Задумчивой одинокой
Дать очертания ласк
О которых грезит она

Чтобы пустыня вздохнула в тени
Вместо того чтоб в тени моих дум
Дышала пустыня"
(Поль Элюар. Стихи)

Образ Лилит занимает центральное место в еврейской демонологии.
На вавилонских терракотовых барельефах Лилит(у) изображалась в виде хорошо сложенной обнаженной женщины, крылатой и стоящей на львах; по-видимому, она не была низшим божеством (Patai, 1967 . С. 208). В ассирийской мифологии сходными функциями - наносить урон женщинам во время родов и новорожденным - был наделен демон женского пола Ламашту. По-видимому, Лилит - крылатый демон женского пола, душительница детей, упоминается и в некоторых древнееврейских и ханаанских надписях-заклинаниях вв. до н.э. из Северной Сирии (Арслан-Таш). В этих надписях духа- душителя младенцев заклинают не входить в дом, но не все исследователи уверены в том, что в этих надписях упоминается именно Лилит (Patai, 1967 . С. 208).
Адам обладает духом господним, а Ева создана из плоти духа. Первая жена Адама Лилит обладала духовной сущностью бога, но оставила равного ей мужа. Став женой Сатаны, она стала мстить материальной жене Еве. Некоторые религиозные тексты говорят о том, змеем-искусителем Евы был вовсе не Дьявол, а Лилит,- его жена.
Таким образом, в мужском и женском сотворенном начале обнажен конфликт души и тела. Духовное мужское отторгло духовное женское и подчинило себе женское материальное, отчего духовное женское мстит плоти женского и мужского в каждый момент их нового рождения.
Первый мужчина и первая женщина символизируют, кроме всего прочего, утрату идеального тела. Над красотой витает ужас изгнания Адама и Евы из Рая. " Прекрасное есть не что иное, как начало ужасного",- писал Рильке в своей первой " Эллегии".

Фридриху Ницше принадлежат слова, описывающие загадку Евы: "Все в женщине загадка, и все в этой загадке имеет решение. Оно называется беременностью". По Платону («Мепехеm», 238а): «Ибо это не земля подражала женщине в беременности и родах, но женщина – земле».
Данные вечные вопросы, называемые проблемой бинарной мировой оппозиции, вытекают из общей космологической проблемы, унаследованной гностицизмом от античной философской классики и - опосредовано - от мифологии. Бинарная мировая оппозиция понимается как напряженное противостояние и связь материального (земного, материнского) и небесного начал. В космологии мифа их связь понималась как сакральный брак. (Бинарная оппозиция — универсальное средство рационального описания мира, где одновременно рассматриваются два противоположных понятия, одно из которых — антоним другого. В современной жизни мы также используем бинарные опозиции: можно — нельзя, положено — не положено, принято — не принято, истинно — ложно, да — нет, утверждение — отрицание, знание — неведение. http://slovar.lib.ru/dictionary/binaroppozicija.htm Бинарная оппозиция).
«Сущность человека, как она дана в его сексуальности - которая есть исток и начало человека, - ставит перед ним проблему, разрешение которой ведет к безумию. Образ этого безумия дан в наивысшем эротическом переживании, в эротическом экстазе, оргазме, властно, наподобие смерти, лишающем человека разума.
Сегодня никто не хочет видеть того, что эротизм - это безумный мир; мир, эфирные очертания которого лишь прикрывают адскую глубину... противоречивые стороны эротизма некоторым образом бесчисленны: глубинная основа этих противоречий по существу своему религиозна, она ужасна, трагична и все еще постыдна. Более того, она божественна... Обзор этой упрощенной реальности, ограничивающей вообще всех людей, оборачивается страшным лабиринтом, где должен трепетать тот, кто блуждает в нем. Трепет - вот единственная возможность приблизиться к истине эротизма..». (Батай Ж. Из "Слез Эроса" Танатография Эроса: Жорж Батай и французская мысль середины ХХ века. - СПб.: Мифрил, 1994 .)
Эту двойственность эротизма и отношения к женщине хорошо описал Стефан Цвейг: "...Творец мира сего, когда мастерил мужчин, явно что-то перекосил в них; поэтому они всегда требуют от женщин обратное тому, что те им предлагают: если женщина легко отдается им, мужчины вместо благодарности уверяют, что они могут любить чистой любовью только невинность. А если женщина хочет соблюсти невинность, они только о том и думают, как бы вырвать у нее бережно хранимое сокровище. И никогда не находят они покоя, ибо противоречивость их желаний требует вечной борьбы между плотью и духом". ( Цвейг С. Легенда о сестрах- близнецах: Собр. соч. в 7 т. - М.: Правда, 1963. )
Между прочим, в США каждая десятая койка в больницах занята больным шизофренией.

Пракрити, так же ''пракрти'' ( «причина, материя») — фундаментальное понятие философской системы индуизма самкхьи, означающее ''Изначальную природу'', материальную первопричину Вселенной. Считается женским основополагающим элементом, контактирующим с мужским элементом — ''Духом'' (пуруша). Пракрити развивается из Мула-Пракрити (Авьякты) — непроявленной, потенциальной природы. В текстах санкхьи Пуруша описывается как «безногий», сидящий на плечах у «слепой» Пракрити.

"Тело и душа – два коня в беге на один заклад, два младенца, вскормленные одной грудью, и два сообщника в делах. Сообразно с намерением – разъяснение общего, и тело с душой – сообщники в деяниях и в награде и наказании". ( Тысяча и одна ночь)
Так правда ли, что в груди женщины обитает душа ее?
«Пойдём, сотворим человека по образу Божию и по подобию Нашему, дабы образ его мог стать светом для нас'. И начали силы: первая, добродетель, создала /15/ душу кости, вторая же, провидение, создала душу сухожилий (нервов?), третья, божественность, создала душу плоти, четвёртая же, господство, создала душу костного мозга, пятая, царствие, /20/ создала душу крови, шестая, ревность, создала душу кожи, седьмая, мудрость, создала душу волос. И множество ангелов подступило к нему и получили они /25/ от сил семь сущностей естества, дабы создать согласие членов и согласие органов и правильную работу всех частей вместе. ...Астропс - правую грудь, Барроф - левую грудь, И те, кто частично трудится в членах: (в) правой груди - Барбар, (в) левой груди - Имаэ, (в) грудной клетке – Писандриаптес». (Апокриф Иоанна)

"Женственность и все женское - и деторожденье,
Чрево, грудные сосцы, молоко, слезы, смех, плач, взгляды
любви и ее треволненья,
Голос, жесты, язык, шепот и восклицанья,..
Я говорю, что все это поэмы и части не только тела, но и души,
О, все это - сама душа!"
(Уолт Уитмен. Стихотворения и поэмы)

"И, грудь открыв любовными ключами,
Душа освобождается от плети,
Чтоб следовать за вами, жизнь моя".
(Франсуа Вийон. Лэ, или малое завещание)



"Моя душа, душа моей любви,
В твоей груди, как мой залог, хранится".
(УИЛЬЯМ ШЕКСПИР)


У Платона единство материального и идеального миров обеспечивается двумя каналами: от мира идей к миру вещей (вектор "вниз") - воплощение, и от мира сотворенного к миру совершенства ("вверх") - познание. Первый канал ("вниз") фактически является креационным, второй ("вверх") оформляется Платоном как узнавание ("припоминание") абсолютного образца в совершенном творении ("любовь к узренной красоте") и последующее восхождение по лестнице любви и красоты "к самому прекрасному вверх" - вплоть до постижения истины в абсолютной идее совершенства. Адаму бесконечно предстоит выбор на конкурсе божественной красоты между Лилит и Евой, между душой и телом женщины.
Для христианства от платоновской лестницы любви и красоты осталась лишь первая ступень любви к ближнему и последняя - любовь к Творцу. По формулировке Ницше, "христианство дало Эросу выпить яду: он, положим, не умер от этого, но выродился в порок".
Тамплиеры же признавали существование "высшего бога" - творца духа и добра - и "низшего бога" - создателя материи и зла. Признавая двойственность божества, тамплиеры поклонялись не "высшему богу", а низшему - "богу материи и зла" (которого представляли в виде Бафомета - дьявола с козлиной головой и женской грудью). … Отречение от Христа и преклонение перед идолом заменяли у Тамплиеров обряд крещения, после которого для посвящаемого начиналась новая жизнь; отсюда происходит и название идола Бафометом (крещение мудростью). (Н. Л. БУТМИ КАББАЛА, ЕРЕСИ и ТАЙНЫЕ ОБЩЕСТВА С.-ПЕТЕРБУРГ • 1914)

Западные религии учат человека "спасению", тогда как религии Востока учат "освобождению". «Искушения плоти» составляют неизбежный элемент подвижничества Дхармы. В буддизме драма платоновской лестницы раскрывается в характерном сюжете, где героями являются два буддийских монаха по имениУцзе и Минъу. Монах Уцзе взял в свой монастырь девочку- подкидыша, а когда ты выросла и стала очаровательной девушкой,пленился ее красотой и вступил с нею в любовную связь. Нравоучительная тональность новеллы не помешала ее автору поместить в ней весьма откровенное описание полового акта, которое заканчивается такими словами: Какой позор, что сладкая роса просветления Излилась без остатка в чашу Красного Лотоса! Между тем друг Уцзе, монах Минъу, узрел своим "глазом мудрости" прегрешение Уцзе, одним махом уничтожившего все добрые плоды своего многолетнего подвижничества. На следующийдень он пригласил Уцзе на поэтическое собрание, предложив вкачестве темы для сочинения стихов пышные цветы лотоса. Представленные им стихи заканчивались словами: В летнюю пору нельзя не восторгаться цветами лотоса, Но неужели красный лотос благоухает лучше белого? Поняв, что его грех не остался тайной для Минъу, Уцзе написал другу прощальные стихи и умер во время медитации. Минъу знал, что вследствие своей дурной кармы Уцзе должен переродиться врагом Дхармы, и поэтому он решил умереть вслед за другом.
Нравоучительный смысл сюжета выражен в афоризме, приписываемом Конфуцию: "Только тот, кто согрешил,
может стать святым".
Греки обладали по-настоящему поразительным представлением о двуполой (гермафродитической) природе человеческого существа в эмбриональном состоянии и андрогинным представлением о жизни вообще. В истории греческой культуры мы нередко встречаем идеи и обычаи, имеющие свое начало в представлении об исконной двуполости человека и отдельных богов. В Амафунте на Кипре почиталось мужеженское божество, в чьем культе юноша должен был раз в году подражать роженице и ее родовым мукам. Это совершалось в честь Ариадны, которая высадилась вместе с Тесеем на Кипре и, как рассказывали, умерла здесь, так и не разрешившись от бремени; об этом свидетельствовал историк Пеон (Плутарх, «Тесей», 20), который также упоминает гермафродитического бога Афродита. Согласно Макробию («Сатурналии», №, 8 , 2), скульптор запечатлел его с бородой, женскими формами и в женском платье, но с мужскими половыми органами; принося жертвы, мужчины носили женское, а женщины мужское платье.
Легенда о Гермафродите подробно изложена Овидием («Метаморфозы», iv, 285). Гермафродит рос поразительно красивым юношей и в пятнадцать лет зажег любовь в Салмакис, нимфе одноименного источника в Карий; она насильно увлекла его под воду, и ему пришлось вступить с ней в связь; по просьбе нимфы, желавшей никогда не разлучаться со своим любовником, боги соединили их в одно двуполое существо. По желанию Гермафродита, Гермес и Афродита наделили источник волшебным свойством: омывшийся в нем мужчина выходил на берег как semivir (полу-муж, полу-женщина), превращаясь в женоподобное существо. Так, в Спарте невеста надевала мужскую одежду, на острове Кос жених (Плутарх, «Ликург», 15), как жрецы Геракла и сам герой, носил женское платье. В Аргосе ежегодно справлялся праздник под названием Гибристика ( Hybristica ), на котором и мужчины и женщины носили одеяния противоположного пола; о нем речь еще впереди. С четвертого века до н.э. комнаты в частных домах, гимнасиях и банях украшались статуями и изображениями Гермафродита ( Anth. Pal., ix, 783 ; Martial., xiv, 174), чаще всего представлявшегося в облике прекрасного цветущего юноши с женской грудью, по-женски пышными ягодицами и мужскими гениталиями. Особенно прекрасны дошедшие до нас многочисленные спящие гермафродиты; удобно покоясь в пленительной позе, рельефно подчеркивающей все прелести муже-женского тела, наполовину повернувшись на бок, гермафродит со скрещенными под головой руками дремлет на роскошно убранном ложе. Этот тип был особенно популярен, как показывают многочисленные реплики: прекраснейшего из них можно видеть в Галерее Уффици во Флоренции и на Вилле Боргезе в Риме, другие - в римском Музее Терм, в Лувре, в петербургском Эрмитаже. ( По материалам: Лихт Г. Сексуальная жизнь в Древней Греции КРОН-ПРЕСС, 1995 Y Перевод, В. В. Федорин, 1995)

Изучение мифов показало, что представление об андрогинных божествах возникло уже в глубокой древности. Оккультные практики находят маршруты движения по платоновской лестнице символическим возвращением к андрогинному состоянию. В шаманизме трансформация мужчины в женщину представляет собой процесс, осуществляющийся в несколько этапов. Вначале шаман делает себе женскую прическу, через некоторое время переодевается в женскую одежду и затем оставляет мужские занятия и берется за женские. В конце концов он становится "супругой" другого мужчины. Было отмечено, что шаманы носят железные круги, имитирующие женскую грудь. Согласно легендам, они способны изменять свой пол. Зачастую будущих колдунов выбирали среди детей. Их заставляли носить женскую одежду, и им было запрещено вступать в половую связь с женщинами. Подобные обычаи наблюдались в Азии (Бирма) и Африке (Уганда). Колдуны- травести пользовались всеобщим уважением.
В даосской литературе говорится об "укреплении ян посредством инь" и "укреплении инь посредством ян".
Обратить умственный взор в непроницаемую глубину сердца - значит начать поиск женщины в себе. Именно так и понимали свой подвижнический путь даосские учителя. Уже Лао-цзы сравнивал себя с "нерожденным младенцем, который кормится от Матери". Тот же Лао-цзы учил "знать мужское и хранить в себе женское" и именовал духовную реальность Сокровенной Женщиной. Даосы учили "внутреннему пути" приобщения к Сокровенной Женщине мироздания.

Отто Вейнингер написал книгу « Пол и характер». Книга представляла из себя глобальное исследование «мужского» и «женского» начала. Он писал: « В действительных отношениях истинной матери к своему ребенку заключается глубокий половой элемент, в этом можно убедиться на том бесспорном факте, что кормление ребенка грудью доставляет матери чувство мучительного наслаждения. Это так же несомненно, как и тот анатомический факт, что под сосками женских грудей находится эректильная ткань, раздражением которой, как доказано физиологами, можно вызвать сокращение маточной мускулатуры. Как пассивность, которая обусловлена фактом сосания ребенком молока, так и тесное физическое прикосновение во время кормления, представляет поразительную аналогию с ролью женщины в акте оплодотворения. Этим объясняется прекращение месячных регул во время кормления и нам до некоторой степени становится понятным неясная, но очень глубокая ревность мужчины даже к грудному ребенку. Но кормление ребенка – исключительно материнское занятие. Чем женщина сильнее приближается к типу проститутки, тем меньше у нее будет желания самой кормить ребенка, тем меньше она в состоянии будет это сделать. Поэтому нельзя отрицать того, что в отношении матери к ребенку уже заключено нечто родственное отношению между женщиной и мужчиной….

Женщина-мать, еще будучи девушкой, проявляет чисто материнские чувства к мужчине, которого она любит, и даже к тому мужчине, которой впоследствии должен стать отцом ее ребенка. Он уже сам в известном смысле ее ребенок. В этой именно черте, одинаково свойственной как матери, так и любящей женщине, проявляется глубочайшая сущность этого типа женщин: она именно и есть тот корень, вечно живой, сросшийся с почвой, вечно распускающийся, от которого единичный мужчина отделяется, как индивидуум, и перед которым он чувствует всю свою мимолетность. Это именно та мысль, которая заставляет каждого мужчину с большей или меньшей сознательностью видеть в женщине-матери, даже в девушке-матери, какую-то идею вечности и которая возводит беременную женщину в степень какой-то возвышенной идеи (Золя). Колоссальная самоуверенность рода, но ничего больше, кроется в молчании этих существ, перед которым мужчина чувствует себя моментами очень ничтожной величиной. В подобные минуты мир и спокойствие сходят в его душу, высшая и глубочайшая тоска умолкает в нем и он готов себя уверить, что женщина сообщила ему самую глубокую тайну связи человека с миром. Тогда он сам превращается в ребенка любимой им женщины (Зигфрид у Брунгильды в третьем акте), в ребенка, на которого мать смотрит с радостной улыбкой, для которого она бесконечно много знает, за которым умеет ухаживать, которого умеет укрощать и держать под уздой. Но это продолжается один миг. ..Ибо сущность мужчины заключается в том, что он свергает с себя эту власть и возносит себя над ней. А потому роль отца менее всего способна удовлетворить глубочайшую потребность его духа, потому мысль раствориться и исчезнуть в бесконечности рода является для него ужасной…»

" Передать то, что любишь можно только отказавшись от этого". (Марсель Пруст. " Обретенное время".)

Такое фундаментальное предательство оформляет санкцию на патриархальную власть и господство мужчины.
Один христианский автор средневековья, описывавший на латыни языческие нравы и обычаи Ирландии своего времени, упоминает ритуал совокупления между мужчиной и животным, существовавший на севере Ольстера, в Кенелькунниле. Как по случаю ежегодной церемонии, так и по случаю вступления на престол нового короля собиралось все племя. В центр круга выводили белую кобылу. Король или, вернее, человек, которому предстояло им стать, должен был публично совокупиться с животным. После этого кобылу убивали и отваривали, и король должен был совершить омовение в бульоне (крещение), в то время как мясо распределяли среди его подданных (причащение). (Марсиро)


Тезис о том, что "непременно при любовном акте дьяволу положено пускать в ход свои чары, а не при иных действиях человека" (Я. Шпренгер и Г. Инститорис), обосновывается в "Молоте ведьм" тем, что якобы "центр силы дьявола сосредоточивается именно в чреслах людей".

«Все от Бога, за исключением женщины», - гласит итальянская пословица.

"Горче смерти - женщина, потому что она - сеть, и сердце ее - силки, руки ее - оковы; добрый перед Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею" - Екк, 7, 26).

Будда называл женщин прислужницами Мары - повелителя демонов. Самое раннее упоминание об учении Будды в китайской литературе, датируемое II веком н.э., относится как раз к искушению Будды женской красой: когда Будда сидел в медитации, Мара подослал к нему самых прелестныхженщин в целом мире, но Прозревший не поддался соблазну, назвав прелестниц "всего лишь бурдюками, наполненными кровью".

Хокхаймер и Адорно в работе, названной «Массовое общество», говорят, что «лекалом, по которому скроено платье мира», выкройкой, по контурам которой ножницы правового и экономического порядка обрезают торчащие концы» является учением о первородном грехе, презрительном отношении к женщине. "Через женщину в мир вошел грех", "женщина есть воплощение греха", "всякий грех от женщины", "объятия женщины подобны западне охотника", "всякое зло ничто в сравнении с женщиной".
(Horkheimer and Adorno, pp. 236-237. M i c h e l s o n A n n e t t e. [Where Is Your Rupture?k: Mass Culture and the Gesamtkunstwerk).

Как результат, Фуко рассматривает процесс, который он назвал «истеризация тела женщины». Он пишет:
«Истеризация тела женщины - тройной процесс, посредством которого тело женщины было проанализировано - квалифицировано и дисквалифицировано - как тело, до предела насыщенное сексуальностью; процесс, с помощью которого это тело было интегрировано - по причине некоторой, будто бы внутренне присущей ему патологии - в поле медицинских практик; с помощью которого, наконец, оно было приведено в органическую связь с социальным телом (упорядоченную плодовитость которого оно должно обеспечивать), с семейным пространством (субстанциальным и функциональным элементом которого оно должно быть), а также с жизнью детей (которую оно производит и которую оно должно гарантировать посредством биологически-моральной ответственности, длящейся весь период воспитания): Мать, с ее негативным образом "нервной женщины", конституирует наиболее зримую форму этой истеризации». (Мишель Фуко. ВОЛЯ К ЗНАНИЮ. История сексуальности, Том первый IV ).

Швейцарская поговорка, вложенная в уста девушки, страдающей болезненной жаждой любви гласит: "Мать, дай мне мужа, а не то я подожгу дом".

В сознании европейца утвердился дуалистический подход к идее Красоты, к пониманию любви, в отношении к женскому телу. Вот как отмечает «Энциклопедия символов» выбор между разными видами женской красоты:
«Одна, женщина - Добродетель и ассоциируемые с нею решительность и призвание, вторая, женщина - Порок и связанные с ее пассивным началом подверженность дурному. Одна - девственная и священная, другая - земная и доступная. Молодой человек пребывает в нерешительности между ними».
Существует философский парадокс «Буриданов осёл», названный по имени Жана Буридана, несмотря на то, что был известен ещё из трудов Аристотеля, где был поставлен вопрос: как осёл, которому предоставлены два одинаково соблазнительных угощения, может рационально сделать выбор.
Некоторые писатели утрировали эту точку зрения, приводя пример с ослом и двумя одинаково доступными и хорошими стогами сена и утверждая, что он непременно умрёт от голода, принимая решение. Эта версия стала широко известна благодаря Лейбницу.
Грудь женщины - яркий пример процесса развертывания категории бинарной оппозиции. Мужчина, оказывающий ласки женщине, должен выбрать: какую грудь поцеловать первой. Именно небольшая ассиметрия делает женскую грудь сексуальной и разрешает выбор.

"В духовной жизни я корыстен
и весь пронизан этим чувством:
всегда из двух возможных истин
влекусь я к той,что лучше бюстом".
Губерман)

Мужчина смотрит на женскую грудь как на объект сексуального влечения, видит в ее обладательнице любовницу, но подсознательно хочет представить эту женщину матерью своих детей, хочет разглядеть ее душу.
«И если тело-это не душа, то, что же такое душа?», - задает вопрос Уолт Уитмен. Иисус сказал: «Тот, кто познал мир, нашел тело, но тот, кто нашел тело,- мир недостоин его».
Возникает та самая бинарная оппозиция…

Существует шуточный псевдопарадокс: «кот и бутерброд», основанный на двух народных мудростях:
* кошки всегда приземляются на лапы;
* бутерброд всегда падает маслом вниз (закон бутерброда или закон подлости).
Противоречие возникает, если рассмотреть кота, к спине которого прикреплён бутерброд (маслом вверх), падающего на пол. Если предположить, что кошки действительно ''всегда'' приземляются на лапы, а ''все'' бутерброды падают маслом вниз, то результатом эксперимента станет антигравитация. Падение кота замедлится с приближением к земле, а он начнёт вращаться, пытаясь приземлиться на лапы, но в тоже время и на масло бутерброда. В конце концов, он должна достигнуть стабильного состояния, вися недалеко от земли и вращаясь с большой скоростью. Это, однако, было бы возможно только при отсутствии воздуха, иначе, по закону сохранения энергии, сопротивление воздуха вращению должно было бы исчерпать гравитационную энергию падения.
На самом деле, никакого противоречия нет. Даже если предположить, что коты всегда приземляются на лапы, а бутерброды с маслом всегда падают маслом вниз, то в первом случае, на лапы приземлиться кот, а бутерброд так и останется "неупавшим". Во втором - маслом вниз упадёт бутерброд, а кот будет "неупавшей". Ну а какой из вариантов наиболее вероятен - это сильно зависит от начальных условий. Правда, остаётся ещё вариант падения этой "конструкции" из кота и бутерброда на бок, но он не рассматривается, поскольку предполагаем абсолютную истинность первых двух утверждений.
Donald E. Simanek, ''Science Askew: A Light-hearted look at the scientific world'', Taylor and Francis, 2001. pg 201.

"Человеку в равной мере свойственно и жить инстинктами, и преодолевать их", - заметил Карл Юнг.
И процесс этот очень трагичен.

"Но плоть - ужели с ней разлад?
Откуда к плоти безразличье?
Тела - не мы, но наш наряд,
Мы - дух, они - его обличья.
Нам должно их благодарить -
Они движеньем, силой, страстью
Смогли друг дружке нас открыть
И сами стали нашей частью.
Как небо нам веленья шлет,
Сходя к воздушному пределу,
Так и душа к душе плывет,
Сначала приобщаясь к телу.

В тумане слез, печалями повитый,
Я в этот сад вхожу, как в сон забытый;
И вот к моим ушам, к моим глазам
Стекается живительный бальзам,
Способный залечить любую рану"
Донн, Джон



В 1897 году на Таити больной и нищий, предпринимавший попытки самоубийства художник Поль Гоген создал свой главный шедевр - огромное полотно « Откуда мы? Кто мы? Куда идем?». На переднем плане развертывается в мажорных тонах картина безмятежного рая, где мужчины и женщины с обнаженной грудью предаются неге бытия. В эту тропическую идиллию справа уже вторгается черный пес -маорийский символ неотвратимости судьбы, иллюзорности и эфемерности бытия.
28 января 1986 года, почти столетие спустя, репродукция картины была взята экипажем на борт космического корабля «Челленджер». Во время старта корабля произошла катастрофа, свидетелями которой в прямой трансляции стал весь мир. Корабль взорвался, а экипаж погиб…

Отто Вейнингер покончил с собой в возрасте 23 лет в гостиничном номере, в котором умер Бетховен. Причиной самоубийства был глубокий внутренний кризис.

Фридрих Ницше скончался 25 августа 1900 года в психиатрической лечебнице в Веймаре.

Мишель Фуко скончался 25 июня 1984 года от СПИДа.

В 1946 году Жорж Батай женился на принцессе Диане Кочубей де Бонгарнэ.





Глава 12. СТРАХ И ГОРДОСТЬ

«Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю: пути орла на небе, пути
змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице».
(Притчи 30:18—19)




Немецкий психолог Вильгельм Йонен пишет, что мужчины, особенно молодые, часто имеют неадекватное, "раздвоенное" восприятие женщин: они воспринимают их или как блудниц, или как святых. При этом им бывает очень трудно соединить эти два представления в лице той конкретной женщины, с которой они имеют дело. Такие взгляды имеют истоки в религиозных средневековых воззрениях на женщину, которая представала либо в образе Мадонны, либо Ведьмы. Первый, положительный образ наделялся чистотой, невинностью, отвращением к половой жизни, а второй являл собой соблазн, "похоть". Тайна женственности - непостижимая для самих женщин - коренится в этой постоянной раздвоенности женского образа; раздвоенности, отчасти отображающейся в призвании женщины к исполнению двух весьма несходных ролей матери и жены.
Другой особенностью мужчин, отмечаемой В. Йоненом, является тщательно скрываемый ими страх перед женщиной вообще и доверительными отношениями с ней. Психоаналитики полагают, что он основан на отношениях мальчика с матерью еще в младенческом возрасте. Мужчина, выделяя женскую грудь как объект своего сексуального внимания, подсознательно испытывает страх безумия бинарной оппозиции. Вся классическая литература пропитана примерами таких мужских страхов.

"Пока я рядом с мамой, мне не страшны ни люстра, ни диван. И все-таки я боюсь. Мама такая большая, груди, как подушки. Ее тело с возрастом раздалось, сказались частые роды, тяготы материнства, - ноги отекли, распухли, - я боюсь случайно прикоснуться и разогнать сладкую истому, дар нашего тихого захолустья".
( Марк Шагал. Моя жизнь)

« Чтобы успокоить младенца, кормилица стала забавлять его погремушкой, которая имела вид пустого сосуда, наполненного камнями, и была привязана канатом к поясу ребенка. Но все было напрасно, так что оставалось последнее средство унять его - дать ему грудь. Должен признаться, что никогда в жизни не испытывал я такого отвращения, как при виде этой чудовищной груди, и нет предмета, с которым бы я мог сравнить ее, чтобы дать любопытному читателю слабое представление об ее величине, форме и цвете. Она образовывала выпуклость вышиною в шесть футов, а по окружности была не меньше шестнадцати футов. Сосок был величиной почти в пол моей головы; его поверхность, как и поверхность всей груди, до того была испещрена пятнами, прыщами и веснушками, что нельзя было себе представить более тошнотворное зрелище. Я наблюдал его совсем вблизи, потому что кормилица, давая грудь, села поудобнее как раз около меня. Это навело меня на некоторые размышления по поводу нежности и белизны кожи наших английских дам, которые кажутся нам такими красивыми только потому, что они одинакового роста с нами и их изъяны можно видеть не иначе как в лупу, ясно показывающую, как груба, толста и скверно окрашена самая нежная и белая кожа».
(Джонотан Свифт «Приключения Самюэля Гелливера в Стране Великанов»)

«Мучительно неловко ему было оттого, что против него сидела свояченица в особенном, для него, ему казалось, надетом платье, с особенным в виде трапеции вырезом на белой груди; этот четвероугольный вырез, несмотря на то, что грудь была очень белая, или особенно потому, что она была очень белая, лишал Левина свободы мысли. Он воображал себе, вероятно, ошибочно, что вырез этот сделан на его счет, и считал себя не вправе смотреть на него и старался не смотреть на него; но чувствовал, что он виноват уж за одно то,
что вырез сделан. Левину казалось, что он кого-то обманывает, что ему следует объяснить что-то, но что объяснить этого никак нельзя, и потому он беспрестанно краснел, был беспокоен и неловок»
(Анна Карениной. Лев Толстой. Впечатления Левина)

"Но никаких других чувств она в нем не вызывала. Когда вечером, под горящей лампой, она придвигала свой стул поближе, словно для того, чтобы заглянуть в тетрадку Мюша, Флорану
делалось как-то не по себе от близости ее мощного и теплого тела. Она казалась ему огромной, слишком громоздкой, почти пугала своей грудью великанши; он убирал свои острые локти, отодвигал костлявое плечо, бессознательно страшась этого тела. Кости тощего смертельно боялись соприкосновения с жирными грудями. Флоран опускал голову, съеживался, чувствуя неловкость от исходившего от женщины крепкого аромата. Когда ее кофта распахивалась, ему казалось, что он видит, как между двумя белыми
холмами встает тонким паром дыхание жизни, дыхание здоровья и веет ему в лицо, чуть-чуть отдавая смрадом рынка, которое принес знойный июльский вечер. То был стойкий аромат, словно въевшийся в тонкую, как шелк, кожу, словно выпот, просачивавшийся из пор великолепной груди, царственных плеч
и гибкого стана, примешал свой крепкий букет к запаху женщины". ( Золя Чрево Парижа)

"Так вот, наша учительница по литературе заболела, а ее замещала какая-то особенно выдающаяся, из районе, с чудовищным бюстом... ну, просто, когда мы сидели и царапали в тетрадках, а она ходила меж партами, то сначала на тетрадь склонялась, издалека, тень груди, потом сама грудь, наша головенка терялась в этой дышащей груде, а где-то, наверху, с трудом было разобрать особую ласковость ее взгляда и воркование, опять же грудного, голоса... А был это еще год, еще вовсю при счастливом детстве это было". (Андрей Битов. Человек в пейзаже)

"Он лежал на кровати покорно, как ребенок, со странным, тусклым лицом, на котором чуть проглядывало детское изумление. Он смотрел на нее широко открытыми детскими глазами, как верующий на мадонну. С ней его нервы полностью расслаблялись, мужское достоинство исчезало, он возвращался в детство; все это, конечно, было патологией, ненормальностью. Он запускал ей руку за пазуху, трогал груди, целовал их с восторгом младенца - болезненным, экзальтированным восторгом. И это был мужчина! ". ( Лоуренс Любовник леди Чаттерлей)

Публичность таких мужских страхов иллюстративно демонстрируется на многочисленных Интернет-форумах. Приведу несколько характерных высказываний:

Dancing Kali </user/25139>, 01/12/03
С детства терперь их не могу - еще на пляже, помню, жирные тетеньки,которых почти пополам перерезают бретельки, приводили меня в ужас. Все это колышется, потеет, и, кажется, может задушить.

Toxic </user/5989>*, 16/06/02
Ну а как можно любить "Сиськи"? Это по-моему извращение. Ну смотрите сами. Ведь "сиськи" - это молочные железы (10%) а остальные 90% ЖИР! Да, да! Самый настоящий жир!!! И чем женщина полнее, тем и "сиськи" больше. Если баба тощая, то и "сисек" нее ни хрена. Так что если кто то испытывает к "сиськам" какое-либо сексуальное влечение, то у меня это вызывает отвращение..........

</user/47393>, 09/07/07
И что в этой груди? Мир мужчин сходит с ума. Ну грудь и грудь. У кошки тоже грудь... По-мойму, грудь - причина попадания в адский огонь. Люди слишком много о ней думают (и я в том числе - грешник и осёл). А надо думать не о груди. Грудь - куски жира. Вы ведетесь из-за этого? Кошмар.

Сиськазавр, 17/12/03
Моя работа непосредственно связана с массажем сисек, я профессиональный массажист массажного салона специализирующийся на сиськах. Я вижу дряблые женские сиськи по 30 раз в день, мне уже не приятно их трогать, гладить, массировать, даже смотреть противно. Проработав около 1 года в этом массажном салоне я стал ненавидеть сиськи и все что с ними связано, сиськи - это ошибка создателя.

Серый волк </user/59394>, 17/08/07
Блин, ведь от любви до ненависти к ним всего один шаг!! Ненавижу их, особенно летом, когда все наружу, лишь соски с горем пополам прикрыты. И все это вверх-вниз, вверх-вниз... Идешь по улице, держишь руки в
карманах, чтоб члену хоть вертикальное положение придать, а то в карман уходит, сволочь такая! И ходишь, как дебил, а они все вверх-вниз, вверх-вниз... Не поговорить нормально, ни в газа глянуть, ведь пялишься
на них как Винда на новое устройство. А сердце, падла, тоже в такт: вверх-вниз, вверх-вниз, вверх-вниз, вверх-вниз...
http://www.lovehate.ru/rss.phtml?topic=10600

"Крепостям величия послал Аллах в этом юноше
Льва сурового, и звезду послал небесам властей.
Его видеть рад и престол царя, и копья зубец,
И толпа людей, и войска в рядах, и лань быстрая.
Не сажай его на грудь женщины – ведь поистине
Он найдёт потом спину лошади более лёгкою.
Отлучи его от груди её – он найдёт потом
Кровь врагов своих самым сладостным из напитков всех".
( Сказки Шахерезады. Тысяча и одна ночь )

Существует так называемый когнитивный диссонанс — состояние индивида, характеризующееся столкновением в его сознании противоречивых знаний, убеждений, поведенческих установок относительно некоторого объекта или явления, при котором из существования одного элемента вытекает отрицание другого, и связанное с этим несоответствием ощущение дискомфорта.
Как прав был Федор Михайлович!
«Что уму представляется позором, то сердцу сплошь красотой. … Тут дьявол с богом борется, а поле битвы – сердца людей». (Фёдор Достоевский)
" Cколько я себя помню, я всегда любил женскую грудь. Она нравилась мне в кожуре одежды и очищенной от неё. Я боготворил её овальность, странную и многоликую, её тревожную и воровскую податливость. Из некоторых книжек Фрейда я узнал, что моя любовь к груди - сфера психоанализа, то есть, как любовь к эскимо - антидепрессант. Когда я вижу её, душа льнёт к божественной поре младенчества, и алый сосок в моём рту словно волшебным мгновением решал все мои проблемы, и я растворялся в блаженном супе гармонии.
Поэтому в моей неустроенной жизни за частоколом забот сперва не осознанно, а потом сознательно я страстно тянулся к женской груди. Самым заветным мечтанием было - слиться с нею в совокупности. Это же совершенно нормальный процесс. Скажем, часовщик подспудно сливается в часы, а микробиолог растворяется в мире бактерий. Так они познают предмет своей страсти изнутри. Я хотел стать женской грудью…
приходилось вместе с грудью подбирать и лицо. Встречались милые физиономии, но груди их были незрелы и заурядны. Так я узнал, что два божьих дара в одном союзе – аномалия для кунсткамеры.
Я понимал, что я динозавр - девушек любят не за лицо или грудь. Их любят за душу. Но кто станет отрицать, что грудь – одно из немногих воплощений души?». (Фрэнсис Фукуяма. Конец истории и последний человек.Люди без груди http://www.proza.ru/texts/2005/10/26-07.html)
Ярким примером грудного фетишиста предстоит по воспоминаниям его жены Коры знаменитый физик-теоретик, лауреат нобелевской премии Лев Ландау:
- Коруша, сегодня в Химфизике, по соседству, прадничный вечер. Хочешь, вместе пойдем. Только имей в виду, я буду бегать, искать хорошеньких девиц. А ты должна искать себе поклонников.
- Нет, Дау, иди один, бегай за девицами, а я с удовольствием натру полы в квартире.
Когда я кончила натирку паркета в передней, Дау вернулся с вечера.
- Ты что так рано? Там бал, вероятно, в самом разгаре? - Да, Коруша, но ни одной хорошенькой девицы!
Как-то с очередной вылазки на "охоту" Дау вернулся очень расстроенный: погасла улыбка, а в глазах - отчаяние. Шуба нараспашку, кашне волочит по полу.
- Даунька, что случилось?
- Коруша, ужас! Я обхамил девушку.
- Ты? Дау, этого не может быть! - подавляя восторг, сказала я.
- Представь себе, очень миловидная девушка. Фасон платья много обещал и так культурно прижималась, полез за пазуху – и ничего нет. Не то что мало, а просто ноль. Ну я от нее, как от лягушки, удрал, не попрощавшись даже. А сейчас угрызаюсь!
Здорово Сологуб написал об Ахматовой:
Любовь к пленительной Ахматовой Всегда кончается тоской, Как ни люби, как ни обхватывай, Доска останется доской! Но главное, Коруша, когда эти строки дошли до Ахматовой, она
наивно удивилась, сказав: "Откуда он это знает?".

Однажды в обыкновенный рабочий день раздался звонок. Открываю: "Академика Ландау можно видеть?". Молодая женщина, миловидная, но вызывающе дерзкий вырез на платье, в рабочее
время дня - платье вечернего покроя.
- Дау, к тебе пришли, - сказала я, пропуская гостью вперед.
Волна приторных духов. "Таких физиков не бывает!" - подумала я.
А вечером за ужином спросила Дау:
- Что это за девица была у тебя?
- О! Это с радио. Она пришла брать у меня интервью. Потом ей стало жарко, она попросила расстегнуть ей лифчик и так легко, без всяких проволочек отдалась мне.
- И ты раньше с ней не был знаком?
- Ну, конечно, нет. Первый раз в жизни встретил высококультурную девицу. А мне, Корочка, это сейчас очень кстати. Вчера вечером мне Гера объявила, что она выходит замуж за Акпера. У него очень хорошая квартира. Приличный мужчина не должен жить без любовницы. У этой девицы с радио красоты не
хватает, но грудь хороша, при том она так легко мне досталась, пока не подвернется что-нибудь более приличное, можно перебиться.

У меня было слишком много дел и забот. Я забыла, что существует Ирина Рыбникова, которую Е.М.Лифшиц ввел в круг медиков и физиков как настоящую жену Ландау. (...)
И вот как-то утром, когда я была в палате Дау, раздался настойчивый стук в ту запасную дверь возле палаты Дау, через которую я собиралась его выкрасть. Я открыла дверь, вошла взволнованная молодая женщина в ярком малиновом платье….
- Даунька, к тебе пришла гостья, - спокойно сказала я.
Ирина встала, заслонив меня.
- Дау, ты меня не узнаешь? Я Ирина.
- Нет, я вам уже много раз говорил: я вас не узнаю, я с вами
никогда не был знаком. Вы что-то путаете.
Она рывком расстегнула платье, выпростала из бюстгальтера
грудь.
- И сейчас, сейчас ты тоже меня не узнаешь? Как ты мог все
забыть?

« В сущности, все мужчины одинаковы. Скажу вам правду, Яков, я их не виню. Для мужчины женщина – это создание, которое должно его обслуживать и удовлетворять. Мужчина словно ребенок. Он хочет груди, и ему безразлично, чья это грудь - прислуги или принцессы..". ( Башевис Зингер)

"В зрелом возрасте,- пишет небезызвестный знаток обезьян и их секретов перевоплощений в человеческий облик господин Дарвин, - когда мы видим предмет, напоминающий по форме женскую грудь, мы испытываем радость, затрагивающую все органы чувств, и если предмет не слишком велик, нам хочется прижаться к нему губами, как в младенчестве мы прижимались к груди матери".
"Мы обнялись, прижались друг к другу. Но грудь ее выскользнула из открытой блузки и оказалась в моей
руке, и грудь эта искала отнюдь не женского прикосновения, нет, она быстро и уверенно прокладывала себе дорогу к тому твердому и жесткому, что было в моей руке. Казалось, я никогда раньше не держал в руке женской груди (этого плотского изыска), а Рута продолжала плакать, всхлипы вырывались с детской
безудержностью, но грудь ее жила своей собственной жизнью. Этот небольшой буферок тыкался мне в ладонь, как кукла, ждущая, чтобы ее погладили, нахальный в своей способности растормошить меня и так отчаянно жаждущий, чтобы его растревожили, что меня обуяла безнадежная похоть... "Сукин ты сын, -- сказал я себе, -- так вот что они имели в виду". И мой рот, как потерявший последние силы солдат, рухнул на поле ее груди". (Норман Мейлер. Американская мечта)

Чем больше смотрю в зеркало, тем больше верю Дарвину


Ученые из университета Падуи (Италия) исследовали многочисленную группу мужчин и женщин разного возраста и составили так называемую карту направления взгляда. Как выяснилось, в первую минуту общения мужчина больше всего внимания уделяет груди женщины, потом ногам, затем лицу - концентрируясь на губах, - после чего его взгляд быстро переходит на бедра. Эксперимент ставился на двух группах женщин: одетых в откровенные вечерние наряды и в скромные деловые костюмы.
Новые исследования показали, что наблюдение за женской грудью очень полезно для здоровья мужчин и увеличивает продолжительность жизни. В течение пяти лет проводились наблюдения за 200 мужчинами, и оказалось, что те из них, кто наслаждался разглядыванием пышногрудых красоток, имели в результате более низкое кровяное давление, более спокойный пульс и были менее подвержены сердечным заболеваниям по сравнению с теми мужчинами, кто не смотрел на женскую грудь ежедневно. Доктор Карен Везерби, проводившая исследования в Германии, написала в Медицинском Альманахе Новой Англии следующее: "Всего лишь 10 минут глазения на прекрасные женские формы равно примерно 30-минутной тренировке по аэробике. Сексуальное возбуждение улучшает сердцебиение и циркуляцию крови. Несомненно, рассматривание женской груди делает мужчин здоровее - несколько минут ежедневно уменьшают риск сердечного приступа вдвое. Мы уверены, что среднестатистический мужчина может на 4-5 лет продлить свою жизнь, любуясь женской грудью".zavtra.com.ua
Эротические картинки вызывают слепоту! Это эффект временный и длится всего доли секунды.В ходе нового исследования американские психологи установили, что люди, увидевшие изображения эротического или кровавого характера, зачастую оказываются не в состоянии воспринять и обработать визуальные образы, которые видят сразу же после этого. По утверждению ученых, некоторые типы личности подвержены этому феномену, известному под названием "слепота на эмоциональной почве", в большей степени, чем другие. В ходе исследования Дэвид Зальд из Университета Вандербилта в Нэшвилле, штат Теннеси, и Марвин Чунь и его коллеги из Йельского университета в Коннектикуте в быстром темпе демонстрировали добровольцам сотни картинок и просили их зафиксировать заданное изображение. Большинство картинок содержало пейзажи или архитектурные композиции, однако психологи включили в набор несколько "эмоционально заряженных" картинок - сексуально провокационных или со сценами насилия. Ученые установили, что чем ближе в цепочке картинок эти изображения находились к тем, что ученые просили выбрать, тем чаще люди не замечали нужной картинки. "Мы видели, как люди оказывались не в состоянии фиксировать визуальные образы в течение одной пятой секунды после увиденной "эмоциональной" картинки, в то время как после нейтральных картинок таких проблем не возникало", - говорит Зальд. "Мы полагаем, что "эмоционально заряженные" образы, по сути, блокируют обработку информации, и если внимание поглощено определенным типом стимула, он блокирует горлышко бутылки, и следующая информация не может пройти через него, - поясняет Зальд. - Это случается непроизвольно. Стимул захватывает внимание, и, подчиненные этому конкретному стимулу, другие стимулы не могут пробиться на протяжении нескольких десятых долей секунды". Он полагает, что в этом процессе может участвовать примитивная часть мозга, которая называется "мозжечковая миндалина". Эта область участвует в оценке сенсорных данных, поступающих извне, на предмет их эмоциональной значимости и влияет на темп биения сердца и потоотделение. "Возможно, эмоционально заряженные раздражители порождают особый, быстрый маршрут импульса, который идет не по корковому маршруту, а через мозжечковую миндалину, - предполагает Зальд. - Пациенты с поражениями мозжечковой миндалины легко фиксируют заданную картинку, не реагируя на изображения сцен насилия, хотя в случаях с демонстрацией сексуальных образов их охватывает нормальная слепота, что заставляет предположить наличие и какого-то другого механизма". www.yugzone.ru
Мозг мужчины изначально производит примерно на 20-30% меньше серотонина, отвечающего за чувство удовольствия. Его присутствие в мозге служит прежде всего торможению неуправляемой реакции на раздражитель. Блокирование (методами генной инженерии) выработки серотонина в мозге крысы ведет к сексуальной сверхактивности и безудержному аппетиту. При этом, что парадоксально, мужская депрессия лечится куда легче, чем женская. Мужчинам можно внушить куда больше, чем женщинам.
Мужчины менее требовательны и к облику женщины, и к возрасту женщины, если речь идет о том, что можно иметь много партнерш. В 1990 году американские исследователи Глейд и Дилени попытались прояснить некоторые психологические стороны феномена случайных связей. Экспериментаторы просили посетителей бара для одиноких, мужчин и женщин, оценить по десятибалльной шкале степень привлекательности присутствующих в зале лиц противоположного пола в 21.00 , 22.30 и 24.00. Ближе ко времени закрытия бара рейтинг привлекательности женщин сильно возрастал, а рейтинг привлекательности мужчин практически не менялся. Эти различия оставались достоверными даже с учетом количества выпитого алкоголя.
Не бывает некрасивых женщин, бывает мало выпитой водки…
"Смертельное декольте" "Услышал гипотезу - якобы откровенные наряды женщин плохо действуют на сексуальное здоровье мужчин, вплоть до рака простаты. Неужели это правда?" (Л.Котов, Пермь) Отвечает Леонид Китаев-Смык академик Всемирной экологической академии: - Призывные наряды слабого пола действительно пагубно отражаются на здоровье мужчин. Глубокие декольте, обтягивающие джинсы, голые животы европейский мужчина может видеть до 200 раз в день. Каждый раз он возбуждается но удовлетворить свое возбуждение по понятным причинам не может. Такое подавление сексуальных механизмов сначала ведет к уменьшению потенции, затем - к аденоме простаты и в конце концов к раку простаты. Эту мою гипотезу подтвердили недавние исследования учёных США. Каждый третий американец и европеец жалуется на проблемы потенции или предстательной железы. Иначе обстоят дела на мусульманском Востоке - здесь показатели рака простаты самые низкие в мире. Тамошние женщины кутаются в халаты и, в отличие от европеек и американок, не "роют мужчинам могилу" короткими юбками». (АиФ. 03 Марта 2010 г.)
Эротические сны, мечты, фантазии - неотъемлемый аспект мужской половой жизни. Эротическое воображение позволяет ему преодолевать границы реальности, иногда весьма жесткие, и испытывать переживания, которые ему физически недоступны. Эмоциональная реакция возникает на какой-то стимул, и расшифровка этого стимула - когнитивный, познавательный процесс, хотя сам человек может этого не сознавать. Таковым стимулом в эротических фантазиях мужчины выступает женская грудь.
Тема женской обнаженности с различными вариациями присутствует в большинстве мужских фантазий. Например: "Я лечу на "Боинге-747" и сквозь прозрачную портьеру, закрывающую салон, вижу обнаженную стюардессу, на которой ничего нет, кроме туфель на высоком каблуке и форменной шапочки". Или: "Я пришел на званый ужин, где все женщины были очень красиво одеты, но спереди на их платьях был такой глубокий вырез, что можно было видеть почти все тело". Более 63 процентов мужчин часто в своих фантазиях видят или ласкают женскую грудь. В большинстве случаев они представляют себе большую грудь. Например: "Я так и вижу эту симпатичную брюнетку в шортах и без бюстгальтера под футболкой, ожидающую поезда. Она хрупкая, но у нее очень большая высокая грудь, такая большая, что во мне поднимается желание. Подходит поезд, и только я собираюсь зайти за ней следом в вагон, как кондуктор захлопывает дверь прямо перед моим носом. Он говорит: "Она еще слишком мала для того, о чем вы думаете. Ей всего двенадцать, мистер". Эти слова только усиливают мою эрекцию. Представляете, только двенадцать, и такая большая грудь!" Или: "Я наблюдаю, как молодая мексиканка раскладывает продукты на рыночном прилавке. На ней блузка без рукавов, и каждый раз, когда она наклоняется, я могу видеть ее обнаженную грудь". Еще: «Я сражаюсь в джунглях где-то в Африке. Стоит невыносимая жара. Моим напарником является блондинка-амазонка лет тридцати. Она очень стройная и сильная. Резкими ударами она прорубает проход в джунглях, и на ней надеты только защитного цвета шорты. У нее фантастическая грудь, большая и твердая, вся покрытая капельками пота и оружейной смазкой. У нее маленькие розовые соски, которые торчат, как пули 38-го калибра".
Эротическое воображение индивида почти никогда не совпадает полностью с его реальным сексуальным поведением, в нем всегда есть элементы, которые личность по разным причинам не может или не пытается реализовать.
Чарам женской груди подвластны даже сами женщины, — утверждает сексолог Алексей Лысенко. — Дело в том, что у любого человека первым сексуальным объектом является мама. Самые первые и самые острые ощущения — это всегда кормление, женщины сами иногда испытывают оргазм во время него. Поэтому подсознательно мужчина обращает внимание в первую очередь на эту часть женского тела. Когда женщина кормит, ее железа увеличена, поэтому мужчины подсознательно сильнее реагируют на пышные формы, какие наблюдали в младенчестве у своих матерей.
Для женщины ее грудь - универсальный символ сексуальности, женственности и материнства. Каждая женщина хотела бы, чтобы "взглянувши на грудь ее и бюст, уже становилось очевидно, чего недостает в груди и бюстах других красавиц"*. Западные психологи объясняют это так. Для женской самооценки исключительно важен собственный образ тела. Заложенная природой установка на продолжение рода диктует женщине оставаться желанной как можно дольше. И каждая осознает себя в полной мере Женщиной лишь тогда, когда ощущает полное согласие с собственным телом. Ничто не мешает в этом случае женщине воспринимать жизнь во всех ее красках и нюансах и в свое удовольствие. Мысли же о физических недостатках или же о телесном увядании пробуждают в женщине острую неудовлетворенность собственным Я. Желание женщины иметь большую грудь сексуальная универсалия. Большая грудь доставляет психологическое удовлетворение и придает уверенности своей счастливой обладательнице.
«Женщины вообще гораздо больше заинтересованы грудьми, чем традиционно считалось...Огромное число женщин, которые являются абсолютно "правильными" и не хотят физического контакта с другой женщиной, часто имеют нечто вроде грудного фетиша. Возможно, они никогда не прикоснутся к груди другой женщины, но они мечтают об этом и даже возбуждают себя подобными мыслями, занимаясь любовью с мужчинами».(Суперсекс. Ксавьера Холландер).
Выражение «расправить плечи» имеет для обладательниц большой груди гораздо более широкое значение. Это не просто почувствовать прилив сил, это еще и устроить маленькую экспозицию, у которой всегда найдется зритель. Какая гордость своим бюстом звучит на Интернет-форумах!
26/09/00, Ля-ля. Обожаю СИСЬКИ!!! Уверена, что это самая сексуальная часть у женщин, девушек. У меня СИСЬКИ хоть и не очень большие, но упругие, мягкие, торчащие и ждущие, чтобы их кто-нибудь ПОСОСАЛ!! Я просто балдею, когда у меня их сосут, целуют, мнут, просто дотрагиваются до них - это такой кайф! А ещё клёво загорать «без верха» и показывать свои СИСЬКИ ВСЕМ!!! Да и лифчик я редко ношу - так сексуальнее. СИСЬКИ это круто!
0/05/08, *Tyanka </user/74834>.А мне моя грудь 5 размера вполне нравится... Если одеть правильное белье, ничего при беге не прыгает. Да и спать на животе можно, подушка - рульная вещь!!! Да и не сказала бы,что мужчины ВСЕГДА смотрят на одну грудь...Да и, если укреплять грудные мышцы, без бюстгальтера тоже можно ходить. Единственный недостаток,постоянно встречаешь ненавидящие взгляды женщин... :(((
Stellachka, 28/04/02.А меня кумарит, когда пацан присасывается к моей груди, а мне ничего не остается кроме того как смотреть в потолок.
http://www.lovehate.ru/rss.phtml?topic=10600
Рихард фон Крафт-Эбинг в книге «Половая психопатия пишет: « Особенно эрогенным образом у женщины действуют, по-видимому, грудные соски. Раздражение этой области играет в эротическом искусстве существенную роль. В своей «Топографической анатомии» (1865. Т. 1. С. 552) Хиртль цитирует В. Гильденбрандта, который наблюдал особую аномалию полового влечения, названную им «порочное сосание». Молодая девушка заставляла своего любовника сосать себе груди, и последние этим путем постепенно вытянулись до такой степени, что она могла их сосать сама, что доставляло ей чувство неизъяснимого наслаждения. Хиртль указывает также на то, что и у коров встречается самососание вымени. Л. Брунн в своей интересной работе «О чувственности и любви к ближнему» обращает внимание на то, как усердно отдается кормлению ребенка мать «из любви к слабому, неразвитому, беспомощному». Можно предположить, что помимо названных этических соображений известную роль играет и то обстоятельство, что сосание связано с ощущением физического наслаждения. Об этом говорит дальнейшее, само по себе вполне справедливое, но односторонне толкуемое замечание Брунна, что, согласно наблюдениям Гузо, у большинства животных отношения между матерью и детенышем бывают сердечными только в период сосания, впоследствии же они уступают место полнейшему равнодушию».
Маленькая грудь зачастую рассматривается женщиной как великая жизненная драма и даже трагедия. Опять сошлемся на Интернет-форум:
Мне 15 лет, у меня нет груди, я очень парюсь по этому поводу, плачу, впадаю в истерику, но при этом я понимаю - все фигня! У меня куча друзей, тысяча хороших качеств, меня любят и уважают. У меня было много парней, которые не обращали на это внимания. И сейчас есть любимый, которому до барабану на мой размер! А на остальных мне грубо говоря пофигу!!!! У моих подруг 2-3 размер, а у меня 0 . Ну и чего? Зато я намного привлекательней.

Какая на фиг капуста! У меня бюст 80 см (нулевка), я влюблена в человека, которому нравятся девчонки с пышными формами! И что бы я ни делала, как бы хорошо не выглядела, он не смотрит на меня! Что предлагаете, найти другого парня, который полюбит мой бюст! А мне никто другой не нужен! Что под нож ложиться? А если нет денег на пластику? Что носить лифчики с поролоном под завязку? Помогите, дайте совет!

Я не знаю, какой размер у меня. Но если бы у меня была возможность, я бы сделала себе грудь на размер больше и ходила без лифа, а так я из него не вылазию.

И что мне, удавиться что ли, каждый раз испытывая неприятные ощущения из-за того, что меня часто рассматривают только как девушку с большой грудью?

Мне уже 20 , а размер нулевой (я его ласково 0 ,5 называю). Тоже долго комплексовала по этому поводу, а потом лет в 18 расслабилась. И не поверите... один за другим стали за мной ухаживать мужчины с серьёзными намерениями

Мне 25. У меня большая красивая грудь, но из-за нее тоже куча проблем. Например, она всегда пытается выскочить из бюстгальтера, да и в некоторые периоды ее вообще носить очень тяжело!!! Но смотрю на девчонок без груди и думаю: лучше иметь проблемы, как у меня, чем как у них.

мужчин нужно искать таких, которым не грудь нужна большая, а твой внутренний мир. АНЮТКА

Летом на пляже я стесняюсь, хотя имею потрясающую фигуру. Я бы очень хотела иметь большой бюст, но думаю такой возможности не представится! Очень жалко :-( что вы об этом думаете?

Нулевой размер - это видимо на всю жизнь. Муж любит меня, но все равно иногда мечтается... Ольга

Никто не говорит о заветном желании иметь большую грудь, здесь говорится о желании, чтобы она хотя бы была и хоть как-то выделялась - ведь это очень красиво и женственно. Мне 18 лет и грудь у меня, наверное, нулевого размера. Я даже не знаю, как именуют бюстгальтеры моего размера, потому что даже самый маленький из них мне большой.
С форума сайта мир советов.http://mirsovetov.ru

Valentinka, 23/05/02 ой девушки с маленькими грудями. перестаньте по этому поводу париться. Вы даже представитьс не можете как это ужасно- большие груди. Приходиться постоянно носить лифчики, на животе не поспишь, а бегать? вы представляете? КАК ЭТО. А парни ,да они встречаются не со мной, а с моими сиськами.Противно становится. Если у меня грудь большая,это еще не значит ,что я со всеми сплю.козлы! как бы я хотела иметь маленькую грудь! http://www.lovehate.ru/rss.phtml?topic=10600

Как результат, среди пациенток пластических хирургов на имплантацию грудного силикона значительную часть составляют так называемые истероидные и нарциссические женщины.
Исследователи Харпендинг и Собус (Harpending & Sobus, 1987) утверждают, что истероидные женщины используют стратегию обмана, которая эквивалентна стратегии мужчин-социопатов. Поскольку репродуктивные стратегии мужчин и женщин имеют различия, должны соответственно различаться и их стратегии обмана. Мужчина-социопат должен уметь соблазнять женщин и вводить их в заблуждение относительно своей верности. Задача истероидной женщины - суметь преувеличить свою потребность в мужчине и свою уязвимость, с тем чтобы заставить его щедро одарить ее любовью и вниманием.
Истероидные женщины умело преувеличивают свою потребность в конкретном желанном мужчине, маскируя при этом истинную легкомысленную натуру. Они часто стремятся контролировать своих партнеров при помощи эмоциональной манипуляции. Истероидные женщины манипулируют другими, чтобы те о них заботились, тогда как социопатические мужчины делают это ради материальной выгоды.
Нарциссическими личностями движет чувство, что окружающие наделили их особыми правами, но при этом они не умеют отвечать взаимностью. Они часто присваивают себе особые привилегии и дополнительные ресурсы, которые, на их взгляд, заслуживают в силу своей уникальности. Подобно социопатам, они лишены эмпатии и эксплуатируют других. Но в отличие от первых, нарциссические личности нуждаются в признании и восхищении со стороны окружающих. Их чрезмерное чувство собственной значимости и надменные снисходительные манеры призваны защитить очень хрупкое чувство самоуважения. www.inosmi.ru
В женском сознании в молодости грудь концентрирует энергию любви и ненависти.
Ученые выяснили, откуда у людей берутся любовь и ненависть. Профессор нейробиологии Семир Зеки из Лондонского университетского колледжа и его соратник Джон Ромайя набрали добровольцев - мужчин и женщин, у которых было кого сильно ненавидеть. Как правило, бывших возлюбленных. Или сослуживцев. Хотя одна женщина выпадала из этого ряда - ее злил известный английский политик (не назван в отчете исследователей). Но и такая сгодилась для полноты картины. Исследователи показывали добровольцам ненавистные портреты. А сами посредством томографа следили, какие области мозга становятся наиболее активными. Скандальные соседи по мозгу. Оказалось, ненависть гнездится в трех областях. По-научному они называются лобная кора, скорлупа чечевицеобразного ядра и островковая кора (островок). Одна, как считается, обдумывает дальнейшие действия, другая - побуждает тело к активности, отвечает за принятие решений. Третья связана с памятью, предчувствиями (беды или радости) и обычно возбуждается, когда человек испытывает ревность. Именно эти области и откликались на фото «этих тварей». И тем активнее, чем сильнее было негодование добровольца. Сенсация в том, что исследователи уже наблюдали в точности такие же картины. Когда изучали любовь. И лобные доли, и скорлупа, и островок дружно возбуждались у людей, которые испытывали романтические чувства. Более того, аналогичная активность мозга сопутствовала любви между родителями и детьми. Вывод: любовь и ненависть не просто ходят рядом, а, по сути, живут вместе. И словно бы даже не в коммунальной квартире, а в общей комнате. - Из-за столь тесного соседства, - полагает профессор Зеки, - и любовь, и ненависть - иррациональные по своей природе - способны толкать как на героические, так и на совершенно бессмысленные поступки.
Исследования нейробиолога Мары Дирсен из барселонского Центра геномной регуляции окончательно стирают тонкую грань между двумя чувствами. Оба, как утверждает женщина, еще и одинаково «отключают» функции мозга - те, которые отвечают за социальные суждения и оценку людей. Ярость слепа точно так же, как и любовь. После открытия ученых удивляться нечему: сам мозг устроен так, чтобы одно чувство быстро перетекало в другое. Или оба вспыхивали разом. Зачем?
Мучение и наслаждение - Боль и секс тоже ходят рядом, - утверждает доктор Мелинда Галлахер из университета Нью- Джерси (США). - Активизируют участки в одном и том же отделе мозга. Неспроста же в мире хватает любителей садомазо. Ученые доказали «соседство», даже никого не мучая. Просто дали понюхать женщинам некий спрей, в который были намешаны так называемые меланоцитстимулирующие гормоны. Прежде было известно об их роли в процессах восприятия боли. А в экспериментах они вызывали возбуждение в половых органах и непреодолимое желание заняться сексом. У некоторых подопытных даже случился оргазм и без секса. Исследователи полагают, что гормоны вызвали виртуальный эффект садомазо лишь в мозгу. Тут возникает похоть, которая сродни радости. Но не любви.
Романтика и вожделение. На удивление далеко друг от друга живут едва отличимые в нашем сознании чувства - романтические и похотливые. Они затрагивают разные участки мозга. - Любовь по своему рисунку ближе к голоду, жажде или потребности в наркотиках, - говорит доктор Хелен Фишер, антрополог из университета Рутгерс. - А на похоть мозг откликается как на некое радостное событие. www.kp.ru

"Южные ветры он мне дал ее после нашей сцены на хорах сниму это кружево на черном платье так чтобы сиськи оценили как следует а еще да черт побери еще починю большой веер они от зависти лопнут а дыра моя так и зудит когда думаю о нем чувствую как хочу его чувствуется газы скопились лучше потише не разбудить его а то опять обслюнявит когда я у себя все вымыла спину живот бедра если бы хоть была настоящая ванна или у меня своя комната как бы там ни было хочу чтоб он спал отдельно а то положит холодные ноги на тебя даже пернуть нет места Господи или хоть чуточку поудобней да сдвинем их вот так к боку пиано мягко любвиии опять вдали этот поезд пианиссимо фиииии еще одна фесня ну легче стало где ты ни будь пукнуть не позабудь эта свиная отбивная что я съела до чаю свежая была или нет при такой жаре неизвестно но запаха я от нее не слышала у мясника там весьма подозрительный вид наверняка он мошенник лампа надеюсь не коптит лучше уж пускай нос будет забит сажей чем он оставит газ на всю ночь в Гибралтаре никогда не могла улежать спокойно в постели непременно встану проверю и что я так нервничаю из за этого хотя зимой даже нравится как будто уже есть компания о Господи жуткий холод стоял в ту зиму мне было всего лет десять кажется да у меня была большая кукла со всяческими одежками я все ее одевала раздевала ледяной ветер налетал с гор...и тогда он спросил меня не хочу ли я да сказать да мой горный цветок и сначала я обвила его руками да и привлекла к себе так что он почувствовал мои груди их аромат да и сердце у него колотилось безумно и да я сказала да я хочу Да». ( монолог Молли из «Улисса» Джойса)

В женском сознании фундаментально присутствует страх кастрации ее груди. Этот страх нашел свое отражение в мифологии и народных верованиях.
Согласно талмудическому преданию демоны были созданы Богом в сумерки после первой субботы. Прежде чем он успел доделать их, наступила ночь, и потому демонам не досталось тел. Демоны служат Лилит, забирая у женщин кормящую силу их грудей.
В еврейской демонологии АСКАРА-Демон, находящийся у четвертого входа в зал Мрака. Он управляет убийством и смертью, а также смертью младенцев. Считается, что он имеет вид женщины-кормилицы, играет с младенцами, дает им молоко и незаметно душит. АСКАРЕ противостоит ангел Азриель, находящийся в третьем зале святости.
Силам тьмы служат и многочисленные вампиры разных народов мира по поверьям, неравнодушные к женской груди. Среди них:
Alp Немецкий вампир-дух.Alp рассматривается как мужчина, иногда духом недавно умершего родственника, наиболее часто являющегося демоном. Дети могут стать Alp' ом, когда мать использует гриву лошади, чтобы освободиться от беремености. Alp пьет кровь людей и детей, но предпочитает молоко женщин.
Doppelsauger Немецкий вампир, найденный в северных областях, среди Вендов (славянская раса). Идея состояла в том, что ребенок однажды отнятый от груди станет вампиром. По преданию вампир Doppelsauger будет есть мясистые части груди, и в так продлит свою жизнь за счет своего живущего родственника.
Jaracacas Бразильский вампир, являлся в форме змеи, кормился на груди женщины, выдвигая ребенка и заставлял замолчать ребенка, засовывая хвост в рот ребенка.
Churel Мстительный призрачный вампир, найденный в Индии, обычно женщина, которая умерла беременной. Churel, как считают, обладает подвесными грудями, толстыми уродливыми губами и выпадающими волосами.


«С горькой усмешкой думала о том, что грудь - это моя плата за любовь, и что человек, из-за которого я ее потеряла, того стоил...». ( Плач современной Ярославны)

Известный автор женских детективов Дарья Донцова писать книги начала в онкологическом отделении, сразу после операции. Отрезанная грудь фигурирует в интервью Дарьи Донцовой постоянно, причем, как правило, увязывается с литературой: Донцову спрашивают о литературной работе, а она в ответ принимается рассказывать об ампутации груди. Это психическая защита: в патологической графомании (стремлении написать много: Я хочу написать девятьсот книжек. Мне совсем немножко осталось всего восемьсот с лишним! ) распознается компенсаторная реакция на кастрацию (недостачу, отсутствие), а объем написанного подсознательно соотносится с объемом-размером отрезанного и восполняет его. Женщины с ампутированной грудью глубоко страдает иподсознательно испытывают зависть к обладательницам большой и неампутированной груди. Большая грудь становится для них раздражающим фактором, а желание иметь такую же сублимируется Окольными путями достижения сексуальной уверенности становится, например, графомания или социальная активность, а их ущербность порождает всякие статусные игры (американские феминисты Тони Кинг и Элоис Бьюкер относят их к критическому уровню игры) позирование, апломб, склонность безапелляционно преподносить спорные заявления. Лейтмотив интервью Донцовой нерелевантность груди. Например, в интервью Аргументам и фактам Дарья Донцова заявляет, что не столь сильно переживала из-за ампутации, как соседки по палате: Одна, например, все время билась в истерике: Ах, они мне удалили грудь!.. Теперь мой муж меня из-за этого обязательно бросит. Он мне уже в этом признался... Выходит, муж не с ней жил, а с ее грудью! Тьфу! Грудь здесь концептуализируется в духе феминистской социологии как естественный, но необязательный довесок к Личности Женщины, а отсутствие груди даже понимается как фактор, усиливающий формирование гендерной идентичности: по логике Донцовой, женщина может осознать себя как Женщина, если у нее отрезана грудь; в ином случае она обречена оставаться объектом сексуального влечения по преимуществу. http://www.federalpost.ru/ http://www.federalpost.ru/

Ломброзо в книге «Женщина: проститутка и преступница» как бы резюмирует все вышесказанное: «Paul de Kock пишет: "Любовь женщины пропорционально увеличивается с жертвой, которую она приносит своему любовнику: чем более она ему уступает, тем сильнее она к нему привязывается. Что касается мужчины, то его, напротив, страсть утомляет, а частое удовлетворение ее даже надоедает ему; одним словом: неудовлетворенное желание возбуждает его, удовлетворенное охлаждает, а полное пресыщение даже разрушает те узы, которые налагает любовь".
Факт этот находится, по-видимому, в явном противоречии, с одной стороны, с тем, что у женщины первичные и вторичные половые органы (матка, влагалище, яичники, грудные железы) и многочисленнее и сложнее, чем у мужчины, а с другой -- с той распространенной азбучной истиной, будто в жизни женщины любовь играет более главную роль, чем в жизни мужчины. "Любовь, -- пишет г-жа de Staлl, -- для мужчины -- один только эпизод, а для женщины -- все". Действительно, каждому известно, что важнейший жизненный вопрос всякой молодой девушки всегда сводится к жениху и выходу замуж. Эти два противоречия примиряются, если мы вспомним, что у женщины потребность в сохранении потомства, в материнстве преобладает над ее индивидуальным желанием. Именно эта потребность и влечет женщину к мужчине. Любовный инстинкт ее всецело подчинен материнству. Мы уже раньше сказали, что женские половые органы более сложны и многочисленны, чем мужские, но они служат не только для половых отправлений, но и целям материнства, именно для питания и выращивания новорожденного.
Так, например, грудные железы являются органами, возбуждающими половую страсть только у цивилизованного человека, а у дикаря они никогда такого назначения не имеют. Высказанная только что мысль находит свое оправдание уже в том, что те половые органы, которые мы вообще считаем вторичными по самому происхождению своему, суть собственно настоящие органы материнства. Сюда относится кроме грудных желез, задняя подушка у готтентоток, функция которой чисто материнская, хотя она нам кажется вторичным половым органом, так как дикари всегда предпочитают тех женщин, у которых орган этот более развит.
Грудные железы имеют, стало быть, в глазах дикарей так мало значения как орган эротический и, наоборот, так исключительно ограничены своей ролью в деле материнства.
Итак, нельзя признать эротическое значение за органом, который в течение столь долгого времени служит для вскармливания потомства, совершенно при этом деформируясь…
Цивилизация породила стыд, заставивший прикрывать наготу тела, а забота о чистоте его уничтожила всякий запах его, который в первобытные времена и привлекал мужчину к женщине. Вследствие этого части женского организма, назначенные для целей материнства, которые привлекали зрение и осязание мужчины (губы и грудные железы), должны были превратиться в эротические органы. Женщина начала целыми столетиями позже мужчины сперва татуироваться, а потом и наряжаться; кокетство же ее дополнило остальное. Наконец, на чувство любви мужчины, на его страсть начала влиять исключительно красота женщины, сделавшаяся, таким образом, одним из двигателей человеческого совершенствования.
Когда, наконец, женщина восторжествовала над самкой, любовь ее начинает отодвигать на задний план ее материнский инстинкт, но последний продолжает все-таки сказываться в ней здесь и там, ставя ее чувство выше простого удовлетворения половых потребностей.
Однако, несмотря на этот антагонизм между половым и материнским инстинктами, последний в основании своем все-таки чувственного характера. Многие женщины во время кормления очень часто испытывают эротическое раздражение. Есть даже такие, которые соглашаются забеременеть только для того, чтобы испытывать удовольствие кормления грудью ребенка».
Структура мозга медоносной пчелы меняется при смене деятельности, выяснили энтомологи из Бразильского университета, проведя анализ мозга нескольких сотен пчел, которые на протяжении жизни меняют род своей деятельности.
Энтомологи обнаружили, что когда в начале своей карьеры пчела заботится о потомстве, у нее работают совершенно другие белки и гены по сравнению с последующим периодом ее жизни, когда она собирает мед.
В частности, в организме пчелы-сборщицы, вынужденной рассчитывать свои силы при перемещении на значительные расстояния, находится больше белков, регулирующих выработку энергии.
Энтомолог Марцело Соуса подчеркивает, что при смене рода деятельности меняется именно физиология организма пчелы. www.liga.net
Ученые из Университета Эмори в Атланте сообщили, что введение мыши полевке всего одного гена превращает развратных самцов в однолюбов-домоседов, активируя область мозга, которая отвечает за большинство основных функций, таких, как питание, питье, движение глазных яблок, и в которой в новом исследовании обнаружили повышенную активность, развивающуюся с течением времени. www.inopressa.ru

В Юго-Восточной Азии среди китайцев, малайцев, и индонезийцев распространён Комплекс Коро. У людей, ему подверженных, возникает панический страх втягивания гениталий или молочных желез внутрь тела, которое считается смертельно опасным. Ввиду этого приступы страха сопровождаются попытками противодействовать такому втягиванию с использованием подручных предметов или путём мастурбации. Примеры обоснованности таких страхов имеются.
Китайский фермер был назван обладателем самой большой женской груди среди мужчин. По рассказу Ananova, 53-летний Го Фэн заметил, что его груди начали расти около десяти лет назад. И вот теперь "бюст", который скрывался все это время под огромной шубой, мешает мужчине заниматься ручным трудом. Го приехал в клинику в Пекине, однако медики не смогли определить его диагноз . "Это стопроцентный мужчина, по всем показателям, кроме груди. Наши анализы исключили наличие рака или токсических отравлений. Огромная грудь - сгусток жировой ткани", - заявил доктор Занг Лилан, занимающийся исследованием грудей около тридцати лет.


«У живущего с радостью есть три цели: знание, любовь и богатство. Начало его жизни соответствует познанию, середина - любви и конец - богатству. Влечение человека имеет три начала: душу, ум и тело. Влечение души человека порождает дружбу, ума - уважение, влечение тела - жажду близости. У души суть два наслаждения: настаивать и терпеть. У разума - два наслаждения: владеть и отдавать. Два наслаждения суть и у тела - трение и прикосновения, выражающие желание, ожидание и обладание. Скрытое напряжение тела и скрытая страсть души - два пути к любви. Любовь несет нам восторг, облегчение и нежность. Чаша любви всегда будет полной, если пить ее с наслаждением, зная меру и с приятной душе женщиной». ( Кама- Сутра)





Глава 13. БОГИНИ

На латыни «мамма» — грудь женщины, кормящей молоком.

У Гесиода Эрос - одно из четырех космогонических первоначал, наряду с Хаосом, Геей и Тартаром; "И, между вечными всеми богами прекраснейший, - Эрос / Cладкоистомный - у всех он богов и людей земнородных /Душу в груди покоряет и всех рассужденья лишает" (Теогония 120-122 ).
«Прежде всего во вселенной Хаос зародился, а следом Широкогрудая Гея, всеобщий приют безопасный, Сумрачный Тартар, в земных залегающий недрах глубоких, И, между вечными всеми богами прекраснейший, — Эрос». (Гесиод. Теогония. 117-120. Перевод В. Вересаева)
Гея — первое надежное постоянство нового мира. Она — самая необходимая данность его последующего существования (за развитие может отвечать Эрос или даже Хаос). Широкогрудая Гея, появившаяся первой из ничего, — это чудесная и величественная метафора матери для только что родившегося ребенка. В древнеисландской (скандинавской) мифологии подобную роль играет корова Аудумла, появившаяся также почти из ничего. Это та Мать, которая является источником существования всего живого. (Галина Борисовна Бедненко. ГРЕЧЕСКИЕ БОГИНИ. Архетипы женственности. Серия: Библиотека психологии и психотерапии. Независимая фирма «Класс»
2005 г.)
В 1935 году на берегу реки в Сибири нашли статуэтку, представляющую собой, как принято считать, самое древнее из известных миру изображений женщины. На этом же месте были обнаружены черепа и бивни мамонта. Возраст находок составлял 80 тысяч лет. В Экоссе, недалеко от Глазго, в пещере Кельвин был найден прекрасно выполненный женский торс, чей возраст насчитывает 30 тысяч лет. На своде пещеры Бурдуа, вблизи Англ-сюр-Англэн (Вьенн), сохранился барельеф, изображающий обнаженных женщин с подчеркнутыми половыми признаками, две из которых беременны. Этому барельефу не менее 20 тысяч лет. В Дордони было обнаружено скульптурное изображение беременной женщины высотой 3 метра, высеченное в камне. Готтентотские Венеры Готтентотские Венеры, статуи женщин с избыточными жировыми отложениями на бедрах, приписываются негроидам, населявшим, как предполагается, юг Франции - от средиземноморского побережья до Бретани и Швейцарии - в эпоху верхнего палеолита. На одной египетской гравюре, датируемой приблизительно 3000 годом до н.э., изображены две женщины с избыточными жировыми складками на бедрах, исполняющие ритуальный танец на берегу реки рядом с двумя козами - священными животными их племени - по поводу прибытия корабля, несущего эмблему козла. По всей видимости, эти женщины являются жрицами.
В 2000-1500 годах до н.э. в храмах Мальты и Гоццо поклонялись каменным и глиняным статуэткам, изображающим обнаженных толстых женщин с непропорционально большими бедрами и ягодицами. На этих островах жречество осуществляло активную деятельность, свидетельством чему служат столбы (или обелиски), ниши (или часовни) и каменные плиты (или алтари), а также проложенные маршруты процессий. Во времена Минойской цивилизации (остров Крит) существовал культ великой богини, которой поклонялись женщины. Американская богиня На северном побережье Эквадора в древних захоронениях были обнаружены многочисленные статуэтки женщин переходного расового типа с характеристиками, свойственными и монголоидам, и европеоидам. Некоторые из них имели украшения в виде ожерелий на шеях или браслетов на руках и ногах и были одеты в роскошные одежды. Иногда их формы были упрощены, и половую принадлежность выдавали лишь две выступающие округлости, символизирующие груди.
В Малой Азии первые изображения великой богини появились на 2 тысячи лет раньше первых изображений мужских богов, датируемых 4000 годом до н.э. Первыми городами- государствами, упоминаемыми историками, являются Сузы и Урук. Будучи патриархальными общинами с мужским духовенством, города-государства сохраняли приверженность культу великой богини. Этот культ был распространен в Вавилоне, Финикии, Фригии, Персии. Из Ирака, и в частности из провинции, именуемой ныне Мосул, женские божества устремились вначале на завоевание земель Средиземноморского бассейна - Анатолии, острова Крит, а затем Белуджистана и долины реки Инд.

В древности культ Матери носил почти универсальный характер. Археология дает свидетельства широкого распостранения культа Матери в каменном веке. На огромном пространстве от Пиренеев до Сибири: в доарийской Индии, в доизраильской Палестине, в Финикии, в Шумере, и сегодня находят женские фигурки, вырезанные из камня или кости. Такие статуэтки называют «венерами». У них имеются общие черты: большие груди и бедра, нередко отсутствие головы.
Рядом с Богиней-матерью присутствует образ Божественного супруга и Божественного дитя.
В период патриархата, когда в религии ведущее место заняли боги, а не богини, культ Богини-Матери зачастую приобретает оргиастический характер.
У народов, сохранивших пережитки отдаленных неолитических времен, практически повсеместно встречается культ всеобщей матери. У матери она именуется, мать - земля, супруга Бога Небесного. У эвенков Подкаменной Тунгуски - Бучады Энинитын. Она мыслится хозяйкой вселенной и одновременно - матерью зверей и людей. Кетское женское божество Томаш (''Оли'' - дословно ''мать'') подобно эвенкийской Бугады Энинитын. В передней Азии и Африке Великая Богиня - мать почиталась почти у всех культурных народов периода начала письменности. ''Та, которая рождает плоды земли'', - египетская Исида, малоазиатская Кибела, скорбь которой несет умирание растительности, ее двойник в Элладе - Деметра, сидонская Астарта, Артемида Эффеская, изображавшаяся с десятком грудей, как бы готовая накормить весь мир, - все это лишь перевоплощения древней матери мира. В языческой Руси слова ''мать - земля'' имели не просто метафорическое значение. Они обозначали душу природы, богиню, супругу ''хозяина неба''.

Богиня-Мать соотносится с землей, она является полнейшим воплощением женского творческого начала. Мать дарует жизнь, поэтому самый важнейший ее атрибут — плодовитость.
Между IX и VII тысячелетиями происходила "неолитическая революция". Земледелие в точном смысле слова, т.е. культивация злаков, возникло в Юго- Западной Азии и Центральной Америке.
Поскольку женщины играли решающую роль в одомашнивании растений, они стали собственниками возделываемых полей, что повысило их социальное положение и породило характерные институты, подобные, например, матрилокальности, когда муж обязан жить в доме своей жены. На вершину иерархии взошли женщина и женская сакральность. Плодородие земли связано с плодовитостью женщины; соответственно, на женщин ложится ответственность за урожай, поскольку им ведома "тайна" творения. Речь идет о религиозной тайне, поскольку она касается происхождения жизни, питания и смерти. Почва уподобляется женщине.в течение тысячелетий Мать-Земля производила потомство сама, партеногенезом. Память об этой "тайне" была жива еще в олимпийской мифологии (Гера зачинала в одиночку, родив Гефеста и Ареса, а первая любовная связь Зевса начинается именно с Герой. Он за ней ухаживает и пытается соблазнить. Он принял облик намокшего маленького кукушонка, которого добрая Богиня попыталась отогреть на своей груди), и различима во множестве мифов и народных поверий - о рождении людей из земли, о родах на земле, об укладывании новорожденного на землю и т.д.. Рожденный из земли, человек, умирая, возвращается к матери. "Ползи к земле, твоей матери", - восклицает ведийский поэт (PB X 18. 10).
В мифологическом смысле земля - это твердость. Твердая земля образует берега для воды. Женские груди - берега для воды. Обряд с водой, пущенной между грудей, женщина исполняла, если она спала одна, без мужа. Ритуально мужчина наполняет женщину влагой.
Афродита родилась из пены от брошенного в море отсеченного фаллоса. Древние греки говорили, что сперма, извергаемая фаллосом, походит на морскую пену. Гален в своем «Desemine» описывает сперму как белую жидкость, густую, пенистую, животекующую и напоминающую запахом бузину. От какого же соития родилась Афродита? Уран овладевает Геей. Крон, укрывшийся в груди своей матери и державший в правой руке узкий серп, хватает левой детородный орган Урана, отсекает его и бросает за спину, остерегаясь повернуться и взглянуть (Гесиод, «Теогония»). Капли крови падают наземь и превращаются в войны и раздоры. Фаллос же, все еще напряженный, падает в море, и тотчас из волн выходит Афродита. Вот откуда сказочный оборот о кисельных берегах и молочных реках: жидкость - это символ хаоса, начала мира.
У древних греков, да и сейчас в мифах на Кавказе в воде сосредоточена мужская оплодотворяющая сила. Хранилище для влажной субстанции женские груди. В частности поэтому они должны быть большими и твердыми. Это подчеркивается в выражении “Груди как сионские горы” - комплемент женщине. Полусфера чаши, символизирующей грудь - символ загробного мира. Питье из чаши - мистический акт перехода в Тартар.
На серии роскошных древних сосудов из разных местонахождений (неолит Кавказа, трипольская культура на Украине, китайская крашеная керамика, античные вазы, сосуды мезоамериканских культур и т.д.) вылеплены большие женские груди.
Образы многих женских богинь любви и плодородия были связаны с женской грудью и грудным молоком. Статуя финикийской богини Астарты была выполнена в виде колонны обрамленной грудями. Исида, египетская Богиня, которая представляла, среди прочего, идеальный символ материнства, часто изображалась как молочные сосуд, посредством чего подтверждался ее изначальный статус. Даже некоторые мужские божества, представляющие рождение и плодородие, изредка изображались с женской грудью, например, речной бог Хапу, ответственный за годовые разливы Нила. Знаменитые кносские богини Крита со змеями, изображенные в сарафанах с большими открытыми грудями - незамужние Великие богини.
Центрами культа Афродиты были Кипр, где в городе Пафосе находился её храм, и остров Кифера. Знамениты древнегреческие статуи Афродиты — «Афродита Книдская» (ок. 350 до н. э., Пракситель, известна в римской копии) и «Афродита Милосская» (II век до н. э., оригинал в Лувре, Париж).
Афродите соответствует римская Венера. http://ru.wikipedia.org/wiki Афродита, греческая богиня, пользовалась гораздо большей известностью под именем Венера. На острове Кипр ей было посвящено 20 храмов. "Венера" означает "белая".
Культ Венеры был основан в Ардее и Лавинии (регион Лацио). 18 августа 293 г. до н. э. был построен самый первый известный храм Венеры, и 18 августа стал праздноваться фестиваль Vinalia Rustica. 23 апреля 215 г. до н. э. на Капитолии был построен храм Венеры.

Вот что будет с тобой, если ты не перестанешь грызть ногти!
Уилл Роджерс
о Венере Милосской

Культ Артемиды был распространён повсеместно, но особенно славился её храм в Эфесе в Малой Азии, где почиталось изображение Артемиды «многогрудой». Эфесский храм, где находилась прославленная многогрудая статуя богини-покровительницы деторождения, был одним из семи чудес света. Именно его в 356 до н. э. сжёг, желая «прославиться», Герострат. Артемида Эфесская являлась покровительницей амазонок.
Эфесский храм играл важную историческую роль, поскольку Эфес был крупным торговым центром, известным во всем античном мире. В этом храме стояла золотая статуя Илитии. Известно также еще одно изображение этой богини, где она представлена со львами, оленями, пчелами, раками, сказочными животными и обладает сосками, как у самки животного.
«Эфес времени посещения его апостолои Павлом напоминал современный Бенарес, священный город индусов. Весной в нем устраивали пышные праздники в честь богини Артемиды. Они сопровождались конскими бегами, спортивными состязаниями, выступлениями певцов и поэтов. Торжественные процессии проходили по центральному проспекту мимо огромного театра, направляясь в храм, расположенный в северном пригороде.
Сам идол Артемиды, которую чтили по всей стране, был скрыт от народа стенами и оградой из ста двадцати высоких колонн. Говорили, что он упал прямо с неба. Был ли то метеорит или архаический фетиш, но традиционный облик богини был всем хорошо известен: изображавшие ее фигурки продавались в дни праздников на всех углах. Чем-то они походили на кисть винограда, поскольку мать-кормилицу представляли со множеством грудей, казалось, готовых напитать весь мир. Несметные богатства накапливались в сокровищницах ее храма». (Свящ. Александр Мень Первые апостолы)( http://http:/ http://www.alexandrmen.ru/books/tom2/2_gl_01.html о.
Александр Мень. История религии. т. 2)
У римлян были божества, заведовавшие всеми отдельными действиями человека: они принимали его при рождении и сопровождали до могилы. Rumina - приучает его сосать грудь, которую древние называли rumа.
Римская Диана - лунная богиня, девственная охотница, почиталась в Эфесе как Полногрудая.
Великую богиню Вавилона Милитту изображали сидящей на троне среди россыпи колосьев и зерна, держащей в руке скипетр, увенчанной тиарой, попирающей ногами льва. Персы, разрушившие Вавилон, имели свою великую богиню по имени Митра, Богиню Эфеса звали Илития. Это имя означает "та, кто приходит". Она приходила с северо-востока и была гиперборейской богиней. Финикийская великая богиня звалась Астартой. Главный храм богини Карфагена был разграблен только между 399 и 407 годами н.э. Ее культ просуществовал до эпохи Теодора Великого. Святой Августин приводит подробности праздничных церемоний этого культа, проводившихся в начале христианской эры. В Комане, в Каппадокии, возвышался храм, окруженный принадлежавшими ему обширными угодьями. Великий жрец, второе лицо государства после царя, распоряжался 6 тысячами рабов, состоявших на службе культа. В Комане Понтийской, где существовал другой храм, дважды в год, весной и осенью, устраивали процессии, во время которых с большой помпой проносили массивную статую богини Анаитис. Тирата, Митра, Исида, Иштар... В древности Астарта называлась Тиратой. На финикийском языке "тирата" означает мужской половой орган. Ее идолами служили куски дерева, деревья, колонны и даже фаллосы в состоянии эрекции. Астарта своими большими множественными грудями облепляет мужской член.
Груди растут из фаллоса.
"На прямоугольной глыбе белого камня восседала небольшая в два с небольшим локтя вышины статуя Великой Матери, Астарты или Реи. Очень древнее изображение (по преданию, ему было несколько тысяч лет) нагой женщины из терракоты, покрытой светло-коричневой глазурью цвета очень загорелой кожи. Женщина сидела на подогнутых под себя ногах, слегка
повернув туловище направо и подбоченившись, упиралась ладонями в свой выпуклый живот. Необъятные бедра, куда шире массивных плеч, служили пьедесталом могучему телу с тяжелыми руками, большими и правильными полусферическими грудями. Шея, прямая и высокая, почти равная по окружности узкой удлиненной голове с едва намеченным лицом, придавала статуе гордую напряженность - энтазис.
В энтазисе выпрямленного струной тела богини, ее грозных спутниках, ужасных лапах и крыльях для Таис промелькнуло что-то пугающее, сразу же исчезнувшее в восхищении телесной красотой ее. Стройные сильные ноги, очень высокие полусферические груди, подобные которым Таис видела лишь на критских или позднеэллинских изваяниях, узкий стан и крутые бедра - все
было слито в гармонический образ, полный чувственной силы. Богиня была обольстительней Ашторет-Иштар, агрессивной в женской власти над зверями и людьми, грознее Реи-Кибелы, таинственнее Артемис и Афродиты... при храмах Матери Богов во времена древних царей Месопотамии около полутора тысяч лет тому назад существовали отдельные святилища Иштар-Кутитум, которой поклонялись вместе с царицей ночей, богиней Лилит, которая всего лишь одно из обличий Великой Матери: Лилит - богиня служения мужской любви, и веревка в ее руке - символ этой обязанности. Таис вспомнила рассказ Геродота о вавилонских обычаях служения Великой Богине, когда лучшие женщины города отправлялись в храмы Ашторет, чтобы там отдаваться чужеземцам. В знак своего служения они обвязывали толстую веревку вокруг головы. Наверное, Иштар-Кутитум дала начало сирийской и финикийской богине Котитто, почитавшейся владычицей безумной страсти". ( И. Ефремов. Таис Афинская)

Великая богиня персов Митра была воспринята в Египте под именем Митре. Слово "митре" связано с возведением обелисков, в чьих очертаниях можно увидеть фаллос. В Египте личность Исиды явилась продуктом теологической деятельности жрецов. "Исида" означает "звезда" или "небо". "Иштар" означает "молодой" или "ребенок". Она являлась царицей неба. Древнеегипетская богиня неба Нут ( Ок.. 1000 до н. э.) имела удлиненное тело, покрытое звездами и большие груди.
Затем в Египте в скульптурах богинь груди стали делать маленькими и заостренными, талия значительно уменьшилась, правда, бедра остались широкими. В Анатолии половой орган изображали в виде треугольника, живот продолжал выдаваться, а груди приобрели коническую форму. В предгорьях Белуджистана точностью изображения половых признаков пренебрегали в пользу украшений - драгоценностей, браслетов, кулонов, ожерелий, сережек.
Наиболее популярным культом у галлов был культ богини-матери. Ей приносили в дар молоко, пироги, цветы, фрукты и жертвовали самку свиньи. Когда христианство стало официальной религией, богиня-мать не утратила популярности в народной среде, и новое духовенство адаптировало древние обычаи к культу Девы и святых. Кори была у галлов богиней Луны. Жрецы-мужчины первых великих религий зарезервировали Солнце за божеством своего пола, а Луну уступили древнему матриархальному божеству. В народном сознании богиня-мать, вобрав в себя некоторые элементы чужеродного происхождения, превратилась в фею: фея Ариль, фея Абондэ, зеленая дама Франш-Контэ, фея Эстерель из Прованса, Вивиана...
В качестве примеров можно еще привести Адити, богиню ариев Индии, ирландскую Дану, кавказскую Эос, бенгальскую Ушас. Мексиканские майя называли свою богиню Сейбу великой матерью. Мифология Гаити, имеющая африканское происхождение, содержит такие персонажи, как богини Огоум, Локао, Эрзули, Еманжа, Обалата, которые под влиянием христианства превратились в святых и дев. (Н. С. Широкова Культ богинь-Матерей у древних кельтов).
В Библии упоминается культ великой богини. Иеремия показывает женщин, готовящих ритуальный пирог в форме великой богини, в то время как мужчины разжигают огонь, а дети приносят дрова. Между культом Яхве, принесенным в Палестину пришельцами, и местными божествами развернулась ожесточенная борьба. Упраздненная в иудейской традиции, великая богиня вновь появляется в христианском культе. Дева Мария - это прямая наследница доисторических Венер - великих богинь.

Обилие этих богинь, важная роль, которую они играли в определенную историческую эпоху, их явное предшествование по отношению к мужским божествам - всё это доказательства существования матриархата, причем не единственные.
Специалисты в области истории религий утверждают, что культ мужского бога является продолжением культа великой богини. Вначале богиню изображали в одиночестве (тем не менее вспомним, что на самых древних изображениях она зачастую предстает беременной). В эпоху, предшествующую появлению мужских божеств, она уже держит младенца на руках (подобно Деве Марии). На одном древнем образе богиня сидит на троне, и ребенок лежит у нее на коленях. На других изображениях мы видим подростка, протягивающего правую руку сидящей богине. На смену богу- младенцу, богу-подростку, богу- юноше пришел хорошо известный нам бог-старик - Зевс, Юпитер, Яхве.
Грудь богинь не только плодородна и первая помощь рождению, но и инструмент наказания и казни, матриархальный символ власти.
Тамильской поэзией запечатлен образ Каннахи из "Повести о браслете", которая, потеряв мужа, в гневе сжигает город Мадурай вырвавшимся из ее груди огнем. Такого рода представления о сакральной женской энергии находят мифологическое воплощение в образе тамильской богини Коттравей (букв. Убийственная).
Грудь богини как инструмент кары содержит в себе анангу - это некая устрашающая сила, которая приносит человеку зло и страдание. Анангу присуща и людям, ибо содержится в "больших руках" и "крепких ногах" героев, в женской груди; с ней ассоциируется женщина в целом - "девушка, исполненная анангу". С анангу связываются даже абстрактные понятия ("время, наполненное анангу"; "исполненное анангу целомудрие"; клятва; анангу, наконец, обладают боги: в одном случае (Кали 105 , 15) обладающим анангу называется Индра.
"Эта энергия... - пишет историк Харт, - была потенциально опасной сакральной силой, которая предполагалась наличествующей в любом объекте или человеке, по тем или иным причинам обладавшим, как считали, особой потенцией. Со всем, где она содержалась, нужно было обращаться осторожно, иначе энергия выходила из- под контроля и приводила к катастрофе."
(Дубянский А.М. Ритуально- мифологические истоки древнетамильской лирики. М., 1989 )
Античная Богиня Артемида обладала решительным и агрессивным характером, часто используя стрелы как орудием наказания, и строго следила за исполнением издавна установленных обычаев, упорядочивающих животный и растительный мир. Юный охотник Актеон, нечаянно подсмотревший омовение богини, был ею превращён в оленя и растерзан псами (Ovid. Met. III 174-255 ).


"Природа-мать, тебе подобных нет,
Ты жизнь творишь, ты создаешь светила.
Я приникал к тебе на утре лет,
Меня, как сына, грудью ты вскормила
И не отвергла, пусть не полюбила.
Ты мне роднее в дикости своей,
Где власть людей твой лик не осквернила.
Люблю твою улыбку с детских дней,
Люблю спокойствие - но гнев еще сильней".
(Байрон)




Глава 14. АНТИЧНЫЙ БЮСТ


По античным представлениям и, в частности, по мнению греков, любовь, или ее физическая сторона, являлась недугом, более или менее острой формой безумия. Говоря о любви как о недуге, греки имели в виду в первую очередь то, что любовь, или чувственное эротическое влечение, возникает вследствие нарушения здорового равновесия тела и разума, так что под натиском полового вожделения разум теряет свою власть над телом. Характерный памятник-символ такого отношения в греческой культуре - краснофигурная аттическая гидрия (сосуд для воды) пятого века до нашей эры, хранящаяся в Берлинском Антиквариуме. Здесь изображена девушка с пышной грудью и еще более пышными ягодицами; в правой руке она держит гигантский фаллос в форме рыбы.
Вратами, через которые входит носитель любовного недуга, bacillus eroticus, являлись, по мнению греков, глаза. «Необоримы, - говорит Софокл («Антигона», 795), - колдовские чары очей младой девы, ибо в них богиня Афродита ведет свои не знающие поражения игры».
Ахилл Татий говорит: «Красота ранит больнее стрелы и проникает через глаза в душу, ибо глаза - это путь для ран любви». А после того, как «...убеждающий сладко Эрот и Киприда, рожденная морем, //Золотую тоску в наши груди вдохнет и расплавит желанием члены, //И упругую силу мужам подарит и протянет их руки к объятьям» (Аристофан, «Лисистрата», 551 ), сопротивление становится невозможным, и любовники готовятся приступить к «нежным делам любви».
У Аристофана Лисистрата ( Lysistr., 148 ел.) говорит: Когда сидеть мы будем надушенные, В коротеньких рубашечках в прошивочку, С открытой шейкой, грудкой, со щелкой выбритой, Мужчинам распаленным ласк захочется, А мы им не дадимся, мы воздержимся, Тут, знаю я, тотчас они помирятся». [Перевод А. Пиотровского]

«Война и рабство содействовали тому, что воины, рискуя только собственной жизнью, а затем и жизнью себе подобных, стали обладателями огромных богатств. Рождение эротизма предшествовало разделению человечества на свободных людей и рабов. Однако - в определенном смысле - эротическое наслаждение стало зависеть от социального статуса и обладания богатством. В первоначальных условиях эротическое наслаждение зависело единственно от притягательности физической мощи и изобретательности мужчин, от красоты и молодости женщин. Для женщин молодость и красота были решающим фактором. Однако общество, направляемое войной и рабством, усилило значимость привилегий. Привилегии направили эротизм по пути проституции, подчинив его индивидуальной силе или богатству»,- писал Жорж Батай . (Батай. Слезы Эроса)
Афиней говорит: "Также и Ксенарх в комедии "Пятиборье" так порицает людей, что живут, как ты, вожделея к дорогим гетерам и свободным женщинам: "...ужасное, ужасное, просто невыносимое совершает молодежь нашего города. И это там, где в публичных домах вдоволь милых девочек - посмотри и увидишь, как с обнаженной грудью в тонких одеждах они выставлены в ряд на открытом солнце; ты можешь выбрать любую, какая понравится, - худую, толстую, полную, длинную, кривую, молодую, старую, среднего роста, зрелую ".
"Деипнософисты" Афенауса сообщает: "полно очаровательных девушек, которые с обнаженной грудью греются на солнце, они раздеты и расположились в боевом порядке, - цитирует Афенаус писателя Ксенарха. - Можно выбрать любую, на свой вкус, худую или жирную, приземистую, или длинную, или кубышку, и не надо ни влезать тайком по лестнице, ни вползать в дымоход под крышей, ни спешно прятаться под ворохом соломы. Ничего подобного! Девушки даже просят помочь затащить выгодных клиентов, называя старичков "папочками", а молодых - "верзилами". Любую можно без страха посещать днем и вечером, за дешево и вести себя как пожелаешь. А вот замужнюю женщину или нельзя увидеть, или нельзя это сделать спокойно, всегда приходится трепетать и бояться... жизнь твоя висит на волоске".
"Мы содержали куртизанок для наслаждений", - сказал греческий оратор Демосфен на судебном процессе против одной из них около 340 года до н.э. (Дело было возбуждено истцом, известным афинским гражданином по имени Аполлодор, который обвинил куртизанку Нейеру в том, что она живет с другим афинским гражданином, как будто она его жена, хотя не имеет на это права по своему положению.) "Шлюхам мы платим за ежедневные услуги, а жены нам даны для законного продолжения рода и ведения домашнего хозяйства". Куртизанки (hetaerai) были проститутками высокого класса, вступавшими в недолгие связи с разными любовниками. О них написано много книг, как и об их "сестрах" по цеху. Некоторые из этих женщин, такие, как Фрина из Феспии и Лая из Хейкары, обладали выдающейся красотой. Фрина служила Праксителю моделью для его статуй, и одна из них, выполненная великим скульптором из золота, была установлена в храме Аполлона в Дельфах. Когда ее обвинили в развращении афинской молодежи, что было серьезным преступлением, адвокат Гиперид, видя, что судьи склоняются к осуждению, неожиданно добился оправдательного Порнография древнего мира приговора, велев женщине встать так, чтобы все ее хорошо видели, и разорвал на ней одежду, обнажив прекрасные груди. Собрание судей, ослепленных этим зрелищем, постановило считать ее невиновной: суеверные люди считали, что такая красота, служащая Афродите, может быть дарована только богами. "Действительно, - свидетельствует летописец Афенаус, - Фрина была особенно прекрасна интимными частями своего тела. Но ее редко можно было увидеть голой, ибо она всегда тщательно оборачивала тело туникой и не пользовалась общественными банями". Даже во время грандиозного праздника в честь Посейдона, когда по обычаю греки купались в море раздетыми, Фрина снимала только плащ и распускала длинные волосы. Таким образом, сцена в суде явила собой невиданное зрелище. (После оправдания был выпущен декрет, запрещающий подобные действия адвокатов.)
Редкой красотой отличалась сицилийская куртизанка Лаис, которая еще девочкой была захвачена в плен и увезена в Коринф, где ее заметил художник Апеллес, когда она несла воду от фонтана. Лаис была так хороша, что художники съезжались со всех концов страны, чтобы нарисовать ее груди и торс. Вскоре она стала главной соперницей Фрины и имела череду любовников, не делая различия между богатыми и бедными. В их числе были оратор Демосфен, гедонист Аристипп и киник Диоген.
Афенаус описал впечатления драматурга Энея, который любуется отдыхающими под лунным светом на ложе из цветов танцовщицами. Одежда их в полном беспорядке: "Одна лежала, подставив белые груди лунному свету, туника соскользнула с ее плеча. У другой девушки тело было выставлено на обозрение сбоку. Обнаженное пред небом, ее натрудившееся во время танца бедро представляло собой красивейшее зрелище, его белизна оттеняла сумеречные тени. Еще одна девушка обнажила руки и плечи, обнимая шею подруги. Она лежала в порванном платье, сквозь которое мне было видно ее тело - и во мне стучала страсть к этой улыбающейся чаровнице, - но тщетно!"
Высший слой проституток — гетеры (буквально «подружки»). Некоторые из них прославились выдающимся умом и красотой и отношениями со знаменитыми деятелями. В их числе была и знаменитая Аспасия, гетера и содержательница публичного дома в Милете, ставшая женой Перикла и превратившая его дом в интеллектуальный центр тогдашних Афин. Низший слой проституток — «поллаки», главным образом рабыни; им запрещалось появляться в других местах Афин кроме отведенных для борделей.
Петроний описывает характерные внешние признаки римского публичного дома (lupanar): «я увидел какие-то надписи и голых потаскушек (prostitutae), пугливо разгуливающих под ними». Внутри римский «лупанар» был разделен на тесные каморки, где обнаженные проститутки принимали клиентов. Такие лупанары, с покрывавшими их стены непристойными надписями (в духе современных надписей в общественных туалетах) были найдены в Помпеях. Римская женщина, желавшая заниматься проституцией, должна была явиться к магистратам и заявить об этом, после чего она вносилась в списки проституток и ей выдавалась licentia stupri (буквально «разрешение глупости»), причем она лишалась правовой и имущественной дееспособности: не могла без разрешения опекуна распоряжаться своим имуществом, завещать, дарить и т. п., свидетельствовать в суде — словом, находилась на положении умственно неполноценной. Проститутки должны были носить жёлтую одежду и красную обувь и не имели права носить украшения (они носили их в ларцах, если хотели надевать дома). Во времена Римской империи разврат дошёл до того, что за «licentia stupri» стали обращаться дочери сенаторов и всадников, и император Тиберий издал особый эдикт, которым запрещал дочерям всадников заниматься проституцией. Согласно ходившим в Риме в 40-е гг. н. э. слухам, жена императора Клавдия, Мессалина, в погоне за острыми ощущениями по ночам «работала» в лупанаре под именем Лизиски.

История многих красивых женщин полна некрасивых историй.
Юзеф Булатович

Первым, кто ввёл налог на занятия проституцией, был афинский законодатель Солон (между 640—635 — около 559 г. до н. э.). При нём же возникли бордели («диктерионы»), с контингентом главным образом из рабынь, для завлечения клиентов стоявших нагими у входа.
Упоминания о проститутках («блудницах») встречается еще в Ветхом Завете — блудница Раав из Иерихона II тыс. до н. э. (Иисуса Навина 6:16). Согласно Талмуду, Раав обладала сказочной красотой [Талмуд, Мегила 15а] , настолько, что всякий, кто видел её, если в последствии называл её имя [В источнике — «если произнесёт „Рахав, Рахав“ …,»] , то у него происходила поллюция. [Талмуд, Таанит, 5б]
Блаженный Августин говорил: «устрани блудниц, и город придёт в смятение». Культивировался образ раскаявшихся проституток, таких как Мария Магдалина и Мария Египетская. Бордели располагались на специально отведённых для них улицах и имели отличительные эмблемы и приметы: пёструю решетку на окнах, изображения цветов и животных на стенах или на двери, красный фонарь над дверью. Проститутка также носила отличительные знаки. Проституткой не могла стать беременная, больная, замужняя или слишком юная особа.
Фундаментальное различие между античной и современной культурами заключается в том, что античность - культура исключительно мужская и что женщина рассматривалась греками лишь как мать их детей и домоправительница. Страбон сообщает о кельтских, фракийских и скифских племенах, а затем рассказывает о женщине, которая поденно работала в поле вместе с мужчинами. Вдруг она почувствовала, что вот-вот разрешится от бремени, отошла в сторонку, родила, а затем вернулась к работе, чтобы не лишиться своего заработка. Когда хозяин заметил, что работа дается ей тяжело, он, заплатив, отослал ее домой. Тогда женщина обмыла дитя в ручейке, запеленала его в то, что у нее было, и понесла младенца домой.
Римляне не держали своих женщин в тиши и уединении гинекеев, она появлялась у них и в театрах, и на праздниках, и на пиру: везде ей было почетное место, но доступ к обнаженной женской груди матрон был строго ограничен. Покрывало, повязка на груди и сандалии - вот три атрибута римской эротики.
Обнажить груди - значит снять нагрудную повязку и выставить их на обозрение, что было запрещено патрицианкам.
Человеческое тело обладает некоей частью, которая болтается наподобие колокольчика, - у мужчин это пенис и, в меньшей степени, мошонка, у женщин - груди и ягодицы, когда они поражены тканевым ожирением. С этой точки зрения человеческая сексуальность наиболее уязвима именно в тех частях тела, что возбуждают желание и свидетельствуют о желании своим колыханием, подрагиванием, напряжением.
"Я разденусь, - сказала она, схватив в горсть тонкую батистовую ткань и потянув через голову. Она сидела в постели, обнажив удлиненные золотистые груди. Ему доставляло удовольствие покачивать их, как колокольчики". ( Лоуренс)

И люди заботливо охраняют эти свои органы, подверженные непрерывным метаморфозам, выступающие за пределы тела, грозящие «опасть». Этот маниакальный страх выражался у женщин республиканского и имперского Рима в том, что они затягивали груди тугой повязкой. Таким образом, сей своеобразный «бюстгальтер», называвшийся по-гречески strophion, а по-латыни fascia, состоит в родстве с fascinum мужчин. Эта длинная повязка, сделанная из цельного куска ткани, была снабжена ремешками из бычьей кожи, сжимавшими грудь. Эpoтические картины, на которых женская грудь была бы обнажена, крайне редки.
Жительницы Крита подчеркивают прелесть своих форм, завязывая под грудью широкие ленты.
В иудеской этике женская грудь должна быть прикрыта: «16. Что касается тела женщины: всякое место, которое в норме должно быть прикрыто и открылось на ширину тефах, и также волосы замужней женщины, которые должны быть закрыты, но открылись хотя бы немного, — все это считается для мужчины срамными частями тела18, и не важно, его ли это собственная жена или чужая женщина. ...17. Мужчине нельзя молиться или цитировать Тору, если, по выражению Талмуда, «сердце видит срам», то есть если ничто не отделяет грудь от срамных частей (даже если все тело закрывает халат, но без пояса)». ( КИЦУР ШУЛЬХАН АРУХ)

Плутарх рассказывает, что Лаиса, отдавшись Аристиппу, вновь надела свою нагрудную повязку. Затем она объявила Аристиппу, что не любит его. На это Аристипп отвечал, что никогда не думал, что вино и рыба питают к нему любовь и, однако, он с большим удовольствием употребляет и то и другое.
Выражение «распустить девичий пояс» часто встречается у Гомера. В "Илиаде" мы находим любопытные стихи:
"... у груди своей отвязала
Пестроузорный ремень, всевозможные чары вмещавший:
В нем и любовь, и желанье, в нем также слова обольщенья,
Те, которые ум отнимают у самых разумных.
Гере она его в руки вложила и так ей сказала:
"На, положи этот пестрый ремень меж грудей своих Гера!
В нем заключается все. И назад на Олимп, уверяю,
Ты не придешь, не достигнув того, чего сердцем желаешь".
Сравните:
Достань мне шарф с ее груди, Дай мне подвязку моей любви.
Гете, Фауст

Objectus pectorum переводится как обнажение грудей. Обнаженные женщины, выстроенные в ряд во время сражения, представляли собой залог победы (оружие Марса). Objectus во время боя, задранная, обнажившая тело туника, anasurma, придают бодрости и силы сыновьям и мужьям, сражающимся на глазах своих матерей и супруг.
Мать призывает Гектора к отпору врагам. Пафос призыва вновь исходит из груди:

"Матерь за ним на другой стороне возопила, рыдая;
Перси рукой обнажив, а другой на грудь указуя,
Сыну, лиющая слезы, крылатую речь устремляла:
"Сын мой! почти хоть сие, пожалей хоть матери бедной!
Если я детский твой плач утоляла отрадною грудью,
Вспомни об оном, любезнейший сын, и ужасного мужа,
В стены вошед, отражай; перед ним ты не стой одинокий!
Если, неистовый, он одолеет тебя, о мой Гектор,
Милую отрасль мою, ни я на одре не оплачу,
Ни Андромаха супруга; далеко от нас от обеих,
В стане тебя мирмидонском свирепые псы растерзают! "

Тацит рассказывает, что жены германцев во время битвы обнажали груди (objectu pectorum), дабы напомнить своим мужьям и сыновьям о позоре плена, грозившего им в случае поражения. «Как рассказывают, неоднократно бывало, что их уже дрогнувшему и пришедшему в смятение войску не давали рассеяться женщины, неотступно молившие, ударяя себя в обнаженную грудь, не обрекать их на плен, мысль о котором, сколь бы его ни страшились для себя воины, для германцев еще нестерпимее, когда дело идет об их женах». (Корнелий Тацит. Сочинения в двух томах. Т.1. Анналы. Малые произведения. Л., Наука, 1969.Перевод А.С.Бобовича.)
Плутарх свидетельствует, что жены ликийцев заставили отступить Беллерофонта, задрав свои пеплосы. Помпей Трог пишет в первом томе своей «Всемирной истории», что во время сражения медийцев Астиага с персами Кира эти последние начали, шаг за шагом, отступать; тогда их жены и матери ринулись к ним, подняли подолы платья и, обнажив срамные части тела, саркастически вопросили, уж не желают ли мужчины укрыться в чреве их матерей и супруг. Пристыженные зрелищем этой наготы, персы сомкнули ряды и обратили в бегство воинов Астиага. Anasurma - иными словами, обнажение ноги, лона или грудей.
У Гомера грудь - награда за воинскую доблесть герою, доказательство унижения врагов:

Так же и я, коль назначена доля мне равная, лягу,
Где суждено; но сияющей славы я прежде добуду!
Прежде еще не одну между жен полногрудых троянских
Вздохами тяжкими грудь раздирать я заставлю и в горе
С нежных ланит отирать руками обеими слезы!

Окрест тебя полногрудые жены троян и дарданцев,
Коих с тобой мы добыли копьем и могучестью нашей,
Грады руша цветущие бранолюбивых народов,
Пусть рыдают, и ночи и дни обливаясь слезами".
Так говорил,- и друзьям повелел Ахиллес

Мужскому желанию предлагаются два пути, когда оно сталкивается с соблазном женского тела: насильственное овладение (praedatio) или же гипнотическая, запугивающая fascinatio. В своем замечательном эссе, озаглавленном "Thalassa", Шандор Ференцн описал эротическую страсть под видом боя, исход которого должен решить, кто из двух соперников, мучимых тоской по навсегда утраченному материнскому чреву, сможет проникнуть в тело другого, в заветный domus. составляет на большинстве римских эротических фресок единый застывший жест. Никто не может ясно осознать, какое зерно садизма кроется в нежности. Один из партнеров обречен на пассивное подчинение другому, активному, который овладевает им путем насильственного принуждения. Но тот, кто достигает оргазма, сам поневоле обречен на пассивность. Римляне ассоциировали взгляд пассивности (дрожащий огонек ярости - furor, огонек сладострастия) со взглядом умирающих, со взглядом мертвых.
Чуть ли не во всех элегиях влюбленный умоляет дать ему зажженную лампу, перемежая просьбу о свете с мольбой к возлюбленной обнажить грудь: «Венера не любит, когда любят вслепую. Глаза - проводники любви. О, радость ночи, озаренной светом! О, мое узкое ложе, счастливое ложе наслаждения! Сколькими нежными словами обменялись мы при свете лампы! И сколько сладких любовных битв дарит нам ночь, когда свет угасает! Всего одна ночь может сделать любого из мужчин богом. Иногда ей случалось вступать в любовную борьбу со мною, обнажив грудь. В другой раз она томила меня отказом снять тунику. Ежели ты столь упорно хочешь остаться одетой, я руками разорву то, что скрывает твое тело. Свободно свисающие груди вовсе не препятствуют любовным играм. Оставь эту стыдливость рожавшим матронам. Пока судьба нам позволяет, пусть глаза наши видят любовь. Она близка тебе всю эту долгую ночь. Никакая заря не победит ее».(Проперций, «Элегии», II, 15).
«Сожги мои глаза! Разорви на мне тунику! Обнажи мою грудь! Все твои безумства - знаки для меня, знаки твоей любви. Любящая женщина не знает удержу. Когда женщина, охваченная яростью, сыплет ругательствами, когда она бросается к ногам великой богини Венеры, когда мчится по улицам с исступленными воплями, подобно менаде, когда лицо ее бледнеет и искажается от безумных желаний, когда ее волнует картина с изображением женщины, я, как истинный гаруспик, распознаю во всем этом самые доподлинные признаки любви» («Элегии», III, 8).
Тацит («Анналы», XV,57) описывает Эпихарис, вовлеченную в заговор Писона, которая разматывает свою fascia, чтобы задушить себя ею. Паскаль Киньяр Фасцинус Киньяр П. Секс и страх: Эссе: Пер. с фр. - М.: Текст, 200 , с. 36-50
Античные литература развила подлинный культ женской груди. Достаточно вспомнить историю о Менелае, который при виде обнаженных грудей Елены забыл о ее измене и простил изменницу.
Мужское любование этими прелестями отражено во многих произведениях греческой литературы. Тому, кто вознамерился бы собрать все отрывки, в которых воздается должное красоте груди, пришлось бы написать целую книгу. Из бесчисленного множества отрывков приведем лишь некоторые. Можно отметить, что сравнение грудей с парой яблок было очень популярно среди греков. Насколько известно, самым древним местом в греческой литературе, где женские груди сравниваются с яблоками, является сороковой фрагмент Кратета ( CAP, I, 142), в котором они также сравниваются с плодами земляничного дерева. Греки называет «яблочки» женской груди «дротиками любви».
Интересно сравнение с библейскими текстами. Способность человека познавать самого себя и судить о себе символизировано вкушением яблока с древа познания. Грудь- яблоко познания.
У Аристофан мы читаем о том, как любовник «сжимает тяжелеющий шар налитой груди», или о том, как Дионис «приближает любящую руку к груди стоящей перед ним девы и как бы случайно касается выступающей округлости ее платья; когда он чувствует ее тяжелые груди, рука бога, сходящего от женщин с ума, начинает трепетать». (Аристофан, «Облака», 51). В другом месте той же поэмы: «Как награду держал я в руке два яблока - двойной плод, выросший на одном стволе».
У Феокрита девушка спрашивает: «Что делаешь ты, сатир, почему трогаешь мою грудь?», и Дафнис отвечает: «Пробую твои поспевшие яблочки». Аристофан: «Как прекрасна твоя округлая грудь!».
Четыре книги пасторального романа о Дафнисе и Хлое, написаны Лонгом с Лесбоса.
«Цикада, спасаясь от ласточки, хотевшей ее поймать, вскочила к Хлое на грудь, а ласточка, преследуя ее, схватить не смогла, но, гоняясь за ней, близко так пролетела, что крыльями щеку Хлои задела. Она же, не зная, что такое случилось, с громким криком от сна пробудилась. Увидав же ласточку, - близко еще летать она продолжала, - и видя, что Дафнис смеется над испугом ее, от страха она успокоилась и стала глаза протирать, все еще дальше хотевшие спать. Тут цикада из складок одежды на груди у Хлои запела, как будто моливший в беде, получивши спасенье, приносит свою благодарность. И вновь громко вскрикнула Хлоя, а Дафнис опять засмеялся. И под этим предлогом руками груди он коснулся у ней и оттуда извлек милую эту цикаду; она даже в руке у него петь продолжала. Увидевши ее, в восхищенье Хлоя пришла, на ладонь ее взяла, целовала и вновь у себя на груди укрывала, а цикада все петь продолжала...».
Сцена раздевания и робкого сопротивления девушки изображена в следующем отрывке из Овидия ( Amores, i, 5 , 13 : ср. ш, 14 , 21 и Ars, i, 665): «Легкую ткань я сорвал, хоть, тонкая, мало мешала, - Скромница из-за нее все же боролась со мной. Только сражалась, как те, кто своей не желает победы, Вскоре, себе изменив, другу сдалась без труда. И показалась она перед взором моим обнаженной... Мне в безупречной красе тело явилось ее. Что я за плечи ласкал! К каким я рукам прикасался! Как были груди полны - только б их страстно сжимать! Как был гладок живот под ее совершенною грудью! Стан так пышен и прям, юное крепко бедро! Стоит ли перечислять?.. Все было восторга достойно. Тело нагое ее я к своему прижимал... О, проходили бы так чаще полудни мои!» [перевод С. В. Шервинского]
Для эротических и особо интимных прикосновений чаще всего использовалась левая рука (Овидий, Amores, ii, 15 , И, ср. Ars, ii, 706 : пес manus in lecto laeva iacebit iners; Марциал, xi, 58 , 11). Так, Овидий говорит: «Тогда я пожелал, чтобы ты была рядом со мной , и я мог трогать твою грудь и левой рукой ласкать тебя под одеждой».
К эротической литературе должны быть также причислены любовные послания. Можно привести в качестве примера записку, которую отправляет своему другу девушка Феникион, персонаж комедии Плавта «Псевдол» ( I, 1 , 63): «Прощай, ты, наша страсть - вся сласть любовная, Игра и шутки, поцелуи сладкие, И тесные любовные объятия, И нежных губок нежные кусания, Прощай, грудей упругих прижимание! Нет больше наслаждений этих нам с тобой. Пришел распад, разлука, одиночество, Друг в друге если не найдем спасения. Дать знать тебе стараюсь, что узнала я. Увижу я, насколько любишь ты меня, Насколько притворяешься. Теперь прощай». (Перевод А. Артюшкова)
Во второй половине шестого века нашей эры адвокат Агафий из Миррины обнародовал сборник эпиграмм в семи книгах; шесть из них содержали стихотворения, посвященные любви, часть которых дошла до нас в составе «Палатинской Антологии». Антология содержит ряд эпиграмм.
В Антологии Диоскорид оставил несколько весьма чувственных эпиграмм о любви к женщине ( Anth. Pal., v, 56): «Сводят с ума меня губы речистые, алые губы; Сладостный сердцу порог дышащих нектаром уст; Взоры бросающих искры очей под густыми бровями, Жгучие взоры - силки, сети для наших сердец; Мягкие, полные формы красиво изваянной груди, Что услаждают наш глаз больше, чем почки цветов..». [перевод Л. Блуменау]
В эпиграммах Филодема ( Anth. Pal., v, 3 , 12 , 45 , 114 , 119 , 122 , 123 , 305 , 307 , 309) –поклонение зрелой античной красоте даже в ее грядущем увядании:
«Он желал бы унести лампу из спальни и плотно притворить двери; только ложу позволено знать, какие дары приносит в сладостной тайне Венера. Гетере Харито уже шестьдесят, но ее спутанные черные кудри по-прежнему чаруют, мраморно-белые полушария грудей не прикрывает завистливая лента, ее неувядшее тело источает бесчисленные прелести - в общем, тот, кто жаждет пылкой страсти, по-прежнему найдет в ней то, что ищет».
От Павла Силенциария дошло семьдесят восемь эпиграмм .Павел Силенциариян , придворный чиновник Юстиниана (годы правления - 527-565 ) также разделял вкусы грека: «Краше, Филинна, морщины твои, чем цветущая свежесть Девичьих лиц; и сильней будят желанье во мне Руки к себе привлекая, повисшие яблоки персей, Нежели дев молодых прямо стоящая грудь. Ибо милей, чем иная весна, до сих пор твоя осень, Зимнее время твое лета мне много теплей». [Перевод Л. Блуменау]
Поэтическая чувственность Силенциария не могла быть превзойдена ни одним другим эпиграмматистом: « (а) Милая, скинем одежды и, оба нагие, телами Тесно друг к другу прильнем в страстном объятье любви. Пусть между нами не будет преград. Вавилонской стеною. Кажется мне на тебе самая легкая ткань. Грудью на грудь и губами к губам... Остальное молчаньем Скрыто да будет, - претит мне невоздержность в речах, (б) Видел я мучимых страстью. Любовным охвачены пылом, Губы с губами сомкнув в долгом лобзанье, они все не могли охладить этот пыл, и, казалось, охотно каждый из них, если б мог, в сердце другому проник. Чтобы хоть сколько-нибудь утолить эту жажду слиянья, стали меняться они мягкой одеждою». («Палатинская Антология», 252 , 255 , 258 , 259 , 620).
Девятнадцатая идиллия, авторство которой неустановленно, представляет собой oaristys (беседу влюбленных), в которой участвуют пастух Дафнис и неприступная поначалу дева, выказывающая, однако, готовность уступить после того, как Дафнис дает торжественное обещание на ней жениться.
Когда, полунегодуя, полумлея, дева жалуется, что Дафнис положил руки ей на грудь, он отвечает: «Яблочки эти твои, погляжу я, сегодня поспели», после чего ласки становятся все более и более смелыми. Партнеры пребывают в нежных объятиях, их уста полуоткрыты, а языки ласкают друг друга, в то время как руки юноши сжимают девичьи груди и сладострастно ласкают эти тяжелеющие яблоки; поцелуи сопровождаются нежным покусыванием, особенно плеч и грудей, с которых совлекла одежды пламенная рука юноши. Задолго до этого он распустил ее девичий пояс; теперь он увлекает свою прекрасную добычу на убранное цветами ложе и после бесчисленных взаимных ласк и нежных словечек совершает жертвоприношение любви.
Одна из эпиграмма гласит: «Грудью прижавшись к груди и сосцов Антигоны касаясь, //К сладостным девы устам жадно губами припав, //Телом я лег на нее... Остального поведать не смею: //Счет поцелуев и ласк знает светильник один». ( Anth. Pal., v, 128).

В конце главы нельзя не сказать об амазонках,- племена и царства которых представляли осколки древнего матриархата в античном мире.
Самые древние из известных амазонок жили "у подножия горы, называемой греками Атлас, на берегу океана". Ареал их обитания включал в себя остров Эсперу, озеро Тритонис и город Херсонес. Они соседствовали с Атлантидой ("богатой страной великих городов") и горгонами - племенем амазонок, во главе которого стояла царица Медуза. Амазонки фигурируют в мифах наряду с Гераклом, Персеем и другими героями.
Мужчины амазонских племен и царств должны были заниматься домашним хозяйством. Они же воспитывали детей, которых амазонки передавали им сразу после родов. Новорожденным девочкам выжигали одну или обе груди. Знаменитая царица, Мирина, мигрировала на Восток и осела в Ливии. Она появлялась всюду - в Египте, Сирии, Фригии, на острове Лесбос, пока фракийский царь Мопсус не убил ее, как и большую часть ее соплеменниц. В ту историческую эпоху амазонки встречались от Персии до Кавказа и от Черного до Каспийского моря. Геродот повествует о племенах сарматов и савроматов, потомках амазонок и скифов. Он говорит, что на языке скифов амазонки назывались "оиор-пата" (убийцы мужчин). Согласно обычаю, ни одна амазонка не могла выйти замуж, не убив мужчину. Таким образом, "многие из них так никогда и не познали радости любви". В IV веке до н.э. Александр Македонский вторгся со своей армией в Гирканию, расположенную на побережье Каспийского моря. Там к нему явилась царица амазонок Фалестрис, правительница области, лежавшей между Фазой и Фермодоном. Отличавшаяся невиданной красотой и необыкновенной силой, в сопровождении 300 вооруженных амазонок, она сказала Александру, что пришла, дабы зачать от него ребенка. Тот благосклонно принял приглашение и провел с ней тринадцать дней.
В Каппадокии, провинции Малой Азии, одно из племен возглавляла знаменитая царица Ипполита.
Амазонки Запада исчезли "за несколько поколений до Троянской войны", что, однако, не помешало их последней царице Пенфесилии сражаться на стороне троянцев и пасть от меча Ахилла.
В мае 1966 года в одном журнале появилось следующее сообщение: "В Западном Ириане, бывшей голландской колонии, расположенном в западной части острова Новая Гвинея и принадлежащем в настоящее время Индонезии, существует женское племя, находящееся в полудиком состоянии. Они имеют обыкновение захватывать представителей мужского пола, имевших неосторожность забрести на их территорию, и затем заставляют этих мужчин совокупляться с как можно большим их числом, до полного изнеможения".

(По материалам: Лихт Г. Сексуальная жизнь в Древней Греции КРОН-ПРЕСС, 1995 Y Перевод, В. В. Федорин, 1995, Гиро П. Частная и общественная жизнь римлян, Монтгомери Х. История порнографии)


В картинной галерее было столько исторических личностей на конях, что можно было подумать, будто историю делают на лошадях.
Эмиль Кроткий


Не води ребенка в музей античной скульптуры, иначе он спросит тебя, почему у него не вырос листик.
Рамон Гомес де ла Серна




Глава 15. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ ГРУДИ

На смену великолепной античности пришла аскетичная и суровая эпоха христианства. Нагота и вообще все телесное отрицалось, как "земное" и "греховное". Аскетические идеалы сказались и на эталонах женской груди. Как пели школяры-ваганты: «Девушки перси свои туго бинтом пеленают, ибо для взгляда мужчин полная грудь не мила». Средневековое тело должно было быть худым и стройным, без слишком вульгарных выпуклостей. Публичное обнажение женской груди считалась дикостью и языческим варварством. Изображать нагими позволяли только Адама и Еву, когда они еще жили в раю, и нагота их была невинна.

В христианстве нарушение связи с богом - попранная, мятая грудь. Нарушение целостности формы этой связи влечет наказание в виде усекновения груди.

1 И было ко мне слово Господне:
2 сын человеческий! были две женщины, дочери одной матери, Иер. 3:7-8
3 и блудили они в Египте, блудили в своей молодости; там измяты груди их, и там растлили девственные сосцы их. Пс. 72:27; Иез. 16:26; Ос. 1:2; Наум. 3:4
4 Имена им: большой - Огола, а сестре ее - Оголива. И были они Моими, и рождали сыновей и дочерей; и именовались - Огола Самариею, а Оголива Иерусалимом. Иез. 16:46
5 И стала Огола блудить от Меня и пристрастилась к своим любовникам, к Ассириянам, к соседям своим, 4 Цар. 15:19; Ос. 2:2; 5:3
25 И обращу ревность Мою против тебя, и поступят с тобою яростно: отрежут у тебя нос и уши, а остальное твое от меча падет; возьмут сыновей твоих и дочерей твоих, а остальное твое огнем будет пожрано;
26 и снимут с тебя одежды твои, возьмут наряды твои. Иез. 16:39
27 И положу конец распутству твоему и блужению твоему, принесенному из земли Египетской, и не будешь обращать к ним глаз твоих, и о Египте уже не вспомнишь.
33 Опьянения и горести будешь исполнена: чаша ужаса и опустошения - чаша сестры твоей, Самарии!
34 И выпьешь ее, и осушишь, и черепки ее оближешь, и груди твои истерзаешь: ибо Я сказал это, говорит Господь Бог.

Страшное христианское проклятие звучит так :
Дай им, Господи: что Ты дашь им? дай им утробу нерождающую и сухие сосцы.
(Книга пророка Осии)

Однако история раннего христианства знает и памятные исключения. Леди Годива ( en. Godiva от латинизированного an. Godgyfu, Godgifu — подаренная Богом; 980—1067) — англо-саксонская графиня, жена Леофрика, эрла (графа) Мерсии, которая согласно легенде проехала обнажённой по улицам города Ковентри в Великобритании ради того, чтобы граф, её муж, снизил непомерные налоги для своих подданных. Историю об обнажённой всаднице впервые упоминает монах монастыря святого Албана Роджер Вендровер в 1188 году, и согласно ей события происходили 10 июля 1040 года. Недалеко от бывшего кафедрального собора Ковентри установлен памятник — леди Годива с распущенными волосами верхом на лошади.
Раннее средневековье- время многочисленных плясовых эпидемий, например массовой пляски Св. Вита. В таких эпидемиях танец являлся часто не чем иным, как рядом бесстыдных поз, продиктованных безмерными вожделениями. Как только участников этих танцев охватывало возбуждение, они в диком бешенстве срывали друг с друга платье, женщины с мужчин, мужчины с женщин, чтобы путем такого бесстыдного зрелища дойти до настоящего эротического безумия. Сотни совсем обнаженных и полуобнаженных женщин и мужчин в сладострастной истоме ждали спасителя. И спасение совершалось путем грандиозно- чудовищных оргий, всегда сопровождавших вспышку массового плясового безумия. Большинство женщин, участвовавших в таких плясовых эпидемиях, возвращались домой беременными, а меньшинство из них знало, кто отец ребенка, которого они носили под сердцем, ибо оргастическое опьянение бросало мужчин и женщин навстречу беспорядочному половому смешению.
Сексуальность в эпидемиях плясок переживается в контексте религиозной драмы искушения, грехопадения и искупления. Оскар Уайльд в своем знаменитом письме из тюрьмы отмечал, что "Христос любил грешников как подошедших ближе всего к совершенству. Каким-то еще не понятым в мире образом он считал грех и страдание святыми самими по себе и образцом совершенства".
Что до раннехристианских священнослужителей, учивших целомудрию паству, то и у них принцип целибата укоренялся с большим трудом, неизбежным его следствием стала развращенность нравов. Священники покушались на монахинь, и в эпоху Реформации, по свидетельству одного из папских куриев, некоторые обители превратились в бордели.
В Высокое Средневековье (XII-XIII вв.), когда жизнь людей улучшилась, а нравы стали мягче, европейский мир опять вспомнил о женской красоте. Пришла она из мира искусства. Именно в среде провансальских трубадуров родился культ Прекрасной Дамы, являющийся земным продолжением культа Мадонны. Рыцарь должен был верно служить своей избранной Госпоже, "не ведающей снисхожденья".
Автора средневекового "Романа о Розе" восхищает и прямой нос, и маленький ротик с пухлыми алыми губами, и ямочки на щеках и подбородке его возлюбленной.

Рыцарская эпоха: время, когда мужчины питали самые возвышенные чувства к своим лошадям.
Элейн Кендалл


Со второй половины XIV века грудь вновь начинает отвоевывать свое «место под солнцем» у христианской аскезы.
1385 год. В Баварии правит королева Изабелла (с 1385 по 1417 год). Ко временам ее правления относится первое зафиксированное на бумаге упоминание о пирсинге сосков у женщин. В проколы вставляются кольца, инкрустированные драгоценными камнями или накладки на соски, визуально увеличивающие грудь. Через проколы также часто пропускают золотые цепочки, украшенные медальонами.
У благородных дам в это время входят в моду платья с вырезом настолько глубоким, что можно видеть пупок. Метресса Карла VII, Агнесса Сорель, довела идею декольте до полного (не считая прозрачной лёгкой ткани) открытия одной из грудей, что впервые продемонстрировала на своём публичном покаянии. В истории это осталось под названием ''moult belle contrition de ses peches'' (прекраснейшее сокрушение о своих грехах Агнессы Сорель) [Continuateur de Monstrelet, 1449 (Chastellain. V. P. 367, № 1).] .
Во время въезда Людовика XI в Париж в 1461 г. три обнаженные девушки по очереди декламировали перед королем стихи, прославлявшие его. У фонтана дю Пансо стояли дикие мужчины и женщины, сражавшиеся друг с другом, а возле них три обнаженные прекрасные девушки, изображавшие сирен, обладавшие такой чудной грудью и такими прекрасными формами, что невозможно было наглядеться. Нагим красавицам всегда отводились главные роли в приеме. Они или шли во главе кортежа, или разыгрывали символические пантомимы, выражавшие гордость, испытываемую городом по поводу чести посещения высокого гостя.
Во время встречи городом Лиллем Карла Смелого Бургундского три обнаженные красавицы разыгрывали перед ним суд Париса.
В среде бюргерства и городского дворянства женщины не декольтировались так сильно, как при дворах абсолютных государей. Только проститутки подражали этой моде, и им часто позволялось выходить на улицу с совершенно обнаженной грудью, во всяком случае, они имели полное право появляться в таком виде дома и на празднествах. Но и мещанки декольтировались очень заметно. Существовало несколько мод среди бюргерства, позволявших так глубоко вырезать платье, что видны были даже ореолы грудей. Такую моду можно проследить по рисункам Гольбейна и Дюрера. В одном описании костюмов, относящемся к началу XV в., говорится: "Богатые девицы надевают платье с вырезом спереди и сзади, так что груди и спина почти обнажены".
В Лимбургской хронике, относящейся к XV в., говорится: "А женщины носят широкие вырезы, так что видна половина груди". К тому же корсаж так подпирал грудь вверх, что достаточно было малейшего движения женщины, чтобы грудь выходила из платья. Женщины, одаренные от природы красивой грудью, несомненно, не упускали случая доставлять мужчинам такое зрелище.
Мурнер("О мерзости священников и монахов"), следующим образом описывает утонченные приемы женщин: "Женщины совершенно забыли стыд. Так пали низко нравы. В наготе они полагают теперь красоту. Вся их спина видна, и они мастерски умеют показывать грудь, подпертую корсетом. Чтобы она не задохнулась в платье, они обнажают половину ее, так думают они привлечь глупцов. "Оставьте! Что это такое? - говорит женщина, когда мужчина касается ее груди. - Какой вы злой! Клянусь честью, я ни разу еще не видала такого дерзкого человека!" Она защищается против мужчины так, как осел, со спины которого упал мешок. Тайком подносит она руку к груди, и вся она выпадает из платья". Щедрость в этом отношении женщин некоторых городов вошла в поговорку. О флорентийках говорили: "Они охотно показывают свою пышную грудь". В 48-й главе своего трактата "De sacerdotum et monachorum carnalium abominatione" Гус пишет: "Женщины делают в своих платьях около шеи такой большой вырез, что каждый может видеть ее блестящую кожу до половины обнаженной груди, притом везде, в храме, как и на площади, а еще более дома, а то, что остается скрытым от ее груди, так искусственно преувеличено и так выступает вперед, что производит впечатление двух рогов на груди".

Если молодой человек-простолюдин, позволивший себе взять соседку за грудь, и не считался еще развратником, а просто игривым шалуном, то обычай мужчин-гостей плясать без костюма уже считался нарушением правил приличия. Против этого обычая направлен целый ряд таких указов. В одном таком постановлении, изданном в Гёрлице в XV в., говорится: "Так как молодые люди недавно вразрез с добрыми нравами танцевали после бани в банных шляпах и без костюма, то совет постановляет: отныне ни один мужчина не имеет права плясать без костюма, в одной только банной шляпе, а должен надевать штаны и куртку, как принято в других странах и городах".
Генрих фон Миттенвейлер говорит в одном стихотворении: "Девушки бойко прыгали так высоко, что видны были их колени. У Гильды лопнуло платье так, что показалась вся грудь. Гюделейн стало так жарко, что она сама раскрыла спереди свое платье и все мужчины могли насладиться ее красотой…Мужчины хватают девок на виду у всех за корсаж, что доставляет большинству из них тайное удовольствие". Женщины только слабо противились такому натиску, так как мужчины именно этим путем обнаруживали свой восторг перед партнершей по танцу. Только женщины, которые не могли гордиться пышной грудью, возмущались и ломались. Расстегивать своей партнерше корсаж - таково было и главное времяпрепровождение мужчины в антрактах, когда он по обычаю стоял на коленях перед дамой или усаживался у нее на коленях.
Пляска служила поводом для обмена всевозможными интимными нежностями. Главную роль играл поцелуй. Целовали женщину не только в губы и щеки, а охотнее всего в грудь. Эта ласка считалась актом преклонения, который каждая девушка и женщина могла разрешить, не рискуя потерять доброго имени.
Каждая девушка, все равно, крестьянка или мещанка, знала превосходно пословицу: "Женщина любит так, как танцует"
Поведение проституток на праздниках, их манера танцевать, держать себя во время бега - все это, конечно было не чем иным, как концентрированной рекламой. Да и сами зрители видели не что иное, как рекламу, если те, прыгая и бегая, поднимали юбки так высоко, что их "белые бедра были видны довольно-таки бесстыдным образом". Или если во время пляски их "круглая грудь выходила из корсажа на соблазн похотливого народа". Когда проститутка старится и красота ее уже не находит спроса на рынке любви, она, если только не погибнет в нищете и больнице, принимается за еще более доходную профессию сводни. "В молодости - девка, под старость - сводня". В масленичной пьесе "Vom Papst und seiner Priesterschaft"("О папе и его священниках"), принадлежащей великому бернскому живописцу и поэту Николаю Мануэлю, старая проститутка восклицает: "Я рада, что могу сводничать, а то плохи были бы мои дела. Я в превосходстве изучила это искусство, и оно доставляло мне хороший доход с тех пор, как моя некогда пышная грудь стала похожа на пустой мешок, повешенный на палке".
Историк Фукс ярко характеризует эпоху наступающего Ренессанса: «Повсюду воздвигаются новые скрижали, закладывается новый фундамент для более великолепного общественного здания. Вместо того чтобы починять самые ветхие места, предпочитают строить сызнова. Никакая задача, как бы она ни была грандиозна и фантастична, не кажется индивидууму и обществу слишком большой и опасной, ибо мысль и чувства всех получают универсальный характер, каждый сознает себя положительно великаном, хочется все охватить своей волей, все познать, сокрушить всякое противодействие, все себе подчинить. Таковы отличительные черты каждого в отдельности и целых классов и народов, ибо такова физиономия эпохи. К вещам и людям предъявляются самые высокие требования, претензии всех безграничны и безмерны. Вот почему преимущество дается всегда зрелости, она пользуется особенным почетом как в области физической, так и в области духовной. Не обещающий юноша, не девушка, похожая на нераспустившийся бутон, ценятся выше всего в такие эпохи, а мужчина, находящийся в зените своей силы, творящий, и женщина, достигшая вершины развития, понимающая. Мужчина должен быть заодно и Аполлоном и Геркулесом, женщина - Венерой и Юноной... И тогда снова "жить" станет "радостью", и притом величайшей. Такой эпохой был Ренессанс... Все духовные рефлексы эпохи Ренессанса должны быть насыщены чувственностью».

В эпоху барокко (кон. XVI-XVII вв.) естественность вновь выходит из моды. На смену ей приходят стилизация и театральность. Расцвет барокко пришелся на период правления французского "короля-солнце" Людовика XIV. С этих пор французский двор начинает диктовать моду всей Европе (так называемый "версальский диктат"). Знать перенимала ее у любовниц короля и распространяла дальше.
В средневековье звенят и блестят украшениями женские прелести и мужские достоинства высших классов. Вот как описывается появление дорогой куртизанки на балу в Венеции:
«Анатом познакомился с Моной Софией во время своего краткого пребывания в Венеции осенью 1557 года. В палаццо одного герцога, где присутствовал по случаю праздника, который его гостеприимный хозяин устраивал в честь дня своего святого…
Возможно, из-за высказывания Леонардо да Винчи, не понимавшего, почему мужчины стыдятся своей мужественности и «скрывают свой пол, в то время как должны украшать его со всей торжественностью, словно правителя», возможно, именно поэтому в тот год, в соответствии с модой, мужчины всячески демонстрировали и пышно украшали свои гениталии. Почти все приглашенные, если не считать самых престарелых, были наряжены в панталоны светлых тонов, подчеркивающие их мужские достоинства с помощью лент, крепившихся на поясе и в паху. Те, у кого были веские причины благодарить Создателя, разумеется, следовали этой моде. Те же, у кого таких причин не было, прибегали к различным ухищрениям, чтобы идти в ногу со временем и не выглядеть обделенными природой. В "Подвале Мавра'1 продавались бутафорские накладки, которые можно было пристроить под панталоны, чтобы придать блеск мужчинам не столь блестящим. Среди множества украшений – от орнаментов из бусинок, обрамлявших «правителя», до эффектной отделки жемчугом, – были ленты с привязанными к ним четырьмя- пятью колокольчиками, которые выдавали желание "его милости». Таким образом, дамы узнавали, насколько они желанны кавалерам по перезвону бубенцов...Мона София была сложена великолепно. Шелковое платье, обнажавшее спину До начала бедер, почти не скрывало тела. В вырезе до половины сосков при каждом шаге колебалась грудь. Посередине лба на нити Фероньеры покачивался изумруд, сверкание которого затмевалось блеском зеленых глаз. Мона София была встречена благовестом сотни колокольчиков...Мона София танцевала на восточный манер: поставив обе руки на талию и покачивая бедрами. Все кругом с любопытством ждали момента, когда ей придется сменить пару. По этой причине каждый из молодых людей оспаривал у другого право стоять в первом ряду, выставляя на всеобщее обозрение – без малейшего стыда, – свое объемистое изукрашенное желание». (Федерико Андахази. «Анатом»: Махаон; 2003)

С приходом эпохи рококо в XVI веке и, так называемой, галантной моды грудь вновь становится центром внимания и самой эротически привлекательной частью тела. Теперь стало модным не просто ее обнажать, а обнажать кокетливо, с намеком.
Нравы простонародья брутальны, раскрепощены и свободны. SEX EVERYDAY FOR EVERYBODY.В одном сочинении, описывающем быт конца XVI в., в частности купальни и бани в городе Галле в долине Инна говорится следующее: "Ключом девственности является стыдливость, так как стыдливость удерживает многих девушек даже против воли от безнравственности, а благодаря обычаю купальной жизни они постепенно теряют эту стыдливость и приучаются являться перед мужчинами в обнаженном виде. В большинстве случаев не существует отдельных комнат для раздевания и купания, а в ваннах нарочно помещают мужчин и женщин вместе, чтобы они лучше видели друг друга и приучались не считаться со стыдливостью. Как часто мне приходилось видеть, девушек 10 , 12 , 14 , 16 и 18 лет совершенно обнаженными, или покрытыми лишь короткой простыней или разорванным плащом для купания, или же с небольшим фартучком спереди и сзади, именуемым здесь Badeher. И в таком виде бегут они днем по улице из дома в баню. А вслед за ними бегут совсем голые десяти-, двенадцати-, четырнадцати- и шестнадцатилетние мальчики, сопровождая эту почтенную компанию!"
Для Италии Корнацано удостоверяет в новелле, основанной на поговорке "Кто был свидетелем, того да благословит Бог", что нет ни одной девушки старше десяти лет. Епископ, выведенный в новелле, говорит своим слушателям: "Прежде чем стать епископом, я был исповедником, и все девушки старше десяти лет признавались мне, что у них уже было по крайней мере два любовника". О Франции говорится в одной новелле Тюнгера: "Немецкий дворянин, умевший немного говорить по-французски, въезжал верхом по мосту в Авиньон. Усталая лошадь начала спотыкаться, когда взошла на мост. Девица, очевидно легкого поведения, разразилась при виде этого смехом и стала издеваться над всадником. "Ах, мадам! - возразил он. - Вы едва ли удивитесь тому, что моя лошадь спотыкается, если узнаете, что она это делает всегда при виде женщины легкого поведения". "Ох! - воскликнула та. - Если это так, то советую вам не въезжать в город, ибо иначе вы сломаете себе шею".
Начиная со второй трети XVI в., в продолжение нескольких десятилетий обычай глубокого декольте и вместе с ним роскошь в костюме пошли на убыль, преимущественно среди немецкого бюргерства, то это объясняется в конечном счете не этими указами и не влиянием реформации, как думают многие историки, а тяжелой экономической депрессией, обнаружившейся тогда повсеместно и вынуждавшей массы к самоограничению в этой области.
Мещанская добродетель и благопристойность пользовались к концу Ренессанса большим значением только потому, что их главными борцами- пионерами были два изрядных разбойника; нужда и сифилис.
Самый знаменитый французский поэт женских прелестей XVI века Пьер де Ронсар с 1540 стал терять слух (возможно, вследствие перенесённого сифилиса).

В эпоху барокко (кон. XVI-XVII вв.) естественность вновь выходит из моды. На смену ей приходят стилизация и театральность. Расцвет барокко пришелся на период правления французского "короля-солнце" Людовика XIV. С этих пор французский двор начинает диктовать моду всей Европе (так называемый "версальский диктат"). Знать перенимала ее у любовниц короля и распространяла дальше.
О карнавале 1639 г. сообщается, что герцогиня Мединская устроила маскарад, на котором фигурировала с двадцатью тремя красивейшими дамами в костюме амазонок, и притом такого мифологического покроя, что этот праздник наготы вызвал целый ряд скандалов.
Женское тело в период барокко, как и ранее, должно быть "богатым" с "лебединой" шеей, широкими откинутыми назад плечами и пышными бедрами. Но талия теперь должна быть как можно тоньше, и в моду входят корсеты из китового уса. К тому же, корсет выполняет еще одну функцию — он зрительно поднимает грудь, обычно почти открытую смелым декольте.
Образчиком для подражания становилась откровенно декольтированная дама. Подчеркнуто открытая шея и грудь были главными признаками благородства. Логика проста и понятна: если женщина может обнажиться, открыв нежную и чистую кожу, - значит, она верная жена, добродетельная мать или девушка, ведущая праведный образ жизни.
Германия. Только что кончилась Тридцатилетняя война. Эта тяжелая и скорбная эпоха привела не только к полному опустошению и такому же полному обеднению значительных частей Германии, но и к сильному сокращению населения. Миллионы людей погибли в битвах или были уничтожены всюду появлявшимися мародерами, еще больше народа пало от болезней и эпидемий, сопутствовавших нескончаемой бойне. Тысячи местностей совершенно вымерли к концу войны. До этой злополучной войны Германия насчитывала 16 или 17 миллионов населения, а в 1648 г. число жителей не превышало 4 миллионов. А среди них мужчины составляли меньшинство. На 2 '/2 миллиона женщин приходилось 1 '/2 миллиона мужчин. Таков был печальный итог войны. А всегда, во все времена главнейшим капиталом является человек: его рабочая сила, его рабочие руки. Так как в те времена чувствовался особенный недостаток в этом капитале, так как без живого капитала всякий другой "человек" остается мертвым, то в первую голову надо было создать именно этот капитал. Производство детей как можно в большем количестве становилось преобладающей экономической потребностью времени и даже высшим нравственным долгом каждого способного производить детей мужчины.
Целый ряд документов, сообщает об этом почти дословно, как следующий, взятый из бохумского местного права: " Муж, имеющий здоровую жену и неспособный удовлетворить ее женские права, пусть приведет ее к соседу, а если и тот не в состоянии ей помочь, то пусть муж ее бережно возьмет на руки, не делая ей больно, пусть опустит ее вниз, не делая ей больно, пусть оставит ее там на пять часов и позовет других людей себе на помощь. А если и тогда ей нельзя помочь, то пусть он ее бережно поднимет и снова опустит, не делая ей больно, пусть даст ей новое платье и кошелек с деньгами на пропитание и пошлет ее на ярмарку, а если и тогда ей нельзя помочь, то пусть ей помогут тысяча чертей". В начале XVIII в. наступает эпоха рококо. Теперь женщина должна напоминать хрупкую фарфоровую статуэтку. Торжественную парадность барокко сменяет грациозность, легкость и игривость. При этом театральность и неестественность никуда не уходят — напротив, достигают своего пика. И мужчины, и женщины приобретают кукольный облик.
Красавица эпохи рококо имеет узкие плечи и тонкую талию, маленький лиф контрастирует с огромной округлой юбкой. Декольте увеличивается, юбка также несколько укорачивается.
Весь XVIII век – это век изысканной любовной игры и эротического культа, век искусственной красоты, разработавший полный арсенал методов соблазнения. Чтобы сделать грудь выше и краше, применялись всевозможные средства – уже упоминаемые корсеты, лифы и вошедшие в обиход каблуки, которые позволяли женщине еще явственней выпячивать свои "белоснежные яблоки". Соски грудей ("глаза тела") нередко подкрашивались (как красят губы), ведь розовеющий затвердевший сосок всегда был символом сексуального возбуждения.
Декольте (даже самые смелые) теперь носили не только на придворных мероприятиях, но и посещая церковь. Особую популярность также приобрел легкий платок, который накидывали на плечи, а при удобном случае сбрасывали, обнажая откровенный вырез на груди.
Анонимный французский автор пишет: "С тех пор как барышни так хорошо осведомлены относительно медикаментов, что уже не боятся неловкого положения, в которое их может поставить слишком пылкий любовник, все больше падает ремесло куртизанки. Ибо для кавалера гораздо приятнее развлекаться с благородной дамой, не рискуя ничем. С тех пор барышни поэтому не выходят из себя, когда любовник требует от них большего, чем право созерцать ее прекрасное лицо и прекрасную грудь".

Ренессанс придерживался того взгляда, что "обнаженная женщина красивее одетой в пурпур". Так как нельзя было всегда быть обнаженной, то показывали по крайней мере как можно больше ту часть, которая всегда считалась высшей красотой женщины и всегда поэтому обнаруживалась при помощи моды, а именно грудь. Обнажение груди не только не считалось пороком, а, напротив, было частью всеобщего культа красоты, так как служило выражением чувственных порывов эпохи. Все женщины, одаренные красивой грудью, более или менее декольтировали свою грудь. Даже немолодые уже женщины стремились как можно дольше вызывать иллюзии полной и пышной груди. Чем более одарена была женщина от природы в этом отношении, тем более расточительной была она. В отличие от других эпох, в период Ренессанса женщины декольтировались не только в бальной зале, но и дома, на улице и даже в церкви. Особенно щедры в этом отношении были они в праздничные дни. Фламандка и швейцарка обнажали свою грудь не менее, чем француженка, венецианка и римлянка. Только классовое деление проводило здесь грани. Господствующие классы, у которых женщина считалась главным предметом роскоши, доводили декольте до последней крайности. Чтобы лучше обратить внимание на красоту груди, на ее наиболее ценные достоинства - упругость и пышность, женщины порой украшали ореолы алмазными кольцами и шапочками и обе груди соединялись золотыми цепочками, отягченными крестами и драгоценностями. Екатерина Медичи придумала для своих придворных дам моду, обращавшую на грудь внимание тем, что в верхней части платья справа и слева были сделаны два круглых выреза, обнаруживавших только груди, но зато целиком и обыкновенно обнаженными, или тем, что груди искусственно воспроизводились внешним образом. Английская королева Елизавета I нередко показывалась с обнаженной грудью, как свидетельством своей девственности.
Фаворитка Анжелика де Фонтанж стала украшать декольте мушками после того, как её пыталась отравить соперница, и кожу на груди испортил яд, а кожа покрылась сыпью.(http://www.superstyle.ru/23nov2007/decolette) .
Там, где обычай требовал, чтобы благородные дамы переходили улицу только под шалью или в маске, как в Венеции, они, правда, скрывали лицо, но зато тем щедрее выставляли напоказ грудь.
"Восемью или десятью днями позже стою я в десять часов на галерее, в ряду с другими, кто желает доставить себе вечно новое удовольствие посмотреть, как король идет к мессе, и еще одно, особенное, видеть оконечности грудей дочерей его, наследных принцесс, каковые одеты были так, что выставляли их, вместе с обнаженными плечами, напоказ", - вспоминал в своих «Мемуарах» Казанова.
Право особенно сильно декольтироваться принадлежало во многие эпохи специально девушкам. Это понятно. Грудь - главное ее средство эротически воздействовать на мужчину, привлечь его внимание. Девушка еще только добивается мужчины, поэтому она имеет право более других выставлять напоказ свои заманчивые прелести. От замужней женщины, уже достигшей цели, обычай требовал, чтобы ее декольте было значительно скромнее. Она уже не имела права показывать ореолы грудей. А вдова была даже обязана наглухо, до самой шеи, застегивать платье, так как ей уже не приходилось больше привлекать к себе внимание мужчин. В некоторых городах вдовы должны были совершенно закутаться, как в мешок: они уже не имеют права на утехи жизни. Впрочем, это требование ограничивалось только годом траура…
Много сведений о смелом обнажении груди дают моралисты и проповедники, не упускающие при этом случая напомнить, что это дело дьявольское и грозит адскими муками всем, кто таким путем проявляет свою безнравственность. Еще из одного источника узнаем мы много положительных подробностей о господствовавшей в эпоху Ренессанса тенденции как можно больше обнажать публично грудь, а именно из многочисленных современных регламентации костюма и законов против роскоши. Так как благородство костюма возрастало в той же мере, в какой увеличивалось декольте, и так как, с другой стороны, обнаженная грудь считалась высшим украшением женщины, то господствующие классы присвоили эту привилегию только себе.

" О милый брат, к чему распространяться?
Уже я вижу тот грядущий час,
Которого недолго дожидаться,

Когда с амвона огласят указ,
Чтоб воспретить бесстыжим флорентийкам
Разгуливать с сосцами напоказ.

Каким дикаркам или сарацинкам
Духовный или светский нужен бич,
Чтоб с голой грудью не ходить по рынкам?

Когда б могли беспутницы постичь,
Что быстрый бег небес припас их краю"
(Данте Алигьери. Божественная комедия)

Женщины из простонародья не имели права показать, что и их грудь может быть "благородного свойства". Вот почему многочисленные запретительные указы имели в виду как раз декольте. Там, где господствовала знать, они были обязательны для всего бюргерства, там, где власть находилась в руках городского патрициата, они были обязательны для жен ремесленников. Что мода служила средством классового обособления, ясно видно из указа французского короля Генриха III, указа, возобновленного им в 1576 г. Между тем как в дворянстве декольте было чрезвычайно распространено, "священный" ородонанс запрещал людям незнатного происхождения узурпировать костюм знати и превращать своих жен в Desmoiselles (барышень). В тех случаях, когда угроза карой за роскошь в костюме не приводила к желанным результатам, что, как нам достоверно известно, бывало неоднократно, прибегали к следующей утонченной мере, которая также встречается нередко: проститутки исключались из закона и им даже вменялось в обязанность ношение запрещенного костюма. Таким путем мечтали, по-видимому, дискредитировать роскошь, удержать женщин от употребления запрещенных частей костюма боязнью сойти за проститутку или бесчестную особу. Такая мера встречается в регламентации, изданной в 1353 г. в Цитау: "Пусть шёффены (судебные заседатели) следят за тем, чтобы ни женщины, ни девушки не носили Kogel (капюшон.), за исключением публичных женщин, последним власти разрешают и даже предписывают носить такое "украшение". Иногда прибегали зараз к обеим мерам: к дискредитированию моды и к угрозе кары. Так поступил венецианский Высокий Совет в указе XVII в.: "Только публичным женщинам разрешается ходить и посещать церкви в оголенном виде. Каждый супруг должен был бы удержать жену от такого оголения, иначе он обязан заплатить несколько сот дукатов, без различия, благородного ли он происхождения или нет".
( по материалам: Монтгомери Х. История порнографии, Фукс)

Таковое средневековье женского бюста. А бюсты бывали в это время далеко не средние…
Впрочем, «у каждого века есть свое средневековье». (Станислав Ежи Лец)







Глава 16. РОССИЯ-СТРАНА ВЕЧНО ЗЕЛЕНЫХ БОЛЬШИХ ПОМИДОРОВ


О замечательной русской женщине- бабе еще Некрасов ярко сказал: «Вынесет все, и широкую, ясную грудью дорогу проложит себе».

В России, до прихода европейских мод, красивой считалась женщина белолицая, чернобровая да румяная. А если она при том обладала полной фигурой и высоким бюстом, то в поклонниках у нее недостатка не было. Красавицам тех времен мешали лишние 10-15 килограммов. При этом, по словам Костомарова, русские любили женщин с длинными ушами. И некоторые щеголихи их вытягивали себе преднамеренно. В среднем Поволжье России красивой считалась женщина с большой грудью.
На Руси красавиц растили по-своему. На ночь в волосы втирали благовонные мази, руки мазали нутриевым салом и надевали нитяные перчатки, а грудь массировали специальной помадой. Девочки, чтобы она хорошо развивалась, смазывались куриным пометом, который использовали также для лучшего роста волос на голове. Считалось, что грудь будет больше, если тереть ее мужской шапкой. Считалось также, что грудь будет большой, если есть много капусты - это магия подобия: груди должны быть похожи на кочаны капусты.
В воспоминаниях и записках иностранцев, посещавших Московию в XVI-XVII веках, мы встречаем самые разные отзывы о русских женщинах. Здесь и женщины-пьяницы, скандалящие и ругающиеся (худеньких женщин, по сообщению С. Коллинза, в боярских семьях часто спаивали, потому что "лежа поили водкой, чтобы женщины толстели")" в городах они все румянятся ц белятся, причем так грубо и заметно, что кажется, будто кто-нибудь пригоршнею муки провел по лицу их и кистью выкрасил щеки в красную краску".
Англичанин С. Коллинз, придворный врач царя Алексея Михайловича, описывал в сатирических тонах представления русских женщин о красоте: «Красотою женщин считают они толстоту Дай мне Бог толстоту, а я себе дам красоту». Россия XV-XVII вв. глазами иностранцев. Л., 1986 . С. 68-69 , 243 , 335-336 и др. (выдержки из записок С. Герберштейна, Дж. Горсея, Ж. Маржерета, А. Олеария и др.); Коллинз С. Нынешнее состояние России, изложенное в письме к другу, живущему в Лондоне.М., 1846 . С. 21;
«Но что вам сказать о женщинах? Все те, что встречались мне до сих пор, выглядели отталкивающе. В этой своей поездке я надеялся увидеть хоть несколько красивых селянок. Однако здесь, как и в Петербурге, они толсты, низкорослы, а платье подпоясывают под мышками, повыше груди, которая свободно болтается у них под юбкой омерзительное зрелище!».
Кюстии А. Де. Россия в 1839 году: В 2 т. Пер. с фр. под ред. В. Мильчиной; коммент. В.Мильчиной и А. Осповата. Т. I / Пер. В. Мильчиной и И. Стаф. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1996.-- 528 с. (Записи Прошлого). ISBN 5-8242-0045-9
"Несколько мужиков, по обыкновению, зевали, сидя на лавках перед воротами в своих овчинных тулупах. Бабы с толстыми лицами и перевязанными грудями смотрели из верхних окон; из нижних глядел теленок или высовывала слепую морду свою свинья. Словом, виды известные. «( Гоголь М. В. Мертвые души)

Чернышевский писал, что идеал женской красоты у крестьянина - здоровая цветущая девушка - кровь с молоком. Потому что здоровье свидетельствовало о нормальной трудовой жизни и достатке - извечной мечте крестьянина. Такая девушка могла стать хорошей помощницей в работе, женой, матерью.
"Она глядела как дитя, радовалась чему-то как дитя, она именно подошла к столу "радуясь" и как бы сейчас чего-то ожидая с самым детским нетерпеливым и доверчивым любопытством. Взгляд ее веселил душу, - Алеша это почувствовал. Было и еще что-то в ней, о чем он не мог или не сумел бы дать отчет, но что может быть и ему сказалось бессознательно, именно опять-таки
эта мягкость, нежность движений тела, эта кошачья неслышность этих движений. И однако ж это было мощное и обильное тело. Под шалью сказывались широкие полные плечи, высокая, еще совсем юношеская грудь. Это тело может быть обещало формы Венеры Милосской, хотя непременно и теперь уже в несколько утрированной пропорции, - это предчувствовалось. Знатоки русской женской красоты могли бы безошибочно предсказать, глядя на Грушеньку, что эта свежая, еще юношеская красота к тридцати годам потеряет гармонию,
расплывется, самое лицо обрюзгнет, около глаз и на лбу чрезвычайно быстро появятся морщиночки, цвет лица огрубеет, побагровеет может быть, - одним словом, красота на мгновение, красота летучая, которая так часто встречается именно у русской женщины". ( Достоевский Братья Карамазовы)
Грудь русской крестьянки оставалась закрытой, всякое ее обнажение рассматривалось в традициях русской православной церкви как грех и прелюбодеяние. Святитель Иоанн Златоуст учил: "Избегай прелюбодеяния, помня, что, впадая в него, ты одновременно становишься и нарушителем закона, и убиваешь свое тело, и позоришь себя, и душу свою подвергаешь мучениям, и бесчестишь свой род, и прогневляешь Бога". «Блуд находит помощника в свойстве тела... Где блуд, там обитает Диавол», - писал Иоанн Златоуст.
В древнерусском языке слово Блядь использовалось не только для обозначения «распутной женщины». Блядью назывался «обман» и «обманщик» (блудить - вводить в заблуждение), «ересь» и «еретик», «воровство» и «вор» (соответственно, «воровать» - «прелюбодействовать»; само слово вор образовано от вьрати- «врать», и его первичное значение -«лгун, обманщик, мошенник).
(Блядь .А. Л. Юрганов. Из истории табуированной лексики)
Протопоп Аввакум писал: «Блядь пишется ложь, правда от Бога, а ложь от дьявола».
«А еже глаголеши, яко с небесе сшед, ношаше телеса волуя и скотская на небеса, явлени бляди суть и рождение младенческия мысли», - писал Максим Грек.

Текст печатного лубка "Образ Страшного Суда" XIX в. гласил: "Женски пол за чары и за безчиное убеление лица и за прелесное украшение риз и за протчия соблазн идут в муку вечную". (БАН. Собрание Филимонова. )
Старообрядческий настенный лист начала XX в., иллюстрирующий рассказ из "Великого Зерцала" о мучениях блудницы гласил: "Повесть из Великаго зерцала. Некая девица таила на исповеди смертный блудный грех, в том гресе и умре. Отец ея духовный нача молитися о ней к Богу, да явит ему, молящуся ему. И явися та девица, седяще на огненном змию, и рече ему: «Аз есмь проклятая твоя дщерь Видиши, отче, на очах моих великия жабы за безстудный взор; во ушах - стрелы за слышание песней бесовских; изо уст огнь пышет за целование; руце пси адстии грызут за обнимание, сосцы зми ссут за любодеяние. А на сем змии cежу - се есть смертный блудный грех». Потом невидима бысть". (БАН. 30. 2. 41. 1) .
21 июля 1605 года состоялась торжественная коронация Лжедмитрия. Лжедмитрий возвратился в Москву с новой царицей. Первой дамой Московского государства Марина Мнишек побыла ровно 9 дней. Еще голова кружилась от пышных и шумных праздников, когда началось восстание. Причины его известны, но в чашу народного недовольства Марина добавила и свои капли. Она потребовала, чтобы короновали не только ее мужа, но и ее, а в русской деревне это восприняли как кощунство. Кроме того, она готовилась выйти на церемонию не в московском национальном одеянии, а в европейском, с полуобнаженной грудью, чем шокировала даже царское окружение. Лжедмитрий был убит. Следы Марины Мнишек теряются. Одни историки считают, что ей отрубили голову, другие - что утопили в речке, третьи, что отправили в монастырь.("Аргументы недели" , 20.11.2008)
Однако, признанные народом сильные мира сего на Руси всегда любили женскую плоть количественно и качественно. Повесть временных лет так пишет о жизни Святого Князя Владимира до крещения: «Был же Владимир побеждён похотью, и были у него жёны … , а наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове, в сельце, которое называют сейчас Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц». Летописец не указывает, остались ли наложницы у Владимира после крещения.
Да и управляемый народ никогда на Руси не ограничивал себя пуританскими нормами. .В русском, да и вообще славянском народе полное или частичное обнажение практиковалось в земледельческой языческой магии, в народной медицине, в колдовской практике и эзотерических ритуалах, в календарных и окказиональных обрядах, в играх, имеющих оргиастический характер, и использовалось для отгона нечистой силы, бури, града, изгнания болезней, паразитов, а также для продуцирования плодородия. (Нагота и ее функции в ритуалах Т. А. Агапкина, М. М. Валенцова, А. Л. Топорков Славянские древности. Этнолингвистический словарь под ред. Н.И.Толстого. Т. 3 . М., 2004)
Если перед Новым годом обойти голым вокруг трубы на чердаке, можно увидеть душу умершего
; если взрослая девушка переночует голой под лунным светом, то она может забеременеть, так же как если она пройдет голой в полдень через поле, освещенное солнцем. Чтобы увидеть будущего мужа, узнать его имя, род занятий, отношения в будущей семье, девушки в полночь перед Юрьевым днем обнажались, вставали под открытым очагом и, глядя сквозь ступицу колеса, просили суженого показаться; бегали нагими на дровяник, сеяли там кукурузные зерна, волоча по ним рубахой, и т. п. Девушка, которая хотела скорее выйти замуж, в ночь на Страстную пятницу должна была выйти нагой к луже и сесть в нее, прося лужу дать ей мужа; перед Юрьевым днем объехать голой на навое ткацкого станка вокруг дома, в то время как мать или старшая сестра ударяли ее сзади веревкой и произносили приговор, и т. п... У восточных славян считалось, что если в Чистый четверг до восхода солнца нагая женщина обойдет двор (или объедет его на помеле) и обсыплет его зерном, в дом целый год не сможет проникнуть нечистая сила. На Русском Севере, чтобы изгнать из дома клопов, хозяйка бегала вокруг дома или «ездила» на помеле обнаженной. Распространенным способом лечения эпилепсии было сесть голой задницей на покрытое черной тряпкой лицо больного, бьющегося в припадке, и произнести: «Какова гость, такова и честь» или «Чем родила, тем и накрыла», после чего болезнь уходила.
Засевая жито, женщина раздевалась догола и распускала волосы; в Юрьев день сажали огурцы, сняв сорочку ,а если огурцы не родили, женщина волочила снятой сорочкой по грядкам, а ее муж, сняв штаны, делал вид, что хочет скосить растения , в Сибири женщины нагишом сеяли репу; после посадки капусты обегали участок без юбок, с распущенными волосами; прополов лен, девушки трижды обегали, раздевшись догола, льняное поле, произнося пожелание, чтобы лен вырос до груди, в летний Иванов день женщина нагишом ходила по полям, срывая на каждом по несколько колосьев. а затем совершала коитус с мужем или возлюбленным, спрятавшимся поблизости . У восточных славян считали, что хлеб должен сеять голодный, а лен - голый, чтобы вызвать сострадание природы.
По болгарским и македонским верованиям, ведьмы нагишом объезжали чужое стадо, поле или загон, сидя верхом на навое; в Полесье рассказывали, как одна женщина голой бегала ночью в хлев и доила чужую корову, отчего молоко у коровы пропало . В украинских Карпатах в день Иоанна Крестителя чарiвницi ходили голыми искать вредные травы, с помощью которых отбирали молоко у соседских коров . В Средней Словакии нагие ведьмы собирали полотном росу с чужих полей на св. Яна, дома отжимали ее и давали выпить своим коровам.
Нагота знахарки была условием разного рода лечебных ритуалов. Болгары Пловдивского края считали, что готовить лечебный отвар должна была обнаженная знахарка. У русских от детских болезней лечила повитуха, которая голая, с голым ребенком на руках обходила вокруг бани и произносила заговор. Чтобы дети не плакали и не пугались во сне, сама мать, раздевшись, перешагивала трижды через колыбель спящего ребенка.
Русский идеал красоты блистательных дам 18 – начала 19 века, можно понять, просмотрев галерею женских портретов того времени: к примеру, портреты Струйской кисти Рокотова или Лопухиной кисти Боровиковского. В то же время через живопись приходит в Россию и мода на западноевропейскую ренессансную женскую пышность.
"Картины во всю стену, писанные масляными красками, - словом, все то же, что и везде; только и разницы, что на одной картине изображена была нимфа с такими огромными грудями, какие читатель, верно, никогда не видывал. Подобная игра природы, впрочем, случается на разных исторических картинах, неизвестно в какое время, откуда и кем привезенных к нам в Россию, иной раз даже нашими вельможами, любителями искусств, накупившими их в Италии по совету везших их курьеров. "( Гоголь М. В. Мертвые души )
О типажах русских и украинских красавиц начала 20 века тоже можно судить по живописи, а также журнальным картинкам и открыткам. Многое в них отражало вкусы городского мещанства, офицеров, чиновников и студентов. Образец такой красоты: холеная мадам с пышной грудью, округлыми бедрами, мягким овалом лица, румянцем.
Ильф и Петров описали мечту советского нэпмана эпохи первоначального накопления кооперативного капитала, «Знойную женщину — мечту поэта»: «природа одарила щедро. Тут было все: арбузные груди, нос — обухом, расписные щеки и мощный затылок».

"Есаул Калмыков сидел, обминая вислые усы, остро поблескивая горячими монгольскими глазами. Чубов лежал на кровати и, вслушиваясь в голоса разговаривающих, рассматривал прибитый к стене, пожелтевший от табачного дыма рисунок Меркулова: полуголая женщина, с лицом Магдалины, томительно и порочно улыбаясь, смотрит на свою обнаженную грудь. Двумя пальцами левой руки она оттягивает коричневый сосок, мизинец настороженно отставлен, под
опущенными веками тень и теплый свет зрачков. Чуть вздернутое плечо ее удерживает сползающую рубашку, во впадинах ключиц - мягкий пух света. Столько непринужденного изящества и подлинной правды было в позе женщины, так непередаваемо красочны были тусклые тона, что Чубов, непроизвольно улыбаясь, залюбовался мастерским рисунком, и разговор, достигая слуха, уже не проникал в его сознание. - Вот хорошо-то! - отрываясь от рисунка, воскликнул он". (М. Шолохов. Тихий Дон)
Революционные ветры октябрьской революции породили классовый подход к красоте и сексуальности русских женщин.
«Ханжеские запреты на половую жизнь, неискренне налагаемые буржуазией, конечно, нелепы, так как они предполагали в половой жизни какое-то греховное начало. Наша же точка зрения может быть лишь революционно-классовой, строго деловой. Если то или иное половое проявление содействует обособлению человека от класса, уменьшает остроту его научной (т. е. материалистической) пытливости, лишает его части производственно- творческой работоспособности, необходимой классу, понижает его боевые качества, долой его. ...Следовательно, пролетариат имеет все основания для того, чтобы вмешаться в хаотическое развертывание половой жизни современного человека. ...Половое влечение к классово враждебному, морально противному, бесчестному объекту является таким же извращением, как и половое влечение человека к крокодилу, к орангутангу. ...Если тянет к половой связи, это должно значить, что объект полового тяготения привлекает и другими сторонами своего существа, а не только шириною своих плеч или бедер. На самом деле, что произошло бы, если бы половым партнером оказался классово-идейно глубоко чуждый человек? ...Половой подбор должен строиться по линии классовой, революционно-пролетарской целесообразности.... Половая жизнь рассматривается классом как социальная, а не как узколичная функция, и поэтому привлекать, побеждать в любовной жизни должны социальные, классовые достоинства, а не специфические физиологически-половые приманки, являющиеся в подавляющем своем большинстве либо пережитком нашего докультурного состояния, либо развившиеся в результате гнилоносных воздействий эксплуататорских условий жизни....Основной половой приманкой должны быть основные классовые достоинства, и только на них будет в дальнейшем создаваться половой союз....Не лучше ли вернуть ограбленным обратно их добро, не лучше ли, "ускромнив", "усерив", "повыхолостив" разбухшую сексуальность соответствующими твердыми воздействиями (классовый противополовой насос, революционная сублимация), выжать, отсосать из него обратно ценности, похищенные им у организма, у класса?». ( Залкинд. Половое воспитание пролетариата).

На основе критериев классовой борьбы Ленин, в числе экстренных мер по предотвращению восстания в Нижнем Новгороде, требовал «вывезти и расстрелять сотни проституток, спаивающих солдат» [Телеграмма Г. Ф.Фёдорову, 9.08.1918//ПСС,5 изд., т.50, стр. 142] ). В 1919 г. в Петрограде был создан концлагерь принудительных работ для женщин; 60 % его заключенных были женщины, подозревавшиеся в торговле телом [ http://www.a-z.ru/women/texts/lebina2r-3.htm]

В итоге бронзовая тетка с веслом и колхозница с серпом стали идеалом женской красоты по-советски. На долгие годы образцом служила мужеподобная красавица, этакая всеобщая мама, которая могла без продыху вкалывать на благо родины и семьи.
«Между тем по всем площадям и во всех квартирах страны через репродукторы гремела маршевая песня:
А ну-ка, девушки! А ну, красавицы! Пускай поет о нас страна!
И звонкой песнею пускай прославятся среди героев наши имена!
И миллионы людей по всей стране, включая и чекистов, и завтрашних зеков, не без удовольствия вспоминали экранный марш чудеснейших грудастых дев; идем вперед, веселые подруги, да-да, вот в этом роде, страна дает приют для всех сердец, кажется, так, да, везде нужны заботливые руки, ха-ха-ха, и звонкий жизнерадостный бабец!». ( Василий Аксенов. Московская Сага.)
Русские народные частушки советского периода не сильно считались с официальной партийной линией на отсутствие секса у советского народа.


Эх ты, милая моя,
Тощая, тифозная,
У тя сиськи не свои
И п… да колхозная.

Я Хрущева не боюсь,
Я на Фурцевой женюсь.
Буду щупать сиськи я
Самые марксистские!

Ах вы, сиськи мои,
Каждая по пуду.
Я наелась творогу
И гулять не буду.

Не хочу я, девки, замуж,
Ничего хорошего:
Утром встанешь - сиськи набок
И п…да взъерошена.

Я на рынке была,
Сиськи продавала.
Мне давали пятьдесят.
Нет уж, на х…, пусть висят!

Перед мальчиками
Хожу пальчиками,
Перед зрелыми людьми
Хожу белыми грудьми.

Пойду плясать –
Тряхну грудями.
А ты, милый, дорогой,
Тряхни мудями!

Ты ко мне - передом,
Я к тебе - грудью.
Расстегни свой галифе –
Покажи орудью.

Женская грудь становится ироничным символом советского строя.

На всякого мудреца найдутся сиськи.
И тот кто с сиськами по жизни шагает - тот никогда и нигде не пропадет.
Без труда не помнешь и сиськи у пруда.
Кто первым встал, того и сиськи!
Маленькие сиськи, а не тамбовский волк- тебе товарищ.

В Тулу со своими сиськами не ездят!
Сиськи маслом не испортишь .
Сиськи на хлеб не намажешь.
Большие сиськи до Киева доведут.
Одна голова хорошо, а две сиськи лучше.
Сиськи всему голова.
На чужой сосок не разевай роток .
Хороша сиська вместо обеда.
По сиськам встречают, по уму провожают.
Нам сиськи строить и жить помогают!
Век живи - век сиськи мни.
Дружба дружбой, а сиськи врозь!
Больше сисек, хороших и разных.
Взялся за грудь- хоть помни как-нибудь.
Сиськи по осени считают.
Сиськи - хорошо, а хорошие сиськи еще лучше.
Свет не без больших сисек.
Делу время - сиськам час.
Сиська никогда не приходит одна!

ТОЛЬКО У НАС в стране !!!!!!!! Хватая одну сиську, вторую вы хватаете совершенно бесплатно .
Мужчин и женщин примерно поровну. У каждой женщины две сиськи. Следовательно, сисек вдвое больше, чем мужиков.
Интеллигенция не оставалась в стороне. Однажды, посмотрев на Галину Сергееву, исполнительницу роли "Пышки", и оценив ее глубокое декольте, знаменитая актриса Фаина Раневская своим дивным басом сказала, к восторгу Михаила Ромма, режиссера фильма: "Эх, не имей сто рублей, а имей двух грудей".
«Никто, кроме мертвых вождей, не хочет терпеть праздноболтающихся моих грудей», -
жаловалась на пенсии Раневская.

В 1977 году в Советском Союзе на киностудии им. М. Горького выходит советский художественный фильм в жанре вестерн «Вооружён и очень опасен» . Известная эстрадная певица Людмила Сенчина в роли Жюли, певицы из кабаре. Народ идет в кино смотреть " голую Сенчину". В одной из сцен с актером Леонидом Броневым (предприниматель мистер Питер Дамфи) актриса снимается в ночной рубашке, из которой видна грудь. Впоследствии Сенчина вспоминала, что в действительности у нее в то время грудь была первого размера, и для того, чтобы придать своему бюсту в кадре соблазнительную пышность, ей пришлось подкладывать под грудь самодельные вставки из ваты и бинта. Во время съемки постельной сцены никакого смущения , говорит актриса ,она не испытывала, но очень боялась, чтобы партнер по кадру ненароком не задел бретелек ночной рубашки и оттуда не выпали ее марлевые " имплантанты".
В фильме звучал прекрасный голос певицы, исполнявшей песни Высоцкого.
Однако главной реакцией советского зрителя после выхода фильма на экран стали массовые гневные письма трудящихся о том, что " такой грудью надо кормить голодающих детей Гондураса, а не в советских фильмах показывать". На этом кинокарьера талантливой певицы и актрисы закончилась...
Удивительно, но моральное ханжество интернационально. 2004 год. Во время выступления на открытии чемпионата по американскому футболу Super Bowl XXXVIII Джанет Джексон (Janet Jackson) как бы невзначай обнажает правую грудь, украшенную серебряной звездочкой. В Америке 200 тысяч человек немедленно бросаются строчить жалобы, а по ту сторону Атлантики народ с удовольствием обсуждает происшествие, заодно дивясь ханжеству нации, подарившей миру Playboy.
Фильм Фредерико Феллини "Амаркорд" и советский кипрокат .
Среди наиболее известных эпизодов картины - сцена в табачной лавке, куда главный герой, юный Титта, входит уже после закрытия в поисках сигаретки. Хозяйка магазина - весьма страстная особа с необъятным бюстом. Обоих охватывает желание. В конце концов распалившаяся торговка буквально суёт парнишке в рот свою грудь, так что тот едва не задыхается. Описанный эпизод в советском прокате был подвергнут крайне неловкому, оставлявшему зрителя в полном недоумении сокращению. По этому поводу Феллини имел беседу с отечественным чиновником от культуры, который призывал маэстро дать разрешение на купюру. "Вас что, смущает её грудь?" - саркастически спросил собеседника Феллини. ( ''Феллини'' Ф. Я вспоминаю. - М.: Вагриус. - 2002. )
Знаменитый бард и океанолог Александр Городницкий в своих мемуарах вспоминает о разговоре с первым помощником ( политработником КПСС) во время экспедиции судна «Крузенштерн» : "Вы что, и вправду не понимаете или Ваньку валяете? Это ваши слова?" -- И он сунул мне под нос отобранную у Агуреева тетрадку, где под мою диктовку был записан текст песни. "Мои". "Ну вот, а еще отпираетесь", - сказал он с торжествующей улыбкой. "Вы тут ясно пишете, что у женщины есть грудь!" "Ну и что?" - не понял я. "А то, что вы таким образом на секс намекаете. А для советского человека у женщины грудь в любви - не главное, главное - это моральный облик!" /(Песня про Сенегал)/

А нам не Тани снятся и не Гали,
Не поля родные, не леса.
А в Сенегале, братцы, в Сенегале,
Я такие видел чудеса!
Ох не слабы, братцы, ох не слабы,
Блеск волны, мерцание весла...
Крокодилы, пальмы, баобабы,
И жена французского посла.

По-французски я не понимаю,
А она - по-русски ни фига.
Как высока грудь ее нагая!
Как нага высокая нога!
Не нужны теперь другие бабы,
Всю мне душу Африка сожгла
Крокодилы, пальмы, баобабы,
И жена французского посла.








Глава 17. ВОСТОК- ДЕЛО ТОНКОЕ

Старейшим "пособием любви" была вовсе незнаменитая "Камасутра", а "Учебник секса", написанный при китайском императоре Хуан Ци четыре с половиной тысячи лет назад. Лишь через две тысячи лет подобная литература стала появляться в Европе.
Признаком изящества женщины, особенно из состоятельных кругов общества, считались маленькие ножки и плоская грудь. По китайским обычаям (вошедшим в традицию во II тысячелетии), женщина должна была иметь маленькие дугообразные ножки, напоминающие форму молодого месяца или лилию. Девушке, не обладавшей этими признаками красоты, трудно было выйти замуж. Ноги дугообразной формы. Чтобы нога приобрела дугообразную форму, девочкам в 6 - 7-летнем возрасте подгибали все пальцы, кроме большого, к подошве и накрепко привязывали их бинтами. Каждую неделю бинты туго затягивались. Так продолжалось до тех пор, пока подошва не принимала дугообразную форму.
Русский врач В. В. Корсаков вынес такое впечатление об этом обычае: «Идеал женщины-китаянки - это иметь такие маленькие ножки, чтобы не быть в состоянии твердо стоять на ногах и падать при дуновении ветерка».
У китайского народа сложились такие горькие поговорки: «Красота требует страдания; Пара забинтованных ног стоит ванны слез».
Клавелл в романе " Тай пен" описывает покупку китайской элитной наложницы английским торговцем опиумом Строуном.
«Ее необычная ковыляющая походка безмерно трогала Строуна. Ступни Мэй были перевязаны, их длина не превышала трех дюймов. Когда Строун купил ее пять лет назад, он разрезал повязки и пришел в ужас от увечья, являвшегося согласно древней китайской традиции основным признаком женской красоты ,- крошечных ступней. Только девушка с перевязанными ногами- ступнями Лотоса могла стать женой или наложницей. Те, у кого ноги оставались нормальными становились крестьянками, слугами, дешевыми проститутками- амами, или работницами , и их презирали.
Ноги Мэй- Мэй были искалечены. Боль, которую она испытывала без тесных сдавливающих повязок, вызывала жалость. Поэтому Строун позволил восстановить повязки, и через месяц боль утихла. И Мэй- Мэй снова смогла ходить .
Только в преклонном возрасте перевязанные ноги становились нечувствительными к боли. Строун расспросил ее тогда, как это делалось. Она с гордостью поведала, что мать начала перевязывать ей ступни, когда ей исполнилось 6 лет. Повязки представляли собой влажные ленты шириной два дюйма и длиной 12 футов. " Мама плотно намотала их мне на ноги вокруг пятки через подъем и под стопой, подогнув 4 пальца и оставив большой свободным. Высохнув, повязки сжались , и боль была ужасной. Потом проходят месяцы и годы, и пятка приближается к большому пальцу, а подъем выгибается дугой. Раз в неделю повязки снимают на несколько минут , и ноги моют. Через несколько лет четыре подогнанных пальца сморщиваются, отмирают, и их удаляют.
Когда мне исполнилось почти двенадцать я уже могла ходить довольно хорошо , но мои ноги были недостаточно маленькими. Тогда моя мама спросила совета у женщины, сведущей в искусстве перевязывания ног. В день моего двенадцатилетия эта мудрая женщина пришла к нам в дом с острым ножом и мазями. Она сделала ножом глубокий надрез поперек стопы посередине. Этот надрез позволил еще больше прижать пятку к пальцу, когда повязку наложили снова ... За каждую пару перевязанных ног проливается озеро слез, но что есть слезы и боль. Теперь я, не краснея от стыда, могу позволить каждому померить мои ноги".
" Она хочет, чтобы Вы измерили их , мистер Строун". " Об этом не может быть и речи".
«Пожалуйста, сэр. Это даст ей возможность гордиться собой. Ее ноги идеальны в представлении китайцев, если Вы этого не сделаете, она будет считать, что Вы стыдитесь ее. Она ужасно потеряет лицо перед Вами... Только Ваша гордость за нее способна оправдать все ее слезы".
Тогда Строун измерил ее ноги и выразил радость, которой не испытывал, и она трижды низко поклонилась ему...
" Спроси ее, болят ли у нее ноги сейчас?". " Они всегда будут болеть, сэр, но уверяю Вас, ей было бы гораздо больнее, если бы у нее были большие отвратительные ноги".
Наложница, которая сожительствовала с европейцем, называла себя «корова -чила», а ее служанки именовали ее матерью.
В средневековом Китае литераторы XVI -XVII веков часто пишут о качествах, которые, по представлениям их современников, делали женщину очаровательной. Среди женских прелестей пальма первенства традиционно отдавалась такому шедевру декоративной искусственности, как миниатюрная ступня - "цветочек лотоса" - длиною в три цуня (около 10 см). Хорошим украшением к ней были изящные туфельки на высоком каблуке и чулки - предпочтительно одного цвета с туфлями или белые. По единодушному мнению знатоков, красавица должна была обладать хрупким сложением, тонкими длинными пальцами и мягкими ладошками, нежной кожей и изящными чертами лица. Ей не полагалось выделять женские округлости своего тела и тем более оголять грудь. Напротив, свободно висевшие на ней одежды скрывали ее фигуру. Ей следовало иметь бледно-матовое лицо с высоким лбом, тонкими бровями над узкими глазами и маленький округлый ротик. Дамы из хороших семей сбривали часть волос на лбу, чтобы удлинить овал лица, и добивались идеального очертания губ, накладывая на них помаду кружком. Их волосы с помощью шпилек и заколок были уложены в сложную волнистую прическу; широко употреблялись и парики. Знатоки уподобляли женские прически различным благородным цветам или облакам и драконам, находя в них сходство то с "драконом, играющим жемчужиной", то с "драконом, встающим из моря". Горами, вернее яшмовыми горами, нередко называют женскую грудь, горная долина - это впадина между ними, соски же подобны виноградинам и плодам лотоса. (Eberhard W. A Dictionary of Chinese Symbols. /tr. by Cambell. - N. Y., 1984)
Сексуальность составляет особый колорит китайской традиционной живописи. Конфуцианскими правилами живописи предписывалось быть чисто интеллектуальным явлением (вэнь), очищенным от неблагопристойностей. Сексуальные сюжеты имели право на существование лишь в графике, которая почиталась искусством вульгарным (су).

Большая грудь стала привлекать внимание в Японии и Китае лишь в наше время, когда туда начала приходить западная культура.
О характере позднего китайского эротизма можно судить по сочинению малоизвестного литератора XVII века Вэй Юна «Книга женских прелестей», публикуемому в приложении к этой главе. Мы встречаем у Вэй Юна обширный перечень женских достоинств, отражающий традиционные космологические, социальные и нравственные представления китайцев. По словам Вэй Юна, «красавица рождается из тончайших испарений Неба и 314 Земли, из яшмовой росы, скапливающейся на бронзовом диске. Такая женщина подобна видению благословенной древности, которое открывается разве что во сне. Она - как сладкое пение лютни, способное растрогать даже бездушное железо; как полет дракона, пронзающего облака. Сердце радостно откликается ей, а вместе с сердцем поют в согласии горы и реки, луна и звезды...
Обычай предписывал, чтобы женская фигура «блистала гармонией прямых линий», и для этого девочке уже в возрасте 10-14 лет грудь стягивали холщовым бинтом, специальным лифом или особым жилетом. Развитие грудных желез приостанавливалось, резко ограничивались подвижность грудной клетки и питание организма кислородом. Обычно это пагубно сказывалось на здоровье женщины, но зато она выглядела изящной. Тонкая талия и маленькие ножки считались признаком изящества девушки. И это обеспечивало ей внимание женихов.
Красива девушка, которой нет шестнадцати, Мягкие груди белы и гладки, Но между ног у нее ужасная ловушка, В которую попадается мужское стремление. Ее коварство именуется страстью, За которую мужчина умирает с радостью; Кровь и жизнь покидают его. В таких любовных трактатах эпохи Мин, как "Боевые действия на цветочном поле", женщины открыто назывались "врагами"; многое в беседах Желтого императора с тремя его богинями было подчинено необходимости принуждать их к покорности. Обычная ситуация, которая должна была повторяться очень часто, приведена в "Рисунках света и тени", романе раннего периода династии Цин. Проявления садизма имели место, скорее, при склонности мужчины к новизне, чем были выражением необузданной жестокости. В "Цзинь, Пин, Мэй" есть описание одного из этих, скорее, рассудочных случаев проявления спокойного садизма. Вследствие столь многих дней непрерывных занятий любовью ноги Симэнь Цина ослабли настолько, что он понял - ему нужно либо отдохнуть, либо принять "зелье долголетия и сладострастия". Он выбрал последнее, но тут припомнил, что к травам следует добавить женского молока. Госпожа Как-Вы-Желаете находилась в своей комнате; волосы ее были украшены цветами, и выглядела она очень привлекательно. Он тут же спросил, не может ли она нацедить немного молока, чтобы развести лекарство. Она с готовностью согласилась, и пока жидкость стекала в порошок, крикнула служанке принести чай и чего повкуснее. Когда девушка ушла и выпитый чай смыл остатки лекарства, Симэнь Цин закрыл дверь и улегся на тахту.
Идея превосходства ян над инь не была, однако, ограничена спальней: во Вселенной, разделенной на мужское и женское начала, идея сексуального доминирования распространялась и на неживое.
Военачальник Фу Цзянь хвастал, что способен остановить течение потока (инь). Он выстроил на берегах отряд людей с кнутами в руках и приказал им сечь реку, пока она не покорится. К вечеру люди падали от усталости, а воды продолжали безмятежно течь. Есть еще рассказ о Шихуане /15 / ( 271- 200 гг. до н.э.), пожелавшем построить каменную дамбу в море, чтобы наблюдать с дальней ее оконечности восходы и закаты солнца. Строительство дамбы было почти завершено, когда она неожиданно разрушилась. Ее восстановили, но вновь случилось то же самое. Ши-хуан приказал бить камни кнутом, "пока на них не появится кровь", после чего "инь стала послушна" и дамба была завершена.
(Сергей Зинин. Эротика по-китайски , В. В. Малявин Малявин В. В. Молния в сердце. Духовное пробуждение в китайской традиции. М.,1997 , с. 290-320) .

Матриархальное доминирование , с другой стороны, также реализует идеи китайского садо-мазо. Китайская императрица У Ху ( 625-705 ) династии Тан требовала, чтобы все правительственные чиновники и посещавшие ее сановные особы выказывали свое особое уважение к Ее Императорскому Величеству посредством куннилингуса. Старинные картины изображают императрицу поддерживающей свое платье, а сановник, стоя перед ней на коленях, лижет ее гениталии.
Восток-дело тонкое…
Японские проститутки из Гонконга (Hong Kong) предлагали своим клиентам необычный, но очень дорогой способ секса. Так называемые девушки-сампан (Sampan),( у которых весьма развита грудь) перевешиваются с лодки головой в воду. Затем клиент проникает в девушку сзади, держась за ее грудь. Когда девушка начинает захлебываться, в ее влагалище происходят спазмы, которые особенно ценятся знатоками. Перед тем как проститутка окончательно потеряет сознание, ее вытаскивают из воды, и весь процесс начинается сначала.


Глава 18. АНТИГРАВИТАТОР

"Ты где работаешь? - В бане. Лифтером... - Да ты что! Есть такие бани? - Не-е-е... Я лифчики женщинам помогаю расстегивать и застегивать. - И сколько ты получаешь? - Хорошо получаю, да еще сто процентов надбавки за вредность. Там же этот... постоянно стоит... О Господи, забыл... Ну, из трех букв... - Что, неужели... - Да нет! О, вспомнил - пар! "
Анекдот

«Если вы действительно уважаете ее как человека, любите ее и планируете на ней жениться, то самое время начать Крутое Обнимание. Здесь мы сталкиваемся с труднейшей проблемой бюстгальтера. Его ведь так просто, играючи, не расстегнешь. Бюстгальтерно-застежечная промышленность этого не допустит! Круглые сутки в НИИБюстЗаст в городе Амарилло (штат Техас) научные сотрудники работают с добровольцами-мужчинами и очень похожими на женщин манекенами, создавая все более новые и сложные застежки, у которых первый крючочек сам по себе застегивается, после того как вы переходите ко второму, так что никто не может снять такой бюстгальтер, и уж конечно же не сгорающий от страсти мужчина в полутемной комнате. Многие бесценные ювелирные коллекции находятся сейчас под охраной одних только бюстгальтерных застежек». (Дейв Барри. Супружество и/или секс . "Guide to marriage and/or sex")

История бюстгальтера - история борьбы женщины с гравитацией.
Некрасивой груди не бывает, бывает плохой лифчик. Ускорение свободного падения считается константой.

Гречанки подвязывали под грудь эластичные полоски из кожи, которые поднимали и подчеркивали грудь.
Позднее римлянки расширили полоску кожи и снабдили шнуровкой. Так появился первый корсет. Его женщины стали носить под тогами уже во втором веке до нашей эры. Корсет поддерживал грудь снизу так, чтобы она обольстительно выглядывала из драпировок.
Примерно через сто лет женщины стали использовать широкие ленты из ткани, которые они оборачивали вокруг груди. Это помогало поддерживать грудь.
XIV век. В Бургундии придуман корсет. Он благополучно просуществует до конца XIX века, то разрастаясь до размеров современного купального костюма, то превращаясь в подобие широкого пояса, и пользоваться им будут иногда для того, чтобы приподнять и подчеркнуть грудь, а иногда, чтобы сделать ее плоской и незаметной. "Существующий уже в продолжение столетий обычай носить корсеты имел своим назначением не столько скрыть грудь, сколько, напротив, позволить ей тем яснее выступить вперед над все ниже опускавшимся верхним краем платья" (С. Н. Stratz. "Frauenkleidung" - Штратц. "Женская одежда").
В XV веке пришла мода на обнаженную грудь, женщины начали подвязывать под грудью пояс, чтобы приподнять корсаж. Однако церковь всячески боролась с этими предметами женского нижнего белья, ведь они делали женскую грудь открытой и соблазнительной.
XVI век . Корсеты на каркасе из деревянных палочек и кости деформируют женские фигуры. В XVII веке корсет подчеркивает бюст. Издаются церковные эдикты, запрещающие изготовление деталей женского нижнего белья. Но указы не могли заставить женщин отказаться от корсетов и поясов, которые превращали их в изящных красавиц. Уже позднее мода на естественную красоту снизила популярность корсетов. Через какое-то время китовый ус, из которого делали корсеты, становится гораздо мягче.
Женщины постепенно перестают носить чересчур тесные модели. Первыми от неудобных корсетов отказались деревенские женщины. Эта деталь туалета сильно мешала им в работе. Сначала они стали поверх юбки и рубашки надевать легкий корсаж на шнуровке. А потом и вовсе от него отказались.
Многоуважаемый корсет - одно из них. До этого дошли в конце XIX века, когда женщине не разрешалось как показывать свое тело, так и использовать вспомогательные средства: блузы, кофточки, платки и украшения. Короче: грудь "цивилизованной" женщины была зашнурована, упакована, сдавлена, спрессована и искусственно приподнята. От исходного природного продукта не видно было ничего. По крайней мере - на людях.

В XIX веке появились корсеты из рыбьих костей и кожи, с помощью которых можно было поднять грудь, выставить ее на всеобщее обозрение или зашнуровать. Фанатка корсетов королева Виктория говаривала: "Есть многое для джентльмена, что только предстоит познать". И только в конце XIX века женщины поняли, что нижнее белье нужно надевать не только для коррекции фигуры или гигиены, но и для красоты.

В XVII веке издаются церковные эдикты, запрещающие изготовление деталей женского нижнего белья. Но указы не могли заставить женщин отказаться от корсетов и поясов, которые превращали их в изящных красавиц. Уже позднее мода на естественную красоту снизила популярность корсетов. Через какое-то время китовый ус, из которого делали корсеты, становится гораздо мягче.
Женщины постепенно перестают носить чересчур тесные модели. Первыми от неудобных корсетов отказались деревенские женщины. Эта деталь туалета сильно мешала им в работе. Сначала они стали поверх юбки и рубашки надевать легкий корсаж на шнуровке. А потом и вовсе от него отказались.
И только в конце XIX века женщины поняли, что нижнее белье нужно надевать не только для коррекции фигуры или гигиены, но и для красоты.
http://www.terrawoman.com/fashion/your_style/underwear/
Конец XIX - начало XX века. Лучшие умы человечества бьются над проблемой бюстгальтера.
1891 Чешский промышленник Хьюго Шиндлер первым запатентовал за номером 62641 бюстгальтер. Слава вате!
В 1893 году Мария Туцек (Marie Tucek) запатентовала первый поддерживатель для груди.
В Англии в конце XIX века появилось «приспособление для улучшения формы груди», по виду напоминавшее два чайных ситечка. Франция - в 1889 году Эрмине Кадолль выставила в своей корсетной мастерской изделие, получившее название «le Bien-Etre» («благополучие»). Это уже бюстгальтер, но он пока крепится к корсету. Еще одна модификация предложена в 1903 году женщиной-врачом Гош Саро. Новинка, сделанная из разрезанного пополам корсета изучается Парижской медицинской академией. Начинается эпоха лифчиков, воспринимавшихся после корсета настоящим благодеянием для женского тела. Впрочем, в 1920-х годах лифчик служит не для того, чтоб подчеркивать грудь, а напротив – чтобы ее ужимать. В 1905 году очередную попытку делает знаменитый парижский модельер Поль Пуаре, который предложил рубашечный покрой женского платья без корсета. Дальше эстафету перенимает Германия. В 1912 году немецкий производитель корсетов Зигмунд Линдауэр делает бюстгальтер без жестких деталей, надевавшийся прямо на кожу. Говорят, что к этому открытию он пришел, убив первую ночь после свадьбы на то, чтобы расстегнуть корсет своей новоиспеченной супруги. Год спустя одна из светских дам Америки, прямой потомок изобретателя парохода Фултона, Мэри Фелпс Джекобс заставила свою горничную изготовить бюстгальтер из двух носовых платков и двух ленточек. Собственно бюстгальтер состоял из эластичных полос шириной 3- 10 см, число которых можно было менять в зависимости от объема груди. Она запатентовала свое изделие в 1915 году. Компания, которая купила патент, выплатила ей 15 тысяч долларов. Спустя десятилетия эта модель ушла на одном из аукционов за 15 миллионов долларов. Производителями женского белья не раз проводились исследования по поводу того, какая форма груди наиболее популярна. Выяснилось, что лифчики, придающие ей форму полушария, расходятся, как семечки на базаре.
1922 год. Компания Maidenform вводит нумерацию чашечек в бюстгальтерах. Отныне они обозначаются буквами от A до D. 1935 год. Изготовители бюстгальтеров придумали подушечки, вставляющиеся в бюстгальтер и придающие женской груди пышность.
В далекой от войны Америки в 1943 год на съемках фильма «Преступник» (The Outlaw) для актрисы Джоан Рассел (Jane Russell) специально придумывается лифчик без бретелек - чтобы подчеркнуть ее пышные прелести. Между прочим, конструкция лифчика разработана Говардом Хьюзом (Howard Hughes), знаменитым эксцентричным миллионером.

По окончанию Второй Мировой Войны Америка положила конец европейским корсетам, завалив мир куда менее обременительным и простым нижним бельем для женщин. Это было связано всего лишь с окончанием второй мировой войны, когда оказались невостребованными гигантские мощности по производству парашютного шелка, всяческих ремешков и застежек. Гениальным ходом было их переориентирование на производство новых дамских аксессуаров. Сейчас это бизнес с годовым оборотом в 3 миллиарда долларов. Кстати, пошив нижнего женского белья в Нью-Йорке полностью контролировала мафия.
Интересно, что в СССР во время Великой Отечественной парашюты для летчиков шили из американского шелка. И вот какие интересные следствия из этого отметил писатель Валентин Пикуль в книге «Барбаросса», описывая героическую оборону Сталининграда:
"Вскоре Чуянова навестил командующий округом Герасименко:
— Жарко, Семеныч. А я к тебе... по важному делу
— Садись. Я тоже замотан. Ну, что у тебя?
— Понимаешь, — начал Герасименко, прищелкнув пальцами для полноты впечатлений, — у нас в гарнизоне полно девах разных. По мобилизации. Ну, и добровольно. При зенитных батареях служат.
— Ну, как же! Знаю. Уважаю.
— Уважения мало, — сказал командующий. — Их еще и одеть надо. У них там все по вещевому аттестату: гимнастерки, шапки, ватники... Все есть, сам понимаешь, но для девок этого мало.
— Так чего же им еще не хватает?
— А куда прикажешь титьки девать?
— Какие титьки? — совсем обалдел Чуянов.
— Самые обыкновенные. И нуждаются наши зенитные батареи как раз в том, что в вещевом аттестате солдату не предусмотрено.
— А что там?
— Нужны бюстгалтеры, а в наших магазинах, я уже пошукал, одни барометры для измерения атмосферного давления да еще вот такие громадные щипцы для завивки волос — и все!
— Слушай, дорогой, где я тебе бюстгалтеров наберу?
— Твое дело. Хоть тресни, а достань, — заявил Василий Филиппович.
— Это еще не все: девка — организм сложный, на солдата мало похожий. Как хочешь, а каждый месяц ей по куску ваты давай... опять же в вещевом аттестате не предусмотрено, чтобы солдата ежемесячно ватой
снабжали.
— Ну, ладно, — сказал Чуянов. — Пошурую. Может, найду... Ах, Боже мой, какие мы, Филиппыч, все убогие да бедные. И ни хрена у нас нету. Чего ни коснись — все проблема...

— Правда, в зенитных расчетах у нас немало девчат. Вчерашние студенточки. Прически фик-фок на один бок, а под мышкой учебник. Не уверен, как-то они стрелять будут? Во время ближайшего же налета девушки сбили сразу три «Хейнкеля-111», а мужские расчеты мазали. Воронов в бешенстве вызвал
начальника ПВО округа.
— В чем дело? — возмущенно спросил он. — Наверное, в мужских расчетах цигарки крутят. Слышал, и «козла» забивают. Наведите порядок, товарищ генерал-майор. Иначе «генерала» мы вычеркнем, от вас один
лишь «майор» останется... — Воронов потом спросил Чуянова, чем бы наградить зенитчиц?
— Парашют бы им... один на всех.
— Зачем это?
— Дело такое, — смутился Чуянов. — Надо бы... Одного парашюта на всех, думаю, хватит... поделят... Шелк-то ведь — первый сорт, выносливый. А им, бедняжкам, по вещевому аттестату титишников-то не положено. Вот и нашьют себе лифчиков... А?
— Будет парашют... завтра же! — обещал маршал».
Ззенитные орудия обладали скорострельностью 300-600 выстрелов в секунду. А теперь представьте, какая отдача ложилась на свободные от поддержки девичьи груди, и во что они могли превратиться благодаря зенитному отбойному молотку за один воздушный налет. Масленицу впору праздновать после каждой воздушной тревоги. Элитный клуб коккер-спаниэлей...После удачного использования парашютного шелка меткость женских зенитных расчетов резко возросла. Сталинград мы отстояли.
1946 год. Французский модельер Луи Рейар (Louis Reard) из дома моды Christian Dior создает раздельный купальный костюм для дам, состоящий из двух узких полосок ткани. Во время первой демонстрации манекенщицы стеснялись выходить в таком наряде на подиум. Рейар назвал свой купальник «бикини», по имени атолла из группы Маршалловых островов, где проводились испытания атомной бомбы. В моду изобретение Рейара вошло только через 10 лет, во многом благодаря фильму «And God Created Woman», где в этом наряде щеголяет Бриджит Бардо (Brigitte Bardot). Появление на пляжах женщин в бикини, едва прикрывавших грудь, поразило мужчин даже сильнее, чем атомный взрыв на далеком острове.
1963 год. Феминистки публично выбрасывают и сжигают свои лифчики. Этот жест символизирует их равноправие с мужчинами.
1964 год. Стилист Руди Гернрайх (Rudi Gernreich) изобретает купальник topless, который будет назван монокини, - то есть бикини, освобожденное от верхней детали. Монокини легко завоевывает как Старый, так и Новый Свет.
1990 год. Мадонна (Madonna) удивляет мир своим коническим лифчиком Жана Поля Готье.
1994 год. Изобретен приподнимающий грудь «чудо-лифчик» - Wonderbra. Он состоит из 42 частей. В каждой части изделия есть небольшой лепесток, увеличивающий и одновременно приподнимающий и поддерживающий грудь.
2000 год. Мужские бюстгальтеры пользуются в Японии неслыханной популярностью
Мужчины в Японии вовсю примеряют на себя традиционно женский аксессуар одежды, с тех пор в продаже появилась новая линия нижнего белья для мужчин.
Тренд получил распространение, когда известная компания производитель одежды Akiko начала продавать в своем он-лайн магазине в Токио новинку - бюстгальтеры для мужчин.
Представитель компании рассказал: "Мне кажется, что все большее число мужчин интересуются мужскими бюстгальтерами".
"С тех пор, как мы запустили в продажу мужской бра, мы постоянно получаем отклики от наших клиентов, говорящих нам "Ничего себе! Мы так долго ждали этого события!" Таким образом, у нас есть существенная клиентская база, которая, действительно, ждала выхода данного продукта".
Бюстгальтеры были разработаны с учетом особенностей мужской фигуры, и Akiko надеется, что это даст мужчинам возможность лучше понять то, каково это - быть женщиной.
Бра выпускаются в черном, белом и розовом цветах и стоят приблизительно $33.
(KVik.dvnk.ru )
Самый дорогой бюстгальтер «Red Hot Fantasy» от американской компании Victoria Secret в пересчете на европейскую валюту стоил примерно 15 млн. евро. Лифчик украшен рубинами и бриллиантами.

Самый большой бюстгальтер Согласно Книге рекордов Гиннесса, японская дочерняя фирма Triumph Japan LTD произвела в 1990 г. бюстгальтер размером 24 метра в диаметре.

Сегодня раскрыты три секрета лифчика Мэрилин Монро. В конструкции принадлежавшего Мэрилин Монро (Marilyn Monroe)бюстгальтера были использованы по меньшей мере три уловки, которые позволяли груди кинозвезды выглядеть привлекательнее. Об этом 16 июля пишет британская The Sun. Издание сообщает, что лифчик, который должен быть продан на аукционе 18июля, был снабжен дополнительными бретельками спереди, которые приподнимали грудь. Журналисты сравнивают их конструкцию с подвесным мостом, уточняя, что дополнительные бретельки крепились к середине бюстгальтера и соединялись с основными на плечах. Кроме того, в чашечки лифчика снизу была вшита жесткая проволока, как это делается в современных моделях белья. Это делало более заметной ложбинку на груди. Наконец, в бюстгальтере, по сведениям издания, было две пары чашечек - вторые прибавляли бюсту кинозвезды по меньшей мере дюйм (2,54сантиметра) объема, пишет Lenta.ru. Специалисты предполагают, что выставленный на аукцион или похожий по конструкции лифчик был надет под знаменитое белое платье Монро в фильме "Зуд седьмого года". По данным The Times, цена на бюстгальтер на аукционе может подняться до двух тысяч фунтов стерлингов (почти 3300 долларов США). (http://www.livestory.com.ua)

Конический бюстгальтер Мадонны (Madonna), созданный французским дизайнером Жан-Полем Готье (Jean Paul Gaultier), был продан с аукциона Christie’s за 20 тысяч долларов.
Знаменитый бюстгальтер из черного сатина, в котором певица выступала во время своего турне 1990 года Blonde Ambition Tour, был куплен музеем моды Чили. Первоначально организаторы аукциона надеялись выручить от продажи этого лота 4,5 тысячи долларов. http://www.fg.ru/new_main/newshow/show.php?see=12

"ОНА СТОЯЛА КО МНЕ СПИНОЙ, ЧТОБЫ Я ПОМОГ ЗАСТЕГНУТЬ ЕЙ ПЛАТЬЕ. ЕЕ КОЖА БЫЛА ТЕПЛОЙ И УПРУГОЙ. "ПОЧЕМУ ВЫ НЕ НОСИТЕ БЮСТГАЛЬТЕР?" - СПРОСИЛ Я САМЫМ НЕВИННЫМ ТОНОМ. ОНА ПОВЕРНУЛАСЬ КО МНЕ, ВЫЗЫВАЮЩЕ УЛЫБАЯСЬ: "ПОТОМУ ЧТО ОН МНЕ НЕ НУЖЕН. ИЛИ ВЫ СЧИТАЕТЕ ИНАЧЕ?.." Микки Спиллейн "День пистолетов "


Корсетом прикрыта
Вся прелесть грудей,
Под фартуком скрыта
Приманка людей.
А.С.Пушкин


Глава 19. КРАСОТА И ВРЕМЯ


"Природа каждому оружие дала:
Орлу — горбатый клюв и мощные крыла.
Быку — его рога, коню — его копыта,
У зайца — быстрый бег, гадюка ядовита,
Отравлен зуб ее. У рыбы — плавники,
И, наконец, у льва есть когти и клыки.
В мужчину мудрый ум она вселить умела,
Для женщин мудрости Природа не имела
И, исчерпав на нас могущество свое,
Дала им красоту— не меч и не копье.
Пред женской красотой мы все бессильны стали.
Она сильней богов, людей, огня и стали".
Ронсар


Цицерон пишет, что художник Зевксис, которого жители Кротона попросили изобразить " немой идеал женской красоты ", потребовал, чтобы в качестве натурщиц к нему привели самых красивых женщин города . Он приказал их раздеть, отобрал пятерых и создал статую, " позаимствовав грудь у одной , бедра у другой и живот у третьей модели. Если красота и существует, она может быть только детищем случая, потому что природа красоты выходит за рамки нормы. (Комар ф. Искусство и человек. М. " Издавательство астрель".2002)
Одну из первых попыток объяснить красоту как форму бытия сделал великий математик и мыслитель VI века до н. э. Пифагор. Он считал, что красота заключается в гармонии и соразмерности. Пифагор искал даже числовое выражение красивым соотношениям. При этом он и его ученики особое значение придавали музыке, в которой они видели образец гармонии. Ученик Платона Аристотель говорил, что красота - в определенном соотношении частей целого, в симметрии и упорядоченности, органической цельности.
" Я хотел бы, чтобы человек хоть раз серьезно отнесся к природе, чтобы взглянул на себя и понял свои пропорции... Он ничто по сравнению с бесконечностью". Паскаль
Все культурные стереотипы (стандарты) красоты и привлекательности сложились таким образом, что они в максимальной степени способствуют закреплению благоприятных адаптивных признаков при половом отборе.
Физическая притягательность входит в список наиболее важных качеств при выборе полового партнера и у мужчин, и у женщин, хотя мужчины ставят ее значительно выше, чем женщины. Исходя из этого, возникает вопрос: что конкретно является физической притягательностью. Среди ученых Запада долгое время бытовало убеждение, что эстетическая оценка, особенно близких людей, основана на культурных влияниях и произвольных личных вкусах. А с точки зрения эволюционной психологии, эстетическая оценка лежит в основе решения, которое напрямую связано с выживанием и размножением.
Симметрия. Выбор полового партнера у многих видов, включая стрекоз, плодовых мушек, ласточек и людей, основан, в том числе, и на оценке симметрии тела (Gangestad, Thornhill & Yeo, 1994). Все позвоночные животные обладают билатеральной симметрией. Это означает, что их правая и левая половины тела являются зеркальным отображением друг друга. Хотя есть исключения (например, боевая клешня у омаров), основные части тела с одной стороны имеют примерно тот же размер, что и с другой стороны. Считается, что строгая симметричность - признак высокого уровня точности развития. Следовательно, организм с высокой симметрией должен быть носителем хороших генов, устойчивым к паразитам и к другим источникам нарушений развития. Следовательно, организм с низким уровнем симметрии может быть болен и/или нести в себе некачественные гены. Один из методов оценки относительной симметрии организма - измерение колеблющейся асимметрии (FA). FA подсчитывается путем измерения многих параметров (таких, как толщина лодыжки, толщина запястья, толщина руки в области локтя и длина уха), подсчета разниц между левой и правой стороной и суммированием всех оценок. Таким образом, FA - это мера отсутствия симметрии. Торнхилл и Гэнгстэд (Thornhill & Gangestad, 1993 ), а также Гэнгстэд, Торнхилл и Ео (Gangestad, Thornhill & Yeo, 1994) обнаружили, что измерения FA, не основанные на измерениях черт лица, имели сильную отрицательную корреляцию с оценкой притягательности лиц этих же людей. Эти результаты согласуются с данными Ланглуа и Роггмана (Langlois & Roggman, 1990), которые установили, что «композитные» лица оценивались выше и считались более притягательными по сравнению с лицами отдельных людей.
Эволюционный психолог Девендра Сингх выяснила, что у мужчин, как и у самцов других видов, в ходе эволюции должно было закрепиться предпочтение женщин с такими внешними данными, которые ассоциируются с высокой плодовитостью (Singh, 1993). Один из весьма надежных показателей женского здоровья и фертильности - это ее индекс талии и бедер (waist-hip ratio, WHR). При подсчете WHR талию измеряют в самой узкой части между ребрами и подвздошным гребнем, бедра - на уровне максимального выступания ягодиц; WHR представляет собой соотношение этих размеров. Биометрические исследования показали, что WHR достоверно свидетельствует о репродуктивном статусе и репродуктивных возможностях женщины, а также о состоянии ее здоровья. Типичные показатели WHR колеблются у женщин - от 0 ,67 до 0 ,80 , а у мужчин - от 0 ,80 до 0 ,95 (Singh, 1995). То, что WHR является хорошим показателем здоровья и фертильности женщины, также объясняет такое сильное различие между WHR у мужчин и у женщин.
Тестостерон у мужчин обусловливает накопление жира в области живота и подавляет его накопление в области бедер и ягодиц. У женщин за счет действия эстрогена накопление жира в области живота подавляется, а в области бедер и ягодиц - стимулируется. Мужской тип жира, называемый «андроидным», легко мобилизуется на покрытие затрат и исчезает при регулярных физических нагрузках. Женский тип жира, получивший название «ганоидный жир», резистентен к мобилизации (что «подогревает» бурное развитие диет и комплексов упражнений для женщин). Гиноидный жир возник как энергетический резерв для беременности и года последующей лактации. Поскольку ребенок в своем развитии в течение двух лет от момента зачатия должен почти постоянно получать питательные вещества, а для наших предков типичным было чередование голодных и сытых периодов, запасы ганоидного жира стали «аварийным» резервуаром энергии, что помогало справляться с такой проблемой. Оказывается, женщины не могут достичь полового созревания, пока не накопят около 14 кг ганоидного жира. Более того, если запасы ганоидного жира у взрослой женщины снизятся и станут меньше 14 кг, у нее прекратятся овуляции.
Миллионы представительниц прекрасного пола пытаются подражать своим кумирам - топ-моделям с обложек журналов. Молодежный журнал "Долли" решил узнать об аппетите своих читательниц. Около 58 процентов юных респонденток в момент опроса сидели на диете. Около тридцати - регулярно выташнивали свой обед. Любопытно, что современные модели на 23 процента худее среднестатистических женщин и на 14 процентов - своих коллег из шестидесятых годов. У врачей несколько претензий к такому типу красоты. Во-первых, он не всегда хорошо сочетается со здоровьем, особенно с детородными функциями. Во-вторых, у женщин, которые в силу своей конституции безуспешно пытаются достичь модных пропорций, он может спровоцировать депрессию или другие расстройства психики. Особое место среди них занимает нервная анорексия. Этим недугом чаще всего страдают девушки-подростки. Они отказываются от пищи, боясь пополнеть. Больные доводят себя до сильного истощения, но у них отсутствует адекватное восприятие собственного тела. Даже в стадии "скелета" (кахексия) они чувствуют себя жирными и больше всего боятся прибавить в весе. Девушки, идеалом которых является стиль "секси", становятся безразличными к сексу. У них задерживается половое развитие, не наступают "критические дни". Среди "истязателей плоти" очень много девушек с нормальным весом - излишний наблюдается только у 23 % школьниц. Но эти девушки, как и больные анорексией, неадекватно воспринимают свое тело. Исследование показало, что чем больше девушки уделяют внимания модным журналам, тем негативнее они относятся к своему телу.

В серии наблюдений Сингх нашла очевидные доказательства того, что мужчины стабильно отдают предпочтение женщинам, чей WHR лежит в определенных пределах. Победительницы конкурса «Мисс Америка» в 1923-1987 годах имели WHR, равный 0 ,72-0 ,69 (Singh, 1993 ). У девушек с обложек «Playboy» в 1955-1965 годах и в 1976-1990 годах значения WHR все эти годы были в пределах 0 ,68-0 ,71. Как среди девушек с обложек, так и среди победительниц конкурсов красоты с годами отмечалась тенденция к большей стройности, но WHR оставался примерно на том же уровне. Даже у знаменитой модели Твигги, чье имя стало синонимом тонкой фигуры, WHR был равен 0 ,73. В исследованиях, где мужчин просили оценить привлекательность серии схематических рисунков женских фигур, они, как правило, называли лучшей фигуру, соответствующую нормальному весу с WHR = 0 ,70 (Singh, 1993). Такие результаты были справедливы не только для мужчин студенческого возраста, но и для мужчин в возрасте от 25 до 63 лет, представителей разных профессий, с разным уровнем дохода и жизненным опытом. Афро-американцы и индонезийцы, которым предъявляли подобные рисунки, имели сходные предпочтения (Singh, 1994 ; Singh & Luis, 1995). Практически во всех исследованиях средним предпочитаемым выбором была фигура с нормальным весом и WHR = 0 ,70; кроме того, фигуры с таким значением WHR выбирались из категорий женщин с повышенным и пониженным весом.
Существуют изолированные культурные группы, в которых источники питания скудны или, в лучшем случае, непостоянны. Здесь предпочитают массивных женщин и в целом игнорируют WHR. Это справедливо для бедного земледельческого племени Матсигенка в Перу (Yu & Shepard, 1998) и народа хадза, живущего в Танзании и промышляющего собирательством (Wetsman & Marlowe, 1999 ). Эти находки подтверждают версию, что предпочтения в фигуре, подобно другим врожденным предрасположенностям, модифицируются у определенных групп людей. И в условиях голода показатель WHR = 0 ,7 свидетельствует о большей фертильности, чем WHR = 0 ,9, но вес в данном случае важнее. (Фертильность ( la. fertilis плодородный, плодовитый) — способность половозрелого организма создавать жизнеспособное потомство). Если голод является постоянной угрозой, предпочтение всегда будет отдаваться самым полным женщинам репродуктивного возраста. Когда умеренное количество еды доступно постоянно и нет угрозы голода, при оценке женской фигуры наряду с весом тела начинает учитываться WHR. Достоверность оценки женской фигуры при помощи WHR, продемонстрированная на примере подавляющего большинства прошедших тест мужчин, может указывать на достаточное в целом количество еды. Если нет проблем с едой, то наиболее надежным внешним признаком фертильности является WHR. Сингх (Singh, 1995 ) изучала и WHR, предпочитаемый женщинами. Она выявила, что женщины обычно предпочитают мужчин с WHR = = 0 ,90, имеющих вес в пределах нормы.

Идеальную женщину также отличают доброта, понимание и интеллект. С точки зрения внешних данных, она тоже обладает высоким уровнем симметрии тела и лица. У нее небольшая челюсть, плавные (не угловатые) очертания тела - хорошие показатели достаточного уровня эстрогенов. Ее WHR примерно равен 0 ,70 и указывает на то, что ее таз достаточно широк, чтобы выносить ребенка, а тонкая талия свидетельствует об отсутствии беременности на данный момент. Общая плавность очертаний ее тела и округлые груди - признаки достаточного уровня в крови эстрогенов и необходимого количества гипоидного жира, гарантирующего успешность беременности и год последующей лактации. Ее чистая (без пятен и прыщей) кожа - еще один признак хорошего здоровья.
(По материалам Палмер)

Достаточно большое отношение объема груди к талии тоже имеет значимый смысл. Хорошо развитая грудь у женщины как раз является маркером того, что уровень одного из половых гормонов, эстрадиола в данном случае, в 2-3 раза выше по сравнению с другими женщинами, имеющими менее пышную грудь. А это говорит о том, что вероятность зачатия у женщин с достаточно выраженным отношением бюста к талии, выше. Природа сориентировала эстетику мужского восприятия женского тела таким образом, чтобы они просто такую форму тела предпочитали остальным.более светлая кожа, более светлые волосы - если говорить о европеоидной популяции, чаще всего говорят о том, что уровень эстрогенов в крови у женщины выше. Мало того, это сигнал о том, что она находится на пике своей репродуктивной способности, максимально способна к зачатию. Такого пика женщины достигают в возрасте 17-19 лет, а дальше у них волосы темнеют и кожа становится более темной. - Если обобщенно сформулировать символ женской привлекательности, то это, похоже, будет кукла Барби? - Кукла Барби, как ни странно, действительно представляет собой такой вариант выраженной сексуальности. У нее есть все те признаки, которые действуют возбуждающе на мужчину. Здесь все продумано. Когда создавалась эта фигурка, все было просчитано правильно. За исключением одной детали. Американцы не учли, создавая Барби, что в США присутствуют и другие расовые типы. Тем самым они сильно ущемили детей афроамериканцев и латиноамериканцев, равно как и выходцев из Азии. У маленьких афроамериканок появились даже проблемы с собственной идентичностью: девочки хотели походить на эту куклу Барби и очень часто, когда им показывали людей разных рас и просили сказать, к какой из этих рас принадлежат они сами, эти афроамериканки показывали на портреты европейцев. Проблема оказалась столь серьезной, что в итоге после целого ряда выступлений и докладов антропологов были созданы черная подружка Барби, а потом и подружка- индианка. Это имеет смысл, потому что, когда идет формирование гендерного стереотипа у детей, то игрушки, конечно, очень сильно влияют на этот стереотип. Неучтенными оказались типичные для афроамериканок, индианок пропорции тела.
Стереотип восприятия пола складывается из набора признаков. Какие- то признаки вечные (профиль лица у мужчины или грудь у женщины), а какие- то признаки могут меняться (длина волос у мужчин и женщин, юбка и брюки, украшения - кольца, серьги, бусы и прочее).вспомним повальную моду в 60-х годах на узкобедрых девушек с плоской грудью, выразителем которой была британская супермодель Твигги. - Это скорее было индикатором того, что западное общество находится в ситуации пищевого благоденствия. По данным Сильверстейна с соавторами, подобный стандарт физической привлекательности сохранялся до начала 1980-х годов и был самым длительным в истории ХХ века периодом, когда женщинам предлагался подобный стандарт физической привлекательности. Как только общество попадает в ситуацию катаклизмов и проблем с пищевыми продуктами, сразу стереотипы меняются в пользу пышногрудых и пышнотелых женщин. … В традиционных обществах, например, женщины всегда таковы. Прежде всего не у кочевников и скотоводов, а у тех, кто занимается растениеводством. Там очень многое зависит от урожая или неурожая. А у скотоводов в этом смысле меньше зависимость от капризов природы».
( По материалам Марины Бутовской «Язык тела: природа и культура (эволюционные и кросс- культурные основы невербальной коммуникации человека)» . М.: Научный мир, 2004)
Отметим, что стандарт красоты сильно отличается не только временно, но и географически. Полные бедра и пышная грудь традиционно ценятся, например, в Закавказье или на Ближнем Востоке. Поэтому жительница Северной Европы, полагающая себя сексуально неуспешной из-за полноты, в Африке и Азии как раз будет наиболее привлекательным сексуальным объектом.
Традиционно бытует мнение, что сельские жители больше интересуются "задними частями" и бюстом, в то время как городские интеллектуалы отдают предпочтение улыбке, глазам и форме рук.

Очень часто культура идет параллельно с потребностями той самой популяции, в рамках которой эта культура существует. Грудь, талия и бедра - символы вечной женственности История человечества представляет собой длинную цепь эстетических превращений, начало которой находится в каменном веке. Первобытные люди смотрели как на машину по производству и выкармливанию потомства. Поэтому идеальный образ женщины-прародительницы, которой поклонялись наши «каменные» предки, был такой. Она имела широкое, крепкое и тучное тело с огромной грудью, которой она должна вскармливать крепких и здоровых детей - будущее племени, гарантию его продолжения. Главное - это сильное и здоровое тело, сосуд плодородия. "Палеолитическая Венера" со вздутым животом, громадными мешками грудей - сосуд плодородия. Монтескье замечал с иронией: " Мы судим о вещах по тайному повторению самих себя... Меня ничуть не удивляет, что у Венер некоторых народов груди свисают до бедер и что все идолопоклонники изображали своих богов с человеческими лицами... Кто- то весьма остроумно заметил, что если бы треугольники создавали собственного бога, они сделали бы его трехсторонним".

Идеалом древних египтян становится плоская брюнетка с тонкой талией и широкими плечами. Нефертити - субтильная женщина с мальчиковой фигурой. Древние Египтяне предпочитали длинные вытянутые соски женской груди. Тонкие брови, выразительные глаза, смелая линия рта. Для придания очам блеска египетские красавицы капали сок беладонны, веки подводили краской углекислой меди и подрисовывали толстые длинные брови. Египетская царица Клеопатра тоже считалась эталоном, но благодаря стараниям художников и кинематографистов. Оказывается, царица была длинноноса и тонкогуба, а сильный пол она пленяла умом и образованностью.

Знаменитый Платон находит место в своих «Диалогах» для анализа Красоты, Любви и Прекрасного. Именно Платон впервые разделил любовь на чистую, идеальную, платоническую и земную, физическую, несовершенную.
По греческому мифу Зевс поручил Парису красивейшую среди трех богинь Олимпа. Желая оказаться победительницей, каждая из них пообещала юному пастуху награду, если он выберет ее. Афина обещала ему мудрость, Гера- власть, Афродита- любовь. Парис выбрал Афродиту. В выборе идеальной красоты главную роль играет не мудрость и власть, а желание. Поводом к Троянской войне, как вы помните, послужило соперничество вождей, не поделивших прекрасную Елену.

"Вот древнейший облик жены, - с торжеством сказал Лисипп, - крепкая,невысокая, широкобедрая, круглолицая, широкоглазая - разве она не прекрасна? Кто из вас может возразить? - обратился он к ученикам.
Лептинес, ваятель из Эфеса, сказал, что именно этот облик два века назад воссоздавали художники Ионии, хотя бы Экзекиас или Псиакс.
- Они будто копировали ее лицо и тело, - ваятель показал на Таис.
- Я не могу пояснить тебе причину, - сказал Лисипп, - всего два канона скульптур модны с прошлого века. Один - в подражание непревзойденным Корам Акрополя - воспроводит высокую жену с могучей грудной клеткой, с широко расставленными грудями, широкими плечами и брюшными мышцами, подобную атлетам - мужам. Они малоподвижные и не
нуждаются в сильном развитии задних мышц, поэтому более плоски позади.
Другой канон, введенный Поликлетом, Кресилаем, может быть, даже Фрадионом,
- это широкоплечая, узкобедрая, малогрудая жена, без талии, более похожая на мальчика, также с неразвитыми позади мышцами. Таковы бегуньи, амазонки, атлетки этих художников". ( И. Ефремов Таис Афинская)

Понятие женского очарования привнесла микенская мода, получившая своё название от города Микены в Древней Греции. В одежде подчёркивались бёдра, тонкая талия и грудь. Мраморная статуя богини любви и красоты Афродиты, найденная на острове Милос, олицетворяет эллинские нормы красоты и гармонии совершенного женского тела. В античные времена эталоном женской красоты, как известно, являлась Венера. Рослая (по тем понятиям) женщина с развернутыми плечами, тонкой талией, широким тазом, плоским животом и стройными ногами. Ее рост 164 см., окружность груди 86 , талии - 69 , а бедер - 93 см. В древней Греции и Риме идеалом были женщины с небольшой, аккуратно очерченной грудью. Общепризнанные эталоны женской красоты Венера Милосская и Венера Таврическая также имеют скромный бюст.
На востоке восхищались грудью в форме капли. У китайцев и японцев женская красота вплоть до недавнего времени совсем не включает грудь. Поэтому там принято сильно стягивать грудь, чтобы она выглядела плоской. Многие сотни лет в этих странах отсутствие груди считалось символом женственности и красоты.
Однако на среднем и ближнем Востоке, а также в Индии предпочтения в красоте были диаметрально противоположны.
"А груди её точно две шкатулки из слоновой кости, сиянье которых заимствуют луна и солнце. И живот у неё в свёрнутых складках, как складки египетских материи, расшитых парчой, и складки эти подобны бумажным свиткам. И доходит это все до тонкого стана, подобного призраку воображения, а он покоится на бёдрах, похожих на кучи песку».

„Она прекраснее, чем луна в ночь полнолуния, и лицо её сияет ярче солнца; её слюна слаще мёда, её стан стройнее ветви, у неё чёрные глаза, и светлый лик, и блестящий лоб, и грудь, подобная драгоценному камню, и соски, подобные двум гранатам, и щеки, точно два яблока, и живот со свёрнутыми складками, и пупок, точно шкатулка из слоновой кости, мускусом наполненная, и пара ног, словно мраморные столбы. Она захватывает сердце насурьмлённым оком и тонкостью худощавого стана, и тяжёлым задом, и речью, исцеляющей больного, она красива стройностью, прекрасна её улыбка, и подобна она полной луне“.

«Высокая ростом, с выпуклой грудью, красивая, прелестная, блестящая и совершённая, стройная и соразмерная, с сияющим лбом и румяным лицом, с глазами, напоминающими серн и газелей, и бровями, подобными луку новой луны в шабан . Её щеки были как анемоны, и рот как соломонова печать , и алые губки как коралл, и зубки как стройно нанизанный жемчуг или цветы ромашки, а шея как у газели, и грудь словно мраморный бассейн с сосками точно гранат, и прекрасный живот, и пупок, вмещающий унцию орехового масла».
( Тысяча и одна ночь)

Из Песни песней царя Соломона мы узнаем, каким был древнеиудейский идеал женской красоты:
8 Кобылице моей в колеснице фараоновой я уподобил тебя, возлюбленная моя.
9 Прекрасны ланиты твои под подвесками, шея твоя в ожерельях;
10 золотые подвески мы сделаем тебе с серебряными блестками.
11 Доколе царь был за столом своим, нард мой издавал благовоние свое.
12 Мирровый пучок - возлюбленный мой у меня, у грудей моих пребывает.
13 Как кисть кипера, возлюбленный мой у меня в виноградниках Енгедских.
14 О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои голубиные.
15 О, ты прекрасен, возлюбленный мой, и любезен! и ложе у нас - зелень;
16 кровли домов наших - кедры, потолки наши - кипарисы.
2 О, как прекрасны ноги твои в сандалиях, дщерь именитая! Округление бедр твоих, как ожерелье, дело рук искусного художника;
3 живот твой - круглая чаша, в которой не истощается ароматное вино; чрево твое - ворох пшеницы, обставленный лилиями;
4 два сосца твои - как два козленка, двойни серны;
5 шея твоя - как столп из слоновой кости; глаза твои - озерки Есевонские, что у ворот Батраббима; нос твой - башня Ливанская, обращенная к Дамаску;
6 голова твоя на тебе, как Кармил, и волосы на голове твоей, как пурпур; царь увлечен твоими кудрями.
7 Как ты прекрасна, как привлекательна, возлюбленная, твоею миловидностью!
8 Этот стан твой похож на пальму, и груди твои на виноградные кисти.
9 Подумал я: влез бы я на пальму, ухватился бы за ветви ее; и груди твои были бы вместо кистей винограда, и запах от ноздрей твоих, как от яблоков;
10 уста твои - как отличное вино. Оно течет прямо к другу моему, услаждает уста утомленных.
(Песнь песней Соломона)

Идеал красивой женщины в Индии описан в «Шатапатха- брахмане», «чьи бёдра широкие, груди развиты, талия узкая». Герой повести Дандина «Приключения десяти принцев»так оценивает достоинства красавицы, которую намерен взять в жёны: «Эта молодая девушка сложена пропорционально: все члены её не слишком толсты и не худощавы, нет ни одного слишком длинного и слишком короткого, нет ни одного обезображенного каким-нибудь недостатком члена, и цвет её кожи совершенно чист...Её красивые, пышные груди высоко вздымаются, и выпукло на них выделяются два сосца».
В Индии, стране высокой сексуальной культуры, баядеры считали грудь главным орудием обольщения, берегли ее форму с помощью специального легкого деревянного футляра, украшенного золотом и драгоценными камнями.
Вот как в своей автобиографии: "Взлеты и падения" английский писатель порнограф Эдварда (1867 г.) Саллон описывает индийскую проститутку, с которой когда-то сошелся: "Обычно им платят две рупии. За пять можно получить прекраснейшую из мусульманок и любую из женщин, принадлежащих к высшим кастам, которые не прочь оказаться на месте куртизанок. Эти "пятерочницы" совсем не похожи на своих европейских сестер. Они не пьют, отличаются чистоплотностью, хорошо одеты, носят богатые украшения, замечательно образованы, сладко поют, аккомпанируя себе на виоле да гамба (разновидность гитары). Как правило, они украшают волосы цветами, переплетенными с гирляндами жемчуга или бриллиантов. Они в совершенстве владеют всеми способами любовных отношений, способны удовлетворить любой вкус, никакая женщина во всем мире не превзойдет их ни лицом, ни телом. Есть у них один обычай, кажущийся странным европейцу, - они бреют не только лобок, но и расчищают пространство под ним, так что, глядя на полные твердые очаровательные груди, притягательные сверх всякой меры, легко представить, что имеешь дело с нетронутой девочкой. Некоторые выдирают волоски щипчиками, как женщины в Древней Греции, на мой взгляд, это куда предпочтительнее бритья. Невозможно описать наслаждение, которое я вкусил в объятиях этих сирен. Позднее я пробовал англичанок, француженок, немок и полек всех слоев общества, но они не идут ни в какое сравнение с похотливыми сочными гуриями Востока". (История порнографии)
Часто свирепствовавшие в средневековой Европе эпидемии определили образ западноевропейской девушки-горожанки: бледная, худая, чахоточного вида. Тем более, когда физическое совершенство рассматривалось как страшный грех, идеалом женской красоты считалась затянутая в корсет дама с миниатюрными ручками. Как и в античности, в моде были русые волосы.
А в средневековой Испании вообще идеал женской груди был абсолютно плоским, для чего девочек заковывали в специальные металлические корсеты. Плоскогрудые барышни вообще были идеалом средневековых рыцарей. Христианский канон прямо ничего хорошего не говорит о красоте земной, о любви к жене-женщине, отводя ей скорее роль второстепенную, возможно даже грешную. Зато любовь высокую, Красоту божественную, занимает в душах богобоязненных Дева Мария, которая в христианских сердцах соперничает с самим Христом. В средние века образ женщины раздваивается: она и Богоматерь, и ведьма, и прекрасная Дама, и "вместилище греха". Идеалом является стройная (даже тощая) женщина, бледная, с удлиненными конечностями и чуть выступающим животом (символ вечной беременности). Тогда господствовало религиозное мировоззрение, поэтому считалось, что одна красота от бога, а другая - от дьявола. У красивой женщины должна быть тонкая осиная талия, чуть округлые бедра, маленькая головка, узкие плечи, открытые грудь, руки и шея.
«В Средние века рожден был культ Прекрасной девы, непорочной и чистой, а также рыцарское поклонение обожаемой красавице, за которую и сразиться должно, ради которой и смерть принять не страшно. Тридцатью шестью достоинствами - по другим только восемнадцатью, двадцатью тремя или двадцатью семью - «должна обладать женщина, если хочет прослыть красавицей и быть миловидной». Эти отдельные красоты обозначаются или формой, или цветом и т. д. Чтобы придать этому идеалу еще более осязательные, конкретные очертания, указывали обыкновенно на женщин определенных стран и городов. Уроженки Кельна славятся своими красивыми руками, уроженки Брабанта - красивыми спинами, француженки - красиво выпуклыми животами, венки - пышной грудью, уроженки Швабии - достоинствами Венеры Каллипиги, баварки - красотою самых интимных частей женского тела. …. Женщина, желающая прослыть красавицей, должна обладать не одним каким- нибудь из этих достоинств, а всеми вместе. «Женщина, которая отвечает всем этим требованиям, является в самом деле красавицей», - говорится в «Denkwurdigkeiten» («Мемуарах». - Ред.) рыцаря Эйба. Этот кодекс красоты был повсюду облечен в форму стихотворных афоризмов и дошел до нас в целом ряде вариантов, притом иногда с иллюстрациями. Достаточно привести один пример. Очень распространенная свадебная песня перечисляет «тридцать пять достоинств красивой девушки» следующим образом: «Три должны быть белыми, три - черными, три - красными, три - длинными, три - короткими, три - толстыми, три - большими, три - маленькими, три - узкими, а в общем женщина должна быть высокого роста и полного сложения, должна иметь голову, как уроженка Праги, ноги - как уроженка Рейна, грудь - как венка, живот - как француженка, спину - как уроженка Брабанта, руки - как жительница Кельна». ..В одном стихотворении Клары Гетцлерин швабка обладает красивой грудью, тогда как достоинства Венеры Каллипиги более всего отличают польку. .. Одна франкфуртская рукопись XV в. сохранила следующую серенаду, которую влюбленный поет в честь своей красавицы: «Она подобна светлому дню. Никто не в состоянии достойным образом воспеть ей хвалу. У нее розовые уста, прекрасные щечки, золотистые волосы, ясные глаза, белые, как слоновая кость, зубы, маленькие круглые груди, длинные изящные бедра, узкие белые пальцы, не очень широкие ноги» и т. д.
… Так как историческая ситуация каждой страны в эпоху Ренессанса была иной, то и идеал красоты должен был в разных странах при одинаковой сущности значительно разниться в подробностях. Италия развивалась иначе, чем Франция, Германия, Голландия, а все они должны были разниться между собою, так как во всех этих странах положение классов было иное. Вот почему мы имеем в эпоху Ренессанса столько же вариаций расового идеала красоты, построенного на принципе целесообразности, сколько разных ступеней развития существовало в тогдашнем обществе. Италия, Испания и Франция были по всему своему развитию странами аристократическими, поэтому и представления о красоте должны были воплотиться здесь в аристократическом идеале. Аполлон и Венера должны были здесь носить аристократический тип. Идеальный тип человека принял здесь вид божества, освобожденного от всех мелочей земной жизни. Там, где, как в Италии, на помощь приходила еще и природа, возникала, естественно, высшая форма этого идеала, что было отчасти обусловлено еще и тем обстоятельством, что здесь в богатых остатках античного искусства и в никогда не отмиравшей античной традиции налицо были самые развитые средства для решения этой задачи. С другой стороны, как во Франции, так и в Испании, где абсолютизм уже подчинил себе весь общественный организм, идеал женской красоты должен был развиться так, чтобы выставить женщину как наиболее утонченное орудие наслаждения. Германия, наоборот, была по существу мелкобуржуазной страной. Свою социальную физиономию она получала главным образом от находившегося тогда в полном расцвете ремесла. В Германии идеал красоты носил поэтому, безусловно, мещанский характер. В Голландии мещанство стояло на особенно крепких и солидных устоях - идеально красивый тип, воцарившийся здесь, дышал поэтому силой и здоровьем. В XVI в. Фландрия отличалась наивысшим экономическим развитием, и здесь высшую красоту воплощали сверхчеловеческие образы Рубенса. Таким образом, одна страна отчетливо разнилась от другой… Женщина объявляется красивой, если ее тело обладает всеми данными, необходимыми для выполнения предназначенного ей материнства. Прежде всего грудью, питательным источником жизни. Уроженки Кельна славятся своими красивыми руками, уро женки Брабанта - красивыми спинами, француженки - красиво выпуклыми животами, венки - пышной грудью, уроженки Швабии - достоинствами Венеры Каллипиги, баварки - красотою самых интимных частей женского тела. Грудь получает все больше значения, чем дальше развивается Ренессанс. В противоположность Средним векам, предпочитавшим женщин с узкими бедрами и стройным станом, предпочтение отдавалось широким бедрам, крепкой талии, толстым ягодицам. В книге Дж. Б. Порта "Физиономия человека", появившейся в XVI в. во Франции, физическая внешность мужчины описывается следующим образом: "Вот ради чего мужчины от природы имеют крупный стан, широкие лица, немного загнутые брови, большие глаза, четырехугольный подбородок, толстые жилистые шеи, крепкие плечи и ребра, широкую грудь, впалый живот, костистые и выступающие бедра, жилистые крепкие ляжки и руки, твердые колени, крепкие голени, выступающие икры, стройные ноги, крупные, хорошо сложенные жилистые кисти рук, крупные, далеко друг от друга отстоящие лопатки, большие сильные спины, место между спиной и талией равноугольным и мясистым, костистую и крепкую талию, медленную походку, сильный и грубый голос и т. д. По своему характеру они великодушны, неустрашимы, справедливы, честны, простодушны и честолюбивы". Идеал красивой женщины Ариосто рисует в лице одной из героинь поэмы "Неистовый Роланд" следующими словами: "Шея ее бела как снег, горло подобно молоку, прекрасная шея кругла, грудь широка и пышна. Подобно тому как морские волны набегают и исчезают под легкой лаской ветерка, так волнуются ее груди… Прекрасная рука кончается белой кистью, точно выточенной из слоновой кости, продолговатой и узкой, на которой не выступает вперед ни одна жилка, ни одна косточка, как бы она ее ни повернула. Маленькая, круглая, изящная ножка завершает чудесную, полную величия фигуру. Сквозь густую ткань вуали сияет ее пышная ангельская красота"…

Очень распространенная свадебная песня перечисляет "тридцать пять достоинств красивой девушки" следующим образом: "Три должны быть белыми, три - черными, три - красными, три - длинными, три - короткими, три - толстыми, три - большими, три - маленькими, три - узкими, а в общем женщина должна быть высокого роста и полного сложения, должна иметь голову, как уроженка Праги, ноги - как уроженка Рейна, грудь - как венка, живот - как француженка, спину - как уроженка Брабанта, руки - как жительница Кельна".
Одна франкфуртская рукопись XV в. сохранила следующую серенаду, которую влюбленный поет в честь своей красавицы: "Она подобна светлому дню. Никто не в состоянии достойным образом воспеть ей хвалу. У нее розовые уста, прекрасные щечки, золотистые волосы, ясные глаза, белые, как слоновая кость, зубы, маленькие круглые груди, длинные изящные бедра, узкие белые пальцы, не очень широкие ноги"
В особенности восторженные гимны поются красоте бюста. Груди белы, как слоновая кость, они подобны Венериным холмам или двум сахарным головам, они выступают из корсажа, как "два восходящих весенних солнца", они "поднимаются, как два копья" и т. д. В честь женской груди всюду раздаются хвалебные гимны. Везде там, где слагается гимн в честь женщины, прежде всего и громче всего воспевается грудь. Ганс Сакс поет о своей красавице: "У нее белая шейка, а под ней две груди, украшенные и испещренные голубыми жилками". Быть может, самый восторженный гимн в честь прекрасной груди принадлежит Клеману Маро, который сложил дифирамб всем ее достоинствам, прославил вызываемые ею чары сладострастия, все желания, которые она возбуждает в мужчине...

Женщина должна была быть, как уже замечено, в одном лице Юноной и Венерой. Женщина, корсаж которой предвещает роскошную грудь, ценится выше всего. Вот почему уже девушка щеголяет своей пышной грудью. По мнению Брантома, величественно сложенная женщина заслуживает глубочайшего преклонения. Она должна быть высокого импозантного роста, должна обладать пышной, прекрасной грудью, широкими бедрами, крепкими ягодицами - как Венера Каллипига, - полными руками и ногами, "способными задушить гиганта". Такова, по мнению Брантома, прекрасная, царственная женщина. Таковы женщины Рубенса, созданные им для бессмертной жизни в лице трех Граций. Созерцание таких женщин доставляет высочайшую радость, ибо обладание ими сулит мужчине глубочайшее наслаждение. Брантом говорит по поводу любовной авантюры величественной по своему телосложению женщины: "Вот почему полные женщины заслуживают предпочтения хотя бы ради только их красоты и величия, ибо за эти последние, как и за другие их совершенства, их ценят. Так, гораздо приятнее управлять высоким и красивым боевым конем, и последний доставляет всаднику гораздо больше удовольствия, чем маленькая кляча…
Зрелость ценилась Ренессансом выше всего. Мужчина и женщина в зените жизни - таков идеал эпохи. Мужчина - в апогее своей физической силы и половой способности, женщина - не как расцветающая девушка, еще менее как несложившаяся девочка, а в том возрасте, когда ее формы достигают полного развития, когда все ее существо в последний раз отдается во власть чувственности и сулит наивысшее блаженство. Плод ценится бесконечно выше цветка. Лучшим возрастом женщины считается возраст от 35 до 40 лет. "Ax, Филина, люблю я смеющуюся морщинку около твоего глаза, не сочной молодости, а опытности создание. Когда мои жадные руки охватывают твой пышный стан, грудь твоей дочки не прельщает меня. Мне люба зрелая осень, и для нее я забываю весну. Иди! Я укачаю тебя, пока зима не накроет белой пеленой виноград"... (Фукс)

Опытный мужчина всегда отличит на ощупь женскую грудь от девичьей: по высоте, громкости и продолжительности визга

«Люди Ренессанса видели в старости величайшее несчастье. В старости физическая природа человека, главный идеал жизни, уже не может исполнять своего назначения. Старуха с ее отцветшими формами уже не в силах возбуждать в мужчине желания. Старик, в свою очередь, уже не способен удовлетворять желания женщины. Ничего поэтому нет более ужасного, как старик и старуха, и о них говорится очень часто с жестоким издевательством и глумлением. Это видно уже из древнейшего немецкого романа "Ruodlieb", относящегося к концу Средних веков. Там встречается следующее описание старухи: "Старость укрощает женщину, похожую в нежном возрасте на луну. Старуха безобразна. Она похожа па обезьяну. Прежде гладкий лоб испещрен морщинами. Голубиные глаза становятся мутными. Из носа капает, полные щеки отвисают, зубы выпадают, подбородок остро выступает вперед. Рот, когда-то так соблазнительно улыбавшийся, зияет теперь как страшная отверстая пропасть. Шея похожа на лишенную перьев шею сороки, и когда-то упругая прекрасная грудь отвисла, как губка. Золотистые волосы, доходившие до земли в виде богатой, спускавшейся по спине косы, стали косматыми. С опущенной головой, с выступающими вперед плечами идет она, похожая на ленивого ястреба, почуявшего падаль".
В книге песен Клары Гетцлерин среди других более длинных стихотворений встречается следующая приамель: "Груди ее похожи на два мешка без воды".
(Фукс)
Отвисшие старушечьи груди всегда воспринимались с отвращением. В своих «Воспоминаниях» Казанова пишет: «Еще одна герцогиня: что может быть лучше? Мы садимся в дьябль, модную карету, и в одиннадцать часов утра являемся к герцогине. Предо мною женщина шестидесяти лет, нарумяненная, краснощекая, тощая, безобразная и увялая; она сидит в непристойной позе на софе и при моем появлении восклицает:
Ах! Какой красивый мальчик! Князь, ты прелесть. Сядь ко мне сюда, мой мальчик.
Удивленный, я повинуюсь – и тут же отшатываюсь из-за невыносимой мускусной вони. Предо мною мерзкая грудь, которую мегера всю выставила напоказ, соски, покрытые мушками, но оттого не менее явственные. Где я?...Едва князь вышел, как эта гарпия нападает на меня врасплох и дарует слюнявыми губами поцелуй, каковой я, быть может, и проглотил бы; но она в тот же миг тянет костлявую свою руку туда, куда стремится гнусная ее душа в дьявольском раже». ( Казанова. «Воспоминания»)
Тот же всемирно знаменитый авантюрист-любовник декларирует свои эстетические ценности : "Красота упругой ее груди, каковой не было нужды в красках, поразила меня. ...Грудь ее, о которой получил я достойное свидетельство двух своих органов чувств, не давала мне покоя; она так взволновала меня, что домой я возвратился под вечер. ..
Мало видел я столь прелестных женщин и никогда – столь белокожих. Нежные груди, гладкий живот, округлые и высокие бедра, чей изгиб, продолжавший линию ног, не смог бы начертать ни один геометр, являли моим ненасытным взорам красоту, неподвластную никаким философским дефинициям. Я непрестанно любовался ею и грустил, что не мог удовлетворить все рожденные ею желания". ( Там же)

Горб геометрически телесный эстетический антоним груди. То, что выступает спереди в верхней половине женского торса имеет положительный эстетический резонанс. Горб же, выступающий со спины, вызывает представление об уродстве. (Встречается также грудной горб, наблюдаемый чаще всего у больных, перенесших рахит,- в виде непропорциональной выпуклости грудной клетки.)
Горбатость в древнейших народных представлениях отмечает принадлежность к "чужому", нечистому, демоническому миру. Русские представляют себе горбатыми русалок, водяного, колдунов, ведьму. В Закарпатье "злая" Доля имеет вид кривой, горбатой женщины, а ведьмы рожают горбатых детей.
Появление горба у человека приписывается нарушению ритуального поведения (часто родственников по отношению к ребенку). Горб может появляться (или исчезать) у человека при соприкосновении с нечистой силой. Встреча с горбуном приносила неудачу.
Физическое уродство не воспринималось однозначно. Носитель горба был одновременно и носителем изначального Знания, Тайны. Горбун связан с Горой, с ее нижней частью. Под Горой обитают злые духи, поверженные чудовища, титаны (титаны в греческой мифологии принадлежат поколению, которое старше богов). Горбат связанный с изначальным знанием трикстер, горбат гомеровский Терсит, уродлив (слеп) сам Гомер, уродлив Сократ, горбат шут, горбат персонаж санскритской драмы - видушака.
В то же время существовали и поверья, по которым прикосновение к горбу приносило удачу.
(Подробнее: Левкиевская Е. Е. Горб.// Славянские древности. Т.1 . М., 1995 , с. 521).

В самом «галантном веке» эталоном женской красоты считалась фигура с маленькой изящной головкой, узкими плечами, тонкой талией и округлой линией бедер. Правда, солнце, воздух и вода не были в числе близких друзей красавиц. Белила с лица не смывали неделями. Чтобы заглушить запах немытого тела, употребляли огромное количество духов, неделями не очищали волос. Дамы высшего света носили специальные костяные резные палочки для борьбы с зудом от укуса вшей.
Женщина эпохи романтизма должна быть мечтательной, грустной, хорошо, если в ее печальных голубых глазах блестят слезы и она, читая стихи, уносится душой куда-то вдаль - в мир более идеальный, чем тот, который ее окружает. Дамы изводили себя диетами, очистительными клизмами, которые личные врачеватели рекомендовали славить накануне бала - "для пущего блеска в глазах". Темные круги под глазами были признаком духовности. Самые модные дамы не употребляли румян, а на шее носили большие банты. Все хотели быть похожими на Виолетту Валери из «Дамы с камелиями» Дюма-сына.

"Ее оголенные шея и руки были худы и некрасивы. В сравнении с плечами Элен, ее плечи были худы, грудь неопределенна, руки тонки; но на Элен был уже как будто лак от всех тысяч взглядов, скользивших по ее телу, а Наташа казалась девочкой, которую в первый раз оголили, и которой бы очень стыдно это было, ежели бы ее не уверили, что это так необходимо надо".( Лев Толстой Война и мир)
Пышногрудые дамы вошли в моду лишь в эпоху классицизма. Особенно в XIX веке, когда вошли в моду и глубокие декольте.
Буржуазные революции приносят новый идеал мужчины: ясный, энергичный взгляд; прямая и напряженная осанка; наполненные силой жесты; руки, способные не только хватать, но и удерживать захваченное; ноги, твердо стоящие на земле. «Не притесняйте грудь, если не хотите бунта» гласил Тезис Великой Французской революции:
Буржуазный век в культуре - век целесообразности. Женщина обязана рожать детей, поэтому она должна иметь широкий таз и полную, крепкую грудь. Все это благонамеренно прикрыто одеждой, но не возбраняется подчеркивать ею наиболее "интересные" места.
На рубеже XIX-XX веков идеал женской красоты на Западе приближается к восточному идеалу. Красавица стала похожа на хризантему. Изящная дама теперь выглядит так: небольшая голова с высокой прической переходит в удлиненный торс, сжатый, как стебелек цветка, корсетом; узкие рукава и поникшие плечи напоминают листья; узкая юбка дополнена турнюром; высокие каблуки делают походку женщины неуверенной, что сообщает всей фигуре хрупкость. В конце XIX века женщины окончательно обезумели от страсти к худобе; в корсет затягивались даже будущие матери, стремясь достигнуть желанной отметки на сантиметровой ленте - 55. Именно такой размер талии предписывала мода тех времен. В 1859 году после бала скончалась одна модница 23 лет от роду. Вскрытие показало, что из-за чрезмерно затянутого корсета три ребра вонзились ей в печень.
Эпоха декаданса покончила со всякими полными и развитыми формами.

"А груди словно доски.
Как будто их детьми, расчетлив и жесток,
Железом пеленал корыстный Пользы бог.
А бледность этих жен, что вскормлены развратом
И высосаны им в стяжательстве проклятом
А девы, что, впитав наследственный порок
Торопят зрелости и размноженья срок!"
( Шарль Бодлер)


После Первой мировой войны каноны в Европе изменялись: модным стало заниматься спортом, загорать. Автомобиль вытеснил из обихода длинные юбки, и красавицы стали демонстрировать свои ножки. В 60-х годах идеалом женской красоты сделали Твигги (по-английски - веточка). У бесполого создания были «ручки тоньше лютика», острые коленки и выпирающие ключицы. Лесли Хорнби (Lesley Hornby), таково настоящее имя Твигги, была моделью всего четыре года, но ее стараниями худая женщина на десятилетия заворожила мужчин. Сколько представительниц прекрасного пола заработали анорексию, пытаясь достичь пропорций Твигги, даже сосчитать невозможно.

"Сегодня и впрямь в моде "воблы сушеные", девушки с мальчишескими фигурами, плоскогрудые и узкобедрые". ( Лоуренс. Любовник Леди Чаттерлей)


А еще в 1950- годы верхом женского совершенства считалась фигура с пышными бедрами и тонкой талией. Но вот уже в начале 1970-х были внесены коррективы в этот образ. И если еще в 60-70-х годах уходящего XX века в моде была круглая грудь, то сейчас в Европе предпочтительным являются более естественные, анатомические формы.

« Характерные черты нового эталона красоты были сформулированы владелицей крупнейшего в Нью-Йорке бюро фотомоделей. Суть их сводится к следующему: минимум метр семьдесят роста, маленькая грудь, шелковые волосы, нежные плечи, длинная шея, узкая талия, красивые руки, широко расставленные глаза, рот не очень большой и не очень узкие губы. Диеты, пластические операции, макияжи мы видим стройных высоких женщин с развитой грудью, узкой талией, широкими плечами и длинными ногами. То есть получается, что в 21 веке произошло возрождение древнеегипетского идеала женской красоты». (Нагорнова Е.E. ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОЕ РАЗВИТИЕ ПОНЯТИЯ «ЖЕНСКАЯ КРАСОТА».)
Женское тело в ходе эволюции превратилось в своего рода доску объявлений, индикатор своей биологической ценности, позволяющий встречному мужчине мгновенно оценить степень оправданности потенциальной близости. Тело становится шифром качества генов, половой инстинкт - оптимальным поведением, а красота - арифметическим примером.
Красота, говорил Марсель Пруст, это всего лишь некоторое дополнение, привносимое нашим перевозбужденным воображением к образу случайной прохожей". Впрочем, оценка искателя «утраченного времени» представляется субъективной. Пруст был бисексуалом, и как полагают, имел продолжительную связь с пианистом и композитором Рейнальдо Аном. В годы Первой мировой войны он субсидировал содержание публичного дома для гомосексуалистов.
Как же так случилось, что все, связанное с идеей Красоты, стало ныне отдавать двусмысленностью, неопределенностью и даже неким оттенком неприличия? Не оттого ли, что сам термин "красота" сегодня как будто меньше связан с понятием "прекрасного" или "возвышенного", а больше ассоциируется с понятиями "прибыльного", "эротичного" или "порнографического".

"КРАСОТА
О смертный! как мечта из камня, я прекрасна!
И грудь моя, что всех погубит чередой,
Сердца художников томит любовью властно,
Подобной веществу, предвечной и немой.

В лазури царствую я сфинксом непостижным;
Как лебедь, я бела, и холодна, как снег;
Презрев движение, любуюсь неподвижным;
Вовек я не смеюсь, не плачу я вовек.

Я - строгий образец для гордых изваяний,
И, с тщетной жаждою насытить глад мечтаний,
Поэты предо мной склоняются во прах.

Но их ко мне влечет, покорных и влюбленных,
Сиянье вечности в моих глазах бессонных,
Где все прекраснее, как в чистых зеркалах".
(Шарль Бодлер. Цветы зла)




Глава 20. ИССКУСТВО ВЫПУКЛЫХ ФОРМ НА ПЛОСКОСТИ


"Картину раз высматривал сапожник
И в обуви ошибку указал;
Взяв тотчас кисть, исправился художник.
Вот, подбочась, сапожник продолжал:
"Мне кажется, лицо немного криво...
А эта грудь не слишком ли нага?"...
Тут Апеллес прервал нетерпеливо:
"Суди, дружок, не свыше сапога!"
( Пушкин)


«Как говорил один мой знакомый, я неплохо устроился, свою похоть преврашаю в то, что вы видите на стенах. А что делать? Только, если уж серьезно, то это неправда. Я грудь рисую, а это для меня как два яблока, как натюрморт. Живопись и только. Я даже не смотрю, красивая женщина или нет... А вообще, какое имеет значение: женщины-мужчины, любитель живописи, он как бесполое существо. Помню, пришел я на выставку Осмеркина, у него есть шикарная работа, она вся горит. Изображена старая академическая натурщица, толстая. К тому же Осмеркин все утрировал. На картине она нагнулась к тазику, грудь свесилась до пола, ножищи громадные, вся она мясистая. Я не удержался и говорю вслух: "Какая прекрасная картина!" А рядом кто-то мне отвечает: «Фу, сиськи до земли висят, а ноги какие ужасные!" Что на это можно ответить? А помните, у Мане "Олимпия" считается гениальным полотном, а Писарро, по-моему (не помню точно кто), сказал ему: ты художник хоть куда, но кто захочет переспать с твоей Олимпией?»,- из интервью художника Виктора Ляпкало .


Женская грудь с давних пор во всем мире приковывает внимание художников и скульпторов.
"Упорство, с которым во все века сохранялись эти символы женственности, наводит на мысль о том, что они, должно быть, имели исключительно важное значение" (Софус Мюллер).
"Мне кажется, что древние ученые много уже писали о симметрии в живописи, установив своего рода законы пропорциональности отдельных частей тела; ведь невозможно, чтобы кто-либо мог хорошо выразить душевное движение, если оно не будет гармонировать с внешними проявлениями, установленными самой природой. Ведь неестественное и лишенное соразмерности тело не может передать нам такого движения, так как природа творит все в строгом порядке,-отмечал Флавий Филострат (II-III вв. н.э.)( "Картины")
Золотое сечение - это такое пропорциональное деление отрезка на неравные части, при котором меньший отрезок так относится к большему, как больший ко всему. a : b = b : c или с : b = b : а.
Эта пропорция равна 1.618.
В 1855 г. немецкий исследователь золотого сечения профессор Цейзинг опубликовал свой труд «Эстетические исследования». Цейзинг измерил около двух тысяч человеческих тел и пришел к выводу, что золотое сечение выражает средний статистический закон. Золотые пропорции в частях тела человека Деление тела точкой пупа - важнейший показатель золотого сечения. Пропорции женского тела, в отношении которого среднее значение пропорции выражается в соотношении 8: 5 = 1 ,6.
Пропорции золотого сечения проявляются и в отношении других частей тела - длина плеча, предплечья и кисти, кисти и пальцев и т.д. Справедливость своей теории Цейзинг проверял на греческих статуях. Наиболее подробно он разработал пропорции Аполлона Бельведерского. Подверглись исследованию греческие вазы, архитектурные сооружения различных эпох, растения, животные, птичьи яйца, музыкальные тона, стихотворные размеры. Цейзинг дал определение золотому сечению, показал, как оно выражается в отрезках прямой и в цифрах. Когда цифры, выражающие длины отрезков, были получены, Цейзинг увидел, что они составляют ряд Фибоначчи . Ряд чисел 0 , 1 , 1 , 2 , 3 , 5 , 8 , 13 , 21 , 34 , 55 и т.д. известен как ряд Фибоначчи. Особенность последовательности чисел состоит в том, что каждый ее член, начиная с третьего, равен сумме двух предыдущих 2 + 3 = 5 ; 3 + 5 = 8 ; 5 + 8 = 13 , 8 + 13 = 21 ; 13 + 21 = 34 и т.д., а отношение смежных чисел ряда приближается к отношению золотого деления. Так, 21 : 34 = 0 ,617 , а 34 : 55 = 0 ,618. (или 1.618 , если делить большее число на меньшее).
Ряд Фибоначчи мог бы остаться только математическим казусом, если бы не то обстоятельство, что все исследователи золотого деления в растительном и в животном мире, не говоря уже об искусстве, неизменно приходили к этому ряду как арифметическому выражению закона золотого сечения.
Длина лепестков тоже подчинена золотой пропорции. В росте, завоевании пространства растение сохраняло определенные пропорции. Импульсы его роста постепенно уменьшались в пропорции золотого сечения. У многих бабочек соотношение размеров грудной и брюшной части тела отвечает золотой пропорции. Сложив крылья, ночная бабочка образует правильный равносторонний треугольник. Но стоит развести крылья, и вы увидите тот же принцип членения тела на 2 ,3 ,5 ,8. Стрекоза также создана по законам золотой пропорции: отношение длин хвоста и корпуса равно отношению общей длины к длине хвоста. В ящерице длина ее хвоста так относится к длине остального тела, как 62 к 38.
Рассмотрим побег цикория. От основного стебля образовался отросток. Тут же расположился первый листок. Отросток делает сильный выброс в пространство, останавливается, выпускает листок, но уже короче первого, снова делает выброс в пространство, но уже меньшей силы, выпускает листок еще меньшего размера и снова выброс. Если первый выброс принять за 100 единиц, то второй равен 62 единицам, третий - 38 , четвертый - 24 и т.д.
Золотая пропорция применялась многими античными скульпторами. Известна золотая пропорция статуи Аполлона Бельведерского: рост изображенного человека делится пупочной линией в золотом сечении.

А вот идеальная женская грудь не совсем соответствует правилу золотого сечения.
Ученые вывели формулу идеального женского бюста. Главное, чтобы сосок был немного вздернутым, а верхняя половина - чуть меньше, чем нижняя, сообщает Daily Mail . Патрик Маллуччи провел немало времени над изучением фотографий обнаженных моделей в журналах и таблоидах, чтобы сформулировать свою теорию. Результаты работы он представит на международной конференции, посвященной увеличению груди, которая откроется на этой неделе в Лондоне, в надежде, что хирурги, проводящие такие операции, ими воспользуются. В своем докладе Маллуччи пишет: "Я изучил большое количество фотографий топлес самых популярных моделей, чтобы вывести объединяющие их пропорции и понять, что делает их привлекательными. Результаты позволили мне сформировать шаблон, на основе которого можно планировать операцию по увеличению груди и установить эстетические стандарты". По словам специалиста, ключевыми эстетическими элементами являются положение соска и пропорция между верхней и нижней половиной груди. "Идеальное соотношение - это 45 % к 55 %, т.е. когда сосок располагает не в самой середине груди, а примерно на отметке 45% от размера груди, считая сверху", - говорит Маллуччи. (КоммерсантЪ).
Не будь земного притяжения, женская грудь имела бы всего одну форму и отличалась бы только размерами. Возможно, она являла бы собой два правильных конуса. Именно такие очертания она принимает в наклоне. Впрочем, и эта ее форма обусловлена силами тяжести. Но, может быть, взору представали бы тогда две совершенные полусферы?..
«Художнику, рисующему человека, следует знать разницу между мужской и женской фигурами. Женское тело, в сравнении с мужским, обычно содержит больше жировых тканей (отложений), покрывающих скелет и мускулы и придающих фигуре более мягкие, округлые формы. Для женской фигуры характерны узкие плечи и широкие бедра, что является полной противоположностью фигуры мужчины. Кости женского и мужского скелетов идентичны; однако, за исключением области бедер, размеры женской фигуры меньше. Детали лица женщины - менее крупные и более изящные по сравнению с мужскими. Шея кажется длиннее и деликатнее; кадык практически отсутствует. Ключица расположена более горизонтально и мышечный объем в области груди и плеч не так очевиден. Груди укреплены в верхней части мышц грудной клетки и у разных женщин значительно отличаются по форме и размерам. Кроме того, талия женщины расположена выше, чем у мужчин, а бедра и ягодицы - массивнее и более гладкие. Пуповина расположена ниже линии талии и глубоко посажена. Кисти рук и ступни женской фигуры меньше мужских; женское тело имеет меньший волосяной покров. Пуповина глубоко посажена в структуре мышц живота. Линия талии проходит достаточно высоко, и живот расположен в нише таза. Две передние точки в структуре таза выступают вперед. Ребра видны из-под расположенных выше грудей; они наклонены по линии от спины к фронтальной части фигуры». (Основы рисования человека)
Восприятие изображения обнаженного тела можно было бы разделить на три категории: тело как обнаженная натура, демонстрирующая красоту и совершенство физического воплощения человека; тело как эротическое искусство, насыщенное богатством страсти и внутренних эротических напряжений, но не переходящее границ дозволенного; и, наконец, как порнография, то есть средство для полового возбуждения. Между этими переливами смысла скрывается не только тонкая граница между искусством и не-искусством, но и история человеческой культуры. Различия в отношении к сексуальности и телу отражают уже не просто художественные эпохи, но цивилизации.
Искусство первобытной эпохи. Первые произведения искусства каменного (первобытного) века были созданы около XXV тыс. до н.э. Это примитивные человеческие фигурки, преимущественно женские, вырезанные из бивня мамонта или мягкого камня. Встречаются обнаженные женские фигуры с непропорционально широкими бедрами и огромной грудью. Это так называемые ''Венеры каменного века''. На их бедрах можно различить небольшой поясок наподобие набедренной повязки, а иногда и татуировки.
Наскальная живопись позволяет представить как выглядел первобытный человек. На женщинах - длинные, напоминающие колокол юбки; грудь обязательно обнажена.
В период нового каменного века, или неолита (около IV тыс. до н.э.), пещерная живопись отходит на второй план, уступая первенство скульптуре - глиняным статуэткам.
Скульптура. Наряду с пещерными росписями и рисунками в ту пору изготовляли разнообразные изваяния из кости и камня. Их делали с помощью примитивных инструментов, и эта работа требовала исключительного терпения. Создание изваяний, без сомнения, тоже было связано с первобытными верованиями. За каменным веком следовал бронзовый (он получил свое название от широко распространенного тогда сплава металлов - бронзы). Эпоха бронзы началась в Западной Европе сравнительно поздно, нежели камень. Бронзу можно было отливать в формы и шлифовать. Поэтому в бронзовом веке изготовляли всякого рода предметы обихода, богато украшенные орнаментом и обладающие высокой художественной ценностью.
До сих пор вопрос о том, кого же изображают древнейшие каменные бабы - бога или человека, дискуссионен. Одно бесспорно: в III тыс. до н.э. в монументальном искусстве появляется образ человека. На протяжении эпохи бронзы человек занимает в искусстве первобытного общества все большее и большее место. На громадном пространстве от Пиренеев до Сибири и по сей день находят женские фигурки, вырезанные из камня или кости. Все эти изображения, древнейшее из которых найдено в Австрии, условно называют ''венерами''. Всех их объединяет одна важная черта. Руки, ноги, лицо - едва намечены. Главное, что привлекает первобытного художника, - это органы деторождения и кормления. Выдвигалось предположение, что древние женщины, как и женщины некоторых современных племен имели в действительности такие огромные груди и отвислые животы. Последний предел упрощения - статуэтка, представляющая одни только груди, - чистая деятельность рождения и вскармливания без малейшего намека на мышление. Это - древнейшее воплощение идеи ''вечной женственности''. Разгадка необычайных черт в фигурках ''венер'' кроется в том, что они были, как думает большинство исследователей, культовыми изображениями. Это не что иное, как идолы, или амулеты Богини - матери. Изображение ''венер'' обильны в исторических слоях. Они найдены и в доарийской Индии, и в доизраильской Палестине, и в Финикии, и в Шумере.
Виллендорфская Венера. Вена, Австралия, Музей естественной истории. Эта статуэтка высотой 25 см. была создана за 25000 лет до н.э. Она может служить свидетельством матриархата, но, скорее всего, она олицетворяет богиню плодородия и покровительницу охоты. Многие подобные статуэтки были найдены на, пространстве от Атлантики до Урала, обширной территории, где охотились первые европейцы.
Существует уникальная находка археологов из Людвигшафена, извлеченная из вод Боденского озера, на границе Германии и Швейцарии, - так называемый Дом культа. То был храм, из стен которого выступали глиняные, некогда весьма пышные женские груди. Возможно, в древности храм выглядел так:

"Квадратное низкое помещение святилища в простенках между грубыми полуколоннами из красной
терракоты украшали великолепно исполненные головы быков из камня или глины с настоящими рогами. Рога бычьих голов на западной стене торчали вверх по-турьему, на северной - были загнуты вниз, а на восточной - широко расходились горизонтально-волнистыми остриями, как у диких быков Месопотамии. Странное, зловещее, даже пугающее впечатление производило это святилище незапамятных времен. Огромные рога торчали повсюду: на невысоких квадратного сечения столбиках и длинных скамьях, затрудняя передвижение по
храму. Контурные фрески красной охры обрисовывали бычьи фигуры на ближайших к входу стенах. Между головами быков были прикреплены слепки женских грудей кроваво-красного цвета, в соски которых зачем-то вставили клювы черных грифов или оскаленные черепа куниц... Те же символы, только каменные, увеличенные до титанических размеров, отмечали священные места на Крите". ( И.Ефремов. Таис Афинская)
Сравните:
"Пальмы в порту Гаваны -
вижу в пальмовой кроне
веер трибун многолюдных,
веер вероник.
Мулатка в гуще людей -
натянуто пестрое платье
рогами острых грудей".
Рафаэль Альберти. Стихотворения
Испанские поэты XX века
М., "Художественная литература", 1977


Благодаря Венере Виллендорфской мы знаем, что уже мужчины каменного века с вожделением взирали на круглые женские прелести. Древнеегипетская богиня Гатор склоняется над миром под тяжестью гигантского бюста. На стенах ацтекской пещеры Хикомоцок нарисованные индейцы пялятся на изобильные женские груди.
Греческое искусство идентифицирует некоторые геометрические формы с формами человеческого тела. Выпуклости и изгибы оценивались по наслаждению, которое они доставляли уму и чувству.
Афродита. Ее имя стало синонимом Любви и Красоты, и по сей день, художники воплощают в них свое представление о Красоте. Венера (копия V в. до н.э.) Скульптура V в. до н.э. изображает не кокетливую и капризную женщину, а мощную, с почти мужской фигурой богиню, в образе которой еще сохранились черты Великой Матери. В руке у нее не зеркало, атрибут гетеры, а букет цветов, в соответствии с ее эпитетами «священносадовая», «Афродита в стеблях». Она одета, что характерно для ранних изображений Афродиты, когда эротическое начало еще не взяло верх над всеми прочими, и только одно плечо обнажается сползающей тканью, складки которой скульптор изваял с большим мастерством.
Постепенно для греков все более значимо осознается сексуальность женщины, и Афродита принимает функции богини плотской любви. В искусстве архаики и классики она представала в одеянии, начиная же с 4 в. до н.э. - полунагой или совершенно обнажённой, ее образ становится все более эротичен. Несколько особняком стоит Афродита Милосская (конец III, начало II в. до н. э). Она спокойна, гармонична и прекрасна, сочетая в себе черты и покровительницы деторождения, и прекрасной богини Любви, и земной женщины.
"Это была знаменитая на весь эллинский мир "Афродита Урания, что в Садах", -протягивала пышную розу - символ женской сущности, цветок Афродиты и любви. Сильное тело, облитое складками пеплоса, замерло в спокойном энтазисе. Одеяние, необычно раскрытое на плече по древнему азиатскому или критскому канону, обнажало груди, высокие, сближенные и широкие, как винные кратеры, резко противоречившие своей чувственной силой вдохновенной тайне лица и строгой позе Небесной Афродиты.
Из всех художников Эллады Алкамену впервые удалось сочетать древнюю силу чувственной красоты с духовным взлетом, создав религиозный образ неодолимой привлекательности и наполнив его обещанием пламенного счастья. Богиня - Мать и Урания вместе". ( И. Ефремов. Таис Афинская)
Яркое воплощение античного идеала красоты - образы божественных близнецов Аполлона и Артемиды. Их тела молоды и совершенны, помыслы - благородны. Естественная красота, телесное совершенство, благородство позы, гармоничность всего облика, цельность натур - вот общие черты не только Аполлона и Артемиды, но и большинства других богов, полубогов и мифологических положительных героев.
На смену эллинской культуре приходит аскетичное средневековье. В Евангелии от Матфея сказано: «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём» (Мф. 5:28, т. н. «Нагорная проповедь»). [ Библия. Евангелие от Матфея, глава 5] ]
«Средневековье выделило эротизму местечко в своей живописи: оно водворило эротизм в ад! Художники того времени работали для Церкви. А для Церкви эротизм был грехом. Эротизм мог проникнуть в живопись в единственном виде: отмеченным печатью проклятия. Единственно в картинах ада - в лучшем случае в отвратительных картинах греха - эротизм мог отыскать себе место», -замечает Жорж Батай (Из «Слез Эроса» Танатография Эроса: Жорж Батай и французская мысль середины ХХ века. - СПб.: Мифрил, 1994 , с. 271).

Становится не принято показывать грешную плоть обнаженной. Женщины на средневековых картинах не объект вожделения, и обнаженную фигуру можно увидеть, разве что, на изображениях Адама и Евы, да у терзаемых в аду грешников. Такие мотивы как Распятие, образы Св. Себастьяна или Св. Марии Магдалины являются образцами обнаженной натуры Средневековья. Ренессанс возрождает Венеру и Афродиту.
Постепенно церковь утрачивала свою всеобъемлющую власть в Европе. Светская жизнь приобретает все больший вес и все активнее вторгается в искусство. Итальянские гуманисты заново открывают для Европы каноны античной красоты. Искусство Древней Греции становится образцом для художников и скульпторов. Вместе с ним возвращается и внимание к человеческому телу как таковому. Нагота все чаще появляется на картинах светского содержания.
Одним из первых в Германии художников, решившихся изобразить Венеру, был Лукас Кранах Старший. На юге Европы уже творят Тициан и Джорджоне, но для Германии изображение обнаженной языческой богини уже говорит о многом. «Венера» Кранаха во многом уникальна. Она трогательно сочетает в себе эстетику средневековья и новые веянья: округлые, даже сутулые плечи, маленькая грудь и фигура девочки подростка, так не похожи на пропорциональных Венер, Диан и Психей итальянских мастеров. Но и тема картины, и пейзаж на заднем плане - во всем видно влияние Возрождения. В Италии и Флоренции появляются многочисленные изображения Венеры, словно вернулись времена языческого поклонения этой богине.
В 1485 году Рафаэлдь завершает картину «Мадонна Литта», создав один из наиболее поэтических образов ренессансного искусства. Мария кормит грудью младенца, который держит в левой руке щегленка. Склонившись к своему сыну, Мария внимательно глядит на него, преисполненная гордости за свое сокровище. Все дышит в ней здоровьем и молодостью, она полна величайшей радости – радости материнства. Прекрасен младенец: крепко сбитая, округлая фигурка, большая голова с вьющимися волосами, правой рукой, которой он жадно ухватился за грудь, глаза его слегка скошены на зрителя. Мастера Раннего Возрождения еще не слишком удаляются от средневекового идеала красоты: "Венера" Боттичелли обладает знакомой хрупкой фигурой с покатыми плечами. Однако с появлением так называемых "титанов Возрождения" — да Винчи, Микеланджело, Рафаэля, — идеальная женская фигура преображается. Теперь — это статная, полнокровная, "телесная" женщина высокого роста с широкими плечами, пышной грудью, широкими бедрами, полными руками и ногами. Мощные торсы женщин Микеланджело издалека нетрудно спутать с мужскими. То же мы наблюдаем и на картинах да Винчи, Тициана и других мастеров. Воспевание телесной полноты достигает апогея в картинах Рубенса.
Художники рисуют в виде Венер своих любовниц, а иной раз и заказчиц. Тициан создает целую серию картин: «Венера и Амур», «Венера и Амур с органистом», «Венера перед зеркалом», «Венера с собакой и органистом», где Венера предстает современницей художника.
«Венера Урбинская» — одно из известнейших произведений великого итальянского художника Тициана. У Тициана женщина держит в руке розы, считавшиеся символом Венеры. Кто бы ни была женщина: Венера или donna nuda, её тело отражает идеал красоты и является эротическим символом эпохи высокого Возрождения. Высокий лоб, считавшийся символом красоты в средние века, ради которого женщины выщипывали волосы на лбу, перестал быть идеалом. Теперь волосы обрамляют лицо, смягчая его черты. Излюбленным цветом волос стал не тёмный, как у большинства итальянок от природы, а светлый. Почти у всех мифологических фигур, изображённых художниками итальянского Ренессанса, были светлые волосы. Грудь считалась красивой, если она была маленькая, круглая и упругая. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0_%D0%A3%D1%80%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F
О мастера, вы созидать
Умели с яростью багряной
И беззастенчивостью рьяной
Своих красавиц плоть и стать.

А деве бледной и нервозной
Не след у вас на полотне,
Подобно призрачной луне,
Мерцать в тоске своей хлорозной.

Не знала ваша кисть прикрас,
Уловок, хитростей, намеков
И ловко спрятанных пороков,
Что ценятся теперь у нас,

Венер, что бродят по панели,
Полузатворенных дверей,
И целомудренных грудей,
Корсажем скрытых еле-еле,

Сплетенной кое-как канвы,
Сплошных отплытий на Киферу,
Измен, истерик - и не в меру
Альковных сцен. - Не таковы

У ваших женщин были нравы,
Тех, что селились средь дубрав
Или, дворцы жильем избрав,
Купались в блеске древней славы.

Здоровой силы перевес
Был ясен в них без оговорки,
Когда свой блуд они на сворке
Вели с достоинством принцесс.
Эмиль Верхарн. Избранное: Сборник / Сост. М. А. Мыслякова.
М., Радуга, 1984


Замечательную характеристику живописи Ренессанса дает историк Фукс: «Физическая красота рассматривалась эпохой Ренессанса не как тайна, которая должна цвести в тиши и обнаруживаться лишь в комнате. Она сияла в праздничной зале, на улице, на ярмарке, где весь народ был зрителем и судьей, она была сокровищем, которым хотели часто вызвать зависть в других. В первую голову напоказ выставлялась, конечно, женская красота. Делалось это различным образом и в различных формах. Самым благородным средством было, разумеется, искусство. Демонстративность здесь заключалась в том, что художнику заказывали портрет жены или возлюбленной в обнаженном виде. Ее изображали или совсем обнаженной, или в особо претенциозном декольте, как эротическое чудо. Знаменитыми картинами в таком роде являются «Венера дель Трибуна» Тициана, изображающая герцогиню Урбинскую, две картины того же Тициана, изображающие, как король Карл II играет на музыкальном инструменте возле ложа своей возлюбленной, предстающей глазам в совершенно обнаженном виде. Не менее известны обнаженные портреты Дианы Пуатье, метрессы Генриха II. Генрих II неоднократно заказывал портреты своей юноновской возлюбленной в обнаженном виде, а также приказал высечь ее из мрамора и отлить из серебра. Габриэлла д'Эсте, метресса Генриха IV, также неоднократно воспроизводилась обнаженной. Кажется, нет надобности доказывать, что во всех этих картинах речь шла о демонстративном выставлении напоказ эротической красоты. Относительно Дианы Пуатье надо заметить, что здесь главное внимание было обращено на ее пышную грудь. В таком же духе изобразил Рафаэль Форнарину, Тициан - свою дочь Ливию, Рубенс создал свой гимн в честь Марии Медичи, наполняющий целую залу Лувра. Сюда же относится и нагая статуя-портрет, которую прекрасная сестра папы Джулия Фарнезе заказала для своего склепа в храме Св. Петра. Положительно не поддается подсчету количество женских портретов, созданных специально ради прекрасной груди оригинала. Прекрасная грудь пользовалась, как уже было указано, высшим почетом в эпоху Ренессанса. Бесконечное число женщин, обладавших этим достоинством, щедро раскрывало свой корсаж и сбрасывало все покровы, дабы глаза каждого могли беспрепятственно наслаждаться этими сокровищами. Можно без преувеличения сказать, что часто муж или любовник заказывали не портрет возлюбленной, а портрет ее груди, ибо прекрасная обнаженная грудь многих женских портретов Ренессанса представляет не только центр, но и главную суть этих картин. Само собой понятно, что художники стремились сохранить «портретную» точность изображаемой груди. Достаточно сравнить различные портреты прекрасной Симонетты, изображенной как Боттичелли, так и другими художниками, различные портреты кисти Париса Бордоне и Паоло Веронезе, картину Тициана, изображающую Альфонсо д'Авалоса и его возлюбленную, портрет герцогини Лотарингской и др. Самой рафинированной формой выставления напоказ красоты тела, и особенно груди, было изображение в виде мадонны. Самым известным историческим примером является портрет Агнесы Сорель, метрессы Карла VII, в виде мадонны, созданный Жаном Фуке. Держа на коленях младенца, la belle des belles (красавица из красавиц), как называли мадонну на галантном языке эпохи, разоблачала всю пышность своей прекрасной груди.
В образе Девы Марии можно было заодно изобразить и самый священный, возвышенный символ и служить миру, выставив самым пикантным образом напоказ земную красоту. Женщина становилась таким образом в одном лице и святой и дьяволом, соблазнительницей и спасительницей. Женское честолюбие могло таким путем праздновать свои высочайшие победы. Опускаясь в молитвенном экстазе перед мадонной, зритель вместе с тем преклонялся перед раскрывавшимся ему чудом красивого тела. Примеру Агнесы последовала, без сомнения, не одна женщина, обладавшая красивой грудью, и вот почему столько изображений Девы Марии, возникших в эпоху Возрождения, возбуждает в нас отнюдь не сверхземные мысли. Модель и художник думали не о небесах, а о самом земном на земле. Некоторым образом сюда относятся и статуи метресс, воздвигнутые могущественными церковными сановниками в церквах, чтобы им воздавались почести, как святым. Достаточно указать на Сиджизмондо Малатесту, построившего в 1445-1450 гг. великолепную церковь в честь Св. Франческо в Римини и поместившего в ней памятник своей прекрасной любовнице Изоте». (Фукс . «Die Geschichte der erotichen Kunst» - «История эротического искусства»).
«В связи с презрением к старости мы замечаем у обоих полов страстное желание "снова помолодеть".
идея об источнике молодости, представляла в XV и XVI вв. очень распространенный мотив. Наиболее художественной и потому и наиболее известной обработкой этого мотива является одноименная прекрасная картина Лукаса Кранаха в берлинском Музее императора Фридриха. Бесконечной вереницей паломничают старушки к чудодейственному источнику, в повозках, верхом, на носилках, несомых слугами, на тачках, толкаемых батраками, даже на спине стариков. Все они, стоящие уже обеими ногами в могиле, свалившиеся уже под тяжестью жизни, хотят еще раз помолодеть, еще раз пережить жизнь, еще раз расточать и испытать радости любви. И источник юности совершает свое дело. Старчески согнувшись, с истощенным телом и увядшей грудью, жалкие, несчастные, погружаются они (на левой стороне картины) в воду, чтобы выйти (на правой стороне) из воды исполненными новой жизнерадостности, юными существами с округленными формами и упругой грудью, снова пробуждающей в мужчинах желания. И новая жизнь начинается немедленно же танцами, шутками, ухаживанием". (Фукс)

Идеал своего образа пышной белокурой белокурой женщины великий Рубенс нашел в 53-летнем возрасте, женившись на 16-летней Елене Фоурмент. Именно она изображена на картине "Шубка". Плоть рубенсовских красавиц потрясает. Печально известный Захер-Мазох пугался при взгляде на рубенсовских женщин: "Из этих картин вырывается наружу подавленная сила женщины".
Но этим же женщинам звучи гимн поэта:
Фламандкам былых времен

Когда стоит ячмень в полуденной дремоте,
Тяжеловесную явите красоту:
Ваш бронзовый загар, здоровья полноту
И рвущий пояса переизбыток плоти.

На сено свежее вам будет сладко лечь!
Грудь плодородная, прически лоск песчаный,
Колени круглые, крутая сила стана -
О как неистово вас хочется привлечь!

фламандки, дайте же любить вас на равнине
Под небом огненным в полдневный час, когда
Дрожит шафранный зной, на берегу пруда,
Где царствуют дубы в недвижимой гордыне,

В те дни, когда быки почувствуют прилив
Тяжелой похоти, мыча в любовной муке,
И в стойлах жеребцы, забыв о зимней скуке,
Ржут, шеи изогнув, и жарок их призыв,

Когда великая любовь возжаждет воли,
Когда дыханием страстей сердца полны,
Как ветром паруса, любовники волны,
Стремящие свой бег на синее раздолье.

Блеск ваших крупных тел всегда нас волновал;
Мерцает золото в глазах, не угасая,
Маняще дышет грудь... Вы - цвет родного края!
Фламандки, вы для нас - телесный идеал!

Эмиль Верхарн. Избранное: Сборник / Сост. М. А. Мыслякова.
М., Радуга, 1984


Эпоха абсолютизма находит привлекательным пикантность. Красота уже не обязательно связана с наготой. Нет больше нагих тел, есть только тела, раздетые в большей или меньшей степени. Женщина как бы распадается на массу мелких прелестей: маленькую ножку, изящную ручку, грациозные бедра и т.д. Костюм помогает разложить целое тело красавицы на отдельные части: грудь, бедра, лоно. Если раньше, чтобы показать красоту возлюбленной, ее рисовали обнаженной, то теперь ее рисуют в соблазнительной позе, где лишь какая-то часть костюма отсутствует или приподнята.
Купание - одно из главных занятий женщины. Процесс этот во все времена волновал воображение художников. Мифологический или библейский сюжет заставлял забыть о непристойности. Конечно, и бесконечные нимфы, убегающие от фавнов, и Сусанны под пристальными взглядами старцев, и Вирсавии, застигнутые врасплох царями, и многочисленные Артемиды, нечаянно встретившиеся с Актеонами, гневались на дерзких нахалов, но не отказывались из-за них от купания.
Многие мастера - например Якоб Ванлоо в картине «Отход ко сну», вдохновленной полотном Йорданса «Кандавл, царь Лидийский, показывает свою жену Гигесу», а особенно живописцы второй половины XIX века, - создали обширную панораму омовения. Неудивительно, что многих художников называли вуайеристами .
Замечательны художественные образцы купальщиц Ренуара и особенно знаменитые одалиски Доминика Энгра.

В порнографических сочинениях 19 века важную роль играли иллюстрации. Самые опытные иллюстраторы порнографических сюжетов - европейские художники, чаще всего французы, бельгийцы и итальянцы. Отметим Джулио Романо, Фрагонара, Ватто, Видала, Августе и Аннибала Караччи, Буше, Фелисьена Ропса и Тулуз-Лотрека. Шедеврами являются картины "Качели" Фрагонара и "Утренний туалет" Буше, изображающий даму за интимным омовением. В области эротической скульптуры только французам удалось приблизиться к высотам Челлини. В Англии никто не смог сравниться с Фальконе, Жаном Басиляром и Огюстом Роденом, а лучшим из английских художников-эротистов был Обри Бердслей, умерший в 1898 году в возрасте двадцати шести лет. В георги- анскую эпоху один художник все- таки достиг высот в изображении порнографических сцен, то был То- мас Роулендсон. Ему не хватало утонченности Бердслея, но не следует забывать, что в начале века манеры были значительно грубее. Тогда же взошла слава английского художника и гравировщика Уильяма Хогарта. Многие его вещи из серий "Успех шлюхи", "Успех распутника", "Модный брак" безусловно эротичны, но это не порнография. Хотя сцена в борделе из "Успеха распутника" уже близка к этому. На переднем плане раздевается женщина, поза ее непристойна. К концу 19 века в Англии возникла новая концепция эротизма, которая нашла выражение в чувственных работах Данте Габриеля Россетти и школы прерафаэлитов в живописи, а позже в сложном декадансе Бердслея. Одновременно эротический реализм стал художественной натурой для фотокамеры. Изобретение и совершенствование фотографии привело к промышленному производству эротических и непристойных снимков, положив начало процветающему и сегодня бизнесу "развратных открыток". Одним из самых удачливых фотографов 60-70-х годов прошедшего века был Генри Хейлер. Владелец двух домов в Лондоне, он фотографировал обнаженными всю свою семью, включая жену и двух сыновей. При налете полиция обнаружила 130248 непристойных снимков и 5000 диапозитивов, позже все это было уничтожено. Хейлер благоразумно перебрался на континент, чтобы избежать ареста. Тем временем Россетти и его ученики запечатлевали иную чувственность - патологическое сладострастие, страсть с примесью чувства вины. Россетти лучше других умел передать очарование женской руки, жестокую прелесть ее ярких губ, выражение глаз любимой. Прерафаэлиты оказали существенное влияние на блестящего разностороннего графика Обри Винсента Бердслея в начале его короткого пути в искусстве. Одним из первых проектов художника были иллюстрации к Лукиану. Как он говорил друзьям, подобных рисунков в книгах еще никто не помещал. Среди запрещенных рисунков Бердслея были серия иллюстраций к "Саломее" Уайльда. Одна называется "Туалет Саломеи" и изображает даму со свитой в более чем откровенном неглиже. Туалетный столик уставлен книгами. В увидевшем свет варианте книги Саломея одета. Бердслей тонко отомстил общественному мнению: книги, изображенные им, были заклеймлены как порнографические или непристойные - "Золотой осел", "Манон Леско", знаменитый роман Золя о проститутке "Нана" и роман маркиза де Сада. Уайльд написал об извращенном порнографическом таланте Бердслея, посвятив французское издание "Саломеи" "единственному художнику, кроме меня, который знает, что такое танец семи покрывал, и способен видеть невидимое". ( Рассказ о Венере и Тангейзере. Романтическая повесть Обри Бердслея. Лондон, 1907 г. ).
( по материалам книги «История порнографии»).
В 1882 Поль Гоген в своих картинах открывает красоту экзотических грудей таитянских женщин.
1885 год. Над миром восходят самые большие женские груди в истории человечества. Они принадлежат статуе Свободы, установленной у входа в нью-йоркскую гавань.

Глубокие мировоззренческие изменения, происшедшие в ХХ веке, казалось бы, лишили изображение женского тела центрального места, которое оно занимало в искусстве предшествующих эпох.
"Художники эпохи Возрождения рисовали женщину обнаженной, современные рисуют ее голой". ( Из разговора посетителей художественной выставки ).
Штудии обнаженной женской натуры остались частью академического художественного образования, но редко перерастают из этюда в картину, где женский образ является определяющим. Традиции изображения женского тела в ХХ столетии продолжались в творчестве таких разных мастеров, как Гоген, Модильяни, Пикассо, Цорн, Мунк, Сомов, Серебрякова.
Кубизм Пабло Пикассо возродив обычай амазонок, которые отрезали правую грудь, чтобы она не мешала им метко стрелять из лука, некоторые спортсменки стали жертвовать обеими, а иногда лишали себя и ягодиц.
Одну из многих картин, посвященных жене, сюрреалист Сальвадор Дали назвал «Галарина»: «Гала для меня – то же, чем была для Рафаэля Форнарина. И снова, совершенно неожиданно, возникает на этой картине образ хлеба. Точный и проницательный анализ обнаруживает, что скрещенные руки Галы перекликаются с ободком хлебной корзины, ее грудь напоминает горбушку батона. Я уже писал Галу с двумя бараньими отбивными на плече, тем самым выражая свое желание пожрать ее. В ту пору сырое мясо сильно воздействовало на мое воображение. Теперь, когда Гала поднялась в геральдической иерархии моей знати так высоко, она сделалась моей хлебной корзинкой». Кстати, здесь - намек на разгадку вдохновенного поэтического отношения к женскому бюсту предыдущего мужа Галы Поля Элюара.
"Ты вся обнаженная, вся обнаженная,
и груди твои, еще более хрупкие, чем
аромат побитой морозом травы,
держат груз твоих плеч".
(Поль Элюар. Стихи
Перевод М. Н. Ваксмахера
Серия "Литературные памятники"
М., Наука, 1971)

В 50-60-х годах доминирующая тенденция в репрезентации тела по частям либо проходит пунктиром в основном потоке американского художественного продукта, либо проявляется в отдельных его ответвлениях (особенно в живописи и скульптуре). В теории Мелани Клейн такие объекты искусства именуются «частичными объектами». Сама Клейн, как уже отмечалось в этой книге, пишет об изначальной детской интроекции материнской груди, о постоянном расщеплении этой интроекции на хорошую (питающую) грудь и плохую (отвергающую), о стремлении ребенка оставить только «хорошую» и уничтожить «плохую». Художник и теоретик живописи Марсель Дюшан предложил другой набор образов и репрезентаций частичного объекта, главным из которых была женская грудь - постоянный объект инфантильной идентификации и проекции. Вслед за «Камнем преткновения» (1947 ) последовали скульптурные изображения мужских и женских половых органов-Objet-Dard (1951 ) и Feuille de Vigne Femelle (1950 ). Можно с уверенностью утверждать, что «Вращающаяся полусфера» (1925) стала прототипом «Анемичного кино» (1927), где в спиральном движении соприкасаются пенис и грудь, - часто воспринимаемые ребенком как одно целое, разорванное импульсами ненависти и (или) любви. Более того, идеи Дюшана и других художников о каннибальском отношении к груди, возникающее на второй, оральной стадии развития, переносится также и на пенис.

Современная живопись — это когда покупаешь картину, чтобы закрыть дыру в стене, и приходишь к выводу, что дыра выглядит лучше.
Роберт Орбен

Самая большая грудь в мире принадлежит резцу Сезара. Скульптор создал ее на основе слепка с груди Виктории фон Крупп, танцовщицы кабаре Crazy Horse. Габариты впечатляют: 82 х 266 х 193 см. Выполненная из красной полиэстерной смолы, она высится в галерее на площади Согласия в Париже.
В середине в США тридцатых годов 20 века сразу с десяток очень хороших художников таких как Альберто Варгас и Джорджу Пети,вдруг, не сговариваясь, почувствовали, как именно следует рисовать девушку, чтобы мужчине хотелось глядеть на этот рисунок снова и снова. К счастью, их способности, не пригодившиеся в рекламных агентствах и классической живописи, оценил Голливуд - его золотой век был как раз в разгаре, и календари с томными кинодивами зачастую печатались тиражами с шестью нулями. Дальше была Великая Депрессия. Опять же, началась война - уставшим и лишенным жизненных стимулов мужчинам Америки нужны были приятные и незамысловатые развлечения. Какой-нибудь захудалый постер с серийной грудастой красоткой работы, скажем, Гарри Экмана, не купленный когда-то за 20 центов, теперь стоит все свои 200 долларов - и это далеко не предел (пастели Эрла Морана, моделью для которых выступала юная Мэрилин, могут обойтись раз в десять дороже). Нужно было делать вовремя, господа: колода игральных карт работы великого Эрла Макферсона «Побеждай, проигрывай или тяни» в 1944 году разошлась тиражом 168 тысяч штук!
Pin-up girl — это модель, чьи растиражированные изображения становятся знаковым явлением поп-культуры. Стиль — фривольный. По преимуществу эти модели — фотомодели, манекенщицы, актрисы и певицы. Яркие реалистичные картинки с девочками в комбинациях и чулках облепили стены солдатских казарм, матросских кают и приборные щитки грузовиков- дальнобойщиков. Так у жанра появилось название - «пин-ап» означает что-то вроде «прикалывающихся булавкой на стену» (у нас этих призывно улыбающихся девиц наверняка назвали бы «прикольными»).
Стеснительному молодому художнику Эду Рунчи, который стыдился обращаться к моделям, пришла на помощь мамочка итальянка, заставившая прекрасную Джанет, работавшую на оборонном заводе за соседним станком, позировать для сына по вечерам. Через несколько лет Джанет знал по картинкам Рунчи каждый второй американский мужчина. Эдгар Эрл Макферсон, первый из великих пин- апперов, в сороковые годы задавший стандарты стиля и заработавший миллионы, заканчивает карьеру феерическим альбомом «Охота с Макферсоном», переодев красоток в экзотическое оперение певчих птиц. Еще один молодой миллионер, Эрл Моран, переехав после развода в Голливуд, знакомится с юной моделью Нормой Джин Догерти, которая хочет позировать для него. Впоследствии Монро будет тепло вспоминать Морана: «Эрл всегда рисовал мои тощие ножки гораздо красивее, чем в жизни». Гениальный Джил Элвгрин, второй создатель канонов чудесного жанра, в 26 лет рисует пин-ап рекламу для «Кока-Колы», и уставшая от безработицы и войны Америка засматривается на неземной красоты девиц, улыбающихся с громадных биллбордов. Отдельного упоминания заслуживает кино: изумительные в своем наивном бесстыдстве черно-белые короткометражки Ирвина Кло в свое время прославили Бетти Пейдж. Кло снимал по заказам - в основном от юристов, врачей и бизнесменов, любителей того, что лет через тридцать станет «домашним видео». А наивная Бетти все удивлялась, почему же клиентам так нравится лента, где она, затянутая в кожаный корсет, ползает на четвереньках, изображая пони, - ведь в этом фильме даже не видно ее лица! Классические картины пин-ап способны довести любого эротомана до пароксизмов восторженной истерии: мгновение завораживающего мужского подглядывания умельцы-художники останавливали ровнехонько в точке высшего наслаждения. Хохочущие кареглазые блондинки Джила Элвгрина в белых носочках карабкаются по мачтам, не обращая ровным счетом никакого внимания на задравшиеся юбочки в сборках. Изгибаются в гимнастических переливах мускулистой плоти задорные стервочки классика жанра Альберто Варгаса, знаменитые «Варга- герлз», прославившие журнал PLAYBOY. Вытягиваются, словно ускользающие и не дающиеся в жадные мужские руки змейки, юные красотки его ученика Джорджа Петти, известного тем, что он часто увеличивал на рисунках головы моделей и удлинял ноги и торсы, совершенствуя природу в направлении страсти. Разомлев под жарким калифорнийским солнцем, скидывают халатики купальщицы на пастелях Перл Фраш - самой знаменитой женщины-художницы пин-апа. Пин-ап - искусство, строго ограниченное канонами места и времени действия. Захлестнув Америку в начале сороковых, эротическая волна схлынула в середине шестидесятых - за четверть века представления об эстетике возбуждения в корне поменялись, и неряшливые героини новой психоделической революции почти начисто смыли со всех и всяческих стен выцветших красоток в старомодных купальниках. На смену кокетливой полуобнаженности пришла нагота, а мужские журналы нового поколения получили одобренную законом возможность публиковать постеры девушек «без всего». Нигде, кроме Штатов, ничего похожего на взрыв пин-апа не случилось. И неудивительно - где еще красотки начинали карьеру с титулов вроде «Мисс пляж Бэй 1956» или «Оклахомская королева кукурузы 1949», а гигантские корпорации понимали, что для рекламы сигарет и моторных масел нет ничего лучше полураздетой блонды.
На атомной бомбе, сброшенной на Нагасаки красовавалось Pin- Up изображении Риты Хейворт.
[по материалам http://www.retro.in.ua/2009/04-06/pin-up-devushka-s-oblozhki/ История pin-up или «девушка с обложки»]
В настоящее время существует такое огромное множество комиксов и книжных обложек с женскими поединками, что даже краткий их обзор не представляется возможным. Большинство из них имеет мало отношения к настоящему искусству, но некоторые из них рассмотреть полезно. Сюжеты, правда, не блещут разнообразием, среди которых типичным является такой. Две девицы (чаще грудастые и мощные, иногда стройные и нежные) сначала вступают в словесную баталию с угрозами расправы: «Да я тебе сейчас задницу надеру». - «А ну, попробуй, шлюха»... «Изюминкой» многих таких картинок является гипертрофированная женская грудь, играющая роль естественной боксерской груши (а, вернее, пыльного мешка), а иногда и ударного оружия.
Изображение обнаженного тела художником может стать и символом прекрасного и символом безобразного. Т. Манн утверждают, что "только плохой натурализм культивирует патологическое ради него самого, патологическое допустимо в художественном произведении только как средство к духовным, поэтическим, символическим целям". ( Манн Т. Собр. соч. в 10 -ти томах. Т. 9 . С. 215.)
В современной мультипликации аниме сформировалось направление Этти ( ja. エッチ, иногда записывается нестандартной ромадзи — ''ecchi'') — жанр, ключевой особенностью которого является показ эротических сцен. Основным творческим приёмом в этти является фансервис — использование различных намёков на эротику, например показ персонажей (как правило женского пола, поскольку целевой аудиторией этти являются юноши) в двусмысленных позах, использование таких ракурсов обзора при которых зритель видит нижнее бельё персонажа (панцушот), акцент на груди и ягодицах, которые часто изображаются в преувеличенном виде, различные неловкие ситуации, в которые попадает мужской персонаж (случайное появление в женской бане или раздевалке, падение на девушку и т. п.). Целевая аудитория этти- юношескую аудиторию в возрасте 16-25 лет.
В современной культуре женственность часто отождествляется с инфантильностью: наивностью и непосредственностью. Готическая лолита – юная невинность с огромными грудями.

Художественная женская плоть всегда в цене.
И вот на аукционе Сотбис, прошедшем в мае 2009 года, художник Люсьен Фрейд стал самым дорогим из ныне живущих художников: его "Спящая соцработница" ушла с молотка за 33,6 миллиона долл. На картине изображена груда женского мяса с обозначенной в складках грудью. И все это принадлежит обнаженной кустодиевской соцработнице из Лондона. Совсем недавно на том же аукционе за рекордные 105 миллионов была продана очередная картина Пабло Пикассо «Портрет обнаженной с бюстом»…

Австралийка Дай Пил за свою художественную одаренность приобрела на Зеленом Континенте бешеную популярность. А все потому, что свои картины она создает не руками, а... грудями. Первая картина ушла за 5$ , вторая за 10$ , а сейчас мать двоих детей выполняет заказ на 10 полотен по 40 $каждое. Пил не стесняется называть себя крупной женщиной, поэтому мольбертом ей служит обычный кухонный стол: «Я наношу краску либо на грудь, после чего рисую ею по холсту, либо сразу на холст и работаю «чистой» грудью». Интересна техника, которую использует художница для подписывания своих картин: «Я ставлю автограф с помощью соска».

«Счастлив ты, – писал Гете, – родившийся со зрением, зорко улавливающим пропорции, которые ты обостряешь, воспроизводя всевозможные образы. И когда вокруг тебя мало-помалу пробудится радость жизни, и ты познаешь ликующее человеческое счастье после трудов, надежд и страха, когда поймешь счастливый возглас виноградаря, которому щедрая осень наполнила вином его сосуды, поймешь оживленную песню жнеца, высоко на стене повесившего свой праздный серп, когда позднее уже с более мужественной силой забьется в твоей песне могучий нерв страстей и страданий, когда ты довольно стремился и страдал, довольно наслаждался земной красотой и теперь стал достоин отдыха в объятиях богини, достоин изведать на ее груди то, что возродило богоравного Геракла, – тогда прими его, небесная красота, ты, посредница между богами и людьми, но и он – не лучше ль Прометея? – сведет с небес блаженство бессмертных».

10 марта 1914 Английская суфражистка Мэри Ричардсон в Лондонской национальной галерее мясной тяпкой изрубила картину Веласкеса с изображением Венеры.





Глава 21. ЯБЛОКИ НА СНЕГУ

Правду сказать, мы знаем жизнь только по литературе. Разумеется, за исключением тех, кто не знает литературы. Станислав Ежи Лец


Что испокон веков воспевали поэты и писатели в очаровательных дамах?
Глаза, тонкость стана, гармония линий тела, пропорциональность форм - и, конечно же, грудь, предмет гордости и переживаний представительниц слабого пола. В формулу мужского идеала всегда входит прелестный компонент - женская грудь, божественная и притягательная, чарующая и влекущая. Именно эта часть женского тела волшебным образом превращает её обладательницу в настоящую эротическую поэму, будоражащую мужское воображение... Как только не называли женскую грудь поэты и писатели – "двумя сахарными головами", "поднимающимися копьями", "хорошенькими шариками с розовыми ягодками". В ходу было выражение: "Женская грудь – это первая победа юноши, ежедневная пища мужчины и последнее утешение старика…"

Женская грудь обладает огромной метафорической силой в создании символов человеческого сознания, ее образ глубоко археотипичен, он все время провоцирует загадку мироощущения мужчины, и каждый раз своим творчеством потомок Адама пытается ее разгадать, запутываясь в парадоксах и апориях, рационализируя свой невроз взрослого ребенка, и в тоже время приобретая мощь Творца, поднимаясь к новым вершинам в поисках ускользающего счастья, ощущая гордость и мужество исследователя вечной тайны, вечной тоски по матери…

Для чего не умер я, выходя из утробы, и не скончался, когда вышел из чрева? Зачем приняли меня колени? зачем было мне сосать сосцы?
(Книга Иова )

Немного о литературе Ренессанса. Литература Ренессанса богата доказательствами того, что чувства мужчины воспламенялись глубоко обнаженной грудью женщины, что эта часть тела всегда прежде всего увлекает и соблазняет его.
Любовная поэзия высших классов эпохи Ренессанса представляет многочисленные доказательства в пользу того, что и здесь в центре любовной тоски стоял половой акт.
Тоска мужчин по женщине носит такой же предметный характер, и это явственно звучит как в бесчисленных народных песнях, так и в творениях искусства.
можно привести литературное произведение, не распевавшееся, подобно этим народным песням, на улицах и площадях, а именно очаровательные письма Иоанна Секундуса, этого, как его восторженно окрестил Гете, "великого поэта поцелуя" ("der grosse Kusser"). Его тоска по любви и по возлюбленной тоже дышит одним только сладострастием, и высшим его желанием является бесконечное число сладострастных поцелуев, полученных и возвращенных. "Сказать тебе, какие поцелуи я люблю больше всего? Разве можно выбирать, возлюбленная! Когда ты отдаешь мне свои губы влажными, я благодарен им. Когда они горят, я люблю их такими. Как сладко целовать твои глаза, когда они подернуты томностью и угасают от желания, твои глаза, источники моих страданий. Как сладко оставлять на твоих щеках, шее и плечах, на твоей белой груди следы красных поцелуев... Продолжительны ли твои поцелуи или беглы, томны, кротки или страстны, все они любы мне. Только об одном прошу я тебя: никогда не целуй меня так, как я тебя целовал, а всегда по-другому. Пусть то будет игра, полная разнообразия".
Языческая свобода сексуальных отношений нашла свое выражение в стихах бродячих студентов Х11-ХШ вв. в Англии, Франции и Германии, прославивших вино и женщин и составляющих так называемую голиардскую литературу. «Пусть моя Венера прославится: По ее велению красавица Дар желанный, Долгожданный Мне дала, влюбленному! Предчувствую, предведаю Блаженную победу я: Стиснул тело Оробелой Властно я. Впился в губы Лаской грубой, Страстною, - И вот вхожу В Венерины чертоги». Особенно разыгрывалось воображение школяров при мысли о женской груди: «Грудь у нее была хороша и на вид, и на ощупь, Твердо стояли соски, трижды милей оттого. А под покатою грудью покатый живот округлялся, Плавно переходя в плавно изогнутый бок. "Дай мне руку", - она говорит. Даю я ей руку. Руку прижала к груди: "Что здесь в руке у тебя?" Стиснув упругую грудь, отвечаю красавице милой: "Плод, вожделенный давно, нынче сжимаю в руке". Дальше скользнул я рукой, ее стройные ноги ощупал, Прикосновения к ним мне были слаще, чем мед. Страстно тогда я вскричал: "Ты всего мне на свете дороже! Соединим же тела, сольемся в любовном объятьи! Пусть в нас каждая часть делает дело свое!" Легенды о средневековых рыцарях, воинах с чистым сердцем в сияющих доспехах, спасающих прекрасных девушек из неприступных замков, были вытеснены реалистической литературой и живописью эпохи Возрождения, описывавшими то, что рыцари хотели делать с дамами и часто весьма успешно осуществляли: насиловали их.

В эпоху упадка нравственности светского и церковного миров, увидело свет первое порнографическое сочинение - "Декамерон" Джованни Боккаччо, сочиненный между 1348 и 1353 годами и впервые опубликованный в Венеции в 1371 году. Величайшая ценность книги заключается не только в изумительном слоге и стиле повествования, но и в том, что она стала одним из первых печатных произведений и распространилась гораздо шире, чем все более ранние эротические и порнографические сочинения, существовавшие только в рукописной форме и, естественно, в ограниченном количестве экземпляров. "Декамерон" состоит из серии новелл в рамках общего повествования. Ряд новелл содержит отношения кавалеров к прелестям милых дам :
"Схватив руку Алессандро, возложил себе на грудь, со словами: "Брось свои глупые мысли, Алессандро, и, пощупав здесь, познай, что я скрываю".
«Положив руку на грудь аббата, Алессандро открыл две груди круглые, твердые и нежные, точно сделанные из слоновой кости; обретя их и тотчас познав, что перед ним женщина, не дожидаясь иного приглашения, он тотчас обнял ее и хотел уже поцеловать, когда она сказала ему: "Прежде, чем подступить ко мне ближе, выслушай, что я хочу сказать тебе».
«Встав и войдя туда, откуда выбежала дань, она увидела двух ланят, рожденных, вероятно, в тот же день; они представились ей самыми милыми и хорошенькими созданиями в свете, и так как после недавних родов молоко у нее еще не иссякло, она бережно взяла ланят и приложила к своей груди. Не отказываясь от такого предложения, они начали сосать ее, как сосали бы мать, и с тех пор не делали никакого различия между ней и матерью. Таким образом, достойная
женщина вообразила, что она нашла в пустыне хоть какое-нибудь общество; питаясь травой, водой утоляя жажду, порой плача, когда вспоминала о муже и детях и своей прошлой жизни, она решила здесь жить и умереть, не менее привязавшись к ланятам, чем к своим сыновьям».
«И вот он начал созерцать части ее тела, хваля ее волосы, которые почитал золотыми, ее лоб, нос и рот, шею и руки, особливо грудь, еще мало приподнятую, и внезапно став из пахаря судьей красоты, в высшей степени пожелал увидеть ее глаза, которые она, отягченная сном, держала закрытыми, и, дабы узреть их, несколько раз ощущал желание разбудить ее. Но так как она показалась ему несравненно прекраснее всех женщин, виденных им дотоле, он сомневался, не богиня ли это»
«Когда он чуял там какую-нибудь служанку, увидел на кухне хозяина одну, жирную и толстую, маленькую и безобразную, с парой грудей, что две навозных корзины, с лицом точно у Барончи, всю потную, засаленную и продымленную; не иначе, как ястреб бросается на падаль, он спустился туда, оставив на произвол комнату».
« Но как мы видим, что людские желания не удовлетворяются никакими границами, а всегда стремятся далее, особливо у влюбленных, он, решившись не оставаться там более, сказал: "Почему бы мне не прикоснуться хоть немного к ее груди, раз я здесь?" Побежденный этим желанием, он положил ей руку на грудь "
(Джованни Боккаччо. Декамерон. "Художественная литература", г. Москва, 1955 г.)



Образ груди глубоко символичен. Приведем краткую антологию поэтических и литературных символов.
Грудь символ свободы Нового Времени, символ революции, символ свободы:


"Свобода - женщина с упругой, мощной грудью,
С загаром на щеке,
С зажженным фитилем, приложенным к орудью,
В дымящейся руке;
Свобода - женщина с широким, твердым шагом,
Со взором огневым,
Под гордо реющим по ветру красным флагом,
Под дымом боевым"
(Огюст Барбье. Стихотворения
М., Художественная литература, 1976 )


"Шуты, безумцы, сифилитики, владыки.
Ну что Парижу, этой девке, весь ваш сброд
И наша плоть, и дух, и яд, и ваши крики?
Вас, гниль свирепую, с себя она стряхнет!

Когда падете вы, вопя от униженья
И в страхе требуя вернуть вам кошельки,
Заблещет красной куртизанки грудь сражении,
Над вами грозные сожмутся кулаки!"
(Артюр РЕМБО)


Грудь- символ покоя и умиротворенности, отрешенности от бренности мира, погружение в невесомый космос изначальной эмбриональности:

"Еще звенящую последним поцелуем,
Я голову свою вам уроню на грудь.
Пусть буря замолчит, которой я волнуем,
А вы, закрыв глаза, позвольте мне уснуть!"
(Поль Верлен. Стихотворения)


"Все прочее на свете безупречно
Все прочее на свете бесполезно
Как жизнь
В твоей тени колодец вырыть
В немую воду у твоих грудей
Как камень
Кануть".
(Поль Элюар. Стихи
Перевод М. Н. Ваксмахера
Статья и комментарий С. И. Великовского
Серия "Литературные памятники"
М., Наука, 1971)


"Был мягок шелк ее волос
И завивался, точно хмель.
Она была душистей роз,
Та, что постлала мне постель.

А грудь ее была кругла, -
Казалось, ранняя зима
Своим дыханьем намела
Два этих маленьких холма.

Я целовал ее в уста -
Ту, что постлала мне постель,
И вся она была чиста,
Как эта горная метель".
(Роберт Бернс. Стихотворения
Перевод С.Я. Маршака
Собрание сочинений С.Я. Маршака в восьми томах. Т. 3.
М., "Художественная литература", 1969.)


"Я знаю сад, где Льюти спит.
Беседка милую таит.
В саду жасмины пахнут сладко,
Над ложем свищет соловей.
О голос ночи, мне б украдкой
На миг проникнуть в глубь ветвей,
Как ты, незримый гость ночей!
Там дышут груди молодые,
Вздымаясь тихо в сладком сне,
Как эти лебеди речные
На тихо зыблемой волне!"
(Сэмюэль Тэйлор Кольридж. Стихи. Москва,
Наука, 1974 - Серия "Литературные памятники")


"Ты вся обнаженная, вся обнаженная,
и груди твои, еще более хрупкие, чем
аромат побитой морозом травы,
держат груз твоих плеч".
(Поль Элюар. Стихи
Перевод М. Н. Ваксмахера
Серия "Литературные памятники"
М., Наука, 1971)

Грудь в литературе выступает и последним утешением, как ключ к переходу в мир иной.
У Михаила Зощенко в повести "Перед заходом солнца" есть эпизод, когда умирающий старик, уже три дня лежащий на смертном одре, вдруг начинает что-то шептать. Одна из женщин, вслушивается в бормотание, а затем быстро расстегивает кофту, берет руку старика и кладет ее на свою обнаженную грудь. Лицо того светлеет, он начинает дышать ровнее и спокойнее, а затем тело его вздрагивает, и он умирает... смерть цезаря».

Грудь в мировых религиях выступает символом рая:
В Коране правоверного в Раю окружают полногрудые гурии.
Гурии-любовницы праведников в Раю Магомета: полногрудые (Коран 78:33) и черноокие (Коран 56:22). В роскошных, вечно зеленеющих садах они возлежат на зелёных подушках в шатрах (Коран 55:70-76), в их объятиях правоверного ожидает бесконечное блаженство.
Рай Мухаммед описал тогда в семи сурах, описал ярко и вдохновенно: «Лица праведных в день суда благостные, своим стремлением довольные, в саду возвышенном. Не услышишь ты в нем болтовни. Там источник проточный, там седалища воздвигнуты, и чаши поставлены, и подушки разложены, и ковры разостланы... Поистине, ведь праведники в благоденствии на ложах созерцают! Ты узнаешь в их лицах блеск благоденствия. Поят их вином запечатанным, оставляющим после себя не тяжкое похмелье, а лишь аромат, и водой из специального источника, из которого пьют только приближенные, - таснима. ...Ведь для богобоязненных есть место спасения, и сады, и виноградники, и полногрудые сверстницы, и кубок полный».
Тема рая переносится на поэзию:

"Мне взором хочется пытливым
Быть вечно в поиске счастливом.
Но мне все видится иное:
Лицо мне видится земное
И грудь, что говорит поэту:
Иного Рая в мире нету".
(Джон Китс. Стихотворения. Поэмы.
Бессмертная библиотека."Рипол классик", М., 1998)


Грудь-символ одиночества и верности, залог возвращения к миру:

" Я покидаю сна густую сень,
Тебя оставив неохотно,
Под сводами листвы, беззвучной и дремотной,
Куда не проникает буйный день.
Пришла пора цвести и мальвам, и пионам,
Но я иду, не глядя на цветы,
Мечтая о стихах прозрачной чистоты
С кристально-ясным звоном.

Потом я вдруг бегу домой
С таким волненьем и такой тоской,
Что мысль моя, желанием гонима,
Опередив меня, летит неудержимо,
Чтоб ветки сна раздвинуть, разомкнуть
И разбудить тебя, опять к себе вернуть.
И вот он, наконец, наш дом уютный,
Где тишина и сумрак смутный,
И щедро, горячо целуя грудь твою,
Я словно песню в честь зари пою".
Эмиль Верхарн. Избранное: Сборник / Сост. М. А. Мыслякова.
М., Радуга, 1984
Перевод Ю. Денисова
В Песни восхождения. Давида говорится:
«1 Господи! не надмевалось сердце мое и не возносились очи мои, и я не входил в великое и для меня недосягаемое. 2Цар 6:22; Притч 16:5
2 Не смирял ли я и не успокаивал ли души моей, как дитяти, отнятого от груди матери? душа моя была во мне, как дитя, отнятое от груди. Рим 12:16»


Грудь в русской литературе.
Гений русской поэзии А. С. Пушкин огромное внимание уделял этой женской прелести, был, можно сказать, грудным фетишистом:
"Ночь придет - и лишь тебя
Вижу я в пустом мечтанье,
Вижу, в легком одеянье
Будто милая со мной;
Робко, сладостно дыханье,
Белой груди колебанье,
Снег затмившей белизной,
И полуотверсты очи,
Скромный мрак безмолвной ночи -
Дух в восторг приводят мой!"

"Где вы, подруги молодые?
Летите - дорог смерти час.
В последний раз, томимый нежно,
Забуду вечность и друзей,
В последний раз на груди снежной
Упьюсь отрадой юных дней!"


"Ах! если, превращенный в прах,
И в табакерке, в заточенье,
Я в персты нежные твои попасться мог,
Тогда б я в сладком восхищенье
Рассыпался на грудь под шелковый платок
И даже... может быть... Но что! мечта пустая.
Не будет этого никак.
Судьба завистливая, злая!
Ах, отчего я не табак!."( Пушкин)

"Нет, никогда средь бурных дней
Мятежной юности моей
Я не желал с таким волненьем
Лобзать уста младых цирцей
И перси, полные томленьем..".
( Пушкин)

"Были эти слабые, сладчайшие в мире губы, были от избытка счастья выступавшие на глаза горячие слезы, тяжкое томление юных тел, от которого мы клонили на плечо друг другу головы, и губы ее уже горели, как в жару, когда я расстегивал ее кофточку, целовал млечную девичью грудь с твердевшим недозрелой земляникой острием..". (Иван Алексеевич Бунин «Темные аллеи»)

В русской и мировой литературе зачастую грудь- символ жалости, неприкаянности, беззащитности, горя и тоски:

"Она наклонилась, чтобы поднять спадающие чулки, -маленькие груди с озябшими, сморщившимися коричневыми сосками повисли тощими грушками, прелестными в своей бедности. И он заставил ее испытать то крайнее бесстыдство, которое так не к лицу
было ей и потому так возбуждало его жалостью, нежностью, страстью..".( Иван Бунин)

У Достоевского нищета и убожество, жалость художественно аппелируют к образу тощей груди:
"Соня долго молчала, как бы не могла отвечать. Слабенькая грудь ее вся колыхалась от волнения".
"Соня упала на ее труп, обхватила ее руками и так и замерла, прильнув головой к иссохшей груди покойницы". ( Ф. М. Достоевский преступления и наказания)

"И вот недалеко селение, виднеются избы черные-пречерные, а половина изб погорела, торчат только одни обгорелые бревна. А при въезде выстроились на дороге бабы, много баб, целый ряд, все худые, испитые, какие-то коричневые у них лица. Вот особенно одна с краю, такая костлявая, высокого роста, кажется, ей лет сорок, а может и всего только двадцать, лицо длинное, худое, а на руках у нее плачет ребеночек, и груди-то должно быть у ней такие иссохшие, и ни капли в них молока. И плачет, плачет дитя, и ручки протягивает, голенькие, с кулаченками, от холоду совсем какие-то сизые". ( Достоевский братья Карамазовы)


"Качают женщины, укутав, словно в шубы,
До посинения рыдающих детей.
Наружу груди их, увядшие от супа;
Глаза, которые молиться не хотят"
(Артюр РЕМБО)


Грудь - величайший символ природы, земли, плодородия.
Мир этих образов питал поэзию и литературы тысячелетиями и сохраняет свою «истинность» и для современного человека.
" Природа, вновь я в стороне
Перед твоим священным лоном!
О, как мне руки протянуть
К тебе, как пасть к тебе на грудь,
Прильнуть к твоим ключам бездонным!"
(Иоганн Гете. Фауст
Перевод: Борис Пастернак
М.: Государственное издательство художественной литературы, 1960.)


"Морской волны белеет грудь.
Попарные сплетения ударений.
Рука, перебирающая струны арфы,
рождает сплетения аккордов.
Слитносплетенных словес словно
волн белогрудых мерцанье".
( Дж. Джойс Улисс)

"Не стану я жалеть о розах,
Увядших с легкою весной;
Мне мил и виноград на лозах,
В кистях созревший под горой,
Краса моей долины злачной,
Отрада осени златой,
Продолговатый и прозрачный,
Как персты девы молодой"
( Пушкин)

"Я сожаленья полн о днях, когда бурлили
Которая неслась на колеснице белой,
Сверкая красотой средь блеска городов;
Жизнь вечная лилась из двух ее сосцов,
Струями чистыми пространство наполняя;
К ее святой груди блаженно припадая,
Был счастлив Человек, и так как сильным был,
Он целомудрие и доброту хранил".
( Артур Рембо)


"Под заступом земля нам воздает сторицей
За все мучения добротною пшеницей.
Пускай на ниве грязь, пускай навоз лежит -
Все в золото хлебов она преобразит.
Коснувшийся земли полн силы бесконечной,
Всего живущего она фундамент вечный,
Она - грудь божества, незыблемый оплот,
И горе, горе тем, кто ей приносит гнет!"
(Огюст Барбье)

"Я тот, кто блуждает вдвоем с нежной, растущей ночью,
Я взываю к земле и к морю, наполовину погрузившимся в ночь.
Ближе прижмись ко мне, гологрудая ночь, крепче прижмись
ко мне, магнетическая, сильная ночь, вскорми меня своими
сосцами!"
(Уолт Уитмен. Стихотворения и поэмы)

Обнаженный пейзаж
Где мне жить и жить
Где нежны луга
Твоего тепла

Где в ручьях грудей
Отразился день"
( Поль Элюар)


" Было прекрасное утро в середине мая, как раз то утро и тот час, около половины десятого, когда белесоватостью воздуха и легкой молочной дымкой над рекой, виднеющейся вдали за окном, в последний раз напоминает о себе весна, которую ты почти забыл. Это время года - словно красивая грудастая дочка какого-нибудь нищего, запаленного издольщика, девушка, на которой лопается ситцевое платье, но пока еще с тонкой талией, румяная, ясноглазая, с капельками молодой испарины на лбу, у корней льняных волос (в других кругах она называлась бы платиновой блондинкой), - но вы смотрите на нее и знаете, что скоро она превратится в старую каргу, в мешок костей, с лицом как ржавый багор. А сейчас вам становится страшно от ее красоты - если хорошенько в нее вглядитесь, - и точно такое же чувство вызывает этот час и это время года, хотя вы знаете, что июнь обернется мешком костей и лицом ведьмы, липкой от пота простыней при пробуждении и вкусом во рту, как от старой латуни. Но сейчас листья на деревьях висели сочные, мясистые и еще не начали сворачиваться". ( Роберт Пен Уоррен. Вся королевская рать )


"К концу первой половины июня погода прочно установилась, ни единой тучки не появлялось на небе, и дивно закрасовалась под солнцем цветущая, омытая дождями степь! Была она теперь, как молодая, кормящая грудью мать, - необычно красивая, притихшая, немного усталая и вся светящаяся прекрасной, счастливой и чистой улыбкой материнства".
(М. Шолохов Поднятая целина)

"К вечеру, стоная, ломает степная речушка лед, мчит его, полноводная, туго налитая, как грудь кормилицы, и пораженный неожиданным исходом зимы, стоит на песчаном берегу человек, ищет глазами места помельче». ( М. Шолохов Тихий Дон)

Эти символы в литературе и поэзии огромны по масштабу, поэтому данная тема оформлена здесь в большей степени иллюстративно. Хотя «нужно очень много истории, чтобы получилось немного литературы». (Генри Джеймс)

В 1988 году писательница Нина Кирики Хоффман пишет повесть «Неистовые груди» (Savage Breasts). В ней излагантся короткая история о женщине, мечтавшей увеличить свою грудь. С помощью некоего комплекса упражнений она этого добилась, но груди ее после этого зажили чуть ли не самостоятельной жизнью. Что может произойти, если части тела перестанут подчиняться своей хозяйке? События могут принять совсем неожиданный оборот. Писательница как бы создала реплику на знаменитый роман Альберто Моравиа «Я и Он», литературно противопоставив грудь фаллосу.

Настоящие писатели встречают своих героев лишь после того, как те уже созданы.
Элиас Канетти




Глава 22. ИДЕАЛЬНЫЙ ИДОЛ


"Эге! - смеются злые люди -
Давно у вас остыла кровь!"
Но лишь твои увижу груди,
И мой черед смеяться вновь.

Люби, кто жив, и славь любовь!"
(Поль Верлен. Стихотворения)

"Одни говорили: “Блажен муж, которому принадлежит этот ангел”. Другие восклицали: “Запечатлеть один поцелуй на этой груди — и умереть!” Аретино Аретино П. Рассуждения Нанны и Антонии под фиговым деревом, в Риме, которые ради своей забавы и в поучение женщинам трех состояний сочинил божественный Аретино / Пер. с итал. С. Бушуевой. СПб.: Инапресс, 1995, cc. 90.

Идол ( gr. εἴδωλον, «образ, изображение»)-неуловимо тонкие, но точные изображения предметов, которые по наивной гносеологии некоторых древних философов (Демокрита) отделялись от самих предметов и входили в орган зрения, чем и объяснялось чувственное восприятие.

На протяжении всей истории человечества грудь женщины являлась мощнейшим сексуальным и социальным фетишом.
В праве Древней Индии («Яджнавалкья- смрити» II.223) понятие собственности, вещи передается выражением «внешнее тело» (не менее характерны и обратные представления - о плоти как «телесном имуществе»: Мбх XII.13.1-3 ; XIV.13.1.3).
Слово фетиш (от португ. feticio - «амулет») появилось в европейских языках в XV в., когда португальские мореплаватели высадились на побережье Западной Африки. Этим термином португальцы обозначали различные принадлежности католического обихода - реликвии святых, чудодейственные четки и тому подобные религиозные святыни. После ознакомления с неграми Золотого и Невольничьего берега, они стали применять тот же термин ко всем тем странным материальным объектам (куски дерева, камешки, горшки с землей и кровью, когти, перья, зерна и т. п.), к которым негры относились как в божествам, с верой в их чудодейственную силу. Термин с течением времени получил право гражданства во французском, английском и других европейских языках. В науку, в качестве обобщающего термина для целой категории религиозных фактов, впервые ввел в 1760 г. Ш. де Бросс в книге: «Du culte des dieax fetiches оu Parallele de l'ancienne Religion de l'Egypte avec la religion de Nigritie» (рус. пер. «О фетишизме», 1973).

В конце XIX в., примерно в одно и то же время появляются теория фетишизма К. Маркса и работа Бинэ «О фетишизме в любви». К. Маркс вначале анализировал фетишизм как одну из ранних форм религии, «религии чувственных вожделений», для которой характерна закабалённость предметами, превращение представлений человека в свойства самой вещи. В религиозном мире «... продукты человеческого мозга представляются самостоятельными существами, одаренными собственной жизнью, стоящими в определенных отношениях с людьми и друг с другом. То же самое происходит в мире товаров с продуктами человеческих рук. Это я называю фетишизмом...» . К. Маркс связывает фетишизм со сращением культурно-социальных функций вещи с её материальным субстратом. При этом объект фетишизма становится неким магическим средством, призванным обеспечить достижение желаемого результата, т. е. продукт деятельности становится «чувственно-сверхчувственной вещью».
Фетишизм как сексуальная девиация впервые был классифицирован в 1887 г. в работе Бинэ «О фетишизме в любви». Динамика и бессознательные аспекты фетишизма были освещены Фрейдом в двух монографиях, опубликованных в 1905 -м и 1927 годах. Он показал, что фетишизм может стать патологическим только тогда, когда стремление к фетишу зафиксировалось сильнее, чем при обычных условиях, и заняло место нормальной цели, далее, когда фетиш теряет связь с определенным лицом, становится единственным сексуальным объектом .
Например, Фрейд говорит, что фетиш представляет собой конкретную форму бессознательных фантазий, выступающих в виде защиты от осознания отсутствия у женщины пениса, а грудь становится объектом замещения пениса.
Фрейд З. "Я" и "Оно". Труды разных лет. Кн.2 . Тбилиси, 1991

«Спускаясь еще ниже, мы подходим к уровням, где полностью депсихологизированная телесность партнера сама начинает сегментироваться: ведущую роль приобретает уже не его тело как некое соматическое единство, а исключительно половые признаки. Будучи выражена достаточно сильно, такая концентрация на генитальных чертах партнера уже приобретает статус патологии, называемой фетишизмом (хотя фетишем не обязательно служат именно гениталии: свойственный психической деятельности символизм позволяет тасовать символы столь бесцеремонно, что в роли полового объекта может оказания практически любой предмет - oт косы до ботинка, очков, дождевого плаща», - пишет писатель
Станислав Лем.
«Классическим доказательством свойственного Ренессансу культа физической красоты является прославление интимной телесной красоты возлюбленной или жены мужем или любовником в беседе с друзьями, их готовность дать другу даже случай воочию убедиться в этой хваленой красоте. Это одна из излюбленных разговорных тем эпохи. Мурнер говорит в своем "Gauchmatt" ("Лужок дураков): "Немало можно найти дураков, хвалящих своих жен в лицо каждому встречному. Они говорят: у меня такая прекрасная жена, что, если бы ты ее увидел, ты бы изумился". Сеньор Брантом сообщает: "Я знал нескольких сеньоров, которые хвалили своих жен перед своими друзьями и подробнейшим образом описывали им все их прелести". Один расхваливает цвет кожи жены, похожей на слоновую кость, с розовым налетом, как у персика, на ощупь мягкую, как шелк или бархат, другой - пышность ее форм, упругость ее грудей, похожих на "большие яблоки с грациозными остриями" или на "хорошенькие шарики с розовыми ягодами", твердые, как мрамор, тогда как ее бедра - "полушария, сулящие высшее блаженство".
Другу предоставляется возможность подглядеть жену во время купанья или туалета или еще охотнее его приводят в спальню, где спящая жена, не подозревая, что она имеет посторонних свидетелей, предоставляет его взорам всю свою наготу. Порой даже сам муж откидывает скрывающие ее покровы, так что все ее прелести разоблачаются перед взором любопытных. Телесная красота жены демонстративно выставляется напоказ, как клад или сокровище, которые должны возбудить зависть, и сомнению здесь не должно быть места. Вместе с тем обладатель этих сокровищ хвастает ими, чтобы подчеркнуть, что он их собственник. Он делает это не тайно, и жена должна то и дело мириться с тем, что муж подведет к ее ложу своих друзей, даже в том случае, когда она спит, и что он сорвет с нее одеяло, отчасти скрывающее ее тело от взоров. У Брантома мы читаем следующий пример: "Я хочу рассказать еще об одном человеке, которого навестил приятель как раз в то время, когда тот одевался. Пользуясь случаем, муж показал ему жену, спавшую на постели совершенно обнаженной, без всякого прикрытия, ибо было жарко. Он наполовину сдернул занавеску, так что восходившее солнце осветило всю ее красоту. Приятель насладился этим зрелищем, и потом оба отправились к королю". (Фукс)

Одни мужчины возбуждаются при виде женской груди, другие - глядя на женские ножки. Вспомним у А. С. Пушкина:
Люблю я бешеную младость,
И тесноту, и блеск, и радость,
И дам обдуманный наряд;
Люблю их ножки; только вряд
Найдете вы в России целой
Три пары стройных женских ног.
Ах! Долго я забыть не мог
Две ножки... Грустный, охладелый,
Я все их помню, и во сне
Они тревожат сердце мне.
Когда ж и где, в какой пустыне,
Безумец, их забудешь ты?
Ах, ножки, ножки!
Где вы ныне?
Где мнете вешние цветы?
Пушкин А. С. Евгений Онегин. - Минск: Народна освита, 1979 . - С. 14.


"Сидят у костра людоеды. К ним подсаживается их соплеменник. Вождь племени спрашивает его: -Что ты больше всего любишь в женщине? Молодой дикарь с придыханием отвечает: Глаза- А мы тебе ножку оставили". ( Из хроник жития индейских племен чичимеков)

Фетишизм женской груди (также известный как: mastofact, или грудной парциализм),- вид психического отклонения в сексуального предпочтениях, выделение женских грудей как стимула сексуального возбуждения. Сексуальное возбуждение от вида женских грудей (mammagymnophilia) вызывает аффект постоянного фетиша (или парциализм) и может приводить к субъективному психическому расстройству и социальным проблемам личности. Понятие грудной фетишизм также используется в этнографическом и феминистском контекстах для того, чтобы показать иррациональность постоянной общественной озабоченности, традиционно уделяемой женским грудям. Грудной фетишизм в этом смысле - особенно преобладает в сексуальной культуре США. Критик Молли Хэскелл утверждает: « общественная концетрация на женском бюсте является самым инфантильным и самой американским из всех сексуальных фетишей", а американский автор Элизабет Гулд Дэвис провел анализ исторического развития этого фетиша начиная со времени неолитической эры и культа богини Catal Huyuk (в современной Турции). Археологические раскопки города Catal Huyuk c 1960 показали, что стены святыни были украшены свисающими парами "mam-maries"(огромных барельефов молочных желез ), выступающих большими горизонтальными башнями. Груди (наряду с фаллосами) обожествлялись женщинами Catal Huyuk как инструменты материнства. После патриархальной революции, когда мужчины адаптировали и монополизировали для себя и вероисповедание фаллоса и "грудной фетиш", эти органы "приобретали то эротическое значение, которое они имеют теперь в современном обществе". (http://en.wikipedia.org/wiki/Breast_fetishism")
Однако, у современных феминисток иная точка зрения. "Мы должны, наконец, признать, что весь этот культ бюста есть чисто женское дело, - говорит постфеминистка Роберта Камерон, - ну так же, как культ пениса - изобретение чисто мужское".
Общественное внимание и многочисленные теоретические исследования по физиологии, культуре, искусству, психологии, истории , посвященные женским грудям в современного обществе, позволили ряду исследователей прийти к крайнем выводам, что "грудной фетишизм" является примером вирусной идеи (или meme) глобально распространяющейся во всех сферах современного общества . (Мем ( en. meme) — в меметике, единица культурной информации, распространяемая от одного человека к другому посредством имитации, научения.)
Термин «меметика» является транслитерацией древнегреческого слова μιμητής, означающего «имитатор, притворщик».
В книге «Эгоистичный ген» (1976) этолог Ричард Докинз (Richard Dawkins) утверждает, что мем — единица информации, находящаяся в мозгу и являющаяся мутирующим репликатором в культурной эволюции человечества. Он рассматривает мемы как паттерны, способные влиять на своё окружение и обладающие способностью к размножению — репликации. Мемы копируются путём имитации, обучения и других методов, и борются за выживание в нашей памяти и шанс быть вновь реплицированными.
Человек, ставший грудным фетишистом, становится мемоидом. Мемоид (мембот) — неологизм, используемый для людей, которые до такой степени оказались во власти определённого мема (или мемплекса), что вопросы их собственного выживания становятся несущественными. В качестве примера можно привести камикадзе, террористов-самоубийц и сектантов, совершающих массовый суицид. Термин впервые введён Кетом Хенсоном в работе «Memes, L5 and the Religion of the Space Colonies» (L5 News, 1985 pp. 5–8).
[H. Keith Henson, «http://cfpm.org/~majordom/memetics/2000/16177.html Memes, L5 and the Religion of the Space Colonies ».ref-en].



Нет более несчастного существа, чем фетишист, который тоскует по женской туфельке, а вынужден иметь дело со всей женщиной.
Карл Краус, австрийский писатель





Глава 23. ВИЗУАЛЬНЫЕ МЕТАМОРФОЗЫ ГЕНИТАЛЬНОГО ЭХА

"Тьмы низких истин мне дороже
Нас возвышающий обман".
А.С. Пушкин

Я тоже человек! И тоже хочу звучать гордо!


Многие женщины недовольны тем, что дала им природа. "ДОКТОР, СДЕЛАЙТЕ МОЮ ГРУДЬ КРАСИВОЙ!.. «Одновременно с вами ту же или похожую фразу произнесут вслух в разных концах планеты еще 10-12 женщин. Половине из них, как выяснится при дальнейшей беседе, захочется увеличить грудь.
Две-три посетительницы пожелают, напротив, уменьшить бюст. И одна или две женщины попросят вернуть груди "правильную" форму, подтянув ее.
Женщины всегда стремились быть красивыми и привлекать внимание мужчин. И природа помогла им, создав женскую грудь — уникальный многофункциональный орган, который притягивает взгляды всех представителей сильного пола. Некоторые женщины выбирают эти процедуры в результате высокой ценности, помещенной в симметрию человеческой формы, и потому что они идентифицируют свою женственность и смысл сам с их грудями. Желанием изменить форму груди горят не только закомплексованные женщины. Отнюдь. Во-первых, к маммопластике прибегают женщины, перенесшие онкозаболевание и вследствие чего - удаление молочной железы. Во-вторых, существует гипоплазия (недоразвитость) молочной железы. Это характерно для жителей севера, в том числе и для нашего региона, где длительные зимы. В-третьих, это касается врожденных аномалий либо эндокринных заболеваний, когда одна молочная железа развивается, а другая нет, или они заметно отличаются в размерах. В-четвертых, нередко обращаются женщины, которые сбросили лишний вес, и их грудь потеряла форму, и т.д.
По данным проведенного исследования, женщина в первую очередь стремится к идеалу для собственного внутреннего удовлетворения: амбиции, карьера, стремление быть лучше, или стать такой, как раньше, и т.п.

Существует большой процент пациенток с проблемами физиологического характера. На практике врачам приходиться видеть немало патологий молочной железы - врождённых, а также приобретённых дефектов -вследствие операций в раннем детстве, аварий, травм,
Основные причины обращения в клиники:
- борьба с возрастными изменениями;
- восстановление фигуры после родов;
- комплексы по поводу своей внешности;
- реконструктивная хирургия;
- эстетическая операция по медицинским показаниям.

Попытки изменения внешности человека посредством имплантации прослеживаются далеко в глубь веков. Еще тысячу лет назад доктор Авиценна колдовал над эликсиром молодости для бюста. Он смешивал глину, семена белены, кровь из половых органов кабана, кровь черепахи и ежа. Мучения не достигли цели.
Приведу пример из эпического описания империи древних ацтеков Дженнигса " Ацтек": « Ну что ж, Миксли, раз уж ты говоришь, что мы партнеры, позволь мне принять участие в подготовке к походу. Давай я отправлюсь в Аскопоцалько и присмотрю рабов. Я умею отбирать крепких людей, к тому же знаю повадки работорговцев. Им меня не провести своими фокусами вроде закачки пчелиного воска под кожу какому- нибудь дохлятику".
" Зачем это надо", - поразился я.
" Воск застывает, и на теле хилого мужчины проступают мощные как у летуна токотин грудные мышцы , а грудь женщины приобретает соблазнительную форму как у легендарных ныряльщиц за жемчугом с острова женщин. Правда, в первый же жаркий денек эти восковые сиськи провисают до колен. Но не переживай, рабынь покупать я не собираюсь, в пути у нас не будет недостатка в прачках, поварихах и прочих достойных женщинах, пожелавших согреть постель путника".
В1850 году во Франции модной становится искусственная нагота. С помощью воска и окрашенной в телесные тона кожи, на которой изображались мельчайшие прожилки и капилляры, были созданы искусные накладные грудные протезы. Одна из таких «тюнинговых» моделей с помощью специальной пружины могла, «поднимаясь и опускаясь,обнаруживать тайный огонь, ее сжигающий ».

Первая эстетическая операция на груди была выполнена французским врачом Мишелем Пуссеном в 1897 году. В том же году хирург Роберт Герсуни (Robert Gersuny) предложил использовать для увеличения размера груди жидкий парафин. Японские проститутки стали первыми впрыскивать себе в грудь (в начале 40-х) жидкий силикон, чтобы пользоваться большим спросом у американских солдат. В 1936году врач по фамилии Шварцман (Schwarzmann) ввел в молочные железы пациентки стеклянные шары. Стекло инертно и не вызывает проблем, возникающих после применения парафина, но дальше отдельных экспериментов дело не пошло: по мнению мужчин и самих обладательниц бюста, big boobs не должны быть твердыми и хрупкими.

«Отцом» силиконовой груди считается американский хирург Тони Кронин. По легенде, идея использовать силикон для коррекции формы груди пришла ему во время одной из ночных смен зимой 1961 года, когда он переливал пациенту донорскую кровь. Держа в руках упругий мешочек с кровью, хирург неожиданно для себя осознал, что по форме и объему он сильно напоминает женскую грудь (а какие еще ассоциации могли возникнуть у молодого человека посередине ночи?). Несколько месяцев спустя он на свой страх и риск имплантировал примитивный «протез груди», представлявший силиконовый мешочек с гелем, своей собаке по кличке Эсмеральда. Эксперимент прошел удачно, и уже год спустя, в 1962 году, пластические хирурги стали использовать силикон для изменения формы и объема женской груди.
Процедура операции состоит в следующем. При хирургической операции в грудь вживляется имплантант. Имплантанты бывают двух видов: наполненные физраствором и гелевые. Физраствор - это физиологический раствор, он постоянно применяется в медицине и не опасен для организма. Проще говоря, это стерильный раствор хлорида натрия, поваренной соли. Имплантанты с физраствором чем-то напоминают мешочки с водой. Физраствор перетекает в имплантанте свободно и может образовывать складки. Если на имплантанте образовалась складка, на груди возникает некрасивая борозда. Среди преимуществ имплантантов с физраствором - их относительная дешевизна Силиконовый гель похож на мягкое желе. Он не течет, не образует складок, абсолютно стерилен и... стоит намного дороже, чем физрастворный имплантант. Протезы имеют каплевидную форму, что позволяет улучшить даже совсем плоскую грудь. Если грудь не совсем плоская, а просто отвисшая, врач может посоветовать использовать имплантант в форме полусферы. Имплантанты каплевидной формы являются наиболее современными и дорогостоящими. Раньше имплантанты были гладкими, теперь производят специально текстурированные имплантанты. С виду они кажутся слегка шероховатыми. При ближайшем рассмотрении видно, что поверхность имплантанта покрыта множеством микропор. Благодаря такой поверхности имплантант надежно врастает в ткани груди и становится как бы одним целым с вашей натуральной грудью. Зафиксированный таким образом имплантант не будет вращаться вокруг своей оси и никуда не сместится с того места, на которое его установил хирург. Стоимость операции вместе со стоимостью имплантанта, нахождения в стационаре и всех необходимых обследований $4000 - $6000.

Операция по увеличению груди проводится под общим наркозом. Протез вживляют либо непосредственно под молочную железу, либо под большую грудную мышцу. Американская школа пластической хирургии предпочитает имплантацию под большую грудную мышцу, считая, что в этом случае грудь имеет более естественный вид. Европейские же школы не всегда разделяют эту точку зрения и предпочитают имплантацию под железой.
Как именно разместить имплантант, решает хирург и пациентка в каждом конкретном случае. Имплантант будет надежно «спрятан» под слоем мышц и жира, так что никто его никогда не «прощупает». Разрез делается в одном из выбранных для этого мест: в складке под грудью, в подмышечной впадине, вокруг ареолы соска либо над пупком. Разрез над пупком делается редко и только для установки имплантантов с физраствором. Разрез по внешнему краю ареолы соска почти не заметен, потому что находится в области пигментированной ткани. При таком типе разреза хирург должен действовать очень осторожно, чтобы не повредить молочную железу. Разрез по ареоле соска может иметь одно неприятное последствие - сосок может частично или полностью утратить чувствительность. Наиболее удобен для врача разрез в складке под грудью. Обычно такие разрезы применяют, когда одновременно с операцией по увеличению груди производится и подтяжка груди. Разрезы заживают хорошо, места разрезов становятся практически бесцветными уже через полгода после операции. Имплантанты не мешают грудному вскармливанию и не попадают в грудное молоко. Для установки имплантантов с физиологическим раствором нужны разрезы меньшие, чем для установки силиконовых протезов. Это происходит потому, что физрастворный имплантант помещается в грудь пустым. Наполнение его физиологическим раствором происходит через специальный клапан в имплантанте, и делается это уже в послеоперационный период. Если не возникнут осложнения, женщина проводит в больнице не более трех дней после операции. Самые трудные - первые послеоперационные сутки. Хотя женщина получала общий наркоз и местную анестезию, боли после окончания действия наркоза могут быть просто адскими. C каждым днем болевые ощущения будут уменьшаться, пока не исчезнут совсем. Конечно, большинство женщин стремится быстрее покинуть стационар и вернуться к своей обычной жизни, поэтому врачи наверняка пойдут вам навстречу и отпустят домой как можно скорее. Естественно, если у них не возникает сомнений относительно результатов проведенной операции. Чтобы быстрее избавиться от боли нужно носить специальный компрессионный бюстгальтер, который не позволяет груди отвисать, и надежно поддерживает ее. Пластическая хирургия стремительно развивается, наращивает опыт и технологии, поэтому процент осложнений после операций по увеличению груди постоянно снижается. Однако вероятность осложнений существует при каждой операции. Самое частое осложнение - снижение чувствительности соска, а иногда и большей площади груди. Со временем чувствительность восстанавливается, и только у небольшого процента женщин она остается пониженной. После неудачно проведенной операции по увеличению груди могут возникать гематомы, грубые рубцы. Также может возникнуть твердая соединительная оболочка вокруг имплантанта, из-за чего грудь приобретет странную шаровидную форму. Такое осложнение требует нового хирургического вмешательства.
Существует расхожее мнение, что после пластической операции грудь, как правило, теряет рефлекторную отзывчивость. Якобы при разрезе перерезаются нервы, вследствие чего грудь теряет чувствительность и перестает быть эрогенной (особенно чувствительной зоной). Это не совсем так. За чувствительность соска и ареолы отвечает 4 межреберный нерв. Он проходит на уровне подмышечной линии, разветвляется на две части и проходя по окружности груди входит в ткань железы. За чувствительность соска и ареолы отвечает 4 межреберный нерв. Он проходит на уровне подмышечной линии, разветвляется на две части и проходя по окружности груди входит в ткань железы.
При операции этот нерв не перерезается, однако, если имплантат устанавливается неправильно, или устанавливается слишком большой имплантат, этот нерв может оказаться зажатым между протезом и грудной клеткой и защемиться. Если 4 межреберный нерв защемляется или повреждается, грудь может потерять чувствительность. Такое осложение встречается у 21% женщин. Однако у первоклассных специалистов такого брака быть не должно.

Операции по имплантации грудных протезов эстетическими хирургами сходны с математической задачей об упаковке в контейнеры.
Задача заключается в упаковке объектов предопределённой формы в конечное число контейнеров предопределённой формы таким способом, чтобы число использованных контейнеров было наименьшим или количество или объём объектов (которые упаковывают) были наибольшими.
Существует множество разновидностей этой задачи (двумерная упаковка, линейная упаковка, упаковка по весу, упаковка по стоимости и т.п.), которые могут применяться в разных областях, как собственно в вопросе оптимального заполнения контейнеров, загрузки грузовиков с ограничением по весу, созданием резервных копий на съёмных носителях и т.д. Потом, мы покажем какое это имеет последствии в футурологических прогнозах грудной имплантации.
История хирургии грудной имплантации весьма драматична. Кратковременные результаты таких операций были столь впечатляющими, что в 1970-х и 1980-х годах под нож хирурга ложились тысячи женщин. Большинство из них оставались удовлетворены результатами операции, повышающей уверенность в себе и в собственном имидже. Даже королева аэробики Джейн Фонда, несмотря на все упражнения в спортзале, сделала себе операцию по увеличению бюста.
Однако затем в популярной и специальной литературе стали появляться сообщения о негативных последствиях имплантации силиконовых протезов. Оказалось, что через 8-10 лет у многих женщин плотная силиконовая оболочка имплантанта разрывается, и содержащийся в ней полужидкий силиконовый гель растекается по ткани железы.
Причиной разрыва имплантанта может быть любое неосторожное движение или прикосновение. Даже через тридцать лет после начала пракитики имплантации Женщине-боксеру запретили выступать на ринге из-за искусственной груди. Британской спортсменке запретили участвовать в боксерских поединках из-за проведенной несколько лет назад операции по увеличению груди, сообщает The Daily Mail.
25-летняя модель Сара Блюден (Sarah Blewden) начала заниматься боксом два года назад для поддержания формы, а затем решила попробовать себя в любительских соревнованиях. С соответствующим запросом она обратилась Ассоциацию любительского бокса Англии (ABA), однако получила отказ.
Причиной такого решения стала пластическая операция по увеличению груди, проведенная Блюден в 2003 году. По словам представителей ABA, частые удары могут привести к деформации, смещению или разрыву грудных имплантов, либо к развитию рубцовой контрактуры вокруг них.
Госпожа Блюден заявила о готовности использовать во время выступлений протектор для защиты груди. В ответ ей сообщили, что эффективность таких средств защиты в ее случае нуждается в дополнительном изучении. Финансирование соответствующих исследований было некоторое время назад прекращено по инициативе руководства Международной ассоциации любительского бокса, отметили в ABA.

Небьющаяся игрушка - это игрушка, которой ребёнок может разбить все свои остальные игрушки.

Медицинский силикон, несмотря на химическую инертность, распознается иммунной системой как инородное тело, поэтому после разрыва имплантанта развивается воспаление груди, сопровождающееся резкой болью и отеками и заканчивающееся деформацией молочной железы. Кроме того, появились данные о том, что попадание силикона в ткани провоцирует развитие злокачественных опухолей не только груди, но и легких даже головного мозга. вмешательство, увеличение груди связано с определенными рисками: в связи с использованием наркоза, заживлением раны или инфекцией. По оценкам экспертов, каждая седьмая прооперированная пациентка тем или иным образом страдает от капсульного фиброза. Силикон воспринимается организмом как чужеродная субстанция, и поэтому в некоторых случаях через несколько лет окружается фиброзной капсулой. На капсульный фиброз можно положительно повлиять путем подбора определенного образца поверхности (текстуры) подушечки.

В 90-е годы прошлого века для силиконовых имплантантов и их производителей настали тяжелые времена. Все больше женщин, ставших жертвами некачественных протезов, подавали в суд на хирургов и компании, изделия которых не оправдали оказанного им доверия. Например, в Австралии суд признал правомерным более 3 тысяч исков, поданных женщинами, которым имплантировались низкокачественные протезы фирмы Dow Cowning. Компания выплатила пострадавшим компенсацию на общую сумму более 20 миллионов долларов США.
1977 год. Адвокат Ричард Митхофф (Richard Mithoff) выигрывает первое судебное дело против врача, установившего его клиентке силиконовый имплантат. Первое судебное дело выиграла пациентка из Кливленда, потребовавшая возмещения за перенесенные ею страдания, вызванные разрывом имплантата и последующими операциями. Мучения жертвы индустрии красоты были оценены в $170 тыс., но судебное дело не получило широкой огласки. В 1991 году пациентка Мэриан Гопкинс (Marian Hopkins) получила компенсацию в $ 7 ,3 млн. - она страдала системным заболеванием соединительной ткани, вызванным разрывом силиконового имплантата. К декабрю 1991 года против компании Dow Corning было выдвинуто уже 137 исков. В 1992 году против Dow Corning выдвинуто 3558 исков, к концу 1993 года их становится 12359 , к концу 1994 -го - 19092 иска. В 1998 году компания согласилась выплатить всем истцам сразу 3.2 миллиарда долларов. После того как в 1992 году американским законодательством была запрещена немотивированная имплантация жидкого силикона, в США стали набирать популярность так называемые «силиконовые вечеринки». Особенно они привлекали внимание трансвеститов, которые приходили туда, чтобы получить подкожную инъекцию жидкого силикона - далеко не всегда медицинского. Нелегальные силиконовые инъекции пользовались большим спросом, ведь они значительно дешевле услуг пластических хирургов. Однако нередко подобные вечеринки заканчивались весьма печально. В результате случайного попадания в вену силикон поступал в кровь, что неминуемо вело к смерти. Кроме того, силикон, вводимый в организм путём подкожной инъекции, может вызвать аллергическую реакцию, «сползти» ниже, привести к нарушениям иммунной системы, вызвать множественные отеки и боли в спине.
Дело кончилось тем, что к началу 1990-х годов многие страны запретили использование медицинского силикона для пластики молочных желез. Например, в США такой запрет был введен в 1992 году. Его официальной причиной была названа «научно подтвержденная связь между применением силиконовых имплантантов и развитием ряда заболеваний иммунной системы». Единственной причиной, по которой хирургам разрешалось восстанавливать пациенткам красоту груди с помощью силикона, были реконструктивные операции по поводу удаления злокачественных опухолей.
Введенные запреты ударили как по производителям силиконовых имплантантов, лишившимся возможности продавать свои изделия, так и по женщинам, желавшим, несмотря на все «научно подтвержденные факты», воспользоваться услугами хирургов для увеличения и изменения формы груди. «Силиконовый бум» переместился из США в страны Южной Америки, где операции по увеличению груди по своей распространенности заняли второе место после липосакций. По статистике, за шесть лет, прошедших после начала «эпохи запретов», число женщин, прошедших операцию по увеличению груди в странах, где силикон не был запрещен выросло в 4 раза!

Очередная революция в истории силиконовой груди произошла в 1999 году, когда Институт медицины США неожиданно объявил все данные об опасности силиконовых протезов «недостаточно обоснованными». На это заявление мгновенно отреагировали производители силиконовых имплантантов, увидевшие шанс снять мешающий им запрет, резко ограничивающий возможный рынок (ведь именно Америка до введения запрета была «страной силикона»!). Кульминацией борьбы с запретом стало заявление калифорнийской компании Inamed, сделанное буквально несколько недель назад. Компания объявила свои «усовершенствованные протезы» достаточно безопасными для широкого применения в косметических целях и потребовала от Американского управления по лекарствам и пищевым продуктам (FDA) отменить необоснованные ограничения на использование медицинского силикона в косметологии. И FDA под давлением промышленников было вынуждено заявить о «пересмотре действующих ограничений». Окончательное решение еще не вынесено, но эксперты не сомневаются в том, что через несколько месяцев запрет будет снят. Km.ru
В продаже появились имплантанты, рекламировавшиеся как «сверхпрочные». Они изготовлялись из более плотного силикона, чем изделия 1980-х годов, и, как заявляли производители, «не могли стать причиной развития болезни даже при длительном пребывании в организме» (правда, непонятно, на чем основывались эти утверждения — ведь для того, чтобы подтвердить их, должно было пройти минимум 10 лет).
В 1999 году Памела Андерсон, знаменитая своими силиконовыми габаритами, заменила их на имплантанты из полиглюкина. По пластичности полиглюкин не уступает силикону и соответствует всем требованиям безопасности. Никакого вреда организму: оболочка из материала, применяемого для протезов клапана сердца, а внутри - полиглюкин, кровезаменитель, который еще используется при изготовлении оболочки для таблеток. Даже в случае автокатастрофы такая грудь в течение 72 часов выводится из организма с мочой (в отличие от силикона, который, разлившись, может вызвать заражение).
Ко всему прочему полиглюкин проницаем для рентгеновских лучей. Это позволяет выявлять возможные новообразования в молочной железе на самой ранней стадии, тогда как силикон абсолютно непроницаем.
У нового бюста просто фантастический срок гарантии - 40 лет. Вроде бы: вот нам, женщинам, счастье! но, как всегда, все упирается в деньги. Стоимость на ультрамодную грудь значительно выше, чем на привычный силикон. Так, в Москве "набить" декольте силиконом можно за 2000 У.Е., а полиглюкин обойдется в два с половиной раза дороже.
Сегодня в продвинутых клиниках ставят имплантант под грудную мышцу. Это гораздо сложнее, чем расположить его под молочной железой, как делали раньше. Зато такая грудь получается идеальная - имплантант не только не виден, но и не прощупывается.
Современные силиконовые имплантанты, которые поступают на российский рынок, намного безопаснее прежних, - рассказал доктор медицинских наук александр тепляшин. - Они имеют трехслойную оболочку. Это делает их практически безопасными и защищенными от пропотевания.
Сейчас трудно сделать какие-либо выводы и прогнозы о судьбе силиконовой груди. Может быть, новые модели имплантантов на самом деле окажутся полностью безвредными для здоровья и помогут всем женщинам исполнить их мечту. А может, через 2-3 года силикон вновь будет признан опасным, и ограничения на его использование станут еще строже…
Медицина не стоит на месте, уже сегодня проходят клинические испытания имплантаты нового поколения – «титановые». Наполняются такие протезы всё тем же силиконом, но его наружная оболочка покрыта тончайшим слоем титана, практически «вечного» металла, используемого в космической технике. Титан был избран для таких деликатных целей за его уникальное свойство - абсолютную инертность в организме человека. Титановый имплантант, в отличие от традиционного силиконового, не вызывает воспаления, аллергии или реакции отторжения; вокруг него не образуется рубец или капсула.
Японские же специалисты предлагают принципиально новый метод увеличения груди - пересаживать в ткань молочной железы жировые клетки с живота или бёдер женщины, смешанные со стволовыми клетками. Собственные клетки женщины не будут отторгаться. К тому же многих привлечёт возможность избавиться от нескольких килограммов жира там, где он не нужен.
Биоинженеры из Университета Клемсона (США) предложили принципиально новую технологию создания имплантатов, которые помогут восстановить грудь после хирургического вмешательства. Это еще одно достижение новых клеточных технологий, которые сейчас бурно развиваются во всем мире.
Имплантат буквально вырастает в организме пациентки из донорских клеток, которые "сажают" на специальную основу - крошечные бусинки. Их смешивают с гелем и помещают в организм пациентки. Бусинки изготовлены из вещества, которое постепенно растворяется, как и гель. Но клетки продолжают расти, заполняя утраченную часть молочной железы.
По мнению авторов, имплантаты позволят уменьшить послеоперационное рубцевание, восстановить естественную форму груди и будут способствовать быстрому заживлению после операций, которых только в США проводится ежегодно более 74 тысяч.
Метод уже прошел доклинические испытания, доказав свою безопасность. Но впереди еще несколько циклов испытаний, в том числе и на пациентках-добровольцах. Если дальнейшие тесты пройдут успешно, технологию можно будет использовать на практике через 10-15 лет.
Врачи надеются, что технология поможет и при многих других заболеваниях и травмах, после которых необходимо восстановление утраченных тканей. Она может быть применена, к примеру, для восстановления поврежденных костей и межпозвоночных дисков - болезней, от которых страдают миллионы людей. Только в США, например, на лечение пациентов с поврежденными органами и тканями, включая суставы и кости, уходит более половины всех средств, выделяемых на медицинскую помощь, а это около 400 миллиардов долларов в год.

Украинские медики намерены выращивать из стволовых клеток женскую грудь.
В Донецком областном противоопухолевом центре разрабатывают новые методы пластических операций для женщин, перенесших операцию на груди. Рак молочной железы одно из распространенных и смертельных заболеваний. По статистике от него страдает 62% из 100 тысяч женщин. Об этом сообщил генеральный директор Донецкого областного противоопухолевого центра Григорий Бондарь.
"Лечебно учреждение должно обладать всеми видами пластики, чтобы женщина не чувствовала себя ущемленной, в связи с тем, что у нет возможности ощущать себя нормальной. Это большая проблема. Надо решать проблему. Проблема решается путем пластических операций, которые позволяют сформировать новую молочную железу за счет мягких тканей на грудной клетке. Второе направление - стволовые клетки. Клиника в ближайшие месяцы получает аппарат для выращивания стволовых клеток. Причем стволовые клетки будут направлены на то, что, к примеру, их будут выращивать в определенных условиях. А затем, когда молочную железу удалили частично или полностью, то эти стволовые клетки, которые вводятся подкожно в том месте, где железа, они постепенно вырастают, и формируется новая молочная железа", - рассказал Бондарь о методах лечения
Utro.ua

Коррекция груди - самая популярная в россии пластическая операция. Но интересен совсем не этот факт. В пятерке лидеров после липосакции идут еще три процедуры: устранение грудных имплантантов, их замена и подкачка. Дело в том, что в мире качество "начинок" для груди непрерывно совершенствуется.
Женщины в Германии увеличивают грудь для удовлетворения своих амбиций. Швейцарской медицинской ассоциации стали известны результаты масштабного исследования, проведенного немецкими учеными. Целью его являлось выявить возраст и процентное соотношение женщин, делающих операции по увеличению груди. Согласно полученным данным в Германии ежегодно оперируются более 25000 женщин. Интересный факт, что средний возраст оперируемых женщин снижается. На сегодняшний день более
50% из них – моложе 25 лет, доля девушек в возрасте до 18 лет постоянно увеличивается (и составляет сейчас приблизительно 3%). Возрастной группе 19-34 года наиболее частыми причинами "обрушения" бюста являются вынашивание и вскармливание ребенка и значительные колебания веса в результате всевозможных диет. Мало стесняются вида своей груди женщины после 50 -ти лет (15 % пациенток), и почти не думают о том, как выглядит их бюст, перешагнувшие 65 -летний рубеж (3% пациенток). Больше половины пациенток подтягивает грудь в возрасте 35-50 лет. Треть женщин делает это раньше. В ряде западных стран поэтому операции по уменьшению гиперплазированной груди считаются социально значимыми, и расходы на них покрываются медицинской страховкой.
Восемнадцать миллионов американок не удовлетворены тем, как выглядит их грудь. Если сминусовать всех, кому нет еще 19 -ти и кому уже за 65, выйдет, что каждая четвертая женщина в Штатах хотела бы улучшить свой бюст. А сколько из них прибегает к услугам пластических хирургов? В 2006 году изменили так или иначе форму груди 700 000 американских женщин.
Число женщин, обратившихся к операциям эстетической маммопластики, растет от года к году. За последние 10 лет оно увеличилось в пять с половиной раз*. *ASAPS Statistics 2002
К радикальной коррекции груди гораздо чаще американок прибегают жительницы Швеции и Канады. В Швеции, например, каждый третий визит к пластическому хирургу - по поводу улучшения формы груди. Но все рекорды бьют канадки. Пластика молочных желез на родине хоккея востребована больше, чем ВСЕ другие, ВМЕСТЕ ВЗЯТЫЕ, эстетические операции. (Данные Международного общества эстетической пластической хирургии (ISAPS Statistics 2001)).
Между тем работники шведских крематориев все чаще жалуются на взрывы имплантантов в печах крематориев.
Достаточно неожиданный прогресс в борьбе за равные условия труда зафиксирован в Дании. Здесь комиссия по налоговым спорам фактически приравняла в правах девиц с желтым билетом и ремесленника, купившего новый станок. Жрицы любви в Дании отныне получат право списать с налогов стоимость операции по увеличению размеров груди. Эксперты посчитали, что грудь является рабочим инструментом, а расходы по уходу за таковыми по датским законам списываются с налогов.
Президент Британской Ассоциации Пластических Хирургов BAAPS Дуглас Макджордж (Douglas McGeorge) напомнил, что «хирургическая операция – это серьезное мероприятие, которое требует от пациента реалистичных ожиданий и должно происходить только после должной консультации квалифицированного специалиста в соответствующих клинических условиях».
На конференции ассоциации Макджордж привел в пример женщину в бикини из рекламной продукции лондонской фирмы «West One Clinics». По его мнению, верхняя и нижняя часть ее тела не соответствуют друг другу, создавая абсолютно ложное представление о том, что может быть сделано. Если бы женщина с таким противоестественным сложением действительно существовала, ей понадобились бы годы восстановительных операций. Макджордж также заявил, что «было бы здорово сделать подтяжку на обеденном перерыве, но это просто невозможно». BAAPS также предупредила пациентов об участившихся случаях обращения за помощью после неудачных пластических операций, проведенных дешевыми клиниками в развивающихся странах.
За последние пять лет в Великобритании число операций по увеличению груди выросло почти в четыре раза и составило более 26 тысяч в 2007 году.
Мужчины делают операции груди. В 1992 году 4997 мужчин и 39 639 женщин перенесли операции груди. (По данным Американской ассоциации хирургов по пластическим операциям.)
MEDЭнциклопедия

«Недавно я побывала в Южной Америке. И обнаружила удивительную разницу. В Аргентине растет число операций по увеличению грудей за счет имплантантов. Там много потомков испанцев и итальянцев, которым нравятся полногрудые дамы. А в соседней стране богатые бразильцы дарят своим дочерям на 15-летие операцию по уменьшению грудей! Местная элита хочет дистанцироваться от бедного чернокожего населения, для представительниц которого характерны большие груди», -говорит Американка Мэрлин Йелом, посвятившая целую книгу части тела, в которой младенцы видят пищу, мужчины - секс, а медики - болезни. Ее труд "История грудей"стал бестселлером 1997 года.(Marilyn Yalom. A History of the Breast Knopf, 1997)

Риск развития рака груди (рака молочной железы) после операции по ее увеличению с использованием силикона согласно результатам исследований не увеличивается. Беременность с естественным увеличением груди и период грудного вскармливания ребенка, как правило, никаких проблем не вызывают.
Однако австрийские ученые сообщили о наблюдении необычного эффекта — появлении ранее неизвестных белков на поверхности силиконовых имплантатов груди вскоре после
того, как имплантаты помещают в тело. Ученые предполагают, что эти белки — результат иммунной реакции организма на имплантируемый силикон. Кроме того, силиконовые вставки могут привести к затруднению ранней диагностики рака по рентгеновским снимкам.
factnews.ru
Силиконовая грудь – первый шаг к самоубийству
Как выяснили американские ученые, *грудные имплантаты* утраивают риск суицида.
Учённые исследовали 3 527 шведских женщин, которые ставили себе силиконовые имплантаты в промежутке между 1965 и 1993 годами. Изучив свидетельства о смерти, ученые проанализировали причины смерти среди женщин с грудными имплантатами. Как выяснилось, 24 женщины покончили жизнь самоубийством достигнув 19 лет, что доказывает увеличение риска суицида в три раза по сравнению со
среднестатистическим населением.
«*Доктора*, которые выполняют косметическую *грудную хирургию*, должны контролировать своих пациенток», – утверждает исследовать Лорен Липуорт (Loren Lipworth). Она уверена в том, что некоторые женщины, которые вставляют себе имплантаты, впоследствии сталкиваются с психиатрическими
проблемами. Это связанно с потерей чувствительности груди или неожиданным изменением форм тела. «Я думаю, что многие даже не знают, насколько это большая проблема», – говорит Лорен. Лорен Липворт ( Loren Lipworth ), возглавлявшая группу исследователей, считает, что причина самоубийства - не в самих имплантантах, а в том, что женщины, которые решаются на пластическую операцию, часто имеют психологические проблемы. В первую очередь это низкая самооценка, от которой и хотят избавиться через улучшение внешности.
Женщины с грудными имплантатами также подвержены утроенному риску смерти из-за передозировки *лекарственных препаратов* и *алкоголя*.
«Таким образом, по крайней мере, 38 смертельных случаев (каждый пятый – 20%(!) – из всех смертельных случаев) у прооперированных женщин были самоубийствами, вызванными психологическими проблемами и/или ненормированным использованием лекарственных препаратов, а также
злоупотреблением алкоголя», – выяснили учённые.
В этом году ученые также обнаружили более высокий риск самоубийства среди женщин с грудными имплантатами, даже по сравнению с женщинами, больных раком. Любопытную закономерность обнаружили исследователи медицинского центра Университета имени Вандербильта ( Vanderbilt University Medical Center ) в Нэшвиле штата Теннеси. Изучив истории более трёх с половиной тысяч шведок, увеличивших грудь в период с 1965 по 1993 год, они выяснили, что количество самоубийств среди них в три раза превышает среднемировые показатели. Данные были опубликованы в «Вестнике пластической хирургии» ( Annals of Plastic Surgery )
Женщины, проводившие пластику груди, попали в категорию риска ещё по одному показателю: они в три раза чаще умирают от злоупотребления наркотиками и алкоголем. Как оказалось, женщины, вставившие силиконовые имплантанты, чаще умирают от рака легких и респираторных заболеваний, таких как эмфизема легких, чем от рака груди. Повышенный риск рака легких эксперты связывают с тем, что пациентки с пластикой груди часто много курят. К подобным выводам пришли и датские ученые под руководством Сёрена Фрииса (SЁren Friis) . В течение тридцати лет они наблюдали женщин после введения силиконовых имплантатов. В исследовании принимало участие две тысячи восемьсот датчанок, которым в период с 1973 по 1995 год была проведена операция по увеличению груди, а также тысяча семьсот тридцать шесть женщин, которым операция не проводилась. Выяснилось, что у женщин с силиконовым бюстом рак груди развивался на 30% реже, чем у женщин из группы контроля. Причина такой закономерности пока не ясна, однако авторы исследования предполагают, что главную роль играют особенности женщин, прибегающих к подобной операции. Предшествующие исследования, проведенные датскими учеными, показали, что на операцию по вживлению имплантатов груди чаще соглашаются худые женщины или женщины, имевшие несколько беременностей - факторы, которые способствуют уменьшению риска рака молочной железы.
По материалам: www.dailymail.co.uk

1953 год. В декабре в киосках появляется первый номер журнала Playboy с Мерлин Монро (Merlin Monroe) на обложке.
Мэрилин Монро стала кумиром мужчин на все времена. Но очень дорого заплатила за это - испорченным здоровьем и ранней смертью. Невероятно, но самой сексуальной из homo sapiens даже спустя почти полвека после смерти остается эта неповторимая блондинка. Невысокого роста, с целлюлитом на бедрах, заикающаяся, картавая, но до сих пор первая! Тайну магии своей красоты Мэрилин унесла в могилу. Актриса погибла, отравившись таблетками, в 36 лет.
За свою жизнь Мэрилин ни разу не признавалась, делала ли она пластическую операцию груди. Но нельзя не заметить, как прелести блондинки на фотографиях, снятых в разные годы, то увеличиваются, то
уменьшаются в размерах. Причем это не монтаж, не ретушь! И «Фотошопа» тогда еще не было... На самых первых снимках будущая звезда еще совсем подросток с небольшим размером груди. Конечно, фигура в тот период еще продолжала формироваться. Но девушка наверняка завидовала многим подружкам – у большинства сверстниц в этом возрасте уже был пухлый бюст!
Но потом, на взлете кинокарьеры, Мэрилин взяла реванш. Почти каждый год снималась в новой картине, и миллионы глаз по всему миру отслеживали, как из раза в раз менялась визитная карточка Мэрилин - ее грудь.
Современники называли ее бюст «золотым». В знаменитом фильме «В джазе только девушки» Мэрилин демонстрирует свое богатство форм во время исполнения песенки I wanna be loved by you. На ней одето полупрозрачное тончайшее платье, которое многие окрестили костюмом Евы, - оно, как вторая кожа, облегает тело актрисы. И грудь
Мэрилин предстает во всей красе - и это как минимум пятый размер! Но во многих других фильмах уже нет намека на такое величие. А в последний год своей жизни, во время известного исполнения поздравительной песенки
Happy Birthday для президента США Джона Кеннеди, грудь Монро весьма скромна...
Ученые считают, что в те времена, когда, по предположениям, могла быть сделана операция груди Монро (это примерно 1952 год), был один способ сделать пластику груди - вкачать в нее парафин.
Но искусственный наполнитель молочных желез со временем расползался, грозя закупорить кровеносные сосуды. Парафиновый препарат, по-видимому, продержался в груди Мэрилин недолго - около трех лет. После его удалили.
Звезда часто беременела, но сумасшедший график и сложные обстоятельства личной жизни не позволили Мэрилин ни разу выносить ребенка до конца.
Милтон Грин, друг и фотограф актрисы, писал, что к 29 годам у нее было 12 прерываний беременности! Так что ни родов, ни кормления грудью, которые естественным образом могли увеличить бюст, в ее жизни не было...
Есть несколько свидетельств о том, что Монро поступала к хирургам, но какую конкретно работу проводили врачи, никто не разглашал. Вот одно из них: 11 ноября 1954 года Мэрилин выписалась из лос-анджелесской клиники Cedars of Lebanon, где ей делали операцию. Медики дали лишь короткое объяснение по поводу типа операции - «коррекция женских качеств».
Но парафиновые процедуры с бюстом утомили Монро и, кроме того, стали слишком серьезной угрозой здоровью драгоценной для Голливуда актрисы. От опасного препарата пришлось отказаться.
После этого Мэрилин, поддерживая статус секс-бомбы, стала пользоваться специальными бюстгальтерами с корректирующими подушечками, которые поднимали и увеличивали ее женское достоинство. Эта подробность подтвердилась в самых трагических обстоятельствах. Служащий похоронной
конторы, организовывающей похороны женщины-легенды, украл подушечки, которая та подкладывала в лифчик. И потом продал на аукционе.
Сама Монро на вопрос о фигуре как-то раз сказала так: «На моей могиле нужно будет написать: "Здесь лежит Монро: 38-23-36"». Это параметры в дюймах, а в сантиметрах это равно 95 - 57,5 - 90.
( по материалам Life.ru)

Жена хотела убить мужа ради увеличения груди?
Американские прокуроры сняли все обвинения с Синтии Соммер, признанную виновной в отравлении мужа ради получения страховки, потраченной затем на вечеринки и увеличение груди.Повторная судебно-медицинская экспертиза не обнаружила в теле Тодда Соммера следов яда. Между тем изначально сообщалось, что в печени покойного сержанта морской пехоты содержание мышьяка превышало допустимую норму более чем в тысячу раз.
В январе 2007 года Синтия Соммер уже была признана виновной. Однако в ноябре, судья отклонил обвинительное заключение, постановив, что адвокат Синтии недостаточно хорошо защищал ее интересы. На все время повторного процесса она продолжала содержаться под стражей.В ходе суда над Синтией Соммер обвинение утверждало, что ее не устраивал уровень жизни, который обеспечивал ей супруг. В результате она якобы пошла на убийство, чтобы получить страховку в 250 тысяч долларов. Lenta.ru
Современным мужчинам не нравится искусственная грудь увеличенного размера. Это подтверждают данные социологического исследования. Опрос 1600 жителей Великобритании опровергает привычные стереотипы о необходимости хирургического вмешательства в то, что дано женщине от природы. Мужчины отдают меньшее преимущество красавицами с большой силиконовой грудью чем тем, кто выглядит естественнее. Специалистам, которые проводили исследование, 85 % мужчин в возрасте от 18 до 34 лет заявили, что ненавидят пластическую хирургию и считают силиконовый бюст непривлекательным. Другие 15% заявили, что не замечают, делала ли девушка подобную операцию. Представительница журнала More, по заказу которого был сделан опрос, заявила: "Женщинам нужно больше денег тратить на новое платье или туфли, чем на поддельную грудь". По ее словам, результаты исследования являются большим открытием в сфере секса и взаимоотношений полов. - Похоже, женщины недооценили многих ребят, - сказала представительница журнала. На вопрос, какая знаменитость женского пола является наиболее привлекательной, большинство (51%) выбрало певицу Шерил Твиде. Актриса Скарлетт Йоханссон заняла второе место (24 %), модель Кейт Мосс - третье (10 %). Лишь 9% опрошенных сказало, что им нравится накачанная силиконом гламурная фотомодель Джордан (Кэти Прайс). Кроме того, во время опроса большинство респондентов признали, что смотрят порнографию, при этом 49 % сказали, что они делают это с согласия своих подруг. Только 10 % на вопрос о том, смотрят ли они порнографию, ответили "Нет" или "Обычно, нет", и 4% сказали, что их подруга не позволила бы этого, сообщает erolib.
На российских Интернет-форумах тема силикона обсуждается весьма активно. Приведем характерные «перлы» с форума http://www.lovehate.ru/rss.phtml?topic=10600:

02/02/01, Silicon Monster
Я по жизни максималист. Все, что больше, то лучше. Ничего не имею против силикона. Наоборот, поддерживаю массовое наполнение женских грудей силиконом. Это же так красиво, боже мой. На ощупь не очень, вы говорите? Чушь собачья! Прикоснешься - не оторвешься. Вредно для здоровья? Не верю! Минздрав ведь насчет этого не предупреждал! Значит, не вредно. Так что, да здравствует силиконовая промышленность!!!
Lacara </user/15083>, 25/04/03
Что естественно, то небезобразно. Поэтому нет такого размера груди, с которым стоит ложиться под нож. У меня маленькая грудь, но лучше пусть будет она, чем нечто искуственное. Наверное, даже страшно думать о том, что внутри у тебя - нечто не твое, чужое, да и сам организм пытается отторгнуть инородное тело, то бишь - имплантанты, или как их там...
/user/29432>*, 25/09/04
По моему отвратительнее ничего нет, когда знаешь, что у девушки там вместо нормального, простите, мяса, какой то гель силиконистый.. Я уж тогда лучше надувной матрац пощупаю. Девушки в стиле Пэм Андерсон совсем меня не привлекают.
Спидермен </user/74254>*, 25/11/08
Я считаю, что это все дибилизм. У меня многие знакомые мутантки постоянно тюнингуются: ноги удлиняют (это ваще трэш - год лежать не вставая из-за якобы красоты), далее, губы, сиськи. Смехотворно это выглядит. Как-то не этим надо завлекать противоположный пол. А его вообще надо завлекать? Тогда ради чего это делается? Многие делают это, как выражаются, "ради себя" "ради стремления к совершенству", ради поставленной цели. Так простите, это - совершенство? Насколько надо себя не любить, шоб, следую идиотской моде уродовать. Таких дебилок надо принудительно сажать на ЛСД и увозить жить в джунгли. Хотя на них можно делать большие деньги - на все ж ведуться. Это и радует. Насколько надо быть дибилом, шоб ся так уродовать? Я еще признаю шаманские ритуальные татуировки и пирсинг, но силикон - это вредно и не несет смысла (грамматические ошибки как в оригинале- авт.)

ADSP-bis </user/1770>, 19/10/00
Согласен с теми, кто не любит силикон. Силиконовая грудь подруги - первый шаг к резиновому бабозаменителю. А тем дамам, которые комплексуют по поводу маленькой груди, скажу, что у меня было две жены, первая с большой грудью, вторая с маленькой. Вторая мне нравилась гораздо больше.

randy_Nele </user/7269>, 14/10/02
Безусловно, пышная грудь украшает женщину, но я совершенно не понимаю тех, кто считает, что меньше 5 размера нет счастья на Земле, и готовы лечь на операционный стол, вживлять в свое тело какую-то дрянь, на свой страх и риск, с самыми сомнительными последствиями! И все это ради того, чтобы непременно быть как Памела Андерсон , чтобы от взмахов бюста мужчины падали с ног и сами в штабеля укладывались… Мужчины, если они не полные идиоты, любят нас просто за то, что мы есть, а не за наши «обалденные буфера, которые так здорово тискать».

Невероятно, но факт: по данным американского ежемесячника «Men's Health» более трети мужчин, чьи партнерши увеличили грудь или улучшили ее форму при помощи силиконовых протезов, даже не догадываются о не совсем естественном ее происхождении.
Современным людям неизвестен древний смысл слова «инфляция», а именно: «надув, придать форму». Flare, inflare, phallos, fellare - все эти слова имели отношение к тем, кто играл на дионисийской флейте или занимался ремеслом стеклодува. Это означало придать чему-то реальному раздутую, преувеличенную форму. Кстати, Аристотель определяет мужской орган так («О частях тел животных», 689а): «То, что увеличивается и уменьшается в объеме».

Комичный герой Шолохова дед Щукарь из «Поднятой Целины» был большим ценителем женского пола, но неудачным лошадником. "За всю Щукареву жизнь "перешло через его руки всего-навсего две лошаденки... Лет двадцать назад Щукарь, будучи сильно навеселе и возвращаясь из хутора Войскового, купил ее у проезжих цыган за тридцать целковых. Кобылка, когда при покупке он осматривал ее,
на вид была кругла, масти мышастой, вислоуха, с бельмом на глазу, но очень расторопна. Дед Щукарь торговался с цыганом до полудня. Раз сорок били они по рукам, расходились, опять сходились.
- Золото, а не кобылка! Скачет так, что - закрой глаза, и земли не видно будет. Мысля! Птица! - уверял и божился цыган, брызжа слюной, хватая сомлевшего от устали Щукаря за полу куртки...
"Кобылка сива, не очень красива, да ведь тебе же с ней не спать, а на ней пахать, верно говорю! Ты приглядись, отчего она пузатая - от силы! Бежит - земля дрожит, упадет - три дня лежит"...
Кобылка утратила недавнюю живость, едва лишь повод перешел в руки Щукаря. Она пошла за ним, нехотя повинуясь его чрезвычайным усилиям, трудно переставляя клешнятые ноги. ...Но не успел он добраться до Тубянского, как с лошадью стали вершиться чудеса... Случайно оглянувшись, Щукарь оторопел: за ним шла не купленная им пузатая и сытая кобылка, а худющая кляча с подтянутым брюхом и глубокими яминами возле кострецов. За каких-нибудь полчаса она похудела
наполовину. Сотворив крестное знамение и шепча: "Свят, свят, свят!" Щукарь выронил из рук повод, остановился, чувствуя, как хмель с него словно рукой снимает. Только обойдя вокруг кобылки, он обнаружил причину столь невероятного по быстроте исхудания: из-под мочалистого кобыльего хвоста,
откинутого черт знает как бессовестно - на сторону и вверх, - со свистом, с шипением вырывались спертый воздух и жидкие брызги помета...
Щукарь, видя сочувственное к нему отношение, осмелился спросить: "А скажи, Игнатий Порфирич, через чего это она так уж дюже скоро похудела? Я ее веду, а она прямо на глазах тает; дух чижолый из нее рвется и помет выскакивает, как из пропасти. Всю дорогу приследила!" - "А ты ее где купил? Не у цыганов?"
- "У них, зараз за вашим хутором табором стояли". - "Ну, так она через то стала худая, - пояснил казак, знающий и в лошадях и в цыганах, - что они ее перед тем, как продать тебе, надули. Какая лошадка от старости превзойдет в тощесть, ей перед продажей встромляют в задний проход продырявленную камышину и дуют по очереди всем кагалом до тех пор, покеда бока ей разнесет и станет она видом круглая и пузатая. А потом, как надуют ее наподобие бычиного пузыря, - зараз же камышину выдернут и на место ее встромляют обмазанную смолой тряпку, либо кусок почитки, чтоб дух не выходил. Вот и ты такую надутую купил. Затычка-то, должно, дорогой выпала, и начала кобылка твоя худеть... Ты вернись, поищи затычку-то... Мы заново в момент надуем..."
.. И тут-то оказалось, что с таким трудом купленная им лошадь слепа на оба глаза. Она шла, направляясь прямо на ярки и канавки, и не перепрыгивала их, а падала, потом, опираясь на дрожащие передние ноги, вставала, трудно вздыхая, снова шла, причем и шла-то не обычно, а все время описывая круги...
Кобыла вскоре заболела чесоткой, облезла и в таком неприглядном виде тихо почила на базу однажды в полночь. А кожу Щукарь с дружком Локатеевым пропили". ( М. Шолохов Поднятая целина)


"Доктор посоветуйте, как сделать, чтобы груди были перпендикулярны телу? - Ходите на четвереньках».


Глава 24. «СИЛИКОНОВЫЕ БОГИНИ»

Как сказал мудрый француз М. Монтень: «Желание того, чего у нас нет, разрушает пользование тем, что у нас есть».

В обществе культивируется негативное отношение к маленькой груди. Тысячи женщин стесняются своей обвисшей груди, кормившей детей. Тысячи женщин делают пластические операции, ложатся под нож хирурга, идут на риск анестезии, только чтобы улучшить форму своей груди.
И они идут к хирургам. Под нож. Во всем мире операции по увеличению груди остаются самыми востребованными в пластической хирургии, опережая липосакцию и ринопластику. Ведь порой все, что нужно для счастья и обретения уверенности в личной жизни, - два внушительных аргумента женской состоятельности, бюст нескромного размера. Прямая зависимость размера груди и женского счастья - одна из главных мистификаций века пластической хирургии. Психологи говорят, что расстаться с иллюзиями сложнее, чем со страхами.
В 1962 году Тимми Линдсей (Timmie Lindsey) получает известность, как первая женщина, которая превратила свою грудь в вожделенные big boobs с помощью силиконового имплантата. Его разработали годом ранее хирурги Фрэнк Героу (Frank Gerow) и Томас Кронин (Thomas Cronin).
Сегодня порнозвездочки не без помощи хирургов- пластиков увеличивают размер своей груди до невероятных размеров. Одна из них Лоло Феррари, сделала около 18 операций, чтобы не только выглядеть более аппетитно, но и сколотить неплохое состояние на порнофильмах со своим участием.
За считанные годы она стала таким же символом Франции, как Эйфелева башня или Шанель № 5. Журналист Эрик Нувель назвал ее «Силиконовой богиней, прочно оседлавшей интернетовские порносайты». Лоло также носила титул «Лучшая грудь Европы», снималась в «горячих», фильмах и дала сотни аншлаговых стриптиз- шоу в ночных клубах Франции, Германии, Италии и Бельгии. Она регулярно появлялась в развлекательных программах европейского телеканала «Eurotrash». Лоло даже попала в Книгу рекордов Гиннеса - как обладательница самой тяжелой груди в мире. Ее называли восьмым чудом света.
Муж Лоло, таксист, переквалифицировавшийся в конструктора, работал над проектом «Боинг-747». Как-то раз, наблюдая за стремительно проносящейся мимо него женушкой, его светлую голову посетила шальная мысль: «А чем, собственно, моя возлюбленная хуже самолёта? Размах «крыльев» - неплохой. Иные технические характеристики тоже о-го-го какие! Только вот... В грудях надо бы прибавить. А что, если накачать их силиконом?». Супругу долго уговаривать не пришлось: она хотела славы, и Лоло никоим образом не интересовали средства и способы её достижения. И вот «процесс пошёл»: 95 сантиметров... 110... 115 ... Десять лет и множество хирургических операций привели к тому, что к двадцати восьми годам ,после 18 -ой пластической операции каждая грудь сексапильной красотки весила почти три килограмма, а для того, чтобы измерить нашпигованный силиконом бюст, к обычному метру надо было добавить еще пятьдесят семь сантиметров. Накаченные силиконом груди чуть ли не разрывали кожу своей хозяйки, вены периодически набухали, сердце учащенно билось от постоянной одышки. 24 часа в сутки Лоло носила специально разработанный для нее корсет. Она не могла спать на животе - болел позвоночник, затруднялось дыхание. Не могла слишком долго и слишком быстро ходить - грудь была тяжелой ношей и постоянно тянула ее вперед, секс-бомбе приходилось делать передышки, присаживаясь на корточки. Во время одного из выступлений на концерте Лоло Феррари падает в оркестровую яму - под тяжестью собственного бюста. Несчастная избегала летать на самолетах - однажды во время перелета от перепада давления у нее лопнул один из протезов. Ей пришлось нанять инженера, который сконструировал для ее прелестей специальный лифчик (стандартные модели не рассчитаны на такое количество силикона). Наконец, Лоло жила в постоянном страхе: вдруг какой-нибудь сумасшедший набросится и проткнет ее шары?! Чтобы избавиться от кошмара, она пригоршнями глотала транквилизаторы и хотела, но так и не решилась обратиться к психологу. Впрочем, психологи, и не встречаясь с этой пациенткой, могли поставить ей диагноз дисморфофобия - убежденность в уродливости собственного тела. Но Лоло мужественно терпела все эти пытки, ибо хорошо знала простую истину - красота требует жертв. Она боролась за то, чтобы иметь совершенное, сексапильное, элегантное, манящее, завораживающее, возбуждающее тело. Именно оно было ее товаром, ее фирменной маркой. Именно за тело ей платили баснословные гонорары. Самая большая грудь, стоившая столько нервов, обеспечила звезде безбедную жизнь на комфортабельных виллах и, как ни парадоксально, преждевременную смерть. Ибо борьба с собственной плотью вконец измотала нервную систему Лоло. «Иногда я чувствую себя трансвеститом, - признавалась она. - Являя образец женственности, я знаю, что на сто процентов искусственна. Тем не менее, я обожаю хирургов и их работу. Я вся дрожу от возбуждения, предчувствуя тот сладостный момент, когда лягу под скальпель».
В последние годы своей короткой, нелепо оборвавшейся жизни Лоло запела. Ее первый сингл - «Airbag Generation», а второй носил символическое название «Set Me Free» («Освободи меня»). Ее бешеная, активная жизнь, заполненная бесконечными съемками, фотосессиями и концертами, оборвалась загадочно и странно. По официальной версии, Лоло умерла от передозировки снотворного. Приняв вечером очередную порцию лекарств, она попросила мужа оставить ее одну. Когда утром он поднялся наверх, то нашел бездыханное тело. К летальному исходу привела передозировка медикаментов. Но спустя месяц после ее таинственной смерти был арестован её муж - Эрик Винье.. Следствие, однако, не смогло доказать, что Эрик виноват в смерти супруги. На ее надгробном камне выбито: «Лоло Феррари, 1970-2000». Её безумный бюст вошел в историю как специфически-экзотичный продукт самой передовой инженерной мысли. И даже после скоропостижной смерти ядрёной сексапилки её вспоминают как Мисс Большая Силиконовая Грудь, Королева французского Порно... Лоло Феррари – «Молоко и Сиськи»... Кто бросит вызов супергрудастой французской порнозвезде?
Впрочем, основные рекорды ещё возможно впереди.
Американская модель, стриптизерша и порноактриса из Нью-Йорка Макси Маундс может навсегда остаться обладательницей самой большой груди. В ближайшее время конкуренцию ей составить никто не сможет, поскольку медики приняли решение запретить операции с использованием полипропилена, пишет издание The Sun.Маундс приобрела мировую известность благодаря своим огромным грудным имплантатам, сделанным из полипропилена. Каждая грудь актрисы весит чуть меньше десяти килограммов. В 2005 году Макси вошла в книгу рекордов Гинесса как обладательница самых больших имплантатов груди. Сегодня размер ее бюста составляет 36 MMM.
1998 год. Порнозвезда Тони Пикс (Tawny Peaks) во время выступления в стрип-клубе Diamond Dolls (Флорида) задевает зрителя своей чудовищной грудью. Мужчина подает в суд: [Меня как будто двумя мешками с цементом ударилиk. Бедняга жалуется на сотрясение мозга, утрату оптимизма и полную потерю интереса к big boobs. Суд требует провести экспертизу. Изучив орудие преступления, судьи приходят к выводу, что, несмотря на большой вес, груди очень мягкие и не могут нанести травму взрослому мужчине.
А в 2005 год Тони Пикс, теперь уже бывшая стриптизерша и порнозвезда продает с аукциона eBay свою гигантскую грудь. Нет, разумеется, она не собирается ее ампутировать - на продажу выставлен один из силиконовых имплантатов. Пикс, которая в 1999 году ушла со сцены и стала примерной матерью троих детей и домохозяйкой, говорит, что нашла имплантат, когда перебирала старые вещи в шкафу, куда имплантаты перекочевали, как только их хозяйка надумала начать новую жизнь. Грудь была выставлена по начальной цене 1 доллар, но победителю, Golden Palace Casino, она досталась за 16 766 долларов. Тони украсила имплантат своим автографом. Кроме того, она передала новому владельцу документы с процесса 1998 года. Казино довольно своим приобретением - как-никак, теперь у них есть первая грудь, на которую подали в суд.
Долли Партон, американская кантри-певица и киноактриса, которая написала более 600 песен и двадцать пять раз поднималась на верхнюю позицию кантри-чартов журнала «Биллборд».
Долли позиционировалась скорее как поп-дива, нежели исполнительница кантри. Не заметить её было трудно: при росте в 152 см. Долли обладала грудью феноменальных размеров и носила облегающие костюмы. Таблоиды беспрестанно рассуждали о том, насколько натуральной является её грудь. Сама певица признавалась, что «требуется куча денег, чтобы выглядеть так дёшево, как я» (''It takes a lot of money to look this cheap.'')
Первое клонированное животное — овца Долли — было названо по имени пышногрудой певицы, так как ядро исходной клетки было взято из груди (точнее, из вымени) животного-донора. http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/769915.stm http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/769915.stm BBC] , а советский танк Т-72А получил на Западе неофициальное прозвище "Dolly Parton" из-за характерной формы башни, которая якобы при определенном ракурсе напоминает роскошный бюст певицы. Т-72Б соответсвенно обрел имя "Super Dolly Parton".

28-летняя американская модель Шейла Херши из Хьюстона (штат Техас) сделала девять пластических операций, чтобы установить мировой рекорд по размеру бюста.
Несмотря на то, что врачи предупреждали женщину о том, что ее гигантские груди могут попросту взорваться, она не остановилась и продолжала идти к своей сомнительной мечте, сообщает Daily Star.
Как говорит Шейла, ее большая грудь кажется ей очень красивой и она не видит повода для волнения. Американские врачи отказались проводить Шейле девятую операцию, опасаясь за ее здоровье - в штате Техас существуют ограничения на количество силикона, которое можно закачать в грудные
имплантаты. И тогда Херши отправилась за силиконом в Бразилию, где ей в радостью провели эту процедуру.
Первые операции Шейла делала на средства своего бывшего бойфренда из Великобритании, однако когда молодой человек обеспокоился меняющимся видом своей любимой и начал умолять ее остановиться, женщина порвала с ним и теперь платит за операции сама.
Как призналась обладательница самого большого бюста в мире, она очень любила своего друга, но должна была оставить его, чтобы исполнить свою мечту.
Источник: newsland.ru
http://newsland.ru/News/Detail/id/337401/cat/37/?utm_source=marketgid&utm_medium=tizer-xchng

В 2003 год Жительница Бразилии Джейн Сельма Соарес (Jane Selma Soares) угодила в перестрелку между полицейскими и торговцами наркотиками в Рио-де- Жанейро. Пуля попала ей в грудь, но застряла в силиконовом имплантате. Врачи в госпитале, куда была доставлена Соарес, говорят: «Только имплантат спас ее от серьезных повреждений внутренних органов». Это первый случай, когда силикон не губит, а спасает людей. Сам имплантат поврежден, но на радостях Соарес заказывает себе новые, еще большего размера.

Обладательница самой большой груди в Бразилии Шейла де Алмейда вошла в книгу рекордов Гиннеса, правда пока только на бразильском уровне. «Теперь титул принадлежит мне, и я надеюсь скоро покорить Латинскую Америку, а затем и весь мир», - говорит Шейла .Шейла собирается записать собственный альбом в стиле кантри, а так же сняться в фильме ужасов. Правда.ру
Другая рекордсменка - канадская стриптизерша Кристал Сторм, чей объем бюста зашкаливает за 180 см, а размер бюста 57 F, также претендует на почетное место в Книге Рекордов Гиннеса. Но есть небольшое но: кандидатка потратила около 15 000 фунтов на пластическую операцию. 1 /3 общей массы тела приходится именно на бюст!
А тем временем Парад порнозвезд Boobs on Bikes прошел в Новой Зеландии. 90 тысяч зрителей наблюдает за ним ежегодно 23 сентября на Куин Стрит в Окленде . Особое внимание зрителей было приковано к "королеве бала" - знаменитой в определенных кругах Челси Шармс, чей размер силиконового бюста имеет общую массы почти 24 кг.

Римский историк Плиний утверждал, что страус, тогда только что открытый в природе, появился в результате скрещивания между жирафой и комаром.

Глава 25. «титтитейнмент»


Ты будешь насыщаться молоком народов, и груди царские сосать будешь, и узнаешь, что Я Господь - Спаситель твой и Искупитель твой, Сильный Иаковлев. Ис 49:23
Книга пророка Исаии


Под миром много задниц и дырок,
много ртов и членов,
много спермы и много слюны, текущей ручьями,
Много дерьма, текущего реками под городами,
много мочи струится под миром,
много соплей в индустриальных ноздрях мира, пота под железной рукой мира,
крови,
хлещущей из груди мира,
АЛЛЕН ГИЗБЕРГ
Папарацци пристально следят за размером груди Джессики Альбы
В Китае не осталось женщин с первым размером груди
Придумана жвачка, увеличивающая размер женской груди
Полногрудые женщины умнее
Хорошей груди должно быть много...
У Татьяны Овсиенко и Виктора Салтыкова грудь одного размера
Гонка за бюстом у "Блестящих" обернулась конфузом.
Самые роскошные бюсты Голливуда
Итальянская телеведущая шокировала зрителей обнаженным бюстом
- сейчас стандартные топовые новости Интернета.
Типичные материалы Рунета:
Вот это сиськи!
Самые сиськастые девушки мира
Анфиса Чехова показала сиськи
У Фриске выпала сиська
Девушка трясет сиськами
Лучшие сиськи этого года!
Лучшие сиськи рунета
Симпатичная брюнетка с аппетитными сиськами
Сиськи отличных размеров у Жезель
Девушки трогают себя за сиськи.
Сиськастые модели на пляже
Дед мороз с сиськами
Блондиночка с зачетными сиськами
Сиськи и попки на карнавале в Рио
Дом-2. А Степа как маленький играет сиськами Водонаевой
Стефани играет со своими сиськами
Накаченная красотка играет сиськами

Истинный эксбиционизм состоит в показывании того, чего нет.
Ежи Лец


Вся Великобритания обсуждает сегодня бюст Виктории Бекхэм. С лёгкой руки редактора The Sun Ди Джеймса, который заявил - "Благодаря моей работе я рассматриваю бюсты каждый день. Я не верю, что у Виктории второй размер, мне кажется, у нее третий" - Туманный Альбион втянулся в нешуточные споры…
Впрочем, не одна Виктория провоцирует слухи по поводу объема своей груди. Бюст многих звезд в зависимости от наряда часто меняет свой размер. Эксперты The Sun попытались выяснить, кого из звезд действительно наградила природа, а кто прибег к помощи корректирующего бюстгальтера…
Виктория заявляет, что является обладательницей весьма скромного размера - 80В, однако невооруженным глазом видно, что ее бюст явно больше...
А Бритни Спирс справлялась о размерах своей груди у продавца.… Во время гастролей в Дублине певица поинтересовалась в магазине: "Мои сиськи в этом наряде достаточно большие?" Ответ история умалчивает.… Но эксперты таблоида называют свой вариант - 85С…
Модель и актриса Келли Брук обладает поистине идеальной фигурой для бикини. Сексуальная звезда утверждает, что всегда была обладательницей весьма женственной фигуры. Размер её "самой сексуальной груди" - 80Е… Келли как-то призналась: "У меня всегда были и сиськи, и задница – я никогда не хотела выглядеть по-другому".
Кили Хизел очень боится, что наступит день, когда ее фигура будет не такой идеальной. Она говорит "Я переживаю по поводу моей груди. Я боюсь, что она рано или поздно обвиснет…" Ведь её размер не маленький - 80D.…К счастью, этого до сих пор не произошло, и Кили выглядит потрясающе...
Джессика Альба сразила всех в облегающем голубом костюме в фильме "Фантастическая четверка". Однако сексуальный наряд во время съемок причинял ей множество неудобств. Несмотря на почти стандартный размер 80B Джессика говорила: "У меня были проблемы с сосками. Они вставали торчком тогда, когда не нужно!"
Сиенна Миллер недавно заявила, что у нее не всегда было такое тело, за возможность прикоснуться к которому любой мужчина отдал бы жизнь. В подростковом возрасте она не могла похвастаться ни красивой грудью, ни аккуратной попой.
Сиенна заявила: "Я была очень тощей, у меня не росла грудь до 16 лет". Затем эта проблема решилась сама собой.… Сейчас эксперты оценивают бюст Сиены на 80B…
Линдси Лохан совершенно не собирается худеть – напротив, она очень гордится своей фигурой. "Мне нравится мое тело и моя грудь – она настоящая…" Мнение экспертов - 80С…
Все восхищаются бюстом актрисы Дженнифер Эллисон. Её размер - 80D… Однако звезда "Призрака оперы" заявила, что грудь мешает ее карьере….Я никогда не играю серьезные роли. Меня берут играть либо стриптизерш, либо проституток…"
Ева Лонгория является одной из самых подтянутых "отчаянных домохозяек", которая не устает доказывать, что не обязательно быть обладательницей огромного бюста, чтобы производить впечатление. Эксперты оценивают её грудь на 80B…
Ева отметила: "У меня маленькая грудь, однако я не переживаю по этому поводу. Я никогда не прибегну к услугам пластического хирурга, чтобы увеличить бюст. Мне нравится заниматься в тренажерном зале, а это сложно делать, когда твоя огромная грудь трясётся из стороны в сторону".
В какой мере те или иные группы населения вовлечены в международное движение хирургического бодибилдинга. в большинстве это женщины, а в профессиональном отношении - трудящиеся модельного и шоу-бизнеса, а также жены и подруги состоятельных господ. То есть те люди, чье благополучие зависит от количественных показателей социального одобрения их внешности.

Идеалом женской красоты, особенно в рекламе, является достаточно необычный тип фигуры, а именно очень высокий рост, очень худое тело и узкие бедра. Все эти характеристики одновременно присутствуют не более, чем у 5% взрослых женщин, но у фотомоделей обычно именно такое телосложение. Другая распространенная характеристика супермодели – большие груди – атрибут, настолько редкий для этого типа фигуры, что, по крайней мере, один видный специалист в этой областью пришел к выводу, что почти всегда они имплантированы. Британская ассоциация эстетических пластических хирургов (BAAPS) заявила о необходимости запрета рекламы, в которой содержатся прошедшие цифровую обработку фотографии моделей с «анатомически невозможной» грудью. По мнению экспертов BAAPS, такая реклама порождает ложные ожидания от результатов операции.



"Ярчайшая звезда на небесах
Подцепит насморк -- и сорвется в прах,
От сидра пахнет бочки терпким духом.
Да и на солнце пятна есть, по слухам.

А вы, мадам, вы - идеал как раз.
Но ах! Кой- что отсутствует у вас.
"А что?" - глядите вы, не понимая.
Грудь! А в груди - нет сердца, дорогая!"
Генрих Гейне. Романсеро


Эволюционный психолог Палмер замечает: « справедливо старое утверждение, что продаются секс и насилие, поскольку выживание и воспроизведение составляют сущность эволюционного успеха. У наших предков (эволюционная успешность которых очевидна) был сильный и неизменный интерес к тем аспектам окружавшей их среды, которые с наибольшей вероятностью могли повлиять на распространение генов, находящихся в их собственных телах или в телах их ближайших родственников. Эти эволюционно сложившиеся интересы, предпочтения и предрасположенности живут и процветают в людях XXI века».
Массовая культура внушает, что у обаятельной блондинки с третьим-четвертым размером бюста шансов заполучить менеджера высшего звена больше, чем у остроумной шатенки с грудью второго размера.
"В либеральном же обществе, где жили Брюно и Кристиана, сексуальная модель,
предлагаемая официальной культурой (рекламой, журналами, общественными организациями и здравоохранением), была моделью авантюрной: внутри такой системы желание и наслаждение предстают как результат процесса "соблазнения", выдвигающего на первый план новизну, страсть и личную
изобретательность (качества, требуемые и от служащего в пределах его профессиональной деятельности). Умаление интеллектуальных и нравственных критериев соблазна за счет выпячивания чисто физических признаков мало-помалу подводило посетителей заведений для парочек к "садовской" системе, которую можно было бы определить как фантазм официальной культуры. В лоне такой системы половые члены неизменно жестки и громадны, груди насыщены силиконом, вагины слюнявы и очищены от волос» ( Мишель Уэльбек . Элементарные частицы)
В Канаде существует ассоциация Topfree Equal Rights Association (TERA), которая помогает женщинам, юридически преследуемым за появление в общественных местах (на пляже, в бассейне, на отдыхе в парке, в транспорте, в учебных заведениях и т. п.) с обнажённой грудью.
В 1992 Суд Штата Нью-Йорк принял положительное решение по иску "Народ v. Сэнторелли", где постановил, что законы штата о непристойном обнажении не запрещают женщин обнажать грудь в общественных местах.

У всех на устах выражение Збигнева Бжезинского - "титтитейнмент". Придуманное им словечко - комбинация из слов "tits" (сиськи, титьки) и "entertainment" (развлечение).

В эпоху Постмодерн сущность человека отчуждается уже не в социальную, а в виртуальную реальность. В любого рода виртуальной реальности человек имеет дело не с вещью (располагаемым), а с симуляцией (изображаемым). Виртуализацией Крокер и Вэйнстейн называют новый тип отчуждения: отчуждение человека от собственной плоти в процессе пользования компьютерами и превращение ее в потоки электронной информации,Kroker A., Weinstein М. Data trash. The theory of the virtual class. Montreal, 1994
Согласно знаменитой теореме американского социолога У. Томаса, принимаемое за реальное реально по своим последствиям.
Философ Бодрийяр различает четыре последовательные фазы отношения между знаками и реальностью: образ является отражением подлинной реальности; он маскирует и извращает подлинную реальность; он маскирует отсутствие подлинной реальности; он не имеет никакой связи с какой бы то ни было реальностью. Постмодерн - время перехода к отношению третьего и четвертого порядков. "Знаки" не обмениваются больше на "означаемое", они замкнуты сами на себя. Они симулируют наличие связи "знак- референт", и эти симулякры функционируют как самореферентные знаки. (Симулякр (лат. simulacrum) - подобие, видимость - одно из ключевых понятий постмодернистской французской философии, возникшее в связи с проблемой различия и тождества, соотношение копии и оригинала. Симулякр - это фантом сознания, кажимость, то, что воспроизводит образ объекта вне его субстанциональных свойств).
«Сексуальная перверсия состоит в том, что другой человек как объект желания не может быть понят в своей целостно-личностной единичности, а лишь как нечто дискретное…
Отныне больше не говорят:
"У тебя есть душа, и ты должен ее спасти", - но говорят так:
"У тебя есть пол, и ты должен знать, как его правильно использовать";
"У тебя есть бессознательное, и ты должен научиться его освобождать";
"У тебя есть тело, и ты должен научиться им наслаждаться";
"У тебя есть либидо, и ты должен знать, как его расходовать", и т. д.
Это принуждение к ликвидности, к перетеканию, к ускоренному обращению психического, сексуального и телесного - точная копия того, что определяет рыночную стоимость; необходимо, чтобы капитал пребывал в обращении, чтобы сила тяжести и вообще любая фиксированная точка исчезли, чтобы цепочка инвестиций и реинвестиций не прерывалась, чтобы стоимость без конца изучалась во всех направлениях; именно в этой форме сегодня воплощается стоимость. Это форма капитала, а сексуальность, лозунг сексуального и сексуальная модель - только образ, в котором она реализуется на телесном уровне…»( Ж.Бодрийар. Забыть Фуко. СПб.: Издательство "Владимир Даль", 2000)

" Если что- то и может вызвать сегодня рыдание... То это не красота ... Но только невероятная гнусная извращенность... И нет никакой возможности обойтись без этого отвратительного уродства". Жорж Батай . " человеческое лицо",1929 год.


Секс-кукла — сексуальная игрушка, имитирующая полового партнера. В большинстве своем, куклы имитируют женское тело. Существуют модели, которые изготовляют из силикона. Сходство с человеком у таких кукол может быть почти идеальным. Иногда они изображают реальных людей. У таких кукол есть скелет, сделанный из поливинилхлорида или металла, оснащённый сгибающимися суставами. Такие куклы могут принимать различные позы для совершения половых актов. Oни тяжелее, чем более дешёвые надувные, но легче, чем настоящие люди.
«Эта женщина — уже не женщина, а лоно, грудь, живот, бедра, голос или лицо, что-то одно в особенности. Тем самым она становится «предметом», образуя серию, элементы которой перебираются желанием, а означаемым серии реально является уже вовсе не любимый человек как личность, а сам же субъект в своей нарциссической субъективности, коллекционирующий-эротизирующий сам себя и делающий из любовных отношений самонаправленный дискурс».( Жан БОДРИЙЯР)

Ориентировочно в 2000 году Чиччолина сделала пластическую операцию по увеличению груди. А затем порнозвезда, став депутатом итальянского парламента, заявила в октябрь 2002 года: «Моя грудь никогда никому не принесла никакого вреда, в то время как война Бин Ладена принесла тысячи жертв…Я здесь не для того, чтобы демонстрировать свою грудь. Я сейчас говорю о бедняках и в этом нет необходимости — отнюдь не потому что у меня, несмотря на мои годы, некрасивая грудь.… В этом нет необходимости потому, что бедняков не интересует моя грудь».

Москвичка с самой большой грудью прокладывает ею дорогу к светлому будущему.
Грудь Памелы Андерсон, ягодицы Дженнифер Лопес, губы Анджелины Джоли, талия Диты вон Тиз. Не женщина, а мечта поэта! Ирэн Феррари когда-то звалась просто Ирой Мациной. Жила в глухом местечке под Нижним Новгородом. Работала в поселковом милицейском участке. С тех пор минуло шесть лет. Сегодня у нее помимо 9-го размера груди шикарная квартира в центре Москвы, собственный автопарк и поклонники исключительно олигархического толка. - У меня было непростое детство. Я родилась в крошечном поселке Ильиногорск, есть такое местечко под Нижним Новгородом. Там было всего 26 домов и три свинофермы, где трудилось все местное население. Мои родные - отец с матерью - до сих пор там живут. Мама работает воспитателем в детском саду, папа - инженером на заводе. Я пытаюсь переселить семью в Сочи, но они упираются. Говорят, куда же мы денем наши яблоньки? Видимо, пока они могут передвигаться, яблоньки им будут дороже комфорта. - Когда вы оттуда уехали? - Закончила институт, получила образование юриста по гражданским делам и сразу уехала... - Успели освоить профессию? - Я проходила практику в поселковой милиции. Знаете, чем люди там занимались круглые сутки? Два дня плевали в потолок, на третий день писали какой-то черновик, на четвертый - черновик переписывали в чистовик, на пятый день сдавали писанину - вот и вся работа. Короче, пили, гуляли, отдыхали целую неделю. Это высшая степень отупения. Поэтому я отправилась покорять Москву. В столице устроилась в адвокатскую контору, где числилась человечком на побегушках. Печатала на машинке, носилась с разными бумажками. Получала мизер. Задержалась я там на год. - Выходит, высот на этом поприще вы не достигли? - Так сложились обстоятельства. Ведь я ворвалась в столицу шесть лет назад ядреной девицей весом 90 килограммов, с конкретным провинциальным говорком. И когда я увидела в Москве столько ухоженных, стройных женщин, мне стало дурно. В какой-то момент поняла: надо в себе что-то менять. Лишних денег у меня не было - практически вся зарплата уходила на аренду убогой квартирки в Бутове. На спортзал средств не оставалось. Пришлось заниматься фитнесом в домашних условиях, намазавшись дешевым медом и обернувшись в полиэтилен. Результат - минус 30 кг. - На этом можно было и остановиться. - Поздно. Не могла я уже тормознуть. Я четко поняла, что хочу нравиться мужчинам, хочу быть яркой женщиной, хочу с помощью внешних данных добиться чего-то в жизни. "Будешь, как Нонна Мордюкова!" - Перед тем как изменить собственную внешность, с мамой успели посоветоваться? - Говорю ей: "Мам, хочу большую грудь, не меньше восьмого размера". Мама всплеснула руками: "Господи, как у Нонны Мордюковой?" - "Ну где-то так..." Вот и весь разговор. То есть я ее подготовила к чему-то глобальному. Поэтому когда она увидела все это богатство, отреагировала спокойно: "Ну это еще ничего". - А что сказал папа? - Папа, как всякий нормальный мужчина, всегда был на моей стороне. - Нравоучений не последовало? - Поначалу мама немного ворчала. Но когда я вывезла родителей за границу, когда они увидели, что существует другая жизнь, в которой не только яблоньки и зарплата в 2 тысячи рублей, а где колечки стоят по 3 тысячи евро, тогда поняли, что дочку не за что осуждать. Ведь дочка содержит всю семью, учит братика в институте иностранных языков. Я сделала семью счастливой. - Где вы взяли деньги на первую операцию? - Я долго копила, надеялась снять квартиру поприличней. Первая операция оказалась не дорогая. Вторую мне оплатил поклонник. - Какой же размер груди был у вас изначально? - Да никакой! Не было там ничего. Первый раз мне поставили небольшие имплантаты, грудь увеличилась до 2 ,5 размера. Помню, когда я распахнула кофточку, то ахнула: "Ни хрена себе, какие хорошие "яблочки" стоят!" Через полгода я решилась на вторую операцию. "Поставьте мне самые большие имплантаты, какие только бывают", - обратилась к хирургу. "Это риск!" - предупредили меня. Я пошла на этот риск осознанно. А ведь мог произойти разрыв тканей. Кожа могла не выдержать, в грудь ведь поставили огромные бидоны с физраствором. Две недели назад я захотела еще увеличить бюст. Но доктор отговорил: "Тебе еще повезло, дура! У тебя ничего не случилось, кризис миновал. А где сейчас все порнозвезды с такой же грудью?" Но это не значит, что я забуду про свою мечту. Возможно, когда рожу ребеночка, тогда сделаю бюст больше. - Ваш прототип, порнозвезда Лола Феррари, которая попала в Книгу рекордов Гиннесса как обладательница самого большого бюста, скончалась в 30 лет от рака груди. Не пугает такая участь? - Почему все пытаются приписать мне судьбу Лолы Феррари? Когда я сменила фамилию, я даже не знала о существовании этой дамы. Лишь видела несчастную Лолу на обертках жвачки. Дело в том, что моя настоящая фамилия мне не нравилась. Тогда подружка посоветовала поменять на Феррари. А когда я делала грудь, то думала о Памеле Андерсон. Но разве я могла предположить, что когда-нибудь в светских тусовках скажут: "Москва гордится нефтью, Абрамовичем и Феррари?" Кстати, моя двоюродная сестра тоже пошла по моему пути. Сделала губы и грудь... - Кстати, на фотографиях ваша грудь выглядит гораздо внушительней, чем в реальной жизни. - Это я скромно оделась. Не хотела вас шокировать. Вообще, у меня очень правильная и комфортная фигура. Ведь помимо груди я сделала талию - удалила ребра, накачала силиконом попу, исправила нос, увеличила губы. Я - не доска, на которой приляпаны две сиськи, как у большинства знаменитостей. - Вытащить ребра - это же адская боль? - И задницу делать больно - в первое время очень неудобно было сидеть, и грудь, и нос ломать непросто. Тем более я с детства не выношу боли. В школе за мной бегали врачи, чтобы сделать мне прививку. До сих пор я боюсь лечить зубы. Вот недавно мне накололи татуаж губ, так я просила обезболить пол-лица. А когда я просыпаюсь после очередной пластики - все болит, тянет, но я уже очнулась другая! Женщины испытывают дикую боль при рождении ребенка, а через 3 месяца заявляют, что хотят еще детей. Боль забывается. Вот и я четко знала, чего хочу. И мне плевать, что кто-то смеется, мол, какая дура! А ты попробуй! Стань такой, как я. - Много операций на вашем счету? - Я уже не могу сосчитать. У меня был случай, когда перед очередной операцией я заявила хирургу: сделай мне талию в подарок. Пошутили, посмеялись и забыли. Через три дня после плановой операции на груди у меня жутко разболелась спина. "Так мы же тебе талию сделали", - ошарашил меня врач. Вот так я сэкономила - две операции по цене одной вышли. - Вы испытываете неудобства, когда носите такой бюст? - Неудобства я испытываю от повышенного внимания окружающих. Когда прихожу куда- то, на меня все глазеют, что меня стесняет. А так я спокойно играю в баскетбол, в лапту, катаюсь на коньках. Я свою грудь не чувствую. Хирурги удивляются: "Грудь для тебя, как новая пара обуви, - надела и пошла". Конечно, с таким бюстом я не могу спать на животе, но честно говоря, не понимаю, как можно спать, уткнувшись носом в подушку. Проблемы возникают лишь с одеждой. Вещи шью на заказ. Зато не страдаю шопоголизмом. "Меня полстраны хочет" - Красота - это главное? - Какой бы ты куклой Барби ни была, если в голове нет шариков, ничего не добьешься. Я умею быть девушкой, которая молча смотрит мужчинам в рот, но это не значит, что я себе на ум ничего не мотаю. Я прекрасно понимаю, как следует себя вести: пролить на юбку кофе, чтобы все вокруг засуетились, или допить чашку до конца. - Когда увеличили грудь, проблемы с мужчинами отпали сами собой? - С моей грудью оказалось легче проложить дорогу к светлому будущему. Вот уже несколько лет у меня есть человек, который меня содержит. В этом нет ничего зазорного. Когда я сделала татуаж губ, они раздулись на пол-лица. Я сразу выслала моему мужчине фотки. "Классные, - восхитился он. - Давай еще накачай". Я пошла и увеличила губы. Кажется, они мне идут. А ведь были в два раза меньше. Мой мужчина всегда соглашается с моими капризами. Если ему что-то не понравится, я скажу: "Иди, дорогой, меня полстраны хочет!" - А как же любовь? - Любовь к деньгам! - А что же делать бедным студентам, которым тоже нравятся пышногрудые дамы? - Я ехала покорять Москву в самом дешевом сидячем вагоне поезда, где на лавке еле умещались 3 человека. Я больше не хочу в тот поезд! Сейчас у меня есть шикарная квартира на Кутузовском проспекте, загородный дом. Я не буксир, чтобы тащить кого-то... Я должна быть уверена в завтрашнем дне. Я видела красавчиков из стриптиз-клубов - это бред какой-то! - Насколько я знаю, вы сами не прочь поразвлечься со стриптизерами? - Я приезжаю в стриптиз-клуб с подружками и сижу в сторонке. Потом мы танцуем и уходим. Я ни разу не была в приватной комнате и не знаю, что там происходит. На свой день рождения я "сняла" восемь мальчиков. Могу себе позволить. Но я просто смотрела на них. Я же понимаю, что у них ко мне нет чувств. Многие мужчины дарят мне дорогие подарки только за красоту. Я никогда не буду с такими мужчинами. Их не волнуют моя больная мама и брат. А для меня важна искренность. Из чувства вежливости я буду общаться с такими людьми, но не более того. - Почему не выходите замуж? - Я ворвалась в эту сумасшедшую жизнь два года назад. Еще не нагулялась. Помню, когда меня впервые пригласили на вечеринку с Памелой Андерсон, я обалдела. Сбылась моя мечта! Верите или нет, на том мероприятии на Памелу никто не смотрел. Я пришла в открытом платье, да еще и говорила по-русски. Ну какая там Памела? Даже сама гостья была поражена. - Какой вы видите себя в старости? - Я не думаю об этом. Кстати, помимо пластических операций мое тело украшает 21 пирсинг. Брюлики висят на всех интимных местах, даже там, где предположить трудно. Раньше я трусики не носила, пока мой любимый не сказал: "Тебе же тяжело ходить, все звенит, хоть чем-то надо прижимать". Конечно, большинство людей скажут - это жесть. Но я - эксклюзивный вариант женщины. - Это не просто жесть, это некомфортно. - А как вы думаете, чем можно удержать олигарха? - У бывшей жены Абрамовича не было ни одной пластической операции, и вряд ли она делала пирсинг. - А сколько она детей родила? Одни пирсинг делают, а другие детей рожают. Каждый по-своему держит своего мужчину, а потом имеют с него что-то. Я своего мужчину удержала, держу и уже им командую. Сейчас он не представляет жизни без меня. Я его убедила в своей неотразимости. Но на это годы ушли. - А если завтра грудь лопнет... - Сплюньте. Сделаем по-новому. Я человек удачливый. Помните детскую игру, когда по кругу ставили стульчики, и надо было занять последний? Я всегда выигрывала. Так что я с детства знала, что всегда займу стульчик. Меня любит удача. Например, когда мне сделали грудь, по дороге домой я случайно столкнулась с агентом одной кинокомпании, который предложил мне роль в сериале. Удача? Или когда мы с подругой в очередной раз увеличивали грудь у одного и того же хирурга, а после операции у нее началось нагноение, девушка впала в кому. Врач не виноват, просто оказался брак имплантата. А у меня все прошло нормально! - Подруга умерла? - Нет. Как только вышла из реанимации, тут же поставила новые имплантаты. - Есть вещи, которых бы боитесь? - Я испугалась принять участие в "Последнем герое". Я боюсь за своих близких. Недавно брату сделали операцию на сердце, и мне страшно за его будущее. Я не боюсь собственной смерти, но мне страшно, как без меня выживут мои родители. "Мой мужчина может посидеть с телками в бане" - У вас на исторической родине остались подруги? - Подруги-то остались, но их отношение ко мне изменилось. Когда я приезжаю в Ильиногорск, они прячут от меня своих мужей. Моя одноклассница родила недавно ребенка. Всех друзей пригласила домой, а со мной назначила встречу в кафе, где собрались одни девочки. Я их понимаю. Мужчины всегда смотрят на мою грудь, на мои губы. Будь я на месте подруг, мне бы это тоже не понравилось. - Так вы ревнивая девушка? - Нет. Считаю, если мужчина посидел в бане с какими-то телками, а мне сделал подарки и отвез мою маму на лечение в Израиль, то пусть сидит. В мужчине заложено: оплодотворить как можно больше самок. Я современный человек и это понимаю. - Ваш мужчина тоже может посидеть с телками в бане? - Думаю, может. Но тем не менее каждый вечер он мне звонит: "Дорогая, как ты? Где ты?". Раз в полгода я ставлю его на место, говорю, что нам пора расстаться. Тогда он в панике бьется головой о стену: "Как расстаться? Я не могу без тебя". И мы снова вместе. Это политика опытного кукловода. У меня ведь много поклонников, с которыми у меня нет близких отношений, но я с ними дружу. Все просто - если мужчинам навешать хорошо проваренной лапши, он будет в твоих руках. - Вас ни разу не бросали? - Ну это было очень давно. Когда я училась в институте, то подрабатывала секретарем в одной фирме. У меня закрутился роман с шефом. Вскоре мы расстались по его инициативе. Вот тогда я подумала - ты еще пожалеешь. Спустя много лет мы встретились, и он пожалел... А я? Мне даже страшно представить, если бы у нас с ним все сложилось... - Вам предлагали роль в порно- фильме? - Я снимусь в порно, если не уйду в монастырь. Мне действительно предлагали, но я считаю, что пока не время. Сейчас я на пике славы, и мне это не нужно. Может, лет в сорок, когда начну затухать, тогда... Но, поверьте, это будет самое лучшее порно! Предложение поступило от американской компании. Точную сумму гонорара озвучивать не стану, простые смертные меня не поймут, ведь речь шла о миллионах долларов... - В условиях экономического кризиса действительно могут не понять... Кстати, кризис отразился на вас? - А как же! Вот недавно я сказала своему любимому: "Дорогой, в стране финансовый кризис, и я хочу быть уверенной в своем стабильном положении. Нужно увеличить мое ежемесячное жалование в два раза". Что ему оставалось делать? - Если вас лишить денег, выживете? - Конечно. Я уеду к родителям в Ильиногорск и буду строить там дороги. Со спонсорами проблем, думаю, не возникнет. А потом стану депутатом, познакомлюсь с губернатором... - Какой самый необычный сюрприз преподносили вам мужчины? - Один мой знакомый подарил мне собаку породы южноафриканский бурбуль. Через три месяца из крошечного песика вырос лев весом 96 кг. Когда я выхожу с ним гулять на Поклонную гору, то китайские туристы столбенеют. Представляете, по улице бежит девка с огромными губами и сиськами, а впереди несется лохматое чудовище. Кстати, из-за пса пришлось купить загородный дом. - Наверняка в вашем гараже есть и автомобиль "Феррари"? - У меня два автомобиля "Феррари" - красный и желтый. Когда мы с гражданским супругом пришли в салон, я растерялась, не знала, какую выбрать. И тут он сказал: "Берем обе!" Это был поступок! Видите, какую школу дрессировки прошел мой несчастный жадный еврей! Сама я не вожу машину, поэтому "Феррари" стоят в гараже. Вот братик подрастает, одна из них достанется ему. Еще там пылится "Бентли", подаренный одним депутатом. А езжу я на "Мерседесе" с водителем. Продать эту коллекцию не могу - неуважительно по отношению к дарителям! - Неужели, чтобы кататься на "Бентли", надо всего лишь увеличить грудь? - У меня вышло именно так! Но я уже устала от внимания мужчин. Поэтому я не люблю ходить в рестораны, где молодые люди забывают, что пришли покушать. Обычное явление, когда со всех столов мне шлют визитки, дарят шампанское и наперегонки оплачивают мой счет... У официантов падают приборы, а портье, когда снимает с меня верхнюю одежду, забывает выдать номерок. - А в метро летом не пробовали спуститься? - Вы шутите? У пассажиров может случиться шок! Даже когда я иду в дорогой магазин за продуктами, мои охранники то и дело отгоняют от меня покупателей. Я ведь даже не могу спокойно гулять в Москве. Поэтому большую часть времени предпочитаю проводить за границей. Люди там скромнее... MK.ru15.12.2008
"Лицо модели Свифт идеализировал, это было невинное кукольное личико с конфетной коробки. Но ее груди были раздуты, точно их наполняли миазмы канализационных труб, и вся она, казалось, плавала в менструальном море — огромный эмбрион с тупым мармеладным взглядом ангела".
(Генри Миллер. Тропик Рака «Тропик Рака»: Азбука Классика; СПб; 2005)


Когда смотришь на нее, невозможно примирится с мыслью,
что у ее души нет такого пышного бюста
Ежи Лец
Секс-рекорд по кромсанию собственного лица и тела принадлежит вовсе не голливудской старушке армянского происхождения Шер, а... некой Синди Джексон. Тезка знаменитой топ- модели только за девять лет своей жизни перенесла порядка 27 пластических операций. Сюда входят: 3 полных лифтинга лица, 2 операции по изменению формы носа, несколько операций колен, живота, лицевой кости, ступней, операции по уменьшению и последующему увеличению груди и многие, многие другие. Секс-рекордсменка, занесенная в 1999 году в Книгу Гиннеса, теперь работает директором лондонской сети эстетической и пластической хирургии. Свой взгляд на человеческое тело она строит на основании теории Леонардо Да Винчи о классических пропорциях. «Я должна выглядеть сексуально. И если природа мне в этом не помощник, я помогу себе сама. Своими деньгами!» - откровенничает с удивленной прессой Синди Джексон.
Возвращению Деми Мур на большой экран в 2003 -м году (перед этим она несколько лет не снималась) предшествовала ее обстоятельная работа над собой. 40 - летняя звезда оставила в карманах пластических хирургов несколько сотен тысяч долларов: липосакция - 15 тысяч долларов, замена имплатантов в груди - 10 тысяч, инъекции коллагена в губы - 6 тысяч, инъекции ботокса три раза в год - 4 тысячи за процедуру, и еще множество других операций. «Ее тело - это ее карьера, - сказала подруга Деми. - Если она хочет остаться в этом бизнесе, она должна выглядеть идеально. Зато теперь у нее тело 20-летней девушки».
Утвердился единообразный канон - Красота телесная, зримая, в ее земной ипостаси представленная. Оказалось, что в ее практическом применении, в самых разных обличьях представленная, она заявила о себе как в высшей степени вещи доходной, привлекательно беспроигрышной, глаза радующей.
«И ты, ты Американская Мечта. Ты — источник постоянно растущих доходов.
По словам агента, эти люди ищут лидера, им нужна энергичность. Им нужна массовость. Им нужна динамичность. Никому не нужен маленький щупленький бог. Им нужен перепад в 76 сантиметров между размерами твоей грудной клетки и талии. Большая грудная клетка. Длинные ноги. Подбородок с ямочкой. Большие икры.
Им нужен больше, чем человек.
Им нужны гигантские размеры.
Никто не хочет простой анатомической правильности.
Людям нужно исправленное тело. Хирургически исправленное. Новое и улучшенное. С силиконовыми имплантами. С инъекциями коллагена...Куда бы я ни наступил, журналы предлагают Возбужденных Девочек Вашей Мечты.
Любительниц Больших Членов.
Губы, Груди и Гигантские Клиторы».Чак Паланик http://ast.ru/item/612300/ http://ast.ru/item/612300/ «Уцелевший»


"О чем полет орлиный говорит?
О том, что та, чьи груди мы запомнили,
Сегодня чародея умертвит".
(Гийом Аполлинер. Ранние стихотворения (1896-1910))


Бодлер говорил , что теперь естественная женщина- значит " отвратительная , чудовищная женщина", а Пабло Пикассо хвастался, что в "агрессивный" период своего творчества написал портрет женщины... со своей собаки . И при этом гения современной живописи Пикассо эксперты назвали самым «дорогим» художником — в 2008 году объем только ''официальных'' продаж его работ составил $262 млн. http://news.bigmir.net/entertainment/119858/]


Привлекательная телесная плоть подменила одухотворенную женскую душу. И не просто заменило один образ другим, а цинично и нагло использовало, сумело то самое незащищенное и неприкрытое женское тело искусно подать и выгодно продать.
Оказалось, что в разных позах выставленное, в разных освещениях поданное, в разных ракурсах показанное, умело используя его потрясающую силу, женское тело превратилось в хорошо продаваемый товар. А бизнесу, паразитирующему на нем, обеспечено 100% гарантия успеха. Shockvertising (шокирующая реклама, шок-реклама) — один из видов рекламы. Отличительной чертой является использование резких шокирующих изображений для рекламы. Благодаря этому на рекламу невольно обращают внимание.
Примеры такой рекламы включают использование крови, больных органов и человеческих частей тела и т. п. Могут в них присутствовать и порнографические элементы.
Всего и надо-то, мой друг, описывать пиписьки,
инцест, оргазм, минет, эрекцию и сиськи,
лесбийскую любовь или любовь педрил,
героем должен быть, конечно, некрофил,
в финале не забыть про поеданье трупа,
а чтобы это все не выглядело глупо,
аллюзиями текст напичкать. Вот рецепт.
http://infoart.udm.ru/magazine/znamia/set/ivanova/index.htm

И забила золотая жила, и пролился денежный дождь на те начинания, которые прямо или даже косвенно связаны с женским телом. Не устояли ни газеты, ни журналы, ни рекламный бизнес, ни художественная литература, ни специальные исследования, ни, тем более, интернетовские порно и специальные сайты и порталы, ни косметика, ни женское белье, ни пластическая хирургия, ни секс-индустрия. Какие отрасли беспрерывно наращивают и расширяют свою экспансию на всех рынках мира, несмотря на жесточайшую конкуренцию? Только фирмы, работающие на Красоту: косметические, диетические, пластической хирургии, сравнимые по оборотам и прибылям разве что с торговлей наркотиками или продажей оружием. Везде, где только не мелькнет оголенная женская грудь, - остаются золотые следы.
«В газетном киоске, Бог ты мой, тысяча книжек с девочками, демонстрирующими все пышные груди и ляжки этой вселенной - и я понимаю, что "Америка рехнулась на сексе, они ненасытны, что-то и где-то тут не так, и скоро эти книжки заполонят все, они покажут все складки и изгибы кроме дыры и соска, они сумасшедшие" - Конечно же, я тоже глазею на них, томясь вместе
с другими сексуальными неврастениками". Джек Керуак. Ангелы одиночества: http://www.geocities.com/RainForest/Vines/7545/angels.html
" Деньги - это просто объективация, нужная, чтобы рационально объяснить человеку спазмы денежной сиськи - то ментальное напряжение, в котором все время пребывает ум.
- Человек занят решением вопроса о деньгах постоянно, - продолжал Энлиль Маратович. - Просто этот процесс принимает много разных неотчетливых форм. Может казаться, что человек лежит на пляже и ничего не делает. А на самом деле он прикидывает, сколько стоит яхта на горизонте и что надо сделать в жизни, чтобы купить такую же. А его жена глядит на женщину с соседнего топчана и соображает, настоящая ли у нее сумка и очки, сколько стоят такие уколы ботокса и такая липосакция жопы, и у кого дороже бунгало. В центре всех подобных психических вихрей присутствует центральная абстракция - идея денег. И каждый раз, когда эти вихри возникают в сознании человека, происходит доение денежной сиськи. Искусство потребления, любимые брэнды, стилистические решения - это видимость...
Чтобы появилась купюра в сто долларов, должен появиться и тот, кто на нее смотрит. Это как лифт и противовес. Поэтому при производстве баблоса в зеркалах денежной сиськи неизбежно наводится иллюзия личности, которая этот баблос производит".
(Виктор Пелевин EMPIRE V)

Жак Аттали, один из идеологов мондиализма – стратегии установления «Нового мирового порядка», – обнаженно вскрывает сущность происходящего процесса: «Жизнь становится предметом искусственной фабрикации, носительницей стоимости и объектом рентабельности», т.е. в нашей интерпретации – она становится «капиталоносителем». При этом, как замечает далее Аттали, «человек будет мыслиться как предмет, товар», а «магнитная карточка станет подлинным протезом индивидуальности… неким искусственным органом, являющимся одновременно паспортом, чековой книжкой и телефаксом… Она станет настоящим протезом «Я человека».
А Человек стоит 45 миллионов долларов.
Более 45 миллионов долларов может получить человек от продажи своих внутренних органов, годных к пересадке. К такому выводу пришло американское издание Wired magazine. Журналисты подсчитали стоимость человеческого организма в соответствии с расчетными расценками медицинских и страховых организаций США.
Как оказалось, из-за быстрого развития биоинженерных технологий жизненно важные органы человеческого тела утратили статус самых дорогих. Так, легкое теперь можно продать не более чем за 116,4 тысяч, почку - за 91,4 тысячи, а сердце - всего за 57 тысяч долларов. Что же касается репродуктивной сферы, то в соответствии с расчетами американского издания, здоровая женщина в течении восьми лет может заработать до 224 тысячи долларов за 32 свои яйцеклетки. Мужчине же, для того чтобы выручить такую же сумму, придется сдавать сперму 12 раз в месяц в течение 20 лет.
При этом килограмм костного мозга стоит 23 миллиона долларов (то есть 23 тысячи за грамм), а молекулы ДНК - 1 миллион 300 тысяч долларов за грамм. Антитела, вырабатываемые человеческим организмом, могут принести их владельцу 7 миллионов и 300 тысяч долларов, как сообщает rokf.ru.
Самой дорогой в прямом смысле слова женщиной является Дженнифер Лопес. Как известно, она застраховала свое тело на 1 млрд долларов, а свою роскошную задницу певица и актриса оценила в 300 млн долларов.
Бывшая модель и лицо компании Wella певица Катя Разумовская. Ее ноги и грудь были застрахованы на 1 млн евро. Певица Ирина Отиева застраховала свою выдающуюся грудь на миллион рублей.
Силиконовые имплантанты позиционируют физическое трехмерное пространство жещины как ее координаты социального и внутреннего духовного пространства.

И пространство торчит прейскурантом,
Время создано смертью, нуждаясь в телах и вещах.
Свойства тех и других оно ищет в сырых овощах, кочет внемлет курантам.
Жить в эпоху свершений,
Имея возвышенный нрав, к сожалению, трудно.
Красавицы платье задрав,
Видишь то, что искал, а не новые дивные дивы.
И не то, чтобы здесь Лобачевского твердо блюдут,
но раздвинутый мир должен где- то сужаться,
и тут... тут конец перспективы.
Иосиф Бродский
Конец прекрасной эпохи

Ключевым различием между естественным отбором и селекцией является то, что последняя всегда основана на ценностных суждениях. Естественный отбор - это автоматический процесс, который совершенно индифферентен к таким понятиям, как хорошее и плохое, красивое и уродливое, сильное и слабое, благородное и грубое. Естественный отбор вращается исключительно вокруг репродуктивной жизнеспособности. Хотя репродуктивная жизнеспособность необходима и при селекционном выведении, селекция ориентирована на развитие некоторой характеристики или набора характеристик, которые, как считается, обладают ценностью. «Еще в древнем Вавилоне брак заключался на основе результатов аукциона. Красивые женщины быстро находили себе богатых мужей, плативших большие деньги. Вырученные от аукциона деньги распределялись среди мужчин, соглашавшихся брать в жены самых некрасивых женщин, на которых не было охотников. Подобная ярмарка невест устраивалась в каждом городе дважды в год. Проводили ее трое наиболее известных своей честностью граждан». (Марсиро)
Евгеника как наука селекции, в своем первичном смысле, именно концептуализировалась как средство «улучшения» человеческой расы.
Заказчиком же ценности как симулякра в современном постиндустриальном мире выступает маректолог- рекламист.
"Это я решаю, что есть Истина, что есть Красота, что есть Добро. Это я отбираю манекенщиц, на которых вы западете через полгода. Да-да, западете как миленькие и окрестите их топ-моделями; мои девки закомплексуют любую бабу старше четырнадцати. Вы боготворите моих избранниц. Этой зимой в моду войдут сиськи выше плеч и плоская задница. Чем смелей я играю с вашим подсознанием, тем безропотнее вы мне покоряетесь.…Никогда еще за последние две тысячи лет слабоумные кретины вроде меня не обладали таким могуществом». ("99 ФРАНКОВ". Фредерик Бегбедер)

«Настоящей его профессией было проектирование птицефабрик, но, когда он перешел в буддизм, то не мог более вынести мысли о тех муках, которым подвергают бройлеров. Двор им заменяет пластиковая сетка, солнце — кварцевая лампа, квочку — маленький равнодушный компьютер, а вольное клевание — помпа, которая под давлением заполняет желудки смесью из планктона и рыбной муки. Им ставят музыку, обычно увертюры Вагнера, которые вызывают у них панику. Цыплята в отчаянье машут крылышками, что ведет к развитию грудных мышц, самых ценных в кулинарном отношении. Может быть, Вагнер и был той каплей, которая переполнила чашу терпения... В этих куриных освенцимах, говорил профессор, несчастные создания по мере своего развития передвигаются вместе с лентой, к которой прикреплены клетки, вплоть до конца конвейера, и там, так и не увидев в своей жизни ни клочка голубого неба, ни щепотки песка, подвергаются обезглавливанию, отвариванию и расфасовке в банки… Интересно, что мотив консервной банки то и дело появляется в моих воспоминаниях». Станислав Лем


"А в наши дни, поэт, когда захочешь ты
Узреть природное величье наготы
Там, где является она без облаченья,
Ты в ужасе глядишь, исполнясь отвращенья,
На чудищ без одежд. О мерзости предел!
О неприкрытое уродство голых тел!"
( Шарль Бодлер)



Существуют различные способы занятия киберсексом, но самый распространенный - это просмотр порносайтов с последующей мастурбацией. Почти две трети пристрастившихся к киберсексу ограничивают свою половую жизнь именно занятиями сексом в сети.
Ученые объясняют, что привязанность к занятиям сексом такого рода можно объяснить тремя факторами: "Доступность - то есть возможность заниматься им 24 часа в сутки в миллионах самых различных мест; открытость, которая определяется легальностью и низкой стоимостью подобных услуг и анонимностью, потому как позволяет пользователю Интернета скрывать свое настоящее имя и защищает его от риска заразиться какой-нибудь болезнью, передаваемой половым путем". Всего лишь в 1996 году в продаже появилась игра Tomb Raider. Рисованные big boobs, принадлежащие героине игры по имени Лара Крофт (Lara Croft), оказались настолько привлекательны, что затмевали для подрастающих мужчин настоящие. Разглядывание и скачивание порнороликов моделей с гипертрофированными силиконовыми бюстами дает новую социальную жизнь сформированным сексуальным девиациям:
Апотемнофилия - сочетающаяся с садомазохизмом разновидность фетишизма, при которой роль фетиша играют уродства тела.
Акротофилия (аллоапотемнофилия) Достижение сексуального возбуждения исключительно с физическими уродами называется акротофилией.


"Как грудь, поблекшую от грязных ласк, грызет
В вертепе нищенском иной гуляка праздный,
Мы новых сладостей и новой тайны грязной
Ища, сжимаем плоть, как перезрелый плод";
(Шарль Бодлер. Цветы зла)


"И, груди грязные наружу выставляя,
Не молятся, хотя мольба в глазах горит,
Но только смотрят, как задористо гуляют
Девчонки в шляпах, потерявших всякий вид".
Артур Рембо

"Я уверен, что фиксация на травме отнятия от груди, определяющая поведение нашего объекта, станет среди мужчин нормой. Мы вступаем в эпоху безнравственности и вседозволенности, где самоудовлетворение вследствие роста заработной платы и расширения ассортимента доступных потребительских товаров в атмосфере ежеминутно ожидаемого апокалипсиса станет уделом если не всех и каждого, то подавляющего большинства. Характерный тип личности в подобную эпоху - это неизбежно личность аутоэротическая, а в плане патологии - аутопсихотическая.
Как личностные особенности обеспечили изоляцию объекта, так экономические условия изолируют упомянутую личность от непосредственного соприкосновения с общественными недугами, такими как голод, нищета, низкий уровень жизни и прочее. Западный homo sapiens превратится в homo solitarius {Человек разумный... в человека одинокого (лат.).}. По-человечески я не питаю к объекту особой привязанности, но как социальному психологу мне этот тип любопытен, ибо генезис его конгениален моим представлениям о генезисе нашего современника со средним интеллектуальным развитием и угнетенными аналитическими способностями, не говоря уж о способностях к синтезу. На примере объекта, что уже немало, видно хотя бы то, что для завершения своей эволюционной миссии человеку в наши дни недостаточно одних лишь эстетических средств с их путаной шкалой ценностей и ложной аксиоматикой".
Фаулз Дж. Волхв, М.: Независимая газета, 1993


"Отворите ноздрю ароматам клоак,
Обмакните клинки в ядовитые гущи.
Вам поэт говорит, подымая кулак:
- Сутенеры и трусы! Безумствуйте пуще!

Для того, чтоб вы щупали влажный живот
Вашей Родины-Матери, чтобы руками,
Раскидав ее груди, приставили рот
К потрясаемой спазмами яростной яме!"
Рембо

"Смело, товарищи, в ногу!
Духом окрепнем в борьбе,
В царство свободы дорогу
Грудью проложим себе!"
( интернационал)


"А я... Пускай набухнет грудь тугая,
Пускай ребенок, лоно раздвигая,
Рвет плоть мою! И часа не дадут!
Тобой навек машины завладели, -
Гляди, - их пасти пышут там и тут,
Следи, чтоб их ручищи не задели
Созданье божье в материнском теле!"
Огюст Барбье



По данным отдела ООН по народонаселению, 49 ,7 % мирового населения - женщины ( 3 132 342 000 женщин и 3 169 122 000 мужчин).
Женщины составляют наибольшее число неграмотных; в период 1970 - 1985 гг. их количество возросло с 543 до 597 млн.
Индийцы считают, что быть женщиной - это расплата за грехи в прошлой жизни. В Азии 60 миллионов девочек числятся пропавшими без вести, но эксперты ООН утверждают, что они были убиты родителями, не пожелавшими иметь дочерей, так как рождение девочек в ряде стран считается божией карой.

"И, чтобы смыть всю горечь без следа,
Вберу я яд цикуты благосклонной
С концов пьянящих груди заостренной,
Не заключавшей сердца никогда".
Шарль Бодлер. Цветы зла




Глава 26. ФУТУРОЛОГИЯ: КУДА ПЛЫВЕТ КОРАБЛЬ ТЕЗЕЯ?

"Мы знаем намного больше о том, откуда мы пришли, и что собой представляем, чем о том, куда мы движемся и во что превратимся". (Палмер)

Известные сетевые футурологи Космидес и Туби пишут: "Наш вид существовал в виде охотников и собирателей в 1000 раз дольше, чем в любом другом состоянии. Мир, который кажется нам таким привычным, мир с дорогами, школами, бакалеями, заводами, фермами и национальными государствами, существует буквально мгновение по сравнению со всей историей эволюции. Компьютерная эра лишь чуть старше среднестатистического студента колледжа, а промышленной революции исполнилось всего 200 лет. Сельское хозяйство впервые появилось на Земле 10 000 лет назад, и только 5000 лет назад половина человечества предпочла сельское хозяйство охоте и собирательству. Естественный отбор - это медленный процесс, и еще сменилось недостаточное число поколений, чтобы он выработал схемы, хорошо приспособленные для нашей постиндустриальной жизни. Другими словами, в наших современных черепных коробках находится психика каменного века... Говоря так, мы не подразумеваем, что наша психика примитивна. Как раз наоборот: это весьма сложно устроенный компьютер, чьи схемы изящно разработаны для решения ряда проблем, с которыми повседневно сталкивались наши предки (Cosmides & Tooby, 1997 , p. 11)."
Древнегреческий историк Плутарх описал "Корабль Тезея": "Судно, на котором Тезей уплыл и благополучно вернулся со всеми молодыми людьми сохранялось афинянами до времен Деметрия Фалерского (280 г. до н.э.); его так тщательно оберегали и подновляли, что оно выглядело совсем новым, и дало философам пример для их дискуссий, касающихся идентичности вещей, которые изменяются добавлением. Некоторые считали, что эти вещи те же самые, другие - что нет".
Английский философ Т. Хоббс использовал Корабль Тезея для такого рассуждения о телесной идентичности "...два тела, существующие одновременно должны быть одним и тем же численным телом. Если, например, этот корабль Тезея, различия в котором производились путем постоянной замены старых досок новыми, был бы тем же самым численным телом что и в начале даже после того, как все доски были заменены на новые, то какой-нибудь человек мог собирать все эти старые доски, и составив их вместе в нужном порядке мог снова сделать корабль, который несомненно был бы тем же самым численным телом, что и в начале, и тогда мы бы имели два корабля, численно те же самые, что является абсурдом". Философ Жан Бодрийар, говоря о появлении возможности воспроизводства одинаковых вещей, вспомнил ошеломление негров, впервые увидевших две одинаковые книги.

К чему вся эта софистика? А вот к чему.
"Мозг/организм каждого индивидуума - это продукт личного онтогенеза, взаимодействующий с генами, которые являются наследием тысяч миллионов лет эволюции. Мы находимся на грани глубочайшего, наиболее обширного вмешательства в настройку нашей психики и органики, которое когда-либо предпринималось. Эти вмешательства являются настолько проникающими и всеохватывающими, что самые экстенсивные из нынешних химических и хирургических методов лечения покажутся по сравнению с ними всего лишь косметическими изменениями". (Палмер)
В истории человечества встречаются поразительные и очень древние примеры попыток такого вмешательства.
"Первобытные люди имели обыкновение изменять форму черепа для того, чтобы моделировать мозг. С помощью дощечки они открывали черепные швы у новорожденных с целью направить мозговое вещество вверх. В зависимости от кастовой принадлежности затылок делали плоским или удлиняли". Ритуалы черепа связаны с интеллектуальным и социальным превосходством. Когда рождался ребенок, его голову зажимали между двумя связанными друг с другом дощечками, направляя мозг определенным образом. При этом сужался большой передний родничок, имеющий очень важное значение. Дощечки снимали только после того, как костная ткань черепа затвердевала. Это приводило к аномальному расширению свода черепа. Лицо приобретало необычный вид: надбровные дуги и скулы выступали вперед, а мозжечок сплющивался. Поднятие свода черепа позволяло развивать сверхъестественные свойства благодаря развитию верхней части мозга. Черепа со следами самых разнообразных деформаций находили во множестве. В некоторых случаях с помощью операции хотели, по всей видимости, добиться меньшего, чем, к примеру, у негроидов, выступания скул. Идеальной формой черепа считалась коническая. Китайский "мудрец", должно быть, имел голову в виде огромного конуса. Голова наследника престола Великого Инки деформировалась, с тем чтобы его лицо приобрело как можно более правильные, симметричные черты.
Изначально человек имел очень удлиненную голову, низкий, покатый лоб и чрезвычайно развитый мозжечок. Новые методы позволили направить мозговое вещество в верхнюю часть черепа, в результате чего мозжечок, центр психической деятельности, стал более плоским. У представителей древних этнических групп мозжечок заметно выступал из мозга. Черепная коробка сузилась и поднялась, благодаря чему мозг перешел в лобную и теменную части, голова стала круглой и приобрела форму, относящуюся к брахицефальному типу. Араваки имели головы сплющенной формы. Это наблюдение испанских конкистадоров было подтверждено исследованием черепов, эксгумированных недавно на Гваделупе. На северо- западе Америки обитали индейские племена, называемые "плоскоголовые", представители которых искусственно сплющивали себе черепа, добиваясь того, что лицо становилось широким, а лоб низким. В Перу в гробницах параков были найдены черепа конусообразной формы. В некоторых негроидных племенах Нигера на лоб младенцев надевается тугая повязка, в результате чего он впоследствии становится сильно выступающим вперед. В середине XIX века доктор Андерс Рециус из Стокгольма собрал коллекцию черепов и документов, посвященных этой теме. В коллекции представлены рисунки черепов Аттилы и вождя племени "плоскоголовых" из Орегона. Голова Аттилы была найдена в его гробнице. Она имела конусообразную форму, присущую всем вождям гуннов. Череп индейца, напротив, практически не имел лба. Еще в прошлом столетии искусственная деформация черепа была обычным делом в Бразилии, Боливии и даже во Франции, в нескольких общинах древней провинции Гасконь, в частности в Сент-Фуа близ Бордо. Для того чтобы положить конец этому обычаю, потребовалось вмешательство властей. Деформация черепа может быть достигнута только за счет постоянного давления на голову младенца, пока костная ткань еще не затвердела. В результате подобной операции некоторые дети умирали, другие становились имбецилами. У американских индейцев деформированный череп являлся прерогативой племенной знати, и если операция не удавалась, то есть голова сохраняла нормальную форму, ребенок утрачивал свои права и привилегированное положение». (Марсиро)
Как верно отметили в своем " дневнике" братья Эдмон и Жюль Гонкуры: " человеческое тело только кажется неизменным. Общество, цивилизация работают над его обнаженной статуей".
Вскоре мы будем обладать технологическим ноу-хау, позволяющим изменять человеческий геном за одно поколение. Например, человеческий ген можно встроить в бактерию, а ген бактерии - в растение.
Ученые из Гарвардской медицинской школы сумели ускорить и автоматизировать процесс эволюции бактерий и заставить микроорганизмы производить целевое химическое соединение в 500 раз быстрее, чем это делают природные штаммы. Такой результат был получен при помощи специально разработанной установки. Об этом сообщает в понедельник РИА "Новости" со ссылкой на статью авторов разработки в журнале Nature.
Между тем, Британские ученые заявили, что им удалось впервые получить человеческую сперму в лаборатории. В качестве "исходного материала" использовались стволовые клетки невостребованных эмбрионов мужского пола, оставшихся после "зачатия в пробирке". Ответом ученого мира на это заявление, помимо сдержанного оптимизма, стали в основном сомнения в полноценности полученных клеток и потребность в более убедительных доказательствах их
"функциональности". Группа исследователей из Университета Ньюкасла под руководством профессора Карима Найернии (Karim Nayernia) поместила эмбриональные стволовые клетки в специальный инкубатор, поддерживающий температуру человеческого тела, с питательным раствором. По мере необходимости в раствор добавлялись биологически активные вещества, направляющие деление клеток по пути образования сперматозоидов. При таком виде деления – мейозе – геном исходной клетки делится надвое, поскольку половые клетки содержат по 23, а не 46 хромосом.
Получившиеся клетки в процессе созревания приобрели головку и хвост, характерные для сперматозоидов. Они были способны двигаться (этот процесс снят на видео) и, по утверждению исследователей, были полностью созревшими, хотя и "несовершенными".
Найерниа заявил, что через пять-десять лет его методика позволит иметь детей любому бесплодному мужчине. Найернии сразу припомнили результаты его эксперимента в 2006 году. Тогда ученый оплодотворил мышей спермой, полученной аналогичным образом.
Оплодотворение привело к появлению семи мышат, однако все потомство умерло в течение пяти месяцев. Сперматозоиды ученый планирует получать из клеток кожи, превратив их предварительно в стволовые. <http://medportal.ru/mednovosti/news/2009/07/08/labsperm/>
Грандиозные масштабы научного прогресса непосредственно относятся к современным масштабам инфляции женской груди, да и вообще изменения облика женщины будущего, поскольку учёные нашли ген, который отвечает за желание учёных находить гены. (Шутка такая).
Одна из бурно развивающихся биотехнологий, называется ксенотрансплантацией. Говоря сухим языком определений - это трансплантация человеку тканей и органов от животных. Ученые надеются, что химеры (организмы, состоящие из генетически разнородных тканей), которых они создают, смогут предоставить клетки, генетически идентичные клеткам пациентов, для восстановления поврежденных органов, а возможно, и целые органы.
Существует 4-е основных направления, которые в недалеком будущем позволят в избытке создавать необходимые молодые и здоровые органы и ткани для трансплантации: Трансгенные животные с отдельными "очеловеченными" органами. Выращивание органов вне организма с использованием стволовых клеток. Самостоятельно развивающийся организм, клон-растение (с отключенной способностью мыслить). Печать органов по принципу 3D принтера.
Специалистам одной британской фирмы, ведущей разработки в области пластической хирургии, пришла в голову блестящая идея: силиконовые имплантанты должны не только красиво смотреться, но и приносить своим обладательницам реальную пользу.

ГРУДЬ от СВИНЬИ
Уже выращиваются свиньи, в которых течет человеческая кровь, и овцы, чьи сердце и печень преимущественно человеческие. Первые опыты по пересадке почек трансгенных свиней обезьянам показали обнадеживающие результаты, почки нормально функционировали в организме обезьян более двух месяцев.
Все мы появились на свет из одной-единственной оплодотворенной яйцеклетки. Стволовые клетки это клетки предшественники, которые делятся и под действием управляющих сигналов преобразуются в те или иные виды человеческих тканей.
Уже есть возможность получить культуру клеток, какой-нибудь ткани. Но орган это не однородная структура. Нужно совместить отдельные клетки таким образом, чтобы обнаружились те необходимые характеристики, которые имеются у органа. Современная технология выращивания органов используют специальную полимерную подложку (губку- каркас), орган развивается из стволовых клеток, процесс специализации которых управляется с помощью стимуляторов роста, выделяемых полимерной подложкой. А как только формирующийся орган приобретает необходимую структуру и форму, полимерная основа, которая на самом деле делается из нестойких материалов, растворяется, не мешая клеткам развиваться. Ученые научились создавать и приживлять лабораторным животным искусственные ткани с настоящей кровеносной системой, им удалось создать сеть артерий, вен и капилляров, которая в некоторых местах достигает толщины всего в десять микрон. Такие ткани в ходе эксперимента успешно приживлялись крысам. Спустя две недели они сохраняли жизнеспособность до 95 процентов клеток. Это значительный шаг на пути к технологии, которая позволит создавать и пересаживать целые внутренние органы, например, почки или печень. Сейчас проводится работа с более крупными животными, такими как свиньи, кролики. Есть надежда, что через 10-15 лет будет достигнут уровень, когда станет возможно проделывать эту процедуру на пациентах в клинических условиях. Это позволит заменять стареющие изношенные органы, кожу, ткани, и др. на молодые и здоровые. Существует целый ряд направлений, которые позволят в конечном итоге наладить поточное производство любых органов, желез, тканей и т.п. применимых для трансплантации.
Удаленную грудь попытаются восстановить при помощи стволовых клеток жировой ткани Американские ученые заявили о скором начале клинических испытаний новой методики восстановления тканей молочной железы. Методика будет основана на применении собственных стволовых клеток жировой ткани пациенток. Первый этап испытаний начался в Японии. Проект исследования с участием 20 женщин, перенесших частичную мастэктомию в связи с раком молочной железы, был одобрен японскими надзорными инстанциями. Организатором клинических испытаний является американская фирма Cytori Therapeutics Inc. Представители фирмы заявляют, что ее сотрудникам удалось разработать методику выделения и концентрации стволовых клеток из ткани жировых отложений в различных участках тела человека. Источник: Medportal.ru
Источником запасных частей может быть и самостоятельно развивающийся организм.
Представьте себе, на свет появился мертворожденный ребенок. Мозг его мертв, а тело может жить (либо создан клон пациента с генетически измененный таким образом что изначально мозговая деятельность отключена). Представьте себе, что это тело мы присоединяем к системе поддержания жизни, оно будет расти и развиваться. Человека нет - существует лишь его тело, сохраняющее жизненные силы. Может быть, именно из таких искусственно выращенных организмов и будут завтра создаваться банки запасных частей для человека. Вероятно, существует возможность ускорить развитие клона с помощью гормонов и других стимуляторов, не нанося этим вреда отдельным органам. Возможно выращивать индивидуального клона-близнеца из материала самого пациента. Нет принципиальных технических проблем, чтобы реализовать подобное уж е сегодня.
Развивается и технология печати органов по принципу 3D принтера . Группа американских учёных уже научилась печатать биологические объекты. Экспериментаторы печатали множество последовательных слоёв геля и клеток, показав, что таким путём можно буквально поклеточно создавать трёхмерные биологические объекты. Гель при температуре ниже 20 градусов Цельсия является жидкостью, а при нагреве выше 32 градусов - затвердевает. И, конечно, он совместим с биологическими тканями. Идея опирается на ряд простых фактов. Различные клетки, напыляемые "принтером", через некоторое время сами срастаются. Тончайшие слои геля не мешают им в этом, и, в то же время, придают конструкции прочность до того момента, как всё будет закончено. Авторы исследования полагают, что трёхмерная печать листов кожи, различных органов, вплоть до сердца - это путь, который сможет обеспечивать больного, нуждающегося в пересадке органа (или пересадке кожи после ожога), всем необходимым в кратчайшее время.
Очевидно, все это станет возможным, если принтер сможет создавать все его структуры, включая сосуды и капилляры. Весь орган должен быть напечатан в течение короткого времени, и в процессе в новые слабенькие сосуды уже нужно подавать питательные вещества, кислород, иначе клетки погибнут. Нечто подобное проделывали и ранее другие исследователи, пытаясь, например, наращивать слой за слоем кожу из культивированных клеток. Только вот они пытались осуществить это без использования принципа струйного принтера. А он, как выяснилось, ускоряет процесс создания пласта клеток на много порядков.
10 декабря 2009 года компания Invetech , новатор в области разработки продуктов и средств автоматизации для биомедицинского, промышленного и потребительского рынков, объявила о передаче первой коммерческой модели трехмерного биопринтера компании Organovo , запатентовавшей разработанную ее специалистами технологию биопечати NovoGen. Трехмерный биопринтер снабжен программным обеспечением с интуитивным интерфейсом, позволяющим специалистам создавать модель тканевой конструкции до того, как принтер начнет создавать собственно физическую конструкцию с помощью автоматизированных, откалиброванных с помощью лазера печатающих головок.
Получившийся в результате аппарат помещается внутрь стандартного бокса для стерильной работы. Он имеет две печатающих головки, одна из которых предназначена для нанесения клеток, а вторая - для нанесения гидрогеля, каркаса или поддерживающего матрикса.
Organovo будет оснащать системами для [печатиk органов и тканей передовые исследовательские институты всего мира.
По материалам www. Membrana.ru
Возрастание зависимости человека от механизмов, а также замена органов механическими приспособлениями (протезами, имплантантами) создаёт условия для постепенного превращения человека в киборга. Техника по сути является проекцией человека: одежда — проекция кожи, молоток — проекция кулака, кастрюля — органопроекция. В технике человек проецирует себя, поэтому совместная эволюция человека и техники в киборга процесс объективный.
Первым млекопитающим была древняя крыса, неудивительно, что и первым киборгом стала тоже крыса. В 1950 -x годах в Нью- Йоркском Rockland State Hospital проводились эксперименты с имплантацией крысам маленьких насосов, подающих в кровь строго нормированные дозы лекарств.
В 1960 дуэт инженера и психиатра Манфреда Клайнса и Натана Клайна опубликовал работу "Киборги и Космос". Ученые мужи предлагали заменить космонавтам все органы, чтобы летать к звездам было легче - сердечко стимулировать модными тогда амфетаминами, а вместо легких прикрутить ядерный реактор. Они же создали термин КибОрг - сокращение от "кибернетический организм".
Гражданин, ваш имплант! Собачкам и кошечкам идентификационные чипы ставят уже давно. Технология простейшая: сканером с чипа считывается серийный номер. При этом большинству моделей не требуется контакта с датчиком, достаточно просто поднести его на определенно расстояние, от 10 сантиметров до метра и более.
Донна Харавей - кибер-феминист. Донна заявила, что явление киборгов позволяет с уверенностью заявить: 1) Все люди в современном мире киборги изначально, по определению, поскольку ежедневно используют технику и зависят от нее. 2) Общество конструирует нас, а значит мы можем себя изменить по своему желанию. Как ни забавны потуги феминистки из Калифорнии освободить женщин от груди и матки, здравое зерно в ее мыслях есть. Перефразируя японского писателя Акутагаву Рюноскэ, можно было бы сказать: "Чем больше женщина стремится к равенству с мужчиной, тем меньше она остается женщиной".
Американское агентство Mirror Mirror (в нашем варианте оно легко могло бы называться «Свет мой, зеркальце»), которое занимается прогнозами в области красоты, предрекает появление микрочипа Active Scincare Chip. Утром и вечером устройство, помещенное на лоб, будет считывать данные вашей кожи, оценивать ее потребности в увлажнении и питании и высчитывать, что вам надо нанести на лицо и в каких количествах. Нанеся увлажняющий крем и специальный коктейль из масел, который составил фармацевт-косметолог, вы затем снова проверяете состояние кожи при помощи чипа.
Футуролог Ян Пирсон считает, что и мужчины, и женщины будут пользоваться технологией «голографического макияжа», который создается компьютером по заданной схеме из молекул косметических продуктов. Пирсон разместил на страницах сайта своей родной Texact Technologies очередной долгосрочный прогноз - Technology getting under your skin, что переводится как "технология забирается под вашу кожу".
«Опасность только одна: чтобы никакой продвинутый хакер не взломал ваш имидж и не нарисовал вам на щеках граффити», - добавляет Пирсон. К концу текущего десятилетия удастся, наверное, построить несложный идентификатор, память и процессорный чип, сенсоры и устройства связи близкого действия, - все меньше клетки человеческой кожи, размер которой составляет 10 микрон". Пирсон продолжает: "Мы могли бы безболезненно печатать или помещать значительные количества таких чипов в верхние слои кожи, и, посредством самоорганизующей технологии, делать из них полезные схемы и электронные бытовые устройства". Таким вот нехитрым способом можно организовать связь между человеческим телом и интернетоподобными информационными сетями. И медики, скажем, будут непрерывно контролировать химический состав вашей крови и другие важные параметры жизнедеятельности организма. Встроенный в человека компьютер сможет также следить за содержанием в крови лекарственных препаратов, отдавая напечатанным на коже пациента мембранам указание открыться и пропустить точно отмеренную дозировку медикамента.
обстоятельно перечисляется вся кожная бытовая электроника, которую не придётся прятать по карманам - мобильные телефоны, плееры, органайзеры. На предплечье, по мысли футуролога, удобно напечатать клавиатуру. Невидимая в нерабочем состоянии, она "проявится" лишь в нужный момент. Работа всех устройств будет отображаться наручным биополимерным дисплеем. Его же очень удобно использовать для просмотра телепрограмм.
Процедура нанесения макияжа упростится до безобразия - за счёт накожных наноструктур, способных менять цвет вследствие оптической дифракции, вызванной изменением текстуры поверхности кожи (по такому принципу окрашены крылья бабочки). Повертелись с утра перед "умным" зеркалом, выбрали распорядок косметики на весь грядущий день - забыли об этой проблеме: всё само переключится и перекрасится. То же самое можно сказать и о духах. Впечатанные в активную кожу миниатюрные нагреватели выпаривают именно тот запах, который требуется в данной обстановке. Году к 2015-му, по мнению Пирсона, удастся прочно связать активную кожу с нервными окончаниями, что позволит записывать и затем воспроизводить тактильные ощущения. Стоит только один раз "проосязать" что-то в реальности, и можно будет точно скопировать нервные импульсы. Изображение на телесном мониторе сможет меняться в соответствии с вашим настроением и костюмом. Более того, передовые решения в области струйной печати позволяют печатать сложные полупроводниковые электрические схемы, - значит, ничего не стоит безболезненно нанести на человеческую конечность целый электронный прибор. Пирсон увлечённо расписывает концепцию многослойной печати: часть "оборудования" будет находиться глубоко в толще кожи, контактируя с капиллярами и нервными окончаниями; другая - прямо на поверхности, её можно будет легко смыть или "снести" за несколько дней. Самые верхние слои нательной электронной схемы будут выпускаться фабричным способом и наноситься на кожу подобно детской "переводной" татуировке.
Что же мы в итоге получаем, согласно Пирсону, от всех этих модификаций природного естества? Получаем Active Skin - активную кожу. В недалёком будущем вы сможете получать свою еженедельную видео-татуировку прямиком из ближайшей, расположенной на углу, лавки.
Прогноз Пирсона венчает следующий пассаж: "Будущее ближе, чем мы думаем, но точные ответы возможны только на самые тривиальные вопросы о нём. Активная технология кожи могла бы, однако, сделать наше будущее весьма интересным и захватывающим".
membrana.ru
Следующий шаг - голографическая грудь . Включила дамочка кнопочку и 3DDD, 4JJ, 8ZZZ..,все сияет, переливается, заманчиво меняет свои формы, интригующе прячется в тень, чтобы вырасти на глазах изумленной публики…Другими словами- висят груши, нельзя скушать. И женщины ходят с голограммами грудей, как молодежь с радиоприемниками ВЭФ дефилировала по улицам советских поселков в 70 годы.
А пока ушлые изобретатели и рационализаторы разработали платье с надувными грудями. Их размер, форму, степень сжатия и еще какие-то характеристики можно успешно регулировать прямо на ходу. Платье снабжено специальными клапанами, можно поступать с грудью как угодно. Причем клапаны вполне себе на виду – мужчина может взять да и выпустить вдруг весь воздух….Это и есть вторая сексуальная революция…поэтому скрывать лучше как можно больше, тайну лучше делать из всего, из размера груди, даже из ее наличия. В результате мы пришли к тому, что имеем сейчас. К поющим и отсутствующим сиськам, от чего они делаются лишь более желанными…Упор на визуальный эффект в сочетании с деконструктивным подходом к женскому телу, что ни говори, давно восторжествовал. Тело может быть чужим, составленным из имплантантов, протезов и подпорок, умащенных кремами. Не докопаться уже до природных даров, нет их там, да и не нужны. Видимость и есть производимое впечатление, пиар и есть результат пиара. http://www.globalrus.ru
Джанин Реккьо, предсказательница будущего бьюти-индустрии из Нью- Йорка смело заявляет, что к 2018 году натуральные на вид синтетические части тела, скажем, искусственная «съемная» грудь, аккуратно «пришитая» к телу, а не вживленная в него уже никому не будет казаться чем-то диким.
Исследователи Филипп Кеннеди и Рой Бакай первыми смогли добиться полноценного кибернетического интерфейса - их пациент управляет курсором мышки с помощью мысли. Кеннеди изобрел очень простой и действенный метод создания интерфейса - вместо того чтобы работать со всем мозгом, инструментом капризным и непонятным, исследователь решил вырастить небольшой мозг (несколько миллиметров) в стеклянной колбочке. Контейнер помещался в мозг, сверху над ухом, в область двигательного кортекса, а там, с помощью хитрого секретного вещества, стимулирующего рост нервных клеток, мозг заманивается в колбу, при этом клетки накладываются на золотые электроды. После чего пациента долго просят думать всякие мысли, в то время как голову сканируют магнитным резонансом. Сигнал в колбочках получается четкий и легко уловимый, на сегодняшний день пациент Кеннеди бодро щелкает мышкой.
Возможным вариантом ближайшего будущего будет использование груди как контейнера для искусственного интеллектуального интерфейса или биотехнологичесго производства , а может быть даже и размещения новых структур мозга.
А надувные сиськи Гайдна уже в продаже. Одна британская компания бодро производит компьютерные микросхемы, которые монтируются в женские грудные имплантаты. Женщины всегда жалуются, что мужчины уставятся на грудь и смотрят, смотрят, смотрят. И совершенно не слушают. Больше их ничего не интересует – одно только мясо. Так вот, имплантанты эти содержат музыкальные файлы. Грудь вдруг запоет и заиграет. Мужику будет неловко таращиться. Он сразу смутится. Почувствует себя животным, каким и является на самом деле – двуногим животным с причиндалом посередине. Поющее мясо – это то, что нужно, это прекрасное орудие против мужского шовинизма, сексизма и доминанты первородных инстинктов. …Для женщины ношение в себе Гайдна – свидетельство того, что у нее богатейший внутренний мир, для мужчины – доказательство крайней развращенности и наличия каких-то совсем уж невероятных сексуальных фантазий, сдерживаемых лишь килограммами высококачественного силикона. Удивительнее всего, что обе точки зрения не противоречат друг другу.

В скором будущем в клиниках пластической хирургии клиентам предложат вмонтировать в одну грудь MP3-плеер, а в другую - чип, на котором дама сможет хранить всю домашнюю фонотеку. Как именно будет работать такая система, остается только догадываться, - авторы идеи об этом умалчивают, не желая, очевидно, утратить свое ноу-хау. По всей вероятности, для того, чтобы сполна насладиться стереоэффектом, меломанам придется с головой погружаться в расщелину кибер-грудей. Не совсем понятно и то, каким образом обладательницы чудо-плеера смогут переключаться с одного трека на другой. Будем надеяться, что дизайнеры смогут придумать нечто более возбуждающее, чем кружок селектора на обычном MP3- проигрывателе. А то представьте себе диалог в постели: "Милый, ты чего это там делаешь?!" - "Да погоди ты! Щас переключу на "Виагру". Изобретатели утверждают, что их план может быть претворен в жизнь в ближайшие 15 лет. Сейчас они заняты изучением того, не окажут ли постоянные электрические сигналы какого- нибудь нежелательного эффекта на дамское здоровье. Некоторые эксперты опасаются, что нагрудные датчики могут способствовать развитию у своих обладательниц сердечных заболеваний, повышенного давления, диабета и рака груди. Но авторы идеи уверены, что эти страхи не имеют под собой почвы. Наоборот, говорят они, иметь в своем роскошном бюсте МР3-плеер может быть даже полезно для самочувствия. Александр БУСЫГИН Утро
Человеческое тело превратилось в испытательный полигон для современных технологий. Плоды прогресса скрыты глубоко в недрах организма - в виде датчиков, протезов и целых искусственных органов. Впрочем, еще начало XX века было отмечено расцветом производства pilules orientales — «восточных пилюль», мазей и пневматических приспособлений для массажа дряблой груди. Однако, по замечанию историка, «только кошелек купца получает благодаря таким средствам упругую форму». Но, возможно, с помощью упругости кошелька удастся победить гравитацию?
Возвращаясь к «Кораблю Тезея», укажем, что современные тенденции развития биотехнологий формируют новые фундаментальные проблемы человека.
Морфологическая свобода определяет право человека сохранять неизменным либо изменять собственное тело так, как он считает нужным. Его желание может быть выражено как в виде обращения за медицинской услугой, так и в виде отказа от таковой.cite paper| author = Carrico, Dale| title = The Politics of Morphological Freedom| date = 2006 | url = http://amormundi.blogspot.com/2006/08/politics-of-morphological-freedom.html| accessdate=2007-01-28]
Термин вероятно впервые был введен философом Максом Мором в статье «Technological Self-Transformation: Expanding Personal Extropy»,cite paper| author = More, Max | title = Technological Self-Transformation: Expanding Personal Extropy (Extropy #10, vol. 4, no. 2)| date = 1993 | url = http://www.maxmore.com/selftrns.htm | accessdate=2009-01-04] где он определил морфологическую свободу как «возможность изменять свое тело по собственному желанию посредством таких технологий как хирургия, генная инженерия, нанотехнология и загрузка сознания». концепция морфологической свободы противоречит современному миру социального неравенства ,при котором отдельные индивиды, социальные группы, слои, классы находятся на разных ступенях вертикальной социальной иерархии и обладают неравными жизненными шансами и возможностями удовлетворения потребностей.
Богатые все больше получают доступ к все более совершенным протезам и имплантантам. Бедные с ужасом наблюдают за разрушением своего тела в условиях современной экологии, употребления в пищу генно- модифицированных продуктов и глобального потепления . Люди подвергаются генетическому дроблению.
Происходит разделение общества на Высших и Низших. В частности, рассматривается угроза расслоения человечества на бессмертную, неуязвимую и почти всемогущую финансово-политическую верхушку и подконтрольную ей массу «обычных» людей.
Возникает Трансчеловек - самосознающее существо, "переходный человек", первый шаг на пути эволюции в постчеловека.
Сущность понятия впервые было детально раскрыта футуристом FM-2030. Называя транслюдей "первым проявлением новых эволюционных существ", он указывает такие признаки трансчеловечности как улучшение тела имплантантами, бесполость, искусственное размножение и распределенную индивидуальность.
В феминистских концепциях Донны Харавай киборг стал начальной метафорой исследования путей избавления от природных/культурных противостояний. Эта концепция известна как «Теория Киборга».''Столярова, О. Е.'' [http://auditorium.ru/books/1209/ Идентичность киборгов: Обзор материалов конф. «Cyborg identies» (October 21-22, 1999)] // Социал. и гуманит. науки. Отеч. и зарубеж. лит. Сер. 3, Философия: РЖ. — М.: ИНИОН, 2000. — N 2. — С. 45-63
Киборг (сокращение от en. cybernetic organism — кибернетический организм) — биологический организм, содержащий механические компоненты; в книге «Рибофанк» Пола Ди Филиппо проводится идея, что альтернативу киборгам в будущем могут составить трансгены — генетически модифицированные люди.
Биомеханоид — термин, применяемый в фантастической литературе, биомеханическая форма жизни, киборг, в котором механические части не являются имплантатированными путём хирургического вмешательства, а являются естественной частью организма, созданного путём комбинации генной инженерии и нанотехнологии.
Возникло современное философское движение - Трансгуманизм ( en. transhumanism; иногда обозначается как >H или H+) , в основе которого лежит предположение, что человек не является последним звеном эволюции, а значит, может совершенствоваться до бесконечностиcite web
url=http://www.chaskor.ru/p.php?id=912title=Вы готовы воткнуть разъем в мозг?
publisher=''Частный'' Корреспондент. chaskor.ru datepublished=10 ноября 2008] .
Трансгуманистами ожидается дальнейший прогресс в создании и использовании новых глобальных систем связи, а также методов модификации тела и продления изни.[http://futureman.ru/ Люди будущего: кем мы станем?]. Многие трансгуманисты считают, что непрерывно ускоряющийся технический прогресс уже к 2050 годам позволит создать постчеловека, способности которого будут принципиально отличаться от способностей современных людей. Особенно в этом помогут генная инженерия, молекулярная нанотехнология, нейрофармацевтика, создание нейропротезов и прямых интерфейсов «компьютер—мозг».
В 1998 году философы Ник Бостром и Девид Пирс основали Всемирную ассоциацию трансгуманистов [http://transhumanism.org/resources/survey2005.pdf] .
Если эволюция продолжится нынешними темпами, то люди будущего станут похожими на пришельцев из космоса.
Например, известный футурист профессор Оливер Карри из Центра натурфилософии и социальных наук Лондонской экономической школы видит ближайшую тысячу лет весьма светлой. Советские писатели - фантасты середины прошлого века, заглядывая в светлое коммунистическое будущее, рисовали невероятно красивых людей идеального телосложения.
Карри рассказывает о пропорциональных широкоплечих двухметровых мужчинах спортивного вида с квадратными челюстями и крупными половыми органами. О сексапильных женщинах, подросших до 190 сантиметров - выше нынешних супермоделей. С пышной грудью, длинными и не кривыми ногами, огромными глазами и гладкой кожей. Таким человек станет через тысячу лет по версии профессора Карри. В направлении более красивого человечества, чем нынешнее, подтолкнут улучшения в системе питания, развитие медицины и генной инженерии, - говорит профессор. - Но главное - сексуальные предпочтения. Они-то - эти предпочтения - и подпортят в дальнейшем внешний облик большой части людей будущего.
По мнению Карри, человечество разделится на два подвида - "изящных" и "грубых". Но случится это не скоро - где-то через 100 тысяч лет. "Изящные" будут представлять элитную касту красивых, умных, здоровых, благополучных и творческих, которые станут размножаться исключительно внутри своей группы. Вроде легкомысленных элоев, которых встретил герой Уэллса, приехав в 802 701 год на машине времени. Другой подвид - "грубые" - соберет низших существ, которым будет не до предпочтений. Страшные, глупые, бедные низкорослые уроды станут похожи на гоблинов. Или на морлоков, которые в романе фантаста жили под землей. Профессор Карри думает, что через 100 тысяч лет появится раса гоблинов. Однако многие антропологи и футурологи полагают, что "неприятности" начнутся гораздо раньше - в ближайшую тысячу лет. И коснутся всех. Не то, чтобы все станут гоблинами. Но явно не красавцами в нынешнем понимании.
- Культура и окружающая среда во многом станут определять нашу биологию, - говорит философ Франческо Кавалли Сфорца (Francesco Cavalli Sforza). И полагает верным расхожий прогноз о том, что, у всех людей со временем будут длинные тонкие пальцы - так удобно нажимать на клавиши, тыкать в экранчики. Может быть, и пяти пальцев на руке не понадобится - хватит двух - трех. И сильный, и слабый пол напрочь лишатся волос - нигде расти не будут, даже на половых органах. Не говоря уж о голове, подмышках и бороде.
Мышечная масса тела заметно снизится. Кожа огрубеет, чтобы противостоять ожогам от кислотных дождей. На ушах появятся складки - эдакие клапана, которые можно будет закрывать для защиты от шума. Обилие информации потребует более крупного мозга. И, соответственно, черепа. Голова увеличится и округлится. Антропологи предрекают, что глаза из-за обилия всякой грязи и пыли в атмосфере станут раскосыми и приобретут второе веко. Или защитную темную пленку. И что в итоге получится? Если суммировать научные прогнозы? Вылитый - до мельчайших подробностей - представитель внеземной цивилизации, каким его сейчас принято изображать. Тщедушный и головастый. Так называемый "серый" по терминологии уфологов. Кстати, нигде в описании серых и зеленых человечков не присутствует развитая женская грудь…
Восемь ног осьминога (шесть из которых, как было выяснено недавно, являются руками <http://lenta.ru/news/2008/08/13/octopus/>) весьма эффективны для охоты, а обтекаемая форма тела позволяет развить высокую скорость движения. У необычной осьминожьей геометрии есть и обратная сторона - внутри тела очень мало места для размещения органов. Например,
пищевод природе пришлось пропустить через мозг. При глотании мозг растягивается, поэтому осьминогам приходится тщательно заботиться об измельчении пищи.
На то, что эволюция грозит продолжится, указывает и недавнее сенсационное открытие. Группа ирландских ученых из Смафитского института генетики Тринити-колледжа Дублина (Smurfit Institute of Genetics at Trinity College Dublin) обнаружили в генетическом коде человека три новых гена, которые появились совсем недавно.
Какие особенности нашего организма или внешности кодируют эти новые гены, исследователи пока не определили. Но выяснили, что созданы они из наследственного материала, который прежде представлялся ученым бесполезным - эдаким "генетическим мусором".
Согласно результатам исследования, проведенного французскими учеными, обоняние у людей уже стало гораздо хуже, чем у предков, так как 72% генов обоняния мутировало за ненадобностью.
Некоторые ученые предполагают, что следующим шагом станет полная атрофия носа.
Однако, некоторые американские университетские ученые считают, что задолго до того, как вышеописанные физиологические изменения произойдут, человечество успеет вымереть.
Впрочем, американский университет - это место, где российские евреи преподают математику китайцам. (Шутка).

Все это - дела далекого или не очень, но будущего, а уже сейчас грудной имплантант стал идеальным контейнером для жидкой взрывчатки террористов и шахидок. Пояс смертницы успешно может быть заменен грудью смертницы.
В 2008 году террористы должны были захватить несколько самолетов британских авиакомпаний, совершающих рейс в США. Об этом сообщил официальный источник в правительстве Великобритании.
Заговор был прост: одновременно взорвать дюжину американских аэробусов с бомбами, собранными прямо на борту с использованием жидкости, которую должны были пронести в самолеты в невинного вида пластиковых упаковках для пищевых продуктов. Эта идея впервые была озвучена в 1995 году, за ней стоял тот же человек, который разработал заговор взрыва Всемирного торгового центра в 1993 году. Речь идет о Рамзи Юсефе, который содержится в федеральной тюрьме "Супермакс" во Флоренции, штат Колорадо, изолированном от мира террористов, которые все еще копируют его планы, включая "Проект Боджинка" - самолетный террор.

В конце главы немного грустно пошутим.

Конец начала середины первой половины XIX века


«Интересно...», - подумала голова профессора Доуэля, прочтя «Всадника без головы»

Если слепые носят тёмные очки, то почему глухие не носят наушники?

Две головы хорошо, но безопасный атом лучше

«Как правильно уложить парашют?» Пособие. Издание 2-е, исправленное.

Можно ли верить всему, что пишут в газетах? - Вчера писали, что нельзя.

Не бойтесь, конец света - не сегодня. В Австралии уже наступило завтра.





Глава 27. ГОЛОГРАММА

"Та ль эта грудь, чья творческая сила
Мир целый создала, взлелеяла, взрастила
И, в упоении отваги неземной,
С неутомимым напряженьем
До нас, духов, возвыситься рвалась?
(Тютчев Федор Иванович)

Миф о пещере — знаменитая аллегория, использованная Платоном в трактате «Государство» считается краеугольным камнем платонизма и изложена в форме диалога между Сократом и Платоновым братом Главконом:
«Ты можешь уподобить нашу человеческую природу в отношении просвещенности и непросвещенности вот какому состоянию... посмотри-ка: ведь люди как бы находятся в подземном жилище наподобие пещеры, где во всю ее длину тянется широкий просвет. С малых лет у них там на ногах и на шее оковы, так что людям не двинуться с места, и видят они только то, что у них прямо перед глазами, ибо повернуть голову они не могут из-за этих оков. Люди обращены спиной к свету, исходящему от огня, который горит далеко в вышине, а между огнем и узниками проходит верхняя дорога, огражденная – глянь-ка – невысокой стеной вроде той ширмы, за которой фокусники помещают своих помощников, когда поверх ширмы показывают кукол.
– Это я себе представляю.
– Так представь же себе и то, что за этой стеной другие люди несут различную утварь, держа ее так, что она видна поверх стены; проносят они и статуи, и всяческие изображения живых существ, сделанные из камня и дерева. При этом, как водится, одни из несущих разговаривают, другие молчат.
– Странный ты рисуешь образ и странных узников!
– Подобных нам. Прежде всего разве ты думаешь, что, находясь в таком положении, люди что-нибудь видят, свое ли или чужое, кроме теней, отбрасываемых огнем на расположенную перед ними стену пещеры?
– Как же им видеть что-то иное, раз всю свою жизнь они вынуждены держать голову неподвижно?
– А предметы, которые проносят там, за стеной; Не то же ли самое происходит и с ними?
– То есть?
– Если бы узники были в состоянии друг с другом беседовать, разве, думаешь ты, не считали бы они, что дают названия именно тому, что видят?
– Непременно так». [http://www.deir.org/libr/?go=book&id=470&p=606]

По определению, млекопитающие - это животные, чьим детенышам необходимо питаться веществом (молоком), которое секретируется организмом матери. Это создало паттерн тесного физического контакта между младенцем и матерью, которого не существовало у других животных. Когда ваша собака лижет вам руку, она выражает любовь. Этот сигнал порожден ассоциацией между ранним оральным поведением при воспитании щенков и взаимной привязанностью матери и ребенка.
Образ матери в нашем подсознании обусловлен ранними впечатлениями. Новорожденный ребенок познает мир благодаря существующему в его сознании механизму запечатления (импринтинга). От en. imprinting, оставлять след, запечатлевать, фиксировать. (Хорн Г. Память, импринтинг и мозг. - М.: «Мир», 1988).
Полагают, что запечатление отношений в животном мире между матерью и только что родившимся детенышем возможно только в самое первое время после рождения. Так, критический период (или так называемый «чувствительный возраст») для цыплят и гусят длится всего один день, иногда лишь несколько часов с момента появления животного на свет. Известно также сверхраннее голосовое запечатление у птиц, например крякв (вид уток) дуплах деревьев поблизости от водоемов. Самка во время насиживания яиц издает характерное кряканье, а утята, находящиеся в яйце, запечатляются на этот звук. Когда утята вылупятся, они бегут на голос, где бы ни находилась крякающая мать. Утята, выведенные в инкубаторе, не способны узнать зов утки, и не следуют за ней в воду.
В 1973 году Нобелевская премия в области медицины и биологии была вручена группе авторов во главе с Конрадом Лоренцем за изыскания, в сфере импринтирования устойчивых ранних психоэмоциональных реакций у высших животных. Частным выводом этих работ является утверждение о раннем импринтировании образов, которые впоследствии воспринимаются как "родные", "знакомые". Животные, которым в младенческом возрасте предъявлялись геометрические фигуры: шары, пирамиды, воспринимали их как "родительские" образы, и относились к ним, как к родителям. В дальнейшем, даже став взрослыми особями, они оказывают явное предпочтение этим геометрическим фигурам, играют с ними, воспринимают как половых партнеров и т.д.

С помощью импринтинга человек запоминает все приятные, положительные эмоции детских лет, чтобы впоследствии проводить различные с ними ассоциации. С импринтинга начинается память человека как личности, например, благодаря его механизму человек запоминает лицо матери. Запечатление материнского лица происходит во время кормления матерью грудного ребенка: мать дает своему малышу грудь и склоняется над ним, а младенец, испытывая положительные эмоции от процесса питания; внимательно изучает лицо самого близкого ему человека. Одновременно в сознании ребенка запечатлевается в качестве положительного воспоминания образ материнской груди. Если мать начала кормить новорожденного грудью через 20- 30 минут после его рождения, то условный рефлекс (на прикосновение к коже лица, на положение тела) вырабатывается в первые сутки после двух-трех подкреплений. На второй день жизни ребенка он выступает отчетливо и держится стойко. Когда мать прикладывала новорожденного к груди только через 16-20 часов после его появления на свет, такие же условные рефлексы образовались лишь на 10-12-й день жизни после многократных повторений (И. А. Аршавский).
На привычную позу - под грудью матери - ребенок отвечает поворотом головы к ней и сосательными движениями. Рано вырабатывается и рефлекс на время. Ребенок приучается просыпаться через трехчасовые промежутки, если именно этот срок подкрепляется кормлением.

Таким образом, все мужчины в своем влечении к женскому бюсту проявляют свою подлинную натуру: все они, большие и сильные, остаются «младенцами-сосунками». То, что нужно мужчине от женской груди на глубинном уровне его психики, это ни в коем случае не сексуальное удовлетворение, но обретение спокойствия грудного малыша, напрочь утерянного взрослым человеком чувства защищенности, которое он испытывал, засыпая когда-то, накормленный и согретый материнской грудью. Подсознательно понимая это, женщины всегда стремились придать мужчине уверенности, успокоить его, прижав к своей груди.

«Лишь как изумление, ясное и недостижимо-несмываемое стояние перед лицом чуда, светящегося ликом женским, с набухшим теплым молоком мягкой груди, покрытой нежным, растянутой от внутреннего переполнения кожей, сквозь которую просвечивают чуть расплывачатые обрисовывающие мягкие изгибы форм, голубоватые прожилки, ключицы, кости плеч и предплечий смутно заострились от оттягивающей тяжести, текущей ниже, ниже, ниже, к животу персико-сливовому, сгущенному и оранжево-матовому от приближения к центру этой тайны, пульсирующей и загораживающей всех и самое себя, тяжести, укрытой, явленной во внешнем дрожании окрестного воздуха, излучений мелькающих, снующих туда-сюда, все обнимающих, закручивающих, в кокон обвалакивающих и вместе с влагой извергаемых медленно, медленно смиряя всякое сопротивление, в себя втягивающих, всасывающих, растворяющих и изничтожающих с пеньем сладких, мучительных и все отменяющих, на одной воле, в иных недрах коренящихся, воле неподвластного высшего созерцания оставляющих быть в рассудке и бытие самоопределяющемся». ( Пригов Дмитрий Александрович)


В книге «Выбор полового партнера» исследователь Д. Майнарди показал, что импринтинг определяет развитие внутривидового полового влечения. Он пишет «С той поры и по сегодняшний день было изучено множество случаев, поясняющих, каким образом даже при наличии полиморфизма животные находят себе пару, руководствуясь навыками, полученными в раннем возрасте. Это касается птиц, млекопитающих, рыб, а возможно, и насекомых». (Данило Майнарди http://www.ethology.ru/library/?id=97)

«Отношения матери — ребенка, несомненно, самые глубокие и мучительные из всех нам известных ... это абсолютный опыт рода человеческого, органическая истина ...» (Карл Юнг)

" Никто ничего не мог ей сказать столько успокаивающего, разумного, сколько это маленькое трехмесячное существо, когда оно лежало у ее груди и она чувствовала его движение рта и сопенье носиком. Существо это говорило: "Ты сердишься, ты ревнуешь, ты хотела бы ему отмстить, ты боишься, а я вот он. А я вот он..." И отвечать нечего было. Это было больше, чем правда". ( Лев Толстой. Война и мир)


Травма рождения-(греч. trauma - повреждение организма) - понятие и психоаналитическая концепция Ранка, обозначающие процесс и результат патогенного эмоционального воздействия на психику человека процедуры появления на свет, выступающей в качестве всеобщего травмирующего фактора, который при неблагоприятных условиях является причиной и источником неврозов.
Если мы хотим понять, что такое шок рождения, который многие авторы приравнивают к ощущению смерти или по крайней мере к жесточайшей травме, нам следует принять во внимание громадную длительность психологического времени пребывания внутри утробы. Во время рождения младенец изгоняется из безопасного и уютного мира матки, к которому он привык за время долгой своей эволюции, чтобы встретиться с совершенно незнакомым и странным окружением. В самом начале нет никакого стремления к разрушению, к уничтожению объекта. Есть только всепоглощающее желание восстановить утраченный при родах контакт с живым существом. Для ребенка существует только жизнь или не-жизнь, неутоленный голод или удовлетворение его, ужас изоляции или успокаивающее тепло контакта с живой субстанцией.
Как только он ощущает близость материнского тела, в особенности, когда входит в чувственный контакт с грудью, его губы тянутся к соскам и пробуждается сосательный рефлекс. Не будет преувеличением сказать, что новорожденный видит губами, что его губы являются центром внимания, ориентации и удовлетворения, и очень скоро он начинает осознавать это ощущение матери и ее чувственный отклик через осязание сосков. И так же, как центр внимания и ориентации сосредоточен в его губах – самой чувственной части его тела, – так и соски матери становятся для него центром мироздания, средоточием всех его потребностей. Более того, соски матери становятся не только центром внимания младенца, но и главной областью ее собственного общения с младенцем. Поистине материнская грудь становится для младенца его вселенной.

"Ты - мой приют, дарованный судьбой.
Ты - божество, и весь в твоей я власти.

Вблизи небес ты мне приют найди
На этой чистой, любящей груди".

УИЛЬЯМ ШЕКСПИР

Психолог Мелани Кляйн постоянно подчеркивала решающее значение отношения младенца к материнской груди как основы развития личности и характера. В своей первопроходческой книге о детском психоанализе она пролила свет на далекие и забытые периоды жизни индивида: «В течение всей своей работы я придавала фундаментальное значение первому взаимоотношению младенца с объектом – с материнской грудью и с матерью – и пришла к выводу, что, если этот первоначальный объект запечатлевается в Эго с чувством относительной защищенности, он закладывает основу удовлетворительного развития личности. Эту связь укрепляют врожденные факторы. Из-за преобладания в этот период оральных импульсов грудь инстинктивно воспринимается как источник питания и, в более глубоком смысле, как источник самой жизни. Душевная и физическая близость к груди, дающей радость и удовлетворение, до некоторой степени – если все идет нормально – восстанавливает утраченное предродовое единство с матерью и чувство защищенности, ему сопутствующее. Во многом это зависит от способности младенца в нужной мере воспринять энергию, получаемую от груди или ее символического заменителя – бутылочки; в этом случае мать становится объектом любви. Вполне возможно, пребывание неотъемлемой частью материнского организма в предродовой период оставляет у младенца врожденное чувство, что существует нечто хорошее вне его, что удовлетворит все его желания и потребности. Эта хорошая грудь становится частью его Эго, и младенец, бывший прежде внутри матери, теперь чувствует мать внутри себя».
(Мелани Кляйн. Психоанализ детей. Хогарт Пресс, 1932).

Грудь инстинктивно воспринимается как источник питания и, в более глубоком смысле, как источник самой жизни. Все инстинктивные желания младенца и его неосознаваемые фантазии наделяют грудь качествами, далеко превосходящими потребность в питании, которое она дает.
Глубокий анализ показал, что младенец не только сам переживает сильнейшие ощущения от контакта с грудью матери, но и глубоко чувствует, получает ли она удовольствие от этого контакта, чувствует ли себя напряженно, враждебно или с любовью и волнением откликается на этот контакт, нужен ли он матери или она относится к нему с раздражением или безразличием. Мать, любящая ребенка, находит в нем источник удовольствия, радуясь его удовольствию. В свою очередь ребенок ощущает ее как добрую мать и себя как хорошего младенца. Та же мать, что переживает страх перед удовольствием, страдает от сексуальных конфликтов, будет ощущать тревогу и от контакта с младенцем; ребенок будет для нее источником беспокойства и тревоги, которые в свою очередь будут передаваться младенцу, и он будет ощущать ее как недобрую мать и себя как плохого ребенка. (Карл Абрахам. Краткий очерк о развитии либидо. Хогарт Пресс.)

Если грудь представляется холодной, отторгающей, враждебной или тревожной, это вызывает ответное беспокойство, и происходит судорожное сокращение мышц верхней и нижней губы – верхних и нижних резцов. Это мышцы, ближе всего расположенные к поверхности губ, и при их сокращении губы невольно делают кусательное движение, как и подразумевает само название мышц. Беспокойство создает напряжение мускулатуры, и это может случиться в процессе сосания в первые же дни.
Напряжение этих мышц вызывает более энергичное сосание, более резкое, рот с большей силой захватывает сосок и сжимает его. Если мать откликается на потребность младенца, напряжение губ смягчается, и он вновь начинает сосать нормально. Материнским либидо, передающемся младенцу, является ощущение вкуса, запаха и температуры груди, ее формы, формы ее соска, поведение матери во время кормления. Не будет преувеличением сказать, что младенец пробует материнское отношение к себе на вкус. Жесткое, несгибаемое либидо проявится через сосок и молоко, сделав его горьким, или кислым, или просто безвкусным и неприятным; в то же время грудь любящей матери, изливающая тепло, будет на вкус сладкой и приятной. Сюда же относятся и ощущение запаха, прикосновения – осязание и обоняние...
Мы должны помнить, что, не получая позитивного потока либидо от груди, ребенок чувствует себя отвергнутым, пустым, он как бы не существует, и действительно, его существованию угрожает реальная опасность. Таким образом, первичная агрессия есть способ преодолеть разделяющий барьер, объединиться с объектом и завладеть им, заставив его откликнуться.
У младенца, не имеющего доступ к груди, могут развиться фантазии, что он сам заставил грудь исчезнуть, или повредил ее, или даже убил, сердито кусая ее. Отсюда может развиться зачаточное чувство вины, и тогда сам процесс сосания станет вызывать тревогу и беспокойство. ... Если первый этап агрессивности, до появления зубов, характерен напряженным захватом груди губами, сжиманием соска, то на втором этапе появляется стремление кусать, проткнуть, порезать, как бы проникнуть внутрь. ...
Агрессивно-проникающий импульс выражает стремление врезаться, порвать поверхность груди, отказывающей ребенку в жизненном тепле, не для того, чтобы ее уничтожить, а для того, чтобы открыть ее, освободить от этой холодной поверхности. Младенец в буквальном смысле пытается проникнуть сквозь холодный или безразличный слой первичного объекта, чтобы освободить материнское либидо, спрятанное за ним. Отнюдь не желая уничтожить грудь или заменяющий ее объект, которые служат младенцу источником жизни, он просто стремится:

1. Освободиться от скопившегося напряжения при помощи усиленной активности челюстей и зубов. Мы можем определить это как субъективное избавление от мускульных сокращений и тревожного состояния для того, чтобы испытать чувство расслабления и расширения.

2. Поразить объект, который кажется ему сжатым, напряженным и лишающим его жизненной силы, разорвать и проникнуть внутрь, расширить, так сказать, его, чтобы заставить его отдавать свое тепло и либидо. Похоже, он инстинктивно понимает, что, если от поверхности желаемого объекта не исходит живой отклик, он, должно быть, спрятан где-то внутри, под этой оболочкой.
Стремление кусать есть первичная форма садистского импульса, и он может остаться на всю жизнь основным средоточием возбуждения и наслаждения. Если младенец сильно сжимает губами и деснами сосок и кусает его, вызывая этим у матери ответную реакцию тревоги или раздражения, то ребенок вбирает в себя ее ощущения, то есть осознает ее тревогу или боль; он чувствует, что мать рефлекторно отдаляется от него, он боится, что грудь исчезнет и не вернется вновь, что она не желает его, что мать не хочет отдавать ему свое либидо. Этот страх заставляет его сосать сильнее и агрессивнее, держаться за сосок крепче, чтобы все время ощущать его присутствие.

Младенец,постоянно озабочен своим существованием, тем плохим объектом, который он поглощает, и, поскольку тот не дает ему удовлетворения, на него приходится нападать. Гнев против груди, которую он поглощает, оборачивается теперь внутрь его самого. Таким образом, способность направить свою энергию вовне, на другой объект, затруднена, ибо его внимание всегда обращено на это неприятное ощущение внутри. Внешний мир представляется ему пустым и холодным, лишенным тепла, отчего он не способен сопереживать и сочувствовать чему-либо вокруг себя; все кажется каким-то смутным, в нем нет радостного предвкушения периодически обновляющегося удовольствия, нет ощущения постоянства.
Агрессия против соска груди путем его поглощения обращается в агрессию против собственного Я. Если способность испытывать удовольствие с помощью агрессии лежит в основе садизма, то попытка путем агрессии слиться с грудью матери превращает садизм в мазохизм. (По материалы книги : Франкл. Неизведанное Я. gZipLib.ru )

Мелани Кляйн был сделан важнейший вклад в изучение депрессии. Она выдвинувшей гипотезу о двух фундаментальных установках, или "позициях", раннего младенчества: параноидно-шизоидной позиции (которая проявляется в течение первых трех месяцев жизни младенца) и депрессивной позиции, которая проявляется от трех до шести месяцев. Зерном концепции Кляйн было осознание того, что если на предшествующей стадии младенец воспринимал хорошие и плохие стороны материнской груди ("плохая сторона" — это, например, тот факт, что грудь не всегда появляется по первому требованию младенца) как разные объекты (первая вызывала абсолютную любовь, вторая — абсолютную ненависть), то, находясь на депрессивной позиции, младенец выучивается понимать, что плохие и хорошие стороны являются двумя сторонами одного объекта, то есть именно на этой стадии мать начинала восприниматься им как целостный объект.
При этом если, с точки зрения Мелани Кляйн, на параноидной стадии исчезновение груди интерпретируется ребенком как исчезновение и полная потеря мира, то, находясь на депрессивной позиции, он ощущает скорбь и стремится восстановить разрушенный вследствие исчезновения материнской груди мир путем интроекции ее образа. К тому же теперь ребенок реагировал на потерю груди не посредством ненависти, а посредством вины, он считал, что "сам виноват" в том, что мать=грудь исчезла.

"Привыкай, сынок, к пустыне
как к судьбе.
Где б ты ни был, жить отныне
в ней тебе.

Я тебя кормила грудью.
А она
приучила взгляд к безлюдью,
им полна".
Иосиф Бродский

Чувсто вины за потерю, по мнению Кляйн, является наиболее универсальным при меланхолии и более зрелым, чем паранойдальное чувство ненависти. Если перефразировать эту идею на обыденном языке, то, в принципе, более зрелым является чувствовать свою вину и связанную с ней ответственность за что-либо, чем при тех же условиях стремиться "свалить все на другого".
Вот что пишет сама Мелани Кляйн по поводу всего этого: «Всякий раз, когда возникает печаль, нарушается ощущение надежного обладания любимыми внутренними объектами, т.к. это воскрешает ранние тревоги, связанные с поврежденными и уничтоженными объектами, с разбитым вдребезги внутренним миром... Скорбь, таким образом, включает в себя повторение эмоциональных ситуаций, пережитых ребенком с депрессивной позиции. Находясь под давлением страха потери любимой им матери, ребенок пытается решить задачу формирования и интегрирования внутреннего мира, постепенного создания хороших объектов внутри себя».

"Он вспомнил свои последние отношения к матери, и эти отношения показались ему ненатуральными и противными. И это было стыдно и гадко. Он вспомнил, как в последнее время ее болезни он прямо желал ее смерти. Он говорил себе, что желал этого для того, чтобы она избавилась от страданий, а в действительности он желал этого для того, чтобы самому избавиться от вида ее страданий.
Желая вызвать в себе хорошее воспоминание о ней, он взглянул на ее портрет, за пять тысяч рублей написанный знаменитым живописцем. Она была изображена в бархатном черном платье, с обнаженной грудью. Художник, очевидно, с особенным стараньем выписал грудь, промежуток между двумя грудями и ослепительные по красоте плечи и шею. Это было уже совсем стыдно и гадко. Что-то было отвратительное и кощунственное в этом изображении матери в виде полуобнаженной красавицы. Это было тем более отвратительно, что в этой же комнате три месяца тому назад лежала эта женщина, ссохшаяся, как мумия, и все-таки наполнявшая мучительно тяжелым запахом, который ничем нельзя было заглушить, не только всю комнату, но и весь дом. Ему казалось, что он и теперь слышал этот запах. И он вспомнил, как за день до смерти она взяла его сильную белую руку своей костлявой чернеющей ручкой, посмотрела ему в глаза и сказала: "Не суди меня, Митя, если я не то сделала", и на выцветших от страданий глазах выступили слезы. "Какая гадость!" - сказал он себе еще раз, взглянув на полуобнаженную женщину с великолепными мраморными плечами и руками и с своей победоносной улыбкой. Обнаженность груди на портрете напомнила ему другую молодую женщину, которую он видел на днях также обнаженной. Это была Мисси, которая придумала предлог вызвать его вечером к себе, чтобы показаться ему в бальном платье, в котором она ехала на бал. Он с отвращением вспомнил об ее прекрасных плечах и руках. И этот грубый, животный отец с своим прошедшим, жестокостью, и сомнительной репутации bel esprit {остроумия (франц.).} мать. Все это было отвратительно и вместе с тем стыдно. Стыдно и гадко, гадко и стыдно". (Лев Толстой)


Джордж Франкл в своей книге «Неизведанное Я» описывает разработанный им метод гипноз-анализа для работы с пациентами: «В своей психотерапевтической практике я разработал метод гипноид-анализа, дающий пациенту возможность вернуться к самому раннему периоду своей жизни и вновь пережить младенческие ощущения первых недель и месяцев своего существования. В состоянии внушенной регрессии пациент чувствует себя младенцем и не только переживает младенческие ощущения, но и передает их звуками и движениями, характерными для этого возраста.
Я разработал новую технику, которая помогала передавать довербальные ощущения младенца в речевую зону коры головного мозга и позволяла выразить их, таким образом, в форме речи. Взрослый пациент способен получать сигналы своих младенческих ощущений и передавать их словами. "Исследования в области бессознательного" (Опен Гейт Пресс, 1990).
Фокусируя свое внимание на губах и осознавая ощущения и влечения, которые это вызывает, пациент начинает чувствовать и прикосновение к соску и его вкусному содержимому, его либидо. Неизбежно эти ощущения переходят на образ матери, он чувствует ее отношение и состояние души, любит ли она свое дитя или отторгает его.
Вот лишь несколько отрывков из рассказов пациентов о своем младенческом опыте в отношении к материнской груди.

М-р Дж.Д., 32 года, – глубокая депрессия и неспособность заниматься какой бы то ни было деятельностью. Мать – практикующий врач, отношения с мужем очень нестабильные.

Я чувствую сосок – ощущение прекрасное, я очень доволен – великолепное ощущение во рту, в горле и желудке. Но никак не могу почувствовать, что в душе у матери, она ничего не передает мне, она не со мной, думает о чем-то другом. Она произносит: "Ну все, хватит и этого, достаточно". Я ничего не могу понять, очень смущен и опечален. Почему достаточно? Почему нельзя поесть еще немного? Я не голоден, но мне хочется продлить это чувство удовольствия. Почему это люди не могут громко сказать, что это очень важно – почувствовать и передать удовольствие; матери должно же быть приятно, что мне приятно это свободное ощущение обмена нашими либидо. Младенец не любит того, кто лишает его удовольствия. Но контакт прервался, я не могу его восстановить, а когда контакт устанавливается в следующий раз, я уже не могу доверять ей. Как было бы замечательно, если бы грудь сама потянулась ко мне. Женщины странные существа, жестокие.

Миссис Р.Г., 34 года, – длительная депрессия, хроническая неспособность принять решение, параноидальные тенденции, маниакальная нерешительность.

Мне это не нравится. Не нравится прикосновение этого вещества. Неподатливое, жесткое. И молоко не дается мне так, как хочется мне. Брызгает струей, я не могу его контролировать. Это меня раздражает. Все же жестко, не оставляет никакого выбора. Мне кажется, что раньше было что- то более приятное. Это что-то такое большое, совсем не по мне, оно меня пугает. Вообще все вокруг меня как будто не думает обо мне, очень страшно. Я чувствую себя одиноко, как будто вокруг никого нет. Я все время в тревоге, и мне холодно – все вокруг кажется холодным. Молоко из этого льется, но мне не попадает: это все время отбирают у меня. Если бы я могла хоть удержать это в руках. Эта большая вещь меня все время тревожит, я очень напряжена, я не чувствую своего тела. Желудок такой маленький. И вокруг себя ничего не чувствую. И я ухожу от окружения внутрь себя. Я вся в себе. Не могу освободиться. Чувствую гнев и желание убить всех.

М-р Т.П., 35 лет, – сексуальный садизм, частое ощущение нереальности, неспособность взять на себя инициативу, доминирующее чувство пассивности.

Сосок ничего особенного не вызывает во мне, никакого волнения. Сосательный рефлекс. Совсем не люблю сосать, вроде и молока не очень хочется – оно и не сладкое, только густое. Конечно, настоящее, но не сладкое. Никаких особых ощущений во рту; меня это не удовлетворяет, мне всегда хочется чего-то другого. Мне хочется укусить сосок. Ощущения, которое я получаю от молока, мне недостаточно, меня это не интересует. Вот если укусить, то это наполняет энергией все тело, а сосать неинтересно.

Матери не хватает теплоты. Мы не вместе, мы разделены. Она не может себе позволить, не может ответить на потребность младенца. Она не может расслабиться, она слишком прозаичная и деловая. У меня такое чувство пустоты – все внутри меня пусто. Боже мой, что же мне делать, не знаю.

Мисс Х.П., 31 год, – давняя нервная анорексия, депрессия и уход в себя.

Сосок ощущается как нечто безличное, как будто поролоновое с шишечкой. Неприятно. Как будто тебя кормят насильно. Это угнетает. Чувство, как будто это кусок губки. Или похоже на кусок тряпки или резины. Кто-то сует это мне в рот, чтобы успокоить меня. Что-то совсем нереальное. И когда оно отстанет от меня? Нужно относиться к этому с безразличием. Похоже, что оно существует в вакууме. Иногда оно кажется более приятным, но я ни за что не признаюсь в этом. Может быть, я и могла бы получить от этого удовольствие, но не стану. Мать занята, у нее нет времени на меня, у нее много проблем. Думаю, что я ей здесь не нужна.

Миссис К.Н., 42 года, – псориаз, периодические приступы депрессии.

Сосок не годится – он отвратителен. Мне нравится приласкаться к груди, но совсем не нравится сосок; ужасно, что вся моя жизнь зависит от него. Мне не нравится сосать его. Мне не нравится ни вкус, ни запах. И не сладко, и не тепло, и вообще плохо. Право, ужасный вкус. Малыш не хочет глотать это, не нравится. Что это случилось с матерью? Она плохо себя чувствует, ей это все навязано, она хочет, чтобы ее оставили в покое. Она не хочет, чтобы младенец сосал ее, ее заставляют это делать, ее заставили иметь ребенка. Против воли. Ей приходится делиться с ним своим телом, но тело не принимает ребенка, он как стервятник высасывает ее тело. Нет ничего хорошего в отношениях между мной и матерью.

М-р М.Н., 32 года, – состояние параноидальной тревоги, агрессивное отторжение противоположного пола, глубокое чувство изоляции.
Грудь – это что-то естественное, но, если я полюблю ее, я буду в ее власти и мы будем неразделимы. Сначала все было в порядке. Не хочу вспоминать о ней ничего хорошего, это меня раздражает. Ужасный гнев против матери. Она слишком много отдает, и тогда уже она зависит от меня. Ей обязательно нужно делиться с кем-нибудь своим либидо – и получается, что на мне лежит ответственность за это. Я не хочу отвечать за это. Мать думает, что я в ее власти. Это похоже на то, как будто я проваливаюсь ей в рот. Надо думать, я ее возбуждаю. Не хочу быть источником ее возбуждения, хочу быть независимым. Вот сейчас она ужасно довольна, она просто купается в удовольствии. Мой рот – источник ее мастурбации, он очень напряжен. Я ее ненавижу. Тело гневно хочет оторваться от нее. Не хочу быть игрушкой для мастурбации. Плечи мои оцепенели от ярости; не собираюсь быть чьей-то игрушкой. Буду чувствовать себя отвратительно, если позволю себе желание. Не могу двинуться.
…
Во время анализа пациентов мы обнаруживаем, что грудь как положительный объект является прообразом вечного добра, неистощимого терпения и щедрости и даже творческого начала. Именно эти фантазии и инстинктивные потребности так обогащают первоначальный объект, что он навсегда остается основой надежды, доверия и веры в добро".


За девять месяцев созревания плода эмбрион проходит стадии развития, как бы повторяющие все стадии развития вида, – одноклеточный организм, рыба, рептилия, млекопитающее, человек. Этот так называемый биогенетический закон, сформулированный в начале 20 века германским эмбриологом Эрнстом Хэкелем. Грудь в формировании сознания и психики младенца является в терминах аналитической психологии ГЕШТАЛЬТ (Gestalt — нем.) — интегрированным целым, функциональной структурой, упорядочивающий, согласно присущим ей законам, многообразие отдельных явлений, происходящих в мозгу младенца; завершенной сущностью, значимой и организованной более, нежели простая суммация ее физиологических функций. Мышление взрослого человека сохраняет многие аспекты младенческого опыта и во многом опирается на социальный эквивалент материнской защиты и уверенности. На бессознательном и младенческом уровне индивид отождествляет себя с тем первичным объектом, который он поглощает, вбирает в себя и ощущает внутри себя. Как грудь и сосок могут вызвать у младенца целую гамму разнообразных ощущений, так и усвоенный объект может иметь множество различных качеств. Смысл в том, что ощущение самого себя во многом зависит от ощущения усвоенного объекта – объекта внутри себя. ...
Лао-цзы сравнивал себя с «нерожденным младенцем, который кормится от Матери». Тот же Лао-цзы учил «знать мужское и хранить в себе женское» и именовал духовную реальность Сокровенной Женщиной.
Физик лондонского университета David Bohm считал, что объективной реальности не существует, что, несмотря на ее очевидную плотность, вселенная в своей основе - фантазм, гигантская, роскошно детализированная голограмма.
Чтобы это лучше уяснить, Bohm предлагал следующую иллюстрацию. Представьте себе аквариум с рыбой. Вообразите также, что вы не можете видеть аквариум непосредственно, а можете наблюдать только два телеэкрана, которые передают изображения от камер, расположенных одна спереди, другая сбоку аквариума. Глядя на экраны, вы можете заключить, что рыбы на каждом из экранов - отдельные объекты. Поскольку камеры передают изображения под разными углами, рыбы выглядят по-разному. Hо, продолжая наблюдение, через некоторое время вы обрнаружите, что между двумя рыбами на разных экранах существует взаимосвязь. Когда одна рыба поворачивает, другая также меняет направление движения, немного по-другому, но всегда соответственно первой; когда одну рыбу вы видите анфас, другую непременно в профиль. Если вы не владеете полной картиной ситуации, вы скорее заключите, что рыбы должны как- то моментально общаться друг с другом, чем что это случайное совпадение.
И поскольку все в физической реальности состоит из этих "фантомов", наблюдаемая нами вселенная сама по себе есть проекция, голограмма.
Если очевидная разделенность частиц - это иллюзия, значит, на более глубоком уровне все предметы в мире могут быть бесконечно взаимосвязаны. Электроны в атомах углерода в нашем мозгу связаны с электронами каждого плывущего лосося, каждого бьющегося сердца, каждой мерцающей звезды. Все взаимопроникает со всем. Природа в конечном итоге предстает безразрывной паутиной.
В голографическом мире даже время и пространство не могут быть взяты за основу. На этом, более глубоком уровне реальность - это нечто вроде суперголограммы, в которой прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно. Это значит, что с помощью соответствующего инструментария может появиться возможность проникнуть вглубь этой супер- голограммы и извлечь картины давно забытого прошлого.

"Их губы словно губы, что прильнули
к другой груди, в которой потонули,
так что без этой плоти жизни нет,
как будто в ней одной премудрый свет
со всеми в мире формами замкнули
они, подобье, камень и предмет".
(Райнер Мария Рильке. Часослов
Стихотворения. - Харьков: Фолио;
М.: ООО "Издательство АСТ", 2000)
Перевод С.Степанова)

Нейрофизиолог из стэндфордского университета Karl Pribram, работающий в области исследования мозга, также склоняется к голографической картине мира. Pribram пришел к этому заключению, размышляя над загадкой, где и как в мозге хранятся воспоминания. Многочисленные эксперименты на протяжении десятилетий показали, что информация хранится не в каком-то определенном участке мозга, а рассредоточена по всему объему мозга. В ряде решающих экспериментов в 20-х годах исследователь мозга Karl Lashley обнаружил, что независимо от того, какой участок мозга крысы он удалял, он не мог добиться исчезновения условных рефлексов, выработанных у крысы до операции. Единственной проблемой оставалось то, что никто не смог предложить механизм, объясняющий это забавное свойство памяти "все в каждой части". Позже, в 60-х, Pribram столкнулся с принципом голографии и понял, что он нашел объяснение, которое искали нейрофизиологи. Pribram уверен, что память содержится не в нейронах и не в группах нейронов, а в сериях нервных импульсов, "оплетающих" мозг, подобно тому, как луч лазера "оплетает" кусочек голограммы, содержащий все изображение целиком. Другими словами, Pribram уверен, что мозг есть голограмма. Теория Pribram также объясняет, как человеческий мозг может хранить так много воспоминаний в таком маленьком объеме. Предполагается, что человеческий мозг способен запомнить порядка 10 миллиардов бит за всю жизнь (что соответствует примерно объему информации, содержащемуся в 5 комплектах Британской энциклопедии). Hаша сверъестественная способность быстро отыскивать нужную информацию из громадного объема нашей памяти становится более понятной, если принять, что мозг работает по принципу голограммы. Hо самый потрясающий аспект голографической модели мозга Pribram выявляется, если ее сопоставить с теорией Bohm. Потому что, если видимая физическая плотность мира - только второстепенная реальность, а то, что "там", на самом деле является лишь голографическим набором частот, и если мозг - тоже голограмма и лишь выбирает некоторые частоты из этого набора и математически преобразует их в чувственные восприятия, что же остается на долю объективной реальности? Скажем проще - она перестает существовать. Как испокон веков утверждают восточные религии, материальный мир есть Майя, иллюзия, и хотя мы можем думать, что мы физические и движемся в физическом мире, это тоже иллюзия. Hа самом деле мы "приемники", плывущие в калейдоскопическом море частот, и все, что мы извлекаем из этого моря и превращаем в физическую реальность, всего лишь один частотный канал из множества, извлеченный из голограммы. Эта поразительная новая картина реальности, синтез взглядов Bohm и Pribram, названа голографической или холотропной парадигмой, и хотя многие ученые восприняли ее скептически, других она воодушевила. Во вселенной, в которой отдельный мозг есть фактически неделимая часть, "квант" большой голограммы и все бесконечно связано со всем. http://www.crystalinks.com/holog raphic.html

"И как душа, под перстью преходящей,
В разнообразных членах растворясь,
Их направляет к цели надлежащей,

Так этот разум, дробно расточась
По многим звездам, благость изливает,
Вокруг единства своего кружась.

И каждая из разных сил вступает
В связь с драгоценным телом, где она,
Как в людях жизнь, по-разному мерцает".
(Данте Алигьери. Божественная комедия)


Основываясь на голографической ( холотропной) парадигме, психиатр Станислав Гроф разработал практику холотропных состояний личности, о которых он пишет в своей книге «Космическая игра»: «Пренатальная (дородовая) и перинатальная (послеродовая) история играет важную роль и в нашей духовной жизни. …. Положительные пренатальные и постнатальные переживания ближе всего к божественному, которое мы способны переживать в эмбриональный период или в младенчестве. Таким образом, "хорошая матка" и "хорошая грудь" суть эмпирические мосты к трансцендентному уровню. И наоборот, отрицательные и болезненные переживания, с которыми мы сталкиваемся во внутриутробном периоде, во время рождения и в ранний постнатальный период, еще больше углубляют наше отчуждение от божественного истока.
Когда среди пренатальных и ранних постнатальных переживаний преобладают положительные, мы всю жизнь склонны поддерживать естественную связь с космическим истоком. Мы можем ощущать в природе и в космосе божественное измерение и способны в высокой степени наслаждаться воплощенным существованием. И напротив, если в раннем нашем развитии травмы следовали одна за другой, то потеря связи с духовным источником может оказаться настолько кардинальной, что наше существование в материальном мире превращается в мучительное испытание, полное душевных страданий.
Для эмбриона и новорожденного заменителем Атмана служит блаженство, переживаемое в хорошей матке, а затем у хорошей груди. Для младенца - это удовлетворение основных физиологических побуждений и потребности в защищенности. … У всех нас возникает сильное ощущение, что наша истинная личность являет собой полноту космического творения и сам творческий принцип. …. Только переживание человеком своей божественной природы в холотропном состоянии сознания может удовлетворить его глубинные потребности ". (Станислав Гроф. Космическая игра)».

Ты един, и мы единое творение рук Твоих, как сказал Ты.
8 И как же ныне во чреве матернем образуется тело, и Ты даешь члены, как сохраняется Твое творение в огне и воде, и как девять месяцев терпит в себе Твое же создание Твою тварь, которая в нем сотворена?
9 И хранящее и хранимое, и то и другое сохраняются, и чрево матери в свое время отдает то сохраненное, что в нем произросло.
10 Ты повелел из самих членов, то есть из сосцов, давать молоко, плод сосцов,
11 да питается созданное до некоторого времени, а после передашь его Твоему милосердию.
Третья книга Ездры

Мир единства духовного и материального мира человека, воротами к храму которого служит грудь женщины, всегда озарял творчество великих поэтов и писателей:

И проснулся опять Единственный Сын
и тихо крикнул во мрак:
"Неужели я женщиной был рожден
и знал материнскую грудь?»
Киплинг Р. Рассказы; Стихотворения: Пер. с англ. Л. Худ. лит., 1989.-368с


В твоей груди я слышу все сердца
Что я считал сокрытыми в могилах.
В чертах прекрасных твоего лица
Есть отблеск лиц, когда-то сердцу милых…
Всех дорогих в тебе я нахожу
И весь тебе - им всем - принадлежу.
УИЛЬЯМ ШЕКСПИР


Как благодарность Вечному скажу,
Когда достойных слов не нахожу.
Чтоб восхвалять его мой каждый волос
Хотел бы обрести и речь и голос.
Хвала дарящему, чьей волей
Я был вызван к жизни из небытия.
Но все слова людского восхваленья –
Его предвечной славы приниженье.
Он смертного из глины сотворил
И разумом и сердцем одарил.
Смотри, как он вознес тебя высоко
С рождения до старости глубокой.
Рожденный чистым, чистоту храни,
Не завершай в грязи земные дни,
Пыль вытирай с прекрасного зерцала,
Чтобы поверхность ржа не разъедала.
Ты был ничтожной каплею сперва,
И возмужал по воле божества.
Велик твой труд, но ты не возвышайся,
На силу рук своих не полагайся.
Ведь это Мудрый в вечности своей
Из праха создал кисть руки твоей.
Тогда твой труд твою казну умножит,
Когда тебе Всевидящий поможет.
Не сделал ты ни шага одного
Без постоянной помощи его.

Младенец, в пустословии не повинный,
Питается посредством пуповины.
Рожденный блага прежнего лишен,
Приникнет к груди материнской он.
Так на чужбине странника больного
Поят водой из города родного.
Ведь он в утробе матери взращен
И соком тела матери вспоен.
А грудь ему теперь - источник жизни ,
Два родника в покинутой отчизне.
Они младенцу - райская река,
Чье русло полно меда и млека.
Мать - как туба, сияющая светом,
Младенец - нежный плод на древе этом.
Сосуды- груди в сердце глубоко,
Кровь сердца - материнское млеко.
Глянь, как дитя сосцы кусает жадно.
Скажи: любовь младенца кровожадна,
И нужно сок алое применить,
Чтобы дитя от груди отучить.
И так дитя, почуяв горечь сока,
Забудет сладость млечного истока.
О, ищущий - младенец в сединах,
Забудь, вкушая горечь, о грехах.
Руми


"Когда, закрыв глаза, я, в душный вечер лета,
Вдыхаю аромат твоих нагих грудей,
Я вижу пред собой прибрежия морей,
Залитых яркостью однообразной света;

Ленивый остров, где природой всем даны
Деревья странные с мясистыми плодами;
Мужчин, с могучими и стройными телами,
И женщин, чьи глаза беспечностью полны.

За острым запахом скользя к счастливым странам,
Я вижу порт, что полн и мачт, и парусов,
Еще измученных борьбою с океаном,

И тамариндовых дыхание лесов,
Что входит в грудь мою, плывя к воде с откосов,
Мешается в душе с напевами матросов.
Мать воспоминаний, нежная из нежных,
Все мои восторги! Весь призыв мечты!
Ты воспомнишь чары ласк и снов безбрежных,
Прелесть вечеров и кроткой темноты.
Мать воспоминаний, нежная из нежных!"
(Шарль Бодлер. Цветы зла)



"Чей-то силуэт...
Что? Призраки? Иль бред ума больного?
Нет, ясно вижу старика седого
И юную красавицу... Она,
Как мать, пришла кормить отца родного.
Развились косы, грудь обнажена.
Кровь этой женщины нектаром быть должна.

То Юность кормит Старость молоком,
Отцу свой долг природный отдавая.
Он не умрет забытым стариком,
Пока, здоровье в плоть его вливая,
В дочерних жилах кровь течет живая -
Любви, Природы жизнетворный Нил,
Чей ток щедрей, чем та река святая.
Пей, пей, старик! Таких целебных сил
В небесном царствии твой дух бы не вкусил.


У сердца и от сердца тот родник,
Где сладость жизни пьет дитя с пеленок.
И кто счастливей матери в тот миг,
Когда сосет и тянет грудь ребенок,
Весь теплый, свежий, пахнущий спросонок.
(Все это не для нас, не для мужчин!)
И вот росток растет, и слаб и тонок,
А чем он станет - знает бог один.
Ведь что ни говори, но Каин - Евы сын.
И меркнет сказка Млечного Пути
Пред этой былью чистой, как светила,
Которых даже в небе не найти.
Природа верх могущества явила
В том, что сама закон свой преступила.
И, в сердце божье влиться вновь спеша,
Кипит струи живительная сила,
И ключ не сякнет, свежестью дыша, -
Так возвращается в надзвездный мир душа".
Джордж Гордон Байрон. Дон Жуан
- Перевод Т.Гнедич
Собрание сочинений в четырех томах. Том 1. М., Правда, 1981 г.

"Возмужание ее сына в каждой поре возмужания было для нее так же необычайно, как бы и не было никогда миллионов-миллионов людей, точно так же возмужавших. Как не верилось 20 лет тому назад, чтобы то маленькое существо, которое жило где-то там у ней под сердцем, закричало бы и стало сосать грудь и стало бы говорить, так и теперь не верилось ей, что это же существо могло быть тем сильным, храбрым мужчиной, образцом сыновей и людей, которым он был теперь». (Лев Толстой Война и мир)

Итак:
В платоновском мифе о пещере Сократ продолжает:
«Когда с кого-нибудь из них снимут оковы, заставят его вдруг встать, повернуть шею, пройтись, взглянуть вверх – в сторону света, ему будет мучительно выполнять все это, он не в силах будет смотреть при ярком сиянии на те вещи, тень от которых он видел раньше. И как ты думаешь, что он скажет, когда ему начнут говорить, что раньше он видел пустяки, а теперь, приблизившись к бытию и обратившись к более подлинному, он мог бы обрести правильный взгляд? Да еще если станут указывать на ту или иную мелькающую перед ним вещь и задавать вопрос, что это такое, и вдобавок заставят его отвечать! Не считаешь ли ты, что это крайне его затруднит и он подумает, будто гораздо больше правды в том, что он видел раньше, чем в том, что ему показывают теперь?
– Конечно, он так подумает.
– А если заставить его смотреть прямо на самый свет, разве не заболят у него глаза, и не вернется он бегом к тому, что он в силах видеть, считая, что это действительно достовернее тех вещей, которые ему показывают?
– Да, это так». [http://www.deir.org/libr/?go=book&id=470&p=606]


" Нам не хватило времени для глубинного изучения индивидуальной специфики таких травм объекта, как травма отторжения материнским лоном и травма отнятия от груди, но выработанные им компенсаторные приемы столь часты в так называемой интеллектуальной среде, что мы можем с уверенностью предположить: процесс отнятия от материнской груди протекал неблагополучно (возможно, из-за напряженного служебного распорядка отца), а отец, мужчина, на очень раннем этапе развития отождествился у объекта с разлучником - функция, которую в нашем эксперименте принял на себя доктор Кончис... Объект так и не смог смириться с преждевременным отлучением от орального удовлетворения и материнского покровительства, что и предопределило era, аутоэротический подход к сексуальной жизни и к миру вообще».
( Дж. Фаулз. Волхв)



Заключение. ВОТ И ВСЕ


"Я сонных грудей коснулся,
последний проулок минув,
и жарко они раскрылись
кистями ночных жасминов".
Федерико Гарсиа
Лорка. Стихи

Автору не хотелось, чтобы у читателя от прочитанного сложилось впечатление, образно сформулированного Чарльзом Поланником: «У этого мира есть две проблемы: размер члена и размер бюста».
Каждый стоит столько, сколько стоит то,
о чем он хлопочет!
Марк Аврелий

Для автора женская грудь в сознании мужчины - великий и странный аттрактор. В космосе также существует загадочный Великий аттрактор — гравитационная аномалия, расположенная в межгалактическом пространстве на расстоянии примерно 65 Мпк в созвездии Наугольника. Этот объект, имеющий массу десятков тысяч галактик, наблюдается благодаря эффекту, который он оказывает на движение галактик. Открыт в 1986. В прилегающих к аттрактору областях Вселенной галактики обнаруживают крупномасштабное течение в сторону Великого аттрактора со скоростью порядка 600 км/с в системе отсчёта, связанной с реликтовым фоном.
Он находится в скоплении галактик Abell 3627. Масса — порядка 5×1016 солнечных масс, но масса видимого вещества в той области, по меньшей мере, в 10 раз меньше. Считается, что основную массу составляет тёмная материя. Мы, млекопитающих дети Галактики Млечного Пути ожидаем возможного столкновения Млечного Пути с иными галактиками, в том числе со столь крупной как галактика Андромеды, [ [http://www.vremya.ru/2007/140/12/184413.html vremya.ru, «Гибель галактических империй», 8 августа 2007] ] однако конкретные предсказания пока невозможны ввиду незнания поперечной скорости внегалактических объектов. Впрочем, к этому времени не только женская грудь, но и все ее обладатели и любители станут голограммами…

"Не существует никакого так называемого вечного безмолвия и бесконечного пространства, ибо в действительности не существует ни безмолвия, ни пространства, ни пустоты. Мир, что нам известен, - это мир, который творим мы сами, мир человеческий округл, гладок, однороден и тепел, как женская грудь". ( Мишель Уэльбек Элементарные частицы)

"Тут и произошло то самое, невероятное. Женщина медленно, не меняя позы, раскрыла ворот кимоно. Мне показалось, что я слышу, как шуршит шелк, вытягиваемый из-под тугого пояса. Обнажились белые груди - я судорожно вздохнул. Женщина обхватила одну из своих грудей пальцами. Тогда офицер опустился перед ней на колени и протянул вперед чашку - темного, густого цвета. Женщина слегка сжала грудь обеими руками. Нет, я, конечно, не мог всего видеть, но мне отчетливо представилось, как в пенистый напиток брызнуло горячее молоко, как растворялись в зеленоватой жидкости белые капли, как замутилась и забурлила мирная
поверхность чая.
Мужчина поднял чашку и выпил этот странный чай до дна. Женщина спрятала
свою белую грудь в кимоно.
Не в силах оторваться, смотрел я, как она распускает пояс, развязывает бесчисленные тесемки, как с визгом скользит, распахиваясь, шелковая ткань. Вот края кимоно раздвинулись, открылись белые груди, женщина взяла пальцами левую и приподняла ее, показывая мне.
Не стану лгать, я испытал нечто вроде головокружения. Я смотрел на эту грудь. Разглядывал ее во всех деталях. Но оставался лишь сторонним наблюдателем - и не более. Таинственное белое пятнышко, виденное мной с крыши храма, не могло иметь ничего общего с этой вполне конкретной, реальной плотью. Слишком долго вынашивал я в сердце тот образ, чтобы связать его с вполне реальной грудью, объектом чисто материальным, просто каким-то куском
мяса. Ничего привлекательного или манящего в нем не было. Лишь бессмысленное
доказательство бытия, отрезанное от тела жизни.
И снова меня тянет солгать, поэтому повторю еще раз: голова моя действительно закружилась. Но слишком уж дотошным был мой взгляд, и грудь постепенно перестала восприниматься мной как часть женского тела, а превратилась в лишенный всякого смысла безжизненный предмет.
Потом произошло самое поразительное. Пройдя весь мучительный круг превращений, грудь вдруг снова показалась мне прекрасной. И сразу же стерильность и бесчувственность Прекрасного наложили на нее свой отпечаток, грудь обрела самостоятельное значение и смысл, подобно тому, как обладает самостоятельным значением и смыслом цветущая роза.
Прекрасное открывается мне с опозданием, не сразу, как другим людям. У всех остальных красота вызывает немедленную эмоциональную реакцию, у меня же реакция задерживается. Когда грудь восстановила свою связь со всем телом, это была уже не плоть, а бесчувственная и бессмертная субстанция, принадлежащая вечности... Такой же явилась мне и женская грудь: сверху светлая, сияющая плоть, а внутри - тьма, густая и величественная тьма.
Это открытие отнюдь не привело меня в восторг, наоборот, я испытал чувство глубочайшего презрения к собственному извращенному рассудку. Еще более жалкими представлялись мне в этот миг жизнь и плотское желание. И все же весь я находился во власти экстаза и, застыв на месте, не мог оторвать взгляда от обнаженной груди". (Юкио Мисима. Золотой храм).

"Можно будет писать бесконечные стихи о красоте весны или изящной выпуклости груди юной девушки, но ничего фундаментально нового о положении человека уже не скажешь". (Фрэнсис Фукуяма. Конец истории и последний человек. Люди без груди)

"Вот высоко вздыбилась волна моей судьбы, увлекла с собой мое сердце, вот она беззвучно разбилась. И я уже падал, проваливался куда-то, кувыркался, летел; плотно спеленутый холодным воздушным вихрем, я, содрогаясь от блаженства и муки, ринулся вниз, сквозь бесконечное, к материнской груди". (Герман Гессе)



"Что видишь ты, плывя в воздушной синеве?
Восторги ль тайные на ложе новобрачном,
Поэта ль над трудом, в его раздумье мрачном,
Иль змей, резвящихся на мягкой мураве?

Под желтым домино, царица небосклона,
Спешишь ли ты, как встарь, ревнуя и любя,
Лобзать увядшие красы Эндимиона?

- Нет! Я гляжу, как грудь, вскормившую тебя,
Сын оскуделых дней, беля и притирая,
Над зеркалом твоя склонилась мать седая".
(Шарль Бодлер. Цветы зла)

Мы, к сожалению, забываем о том, что красота женщины - это ее душа.
«Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете глаза вместо глаза, и руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ вместо образа, — тогда вы войдете в [царствие]». (Евангелие от Фомы 27, ср. Еф. 2:14—16)

"Распутников любых мастей,
Девиц, чья первая примета --
Уменье не скрывать грудей
От глаз возможного предмета,
И дурней, для которых нету
Важнее дел, чем суетня,
И дур, что только входят в лета, --
Прошу я всех простить меня".
Франсуа Вийон. Лэ, или малое завещание

"Ее груди глаза и руки
Ясные дни воедино сливают.

Она такая красивая вечер такой
холодный
День кончается но я знаю

Ее грудей прохладную тайну".
( Поль Элюар)

«Этим завершающим видением исчерпываются кармические иллюзии: сознание, отнятое от благодатной груди всех форм и всех привязанностей к объектам, возвращается к вневременному рудиментарному (изначальному) состоянию Дхарма-Кайя. Так (обратным чтением) достигается состояние Чикаи, которое наступает в момент смерти». (БАРДО ТОДОЛ - КНИГА МЕРТВЫХ ЧИКАИ БАРДО)
Я благодарю всех писателей, поэтов, ученых, философов и художников, которые стали авторами этой книги.

Май 2010 года, Кременчугское море


СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Абрахам Карл. Краткий очерк о развитии либидо. Хогарт Пресс, 1936

Августин Блаженный "ИСПОВЕДЬ"/ www.zhurnal.ru/.../augus01r.htm
Азимов Айзек, Бойд Уильям. Ген, мутация и эволюция человека. РАСЫ И НАРОДЫ. Центрполиграф, М.,2005

Аксенов Василий. Московская Сага. www.lib.ru

Андахази Федерико. «Анатом»: Махаон; 2003

Антонян Ю.М., Еникеев М. И., Эминов В. Е. Психология преступника и расследования преступления. М., 1996. Антонян Ю.М., Верещагин В.А., Потапов С.А., Шостакович Б.В. Серийные сексуальные убийства.


Аретино П. Рассуждения Нанны и Антонии под фиговым деревом, в Риме, которые ради своей забавы и в поучение женщинам трех состояний сочинил божественный Аретино / Пер. с итал. С. Бушуевой. СПб.: Инапресс, 1995

Альберти Рафаэль. Стихотворения. Испанские поэты XX века.М., "Художественная литература", 1977

Аполлинер Гийом. Алкоголи. СПб.: Терция, Кристалл (Б-ка мировой лит. Малая серия), 1999

Байрон Джордж Гордон. Дон Жуан- Перевод Т.Гнедич. Собрание сочинений в четырех томах. Том 1. М., Правда, 1981.

Барбье Огюст. Стихотворения. М., Художественная литература, 1976

Барри Дейв. Супружество и/или секс . "Guide to marriage and/or sex". www.kovrik.com/…/MarriagtOrSex

Бегбедер Фредерик.99 ФРАНКОВ. www.lib.ru/inoproz/begbeder/99frankow.txt

Блейк Уильям. Песни Невинности и Опыта. Стихотворения (пер. Маршак) Собрание сочинений С.Я. Маршака в восьми томах. Т. 3. М., "Художественная литература", 1969

Бодлер Шарль. Цветы зла, Перевод Эллиса, СПб., 1908 Изд-во «Водолей», Томск, 1993

Бодрийар Ж. . Забыть Фуко. СПб.: Издательство "Владимир Даль", 2000

Бедненко Г. Б.. ГРЕЧЕСКИЕ БОГИНИ. Архетипы женственности. Серия: Библиотека психологии и психотерапии. Независимая фирма «Класс», 2005

Бентли, Джиллиэн Р. "Развитие Человеческой Груди". Американский Журнал Физической Антропологии 32 (38). 2001

Бернс Роберт. Стихотворения. Перевод С.Я. Маршака. Собрание сочинений С.Я. Маршака в восьми томах. Т. 3.М., "Художественная литература", 1969

Биосфера и место в ней человека, пер. с франц., М., 1968. Г. Винберг., Криксунов Е.А., Пасечник В.В., Сидорин А.П., Экология, М., Издательский дом "Дрофа", 1995

Битов Андрей. Человек в пейзаже. Изд: "Н.М." No 3, 1987

Блейк У. Песни Невинности и Опыта / Пер. с англ. С. Степанова. — СПб, 1993

Боккаччо Джованни. Декамерон. "Художественная литература", г. Москва, 1955

Бродский И. А. . «Сочинения Иосифа Бродского», (1-е изд. в 4 тт., ред. Г. Ф. Комаров, «Пушкинский фонд», С-Пб., 1994; 2-е изд., тт. 1 и 2, ред. Я. Гордин, 1998)

Булгаков М.А. Белая гвардия. http://my-lib.ru/book/author/592/

Бунин И. А. http://litra.biz/publ/3/ Все произведения Бунина Ивана Алексеевича

БУТМИ Н. Л. КАББАЛА, ЕРЕСИ и ТАЙНЫЕ ОБЩЕСТВА. С.-ПЕТЕРБУРГ • 1914

Бутовская Марина. Язык тела: природа и культура. (Эволюционные и кросс - культурные основы невербальной коммуникации человека)». М.: Научный мир, 2004

Вейнингер Отто. Пол и характер .http://lib.aldebaran.ru/author/veininger_otto/veininger_otto_pol_i_harakter/

Веллер Михаил. Кассандра. www.koob.ru

Верлен Поль. Стихи. // Семь веков французской поэзии в русских переводах. СПб: Евразия, 1999, с.393-408

Верхарн Эмиль. Избранное: Сборник / Сост. М. А. Мыслякова. Перевод Ю. Денисова.
М., Радуга, 1984

Виноградов А.Ф., Акопов Э.С, Алексеева Ю.А., Борисова М.А. Детская поликлиника, Тверь, 2004

Винокуров И.В., Непомнящий Н. Н. Люди и феномены. - М.: Олимп;000 "Фирма "Издательство ACT", 1999

Вийон Ф. Стихи: Сборник / Составление, вступительная статья и комментарии Г.К. Косикова. - М.: ОАО “Радуга”, 2002

Вишневский Януш. Зачем нужны мужчины? http://www.ozon.ru/context/detail/id/4061239/

Ганнушкин П.Б."Избранные труды по психиатрии". Изд. «Феникс", Ростов-на-Дону, 1998

Гейне Генрих. Романсеро. http://justlife.narod.ru/geine/geine01.htm

Гете Иоганн. Фауст. Перевод: Борис Пастернак. М.: Государственное издательство художественной литературы, 1960
http://abovo.net.ru/book/80958

Гиро П. Частная и общественная жизнь римлян. www.gumer.info

Гоголь М. В. Мертвые души. "Собрание соч. в восьми томах", М.: "Правда", 1984

Гомера. Илиада. http://all-art.org/literature/odissea/index.html Поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея» с комментариями, приложениями и иллюстрациями

Городницкий Александр. И вблизи и вдали. www.lib.ru

Гроф Станислав. Космическая игра. http://www.stangrof.ru/library.html .Книги Станислава Грофа в электронном виде

Губерман И. М. «Гарики на каждый день», Москва, «ЭМИА», 1992

Данте Алигьери. Божественная комедия. Перевод М.Лозинского. Издательство "Правда", М.: 1982

Дарвин Ч. Происхождение человека и половой отбор. Соч., 5, М.–Л. 1953

Джеймс П., Торп Н. Тайны древних цивилизаций»: Эксмо; М.; 2007

Докинз Р. Эгоистичный ген. Мир, М.: 1993
http://lib.aldebaran.ru/author/dokinz_richard/dokinz_richard_yegoistichnyi_gen/

Донн, Джон. http://aenigma.ru/php/content.php?razdel=author&file1=15 Джон Донн на "Энигме"

Дерягин Г. Б. Криминальная сексология. Курс лекций для юридических факультетов. М., 2008. С. 36—40.

Дженнигс П. Ацтек. http://www.pauljennings.com.au

Джойс Джеймс. Улисс. http://briefly.ru/dzhojs/uliss, www.lib.ru

Достоевский Ф. М. Преступления и наказания. "Собранию сочинений в десяти томах". М., Художественная литература, 1957

Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы. "Собранию сочинений в десяти томах". М., Художественная литература, 1957

Дубянский А.М. Ритуально- мифологические истоки древнетамильской лирики. М., 1989

Дюби Ж. Куртуазная любовь и перемены в положении женщин во Франции XII в. // Одиссей. Человек в истории. 1990 . М., 1990

Захер-Мазох Леопольд Фон. Венера в мехах. Азбука-классика, М., 2007

Ефремов И. Таис Афинская .http://www.libz.ru/cat/9/efremov-ivan/

Жельвис В.И. Поле брани. Сквернословие как социальная проблема. М., 1997

Жорж Батай и французская мысль середины ХХ века. - СПб.: Мифрил, 1994 , с. 271

Зингер Башевис . Сочинения. Изд: "Библиотека Алия", Иерусалим, 1976

Зинин Сергей. Эротика по-китайски. Малявин В. В. Молния в сердце. Духовное пробуждение в китайской традиции. М., , с. 290-320. 1997

Золя Эмиль. Чрево Парижа. Пер. с фр. - Н.Гнедина. М., "Правда", 1984.

1 Инока Максима Грека Слово 2 -е о том же к благоверным, на богоборца пса Моамефа, в нем же и сказание отъчасти о кончине века сего (Сочинения преподобного Максима Грека. Казань, Б/г. Ч. 1 . С. 132-133).
2
Кабанес О., Насс Л. Революционный невроз. www.liberte.newmail.ru/books/Cab-0.html

Казанова Джакомо. История моей жизни. Захаров. М. 2009
http://www.zakharov.ru/component/option,com_books/task,book_details/id,530/Itemid,52/

Кама- Сутра.www.camacytra.net

Керуак Джек. Ангелы одиночества: http://www.geocities.com/RainForest/Vines/7545/angels.html

Киньяр П. Секс и страх: Эссе: Пер. с фр. - М.: Текст, 2000 , с. 36-50.

Киплинг Р. Рассказы; Стихотворения: Пер. с англ. Л. Худ. лит., 1989.-368с

Китс Джон. Стихотворения. Поэмы. Бессмертная библиотека. "Рипол классик", М., 1998

КИЦУР ШУЛЬХАН АРУХКИЦУР ШУЛЬХАН АРУХ. Рав ШЛОМО ГАНЦФРИД. С ПРИЛОЖЕНИЕМ ЗАПОВЕДЕЙ, ДЕЙСТВУЮЩИХ В ЗЕМЛЕ ИЗРАИЛЯ С КРАТКИМИ ПРИМЕЧАНИЯМИ НА ОСНОВЕ МИШНА БРУРА К ТЕМ МЕСТАМ, ГДЕ ЕГО МНЕНИЕ РАСХОДИТСЯ С МНЕНИЕМ АВТОРА КИЦУР ШУЛЬХАН АРУХ. Конгресс Еврейских Религиозных Организаций и Объединений в России. М., 1999


Клавелл Джеймс. Тай- пен . http://taj-pen.narod.ru/

Клейн Л. С. Анатомия «Илиады». — СПб, 1998

Кляйн Мелани. Психоанализ детей. Хогарт Пресс, 1932

Кольридж Сэмюэль Тэйлор. Стихи. Москва, Наука, - Серия "Литературные памятники". 1974

Крафт-Эбинг Рихард фон. Половая психопатия.http://www.medportal.ru/enc/sexology/sexedu/7/.

Кузнецов А.Ю. Атлас анатомии для художников. Феникс. Ростов-на –Дону. 2003

Кучинский А. Тюремная энциклопедия: нательная живопись. "Украинский ресурс по безопасности"

Кюстии А. Де. Россия в 1839 году: В 2 т. Пер. с фр. под ред. В. Мильчиной; коммент. В.Мильчиной и А. Осповата. Т. I / Пер. В. Мильчиной и И. Стаф.- М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1996.- 528 с.- (Записи Прошлого).

Ландау-Дробанцева Кора. Академик Ландау. Как мы жили. ЗАХАРОВ, Москва, 1999

Ле Гофф Ж. Другое Средневековье: Время, труд и культура Запада. 2 -е изд. Екатеринбург, 2002

Лебон Г. Психология народов и масс. Изд. «Макет", СПБ, 1995.

Левкиевская Е. Е. Горб.// Славянские древности. Т.1 . М., 1995 , с. 521

Лем Станислав. Сумма технологий. ИЗДАТЕЛЬСТВО "МИР". М., 1968

Лец Станислав Ежи. Непричёсанные мысли. http://ndgazeta.org.ua/statji.php?n=3261

Лихт Г. Сексуальная жизнь в Древней Греции. КРОН-ПРЕСС, Перевод, В. В. Федорин, 1995

Ломброзо Чезаре. Женщина: проститутка и преступница. http://www.psychiatry.ru/lib_show.php?id=115

Лорка Федерико Гарсиа. Стихи. http://lorka.org.ua/

Лоуренс Дэвид Герберт. Любовник леди Чаттерли . перевод- И.Багрова, М.Литвинова. М., "Книжная палата", 1991

Манн Т. Собр. соч. в 10 -ти томах. Т. 9 . С. 215. http://lib.ru/INPROZ/MANN/

Марков А. В. «Ароморфозы и параллельная эволюция». .http://macroevolution.narod.ru/paral/paral.htm http://macroevolution.narod.ru/paral/paral.htm

Марсиро Ж. История сексуальных ритуалов М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. www.gumer.info
Д. Майнарди «Выбор полового партнера .http://www.ethology.ru/library/?id=97

Мейлер Норман . Американская мечта. Lib = http://lib.ru/INPROZ/MEJLER/

Свящ. Александр Мень. Первые апостолы. http://http:/ http://www.alexandrmen.ru/books/tom2/2_gl_01.html о.
Александр Мень. История религии. Т. 2

Миллер Генри. Тропик Рака: Азбука Классика; СПб; 2005

Монтгомери Х. История порнографии. www.gumer.info

Моравиа Альберто. Я и Он: Продолжение Жизни; М.; 2003

Никонов Александр. Апгрейд обезьяны. .www.lib.rus.ec,/b/75881

Ницше Ф. Полное собрание сочинений: В 13 томах: Т. 12: Черновики и наброски, 1885—1887 гг. — М.: Культурная революция, 2005

Общая биология. Справочные материалы, Составитель В.В.Захаров, М., Издательский дом Дрофа, 1995

Овидий Назон. Метаморфозы», iv, 285 . http://lib.ru/POEEAST/OWIDIJ/ovidii2_2.txt Метаморфозы (Metamorfosen)]

Паланик Чак. «Уцелевший». http://ast.ru/item/612300/

Паланик Чак . Дневник. http://www.chuckpalahniuk.net/

Палмер Джек, Палмер Линда. Эволюционная психология. Секреты поведения Homo sapiens. www.koob.ru
Папазян А.А. Лилит //Мифы народов мира. Т. 2 . М. 1988

Пелевин Виктор .EMPIRE V.www.scachayferry.321.webs.com/viktor-pelevin

Пикуль В.И. Барбаросса.http://lib.aldebaran.ru/author/pikul_valentin/ Валентин Пикуль в библиотеке Альдебаран

Платон. Диалоги: Мысль; М., 1986
http://www.gumer.info/authors.php?name=%CF%EB%E0%F2%EE%ED. Работы Платона в библиотеке Гумер

Плутарх. http://www.geocities.com/plt_2000plt_us/plutarh/ Плутарх в Библиотеке Александра Кобринского

Пригов Д. А. Книга книг. Избранные. — М.: Зебра Е, ЭКСМО, 2002

Пруст Марсель. Обретенное время. www.lib.ru/inoproz/prust/wremya.txt

Пушкин А.С. Стихотворения 1814-1822, 1823-1836. Собрание сочинений в 10 томах. (Том 1,2). Государственное издательство Художественной Литературы. Москва, 1959. http://www.rvb.ru/pushkin

Рембо Артюр. Стихи. Последние стихотворения. Озарения. Одно лето в аду. «Литературные памятники". М., "Наука", 1982
Рембо Артюр . Избранные произведения. http://www.poetes.com/rimbaud/index.php

Рильке Райнер Мария. Часослов. Стихотворения. Перевод С.Степанова - Харьков: Фолио; М.: ООО "Издательство АСТ", 2000

Романов В.Н. Из наблюдений над композицией «Махабхараты» // Древняя Индия. Язык. Культура. Текст. М., 1985 , с.92-3.

Ронсар Пьер .http://www.philology.ru/literature3/vipper-90a.htm.
О поэзии П. Ронсара, http://www.picateli.info/per-ronsar. Пьер Ронсар

Россия XV-XVII вв. глазами иностранцев. Л., 1986 . С. 68-69 , 243 , 335-336 и др. (выдержки из записок С. Герберштейна, Дж. Горсея, Ж. Маржерета, А. Олеария и др.); Коллинз С. Нынешнее состояние России, изложенное в письме к другу, живущему в Лондоне. М., 1846 . С. 21;

Руми .www.stihi.ru/avtor/Rumi

Савельев С. В. Происхождение мозга М.: ВЕДИ, 2005

Сагана Карл. КОСМОС. Эволюция Вселенной, жизни и цивилизации. «Амфора»,2006

Сагана Карл. Драконы Эдема. СПб: Амфора. ТИД Амфора, 2005.http://yanko.lib.ru/gum.html ''Саган, Карл''

Сааведра М.С. Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский(Часть 1) .TheLib.RU

Свифт Джонотан. Приключения Самюэля Гелливера в Стране Великанов. М.: Правда, 1987

''Столярова, О. Е. Идентичность киборгов: Обзор материалов конф. «Cyborg identies» (October 21-22, 1999)] // Социал. и гуманит. науки. Отеч. и зарубеж. лит. Сер. 3, Философия: РЖ. — М.:ИНИОН, 2000. — N 2. — С. 45-63. http://auditorium.ru/books/1209/
Спиллейн Микки. День пистолетов .http://www.interlog.com/~roco/hammer.html/ Неофициальный сайт автора и его героя

Талбот Майкл. ГОЛОГРАФИЧЕСКАЯ ВСЕЛЕННАЯ. Издательский дом «София».2004

Тарковский Арсений. Стихи в Антологии русской поэзии .http://www.stihi-rus.ru/1/Tarkovskiy/

Тацит Корнелий. Сочинения в двух томах. Т.1. Анналы. Малые произведения. Перевод А.С.Бобовича.
Л., Наука, 1969

Толстой А. Н.. Петр I . Изд. "Правда", М., 1974

Толстой Л.Н. Дневники. - Собр. соч. в 20 томах. М., 1965 , т. 19 , с. 59

Толстой Л.Н.. Анна Каренина. http://www.gumer.info/authors.php?name=%D2%EE%EB%F1%F2%EE%E9+%CB. Книги Л. Н. Толстого в библиотеке «Гумер»

Толстой Л.Н. Война и мир . http://ilibrary.ru/text/11/ Текст романа в Библиотеке Комарова

Тысяча и одна ночь.www.sheherazade.ru

Тютчев Ф.И. . Лирика. В 2-х томах. Т.1 Серия "Литературные памятники", М., "Наука", 1966

Уитмен Уолт. Стихотворения и поэмы .www.lib.ru.

Ульянов Николай. Происхождение украинского сепаратизма. Изд-во Вагриус, 1996

Уоррен Роберт Пен. Вся королевская рать .http://www.lib.ru/INPROZ/UORREN

Уэльбек Мишель. Элементарные частицы. inostranka.ru/ru/author/20/ Мишель Уэльбек на сайте издательства «Иностранка»

Фаулз Дж. Волхв, М.: Независимая газета, 1993

Франкл К. Неизведанное Я. gZipLib.ru , http://www.hpsy.ru/authors/x102.htm

Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра М., 1997

Феллини Ф. Я вспоминаю. - М.: Вагриус. – 2002

Фрейд З. "Я" и "Оно". Труды разных лет. Кн.2 . Тбилиси, 1991

Фрэнсис Фукуяма. Конец истории и последний человек. Люди без груди ttp://www.proza.ru/texts/2005/10/26-07.html

Фуко М. История безумия в классическую эпоху. СПб., 1997

Фукс Э. Иллюстрированная история нравов. Эпоха Ренессанса. www.gumer.info

Фуко М.'' Воля к истине. По ту сторону знания, власти и сексуальности. / Пер. с фр. С. Табачниковой под ред. А. Пузырея. — М.: Магистериум—Касталь, 1996
Фуко М.'' История безумия в классическую эпоху/ Пер. с фр. И. Стаф под ред. В. Гайдамака. — СПб.: Университетская книга, 1997
Фуко М.'' Забота о себе. История сексуальности. т.3 — Киев: Дух и Литера, 1998.
Фуко М.'' Использование удовольствий. История сексуальности. Т. 2 / Пер. с фр. В. Каплуна. — [СПб.] : Академический проект, 2004

Холландер Ксавьера. Суперсекс.www.koob.ru/holander/supersex

Хорн Г. Память, импринтинг и мозг. - М.: «Мир», 1988.

Цвейг С. Легенда о сестрах- близнецах: Собр. соч. в 7 т. - М.: Правда, 1963

Чехов А. П.: биография, произведения, фотографии http://chehov.niv.ru

Шагал Марк. Моя жизнь. Издательство "ЭЛЛИС ЛАК", М., 1994

Шекспир Уильям.Сочинения. http://az.lib.ru/s/shekspir_w/

Широкова Н. С. Культ богинь-Матерей у древних кельтов.www.centant.pu.ru/…/shir.html

Шолохов М. Поднятая целина. Минск, "Полымя", 1986.

Шолохов М. Тихий Дон. Изд. "Молодая гвардия", М., 1980

Шопенгауэр А. .Метафизика половой любви. http://az.lib.ru/s/shopengauer_a/ Сочинения Шопенгауэра на сайте Lib.ru: Классика

Шпренгер Яков, Инститорис Генрих. МОЛОТ ВЕДЬМ. Издательство «Амфора», 2006

Штейнзальц А. Хава // Библейские образы / Пер. с англ. Адин Штейнзальц (Эвен Исраэль). - 2 -е изд. - М.: Ин-т изучения иудаизма в СНГ Ассоц. «Шамир», 1998

Циликин Д. Ц . 60 Вопрос ниже пояса. Она. — СПб.: Азбука-классика, 2002

Чапыгин А. Разин Степан .http://www.ruscenter.ru/431.html

Элюар Поль. Стихи. Перевод М. Н. Ваксмахера. Статья и комментарий С. И. Великовского
Серия "Литературные памятники". М., Наука, 1971

Энниг Жан - Люк. «Краткая история попы» . http://www.inostranka.ru/ru/text/2111

Этнолингвистический словарь под ред. Н.И.Толстого. Т. 3 . Нагота и ее функции в ритуалах Т. А. Агапкина, М. М., Валенцова. А. Л. Топорков Славянские древности. М., 2004

Юнг К.Г. Структура души // Проблемы души нашего времени. М., 1994

Юрганов А.Л., Данилевский И.Н. «Правда» и «вера» русского средневековья //Одиссей, 1997

Японская поэзия. Сборник. Северо-Запад, СПб, 2000


L. Cosmides & J. Tooby, «Cognitive adaptations for social exchange», from The Adapted Mind, edited by J. Barkow, J. Cosmides & J. Tooby, 1992

Kroker A., Weinstein М. Data trash. The theory of the virtual class. Montreal, 1994

More, Max . Technological Self-Transformation: Expanding Personal Extropy (Extropy #10, vol. 4, no. 2)| date = 1993 | url = http://www.maxmore.com/selftrns.htm
Morris, Desmond. The Naked Ape: a zoologist's study of the human animal. Bantam Books, Canada. 1967

Eberhard W. A Dictionary of Chinese Symbols. /tr. by Cambell. - N. Y., 1984

S e g a l H a n n a. Melania Klein. NY, 1980 , p. 46

Simanek Donald E. , ''Science Askew: A Light-hearted look at the scientific world'', Taylor and Francis, 2001. pg 201

Yalom, Marilyn. A History of the Breast. Pandora, London. 1998