Дум полные

Дум полные суровых

(согласно размышлениям Чжуанцзы 莊子)

Дум полные суровых, дел возвышенных свершенье
Осуществить пытаясь, наш мир бренный покидают,
Всё отвергая прошлое, о высшем рассуждают,
И в этом обретают всём своё успокоенье.

Они всем возмущаются и ближних порицают.
Но это же надменности прямое проявленье!
И только! Так мужи-отшельники все поступают,
Смотря на современников своих с большим презреньем.

Они на высохшее дерево всегда похожи,
Иль на воронку в море, уходящую в пучину.
Стараясь на прокрустово вместить людей всех ложе,
Иль к каждому найти для очернения причину.

Ведут все речи о справедливости, милосердье,
О преданности, доверии, мудрыми чтоб зваться,
О том как скромным быть и проявлять в трудах усердье,
О том, как передать престол, от власти отказаться.

Произнося все речи, совершенствуются сами.
И только! Так мужи-отшельники все поступают,
Мир успокаивают, обучают, поучают,
Как странствующие ученики идут путями.

Всё говорят о подвигах великих, громкой славе,
О церемониях советников с государями,
Об отношеньях высших с низшими, о людском нраве,
Доверии и недоверии между царями.

Произнося все речи, улучшают управленье,
И только! Так мужи-отшельники все поступают.
А это придворные берут на вооруженье,
Заслуг всех добиваясь, своё царство укрепляют.

Отшельники живут так, на болотах поселяясь,
В местах безлюдных, удят рыбу, иль ведут охоту.
Проводят в праздности жизнь, недеянью предаваясь,
И только! Лишь в пустых мечтаньях проявив заботу.

Тепло вдыхают с холодом, дыханье упражняют,
От старого освобождаясь, новое находят.
Росой питают своё тело, путь в себе проводят,
И только! Ради долгой жизни дни свои продляют.

Но самое прекрасное последует за теми,
Кто без суровых дум возвышенным ставать стремится,
Кто не становится отшельником, живёт со всеми,
Кто в жизни без заслуг и славы может обходиться.

Без справедливости и милосердья совершенен,
Кто путь в себе проводит, занимаясь нужным делом,
Кто новизной своей во времена все современен,
Кто безмятежным может стать без всякого предела.

Такой способен долго жить, от всех не удаляясь
В лесах глухих, где обо всём на свете забывают,
Он, совершенства во всех сферах жизни добиваясь,
Внутри естественными свойствами овладевает.

Таков путь неба и земли, так мудрый поступает,
Ведь равновесье космоса есть суть всех свойств природных,
Он безразличие и безмятежность сохраняет,
Мудрец покой в душе хранит среди тревог народных.

Всегда он остаётся в пустоте и недеянье,
К покою призывая всех своим примером личным,
В покое он свободен, ровен и наполнен знаньем,
Что безмятежным делает его и безразличным.

А к ровному, свободному не вторгнутся ни горе,
Ни беды, не захватит его вдруг врасплох несчастье,
Не станет принимать участия он в чьей-то ссоре,
Его все свойства целостны, и разум в его власти.

Так говориться: "Жизнь мужа - движение природы,
А смерть его - всегда лишь только вещи измененье".
Поэтому пройдёт он холод, жар, огонь и воды,
Так на его пути всё это как волны движенье.

Другого не опередит ни в счастье и ни в горе,
Лишь вынужденным он откликнется иль шевельнётся,
Всегда спокоен он, подымится лишь поневоле,
Его ничто из непредвиденного не коснётся.

Житейскую премудрость и все знанья отвергая,
Он следует естественным законам и наитью,
И на его пути стихийных бедствий не бывает,
Его ум связан с будущем невидимою нитью.

Так для него нет бремени вещей, людских укоров,
Живёт как будто бы плывёт спокойно по теченью,
Нейтральным остаётся среди всяческих раздоров,
А умирает - как уходит он к отдохновенью.

Не мыслит, не заботится, ни в чём не видит прока,
И не рассчитывает ни на что, и не предвидит,
Всему как бы доверившись без назначенья строка,
Так как он внутреннем виденьем будущее видит.

Он не блестит, но светлый, спит, не видит сновидений,
И разум его чист. Он всегда бодр и без печали.
Душа его не устаёт, живёт он без сомнений,
Расстройства никогда его ум не отягощали.

Он так живёт пустым, отсутствующим, безмятежным,
С природными лишь свойствами себя соединяет.
Поэтому считают те, кто странствует в безбрежном:
"Печаль с весельем зло природным свойствам причиняют.

А радость с гневом на пути к ошибкам лишь приводят,
Любовь и ненависть только ущерб свойствам наносят".
Чтоб что-либо достичь, тот в безразличье сердцем входит,
Ведь только отрешённость освобожденье приносит.

Свойств высших суть - свобода от веселья и печали,
Единым быть и неизменным - высшее в покое,
Кто в пустоту входил, тот не противился вначале
Тому, что помогало постигать в душе иное.

Лишь в безразличье прерывается вся связь с вещами,
И в высшей чистоте не выражают недовольства,
Когда меняется в покое взгляд на вещи с нами,
И укрепляются природные все наши свойства.

Когда живём без отдыха, к износу мы приходим,
А своё семя тратя без предела, - к изнурению,
И в суете ненужных дел себя мы не находим,
Идём, природное не сохраняя, к истощенью.

Вода ведь чистая только без примеси бывает,
Когда она, проточная, течёт без взвесей водных,
А если без движенья - чистоты не сохраняет,
Таким точно является и образ свойств природных.

Поэтому и говорится: " Муж, простой и чистый,
Без примеси, в покое и в единстве неизменном,
Его взгляд безразличный, как природный свет лучистый,
Пронизывает вещи в недеянье совершенном".

Таков путь совершенного, чей ум проникновенный
Мечу подобен, из ножен его не вынимают,
В четыре стороны он движется одновременно,
Вверху - до неба, внизу землю вокруг обнимает.

Подобен меч сокровищу, который применяют
Лишь в редких случаях, когда идёт речь о спасенье,
Чистейший и простейший Путь наш разум сохраняет,
Так как пронизан сущностью с природой единенья.

Толпа лишь ценит выгоду, муж честь считает главным,
А добродетельный считает свою волю высшим,
Мудрец же - сущность. Воин стать в бою стремить славным,
И мало, кто довольствовался б положеньем низшим.

Так общество в себя различных личностей вмещает,
И каждый может жить, своё достоинство носящим,
Но если простоту и чистоту кто воплощает,
Такого человека называют настоящим.