Завещание

ЗАВЕЩАНИЕ
"Ибо где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя".- Евр.10.16.
В Писании прослеживается серьезная обязанность человека, о необходимости сделать завещание дому своему. Существуют два типа завещаний – одно из них основано на делах плоти, а второе духовное. Царю Езекии во время болезни было сказано: "сделай завещание для дома твоего, ибо умрешь ты и не выздоровеешь". В истории болезни царя можно заметить, что его истинная болезнь была в духе, в желании попользоваться своей славой, которой он достиг внешними делами к этому времени. Пророк говорил ему сделать духовное завещание дому, как это делали патриархи и цари прошлого, но он желал продолжения жизни. И Бог продлил ее на пятнадцать лет и именно, в эти годы царь совершил ряд ошибок. В желании славы он показал все сокровища дома Божия, а главное к концу жизни так и не сделал духовного завещания потомкам и более того, когда услышал определение, что его дети будут евнухами, не расстроился и сказал: "да будет мир и благосостояние во дни мои".- 4.Цар.20.1-19. В истории жизни Давида, тоже замечается забывчивость о необходимости составить завещание о наследовании престола детьми и пророк Нафан напомнил о том Давиду. К концу жизни, "когда приблизилось время умереть Давиду и завещал он сыну своему, говоря" - о необходимости быть твердым и мужественным, хранить завет Господа, ходить путями Его, соблюдать уставы и заповеди Его.- 3.Цар.2.1-3. Таково истинное завещание избранного царя новому поколению, которое как заповедь не соблюдалась многими царями. Если говорить о правильности и последовательности завещания, то вначале идет духовная часть завещания, а потом идут распоряжения в области материального наследия. Так было в жизни Иакова, вначале он возвестил двенадцати сыновьям о грядущих днях – кто на что способен в зависимости от типа характера. А потом, только распорядился похоронить его с отцами в пещере, которая на поле Ефрона. "И окончил Иаков завещание сыновьям своим, и положил ноги свои на постель, и скончался, и приложился к народу своему».- Быт.49.33. Таким образом, ветхий народ прилагался к наследию своего народа.
В Писании можно найти много примеров завещаний. Завещание и песнь Моисея к народу, обращена к небу и земле - о делах Божиих, приведших Израильтян к земле обетованной.- Вт.32. Завещание Иисуса Навина дает пример отношения человека к слову Божию - "Да не отходит сия книга закона от уст твоих, но поучайся в ней день и ночь".- И.Нав.1.8. Иосиф завещал потомкам "о костях своих" и об исходе народа из Египетского рабства, которое призывает помнить о старых наставниках и их наследии в слове.- Евр.11.22. Все Евангельское Слово является завещанием народам о Христе, как новом Царе, который властвует на основании любви. И кто не принимает Его как Царя, уподобляется другу царя Давида Ахитофела, который в своем честолюбии не признал друга Давида царем и не пожелал просить прощения у царя за свое отступничество. И далее читаем об Ахитофеле: "и пошел в дом свой, и сделал завещание дому своему, и удавился и умер".- 2.Цар.17.23. Без покаяния о прошлой жизни без Бога человек обречен идти в свой старый дом, где царит смерть. Та же участь постигла ученика Христа и предателя Иуду, который пренебрег завещание Учителя о любви и о новом Царстве Отца Небесного - "И Я завещаю вам, как завещал Мне Отец Мой Царство".- Лк.22.29.
Чтобы путь человека к Богу был более успешен и не потерпеть крушения в вере, апостол Павел выделил некоторые стороны духовного завещательства. К Тимофею он обратился с завещанием, - иметь веру и добрую совесть, быть воином в любви и истине Христовой. - 1.Тим.1.18. А по отношению к домостроительству церкви, дал завещание - о необходимости поступать по преданию, которое приняли от апостолов и подражали им.- 2.Фесс.3.6-15. В послании к Евреям через простую фразу, «что завещание действительно после умерших, оно не имеет силы, когда завещатель жив", он разъясняет о необходимости смерти Христа, чтобы мы вступили в наследование Его небесных обетований. Но смерть от смерти рознится отношением к ней. Евангельское слово учит, что первый опыт смерти человек обретает, когда дает Богу обещание доброй совести и крещением во имя Сына Божия, и тем умирает для мира духом - "все вы крестившиеся во Христа Ииуса, в смерть Его крестились".- Рим.6.3-4. Этот опыт умирания продолжается по отношению к греху, когда он не царствует во плоти по стихиям мира и упраздняется надеждой на новый мир на небесах.- Рим.6.2;Кол.2.20. И такой опыт умирания, приводит к другому, более важному опыту обретения свободы и умиранию для закона от человеческих заповедей - не прикасайся, не вкушай, не дотрагивайся: "Так и вы братия мои, умерли для закона Телом Христовым".- Рим.7.4. Исполнение завещания Иисуса о Царстве Отца учит нас помышлять о горнем, а не о земном и влечет к желанию апостола Павла, который выразил его, как личное завещание: "имею желание разрешиться и быть со Христом, ибо это несравненно лучше".
По смыслу и действию завещания, оно влечет к получению наследия. Писание дает примеры, когда это наследие было не получено по вине наследников. Так это было с семью коленами, которым Господь дал землю обетованную, но они не радели о том, чтобы ее взять: И сказал Иисус (Навин) сынам Израилевым – «долго ли вы будете не радеть о том, чтобы пойти и взять в наследие землю, которую дал вам Господь?» - И.Нав.18.3. В нерадении познавать истину Божию о Его наследии, верующие могут уподобляться делам двух с половиною колен, которые знали о земле обетованной, но упросили Моисея не переводить их через Иордан. И все потому, что им полюбилась земля Иазер и Галаад. За это Моисей назвал их грешниками и сказал: "Для чего вы отвращаете сердце сынов Израилевых от перехода в землю, которую дает им Господь?" В свое оправдание они обещали первые вооружиться, пойти перед сынами Израиля и привести их в места их земли.- Чис.32.7-17. В дальнейшей истории их деяний они не исполнили своего обещания и на земле своего владения "соорудили там подле Иордана жертвенник, жертвенник большой по виду".- И.Нав.22.10. Когда человек не торопится вступить в наследование завещания Христа, данного в последней главе книги Откровение, но оправдывается своими внешними делами, то это также есть "большой жертвенник по виду". Наше, последнее время, тоже определяется сроками наследования Его небесных обетований, только эти сроки определяются словами того же Апостола – «хочу разрешиться и быть со Христом»!