В каком народе Истина

Книга «В каком народе Истина» написана доктором технических наук Евграфовым П.М. в жанре, который условно можно назвать «популярным научно-религиозным». Воспитанный в условиях материалистического мировоззрения, автор около десяти лет постепенно шёл к православному крещению, состоявшемуся в возрасте 55 лет. Толчком к написанию книги послужил как опыт научно-технической работы автора, так и его собственный мистический опыт. Главное, что волновало автора – понять смысл жизни, как всего Человечества, так и свой лично. На фоне анализа наиболее известных мировоззрений, большая часть которых являются религиями, и поиска Высшей Истины в них, в книге изложены некоторые вопросы его мировоззрения, называемого «Коллективный интеллект». Людям со складом ума, не позволяющим без доказательств принять какое-то мировоззрение «на веру», будет небезынтересно познакомиться с взглядом автора, как он видит сущность и общую структуру Бога (или Всеобщего Разума в его терминологии), Божественный Замысел относительно Человечества. Всеобщий Разум описывается им как Коллективный Интеллект, в состав которого входят Души умерших людей, и который обладает удивительными свойствами. Автор излагает свои апокрифические версии создания перволюдей Адама и Евы, первого грехопадения и изгнания их из Рая, происхождения Сатаны, сущности Ада и Рая. Отвечает на вопросы «почему Бог не уничтожает Сатану», «для какой цели нужны люди Богу», «почему и для чего Бог попустил существование не одной, а многих религий», «как может сочетаться материализм с Божественным назначением Человечества». Автор также излагает свой взгляд на индуистское учение реинкарнации (переселения душ), который не противоречит христианскому мировоззрению. И главное, мировоззренческая платформа автора даёт реальную надежду каждому человеку любого вероисповедания и, даже, материалисту на Вечную, наполненную Божественным Смыслом Жизнь. Несмотря на то, что взгляды автора во многом носят оригинальный и новый характер, он считает их не противоречащими православному мировоззрению, а дополняющими его.