Книга 1 часть I Национальная Идея

Книга 1 часть I Национальная Идея



Автор: Мамыченко А.В.
XXI ВЕК. ПРОЕКТ НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ. – Государственное предприятие Астраханской области «Издательско-полиграфический комплекс «Волга», Астрахань, 2008 г. – 356 с.
ISBN 978-5-98066-054-3 ББК 66.3 (2 Рос), 54 М229
© Мамыченко А.В., 2008 г.
© ГП АО ИПК «Волга», 2008 г.


Творческий и духовный взлет страны напрямую зависит от того, какие люди будут стоять в авангарде общества
и по каким проектам будут его развивать. В этом и заключается залог успеха нового государства!

А.В. Мамыченко


ОТ АВТОРА
Авторам значимых идей необходимо создавать все условия для плодотворной работы и приглашать их к сотрудничеству с государством. А если у них будут воровать идеи на высоком государственном уровне, то но- вых идей по развитию государства и общества больше никто не получит! Воровство идей убивает творческий порыв новаторов.
Если одному человеку приходят в голову значимые мысли, а другому нет, значит это происходит не просто так, а от того, что автор идей ментально и энергетически подготовлен к их воплощению.
До 2006 года в России продолжалась затянувшаяся смута, которая длилась 15 лет. В государстве не происходило никаких позитивных перемен. Весь 2005 год я настойчиво отправлял свои дипломную, курсовую работы (а в дальнейшем, и журнальные публикации) в Москву – президенту, министрам, в социальные и гуманитарные институты и руково- дителям ведущих партий. Всего было отослано 150 работ, содержа- щих ряд идей по развитию общества с просьбой: дать отзыв на идеи (уведомления о получении имеются).
Начиная с 2006 года, а также 2007 и 2008, в стране резко запускают- ся целые серии национальных и пилотных проектов, многие из которых буквально копируют мои предложения (все примеры мною зафиксированы).
Расцениваю это как массовый плагиат и оскорбление авторского труда, лишающие смысла дальнейшую работу над идейным проектом. Поэтому я приостанавливаю разработку новых идей до тех пор, пока не нач- нут патентовать гуманитарные идеи, изложенные в авторских проектах. Готов судиться с министерствами по всем случаям плагиата.
– Проекты «Профессиональная команда страны» и «Сокровища на- ции» – это слепки с моей дипломной работы. Это мои предложения, запу- щенные партией “Единая Россия».

– Система творческих конкурсов для выпускников школ и институтов, проводимых министерством образования и науки – тоже моя идея, изло- женная в дипломной работе и моих публикациях.
– Идея объединить институты «под одной крышей», создать сеть федеральных университетов – это аналог моего проекта «Система сво- бодного образования», взятого из дипломной разработки.
– И т. д. по многим проектам.
Похоже, я становлюсь человеком, который реформирует страну, не выходя из квартиры. Только никто об этом не знает.
Сами слова «творчество и креатив» зазвучали активно по всем кана- лам радио и телевидения России по десять раз на день только с 2006 года. После того, как в Москве, на руководящем уровне страны, прочитали 150 моих работ по созданию Государства Творческих Людей, произошла массовая популяризация творчества.
До 2006 года слово «творчество» звучало на телевидении всего 1 или 2 раза в год.
На стадии подготовки книги (верстки и макетирования) с мая по июль 2008 г. в агентстве по спорту России появился спортивный проект (удиви- тельно похожий на мой), согласно которому спорт должен быть профес- сиональным, а спортсменов необходимо набирать по новому прин- ципу (сообщение новостей радио «России» за первые числа июня 2008 г.). О том, что спорт должен быть профессиональным, а не любительским и не элитным, а спортсменов надо набирать креативных, я написал в своей книге целый раздел №5 о новациях в спорте, тщательно его мотивировав. Как в спортивном агентстве оказался проект, похожий на мой, над которым я работал в течение года? К сведению скажу: мой спортивный проект дан в книге в сокращенном варианте, большая его часть осталась в моих рукописных черновиках.
На радио «Маяк» 15 июня 2008 года вышла передача о «тематических лагерях» для детей, которые я предлагал еще в ненапечатанной книге. Название «Тематические лагеря» тоже придумал я. Его могли взять только из моей работы, раздел №15 проекта «Национальная идея».
23 июня 2008 года в программе Первого канала телевидения «Время» прозвучало сообщение о конференции в Москве, на которой давали определение «новой элиты общества» как интеллектуальной. Об этом у ме- ня написано в разделе № 28 проекта «Национальная идея», в котором говорилось, что богатая элита не развиается, имея все необходимое для жизни, поэтому ей надо бросить вызов от талантливой части общества. На эту тему из моей книги и проходила вся конференция. Не напиши я раз- дел об интеллектуальном вызове элите, не было бы и обсуждения этой темы.

2 июля 2008 г. по радио «Маяк» в 20 ч. 15 мин. передали инфоромациию о том, что в Москве готовится проект «Герой Нового времени». Точно такой же раздел с проектом о «Герое Нового времени» написан у меня в заключительной части книги – раздел «Герой Новой эпохи». Это уже не совпадение – это закономерный махровый плагиат из моей публикации. Я как родитель всегда узнаю своих детей (идеи и проекты) в любом обличии. К сведению скажу: моя книга зарегестрирована у нотариуса по дате фактического написания.
Если в процессе подготовки книги спецслужбы, контролирующие печать и публикации, регулярно просматривают компьютеры, воруют из них значимые идеи, проекты и предлагают их в министерства, а автор при этом остается не у дел, то дальше я не вижу смысла вообще работать над темой системного развития государства и общества. Живите хоть в каменном веке!
Название книги одиозное. По сути – это план развития государства. Такую книгу не могли не заметить контролирующие службы. Естественно, они ее изучили и передали наиболее интересные идеи по назначению, только без участия автора.
Целый год я работал над книгой, нес финансовые и трудовые затраты, недосыпал, лишал себя каких-то радостей, разрывался между основной работой и книгой, печатал произведение за свой счет, а вместо предложений к сотрудничеству получаю воровство проектов. Я категорически с этим не согласен. Представьте, что у Карла Маркса украли его труд «Капитал». Как будет себя чувствовать автор? Вот так же и я себя чувствую. Соответственно, я принимаю ответные меры. Поскольку толковых людей у нас не ценят, больше таких «подарков», как идеи для всей страны,
«нахаляву» я никому дарить не буду.
Новых идей «просто так» никто не получит!
Написав проект «Национальная идея», я раскрыл свои способности лишь на 10%, другие 90% остались не распечатанными. Я вынужден растрачивать себя на зарабатывание куска хлеба и противодействие безмерному плагиату. Пока не будет прекращено воровство идей у автора, остальные 90% замысла останутся закрытыми.





В ОСНОВЕ КНИГИ ЛЕЖАТ ИДЕИ
ИЗ АВТОРСКОЙ ДИПЛОМНОЙ РАБОТЫ:
А.В. Мамыченко
«НОВАЯ ЭПОХА, ШОУ-БИЗНЕС, МОЛОДЕЖЬ»
за 2005 год.
(Адрес в Интернете: WWW.WKSB.nm.RU)


И АВТОРСКОЙ КУРСОВОЙ РАБОТЫ:
«ФУНКЦИОНЕРЫ И ТВОРЦЫ»
за 2003 год,


НАПРАВЛЕННЫЕ ПРЕЗИДЕНТУ РОССИИ НА РАССМОТРЕНИЕ В 2003 и 2005 ГОДАХ.

ПОЛУЧЕНЫ ОТВЕТЫ ИЗ АДМИНИСТРАЦИИ ПРЕЗИДЕНТА:

1) на курсовую работу: № А26-26-426481 от 10.12.2003 г.
«ВАША РАБОТА ПРИНЯТА К СВЕДЕНИЮ».

2) на дипломую работу: № А26-06-260839 от 22.08.2005 г.
«ВАШИ ПРЕДЛОЖЕНИЯ НАПРАВЛЕНЫ НА РАССМОТРЕНИЕ В МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ».



СОДЕРЖАНИЕ
1. В ОСНОВЕ КНИГИ ЛЕЖАТ ИДЕИ ИЗ АВТОРСКОЙ ДИПЛОМНОЙ И КУРСОВОЙ РАБОТ 6
2. ОТЗЫВЫ И РЕЦЕНЗИИ
. ОТЗЫВ ИНСТИТУТА ИННОВАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ ... 8
. ОТЗЫВ КИНОКОНЦЕРНА «МОСФИЛЬМ» 9
. ОТЗЫВ МИНИСТЕРСТВА ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ 10
. РЕЦЕНЗИЯ НА ДИПЛОМНУЮ РАБОТУ 11
. ПРИГЛАШЕНИЕ ГУБЕРНАТОРА НА ВЫСТУПЛЕНИЕ 12
3. НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР, НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ
И ГОСУДАРСТВО ТВОРЧЕСКИХ ЛЮДЕЙ 13
4. ФУНКЦИОНЕРЫ И ТВОРЦЫ 41
5. ВРЕМЯ РОССИИ. ПРОЕКТ «НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ» 87
6. ХХI ВЕК. КРЕАТИВНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ. ЭПОХА
ГЛОБАЛЬНОГО ТВОРЧЕСТВА 313
7. ГЕРОЙ НОВОЙ ЭПОХИ 343













НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР, НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ
И ГОСУДАРСТВО ТВОРЧЕСКИХ ЛЮДЕЙ
1. Новый век – новые идеи. Идея нации
2. Национальный характер
3. В новое общество – Государство Творческих Людей


1. Новый век – новые идеи. Идея нации

Глобальный недостаток сообщества людей во все исторические време- на и у разных народов заключается в том, что тех, кто дал миру что-то новое или изобретал, почему-то уничтожали или, в лучшем случае, травили.
– Прометей был прикован к горе за то, что дал людям огонь.
– Иисус Христос был распят толпой, хотя дал народу новое учение о любви и добродетели.
– Создатель собора Василия Блаженного был ослеплен.
– Архитектор Тадж-Махала был казнен.
– Даже изобретатель гильотины тоже лишился головы от своего изо- бретения.
В наши дни с изобретателями обращаются не так жестоко. Но протол- кнуть в жизнь свои изобретения им невероятно сложно.
– Эйфелеву башню 7 лет не разрешали строить, считая её архитек- турным уродством.
– Здание ракушки-оперы в Австралии получило путевку в жизнь толь- ко через 14 лет после разработки проекта.
– Колумб 7 лет просил корабли у короля Испании для плавания через океан.
– Изобретатель телефона многократно обращался к инвесторам и по- лучил отказ.
– Изобретатели паровоза уговорили купить свое изобретение вла- дельца угольной шахты.
Подобных примеров бесчисленное множество. Получается, что изо- бретатели творили свои шедевры вопреки обществу, а не благодаря ему, хотя общество потом активно пользовалось плодами их творчества.
Сменялись эпохи, отношение к творцам стало мягче, но в целом ос- талось прежним – общество по-прежнему их держит в загоне. Потребность

в них возникает только в случае острой необходимости, когда своих новатор- ских мыслей не хватает, а старые способы решений себя исчерпали. Тогда вызывают к жизни забытых изобретателей. Происходит как в старой сказке про котелок желаний: всякий варящий котелок когда-нибудь остывает, мысли в нем заканчиваются, а общество заходит в тупик, не имея дальнейшего раз- вития. Но неожиданным образом развитие в стране все-таки продолжается, но с какой-то другой стороны и с иной точки зрения. Оказывается, к этому подключили изобретателей.
Никто не сомневается, что если в каком-то деле наступил ступор, то по-настоящему творческие и склонные к экспериментам люди могут рез- ко исправить положение. Беда только в том, что такие люди практически не оказывают никакого воздействия на общее положение дел. То есть идеи у них, конечно, рождаются, но вот применить эти идеи им не дают.
Необходимо, чтобы в новом обществе творческим людям дали при- оритет в решении всех проблем. Это – концепция тотального творчества в Государстве.
Творцы должны встать на уровень принятия решений по всем на- правлениям жизнедеятельности страны – наука, образование, полити- ка, экономика, искусство, медицина и т.д… То есть впереди общества должны идти творцы и генерировать идеи, а за ними следовать чинов- ники-функционеры и принимать от них готовые технологии. А не на- оборот, как это происходит сейчас. Изобретать нужно не вопреки Го- сударству, а благодаря ему. Государство должно создать все условия для творческого роста людей, а главное – пропустить их в управле- ние на уровень принятия решений. Сейчас же творцов держат на уровне советников или исполнителей. Ими командуют функционеры и принимают за них решения.
Надо, чтобы в новом обществе каждый занял свое место. Что бывает с механизмом, если в нем какие-либо детали занимают не свои места? Пра- вильно! Механизм не работает вообще либо работает скрипя, с огромными перебоями. Так же и в сообществе людей не будет гармонии, если люди за- нимаются не своим делом. Надо всех расставлять на свои места согласно их способностям, талантам и призванию.
Творцы должны стоять во главе общества, генерировать идеи, при- нимать решения и вести общество вперед. Функционеры должны только помогать в этом (а не мешать), быть базой для творческого порыва. Граж- данам необходимо найти свое призвание и работу для души, делать то, что им интересно – тогда они тоже займут свое место в жизни и смогут пло- дотворно работать. Когда люди по призванию займут свои места в жизни, а творцы встанут на уровень принятия решений, государство творческих людей заработает, как отлаженный часовой механизм. И стрелки истории понесутся вперед с неумолимой скоростью, пронзая время и пространство. Человечество сделает такой рывок в своем развитии, что целые тысячеле- тия пронесутся за один век.

По теории относительности Эйнштейна, пространство и время тоже относительны и способны искажаться. Государство творческих людей со- вершит такой гигантский рывок в своем развитии, что пробьет и время, и пространство, выйдя в новые миры технотронного общества и новых от- ношений между людьми.
Создавая новое государство творческих людей, надо прекратить шара- ханья из крайности в крайность и учитывать интересы людей, как духовные, так и материальные. Если в Советском Союзе отказывались от материаль- ных ценностей и поощряли духовные, то в американском – капиталистичес- ком – обществе, наоборот, начисто перечеркнули все духовное, выделяя только материальное. А страдают от этого люди. Ведь человеку требуется и то, и другое.
Мы живем в материальном мире, имеем физическое тело, поэтому должны – питаться, одеваться, иметь крышу над головой и зарабатывать. Но мы имеем и душу, которой нужен духовный рост, социальная значимость, развлечения и зрелища. Поэтому нужно иметь и материальный достаток, и развиваться духовно.
В новом обществе государство творческих людей будет совмещать и духовный рост, и материальный достаток граждан.
Причем духовный рост должен базироваться на материальном до- статке, чтобы человек не думал о куске хлеба и не «урабатывался» из-за него, а мог:
– творчески развиваться;
– учиться, сколько хочет;
– путешествовать, познавать Мир;
– находить свое призвание;
– заниматься своим делом жизни.
Если раньше в американском обществе доминировала мечта – стать миллионером, зарабатывая свой первый миллион, то сейчас мечту измени- ли на другую – построить свой собственный дом.
Однако достижение этой мечты не означает, что вместе с деньгами и домом к человеку придут радость жизни и счастье. Как раз-таки наобо- рот, достигнув материального уровня, человек не знает, куда идти дальше и к чему стремиться. У него пропадает цель, теряется смысл жизни и на- чинается депрессия. Происходит как в сериале «Богатые тоже плачут». А вот когда человек находит свое призвание (даже при небольшом достат- ке), он живет, творит, радуется жизни, он счастлив, у него душа поет, ему хо- рошо, депрессии его не берут, от него отскакивают все болезни, ему хочется жить, потому что интересно! И это действительно так!
Хорошо, если человек в юности определил свои жизненные интере- сы, дальше он идет по проторенной колее. Но чаще бывает так, что моло- дые люди сами не знают, чего они хотят. Они заканчивают учебу, начинают работать не там, где интересно, а там, где больше платят, заводят семьи,

и жизнь превращается в обыденную скуку. Здесь выручают увлечения и хобби, которые можно найти в клубах по интересам. Очень часто именно устойчивые хобби и увлечения становятся призванием человека и даже де- лом его жизни, особенно, если они приносят хороший заработок.
По мере взросления человека его увлечения и интересы могут ме- няться, но все равно, рано или поздно он остановится на каком-то одном, будучи к нему подготовленным предыдущими увлечениями, и оно станет его основным призванием.
Делай то, что тебе интересно! Занимайся тем, что тебе нравится! Живи для души!
Найди свое призвание! А государство в этом поможет! – Вот девиз новой жизни!
Считаю, что следующим этапом в развитии человечества будет эпоха тотального творчества, научных концернов и высоких технологий. Для это- го необходимо создать государство творческих людей, в котором творцы будут стоять во главе общества, принимать решения на всех уровнях, по всем направлениям деятельности государства, генерировать идеи и вести общество к развитию.
Функционеры должны делегировать места творцам в руководстве, перейти на обеспечивающий уровень, следовать за творцами, принимая от них новые технологии для исполнения.
Нужно создать такие условия в государстве, которые позволят талан- там раскрываться, а идеям реализовываться. Молодежь и народ при этом смогут развивать свои таланты, найти свое призвание, занять свое место в жизни согласно способностям.
Я думаю, что грядут такие технологии, которые будут под силу только огромным творческим коллективам и целым научным объединениям. Любое технически сложное творение требует усилий многих и многих изобретате- лей, разрабатывающих отдельные узлы и механизмы новой конструкции. Реализация высоких технологий станет возможной только при задейс- твовании огромного творческого потенциала народа – как источника рождения новых изобретателей, экспериментаторов, ученых и нова- торов, подкрепленных мощной научной и производственной базой. Такое станет возможным лишь при создании Государства Творческих Людей, идея воплощения которого будет задачей ведущих стран мира и народов ХХI века.
В этой связи необходимо проанализировать понятийный состав наци- ональной идеи. Прежде всего, национальная идея – это замысел по разви- тию государства и общества. Замысел, охватывающий всю нацию и выво- дящий ее на новую ступень развития. Это идея, дающая установку всему обществу на единую задачу.
Национальная идея является указательным знаком, ориентиром, по- казывающим народу, к чему надо стремиться. Более того, идея – это флаг-

ман, прокладывающий путь развития всему государству. К примеру, индустри- ализация – это национальная идея 30-х годов. Электрификация страны – идея 20-х годов. Мировая революция – идея 1905-1917 годов. Социальное пере- устройство общества, строительство электростанций, заводов, фабрик, дей- ствительно охватывало всю нацию, меняло жизнь всего народа, выводило государство на новый уровень жизни, развития и взаимоотношений между людьми.
Когда предлагают: «Давайте сделаем национальной идеей – здоро- вье, спорт или созидательный труд», я хочу ответить – и спорт, и здоровье, и труд, хоть и охватывают всю нацию, но не выводят ее к новым ступеням развития. В первобытном мире выживали только спортивные и здоровые люди, в древнем Египте тысячи рабов трудились на создании пирамид, но никакого прогресса, научного или социального, при этом не происходило.
Даже науку трудно объявить национальной идеей, поскольку она хоть и дает развитие государству, но не охватывает всю нацию, ведь настоящих ученых всего 10–20% от общества.
И от того, что в космос запустили ракету, народ лучше жить не стал. Попытка сделать национальной идеей двадцать первого века духов-
ность или религиозность тоже не нова. Духовность как идею проповедовал Иисус Христос еще две тысячи лет назад. Неверное воплощение идеи при- вело к судам инквизиции и крестовым походам. Единую религию прививал на Руси тысячу лет назад, в качестве общей идеи, князь Владимир. Крестив Русь, он устранил язычество, объединил государство одной верой. Однако бунты раскольников и срубание куполов церквям в годы революции показа- ли, что идея не всесильна.
Вызывает упрек попытка объявить национальной идеей рождение де- тей и создание семей. Никакой идеей это не является. Нельзя тащить под понятие идеи все, что угодно. Желание создавать семьи возникает у боль- шинства людей без всяких идей – как естественная потребность, происхо- дящая в результате позывов основного инстинкта продления рода. Чтобы рождались дети и создавались семьи, нужны не идеи, а исключительно ма- териальные условия, которых государство зачастую лишает граждан.
Для развития государства в ХХI веке нужна новая идея, востребован- ная временем и современным обществом. Ценна та идея, которая подспуд- но живет в умах и сердцах людей. Истинная идея процветает, когда вос- принимается и умом, и душой, и сердцем. Настоящую идею надо строить на принципах, живущих в мечтах и желаниях народа, но только на реальных, прагматичных мечтах, а не оторванных от жизни фантазиях. Все, что пос- троено на неестественных принципах, разрушается в любом деле. Все но- вое должно быть эмоционально значимым, нужным для народа и задевать за живое.
Применительно к этому хочется сказать, что российский народ чрез- вычайно творческий и находчивый, в отличие от российских чиновников.

Еще классики русской словесности Гоголь, Пушкин, Л. Толстой высказы- вали одну и ту же мысль: «Богата земля Русская талантами! Только вот никогда им не давали пробиться!», или другое высказывание: «Русский ум – изобретательный ум! Правда, ходу ему не дают», «И хвастать рус- ский человек не умеет, а французишко какой нибудь изобретет машинку и орет об этом на весь мир, вот его и замечают». Народ на Руси никог- да не имел возможности реализовать свой творческий потенциал. Тыся- чи людей хотят заниматься творчеством, а вместо этого ходят на работу в скучные организации и ничего не могут изменить. Хотя идеи у них рожда- ются, однако начальство не желает их применять, поскольку так заведено в обществе. Это порождает большую внутреннюю неудовлетворенность, а зачастую и депрессии творческих натур.
Творчество вообще присуще большинству людей. Когда оно подав- ляется, большая часть народа испытывает огромную нереализованность своих способностей. Поэтому новая идея должна вывести наружу скрытые желания творческих людей и помочь им реализовать себя. От этого выигра- ют и государство и общество.
Примерно двое из трех людей обладают творческой жилкой или твор- ческим мышлением. То есть до 70% людей способны творчески мыс- лить, а также развивать свои творческие способности. Даже функционеры могут развивать творческий подход к делу. Значит, идея тотального твор- чества по созданию государства творческих людей охватывает не только всю нацию, но и способствует изобретательской работе по всей стране. Вследствие чего жизнь несомненно поменяется, выходя на новый уровень развития общества. Причем непрерывного развития. Ведь творческие люди изобретают постоянно, лишь бы для этого были условия. При этом творцы способны обойти в развитии все тупики и застои, постоянно находя новые решения.
Идея создания государства творческих людей вполне реальна, только осуществить ее нужно на высшем государственном уровне. Для это- го необходимо поставить творческих людей в авангард общества, внедрить национальную идею в умы граждан, изменить образ мышления с негатив- ного на позитивный, привить психологию высокого авантюризма первоот- крывателей и творческого прорыва.
Идеология государства творческих людей должна показать необхо- димость, значимость и полезность нововведений, тогда идеологическое воздействие будет легко приниматься людьми. Идея заработает в полную силу, когда каждый творец получит возможность раскрыть свои таланты и способности, а общество начнет постоянно нуждаться в изобретателях и новаторах. Идеология нового общества должна формировать в людях мышление постоянного новаторства и творческого эксперимента.
Надо установить в обществе новые ценности и мораль, развить в лю- дях лучшие человеческие качества, создать настрой граждан на активное

участие в жизни, подтолкнуть их к действию, соответствующим образом воздействуя на ум и душу, сознание и подсознание, чувства и эмоции.
Исходя из этого определяется вся государственная политика в отно- шении народа и молодежи как строителей будущего, строителей общества тотального творчества.
Теперь несколько слов насчет воздействия.
Социальную структуру личности составляют такие элементы, как: ми- ровоззрение, ценности, идеалы и цели, а также подсознательные поведен- ческие (мотивационные) установки, образующие внутренней мир человека.
Призывы нынче не в моде. Пропаганда тоже не дает результата. На- род устал от несбывшихся надежд и пустых обещаний. Поэтому очередной призыв, адресованный сознанию человека, не воздействует на него и вос- принимается критически.
«Пробить» человека может только скрытое воздействие на его чув- ства и эмоции, а значит – действие на его подсознание. Культура и искусст- во, в том числе и шоу-бизнес, прекрасно выполняют эту задачу. Ведь цель подлинного искусства не только в том, чтобы отображать действительность, но и, самое главное, в том, чтобы ее менять, воздействовать на действи- тельность с целью ее преобразить в соответствии с новыми идеалами об- щества. Задача шоу-бизнеса развлекать и в зрелищной доступной форме исподволь прививать людям новые ценности, проводя их на уровне чувств, эмоций и ощущений.
Менять установки людей нужно в соответствии с ценностями, которые государственная идеология хочет привить обществу. Но при этом надо учи- тывать и интересы самих людей, особенно глубинные, а не идти вразрез с ними. Нельзя привить то, что однозначно противно человеку. Можно на время заставить, но привить нельзя. Нужно брать те ценности, которые есть у человека и постепенно выводить их на новый уровень.


2. Национальный характер

Многое уже говорилось о хороших сторонах русского характера: щед- рая душа, открытая, добрая натура, великая терпимость, самопожертвова- ние, эмоциональность, размах в делах, мечтательность и большая духов- ность.
Но в любом характере имеются как хорошие стороны, так и плохие. И порой негативные качества так влияют на жизнь, что способы перечерк- нуть все хорошее в человеке и направить его совершенно по другим жиз- ненным рельсам. Применительно к российскому народу можно сказать, что русским людям свойственно создавать тяжелые проблемы на своем пути (допускать их), чтобы потом героически их устранять. Вот это как раз

тот случай, когда отрицательные качества человека доводят его до кри- зиса, а затем подключаются положительные стороны характера и все ис- правляют. Обычно так поступают люди, у которых в жизни нет социального роста, нет достижений и позитивных перемен, они словно ходят по замкну- тому кругу и, чтобы вырваться из него, совершают деструктивные поступки, то есть отсутствие роста они заменяют падением в яму с последующим отчаянным выкарабкиванием из нее – вот вроде и дело нашлось, и продви- жение вверх появилось, хотя в результате они опять оказываются на том же уровне, что и были.
Но зачем такие героические усилия и бег по заколдованному кругу? Эту бы энергию, да в мирных целях!. Надо просто проанализировать свои недостатки и элементарно проработать над собой. Тогда и жить можно по другому – двигаясь по-настоящему вверх к своему развитию, а не вырыва- ясь каждый раз из ямы.
Характер человека способен меняться, особенно в новых услови- ях жизни, когда ему надо либо выжить, изменившись, либо погибнуть, не вписавшись в новую действительность. Но характер можно изменить и са- мостоятельно, «если человек этого захочет». Надо только поменять свое мировоззрение, взгляды, установки, изменить мышление, тогда изменится и образ поведения.
И вот уже другой человек, с другим характером. Как в поговорке: «По- сеешь привычку – пожнешь характер, взрастишь характер – пожнешь судьбу». Поскольку поведение отдельных людей можно менять, можно изме-
нить поведение и целой группы, то же касается и национального характе- ра целого народа. Нужно проанализировать его негативные качества, как бы неприятно это ни было, а затем их исправить. Народ всегда можно мо- делировать, создавать ему ценности, воспитывать, менять его характер и мышление.
Сначала определим, что такое национальный характер? Распростра- няется ли единый характер нации на людей разных национальностей, про- живающих в одной стране?
Национальный характер – это поведенческие черты и образ мышле- ния, присущие одной нации (состоящей из разных народов) и образ мыш- ления, сложившийся в одной национальности (в данном случае русской), доминирующей на территории огромного государства, и оказывающий влия- ние на менталитет других наций, входящих в это Государство.
В российском государстве проживает много разных национальностей, и все они говорят на русском языке. А когда человек изучает язык другой нации и, главное, начинает думать на нем, в нем формируется новый менталитет, соответствующий тому народу, в котором он проживает. Другими словами, та- тары, казахи, белорусы, украинцы и другие народности, войдя в состав России 200–300 лет назад, за это время обрусели. Заметьте, не русские отатарились, а наоборот, другие национальности по менталитету стали русскими. Язык

народа – это главная скрепа нации. Русский язык – это форма интеграции разных национальностей, форма национального объединения народов.
Русская нация является государствообразующей и распространяет свое влияние через язык и культуру на другие народности, проживающие на территории России. Поэтому можно сказать, что русский национальный характер стал единым для всех народов, входящих в состав России, и явля- ется синонимом для слова характер.
Сегодня, как и в прошлые столетия, Россия переживает критический период истории. Не лишены основания предположения о близком конце Российского государства, пессимистические прогнозы его развития, упад- ка русской культуры, деградации русского национального характера и его деформации в условиях перемен. Поэтому важно определить, что влияет на формирование характера как в лучшую, так и в худшую сторону.
Характер нации формируется:
– в первую очередь исторически и географически, образом жизни в географической среде обитания народа – среди лесов, гор, степей или морей, помогая людям выработать такое поведение, которое позволит им выжить в данных условиях;
– во вторую очередь, характер определяется образом мышления – менталитетом, то есть тем, как надо думать, мыслить, чтобы гармонично жить в данном сообществе людей с их законами, культурой и правилами поведения;
– кроме этого, характер нации формируется по принципу – «делай, как все».
Если условия жизни меняются в лучшую или худшую сторону, изме- няется и образ мышления, и поведение, а значит, происходит деформация национального характера. Поэтому с течением времени народы и их наци- ональные характеры меняются. То есть характер нации есть комбинация природного и социального начала.
По мере развития общества характер народа способен меняться. Не- гативные процессы, происходящие в Российском государстве, изменяют не только правила поведения, но и стереотипы мышления людей – в худ- шую сторону. Следовательно, ухудшают национальный характер россиян. Чтобы исправить положение дел, надо провести реформу национального сознания.
Причины неэффективного реформирования российского общества усматривают и в отсутствии стратегии развития государства, в неучтенных экономических и социально-политических особенностях России. О культуре и национальном характере вспоминают в последнюю очередь, их представ- ляют скорее жертвами происходящих процессов. А так ли это? Что являет- ся первичным: характер народа, определяющий реформы, или реформы, влияющие на характер народа? Кто на кого влияет и кто чьей жертвой явля- ется? По-моему, в разлагающемся Российском обществе, на данном этапе,

национальный характер действительно оказался жертвой деструктивной политики, проводимой властями сверху. То есть характер народа мягкий, податливый, терпеливый, с ним можно делать все, что угодно. А вот если бы народ сам проявил твердость характера, тогда деструктивные рефор- мы стали бы его жертвой. Отсюда выходит, что не только реформы влияют на характер нации, но и характер народа может влиять на реформы. Осо- бенно если характер твердый и волевой.
Мягкий характер позволяет делать реформы над собой. Твердый характер сам проводит реформы над другими.
Сильный характер всегда работает над собой, не позволяя этого делать другим!
Национальный характер подвержен переменам, но эти перемены и реформы проводит не народ, а всего лишь 5% общества, которые этот же народ пропустил на вершину власти. Значит, характер народа как первоис- точник позволяет пройти к управлению государством таким людям, которые на свое усмотрение будут решать, как жить и думать народу. Другими сло- вами, народ запустил на орбиту управления не тех людей, а теперь и сам от этого страдает.
А началось это еще с древних времен, когда нерадивые бояре при- гласили на Русь царствовать знатных варягов. Вместо того, чтобы самим научится у них управлять государством, бояре посадили на шею себе и на- роду заморских правителей и стали жить чужими мыслями, попав в мен- тальное рабство и интеллектуальную зависимость. С тех пор русскому на- роду не давали развиваться и мыслить самостоятельно. Соответственно развивался и характер нации как зависимый, с рабским образом мышления и покорным поведением.
Такой подчиненный национальный характер и позволял испокон веков проходитькуправлению Российскимгосударствомлибоумныминостранцам, таким, как: скандинавские варяги, немка Екатерина II, Петр I (немецких кро- вей), грузин Сталин; либо нерадивым русским – безумный Павел, Николай II, Брежнев, Хрущев, Горбачев, Ельцин. Последний довел Россию до упад- ка, разбазарил ее территории, отторгая их целыми кусками, допустил раз- вал СССР как единого государства на обособленные страны СНГ.
За спинами нерадивых правителей, как правило, всегда стояли серые кардиналы (за Павлом и Александром I – Аракчеев, за Николаем II – Рас- путин, за Брежневым – Суслов и т.д.), которые по-настоящему управляли Россией, при этом не неся за это никакой ответственности. Своей полити- кой чиновники-манипуляторы доводили страну до кризиса, списывая всю историческую ответственность на первое лицо государства.
Чиновничество России, служащее в госаппарате в наши дни, тоже не блещет способностями, своих мыслей вообще не имеет. Являясь даже со- ветниками президента, министров или губернаторов, они не знают, что им со- ветовать, поэтому занимаются воровством чужих идей, чтобы хоть как-то

удержаться на должности. Чиновники-функционеры оперируют старыми штампами, родить идеи для государства не в состоянии. Чиновники по-свое- му строят свои отношения с народом и настолько продажны, что за день- ги готовы закрыть глаза на любые законы. О продажности чиновников на Руси во все времена ходили легенды. Одно произведение «Ревизор» как визитная карточка характеризует сразу несколько поколений чиновничества как в царской России, в Советском Союзе, так и в Российском государстве. Отсюда вытекает, что характер российского народа позволяет форми- ровать в чиновниках и правителях такое отношение к людям, которое сам народ готов принимать и терпеть. Иначе говоря, народ отчасти заслуживает тех правителей, которых имеет, поскольку допускает их пренебрежительное
отношение к себе.
Поэтому я считаю, что беда России не в дураках и дорогах, а в не- радивых правителях и продажных чиновниках, стоящих у власти, а также в национальном характере, позволяющем таким людям пройти к управле- нию государством.
В России существует парадокс: народ очень изобретателен и талантлив, а правители и чиновничий аппарат совершенно не имеют фантазии. Своим «Кулибиным» и «левшам» они не дают развиваться, игно- рируют их изобретения, но с большой охотой закупают передовые техноло- гии у других государств. Причем часто эти же технологии были подсмотрены и украдены в России, запатентованы на Западе и нам же проданы обрат- но. Япония проводила настоящий промышленный шпионаж, вывозя к себе тонны журналов «Наука и жизнь», «Техника молодежи» и др., копировала с них изобретения, патентовала и предъявляла нам же претензии за неза- конное использование уже их технологий. Об этом даже говорилось в пере- даче «Человек и закон» (1990 год), когда на одной из московских обувных фабрик японская делегация подсмотрела устройство раздвижной колодки, скопировала ее, зарегистрировала в своем государстве и выставила судеб- ный иск российской фабрике за кражу теперь уже их изобретения.
Почему же так происходит? Своих изобретателей не ценим, а со сто- роны все новое закупаем? Объясняется это просто: в царской России, а тем более в СССР, всегда преследовалось инакомыслие. А кто такой изобретатель? Белая ворона с нестандартным мышлением. Если он на- берет вес в обществе как талантливый изобретатель и создатель всего нового, то народ его будет слушать, как оракула. А если он увидит недо- статок в политической системе страны и как творец возьмется за переус- тройство общества, то это подорвет основы старой государственности. А ведь как научный авторитет он будет очень влиятелен в народе. Каждое сказанное им слово даст всходы в умах людей. Именно поэтому Ломоносов и Менделеев оказались одинокими в кругу интриг. Будучи в России, они пос- тоянно находились в окружении иностранных ученых, которые их чернили и заедали. В царской России правители охотно привлекали зарубежных

академиков и неохотно продвигали своих. Немецкие инженеры, итальян- ские архитекторы, французские философы и т.д. буквально оккупировали царский двор, устраивая засилье иностранщины в российской науке.
Но иностранные ученые были удобны царской системе. В случае их неправильного поведения или высказываний против власти ученых му- жей можно было легко отправить обратно. А вот своего академика отправ- лять некуда. Являясь признанным мировым авторитетом, он так и будет вносить смуту в народ – даже находясь в ссылке, в тюрьме или за рубежом, он все равно будет глашать правду. Добавьте к этому, что зарубежная прес- са сделает из него мученика на весь мир, пострадавшего за правду. Поэто- му своих ученых людей на Руси зажимали, а иностранцев поддерживали. Так спокойнее, хотя наука при этом жестоко страдала, приводя к отстава- нию в развитии все государство.
В Советском Союзе доморощенные ученые тоже оказались не нужны. Ленин выслал в Европу целый эшелон с философами и учеными. В ваго- нах ехали такие мыслители как Бердяев, Лосский и другие, которые слиш- ком много рассуждали о неправильности политики большевиков. Но Евро- па приняла их с распростертыми объятиями, предоставив места ученым в своих лучших университетах. Сталин продолжил традицию Ленина: погру- зил на пароход изобретателей, писателей и художников, неугодных совет- ской эпохе, и отправил их в Америку. Позже Америка благодарила Россию за выдающихся изобретателей и ученых, прибывших на корабле. Так Рос- сия подарила Америке авиаконструктора Сикорского, гениального изобре- тателя телевизора Бориса Розинга и целый рад блестящих новаторов.
В годы индустриализации Сталин оказался перед фактом – своих ученых в Советской России нет, а страну поднимать надо. Пришлось при- глашать инженеров из Америки, технологов из Европы, механиков из Ка- нады. На этот период даже пришлось отменить смертную казнь в государ- стве, чтобы не пугать иностранцев массовыми расстрелами врагов народа. С помощью иностранных инженеров строились электростанции, возводи- лись заводы, запускались фабрики. Паровозы Сталин закупал в Англии, заказ на уже устаревшие самолеты был размещен в нацистской Германии, трактора привозились из Франции, экскаваторы из Канады.
Только к началу второй мировой войны Сталин понял, что для армии нужно создавать свои конструкторские бюро из доморощенных ученых. Иначе крах в оружейных технологиях неизбежен. Так родилась знаменитая
«Катюша», истребитель Як-3 и танк Т-34, которые сыграли огромную роль в Отечественной войне.
Но в остальном политика оставалась прежней: лучше закупить техно- логии на Западе, чем создавать свои. Советские самолеты – это копии аме- риканских «Дугласов» и «Боингов», автомобили «Жигули» – старая модель итальянского «Фиата», знаменитые «Победа», «ЗИМ» и «Волга» – копии про- дукции американской компании «Крайслер». Современная машина «Газель» –

это «Форд». Оборудование на советских, а теперь российских заводах и фабриках имеет клеймо европейских производителей, и так во всем ос- тальном.
За годы царской России и Советской власти практически не создава- лось ничего своего. Почти все новое было заимствовано на стороне. Вы- ходит, что своим умом в России не живут, а все оглядываются на другие страны. Даже Петр I не изобрел ничего нового. Прорубив окно в Европу, он взял из нее все новейшие промышленные технологии, методики изготов- ления кораблей, оружейное производство и перенес их в отсталую Россию, предварительно отрубив бороды боярам, чтобы те легче распрощались со своим прошлым. Российское государство всегда плелось в хвосте раз- витых стран, перенимая у них с большим опозданием все то, что они давно уже создали.
Даже крепостничество на Руси отменили последними в мире, после упразднения феодализма в Европе и рабства в Америке. Редким исключе- нием в истории государства является прорыв России в космос. Хотя черте- жи ракет были тоже вывезены из побежденной Германии. Опять же своей головой не думали, держа в Сталинских лагерях лучших ракетных конструк- торов.
В результате Россия стала страной «копиистов»! Начиная с древних варяг, Петра I, Екатерины II и до сегодняшних дней Россия вечно догоняет Европу. Так что, одна из черт национального характера – своих новато- ров зажимать, зарубежных поощрять.
Творчество, изобретательство и наука на Руси всегда попирались. Это приводило государство к отставанию от мира, заимствованию чужих технологий, жизни за счет чужих мыслей и, как следствие, к деградации огромной державы.
Воровство чужого на внешнем уровне порождало воровские отноше- ния и внутри страны. В свое время историк Карамзин сказал о русском на- роде так – «воруют». А почему воруют, да потому, что (на мой взгляд) одни русские не дают зарабатывать другим русским, и так на всех уровнях. Воруют от нищеты и от невозможности заработать. А отсюда воровство развивается как форма национального самовыживания.
В советские времена и перестроечный период воровство народа на предприятиях было «притчей во языцех». Оно стало частью народного фольклора, вошло в характер и высмеивалось сатириками на всех эстра- дах: «Если рабочий не вынес с завода хотя бы гайку, значит, он день прожил зря!»
Низкие заработки поменяли мышление людей, превратили их в ис- кателей легкой добычи и сделали жертвами финансовых пирамид пере- стройки, таких, как: «МММ», «РДС», «Недвижимость» и др. Государство не- однократно обворовывало граждан, обесценив их сберегательные вклады в 1991 году, валютные вклады в 1998 году, проводя шоковые терапии, обва-

лы валют и дефолты. Сталин выпускал облигации народного займа, кото- рые погашались только через 50 лет, когда их владельцы уже умирали.
Если государство ворует у своего народа, то что же остается делать людям? Правильно, воровать у государства на его предприятиях. Граби- тельское отношение властей к согражданам порождает еще одну чер- ту народного характера – недоверие к государству.
Постоянная неустроенность быта, низкий уровень жизни, отсутствие перспектив для народа, практиковавшиеся в России на протяжении мно- гих веков, вызывают озлобление людей не только к власти, но и к своим ближним. Ведь до власти добраться непросто, а выместить зло и обиды на ближайших родственниках и знакомых (а тем более на незнакомых) очень даже легко.
Отчасти «кидальное» мышление формировалось условиями жизни на Руси и вечной нуждой, а отчасти оно усиливалось современным телевиде- нием, такими передачами, как: «Последний герой», «Слабое звено», «День- ги не пахнут», «Русская рулетка» и т.д., которые учат подставлять своих товарищей или пускать их по миру.
А еще у русских нет сплоченности между собой. Живут по принци- пу «Моя хата с краю»: сосед пусть погибнет, а я посмотрю. Сколько рус- ских князей не поддержали друг друга в битвах с татаро-монголами. Рус- ские города гибли один за другим, сражаясь разрозненно. Зачастую князья враждовали между собой, выставляя для разборок боевые дружины. Одни русские стояли против других русских и кричали: «Распни его!» Может быть (моя версия), виной такой обособленности стали обширные леса, в которых исторически проживали славянские народы. Деревья позволяли племенам быть разобщенными между собой и при этом выживать малыми поселени- ями. Леса были природной защитой от нашествий со стороны. А недруже- любные отношения с близкими соседями вырабатывались из-за того, что соседние племена слишком часто нападали друг на друга, чтобы поживить- ся за счет ближних поселений.
В то время как горные или степные народы наоборот стремились куч- коваться для выживания, поддерживая друг друга, образуя огромные общи- ны или орды. В горах можно было выжить только сообща, а в степях просто негде было прятаться. Поэтому степные половцы, а затем и татаро-мон- гольские отряды объединялись в войска и на протяжении веков разбивали разрозненные отряды русских, обращая их в рабство.
Подытоживая исторические события, можно сказать, что:
– Первыми насадили русским ментальное рабство – Скандинавские варяги. Они правили и думали за русских и тем самым порабощали их, при- вивая мышление подчиненных.
– Вторымиустановили рабствофизическое – татаро-монголы. Ониука- зывали Руси как ей жить на протяжении трехсот лет. Назначали в города марионеточных князей, получали с русских дань и угоняли невольников на работы и продажу.

– Третье рабство – психологическое и законодательное – было вве- дено самими русскими князьями и российским царем, который по их прось- бе отменил Юрьев день, то есть право перехода наемных крестьян от од- ного хозяина к другому, и тем самым узаконил на Руси крепостничество, которое было отменено только в девятнадцатом веке.
Выходит, что русский народ почти две тысячи лет находился в рабстве – ментальном, физическом и психологическом. Но разве это не могло не отразиться на русском национальном характере? Почти две тысячи лет государство подавляло русский национальный характер, унич- тожало творчество, самостоятельность и особенно – забивало личность.
«Будь, как все! Не высовывайся, тогда выживешь!» Вот политика России в отношении своего народа на протяжении веков. Поэтому и выработался национальный характер – податливый, безынициативный и безраз- личный к своей судьбе, бессильный что либо изменить.
Ментальное рабство, зажатость русских – вот еще одна негативная сторона характера нации.
Хотя о зажатости русского народа имеется и другая точка зрения. Бри- танским антропологом Д. Горер была выдвинута «пеленочная гипотеза». Он считал, что русским свойственна традиция туго пеленать младенцев. Теснота воздействует на подсознание детей, от этого они вырастают сдер- жанными, терпеливыми и зажатыми. То есть русская душа – спеленатая душа. Она, как сжатая пружина, терпит до поры, до времени, а потом стре- мительно разжимается. Длительные периоды покорности внешней силе че- редуются в России с яркими периодами бунтов и революций.
Я думаю, что спеленатая русская душа имеет более простое объясне- ние. Все дело в детском воспитании и тех установках в поведении, которые родители передают детям. Если в горном ауле или степной юрте сыновей сразу воспитывают быть хозяевами в доме, вырабатывают у них чувство от- ветственности за будущее семьи и рода, то русского мальчика растят по прин- ципу «подай-принеси». То есть делают из него слугу, не прививая ему мыш- ление хозяина, главы семьи, лидера и авторитета. В израильских семьях, например, детей сразу приучают к карьерному мышлению, им говорят: «Иди в начальники, будь врачом, становись музыкантом, иди в юристы и т.д.» Вы- растая, такие дети четко знают, чего они хотят и, не теряя времени, активно идут по заданному пути. Русским детям говорят: «Иди поиграй в футбол, по- гуляй, не торопись с выбором, поступи куда-нибудь, получи любой диплом, а там будет видно…» В результате вырабатывается философия «Емели на печи» – пусть все идет само собой. Вырастая, русские дети не знают, чего они хотят, долго не могут определиться в жизни, упускают массу воз- можностей. Другие в это время делают карьеру. Вот поэтому, когда русские дети вырастают, они оказываются по менталитету подчиненными, а другие национальности – хозяевами. В результате иные национальнос- ти не только уживаются в российском народе и прорастают среди русских, но и вытесняют их на руководящем уровне.

Поэтому я хочу сказать еще об одном качестве русских – об уступ- чивости и податливости.
У русских почти отсутствует чувство национализма. Они позволяют другим народам не только проживать на своей территории, но часто и си- деть у себя на шее.
Русские разрозненны и не имеют национального сплочения. Бла- годаря этому множество народов разных национальностей смогли войти в состав России на равных правах, а их представители прошли в руководс- тво страны наравне с русскими и даже заменили их на многих постах.
В то время как в других странах – Англии, Германии, Франции, Изра- иле, бывших странах СНГ и т.д. такое положение дел совершенно невоз- можно и недопустимо. Во всех европейских странах, а тем более в азиат- ских, чувство национализма развито настолько сильно, что, если гражданин страны не имеет национальности данного государства, то он никогда в жиз- ни не пройдет даже на самый низкий уровень власти.
Практически национализм – это способ защиты одной нации от про- никновения в нее других национальностей. То есть национализм спасает нацию как вид от размывания ее другими народами и от вымирания.
В России все наоборот. Русский народ хоть и является государство- образующей нацией и позволяет пройти в структуру власти другим нацио- нальностям, сам становится жертвой такого нашествия.
Отмена в Российских паспортах строки «национальность» пол- ностью выводит из-под контроля численность русских людей, лишает возможности вести учет русского населения. А это значит, что русских можно довести до вымирания, создав им невыносимые условия жизни, а другие национальности, наоборот, расплодить без числа и без счета, по- местив их в благоприятные зоны проживания. Тогда никто и не заметит, как русский народ исчезнет с лица Земли, растворившись, словно снегурочка. Даже статистики никакой не будет. Вымерла часть россиян, да и только. Останется одно название – Российское государство, а затем и оно исчезнет, переименуют.
Когда-то древняя цивилизация ацтеков погибла под нашествием ис- панцев. Народилась новая народность – мексиканцы – от смешения испан- ских и индейских кровей. Появилась новая культура и новое государство
– Мексика. Только ацтеков уже не было. Если одну нацию расплодить, а другую уничтожить, то одна страна умрет, а другая родится.
То же может произойти и с русским народом, если вовремя не взять- ся за национальный характер, вытравить из него податливость и взрастить силу русского духа. Дух русского национализма, как сплоченности нации, проявляется редко, в основном только в годы великих бедствий и нашест- вий захватчиков. Сражение Александра Невского, Куликовская битва с Зо- лотой ордой, ополчение Минина и Пожарского, война с Наполеоном на ко- роткое время возрождали русский национализм, объединяли русских людей

для защиты нации от вторжения других народов. Но затем национализм угасал, и соседние народы уже мирным путем входили в состав России.
С одной стороны, отсутствие национализма у русских позволяет со- здать огромную империю с разными народами, но с другой стороны, сами русские оказываются не у дел в своем государстве, потому что к власти приходят другие национальности и правят, исходя из своих собственных интересов. Украинец Хрущев отдал Крым Украине. Немка Екатерина про- дала Аляску Америке и т.п. Хотя и русские правители не меньше ущемля- ли свой собственный народ. Тот же Иван Грозный, безумный Павел, Ленин и т.д. изрядно потрепали русских людей.
Одним словом, русскому народу досталось от всех правителей, не- зависимо от их национальности, «получали» и от своих, и от чужих. И все из-за многотерпимого национального характера. В результате у российско- го народа появился целый комплекс негативных черт характера (качеств): он слишком мягок и податлив, долготерпим к лишениям, слишком уступ- чив во власти и разобщен в своих делах, не дружен между собой, дума- ет, как слуга, вымещает злость на своих близких, проявляет услужливость к чужим и презрение к своим, не имеет национальной гордости, чиновники из народа готовы продать любой закон и задушить на корню любую идею и национальное творчество. Правители действуют по принципу «Бей своих, чтобы чужие боялись!»
Но чужие народы не боятся, а только используют недостатки русских людей, что бы наносить им удары. Русские позволяют собой управлять тем, кто ведет их к деградации и разрушению, а российские чиновни- ки, стоящие у власти, охотно этому потакают и помогают.
Время от времени в Российском государстве приходит к власти оче- редной пассионарий – Петр I, Екатерина II, Ленин, Сталин, – который ценой неимоверных усилий и огромных человеческих жертв сколачивает импе- рию, не давая России окончательно развалиться и умереть. Но после ухо- да пассионариев снова продолжается смута и развал, отставание в науке и технике. Потому что русский национальный характер позволяет это де- лать. И так продолжается до прихода следующего пассионария.
Фактически Российское Государство держится не на народе, а на пас- сионарных правителях, которые быстро и в нужное время подтягивают Рос- сию до уровня, соответствующего европейскому развитию, а затем снова начинается застой, хаос и сползание вниз. Получается, что русский народ сам ничего не решает. Он – как древесина в руках мастера. Из него можно сделать бревно, а можно изготовить икону. Все зависит от того, кто ее об- рабатывает.
Русской нации, как государствообразующей, пора понять недостатки в своем национальном характере и начать работать над собой, формируя национальное самоуважение.

Для этого необходимо:
С М Е Н И Т Ь

– разобщенность нации – на ее сплоченность;
– уступчивость во власти – на твердость духа;
– податливость – на напористость;
– мышление слуги – на авторитет хозяина;
– терпеливость и зажатость – на волевой характер;
– отсутствие национализма – на национальную гордость;
– услужливость к чужим – на требовательность;
– презрение к своим – на самоуважение;
– продажность чиновников – на ответственность за
государственные дела;
– игнорирование национального – на поддержку творческих
проектов;
– недальновидность правителей – на стратегическое мышление. Нужно провести реформу национального сознания!
России временами свойственны исторические броски, определенные высшим провидением. Когда у правителей появляется высокая идея из- менить государство, а у народа цель – поменять жизнь, тогда государство в своем развитии совершает чудеса. Такими были времена Петра I, Ека- терины II и период революционной России. В такие периоды изменяется не только государство, но и люди в нем.
Когда-то А.П. Чехов говорил: «Я по капле выдавливал из себя Раба!» Вот так и надо делать, только гораздо быстрее! Спеленатую душу русских надо освободить!
Необходимо возродить в народе чувство собственного достоинства и патриотизма, сплотить людей, объединить их интересы, научить их помо- гать друг другу и оказывать поддержку. Взяться за общее дело, вытащить страну из болота и поставить ее на рельсы непрерывного развития.
Необходимо построить новое сообщество, в котором и отношения между людьми будут иными, поскольку окажутся востребованы лучшие ка- чества людей как новая форма выживания в изменившихся условиях.
Если для выживания в дикой природе нужно уметь загрызть против- ника, чтобы им насытиться, то в новом обществе науки и творчества люди должны действовать в унисон, поддерживая друг друга, обмениваясь опы- том и отстаивая свое мнение.

Когда новыми условиями жизни будут востребованы новые качества характера, тогда и национальный характер поменяется в лучшую сторону. Ведь характер нации меняется в зависимости от тех условий, в которых люди живут.
Поскольку в русском менталитете преобладает мышление индивиду- ализма и обособленности, то и это можно использовать для формирования в народе новых творческих личностей и создания национального творчес- тва. Ведь новаторы, изобретатели, ученые – это личности глубоко инди- видуальные, люди обособленные, со своим нестандартным мышлением и мировоззрением, т.е. сам национальный характер русских, по своей сути, предрасполагает к творчеству!
Русский народ предрасположен и к творчеству, и к авантюризму, поскольку: во первых, делает любую работу по-своему (несмотря на инс- трукции), то есть – творчески, а во вторых, на авось, то есть – по-авантюр- ному!
Русь испокон веков давала миру талантливых творческих людей, та- ких, как: знаменитый мастер Левша, изобретатель-самоучка Кулибин, Ло- моносов, Менделеев и т. д., но им всегда мешали творить. Они работали наперекор обществу, испытывая при этом неимоверное сопротивление.
Нужно, чтобы в национальном характере россиян творчество заигра- ло в полную силу. Творчество народа надо развивать и создавать для этого все условия. Надо вернуть креативность стране и народу, заставить биться творческий пульс нации! Государство, которое творчески саморазви- вается, становится независимым, недосягаемым, непредсказуемым и непобедимым для противника!
Государственная национальная политика должна создать такие усло- вия жизни для людей, чтобы у них выработался и закрепился в подсозна- нии «ЗОЛОТОЙ ХАРАКТЕР НАЦИИ», имеющий в своей основе творчество, сплоченность, взаимопомощь, твердость духа, патриотизм, объединенные общим большим делом, и гордость за свою страну!
А это одна из задач нового общества, которое будет создано в новой эпохе.

3. В новое общество – Государство Творческих Людей

Вся мировая история – это попытка установления новых обществен- ных отношений. Смена эпох, войны, революции – все это этапы форми- рования новых взаимоотношений между людьми. Никак на Земле мате- риальный мир не договорится с духовным. Душевные порывы людей требуют справедливости и равенства на Земле (как свод законов, заложен- ный в подсознании), а материальный мир диктует свое – прав только тот, кто сильнее, выживают богатые и успешные.

Отсюда неравенство и несправедливость. Агрессия, насилие, злоба, обман становились условиями выживания на Земле на протяжении десят- ков веков. Не обманешь – не проживешь, будешь злым – выживешь. Напа- дай, защищайся, вырывай добычу, отбивай самку. Вот тогда ты жизнеспосо- бен. В жизни выживают хищники – это девиз всех предыдущих поколений. Весь Мир построен на насилии – как способе выживания. Один биологи- ческий вид поедает другой биологический вид. Барашек щиплет травку для сытости волков. В дикой природе все поедают друг друга в бесконечных пищевых цепочках. Зло в таком Мире помогает выжить. Поэтому жестокие люди процветают, а по-настоящему добрые гибнут или попадают в кабалу, или рабскую зависимость, на них все ездят и эксплуатируют до упаду. Даже христианская религия в средние века стала агрессивной – воинствующей. Вспомните крестовые походы, инквизицию. Христос дал людям заповеди любви и добра, но не создал условия для того, чтобы эти заповеди были востребованы обществом как жизненно необходимые! Поэтому Материаль- ный мир перетянул Духовный на свою сторону и подчинил его себе. Отношения между людьми веками строились на том, что одни отнимали у других и жили за их счет. Потому что материальных благ производилось мало, и на всех их не хватало.
В новом обществе отношения должны строиться по принципу: одни создают вместе с другими. Всем хватит! Современная промышленность способна обеспечить население любыми товарами, т.е. перераспределение материальных благ надо заменить на их совместное создание. А для это- го понадобится творческое общество высоких технологий. Условиями вы- живания в новом мире станут не разрушение, агрессия, злоба и не- нависть, а творчество, гуманность, порядочность и поддержка, а зна- чит, изменится психология человека и образ его мышления. Произойдет не только смена эпохи, но и смена взаимоотношений между людьми. На- ступит эра новых человеческих отношений, базой для которых будет ма- териальный достаток, работа по призванию, самореализация, огромные перспективы и возможности.
В креативном (сверхиндустриальном) обществе высоких технологий и тотального творчества все будут вынуждены сотрудничать друг с дру- гом, чтобы создавать грандиозные, широкомасштабные проекты. Оказание поддержки друг другу станет выгодным и необходимым условием выжи- вания. Высокий уровень жизнь людей избавит их от борьбы между собой за существование и снизит общую агрессию. Высокие технологии, так же, как и высокий бизнес, не терпят обмана. Поэтому честность и порядочность станут обязательными условиями работы. Я уже не говорю о персонифици- рованном учете населения с базой данных на каждого о всей его жизни.
Мир становится более тесным – интернет, телевидение, транспорт, пер- сональные системы учета делают людей ближе, заставляют их жить по за- конам маленького поселка, где все друг друга знают, все находятся на виду

у всех, и обмануть в таких условиях крайне сложно. В таежных поселках даже двери в домах не запираются. В тесных условиях жизни, когда некуда спрятаться, люди просто вынуждены быть честными и порядочными. Один полярник с антарктического поселка рассказывал: «Мы так зависим друг от друга, что вынуждены спрятать свои худшие качества и достать самые лучшие. Иначе мы просто погибнем. Интриганы, воры, злопыхатели и аг- рессоры здесь не выживают и не приживаются». Поэтому, чем теснее мир, тем больше в нем проявляются законы малого поселка, а не большого горо- да. Быть честным и порядочным в новом обществе должно быть выгодно, иначе не выживешь! А это и значит, что сложатся новые отношения между людьми, поменяется в целом национальный характер, выдвигая на первый план лучшие качества людей как условия их новой жизни. Наступит новая эпоха, непохожая на все остальные, непохожая именно тем, что будут соз- даны новые отношения между людьми.
Ход истории во все времена определяли три категории людей: твор- цы, ученые и функционеры.
От их сочетания в обществе, а особенно от доминирования в руко- водстве страны той или иной категории таких людей, зависело будущее го- сударств. Силы творческие, научные и консервативные в отчаянной борьбе между собой решали – будут империи расти, создавать новые технологии, или обречены впасть в застой, отстать в развитии и прекратить существо- вание.
Железные функционеры, пламенные творцы, ученые-первооткрыва- тели – все это составные части одного живого механизма под названием государство. И от того, как будут взаимодействовать между собой на госу- дарственном уровне столь противоположные натуры, будет зависеть вся жизнь общества. Или оно погрязнет в разногласиях и раздорах, как это происходит сейчас, или каждый займет свое место и начнется слаженная работа.
Перестановка функционеров и творцов местами, по сути, означа- ет создание нового общества. В новом обществе не должно происходить засилья функционеров на руководящих должностях. Поскольку они приво- дят к застою, консерватизму и регрессу государства. Функционеры тащат общество назад. Необходимо создать условия для работы творческих лю- дей, открыть им дорогу, научить управлять. В новом обществе функцио- неры должны идти вслед за творцами и учеными, обеспечивая их работу, как в слаженном экипаже, и принимать для эксплуатации разработанные ими технологии.
Человек состоялся как человек за счет изобретательства: обуздал огонь, приручил животных, изобрел колесо, построил корабли, изобрел паровую машину, создал паровоз, самолеты, ракеты, радио, телевидение и т.п. Все это стало возможным благодаря творческой фантазии человека. Если бы не изобретения, то мы так бы и остались жить в каменном веке, да и каменный топор тоже надо было изобрести.

Однако любые изобретения человечества во все времена происходи- ли вопреки существующей власти, на свой страх и риск, а порой и на пос- ледние деньги самих изобретателей. Время от времени в истории народов происходили целые всплески творческой активности. Все они были связаны с теми периодами жизни общества, когда власти помогали или хотя бы не ме- шали творческим нововведениям. Как только власти создавали подходя- щие условия для работы творческих и ученых людей, новаторские преобра- зования в государстве сразу набирали обороты.
Вспомним :
– Золотой век Афин сопровождался расцветом искусств и наук, рож- дением олимпийских игр;
– походы Александра Македонского приводили к смешению культур захваченных народов, созданию Александрии как города библиотек и уче- ных;
– культура Древнего Рима способствовала строительству Колизея, до- рог, акведуков;
– Эпоха Возрождения подтолкнула королевские дворы Европы взять под покровительство и опеку художников, химиков, инженеров;
– расцвет Америки произошел благодаря людям авантюрного склада, которые переплыли через океан и создали новое общество с прогрессив- ными законами;
– в Европе XIX век ознаменовался веком технических изобретений;
– в Европе в XX веке социальные революции привели к созданию но- вых обществ.
Импульсы творческого развития на протяжении веков будоражили че- ловечество. Но самый массовый прорыв творческой мысли в истории был сделан в конце XIX и начале XX века – веках изобретений и революций. Творческая мысль за какие-то 50 лет создала самолет, паровоз, автомо- биль, радио, телефон, телевидение, кинематограф и т.д. Такого взлета творчества Земля еще не видела никогда.
Гигантский творческий взрыв сопровождался целой волной револю- ций, восстаний, бунтов, гражданских войн, прокатившихся по всей Европе, Америке, России и даже Азии.
Старое общество не могло без боя принять новые идеи и взгляды. Правители старого строя – высокопоставленные функционеры – сопротив- лялись всему новому, поскольку и так во все времена жили в достатке, до- вольствуясь всем готовым. Технические изобретения им были ни к чему, поскольку они облегчали жизнь народа, а значит, делали его менее зависи- мым от властей.
Поэтому творческая мысль пробивала себе дорогу через революции, перевороты, кровь и страдания, в лучших случаях – через реформы. Не же- лают функционеры просто так отдавать свои позиции. Каждому творческо- му пассионарию приходилось с боем насаждать новые порядки, создавая условия для творческих преобразований. Старые функционеры в ходе ре-

волюций и войн в прямом смысле слова вырубались под корень как старый класс. Так люди-пассионарии создавали новую эпоху, а эпоха созда- вала новых людей и новую нацию! К революционным творцам-пасси- онариям можно отнести следующих исторических личностей, менявших общественный уклад:
– Петр I – строительство флота, обновление России, война за выход к Северному морю;
– Екатерина II – век просвещения, создание Академии наук;
– Марат – французская революция, провозглашение Республики, сво- боды, равенства, братства;
– Мартин Лютер – реформа церковной системы в Европе;
– Авраам Линкольн – война за отмену рабства;
– Ульянов-Ленин – революция, гражданская война, создание социа- листического строя;
– Мао Цзе-Дун – гражданская война в Китае за отмену империи и со- здание республики;
– Гитлер – война за превосходство арийской расы.
Так было на протяжении веков. Творцы-реформаторы воевали с функ- ционерами-властителями, устанавливая новое общество. Затем шел пери- од стабилизации и застоя, творцы сходили со сцены. Но как только происхо- дила деградация государства, тут же появлялись креативные пассионарии, которые ценой неимоверных усилий совершали творческий взрыв. Сейчас общество развивается настолько быстро технически, научно и социально, что борьба между функционерами и творцами просто немыслима. Она слиш- ком дорого обойдется государству. Итогом борьбы будет только развал стра- ны. Функционеры и творцы государственного уровня могут выжить, только работая сообща и помогая друг другу. В психологии людей и политике разных стран давно известны примеры – когда у бывших противников возникала об- щая задача – они охотно объединялись. Такое взаимовыгодное объединение должно произойти между функционерами и творцами. Для этого у них долж- на появиться общая цель – создание государства непрерывного развития. Без этого отставшее в техническом развитии государство будет поглощено другим, более развитым, или попадет в рабскую сырьевую зависимость.
Если раньше, на протяжении веков и тысячелетий, общество раз- вивалось волнами, совершая скачки в общественном устройстве каж- дые 200–300 лет (когда новая волна рожденных пассионариев – творческих людей – означала открытие новой эпохи), то сейчас эти волны истори- ческих преобразований должны слиться в один сплошной единый по- ток непрерывного развития государства и общества. Страна при этом будет постоянно меняться, поэтому ею должны управлять творцы вы- сокого уровня, которые, по сути, являются движущей силой истории.
Суперпрогресс не терпит отстающих. Безнадежно отставшее государ- ство обречено на вымирание. Время такое пришло. Выживает быстрей- ший. Функционеры, находясь у власти, не сумеют без творцов-новаторов

управлять масштабными переменами в государстве, поскольку у них для этого не достает творческого мышления. Для того, чтобы обеспечить кон- курентноспособность страны на международном уровне, государственные функционеры должны поставить творческих людей на руководящий уро- вень общества и создать им все необходимые условия для плодотворной работы. Творцы, изобретатели, ученые должны сами определять пути раз- вития страны и работать с «чистого листа», создавая новые технологии для передачи их функционерам, как отлаженный для эксплуатации механизм. Только так сможет работать государство в системе непрерывного развития. При этом часть творцов должна войти в руководство страны для вы- работки стратегии, а другая часть сформировать креативные группы для тактической работы по всем направлениям и видам деятельности государства.
Функционеры, как хорошие организаторы, могут заниматься адми- нистрированием, создавая все необходимые условия для работы творцов. Но при этом они не должны зажимать инициативу творческих людей, а толь- ко обеспечивать и организовывать их работу. При администраторе-функ- ционере должен находиться креативный менеджер, выполняющий роль художественного руководителя в коллективе, определяющий его творческие задачи. Или при креативном руководителе может состоять менеджер-администратор, несущий на себе бремя рутинной работы. В любом случае будет происходить четкое разделение творческих и функциональных обязанностей между специалистами своего дела.
Идея тотального творчества должна стать новой религией общества. Чем больше будет изобретено чудес техники, тем могущественнее будет все государство, тем легче будет жить всему народу. Творчество необхо- димо поставить на поток во всех сферах жизни. Творческие люди должны возглавить движения в политике, экономике, бизнесе, законотворческой ра- боте, науке, искусстве. И других направлениях жизни. Вслед за творцами должны идти функционеры. Государство, ведомое талантливыми, творчес- кими людьми, совершит огромный скачок в своем развитии, опережая ход истории на несколько столетий.
Задачей государства должна стать масштабная и всесторонняя под- держка творческих и одаренных граждан. Государство должно взять под опеку талантливых и творческих людей, поставить их на госучет и контроль. Выявлять их с раннего детства и вести по специальным программам, развивающим творчество, через детские сады, школы, институты вплоть до трудоустройства на работу и направления на кур- сы повышения квалификации. Государству необходимо брать под опеку выпускников, защитивших оригинальные творческие дипломные работы, и трудоустраивать их в креативные группы при администрациях городов, на госпредприятия, в госслужбы и т.п., работающие по всей стране.
Если государство поднимет творческих людей, то они поднимут госу- дарство во сто крат больше! Помогать талантливым и одаренным людям

нужно, потому что это выгодно. Вкладывать деньги надо в развитие лю- дей и талантов. Ставку надо делать на творческих, изобретательных, авантюрных людей! Они сторицей отплатят изобретениями и новыми тех- нологиями, которыми будут пользоваться все.
Государственный крупномасштабный подход к творчеству позволит создать новое государство – ГОСУДАРСТВО ТВОРЧЕСКИХ ЛЮДЕЙ, в ко- тором творцы будут занимать руководящие посты и должности, определять стратегию и тактику государства, генерировать направления развития стра- ны, определять жизнь общества, вести государство за собой по пути непре- рывного развития, творчески обходя тупики и застои. Творческое развитие государства – это главное условие его процветания!
Время изобретателей-одиночек давно прошло. Время масштаб- ного творчества только начинается. В государстве творческих людей будут работать целые конгломераты изобретателей. Новая политика, идеология и мораль настроят общественное мнение на то, что творческие люди, изоб- ретатели и ученые, – это золотой фонд нации. В третьем тысячелетии без такого арсенала не обойтись.
Героями жизни станут не олигархи и бандиты, которые при своих ка- питалах думают не о развитии государства, а о том, как приумножить со- стояние, а профессионалы своего дела – ученые, изобретатели, талантли- вые и одаренные личности, которые будут думать о стратегии государства. Героями станут люди, которые нашли свое призвание в жизни и получают от этого счастье, радость и достойную жизнь.
Мечтой общества, по новой идеологии, должно стать стремление лю- дей найти любимое дело в жизни, получать от него моральное удовлетво- рение и хорошее материальное вознаграждение. Только в любимом деле человек может быть счастлив, раскрывается полностью и работает с отда- чей.
К тому же поиск любимого дела и своего призвания является
«мечтой саморазвивающейся». То есть, найдя свое призвание, человек только начинает жить, открывая новый смысл жизни. По мере раскрытия призвания мечта начинает работать и развиваться. Появляется радость жизни от самореализации и большого выбора новых возможностей, откры- вающихся благодаря найденному делу жизни. В то время как покупка ав- томобиля, приобретение дома и даже стремление к олимпийской медали являются мечтой «конечной». Получив медаль олимпиады, купив кварти- ру и машину, человек оказывается в моральной пустоте. Цели достигнуты, больше стремиться ему не к чему. Наступает вакуум, потеря смысла жизни и депрессия, человек оказывается в тупике.
Поиск своего призвания – это «мечта с продолжением». Как только человек найдет любимое дело в жизни – смысл жизни для него не только не исчезает, а наоборот, открывается. Он будет в начале пути, а не в конце, как это бывает с олимпийской медалью и другими подобными целями.

Государство творческих людей – это тоже только способ пере- хода к другим мирам, более развитым и совершенным. Государство то- тального творчества – как тоннель через Ла-Манш – соединяет маленький остров современного мира с огромным материком будущих миров. Госу- дарство творческих людей является системой саморазвития, оно творчески задано и уверенно приведет людей к новой цивилизации!
Глобальная стратегия государства творцов заключается в том, что, если в авангарде общества будут стоять творческие люди, то по сути, они станут «мощными силовыми установками», «реактивными двигателя- ми», работающими над экономикой, над политикой, над наукой, образова- нием, промышленностью и т. д., которые зададут такую высокую скорость развития страны по всем направлениям деятельности, что произойдет мас- совое творческое обновление общества, а страна совершит огромный про- рыв вперед, опережая на целые столетия другие государства!
Креативные группы, стоящие во главе экономики, политики, науки, образования, как «моторы», будут тянуть за собой все отрасли государс- тва по пути непрерывного развития. Они прекратят зацикливание органи- заций на функционировании в работе, будут гибко обходить возникающие препятствия. Творческие руководители, прошедшие по конкурсу в команду президента, в министерства, в администрации городов, на госпредприятия каждый на своем месте будут разрабатывать новые пути развития стра- ны. Тогда и произойдет массовое творческое развитие общества по всем направлениям деятельности. Так будет воплощена глобальная стратегия страны, которая обеспечит работу всех предприятий государства в режиме развития, а не функционирования. Будет создана эволюционная экономи- ка, рассчитанная на саморазвитие в долгосрочном периоде.
Уникальность нового государства заключается и в том, что:
Государство творческих людей можно создать при любой влас- ти. По моему убеждению, совершенно неважно, как называется политичес- кий строй страны: демократический или авторитарный, социалистический или капиталистический. Важно, какие люди стоят у власти.
Или они дают народу жить хорошо, или не дают. Или они развивают государство, или разрушают его.
А как называется строй, при котором все это происходит – совершенно неважно!
– В демократической Америке до 1950 года практиковались строгие мораль и нравы по вопросам пола, а с пятидесятых-шестидесятых годов те же демократы объявили сексуальную революцию. Появился журнал
«Плэй бой», эротические фильмы и купальники «Мини-бикини».
– В годы Советской власти при одном и том же строе несколько раз менялась политика руководства по отношению к народу. При Сталине лю- дей сажали в лагеря, при Хрущеве реабилитировали, при Брежневе спаи- вали, при Горбачеве морили сухим законом.

Значит, жизнь людей зависит не от политического строя, а от того, кто при этом строе стоит у власти, то есть от личности правителя и его ок- ружения.
Поэтому, каким быть государству и как жить народу, решает не поли- тическая система, не название строя, а исключительно личность человека, стоящего у власти, его уровень образования, его личная мораль и взгляды, мировоззрение и философия жизни и тот курс, который он проводит в отно- шении страны и народа.
Но вся беда в том, что порядочный человек не может пройти к власти, потому что ему не хватает подлости, а подлый человек, прой- дя к власти по головам других, не может управлять по человечески, потому что ему не хватает порядочности!
Так было во все времена, но ситуацию можно изменить. Сущест- вующий политический строй не помеха новшествам и новаторствам. Затя- нувшийся политический, социальный и экономический кризис российского государства требует срочного принятия решений – или окончательно пре- вратить страну в сырьевой придаток ведущих стран мира, или начать выход из крутого пике, взяв курс на создание креативного государства, базирующе- гося на мощной индустрии, науке и творческом развитии. Все зависит толь- ко от руководства страны! Если власти сумеют поставить на руководящий уровень государства людей творческих, смогут оценить все перспективы и выгоды от создания Государства Творческих Людей и возьмут курс на его воплощение, то Россия станет флагманом мировых перемен и масштабных инноваций, а творческие, талантливые и порядочные люди смогут по кон- курсам пройти в управление страной.
Другие страны мира будут не только завидовать Российскому госу- дарству, но и задавать вопрос: «Почему они так раньше не сделали?»

ФУНКЦИОНЕРЫ И ТВОРЦЫ
I.ЖЕЛЕЗНЫЕ ФУНКЦИОНЕРЫ
1. Сломанные крылья
2. Люди и манекены
3. Битва миров. Функционеры или творцы
4. Каждому свое
II. ПЛАМЕННЫЕ ТВОРЦЫ 1.Крылья творцов
2. Эффект бабочки
3. Фабрика мысли
4. Творческая энергия
5. Парадоксы творчества
6. Пассионарии


I. Железные функционеры

1. Сломанные крылья
Тот, кто не хочет идти к новому, умирает со старым!
Существует красивая легенда о том, что на Земле сначала рождались люди с большими крыльями. Они были романтиками, могли далеко летать, открывали новые земли, показывали новые пути своим соплеменникам. Затем родились другие люди, у них было много радужных крыльев. Они искрились в солнечных лучах, кружились в танце бурной фантазии, изобре- тали, строили города. Это были крылатые творцы.
И вот появились люди, у которых вообще не было крыльев. Они на- чали устанавливать свои правила: кому куда лететь, кому крылья иметь, а кому нет, кому жить в небе, а кому на земле.
Люди без крыльев стали определять, какой длины должно быть кры- ло, сколько в нем перьев, кто имеет право летать, а кто нет, кому разрешать носить крылья, а кому запретить!
Бескрылые люди захватили власть в городе. Больше похожие на цеп- ких серых жучков-клещей, они заедали крылатых людей, отравляли им жизнь, подгрызали крылья, не давали свободно летать.
Мелкие люди-жучки четко знали свои функции: выдавать разрешения на полеты большим птицам, подрезать им крылья, чтобы те далеко не ле-

тали и высоко не поднимались. Слишком красивым – выдергивать перья, а особо непослушным – ломать крылья.
Город превратился в одну большую клетку. На полеты выпускали только по особым разрешениям. Всех крылатых людей города люди-жучки зачехлили и превратили их в придаток одного большого механизма, управ- ляемого ими. Наконец люди без крыльев решили, что им самим пора но- сить оперенье и летать. Романтикам, фантазерам быстро обрезали крылья. И стали жучки их примерять. Только вот незадача, творческие крылья никак не хотели прирастать к жучкам-функционерам. Примеряли они и так, и эдак, а крылья никак!
Поняли тогда жучки, кто не рожден летать, тот должен ползать. Только поздно было. Ушли творческие люди из города в чистое поле. Отрасли у них новые крылья, и улетели они создавать новые города.
Остались жучки одни и начали грызть друг друга. Здания быстро ру- шились, а некогда цветущий город угасал. Ничего в нем нового не проис- ходило, а то, что было создано творцами, ветшало и рассыпалось в прах. Так из города ушло творчество.
Город, управляемый жучками-функционерами, перестал расти и раз- виваться. Механизм управления, используемый функционерами, заржавел и рассыпался. Его тоже никто не обновлял. Город функционеров пришел в упадок. Зато города, отстроенные творцами и романтиками, быстро раз- вивались. Фантазия ярких людей гибко обходила тупики и застои. Творцами принимались новые решения, гениальные изобретения не знали границ. Крылатые люди были счастливы, поскольку шло непрерывное творческое развитие талантов людей, городов и страны.
Мораль этой философской притчи такова: творчество, фантазию и стремление открывать неизведанное уничтожить нельзя. Их можно пода- вить, зажать, пригасить, но истребить не получится. Рано или поздно ра- дужный поток творческой фантазии все равно вырвется на свободу и ничем нельзя будет удержать это чудо.
Крылатые люди – это, конечно же, творческие натуры и первооткры- ватели, изобретатели и ученые, люди, живущие вдохновением, счастьем творческого поиска и вечного полета.
Люди без крыльев – разумеется, функционеры, не имеющие настоя- щих чувств и эмоций. Вся жизнь у них проходит по утвержденным правилам и инструкциям. Нормы морали для них непреложны и не подлежат измене- ниям. Они, как живые машины, двигаются только по проторенной дороге. А как только колея заканчивается, они просто не знают, что делать дальше. Как поезд без рельсов, они будут стоять в тупике, пока не появится дорога, проложенная романтиками-первопроходцами. Им постоянно нужен функ- циональный механизм, разработанный творцами, в который они включатся и будут работать дальше. Ничего принципиально нового функционеры со- здать не способны. Они мыслят шаблонами старых решений, подбирают

шаблоны, как отмычки, к решению новых задач и не в состоянии рассуж- дать новаторски, разнопланово, и тем более не могут думать по-новому. За неимением своих собственных мыслей функционеры охотно воруют чу- жие, умело манипулируют ими, однако часто их не реализуют, а успешно проваливают.
Штампы, используемые функционерами, помогают им легко держать- ся на плаву, а главное – быть, как все, и уж, во всяком случае, не хуже дру- гих. Так удобнее. Гораздо спокойнее жить, если вы такой же, как остальные, на рожон не лезете, предложениями не утомляете. И не требуете измене- ния устоявшегося образа жизни.
Если творческие люди историю творят, то функционеры в ней вытво- ряют. Творцы оставляют свой след в истории, создавая шедевры, а функ- ционеры активно следят в ней, искажая то, что было создано другими. Они берутся за власть, однако никаких новшеств в жизнь государства внести не могут, особенно в условиях быстро меняющегося мира. Поэтому власть функционеров неизбежно порождает застой и смутное время. Творить ис- торию способны единицы, а вот влипать в нее функционеры заставляют массы.
Они охотно признают, что ранее было множество гениальных эпох, по- рождающих творческие прорывы эволюции – бронзовый век, эпоха Возрож- дения, открытие континентов, техническая революция, но при этом функци- онеры совершенно не готовы принять рождение новой творческой эпохи. Их всегда устраивает тот уровень жизни, который уже имеется на данный период, они всегда в нем хорошо устроены.
Любое творчество – это инакомыслие, преодоление старого, умение думать новыми категориями, то есть иначе. В тоталитарном государстве таких людей, думающих по-другому, всегда преследовали. В результате консервативное государство переставало развиваться, впадало в застой и разрушалось. Поэтому инакомыслящие люди не должны быть гонимы, они нужны для развития общества. Инакомыслие уничтожать нельзя. Его надо поддерживать для рождения новых идей. И активно продвигать наибо- лее удачные из них.
Сталкиваясь с гениальной идеей, функционеры всегда воспринима- ют ее в штыки и готовы задушить на корню. Чиновник всегда противоре- чит творцу. У функционеров стойкая ненависть к прогрессу и цивилизации. В любом новом деле плюсы одних всегда борются с минусами других. Когда говорят, что в некоторые головы мысли приходят умирать – это говорят про них, про функционеров. Неосознанно функционеры стремятся превратить созвездие талантливых мыслей в кладбище идей. Гениальная мысль для них то же, что обрыв рельсов для поезда – катастрофа их жизни, а для творца это, наоборот, свободный творческий полет.
Далее я хочу привести сравнительную характеристику функционеров и творцов.

2. Люди и манекены

В восприятии людей Творец – это всегда живой человек. Функционер – стандартизированный образ.
Люди и манекены, яркие птицы и серые клещи, изобретатели и консер- ваторы, свободно мыслящие и догматы – люди, живущие по разным прави- лам. Это характеристика творцов и функционеров. Словно из разных миров пришли они на эту Землю, но вынуждены жить вместе по одним законам, под одной крышей и работать бок о бок, и как-то уживаться друг с другом.
Одни живут активной творческой жизнью, изобретают, создают, экспе- риментируют, творят. Другие рутинно служат, исполняют обязанности, экс- плуатируют то, что было создано другими.
Функционеры – это люди в масках, похожие на безжизненных чело- вечков. Если они улыбаются или огорчаются, то делают это как роботы, без души, чувства у них наиграны. У четко выраженных функционеров даже в лицах есть что-то одинаковое, а именно – отсутствие эмоций. Их лица словно из пластмассы, без признаков жизни, ничего не выражают, точно, как у манекенов. Функционеры, как заводные механические куклы, совершенно не одушевлены, но имеют заложенную программу к действию, программу поведения. Они в большинстве своем безразличны к чужим проблемам, де- лают вид, что ничего не замечают, мнение свое стараются не высказывать или прикрываются чужими цитатами.
Функционеры менее склонны к эмоциям, они менее чувствительны, более безжалостны. Они меньше страдают и меньше переживают, чем творцы, но и меньше радуются.
Творческие люди больше переживают и сочувствуют другим, выказы- вают участие в чужом деле, дают советы, охотно высказывают свое мнение, могут критиковать, но при этом и предложат что-то свое. И вообще, творцы не равнодушны к чужим проблемам, как минимум, они проявят к ним инте- рес. Творцы более открытые, общительные и душевные люди.
Во внешнем виде у функционеров и творцов тоже большие различия. Одеваются функционеры с иголочки, предпочитают классический стиль – строгие костюмы, галстуки, туфли. Цвет выбирают сдержанный: серый, черный, бежевый. Ведут себя подчеркнуто вежливо, дисциплиниро- ванно, дипломатично, говорят заученными фразами, несколько монотонно,
скупы на движения и жестикуляцию.
Творческие люди, наоборот, одеваются ярко, пестро, носят свободные одежды – куртки, свитера, кроссовки. Терпеть не могут галстуков, удуша- ющих горло, и официальную одежду, сковывающую их движения. Самый богатый человек планеты – Бил Гейтс, несмотря на свои капиталы, хо- дит в простом свитере и в потертых джинсах, ему так удобно. Режиссеры

в театрах, кино носят в основном джемпера, свитера и футболки, им легче и проще в них работать.
Про функционеров можно сказать – в мире много людей, лишенных всяческого сияния, потухших, как черные дыры. За внешним лоском кото- рых скрывается темная пустота. Истинные творцы излучают внутренний свет, имеют врожденную харизму, взгляд у них лучистый, лицо словно све- тится новыми идеями, будто они хотят сказать: «Смотрите, я придумал!» В лицах творческих людей светится жизнь, в глазах бьется огонь, речь эмо- циональна, сопровождается жестикуляцией. Творчество креативных людей строится на ярких впечатлениях, интуиции и внезапных озарениях.
Творцам нужен простор, свобода. Функционерам – кабинет и правила.
Перемены в жизни, новизна творцов радуют, функционеров – пугают.
Люди творческие хотят жить свободными и не желают ходить стро- ем. Им хочется познать все краски жизни, быть свободными и в мыслях, и в поступках. Функционеры, напротив, любят войсковую дисциплину, строй и порядок, предпочитают серость в одежде и архитектуре.
Функционеры не терпят никакой свободы. По своей сути они – жест- кие консерваторы, им свойственен догматизм. Жизнь без правил для них губительна. Свобода опасна для функциональных людей, поскольку они не самостоятельны. Настоящие чиновники по-спартански дисциплини- рованны и начисто лишены фантазии. Им всегда нужен поводырь – инс- трукция. Функциональный механизм для них – родной дом, в который они включаются, как необходимые детали, точно зная, что им делать. Человек, привыкший к поводырю, не в состоянии в условиях резких перемен меня- ющейся жизни самостоятельно, свободно принимать решения. Для этого нужен творец – человек свободных взглядов, который постоянно нарушает правила и выходит за их рамки. В противовес функционерам, творческие натуры являются новаторами, бунтарями и реформаторами.
Функционеры целыми десятилетиями могут работать на одном месте. Творческим людям нужны постоянные перемены. Они готовы, как «попры- гунья-стрекоза», скакать по жизни в поисках нового.
Функционеры по 20 лет состоят в одном браке, они консервативны не только в делах, но и в семейной жизни. Творческие натуры регулярно меняют жен и любовниц (мужей и любовников), у них повышенная свобода сексуальных нравов. Творцам нравится разнообразие во всем, в том числе и в сексуальных партнерах, поскольку разнообразие и разновариантность – это условие развития мира, даже на уровне обменов генами. Чем разно- образнее набор генов у родителей, тем здоровее и жизнеспособнее будет потомство.
Функционеры рано ложатся спать и рано встают, они жаворонки, рабо- тают утром и днем. Творцы – совы, поздно ложатся и поздно встают, изоб- ретают по ночам. У функционеров сны черно-белые или вовсе отсутствуют. Творческие люди видят яркие, цветные, музыкальные сны.

Творческие люди зачастую обладают плохой памятью и рассеян- ным вниманием. Лучше всего у них развита зрительная, образная память. Им трудно повторить в точности то, что они только что сказали и сложно внимательно следить за объяснениями преподавателя на уроке. Творцам проще сказать заново то, что они произнесли, но другими словами, легче самим изучить тему по книжкам, со своей скоростью понимания, или сдать ее экстерном, дополняя тему своими замечаниями, рассуждениями и умо- заключениями.
Память функционеров, как правило, отличная. Из всех видов памяти лучше действует слуховая и смысловая. Они легко запоминают объяснения преподавателя, внимательно следят за его логикой рассуждений, обладают наблюдательностью и хорошей реакцией. Однако тему отвечают сухо, ла- конично, без домысливаний, стараются не рассуждать.
Современная система обучения в школах и вузах рассчитана больше на функционеров, нежели на творцов. Она убивает всякое творчество, за- жимает психологически людей, не дает им креативно мыслить, а за иници- ативу всегда наказывает.
Поскольку функционеры догматы, стремящиеся канонизировать со- бытия, мыслят они логически, расщепляя логикой информацию, подвергая ее анализу. У функционеров мышление линейно-логическое, при котором одно звено идет за другим.
У творцов мышление мозаично-картинное. Творцы думают образно, чувственно, хаотично, синтезируя полученную информацию. Мышление у них мозаичное, прыгает, как солнечный зайчик, с пятого на десятое, с од- ной информации на другую, создавая из разрозненных кусков, как из мозай- ки, картинку в целом. Поэтому у творческих людей часто сумбурные мысли и сбивчивое изложение. В разговоре они перескакивают с одного на другое без всякой логики, путано говорят, подбирают на ходу нужные мысли и сло- ва. Им свойственен хаос и творческий беспорядок.
Считается, что порядок понятен всем, а хаос непостижим. Так вот, у творческих людей хаос – это материал для их творчества, как разбро- санная мозайка перед укладкой. Картинка находится у творца в голове или рождается в мыслях по ходу работы, поэтому творческим людям хаос не страшен, они прекрасно в нем разбираются. Высоцкий, к примеру, тво- рил свои шлягеры, смотря телевизор и слушая радио. Они были постав- щиками тем для его песен. Некоторые гении могут творить только в хаосе, специально создавая вокруг творческий беспорядок. В их головах блужда- ют сотни идей одновременно, выстраивая причудливые картины замыслов как движущиеся узоры в калейдоскопе, необычно перемешивая фантазию и реальность.
У функционеров – строгая логика, железная дисциплина, порядок и строгие правила во всем. Функционеры стараются аргументировать свою

речь, говорят нудно, монотонно. Творцы, наоборот, говорят эмоционально, зажигательно, пересыпают речь образами, но порой захлебываются своими словами, переставляя их местами (свойство левши). Поэтому в разговоре они могут сказать не кольцо надеть на палец, а палец надеть на кольцо.
Среди творческих людей очень много левшей, у которых преоблада- ет в головном мозге правостороннее, образно-эмоциональное мышление, синтезирующее и объединяющее информацию в одну схему или картину.
У функциональных людей доминирует левостороннее, аналитико- логическое мышление, детализирующее информацию, раскладывающее ее по полочкам на свои места.
Если у функционера пропадает логическое звено в работе, он не мо- жет идти дальше, его заклинивает на месте. Без шаблона функционер работать не способен. Если у него нет готового решения, он оказывается в тупике. Творцы же в тупиковой ситуации быстро находят выход, работают изобретательно, заменяют выбывшее звено новым решением и двигаются дальше.
Еще одна примечательная особенность – творческие люди сочинения пишут без плана, по наитию, как на душу легло. Картинка плана на задан- ную тему лежит у них в подсознании. Они только вписывают в нее содер- жание. Функционеры, напротив, сначала составляют четкий план и лишь затем пишут.
Почерк у функционеров ровный, спокойный, каллиграфический. Твор- цы, напротив, обладают плохим почерком, деформируют буквы, их ру- ка беспокойно и нервно подрагивает.
В процессе письма функционеры пишут грамотно по заученным пра- вилам, а творческие натуры как слышат, так и пишут, поэтому могут делать массу грамматических и пунктуационных ошибок,правил письма не пом- нят и не соблюдают (а иногда меняют и сами правила, как это делали Лев Толстой, Пушкин и Лермонтов). Допускали много ошибок при письме такие великие люди, как Пушкин, Л. Толстой, Булгаков, Маяковский, Андерсен, Байрон и многие другие. Когда Пушкина уличили в том, что он – великий поэт, а пишет с грамматическими ошибками, он ответил: «Без граммати- ческой ошибки язык я русский не люблю!» Лев Толстой в такой же ситуации написал прошение Российскому императору с просьбой провести реформу русского языка. Прошение было удовлетворено. С тех пор все стали писать по Льву Толстому, из русского языка ушли буква ять и i (и с точкой).
Когда творец излагает мысль, ему главное – успеть ее записать, пока она не ушла из головы. Поэтому пропускаются запятые, буквы и слоги, как ненужные знаки, отнимающие время.
Появление ошибок зачастую является следствием болезни гениев – дислексии, когда в процессе мышления, для многостороннего осмысли- вания, происходит спонтанное перескакивание информации из левого по-

лушария в правое и обратно. А в результате буквы в словах при письме выпадают или заменяются на другие.
Различие между функционерами и творцами существует даже и при чтении текста. Функционеры сразу обращают внимание на форму текста – на ошибки, опечатки, запятые, и т. д., а творцы – на содержание и замысел.
В песнях творцы больше слушают музыку, чувствуют мелодию, про- пускают мимо слова, выделяя из них только ключевые и крылатые фразы. Функционеры, напротив, слушают слова и могут пересказать, о чем песня. Творцам легче сказать, какие чувства у них вызывает мелодия, а функцио- нерам – о чем поют.
Функционеры любят играть в шахматы, разгадывать кроссворды и просчитывать возможные ходы в любом деле. Творческие люди склонны действовать спонтанно, по наитию. Они хорошие интуитивисты, любят им- провизировать и менять правила на ходу.
Творцы способны пойти на отчаянный риск ради достижения цели, склонны к авантюризму, функционеры стремятся не сходить с проторенной дороги и на всякий случай подстраховаться.
Творческим людям свойственен прорыв, а функционерам – застой.
Если у творца предела мечтаний не существует, то у функционера происходит кризис – «облом» мечтаний.
Если функционеры думают категориями права: разрешено или не разрешено, имею право или не имею, то натуры творческие мыслят ка- тегориями чувств и желаний: хочется или не хочется, или очень хочется. И действуют по принципу – если нельзя, но очень хочется, то можно! Если в душе считаешь, что ты прав, то ты должен это сделать! Какие мысли, та- кой и человек или наоборот – какой человек, такие и мысли.
Функционеры думают о том, как жить и на что жить, а творцы – зачем жить и кем быть!
По натуре функционеры хитрые, творцы – умные. Ум и остроумие – не одно и то же. Ум отличается изобретательностью, а остроумие – наход- чивостью и хитромыслием. Как раз именно здесь и срабатывает поговорка:
«Если ты такой умный, то почему такой бедный?» Дело в том, что хитрость – это способность отнять чужое, перераспределить то, что уже создано. А ум – это умение создать свое, изобрести новое. Хитрые люди способны отнять то, что создал умный. К примеру, умный человек разработал и по- строил свой дом, а хитрый через суды, подлоги, тяжбы и махинации забрал его себе. Вот и получается, что умный стал бедным, а хитрый – богатым. То есть ум и творчество создают ценности, а хитрость, интриги забира- ют и перераспределяют их!
Вот это и есть краткая характеристика функционеров и творцов, отра- жающая их сущность.

3. Битва миров. Функционеры или творцы

Который век идет война людей с людьми, И в мире места нет терпенью и любви.
Существует глобальный мир функционеров и глобальный мир твор- цов. Это две огромные и разные мировоззренческие системы. У функцио- неров один образ жизни и управления – быть как все, зажимать инициативу, сдерживать новшества. У творцов другой образ жизнедеятельности и руко- водства – стать индивидуальностью, поощрять изобретательность, содейс- твовать нововведениям. Поэтому при функционерах страна живет в застое, а при творцах – в развитии.
Функционеры созданы для цикличной, однотипной, рутинной работы по воспроизведению того, что уже есть. Творцы предназначены для рожде- ния новых форм мира.
Функциональные люди большие перестраховщики, действуют расчет- ливо, осторожно, по принципу «как бы чего не вышло», могут остановить- ся в деле на полпути, не зная, что делать дальше, или просто не рискуя действовать. Своего мнения не имеют или стремятся его не высказывать, больше ссылаются на авторитеты. Творческие натуры напротив, авторите- тов не признают, в делах идут на риск, действуют изобретательно, в работе используют озорство, кураж, а порой и большой азарт, заставляющий идти вперед и ничего не бояться. Большой творец всегда идет дальше других, сохраняя искру задора в глазах.

Творческие люди по своей сути – индивидуалисты-одиночки. Они сами знают, что и как нужно делать. У них свое мнение, личный взгляд на происходящее, персональная оценка перспектив дела, они своенрав- ны и своевольны. Как индивидуалы с особым мнением, творцы не терпят никаких правил, потому что правила в корне противоречат их свободолюби- вой, творческой натуре. Ведь они сами создают правила, когда изобретают что-то новое.
При этом творческие люди не только индивидуальны, но и эгоистичны, для них важнее их творчество, нежели умение разбираться в людях. Очень часто способные люди имеют скверный характер, чем отталкивают от себя окружающих. Ихвынужденытерпетьтолькоиз-заталанта. Возможно, этопод- сознательная месть творческих людей за унижения, которые они когда-то по- лучили в обществе по незнанию людей и неумению налаживать с ними отно- шения. Именно поэтому в наши дни люди творческие (особенно дети индиго) так часто бросаются на изучение вопросов психологии, потому что им этого не хватает.
Но эгоизм художника несет в себе и позитивную сторону. Его еще на- зывают здоровым эгоизмом, когда творец, разработав новое направление

в искусстве, стремится всех подстроить под него и тем самым утвердить свою личную концепцию, утвердить свое субъективное видение мира.
В искусстве, к примеру, чтобы достичь результата, нужен именно здо- ровый эгоизм, определенная жестокость и даже цинизм, идущие вразрез со старыми установками. Тогда можно заявить свое, махровое «Я» и своим эгоцентризмом утвердить новое направление в искусстве. Поэтому многие творцы эгоистичны и неуживчивы. Они не желают подстраиваться под дру- гих, а скорее наоборот, других подстраивают под себя, переделывая целые школы. Новаторами новой школы балетной техники для мужчин были Ру- дольф Нуриев и Александр Нежинский. В театре школу актерского мастер- ства разрабатывали А.П.Чехов и К.С.Станиславский. В живописи основате- ли школ импрессионизма и авангардизма – К.Моне и К.Малевич. Новые пути в искусстве фактически открывали индивидуалисты-одиночки. Это гово- рит о том, что у творческих людей нет желания двигаться в общем потоке, они всегда стремятся выбиться из него.

Творческие люди периодами нуждаются в одиночестве. Как вся- кий художник, талантливый человек бывает одинок.«На перекрестке всех до- рог творец всегда один, куда б ни выбрал он пути, он сам себе ходок и госпо- дин!» Творцам нужно одиночество, чтобы творить. Это неотъемлемая часть ихестества. Водиночестверождаютсяфантазии, ононеобходимо, чтобыпри- тянуть вдохновение. Великое одиночество помогает творцам максимально сосредоточиться. К временному одиночеству склонны все творческие люди, в нем они фокусируются на своих мыслях и чувствах и получают идеи свы- ше. Так озаряются их замыслы. А затем они творят. Как говорил Микеланд- жело: «Если художник не будет уединяться, то как он услышит глас Божий?» Чем уникальнее душа, тем больше ей свойственно чувство одиночества. Иногда творческий человек устраивает себе добровольную безработицу или творческий отпуск, чтобы побыть наедине с самим собой и понять, куда двигаться дальше. Уединение помогает ему определить, для чего он вооб- ще живет, в чем состоит смысл его жизни и каким делом следует занимать- ся в будущем.

Помимо одиночества творцам еще нужны слава и признание, то есть публичность. У художника повышенное стремление к славе, извест- ности и самоутверждению. Слава творцов вдохновляет, дает глубокое удов- летворение и творческий кураж, у них появляется смысл жить и творить. Ведь творят они для людей, и для них очень важны реакция и отзывы пуб- лики. Кроме того, слава открывает творцу много новых дверей и возможнос- тей, которые раньше были закрыты. Она делает его популярным и востре- бованным в высоких кругах общества, а это повышает значимость его работ, увеличивает их ценность. Известность помогает творцу более полно реа- лизоваться, быть замеченным и признанным на высшем профессиональ-

ном уровне. Поэтому творческие люди стремятся быть известными, чтобы расширить свои возможности. То есть, помимо удовлетворения здорового тщеславия, слава дает человеку творческому еще и практическую пользу в виде более высокого заработка, новых влиятельных знакомств и значитель- но увеличивает спектр его деятельности. Слава – это верный способ влияния на окружающих.
Признание и слава жизненно необходимы творцу для вдохновения, они многократно увеличивают его работоспособность, ведь слава и успех окрыляют. Порой таланту для работы нужно очень мало: немного похвалы, немного лести от окружающих и особенно – доля признания со стороны влиятельных людей, и вот он, вдохновленный, заиграл всеми цветами ра- дуги, раскрыл все грани своего таланта. Если творческого человека выслу- шали и одобрили значимые люди, он и от этого будет счастлив.
Творцы не прочь и прихвастнуть своими достижениями, поскольку это хорошая самореклама. Как в поговорке: «себя не похвалишь, никто не похвалит.» А скромность – это верный путь к неизвестности. Когда худож- ник говорит о себе сам – он занимается саморекламой, кто-то его может ус- лышать, кто-то заметить, а кто-то и другим порекомендовать. В результате расширяется поле деятельности творца.

Функционеры по своей натуре являются коллективистами. Им нуж- на система людей, в которой они будут занимать свои места. Коллектив, возглавляемый функционером, это такая сила, которая губит любую лич- ность. Если весь коллектив говорит, что черное является белым, то человек вынужден проявлять конформизм и согласиться с этим, в противном случае он превратится в изгоя. Ум творца черствеет, попадая в царство функцио- неров.Находясь в функциональном коллективе, творческий человек может стать «таким, как все», потеряв свою индивидуальность. Поэтому так час- то творцы остаются одиночками-индивидуалистами, продолжая общаться с людьми по касательной.
Функционеры, напротив, стремятся быть в коллективе, их лозунг – быть такими, как все! В их царстве никто не должен выделяться. Пастырь и стадо. Все должны быть равными, знать свое место и беспрекословно слушать наставника, который скажет всем, как надо жить. Только наставник знает, кого и как надо расставить в функциональном механизме, творческие советы ему ни к чему. Ведь коллектив для функционера – это всего лишь ма- шина для управления, а человек в его глазах не личность, а лишь придаток к станку на заводе, рабсила и ничего больше.
В пределах коллектива можно продвигаться по командной лестнице, ощущая свою значимость. Если функционер не может подняться над ос- тальными, он стремится всех унизить, объявить глупцами и бездарностя- ми. Интриги активно практикуются функциональными людьми, их основная цель – перераспределить социальные роли и должности внутри самого кол- лектива, убрать неугодных, нейтрализовать умников, закрыть рот творцам.

Никакая индивидуальность в коллективе, возглавляемом функционе- ром, недопустима. Инакомыслие при функционерах запрещено, посколь- ку они сами знают, как надо жить по общепринятым канонам и всех этому обучают. Так продолжается до тех пор, пока условия жизни не изменятся, и схема, эксплуатируемая функционером, не начнет рушиться. Старая схе- ма, не вписавшись в новую жизнь, разваливается вместе с коллективом, и функционер, оставшись совершенно один, как паук без сетей и людишек, из которых сосал кровь, начинает судорожно искать другую структуру, в ко- торую он сможет успешно вклиниться.
Функционеры без коллектива – это ничто, одиночество они не пере- носят в корне, им плохо без коллективного общения. Отчасти это свойство энергетического вампиризма, им нужен коллектив, чтобы питаться. На не- обитаемом острове функционер сойдет с ума, в то время как творческий человек-одиночка придумает, как остров обустроить, да еще найдет спо- соб, как из него выбраться! (хорошие примеры – фильмы «Робинзон» и «Изгой»). Как индивидуальные личности, творцы бывают энергетически самодостаточными, независимыми людьми, а вот функционеры нуждаются в подпитке.
Кстати, тираничные функционеры-руководители, деспотичные коман- диры в армии, вредные учителя со стажем – это мощные энергетические вампиры, использующие коллектив для насыщения своих жизненных сил. Как настоящие пауки, они держат энергетическими щупальцами всех на привязи, высасывая силы из подчиненных, со всех понемногу, чтобы на од- ном человеке это не слишком ощущалось. Но, когда работник вызывается
«на ковер» к начальнику, вот тут вампир набрасывается на него со всей мощью, и подчиненному становится по-настоящему плохо.
Творцы, находясь в процессе активного творчества, с энергетической точки зрения являются донорами, как мощные электростанции, они гене- рируют огромное количество творческой энергии, соответственно заряжая и настраивая всех вокруг своей идеей. В обычном ритме жизни творец энергетически самодостаточен. Но, если творец оказывается в глубокой депрессии, то он сам может стать вампиром и разрушителем, уничтожа- ющим старые функциональные системы. Тем самым он неосознанно гото- вит площадку для нового творческого строительства. Чтобы построить но- вое, нужно разрушить старое. Творец как бы переходит в другую ипостась, на другую сторону творчества – разрушение. Но функционером при этом все равно не становится.
Одними из таких творческих разрушителей являются критики. По сути – это бывшие творцы, не сумевшие реализовать себя в жизни. У них не про- изошел творческий рост, или не удалась творческая карьера из-за того, что им кто-то помешал, не дал ходу, украл идею, или просто они не нашли свою стезю, не сложились условия. Оставшись на среднем уровне непризнан- ными творцами, они начинают мстить преуспевающим людям, нещадно

их критикуя. Действуют при этом изобретательно. Опуская окружающих ниже себя, критики тем самым возвышаются над ними сами.
Однако критик может вернуться на творческую стезю, если для этого со- здадутся подходящие условия, в которых бывший творец сможет реали- зоваться в карьере. К примеру, американская киностудия «ХХ век Фокс» вышла из журнала по кинокритике. Авторы журнала хорошо знали, какой фильм пользуется успехом, а какой провалился и почему. Какие ленты надо снимать, а за какие не стоит браться. Они поняли, что нужно публике, и как это нужно снимать. Тогда критики сами сняли фильм исходя из того, чтохотятувидетьнаэкранезрителиизачтоониготовыплатитьпоследниедень- ги. Фильм точно попал в конъюнктуру рынка, принеся ощутимые прибыли. Так из кинокритики родилась целая киностудия.

Организованность функционеров и творцов.
Хотя функционеры и сродни бесчувственным манекенам, но, надо отдать им должное, они хорошие организаторы, интриганы и дипломаты. Умение разбираться в психологии людей помогает им управлять коллекти- вом, применять индивидуальные подходы к разным личностям. Разбираясь в людях, они знают, кого убрать, а кого приблизить, кого поставить на долж- ность, а кого предать забвению.
Талантливые люди проигрывают пред функционерами по части сво- ей организации и внутреннему мироустройству, отчего бывают обмануты и обворованы ими. Это происходит из-за того, что творческие люди, явля- ясь индивидуалистами, часто действуют сами по себе, то есть вразнобой, разрозненно, а функционеры, зная психологию людей, хорошо сплачивают- ся между собой, объединяют усилия, умеют повязать всех вокруг круговой порукой и зависимостью. Происходит, как в поговорке: «Хороших людей много, но они плохо объединены, плохих людей мало, но они сплачиваются между собой и захватывают власть». В такой жизненной игре творцы оказы- ваются разобщенными, в то время как функционеры объединяются.
Функционеры, отлично разбираясь в людях и человеческих отношени- ях, активно на них играют, умело эксплуатируют ради достижения своих це- лей. Хитрость у них в крови. Ради своих интересов они готовы перешагнуть через другого, занять чужое место, украсть чужые идеи. По натуре функцио- неры очень скрытные люди, делают карьеру через манипулирование людь- ми. Для чего охотно применяют шантаж, подсиживание или протекцию.
Творцы более открытые, искренние натуры, карьеру делают через изобретения. Они запрограммированы на эти качества. Ведь то, что творцы изобрели, они должны не прятать, а наоборот, открыто донести до людей. Поэтому у творческих людей так часто воруют идеи. Смысл жизни творцов в созидании и самоотдаче. Их задача – дарить миру новые замыслы.
Однако, несмотря на хорошие организаторские способности, у функ- ционеров есть один существенный недостаток – функционеры-руководи-

тели окружают себя еще более посредственными и бездарными людь- ми, чем они сами. Вместо того, чтобы пригласить к сотрудничеству творцов и создать им условия для работы, они воруют у них идеи, стремятся быстрее избавиться от новаторов, и не желают понимать, что при таком отношении к генераторам мыслей больше идей они не получат. Руководящим функционерам не нужны те, кто выделяется больше них, или те, кто их затмевает. Поэтому предприятие, возглавляемое функционерами, работает в режиме функционирования, при командно-ад- министративном управлении и совершенно не способно развиваться. В нем происходит застой, со временем оно устаревает и деградирует.
Функционеры-руководители проявляют неповоротливость и тяжело- весность, создавая закоренелые консервативные коллективы, не способные к саморазвитию, делая из них устаревших броненосцев. Руководящие творцы более гибки и подвижны, потому что склонны к индивидуальности и новаторству.Они разбавляют коллектив такими же свободно мыслящими руководителями, как и они сами, делая гибким весь коллектив к принятию новых решений. Руководящие творцы, как шарниры, придают подвижность всей косной структуре организации, наделяя ее эластичностью и маневрен- ностью движений при меняющихся условиях жизни.
Творческий человек, будучи руководителем, научившись уп- равлять людьми, всегда увидит в окружении творческую личность и приблизит ее к себе. Он умеет работать с креативными людьми, созда- ет условия для работы творцов, окружает себя умными и талантливыми сотрудниками, дает возможность проявить инициативу, а затем начинает плодотворно с ними сотрудничать. Идеи вырабатываются совместно, путем сотворчества руководителя и творческого коллектива. В результате органи- зация быстро развивается, захватывает лидирующие позиции и становится конкурентноспособной, подавляя застойные фирмы. Происходит постоян- ное обновление и творческое развитие всего предприятия, возглавляемого творцом.
В работе руководителей-функционеров и творцов срабатывает один принцип – любой человек хочет, чтобы его окружали люди, схожие с ним по мыслям, духу и способностям. То есть подобное притягивает подобное, творцы притягивают творцов, а функционеры – функционеров. Талант всегда тянется к таланту, и только посредственность окружает себя бездар- ностями, остается равнодушной и даже враждебной к таланту, чтобы быть выше окружения и не слышать поучений со стороны творческих людей.

Когда талантливые люди встречаются, происходит увеличение масштаба их способностей. Усиливается креативность каждого из них. Возникает резонанс талантов, оригинальных идей и общих желаний соеди- нить отдельные изобретения в один творческий проект.То есть, объединя- ясь, нестандартные в мышлении и поведении люди, как элементы одной мозайки, дополняют друг друга, рождая потрясающее смешение жанров

и стилей. Они учатся друг у друга разным видам мышлений, которые были выработаны у каждого в различных условиях жизни. При этом творцы спо- собны на ходу импровизировать, вставляя в свои идеи творческие наход- ки, которые только что были рождены в процессе обсуждения. Как пчелы, творцы опыляют друг друга своими замыслами, и тут же снимают обильный урожай гениальных мыслей.
Творческий союз – это настоящая фабрика идей, неординарных за- мыслов и очаг свободомыслия. Сплотившись вместе, художники разрушают общепринятые консервативные взгляды, особенно, когда им предоставле- на свобода творческого развития, не зажатая рамками какой-либо идеоло- гии. Чтобы не было хаоса идей среди творческих людей, и не получилось так, что они тащат воз изобретений в разные стороны, как «лебедь, рак и щука», перед ними надо ставить общие творческие цели, а вот пути до- стижения целей пусть вырабатывают разные. Хотя в рамках эксперимента можно и нужно позволить в творческих союзах полную свободу творчества, поскольку именно оно рождает новые школы и направления.
Даже следует запустить «креативный брэйн-ринг» – схватку твор- ческих идей, в которых, как на поле битвы, будут выковываться наибо- лее жизнестойкие мысли. Творцам всегда надо предоставлять свободу в высказывании любых новаторских идей.
Поскольку творческие люди думают по-разному,разногласия и стычки между ними неизбежны. Поэтому, если набирать в коллектив только твор- ческих и думающих людей, столкновения между ними обязательно будут происходить. Но именно в жестких спорах рождается истина, приводящая к гениальным решениям. Просто руководитель должен уметь управлять спором, не давать переходить на личности и выбирать из предлагаемых вариантов оптимальные решения.
В креативном коллективе необходимо создать из людей творческий стержень, который будет вырабатывать программы творческого развития организации. И уж конечно, творцов надо стимулировать и морально, и ма- териально, и не скупиться в этом. Ведь такие вложения окупятся многократ- но – гениальные разработки будут только у вас. А если в коллектив набирать людей без творчества и амбиций, то не будет ни столкновений, ни идей, ни новаторских решений. Только тишь да гладь, да бездарная благодать.
Творческие люди стремятся быть не такими, как все. Чтобы не рас- твориться в толпе, от нее нужно отличаться. Даже равенство в массах творцы понимают по-другому. Для них равенство – это, прежде всего, равенство в предлагаемых возможностях и равных стартовых условиях для всех, а не в общей уравниловке. Творцы хотят выделяться среди ос- тальных, проявлять свои способности, достигать высот, становиться ярки- ми и неповторимыми, поэтому они превращаются в белых ворон, действую- щих независимо и напористо. Белым воронам свойственна агрессивность. В психологическом смысле она необходима для выживания идеи и защиты ее от нападок.

Функционеры – инертная, закостенелая структура, способная ло- маться, но не гнуться.
Являясь консерваторами, функционеры органически не приемлют ничего нового. Ведь они рождены быть винтиками в уже созданном меха- низме. Изучив один механизм, будь то социальный, производственный или какой-либо еще, они готовы работать в нем всю жизнь, ничего не меняя. Вот поэтому функционеры по 30 – 40 лет работают на одном предприятии, где трудились их прадедушки и прабабушки. Они терпеть не могут «летунов» с работы на работу, дорожат своим теплым местом и не выходят на пенсию, пока их не вынесут вперед ногами за ворота предприятия с почестями.
Функционеры в душе не переносят новаторов, потому что они пос- тоянно хотят изменить тот механизм, который уже отработан и освоен. А это значит, снова надо изучать и перестраиваться. Функционеры на сло- вах поддерживают, а на деле всеми силами зажимают всякое творчество и инициативу. Для функционера все новое – это ломка того дома-механиз- ма, в котором они живут годами, насиживая и обустраивая свое место. Кто ж потерпит разрушителей жилища. Вот функционеры и ставят шпильки твор- цам в колеса, не принимая никакого прогресса.
Люди-функционеры по своей сути – роботы-исполнители. Они лишь детали в большом отлаженном механизме, придуманном и запущенном творцами. За послушную работу функционерам устраивают сносное сущес- твование, им дают премии, обеспечивают льготами, направляют в санато- рии и профилактории, гарантируют пенсии. Но все это они могут потерять, если начинаются перемены. Страх перемен крепко сидит в функционерах. А вдруг будет хуже, чем было? А вдруг мы не сможем приспособиться? Поэтому функционеры живут по принципу «премудрого пескаря» – не вы- совывайся, не вылазь, будь, как все, высоко не подымайся, «лучше синица в руках, чем журавль в небе.»
В отличие от творцов, функционеры крайне не любят выделяться. Им проще затеряться в серой массе и быть такими, как все. Выделяясь, человек берет на себя ответственность за то, что он делает, функционе- ры же всегда стремятся переложить ответственность на других и остаться не замеченными.
Люди функциональные, с нулевой агрессивностью, предпочитают не высказывать свое мнение, чтобы сохранить спокойствие. Мирная жизнь для них дороже любой идеи.
Функционеры, как серые жучки, тихо ползают по свету, не высовыва- ются, полностью сливаются с окружающей средой, ведут себя, как все и то- чат, точат, точат яркие деревья и пестрых птиц. Их всегда устраивает то, что есть. Для функционеров размеренная, распланированная жизнь явля- ется гарантом их душевного спокойствия.
Так шестеренка крутится четверть века, пока не износится. Хотя аме- риканскими психологами уже давно установлено, что для психологического

здоровья важно каждые 1–2 года путешествовать, каждые 3–5 лет менять работу или должность, а каждые 10 лет переезжать на новое место жи- тельства. Перемены меняют мировоззрение человека, освежают его жизнь, увеличивают жизненный опыт, позволяют ему развиваться, совершенство- ваться и нарабатывать новые качества и способности, вследствие чего повышается его работоспособность и жизнеустойчивость. Особенно это важно для творческих людей, поскольку от перемен у них просыпается ин- терес к жизни. Ведь художникам нельзя стоять на месте, им надо постоянно искать свое направление в жизни.

Творцы – это люди с подвижническим началом.
Творчество – это прообраз всякой свободной деятельности – работы на «чистом поле» по созданию нового, поэтому среди талантливых, твор- ческих людей так много тех, кто часто переходит на другие работы. Твор- ческие люди не мыслят свою жизнь без движения. Ведь каждое новое дело расширяет их мышление, увеличивает кругозор, дает больше материала для изобретений. Крупный талант многогранен. Перемена многих видов ра- бот формирует у творцов объемное, многоплановое мышление, благодаря которому они могут решать одну и ту же задачу разными способами, разра- ботать несколько подходов к решению проблемы. К примеру, дорогу пере- крывает огромный камень, разноплановое мышление тут же подсказывает массу вариантов: камень можно сдвинуть в сторону, подкопать, перепрыг- нуть, нагреть костром и полить водой, расколов его на части, в конце концов, можно найти другой путь. В любой тупиковой ситуации всегда имеется вы- ход, только он не стандартный, поэтому человек с обычным мышлением его не видит. Решить проблему позволяет только разновариантное, многопла- новое мышление, находящее самый оригинальный способ, приобретенный в предыдущих профессиях. Частые смены работы свидетельствуют о том, что творческий человек стремится совершенствоваться, но пожинать за это приходится недовольство функционеров, занимающих руководящие долж- ности.
Творец должен быть всесторонне развит, это необходимость для со- здания гениальных изобретений, выходящих за рамки привычного. Условие гениального творчества – многовариантное мировоззрение. Человек, раз- нопланово мыслящий, может больше изобретать, у него больше матери- ала для творческих импровизаций. Подсознательно творец чувствует это, охотно переучивается, проявляя любопытство ко всем новинкам, и всегда стремится ухватить любую оригинальную идею.
По сути, творцы являются не только изобретателями новшеств, но еще становятся вечными учениками и саморазвивающимися личностя- ми. Творческие люди готовы учиться где угодно, сколько угодно, как угодно и в любом возрасте. У них много знаний, но часто поверхностных. Это са- моучки, которые интуитивно знают, что им изучать. Они всю жизнь чему-то

учатся и на базе полученных знаний изобретают. Русский Кулибин, подня- тый Екатериной II до уровня Академии наук, и Михайло Ломоносов тоже занимались непрерывным самообразованием.
Если творцы являются самоучками, активно изучающими все понем- ногу, особенно новое, то функционеры в плане обучения предпочитают классическое образование, желательно одно. Неохотно переучиваются. Как хорошие знатоки, они готовы дать ответ на то, что знают, но совершенно не способны изобрести что-то новое.

В голове у функционеров целый архив из знаний, цифр, фактов, событий, но нет никакой программы к действию и творческому ис- пользованию архива. Если функционер прочитает гору книг, то он ста- нет глубоким знатоком-эрудитом. Если творец прочитает горку книг хотя бы поверхностно, обо всем по немногу, то у него родится куча мыслей, идей, умозаключений и, возможно, целых изобретений. Став начитанными, функционеры и творцы по-разному используют полученный багаж знаний. Для творцов это материал для изобретений, для функционе- ров – возможность блеснуть эрудицией. Только у творческих людей знания быстро становятся умением, а широкообразованный функционер менее консервативен и более подвижен как в мышлении, так и в поступках.
Среди функционеров много глубоких знатоков наук или специалистов своего дела. Встречаются даже ходячие энциклопедии. Они могут дать от- веты на те вопросы, о которых где-то читали, но при этом они не способны генерировать идеи. Именно поэтому среди вундеркиндов-медалистов, окон- чивших школу, институт на отлично, так много людей, ставших «обычными» во взрослой жизни. Они много знают, но ничего не изобретают, былая слава от них уходит, блистать им больше нечем, разве что разгадыванием крос- свордов. Заканчивая школу, вундеркинды-отличники обладают всего лишь объемом знаний, не соединенных творческой программой.Поэтому бывшие медалисты так часто становятся не выдающимися творцами, а функционе- рами высокого уровня – администраторами, директорами, менеджерами, губернаторами, министрами.
Более изобретательными оказываются бывшие троечники. По окон- чании школы они приобретают по ходу дела недостающие знания, ставят себе новаторские задачи и успешно их решают. Нехватку знаний им часто заменяет фантазия, которая заполняет информационные пробелы. К тому же троечники, с детства закаленные в боях с директорами, учителями и ро- дителями, обладают пробивными способностями и умеют постоять за себя. Им свойственна смекалка и сообразительность. У них достаточно много артистизма и бойцовских качеств. Соответственно, вступая во взрослую жизнь, они сами создают предприятия, снимают гениальные фильмы, изоб- ретают нестандартные технологии. Одним словом, работают творчески.

Голова у творческого человека, как компьютер.
В нее поступает информация, ставится задача и на базе полученных сведений выдается решение. Если в голову-компьютер загрузить только одну информацию (дать знания), но не поставить цели (задачи), то твор- ческого решения не получится. Если поставить задачу, но не дать инфор- мацию, то изобретение тоже не состоится. А вот когда и задача, и информа- ция соединяются в творческом компьютере, вот тогда в голове запускаются творческие программы, которые обычную информацию соединяют необыч- ным образом. Поэтому важно не то, чем ум наполнен, а то, как ум устроен. К примеру, русский изобретатель Котельников придумал свой парашют в… театре. В голове у него сидела мысль о том, как парашют должен раскры- ваться, а информации для решения не было. Но вот он увидел, как девушка в фойе легким движением руки вытащила из сумочки газовый шарф. Реше- ние тут же пришло в голову, изобретение произошло!
Это как раз и объясняет тот феномен, что творцы часто, нахватавшись поверхностных знаний и поставив цель, быстро находят решение, совер- шая прорыв или открытие в той области, о которой раньше даже понятия не имели. В то время как профессионалы-специалисты, обладающие об- ширными знаниями, не могут выйти за пределы своего мышления, долго находятся в тупике, без идей.
Такое явление называют «святой дилетантизм» или эффект незашо- ренности мышления новичка, а также его интуицией. История знает сен- сацию, когда дилетант в археологии Генрих Шлиман обнаружил и откопал легендарную Трою. Тем самым он подорвал авторитет маститых профессо- ров-археологов, уверяющих, что Трою найти невозможно.

Универсальность творчества не терпит однообразия.
Творцы устроены так, что не способны много лет сидеть на одном месте. Если это произойдет, они зачахнут от тоски, будут изнывать от скуки и депрессии. Творческие люди запрограммированы на все новое, ориги- нальное, впечатляющее. Им нужно вечное движение, не прекращающийся поиск. Творцам постоянно требуется разнообразие. Это становится услови- ем их развития и развития мира. Они всегда стремятся к переменам, пос- кольку в них учатся многовариантной жизни, получают богатый жизненный опыт.
Творческие люди терпеть не могут режимы и работу от звонка до звон- ка, им больше подходят вахты, смены, дежурства, свободный график ра- боты, командировки. Творцы не приемлют размеренную жизнь, им нужны сенсации, путешествия, приключения, перемены чувств и эмоций. Творчес- кие натуры хотят удивить собой мир, изменить его, сделать ярче, разнооб- разнее.
Для творческого человека работать в скучном офисе, перебирать нудные бумажки, набирать базу данных, и вообще быть столоначальником

– это все равно, что жить в склепе, будучи заживо погребенным. Творчес- кий человек должен все время двигаться, развиваться, обновляться. Ему нельзя засиживаться на рутинной работе, если это происходит, жизнь для него останавливается и превращается в пытку. Труднее всего для творцов не свихнуться со скуки и выдержать полный штиль
Жизнь однообразная быстро надоедает энергичному творческому человеку, его всегда тянет к смене впечатлений. Если на предприятии нет никакого творчества, отсутствует креативная реализация, тогда творчес- кие натуры бросают такую работу и переходят на другую. Тоже происходит, если у творца начальник – функционер. Роль подчиненного начинает тя- готить изобретательного человека, и он уходит не понятый, ища свободы и самостоятельности.
Если же этого в силу каких-то причин сделать нельзя, творческий человек находит выход в каком-либо хобби или увлечении. Но если же и хобби отсутствует, тогда творческая личность начинает закисать, болеть, впадает в депрессию. Сначала заболевает и чахнет душа, а вслед за душой разрушается и тело. Талантливый человек может спиться и закончить свою жизнь на помойке от безысходности, опустившись до предела.
Для творцов самое тяжелое в жизни – пройти смрадные болота безыс- ходности и не сгинуть в них. Устроенная, тихая, спокойная жизнь – это для функционеров, но не для творцов.
Творец – как птица, не может жить без полета, целительным для его души и тела является только творчество. Будет творить – будет жить. Про актеров даже говорят: «Они лечат свои болезни на сцене».
Отсутствие перемен вызывают у творческих людей депрессию и апатию к жизни, у функционеров, наоборот, уверенность и надежность. Это функционерам нужна тихая гавань, переходящая в застой и тряси- ну… Перемены порождают у функционеров стресс, у творцов, напротив,
– радость и азарт. «Буря, пусть грянет буря!» – вот сущность творцов. Они, сродни штормовым буревестникам, гордо реют между тучами и мо- рем. Каждый ищет свою дорогу. Сверкающие молнии освещают им путь. Порывы свежего ветра позволяют расправить крылья и высоко взлетать. Но когда ветер перемен стихает, спокойная, размеренная жизнь, проходя- щая на грани тихого отчаяния, заставляет людей творческих совершать неординарные поступки, то есть «выбрасывать фортель», и тем самым вырывает их из-под колпака безысходности и скуки. Творческий человек умеет каждый раз удивлять мир по-новому. Творцу нравиться покорять и удивлять. По настоящему яркий характер творца всегда знает, как себя выразить. Неординарный поступок, оригинальная идея, и вот человек за- явил о себе, его заметили. Сильный талант всегда сумеет проявить себя в любых условиях.
Другое дело, будет ли он дальше развиваться или нет, не застрянет ли в рутине работы.

Функционеры призваны жить в прошлом и настоящем, а творцы – в настоящем и будущем. Творцы – это главная направляющая сила об- щества, двигающая его вперед. Можно сказать, что творческие люди, как на большом корабле, являются «впередсмотрящими». Однако плохо, когда при этом функционеры, находясь на командных должностях, рулят по-свое- му, совершенно не слушая творцов.
Иногда творцов современники не понимают. Их новаторские идеи ушли настолько далеко вперед, что рядовые обыватели просто недоумевают, как такое может быть и зачем оно вообще нужно. Все новое их пугает, поэ- тому творческих людей, особенно изобретателей, считают не от мира сего, их называют чудаками, сумасшедшими и даже чокнутыми. Странность творца – это следствие нестандартности мышления, поведения и внут- ренней неудовлетворенности скрытых желаний, желаний переделать мир. Со своими изобретениями творцы действительно не от мира сего, а из мира будущего, который они и воссоздают на этой Земле. А затем новый мир становится нормой и превращается в обычный. Еще Бернард Шоу сказал:
«Разумный человек стремится присоединиться к миру, а неразумный меня- ет мир под себя».
Возникает резонный вопрос: что вообще считать нормой? Неорди- нарную творческую личность, которая меняет мир, или серую бездарность, не желающую ничего менять, погрязшую в консерватизме, все время цеп- ляющуюся за прошлое.
Я думаю, все дело в том, кто находится у власти. Если руководит бездарный функционер, то все творцы для него смутьяны, ненормальные и сумасшедшие. И со своей точки зрения он прав, ведь творцы баламутят устоявшийся мир. Но, если у руководства стоят люди творческие, то для них сумасшедшие – серые, бездарные люди, давно выжившие из ума, не желаю- щие никаких перемен в обществе и не принимающие никаких новшеств.
По мнению творцов, нельзя допустить, что бы Мир перестал разви- ваться. Только ограниченные в мышлении люди не способны осознать того, что если мир остановится в развитии, он впадет в застой и погибнет. Как погиб когда-то древний Рим, Вавилон, Византия. Как же они, безумцы, этого не понимают? И творцы со своей точки зрения тоже правы.
Фактически прав тот, кто реально стоит у власти. Только он волен называть других сумасшедшими, особенно тех, кто отличается от него. Как в поговорке: «Я начальник – ты дурак. Ты начальник – я дурак». Даже в обществе так заведено, если бедный человек ведет себя нестандартно, его называют странным или чокнутым. К примеру, таким считали философа Диогена, который жил в бочке. Но если богатый человек ведет себя таким же образом, его назовут большим оригиналом.
Все зависит от положения человека в обществе, его должности, уров- ня власти и его точки зрения. Если творческие люди будут руководить стра- ной, то они сразу станут – «от мира сего». А «не от мира» будут называть

функционеров, которые действительно принадлежат не к миру новаторов и изобретателей, а к миру консерваторов, к миру прошлого и образу мыш- ления, отжившему свое.

Когда Гений приходит в этот мир, он несет с собой Искру Божью.
Окружающие функционеры сначала эту искру не замечают, надеясь на то, что она погаснет сама, но если этого не происходит, пытаются искру затушить. А вот если загасить огонь не удалось, и искра все-таки разго- релась, тогда функционеры говорят: ну ладно, мы посмотрим, поглядим, что из этого выйдет, сами погреем руки на чужом таланте, ну а там, может быть, и поддержим, если нам это покажется нужным. А огонек затоптать мы всегда успеем.
Функционеры не хотят творцов считать за полноправных людей. Творческие люди для них всего лишь исполнители желаний, доставалы не- обычного. Этакая служба волшебников. А также возмутители спокойствия и баламуты, которых надо держать в узде и не в коем случае не допускать к власти.
По мнению функционеров, художникам свойственно по природе оши- баться, метаться, впадать в крайности. Поэтому художник бывает неуверен в себе, часто сомневается и колеблется, в то время как функционер действу- ет только по правилам, руководствуется законом, а значит, никогда не оши- бается и всегда прав, причем абсолютно, но только до тех пор, пока не пере- писали закон. Им невдомек, что творческая мысль всегда стоит над законом и в конечном итоге руководит им. Но, пока закон не переделан, функционеров невозможно убедить ни в чем, никакими доводами. По высказыванию одно- го режиссера, министры-функционеры от культуры – «...это безразличные люди с тухлыми глазами, их ничем нельзя переубедить, им ничего не нужно, они вас просто не слушают. Они тепло сидят на своих должностях, не хотят ничего менять и никуда не желают двигаться. Они в штыки воспринима- ют новаторов и поднимают на смех или забалтывают любые талантливые идеи». Говоря иначе, это непрошибаемые люди.
Хотя бывает, что в конечном итоге, чем дольше функционеры над чем- то смеются, тем больше они заражаются тем, что высмеивают. Мысль нако- нец-то становится их собственной и, получив от нее заряд юмора и эмоций, а также не забыв унизить автора, они выдают идею за свою.
Удивляет еще одно в поведении функционеров: сначала они смеются над тем, что новшество никогда не сможет состояться, а затем смеются над тем, что новшество было бы запущено и так, в любом случае. То есть это люди, готовые всегда смеяться над новшеством.
Но, к сожалению, творчески работать с идеей функционеры не способ- ны. Ведь идея – это сырой материал, ее надо дорабатывать по ходу дела, корректировать, подправлять, подстраивать под существующие условия. Или наоборот, условия подгонять под идею. Только автор способен гибко

работать со своим замыслом. По ходу работы над идеей автору могут прий- ти в голову новые мысли по ее усовершенствованию, или вообще родиться совершенно другая идея, более совершенная.
Функционер, использующий чужую мысль, как правило, ее губит или, в лучшем случае, реализует в укороченном, деформированном виде. Стол- кнувшись с препятствием по ее осуществлению, функционер не дает ей творческого развития и внедряет идею не там, где надо и не так, как надо. Насаждая ее для реального исполнения, он не адаптирует чужой замы- сел к новым или не подготовленным условиям, в результате идея буксует и не принимается в рост. Поэтому ворованные идеи так часто объявля- ют неудачными замыслами. А всего то дело в том, что их реализовы- вали не авторы.
Хуже всего, когда функционер, набитый чужими идеями и умными ци- татами, приводит их невпопад, говорит не для дела, а лишь для того, чтобы блеснуть собой. Он, как умный дурак, говорит правильные вещи, но сам, не разбираясь в сути проблем, гнет свою линию не в ту сторону. Своим на- пором и авторитетной должностью он пытается убедить всех окружающих в своей правоте. А в результате забалтывается или вовсе уходит на сто- рону хорошая идея. Сколько таких, обнародованных на высоких приемах, но не доведенных до реализации, не запатентованных идей было украдено из России японцами, американцами и европейцами!
Вообще феномен отечественной бюрократии заключается в том, что у российских чиновников полностью отсутствует чувство ответственнос- ти за свою страну. Они живут одним днем, пользуются должностью, как кормушкой, не считают себя государственными мужами, готовы распро- дать, разбазарить все и всем, лишь бы платили больше. А дальше будь, что будет! Даже высокопоставленные чиновники не считают Россию сво- ей страной, для них она чужая, здесь можно только зарабатывать. Ведь функционеры страну не создавали, хотя и занимают в ней руководящие посты. Они только ее эксплуатировали и обирали, и порой нещадно. Поэ- тому страна для них чужая – можно продавать.Чиновники ведут себя, как временщики и ненасытные старатели на прииске. У них нет государствен- ного мышления, нет отеческой заботы о стране, они не чувствуют себя в ней хозяевами.
И вы знаете, они правы! Предчувствия их не обманули! Россия дейс- твительно не их страна. Она должна принадлежать не чиновникам и функ- ционерам, а творцам-изобретателям, развивающим государство! Творцы должны быть хозяевами в государстве. Ведь изобретатели, развивая стра- ну, относятся к своим идеям, как к родным детям, холят их и лелеют. Все, созданное ими, – это их плоть от плоти, родное. Вот творцы и будут чувство- вать себя ответственными за страну, которую создали сами.
Как бы функционеры ни старались быть государственными мужами, каким бы образованием не обладали, им все равно не хватает одного глав- ного качества – чувства ответственности за свою страну.

Они – как граждане Мира, для них родина там, где жить хорошо. И чем шире у функционера образование, тем упрощеннее он понимает слова: страна, родина, долг.

Отдельной ветвью между функционерами и творцами стоят пер- вооткрыватели. Это ученые и путешественники. Они не изобретают ниче- го нового, но открывают то, что уже было создано природой и мирозданием. Голая наука в чистом виде только исследует устройство мира и открывает загадки природы, она ничего не придумывает, наука только объясняет. Хотя первооткрыватели в какой-то степени становятся творцами научной исто- рии, создавая в ней новые направления.
И все же чистые ученые ближе к функционерам-логикам, а не к твор- цам, поскольку собирают информацию, систематизируют ее и анализируют, получая научную схему. Однако, после аналитического расщепления ин- формации и изучения проблемы может начаться синтез разрозненных фак- торов, который приведет к открытию. А это уже ближе к творчеству. Чистая наука – это системный анализ и исследование фактов, а чистое творчество – прямо противоположное – синтез и объединение исходных данных.
Наука – это исследования и открытия. Творчество – это синтез и изобретательство.
Отличительная особенность научных разработок от творческих заключается в том, что научно-технический проект разрабатывается логикой конструкторов и ученых, а творческий проект – фантазией изобретателя. Логика определяет правильный путь методом проб и оши- бок, нащупывая верную тропу. Фантазия здесь даже и не нужна. Или путь есть, или его нет.
Творческая фантазия работает совсем по-другому. Она выдает совер- шенно новое решение, когда надо найти способ преодоления препятствия, в корне отличающийся от существующего. То есть, когда надо не путь про- ложить, а изобрести конструкцию, способную идти где угодно и как угодно, независимо ни от каких тропок.
Поэтому ученые и первооткрыватели стоят отдельно между функцио- нерами и творцами и, в свою очередь, подразделяются на ученых-творцов и ученых-логиков.
Ученый – это аналитик-исследователь. Функционер – это исполнитель-контролер. Изобретатель – это создатель-творец.
По своей сути:
– ученые и первооткрыватели – романтики,
– функционеры – консерваторы,
– творцы – фантазеры и новаторы.
Поскольку ученые – это обособленные в народе люди, то их так же, как и творцов, не всегда понимали современники и даже сжигали на кост- рах в свое время. Только наука всегда делается за счет таких обособлен-

ных, необычных людей, их нестандартных решений и редких способностей. Наука, как и творчество, является уделом избранных для этого людей! Ве- ликим ученым непосредственно открыт доступ к секретам природы. Своей деятельностью ученые расширяют границы понимания мироздания.
Научное творчество можно отнести только к прикладной науке, ста- вящей научные открытия на службу людям. Творческое использование открытых законов позволяет делать изобретения, приносящие практичес- кую пользу в жизни. Когда были открыты законы оптики, сами по себе они ничего не давали. Но только после того, как мысль конструктора создала на базе законов бинокль, телескоп и подзорную трубу, научное открытие было оживлено творчеством и принесло реальную пользу.
Поэтому можно сказать, что в научном мире существуют две катего- рии ученых: ученые-первооткрыватели законов, работающие в чистой науке и ученые-изобретатели, создающие идеи и технологии в прикладной науке на основе своих или чужих открытий. К примеру, если ученый открыл зако- ны термодинамики и сам изобрел паровой двигатель, – то он ученый-изоб- ретатель. А вот Эйнштейн – чисто ученый. Он открыл закон превращения
энергии в массу Е=mC2, совершив прорыв в ядерной физике, но атомную
бомбу на базе своей формулы не создавал, это уже сделали ученые-ядер- щики, создав технологию, работающую по принципу открытой формулы.
Творческие люди обладают даром генерировать идеи, сочинять, изоб- ретать, фантазировать и выдумывать то, чего не было раньше, обычные вещи соединять необычным образом. Но ученый не всегда бывает изобре- тателем, а изобретатель не всегда ученым, хотя бывают и соединения.
Ученые и изобретатели, как певцы и композиторы, – одни поют песни, другие их сочиняют. Но бывают случаи, когда композиторы сами начинают петь свои песни. Также поступают и ученые-изобретатели. Это универсаль- ные люди, обладающие и аналитическим, и синтезирующим мышлением. Главное свойство изобретательных ученых – обладать научным творчес- твом и в совершенстве владеть приемами импровизаций.

Подведем краткий итог по деятельности функционеров и творцов.
Конечно, в жизни, кроме функционеров, творцов и первооткрывате- лей, существует множество промежуточных вариантов, которым в большей или меньшей степени присущи черты вышеописанных крайностей. Но в своей работе я описываю наиболее ярковыраженных представителей трех направлений. Потому что именно на волнах крайностей (и стыке наук) рожда- ются гениальные решения.
К чистым функционерам можно отнести людей таких профессий, как: администраторы, операторы, технологи, инструктора, инспекторы, во- дители, бухгалтера, юристы, лингвисты, чиновники, служащие и т.п. То есть их работа связана исключительно с функциями. Творчество на такой работе не только не приветствуется, но даже наказывается.

Чисто творческими считаются люди, ставшие писателями, худож- никами, сценаристами, композиторами, поэтами, изобретателями. Но даже в искусстве, тесно переплетенном с творчеством, присутствуют свои функ- ционеры. Это музыканты, играющие чужую музыку, певцы, исполняющие не свои песни, реставраторы картин, художники-копиисты, писатели-историки, которые должны только отражать ход событий, но ничего не сочинять. Функ- ционеры в искусстве – это хорошие исполнители и проводники уже готовых произведений. Сочинить песню – это творчество, а исполнять – искусство.
Даже спорт имеет место для творцов и функционеров: бег, прыжки, гребля, стрельба – спорт для функционеров. Художественная гимнастика, синхронное плавание, фигурное катание – стихия творцов.
Существует множество профессий, в которых находится место и функ- ционерам, и творцам. Экономика, преподавание, медицина, конструкторс- кие бюро, научно-исследовательские институты, военные штабы, законода- тельные собрания, средства массовой информации, искусство и т.д. Здесь функционеры вступают в безжалостную схватку с творцами. Идет ожесточен- ная борьба, кто кого выживет и съест. Черная зависть функционеров к ори- гинальным идеям творцов вызывает лютую ненависть и скрытую, а иногда и явную, вражду. Хотя бывают и компромиссы – соавторство в удачных раз- работках.
Находясь в организациях, творческие люди, будучи индивидуалистами, действуют разрозненно, а функционеры, хорошо объединившись, работают в унисон, как отлаженный механизм. Сплотившись, они сообща, методично травят жертву, выпихивая неугодного творца. Поэтому так часто из театров уходят талантливые актеры и режиссеры. Талантливые люди строптивы, их выживают администраторы, оставляя более сговорчивых, но менее одарен- ных. В результате театр начинает закисать без творческих идей.
Если функционеры, находясь в руководстве, не поймут, что без твор- ческих людей их предприятие начнет деградировать, то организация просто погибнет, что часто и происходит с фирмами, не способными творчески ра- ботать в меняющихся рыночных условиях.
Выживая творческих людей, функционеры занимают их места и на- чинают губить все дело, зажимают инициативу, не дают самостоятельно действовать тем, кто еще остался. Особенно это видно, когда бывших во- енных – штабников и командиров – ставят руководить производственными процессами на гражданских предприятиях. Происходит полный диктат над творческим коллективом. Новаторы, как самые несговорчивые, лишаются премий, а то и вовсе увольняются с работы.
Вообще творческие люди иногда нуждаются в некотором покровитель- стве, оберегающем их от интриг. Ведь креативно работая, творец думает о том, как изобрести, а не о том, как противодействовать интриганам, это

две разные формы мышления. Нельзя заниматься творчеством в нездо- ровом коллективе, поскольку в напряженной обстановке творец думает не о том, чтобы создавать новинку, о том, чтобы на него не напали. Соот- ветственно отвлекается от дела мышление творческого человека, ведь он ищет меры своей защиты.
В средние века – в эпоху Возрождения – все художники и инженеры находились под покровительством богатых дворянских семей и жили на полном их обеспечении. Это было распоряжение королей средневековой Европы. Правители понимали, что высокому творчеству нужно создавать необходимые условия и поддержку. Вот это пример того, как средневековые функционеры высокого уровня сотрудничали с творцами, поскольку осозна- ли, что творцов надо оберегать и извлекать из них пользу.
В наши дни звезды эстрады сами нанимают себе менеджеров – функ- ционеров или концертных агентов, которые берут на себя всю администра- тивную работу по заключению договоров на гастроли и проведению рекла- мы. А звезды занимаются только творчеством и искусством. Ведь творить и администрировать – это разные таланты.
Хотя в истории имеются примеры соединения творческого таланта и административных способностей. Венский композитор Штраус сначала обучался банковскому делу и управлению у своего отца – банкира, а затем начал писать музыку. Он без посредников очень ловко и дорого продавал свои партитуры, а также выгодно заключал договора на будущие музыкаль- ные работы. Штраус был сам себе и администратор, и композитор.
Иногда творческие люди в силу обстоятельств, высокой зарплаты или по родственным связям попадают на должность функционера. Пока не про- шла новизна работы и стадия обучения новому делу, им еще интересно. Но потом, когда все начинает повторяться по кругу, у них просто пропадает настроение на приевшуюся работу и полностью опускаются руки. Они уже ничего не хотят, руководители не знают, что с ними делать и не увольняют только из уважения к тем, кто им покровительствует.
Если же творческий человек сам оказался руководителем в деле, где не надо проявлять никакой фантазии, например, начальник диспетчеров или операторов, то это руководство ему тоже быстро надоедает. Он ста- новится апатичным и безразличным ко всему, ему абсолютно все равно и ничего не вызывает интерес. Коллектив, которым он руководит, в резуль- тате расхолаживается или становится распущенным. Люди нагло садятся на шею погасшему руководителю, помыкают им и делают все, что хотят, а дело при этом страдает.
Итогом нахождения не на своем месте функционеров и творцов является то, что творческий человек закисает на работе для функцио- нера, а функционер губит любое творческое дело.

4. Каждому свое
Железные функционеры, пламенные творцы, ученые-первооткрыва- тели – все это составные части одного живого механизма под названием государство. От того, как будут взаимодействовать между собой на госу- дарственном уровне столь противоположные натуры, будет зависеть вся жизнь общества. Или оно погрязнет в раздорах, как это происходит сейчас, или каждый займет свое место и начнется слаженная работа.
Творец – это изобретатель, новатор, генератор идей (в нем домини- рует разум).
Ученый – это исследователь, аналитик, первооткрыватель (доминиру- ет мудрость).
Функционер – это исполнитель, знаток, манипулятор (доминирует хит- рость).
В идеале и функционеры, и творцы, и первооткрыватели должны сто- ять на своих местах и не бороться друг с другом, а органично дополнять. Ученые должны открывать, творцы на базе открытий изобретать, а функци- онеры получать для эксплуатации готовые технологии и механизмы.
Творец – это созидатель. Ведь все, что было создано на Земле руками человека, вначале было изобретено творцами! И если функционеры поддер- жат творцов, то выиграют от этого все. Не давать ход творческим людям, это все равно, что резать курицу, несущую золотые яйца. Нужно находить талан- тливых людей, помогать им раскрыть свои способности и наделять их пол- номочиями. Необходимо чувствовать талантливых людей, вести их к успе- ху с азартом игрока, тогда эта ставка будет беспроигрышная. Выигрыш га- рантирован.
Функционеры тоже по-своему полезны и нужны. Они поддерживают порядок и охраняют установленные правила в обществе. И если функцио- неры на всех уровнях научатся понимать творцов и помогать им, то будет явный прогресс в отношениях между людьми. Функциональные люди нужны обществу, но нужны на своем месте.
Функционеры во все времена жили хорошо: и в каменном веке кутались в лучшие шкуры, и в средние века занимали лучшие замки, и сейчас делят прибыльные нефтяные вышки между собой. Всегда они занимали теплые доходные места и никак не хотели переустраивать мир. Всех нарушителей их спокойствия они отправляли в пасть к зверям, на костры инквизиций, а сейчас устраивают неугодным автокатастрофы и несчастные случаи.
Нужно консерваторов с раннего детства убеждать мощной пропаган- дой в том, что творческим людям помогать надо и даже выгодно. Польза от изобретений будет ощутима для всех.
Функционерам, занимающим руководящие посты, надо в сознание внедрить мысль, что постоянная реконструкция общества, механизма, в котором они живут, – это необходимое условие и норма современной жиз-

ни. Без этого не выжить в современном меняющемся мире. А значит, надо любить и поддерживать творческих людей, а не отстреливать, как это проис- ходило раньше и происходит сейчас.
К примеру, функционер становится директором большого завода. Он изучает огромную заводскую машину и дальше обеспечивает ее сла- женную работу. Все идет хорошо до тех пор, пока не поменялись рыночные условия и выпускаемый товар не устарел. Вот тут-то и понадобятся творцы. Функционер создает креативную группу из творческих людей, и начинается разработка новых товаров. Итог – взаимовыгодное сотрудничество между функционерами и творцами установлено.
В театрах, на мой взгляд, стоит ввести как минимум три штатные должности режиссеров, имеющих разное мышление, каждый из которых должен ставить исключительно свой спектакль, в соответствии со своим видением мира. Соответственно, надо иметь для этого три актерских соста- ва. С новыми режиссерами и актерами необходимо заключать контракты на полгода и на год. Тогда в мощной конкурентной борьбе будут выкристалли- зовываться самые талантливые и одаренные коллективы. А функционерам- администраторам, руководящим театром, не придется прибегать к интри- гам и скандалам, чтобы избавиться от посредственного режиссера (актера) и заменить его оригинальным. Если за театральный сезон творческие груп- пы не показали все, на что они способны, не создали аншлаговых спек- таклей, контракт с ними просто не продлевается. Это еще один способ плодотворной современной деятельности творцов и функционеров. Для за- щиты от интриг можно пойти на то, чтобы творческих людей с детства обу- чали умению жить среди функционеров-интриганов и умело противостоять их козням. Это тоже вполне возможно через систему школ и уроков прак- тической психологии. Хотя дети актеров, с ранних лет вращаясь в теат- ральной среде, на практике познают все интриги актеров-родителей, учась у них, что называется, вживую.
Наладить сотрудничество творцов и функционеров нужно и на самом высоком уровне – уровне государственных деятелей. Тогда вполне можно прекратить смену исторических эпох, не прибегая к кровавым революциям и гражданским войнам.
Каждая новая эпоха ознаменовывалась тем, что во главе нового об- щественного движения вставал творческий человек, который новой идео- логией вел массы за собой. Функционеры старого порядка, уходящей эпо- хи, цепко держались за власть, намертво прирастали к старым правилам и не хотели просто так расставаться с прошлым укладом жизни. В средние века еретиков сжигали на кострах. За отмену рабства в Америке шла война. Французская революция гильотиной вырубала придворных функционеров. Петр I рубил бороды дремучим боярам. Ленин высылал старомыслящую ин- теллигенцию из России. Гитлер и Сталин сажали инакомыслящих в лагеря. Мао Цзе-Дун насаждал новый общественный порядок культурной револю- цией.

Как видите, через кровь и страдания целых народов новые эпохи, воз- главляемые творцами, прокладывали себе путь. Творцы высокого полета рубили по живому, создавая новое общество заново. Но ведь и функцио- неры – хранители старых порядков – не были ангелами, они того стоили. Вспомните времена инквизиции. Функционеры, стоящие у власти, каленым железом выжигали всех реформаторов, изобретателей, алхимиков и уче- ных. Костры инквизиции полыхали по всей Европе, сжигая всех, кто неуго- ден властям.
Функционеры и творцы высокого полета насмерть боролись между со- бой на протяжении многих веков. Даже Иисус Христос был творцом-рефор- матором. Он разбил скрижали – старые заповеди, высеченные на камне, и дал новые. Но те же функционеры, правящие народом, распяли его рука- ми самого же народа. И тут же функционеры обратили в свою пользу его но- вое учение. Они поняли, что христианская вера делает людей покорными, и тогда подняли на щит новую религию, превратив ее в догму. В крестовых походах функционеры буквально огнем и мечом насаждали милосердие Христа.
На протяжении целых эпох творцы и функционеры в отчаянной борь- бе уничтожали друг друга. В древнем Египте реформатор фараон Эхнатон, провозгласив культ единого Бога Солнца, вел борьбу с языческой кастой жрецов. Полководец Ганнибал в походе на Рим не получил поддержку для своей армии от совета старейшин Карфагена, по сути, старейшины его пре- дали. В древнем Риме радикальные императоры-новаторы – Нерон, Кали- гула, Малогабано – находились в жесткой конфронтации с консервативным сенатом, не желающим кардинальных новшеств. Патриархальный сенат был тормозом всех реформ и впоследствии отомстил новаторам, объявив их сумасшедшими. Знаменитый Петр I отрубал бороды боярам, не желаю- щим жить по-европейски. Наполеон разогнал весь парламент Франции свои- ми солдатами. Большевики в России распустили временное правительство, не способное к решительным действиям.
Бояре на Руси, жрецы при фараоне в древнем Египте, сенат при императоре в Риме, парламент при Наполеоне были той же консерва- тивной силой, категорически не желающей перемен, что и Центральный комитет партии Советского Союза в годы развала СССР. Прослеживает- ся одна и та же тенденция – функционеры во власти – это мощная кон- сервативная сила, удушающая любые новаторства, доводящая войну с новшествами до абсурда, вплоть до развала страны, действуя по прин- ципу: «Функционеры умирают, но не сдаются». Современным функционе- рам во власти надо просто поменять мышление на более прагматичное и не ломать столько копий из-за творцов.
За последний век техническое творчество настолько захлестнуло мир, что не понимать его выгоды и преимущества стало просто неразумно и это очевидно для всех. Поэтому все идет к тому, что все равно, рано или поз-

дно, должно наступить глобальное сотрудничество функционеров, ученых и творцов на всех уровнях. Но для этого нужна полномасштаб- ная политика государства, чтобы расставить творцов, функционеров и ученых на свои места и следить за тем, чтобы они не мешали, а до- полняли друг друга.
Перестановка функционеров и творцов местами, по сути, означа- ет создание нового общества. В новом обществе не должно быть засилья функционеров на руководящих должностях, поскольку они приводят к за- стою, консерватизму и регрессу государства. Функционеры тащат общество назад. Надо создать условия для развития творческих людей, открыть им дорогу, научить управлять. В новом обществе функционеры должны не ука- зывать путь новаторам, а следовать за творцами и учеными, обеспечивая их работу, как в слаженном экипаже, принимая для эксплуатации разрабо- танные ими технологии.
Когда-то в древнем мире города и поселения воевали между собой, строили крепости, нападали и защищались, а сейчас это кажется смешным. Города давно сотрудничают. Так должно быть и с функционерами и твор- цами. В Америке создан целый институт креативных технологий. Функцио- нальные сотрудники занимаются в нем административно-хозяйственными делами и обеспечением лабораторий, а творческие люди – изобретениями. Никто никому не мешает, а наоборот, гармонично дополняют, занимаясь об- щим делом. Получается выгодно всем.
Нужно ввести в обществе правило: «Если ты функционер, то находись на своем месте и помогай творцам, принимай от них готовые технологии. А если ты творец, то изобретай и разрабатывай новые проекты.»
Функционеры должны стать надежной базой для старта творцов, как космодром для космонавта. Тогда будет толк. Космодром не дол- жен тормозить ракету, а обязан обеспечить ей взлет.
Надо на государственном уровне поднять статус творческих людей. Нужно ограничивать продвижение серой посредственности и давать дорогу ярким людям, чтобы сорняки и бездарности не задавили культурные всходы.
Развитие оригинальности – вот лучшее средство от посредственнос- ти. Ныряйте глубже в самого себя, ищите в себе творца и любыми спосо- бами увиливайте от стереотипного мышления. Разомкните свое сознание, оторвитесь от старых путей, найдите новый подход, создайте оригинальное решение в свободном полете мысли.
Уникальность человека заключается в том, что в каждом человеке есть способность к творчеству, даже у функционеров. Те же правила и инструк- ции надо тоже разработать. Только у функционеров творчество находится в зачаточном состоянии, его можно и нужно развить, хотя бы до среднего уровня.
Если человек создан по образу и подобию Бога-Творца, то каждое человеческое существо есть прирожденный творец, надо только дать ему

расцвести. А чтобы семена талантов проросли, им нужно создать благопри- ятную почву, прежде всего в образовании.
Если функционеры с детства будут воспитываться и расти в творчес- кой среде, организованной в их доме, в детских садах, школах, институтах, в телевизионных программах, то они всей своей сущностью впитают твор- ческий образ жизни. Он станет для них привычной средой обитания, нормой жизни и отчасти разовьет в них навыки творческого мышления по принципу –
«с кем поведешься, от того и наберешься». Чтобы развить творческое мышление, надо постоянно давать ученикам творческие задания и ставить их перед тупиковыми ситуациями, поощряя найти нестандартное решение. Когда творчество постоянно востребовано и вознаграждается, оно на- чинает активно развиваться, как условие выживания и продвижения в дан- ной среде обитания. Став взрослыми людьми, творчески воспитанные функ- ционеры, легче будут воспринимать новаторские проекты, начнут поддер- живать творцов, понимать важность продвижения изобретательских идей, а где-то и сами примут участие в креативных проектах. Хотя, конечно, ис- полнительско-функциональная работа все равно останется ближе их сущ-
ности, но она их не будет тяготить, как творцов.
Функционерам надо поменять мышление так, чтобы, находясь на ру- ководящих должностях, они не избавлялись от творческих и талантливых людей, а наоборот, находили их и умели с ними работать.
Творчески подготовленный функционер, став руководителем в какой- либо организации, уже не будет игнорировать и отталкивать от себя людей творческих как инородных, а напротив, окружит себя людьми способными, создаст креативную группу, генерирующую идеи, поставит перед ней но- ваторскую задачу и обеспечит условия для ее выполнения. А затем будет контролировать выполнение работы, награждая отличившихся. Тогда и про- изойдет плодотворное сотрудничество.
Работа функционального руководителя будет заключаться в том, чтобы понять творческих людей, организовать их работу, поставить им цель и обес- печить всем необходимым. Таким функционерам можно давать государс- твенное звание – заслуженный организатор, администратор по талантам, награждать их премиями и орденами за умелое руководство. Это поощрит руководящих функционеров и создаст стимул к дальнейшей активной работе с творческими людьми.
Творческих руководителей можно также награждать званиями – креа- тивный менеджер, руководитель-новатор и патентовать их методики рабо- ты с творческими коллективами по активизации новаторского мышления. Только творческий руководитель может лучше других понять, как настроить коллектив на изобретательский процесс. Такие методики нужны для обме- на опытом творческих руководителей с функциональными администрато- рами.
А обмениваться есть чем. Функционеры-руководители изначально хо- рошие психологи и организаторы, только организовывали они раньше рабо-

ту исполнителей, а теперь будут объединять людей креативных. Значит, им тоже надо уметь вдохновлять коллектив на творческую работу. Функционе- ры также могут научить творцов управлению персоналом, показать, как его сплачивать, подбадривать, организовывать работу.
С одной стороны, надо творцов научить управлять людьми, а с другой стороны, необходимо функционеров обучить работе с твор- ческими коллективами.
Конечно, в идеале лучше расставить на руководящие места творцов, чтобы они определяли политику развития предприятий. Но если творческим людям не хватает умения управлять коллективами и разбираться в людях, значит, их надо этому научить. Или другой вариант: давать креативному ди- ректору в помощь заместителей по администрированию и хозяйственной части, которые возьмут на себя часть текущей рутинной работы и разгрузят руководителя для творческой работы по созданию новых конкурентных тех- нологий.
Однако на практике все равно получится так, что на ряд руководящих должностей, по протекции, по знакомству, по родственным связям (особен- но в частных фирмах) обязательно пройдут функционеры, или люди с низ- ким уровнем творчества. Вот здесь и понадобится их первоначальная кре- ативная подготовка, а также умение работать с творческими коллективами. На все государственные должности и на госпредприятия надо набирать чиновников исключительно по творческому конкурсу нова- торских проектов. Разработал два-три проекта – проходи на должность, и не на всю жизнь, а на два-три года, не более! Во первых, это не даст чи- новникам засиживаться на местах, костенея в своем мышлении. Во вторых, подтолкнет их творчески развиваться. В третьих, осуществит регулярную ротацию кадров среди творческих людей, будет способствовать генериро- ванию свежих идей и мыслей. Позволит людям, оригинально мыслящим, делать одновременно не только административную, но и творческую карье- ру. В четвертых, подорвет коррупцию и протекционизм, поскольку чиновники не будут засиживаться на своих местах (а станут продвигаться дальше по конкурсам или вылетать, как неспособные). Они не будут успевать обрас- тать связями и доверительными знакомствами. Когда чиновники не знают друг друга, и на всех должностях происходит постоянная ротация кадров, аппаратные руководители перестанут доверять друг другу и начнут зани- маться только делом, не рискуя пойти на взятки. Желающий дать взят- ку просто не будет знать, кому ее предлагать. Ведь на должностях долго
никто не задерживается.
Время руководителей в организациях для продвижений подчиненных по протекциям тоже будет коротким. Когда специалисты на должностях пос- тоянно везде меняются, нет смысла проводить «своих» людей в органи- зацию, все равно налаженная структура долго не продержится, по конкур- сам уйдёт или руководитель, или подчиненные. «Свои» смогут проходить

в коллектив, только показав превосходный результат на конкурсе и толь- ко на два-три года. Хотя, если подберется толковая команда креативных единомышленников из 3–5 человек, то она сможет продвигаться группой по конкурсам на высокие руководящие должности. Такой вариант тоже мо- жет принести творческие результаты.
Если творческие люди будут проходить на должности чиновников по конкурсу новаторских проектов, тогда города начнут постоянно разви- ваться, потому что творческая личность захочет реализовать свои замыслы и получить признание. Творец не сможет сидеть без дела, он захочет масш- табно действовать и будет иметь все возможности для этого на посту чинов- ника. Особенно на должности чиновника-руководителя. Тогда ему не только никто не будет мешать осуществлять творческие замыслы, а наоборот, весь коллектив начнет работать на внедрение творческого проекта.
Средства массовой информации должны активно пропагандировать развитие у людей творчества и талантов. Необходимо создать целую се- рию проектов, проводящих структуризацию (разделение) общества по твор- ческим, функциональным и научным способностям, а также развивающих у граждан креативность, авантюрность и новаторство.
В результате надо создать такое государство, в котором каждый зай- мет свое место по уровню талантов и способностей, будет продвигаться по мере своего развития, а не чей-то протекции. В принципе это возможно. Продвигать людей по способностям и талантам – это по Петровски! Тогда и творцы будут на своих местах, и функционеры с учеными при своем деле. Каждый на своем месте.


II. ПЛАМЕННЫЕ ТВОРЦЫ

1. Крылья творцов
Творец – как птица – не может жить без полета. Из одиноких мечта- телей часто вырастают великие люди, которые двигают общество вперед, меняя ход истории.
Творцы – это вечный конфликт между реальностью и мечтой. Функци- ональные люди с пустой душой властвуют над серой реальностью, а люди, полные духом, эту реальность меняют. Как в песне: «Пустое сердце бьется ровно, а сердце полное стучит, оно горит и бьется пульсом, и в даль откры- тую манит.»
Яркие личности целиком отдают себя творчеству и ставят искусство изобретать выше своей жизни. Это их предназначение. Их миссия – нести богоугодный дар людям. Своей яркой жизнью изобретатели светят, как ко- меты на небе и не замечают, как сгорают сами, раздавая пламя своей души людям, чтобы обогреть мир и сделать его светлее.

Часто таких людей в детстве не понимали сверстники, их отчаянно травили за несхожесть с остальными, за их полет фантазии и оторванность от реальной жизни.
Ганса Христиана Андерсена презирали в школе и отказывались с ним общаться. Альфреда Нобеля одноклассники избивали после занятий. Дошло до того, что Нобелю пришлось нанимать репетиторов для учебы на дому.
Альберта Эйнштейна дразнили в школе недоумком, а его учитель объ- явил, что из этого малого ничего путного не выйдет!
Быть не таким, как все – значит, выделяться из серой толпы, быть выше всех и особенно выше вожака стаи. А этого не любят. В привычном социуме возвышаться имеет право только лидер. Поэтому, чтобы твор- ческую личность перестали клевать, творцу самому надо стать вожа- ком и возглавить стаю. Тогда вся команда будет его принимать, уважать, как новатора и станет работать на него.
Творческая индивидуальность – это всегда «белая ворона», а лучше сказать – белый орел, поскольку вороны летают в стае, а орлы в одиночку. Как творцы, они дальше видят и зорче выслеживают цель. Вырастая, твор- ческие натуры переходят из команды смирных в самостоятельную жизнь смелых и пускаются в вольную жизнь, совершая свободный творческий по- лет. Для них начинается жизнь вольных художников.
Получив свободу, творческие люди делают даже не то, что они хотят, а то, что в них заложено от рождения. Правильнее сказать, хотят то, что соответствует заложенному в них. Для больших творцов жизнь лишь тогда имеет смысл, когда они проживают её в соответствии со своей волей и же- ланием. Великий художник всегда делает то, что он хочет.
Когда у творческих людей отрастают крылья свободы и самостоятель- ности, они летят туда, куда их тянет интуиция и мечта. Полет их фантазии не знает границ! Поразительная, безграничная фантазия – это всегда пред- шественник шедевра!
Мечта крылатая, мечта прекрасная всегда зовет творца вперед. Ког- да у человека имеется мечта, ему есть, к чему стремиться, а когда есть, к чему стремиться, его вдохновение не иссякает. Оно превращается в по- ток, рождая все новые и новые пути достижения мечты. И сразу вспомина- ются такие строки:

Мы вольные птицы, пора брат, пора! Туда, где за тучей белеет гора,
Где вольные ветры летят по просторам, И солнца лучи открываются взорам.
И пусть вокруг нас лишь кромешная тьма, Мы видим огни и найдем путь всегда!

Даже в беспросветной тьме всегда блеснут огоньки-ориентиры, кото- рые выведут людей к свету и новой жизни. Это и есть огоньки творчества, рожденные мечтой и надеждой.
Надежда не умирает последней, она слишком живучая и всегда ос- тается с человеком. Надежда заставляет человека мечтать. А что человек без мечты? Как птица без крыльев! Человеческая душа без крыльев лететь никуда не может. Нельзя творца лишать мечты, загонять его в рамки безыс- ходности. Тогда все огоньки в темноте совсем погаснут. Останется лишь надежда со сложенными крыльями. Человек должен во что-то верить, тогда у него хватит и сил, и энергии и фантазии, что бы изменить жизнь. Только полет в будущее, на крыльях, расправленных мечтой и фантазией, дарит человеку порывы творчества, чудо рождения нового.
Когда остается лишь одна надежда, человек без фантазии ждет спа- сения, а творческий начинает изобретать, мыслить и действовать. Надежда подключает в нем творчество как способ выживания в изменившихся усло- виях. И человек начинает активно искать выход.
У него возникает идея о том, что можно сделать! Идея рождает мечту.
Мечта будит воображение и фантазию.
Воображение рисует в объеме, что именно нужно сделать для дости- жения цели.
Фантазия показывает пути, как надо достигать желаемого, строит пла- ны и действия.
Дальше идут муки творчества, они прикармливают музу.
Происходят непрерывные размышления и творческий поиск решений.
Чем больше информации, касающейся цели, получают воображение и фантазия, тем больше будет выработано ими способов решения и дости- жения мечты.
И вот первые результаты. Первые удача и успех. Они окрыляют! Есть продвижение к цели.
Творчество расправляет крылья и на потоках фантазии летит к мечте. Мечта, как путеводная звезда, озаряет весь путь.
Успех призывает вдохновение. Оно входит в человека. Человек загорается идеей и вдруг…
Вспышка, озарение, победа – Эврика! Я нашел! Мечта сбылась! А дальше – творческая эйфория, счастье, опьянение!
Так рождается чудо нового! Чудо новых открытий и изобретений. Эйфория творчества – это резкое осуществление своей мечты, про-
рыв вдохновения!
Взрослых мечтателей-фантазеров мы называем творцами, художни- ками и писателями.
Они всегда ищут свою «синюю птицу» счастья.
Мечта, Фантазия, Удача, Возможности и Успех окрыляют творца, вдох- новляют его – это и есть его крылья, приносящие творческое счастье.

2. Эффект Бабочки

Если в воображаемом мире творца порхнут крылья бабочки, то в реальном мире пронесется буря перемен!
Любое потрясающее мир дело всегда начинается с творческого замыс- ла. Когда мысль рождается в воображении творца, она, как птица, слетает в мир, воплощаясь на Земле, и тогда в реальном мире начинаются большие перемены – закладываются новые города, возводятся электростанции, ос- ваивается целина, прокладываются дороги, летят в космос ракеты.
Творческая мысль, как маленький камешек на вершине горы, способ- на вызвать целый горный обвал событий. Удачно брошенная творческим человеком гениальная мысль вызывает цепную реакцию жизненных перемен. Творческая мысль работает, как акцептор, кристаллизатор рево- люционных преобразований.
Главное, в голове какого творца она родилась. От этого зависит, су- мет он дать ей ход или нет. Из всех рожденных мыслей только гениальные способны жить своей жизнью, собирая вокруг себя приверженцев. Такая мысль, как роковая женщина, способна пройтись огнем и мечем по головам ученых мужей, обращая их в свою веру, формируя из них круг почитателей и покровителей. Другим идеям нужна поддержка, раскрутка и реализация.
Судьбоносная мысль, как поток энергии, может летать в воздухе и осе- дать в головах людей со схожим мышлением. У которых глубоко в подсо- знании находится отпечаток такой же мысли, заложенный еще при их рож- дении.
Судя по всему, сначала рождаются люди с заложенной в голове ре- волюционной мыслью, а затем, чтобы ее оживить, из космоса (тонких ми- ров) транслируется еще одна мысль, схожего содержания и вибраций. И как только они соединяются, картинка замысла вспыхивает, озаряет ум идеей и выходит из подсознания на сознательный уровень, рождая грандиозный замысел. Но конструкцию мысли, заложенную в подсознании, еще надо на- полнить знаниями аналогичного содержания, которые приобретаются по хо- ду всей жизни, у кого-то раньше, у кого-то позже. И только после этого трансляция извне заставит картинку работать.
У любого творческого человека, в зависимости от обстоятельств и условий, может подключиться целый фонтан идей, который превратит- ся в золотой поток, меняющий события жизни. По сути, творцы – это фон- танирующие мыслями личности, которым всегда есть, что сказать. Глав- ное это сказать в нужном месте, в нужный час и нужным людям, вот тогда и произойдет эффект бабочки.

3. Фабрика мысли

Психология творчества – это нестандартное мышление.
Для создания прорывных технологий нужны обширные знания из со- вершенно разных областей наук, порой никак не связанных между собой. Изучение только одной узкой науки неизбежно приведет в тупик. Совре- менным творцам необходимы универсальные знания и способности гениев средневековья, только на современном уровне, чтобы изобретать на стыке наук. А главное, нужно иметь развитый мыслительный «аппарат» – твор- чески мыслящий, способный генерировать идеи, объединяя разрозненную информацию в причудливые конструкции. Тогда можно соединять про- странство и время, скорость и вечность, огонь и воду для рождения новых материй.
Чтобы подготовить изобретателей, способных совершить прорывы в технологиях, нужно выбирать среди людей (школьников, студентов, служащих) природных фантазеров, фонтанирующих нестандартными идеями, постоянно что-то предлагающих, изобретающих и направлять их на обучение разным видам наук (желательно тем, которые им ин- тересны), а затем ставить перед ними новаторскую задачу. Поскольку мыслительный аппарат, данный им от рождения, уже налажен и работает нестандартно, то, загруженный специальной информацией, он выдаст та- кой же нестандартный ответ на поставленную задачу. Вот и получится креативный прорыв на стыке наук.
Еще лучше обучать нестандартному творческому мышлению в шко- ле, по специальным программам, с детства прививая ученикам психологию необычного, снимая с них рамки ограничений в мыслях. Важно этим зани- маться с раннего детства, когда дети ведут себя раскованно, пока они не за- жаты рамками правил и наставлений. Даже стоит ввести в школах занятия по «свободе творческой мысли». Школьникам надо установить рамки пра- вил для дисциплины и поведения и снять рамки для творческого мышле- ния, чтобы они не переносили ограничения в одном деле на другое. Надо регулярно показывать школьникам все необычное – кунсткамеру, авангард искусств, технические эксперименты и тому подобное, чтобы необычность закрепилась у них в подсознании как норма и стала привычной. Тогда уча- щиеся будут думать категориями нестандартных решений.
При подготовке на такой «Фабрике нестандартной мысли» следует учитывать, что:
Творческой личности свойственно быстро увязывать вновь получен- ные знания с прежним научным опытом. Без этого полученная информация не становится частью интеллекта и не превращается в знания.
Творцы умеют легко отказываться от устаревших гипотез. Они прояв- ляют гибкость интеллекта.Чем больше идей генерирует творческий чело-

век, тем больше шансов, что среди них окажутся правильные для данных условий и наиболее жизнеспособные.
Компетентность во многих областях знаний позволяет творцам шире взглянуть на проблемы и найти массу разнообразных решений. Или помо- гает творчески доработать то открытие, которое было сделано узкими спе- циалистами при достижении высокой концентрации мысли на проблеме. То есть творцы умеют объединить и доработать разрозненные идеи. Луч- шие идеи творцов, как правило, приходят им в голову не сразу, а спустя часы или дни после обдумывания проблемы. Хотя бывают и моментальные озарения.
Главенствующая черта творческого человека – дерзновение, смелость ума и духа. Смелость, которая позволяет сомневаться в общепризнанном, следовать своей интуиции вопреки логике рассуждений.Творческие люди имеют смелость противопоставлять себя большинству и, если нужно, всту- пать с ними в конфликт. Бесстрашие мысли позволяет высказать интуитив- ные догадки, даже если нет абсолютной уверенности в их правильности.
Творческие натуры противоречивы. В сознании и разговоре у них одно, а в подсознании и поведении может быть совсем другое.
Творцы не ограничивают себя одним ремеслом, одной научной дис- циплиной, одним жанром. Они сами решают, что им следует изучать, а чем пренебречь, выбирают по наитию или по интересу.
Творческие люди отличаются жизнелюбием и ценят юмор. Они хоро- шо себя чувствуют в сложных ситуациях и не спешат выносить окончатель- ные суждения или решения, продолжая наблюдать за ситуацией.
Творцы любят непредсказуемые повороты и зигзаги судьбы, все но- вое, яркое, впечатляющее. Могут обладать некоторыми женскими вкусами и привычками. Творцы рождают новшества так же, как женщины дают миру детей, и хотят нравиться, чтобы расположить к себе людей и завоевать но- вые знакомства ради продвижения идей и замыслов.
«Фабрика нестандартной мысли» может быть создана при любой школе, институте, на производстве (как дополнительная форма обучения) и выдавать отдельный диплом государственного образца.


4. Творческая энергия
Считается, что творческая энергия и сексуальная – это одна и та же энергия. Только она переходит из одной формы в другую, трансформируется. Секс рождает новую жизнь, и творчество рождает новые мысли. Сексуальная энергия может сублимироваться, то есть переходить в творческую, и наобо- рот. Вот поэтому в богемной среде так много сексуальных перетасовок, когда мужья и жены наперебой изменяют друг другу, меняя сексуальных партнеров,

как перчатки. Чаще это происходит от безделья или на курортах, когда твор- ческая энергия, будучи не задействованной целиком, переходит в сексу- альную.
Целый вихрь эротических наслаждений сопутствует жизни творца. Сексуально активными были все великие люди: Петр I, Наполеон, Цезарь, Клеопатра, Мессалина, Екатерина II, даже Гитлер, Ленин, Сталин, Мао Цзе-Дун тоже имели любовниц и, несомненно, были творческими людьми, поскольку рисовали, сочиняли стихи, определяли моду. Я уже не говорю о гениальных художниках, писателях, композиторах, изобретателях. Вели- кого Леонардо да Винчи, Микеланджело, знаменитых Петрарку и Данте, ге- ниальных Паганини и Моцарта, – всех вдохновляли женщины на великие произведения искусства.
Роковые женщины, или даже стервы, действуют на художника и писа- теля, как вулкан. Они не дают творцам жить спокойно, постоянно изменяют, заставляют ревновать, страдать, мучиться, будоражат их мысли и чувства, но при этом дарят столько сюжетов для творчества, что хватает и для сти- хов и полотен, и для книг и сценариев.
С тихой девушкой-домохозяйкой, этакой домашней курочкой, творчес- кий человек просто зачахнет, ему не о чем будет писать, его творчество иссякнет.
Опять же особняком стоят ученые-логики. Женщины для них скорее губительны, они отвлекают их от научных трудов и не дают сосредоточить- ся. Поэтому глубоким ученым нужна одна женщина-домохозяйка или по- мощница в делах, такая, как Мария Кюри. Роковые женщины ученых толь- ко губят, делают их жизнь и работу невыносимой. Попав в любовные сети, страдая, ученые, в отличие от творцов, не могут думать ни о чем кроме женщины, быстро деградируют и бросают науку. Исключения составляют случаи, когда ученый пишет научный труд только о роковых женщинах, выплескивая на страницы диссертации свои мучения. Или сама роковая женщина не поймет, что своим поведением изводит будущего нобелевского лауреата и может не стать женой гения, получившего престижную премию. Так, например, философ Лев Карсавин в двадцатые годы двадцатого века написал научный философский труд о любовной страсти к своей возлюб- ленной студентке, чем и спас себя для науки. Когда-то художник Поль Гоген сказал: «Это верно, что страдания, вопреки всему, обостряют гений, но их не должно быть слишком много, иначе они его убивают. Все должно быть в меру – и мучения, и страдания, и сладкие плоды славы.»
Только попав в изолированные условия, сексуальная энергия может целиком сублимироваться в творчество. Гении мысли, волей случая ока- завшиеся в тюрьме, будучи полностью лишенными женщин, написали свои великие произведения: Сервантес – «Дон Кихота», Маркиз де Сад – «Жюс- тину», Гитлер – «Майн Кампф».

5. Парадоксы творчества
Творчество – это уникальный механизм, помогающий людям выжить в любых изменяющихся условиях, в том числе и принудительных. Нужда заставляет изобретать.
Природой человеку дан механизм, помогающий ему адаптироваться в разнообразных природных, а затем и социальных условиях. Изобретатель- ный человек смог победить дикую природу. Благодаря творчеству человек меняет окружающую среду, не меняя себя, в то время как животные наобо- рот, меняют свой вид. Изобретение одежды из шкур помогло освоить людям северные земли, строительство лодки спасло от великого потопа, отсутс- твие для охоты когтей и клыков творчество дополнило ножом, копьем и стре- лами. Другими словами, существующие в дикой природе клыки и когти у человека были заменены изобретательностью.
Даже у животных творческие находки в поведении – это способ выжи- вания и добывания пищи. Каланы, например, научились разбивать ракуш- ки, стуча их одну об другую. Еноты умело обмывают фрукты в воде. Вороны додумались раскалывать орехи, бросая их с высоты на камни.
Основной парадокс творчества заключается в том, что оно может как созидать, так и разрушать. Чтобы построить что-то новое, нужно разрушить старое. Поэтому разрушение – это всего лишь оборотная сторона творчес- кого созидания. С помощью творчества строятся города, но благодаря твор- честву создается и оружие, которое эти же города разрушает. Орудия пыток, та же гильотина, также создавались творческими людьми.
Преступники тоже умеют думать творчески. Когда они планируют ог- рабить банк или провернуть финансовую аферу, то проявляют много твор- ческой изобретательности для того чтобы, разработать схему операции. Существует даже криминальный талант. Но все же криминальное творчес- тво ближе не к фантазии, а к логическим умозаключениям, когда разраба- тывают несколько вариантов преступления, в зависимости от возникших обстоятельств.
Второй парадокс в том, что творчество способно работать не только по вдохновению, но и по принуждению, ведь творчество – очень мобильное свойство человека, призванное помогать в безвыходных ситуациях.
Вспомните сталинские шарашки – конструкторские бюро за колючей проволокой. Изобретатели, конструкторы – все были заключенными лагер- ной системы под номерами. За тарелку супа или пайку хлеба талантливые конструкторы изобретали катюши, ракеты, танки, артиллерию, реактивные самолеты. За неудачу инженеров могли сослать обратно в барак к уголов- никам, а там можно было и не выжить. Страх подгонял изобретателей к под- вигам.
В Советском Союзе творчество процветало на военных заводах, ра- ботало почти из-под палки. По приказу партии целые коллективы творчес-

ких людей выдавали новейшие технологии в радиоэлектронике и военной технике. И боялись ослушаться. За неисполнение снимали с должностей. Правда и заработки были хорошими, не как у рядовых людей. А за удач- ные разработки награждали госпремиями. Так что достойный заработок – это тоже стимул для творчества. То есть изобретать можно и за зарплату.
Третий парадокс творчества состоит в том, что творчество можно поставить на поток, несмотря на то, что оно индивидуально.
В советские времена целые мешки писем с изобретениями и рацпред- ложениями приходили в адрес редакций журналов, газет, на телевидение, в министерства и ведомства. И никому они были не нужны. Хотя народ изобретал и хотел быть услышанным.
Вот это и есть творчество, которое само рвалось на поток, только ус- ловия ему создавай. К примеру, можно выпустить газету «Народный Изоб- ретатель» или журнал «Гуманитарные Идеи», определить темы, и пусть себе пишут все, кому хочется. А лучшие работы пусть оценят специалисты, да еще и наградят авторов. Тогда и будет работать народный конвейер творчества. Сколько талантливых мыслей могут подать никому не из- вестные инженеры и гуманитарии. А ведь им есть, что сказать, у них бога- тый профессиональный опыт практической работы на местах. Главное, их мысли надо зарегистрировать и затем по заслугам отметить.
А если сделать огромный проект на всю страну «Гении Новаций, объ- единяйтесь», да запустить на телевидении дебаты специалистов по обсуж- дению оригинальных идей с их авторами, вот тогда не сомневайтесь, поток писем превратится в «девятый вал». Целый штат профессионалов их будет разбирать. Такой проект можно запустить на два-три года, чтобы посмот- реть, как он будет работать и какой результат принесет. Во всяком случае, хуже от него не будет. А проект, однозначно, подтолкнет народ к творчеству и изобретениям.
Вообще, творчество любит, чтобы его подстегивали всяческие проекты, конкурсы, то есть стимулирующие факторы, обстоятельства или нужда.
Два огромных государства – США и СССР – стали ядерными сверх- державами только потому, что вели отчаянную гонку военных технологий. Как только гонка прекращалась, отпадала необходимость в прогрессе, на- уку начинали меньше финансировать. Периоды ракетных разоружений и так называемой перестройки – тому подтверждение.
Конкуренция и стимул – это лучший способ активизировать твор- чество. Когда человек изобретает из-за нужды или по обстоятельствам, это тоже дает результат, но не такой, как в условиях конкурса и высокого сти- мула.
Академик ракетостроения С.П. Королев работал в закрытой военной лаборатории, но как гражданин он был свободным, мог отказаться от даль- нейших разработок и уйти на досрочную пенсию. Однако ракеты были его призванием, а главное, за океаном, в Америке находился его конкурент,

которого нужно было обойти любой ценой. На карту были поставлены пре- стиж страны, имя гения-изобретателя и огромный почет, оказываемый госу- дарством за особые заслуги. Все это придавало азарт конкурентной борьбе Королева. Быть первым – вот истинное желание конструктора-творца.
Поэтому все творческие люди так любят конкурсы и состязания. Без них нет прорыва в технологиях и накала страстей, азарта, которые дают толчок развитию, прогрессу и поиску новых решений.
Между творческими людьми надо развернуть гонку талантов! Нужно создать систему регулярных конкурсов выявления спо-
собностей людей по всем направлениям жизни: наука, техника, по- литика, экономика, образование и т. д. Процесс соревновательности, участие в разных проектах очень важны для роста творческого человека, поскольку кристаллизация талантов происходит именно на конкурсах, среди азарта и борьбы. И, в любом случае, во время состязания неорди- нарную личность могут заметить профессионалы, независимо от результа- тов конкурса, и предложить сотрудничество. В конкуренции изобретатель получает полную свободу творчества. Лишь бы был результат.
Четвертый парадокс творчества гласит, что творчество безгранично. Изобретать и усовершенствовать можно до бесконечности. Фантазия гения границ не знает. Сотни старых изобретений можно объединять в сотни но- вых, моделируя их и конструируя произвольным образом.
Собрав все парадоксы воедино, можно сложить ПИРАМИДУ УСЛО- ВИЙ, активизирующих творчество по степени значимости условий.
I. 1) Вдохновение гения.
2) Призвание творца (художника, изобретателя).
II. 3) Слава.
4) Стимул, заработок.
5) Конкуренция, азарт.
III. 6) Нужда.
7) Обстоятельства.
8) Принуждение.
IV. 9) Способ выживания.
Всего четыре группы из девяти уровней условий, в каждой из которых работает творчество, но с разным коэффициентом полезного действия.
Сталин работал с творческим населением, охватывая шестой и девятый уровни, то есть нужду, обстоятельства, принуждение и способ выживания.
Хрущев задействовал для изобретателей уровни с третьего по пятый – слава, стимул, заработок, конкуренция.
В новой России, инновационно развивающейся, надо подключать к ра- боте первый и второй уровни – гений и призвание творца. А для этого необ- ходимо подготовить условия по раскрытию и развитию талантов людей, по определению их призвания, проведению ранней профориентации и обеспе- чению всем необходимым для жизнедеятельности.

Надо воссоздать в государстве атмосферу востребованности высокого творчества. Тогда и гениальных людей будет рождаться больше. И никакого клонирования не понадобится для их привлечения. Ведь гении, в отличие от талантов, чаще рождаются в готовых для высокого творчества условиях. Хотя и им тоже нужно помогать раскрыться. А.С. Пушкин родился в богатой придворной семье, Моцарт – в семье придворных музыкантов, В.И. Ленин был дворянского происхождения. А таланты, как зерна, брошенные куда по- пало, вынуждены пробиваться в жизни сами и часто из-за этого погибают.
К парадоксам творчества относится так же третья и четвертая группы пирамиды условий, когда людей заставляют творить через нужду, принуж- дение и выживание.
В новом тысячелетии вторая группа активизации творчества должна стать базой для первой группы. То есть творчество должно работать не только благодаря стимулам, условиям, конкурсам и славе, но и за счет работы по призванию и вдохновению гения.


6. Пассионарии
Люди-пассионарии создают новую эпоху – эпоха создает новых людей и новую нацию! У каждого пассионария свое послание миру, но все они одержимы великой идеей.
Наша жизнь похожа на одну большую командировку на планету Зем- ля. Каждый приходит на нее со своим заданием. Одни его выполняют, дру- гие нет, третьи выполняют, но не в полной мере. Рождаются художники, поэты, композиторы, их задача – украшать этот мир. Появляются писатели, историки, они рассказывают нам, как этот мир устроен. Полководцы, ре- волюционеры, правители – создают новые государства. Рождение ученых, изобретателей дарит миру новые открытия и чудеса техники, существенно облегчающие жизнь, делающие её интереснее.
Как правило, рождение великих завоевателей, изобретателей и уче- ных знаменует открытие новой эпохи развития человечества. Великих лю- дей словно посылают на Землю, чтобы они своими деяниями изменили ход истории, направили развитие мира в нужное русло. Такие люди являются пассионариями. Они обладают врожденными знаниями и качествами, ко- торые раскрываются импульсами, в течение всей их жизни, и поднимают их над остальными людьми.
На заре человечества рождались великие мессии – Конфуций, Будда, Христос, Магомед. Они учили людей жить на этой Земле, давали им новые знания, которые пережили века, по сути, мессии являлись реформаторами, каждый из которых создал свое религиозное учение.
Если проследить ход истории, то можно увидеть, что впереди исто- рических движений, открывающих новые эпохи, всегда находились люди творческие, которые в корне меняли мир и ход истории. Новый мир (об-

щественный уклад), созданный творцом, принимался в эксплуатацию как новый социальный механизм целой плеядой функционеров, стоящих у власти. Затем в течение нескольких веков мир воспроизводил сам себя, а точнее, жил по инерции. Народ воспитывался функционерами в создан- ном социальном механизме. Но как только система начинала деградиро- вать, вести к разрушению общества, появлялся новый пассионарий-творец, который устанавливал новые правила для всего общества. И все повторя- лось сначала.
Великие новаторства в истории, порожденные творцами, продолжа- лись длительными периодами равномерной жизни и застоя под руковод- ством функционеров.
Все реформаторы в истории были творческими людьми. А. Гитлер и У. Черчилль рисовали картины, великий Мао сочинял стихи, И. Сталин любил оперу и балет, в юности пробовал себя в поэзии. В.И. Ленин наслаж- дался классической музыкой, писал собрание сочинений. Петр I основал красивейший город – Санкт-Петербург, Екатерина II отстроила Эрмитаж, Наполеон сам создал свой имидж полководца, лично изменив свою причес- ку и мундир, ввел новую моду в военной одежде.
Эпохи, когда рождаются люди гениального склада ума, называются пассионарными. А сами гении – пассионариями. Достаточно одновременно- го рождения 3–5 % людей-пассионариев от общего числа населения, чтобы произошел пассионарный взрыв, и общество пришло в движение, начались перемены новой эпохи. Рождение в обществе 10% пассионарных людей приводит к возникновению революций, смене исторических эпох, социаль- ных укладов, а иногда и к открытию целой эры.
Например, XVIII век был Золотым веком искусства и просвещения. Рождались великие композиторы, писатели, философы – Вольтер, Дидро, Руссо, Бах, Моцарт, Бетховен. Своими произведениями они внедряли в об- щество мысль о всеобщем равенстве и братстве. Мысль нашла отклик в умах народа и настроила массы на революцию.
XIX век стал веком изобретателей. На свет появились гении, открыв- шие миру электричество, телеграф, телефон, кинематограф, паровой дви- гатель, поезда, самолеты. Народ поверил в то, что чудо возможно и жизнь общества можно менять.
ХХ век – это век всемирных революций и социальных экспериментов. Для этого века рождаются великие реформаторы и политики: Ленин, Гит- лер, Сталин, Мао Цзе-Дун. Все они – посланники новой эпохи социальных перемен.
Пассионарии – люди талантливые и гениальные, они имеют свое за- дание на жизнь и должны его отработать. Но далеко не сразу они узнают, что именно им суждено сделать и когда. Порой проходят годы, даже деся- тилетия, прежде, чем они раскроют свое предназначение.
Моцарту, Пушкину, Микеланджело повезло сразу. Они с детства обна- ружили свое высокое дарование в искусствах, и судьба их была решена.

Сложнее обстоят дела с писателями, изобретателями, реформато- рами и даже вождями народов. Жизнь их бросает из стороны в сторону до 30–40 лет, заставляя терпеть нужду и лишения, менять десятки профессий и мест работы, мест жительства. Ставит в безвыходные ситуации. Все это происходит для того, чтобы закалить их характер и заставить пройти школу жизни на собственной шкуре. Набравшись достаточно жизненного опыта, одаренные люди начинают писать, изобретать, реформировать общество, вести за собой людей.
Гитлер и Ленин, Сталин и Мао Цзе-Дун до 35 лет успели повоевать, насидеться по тюрьмам, изголодаться, изучить множество профессий и фи- лософских работ по развитию общества, написать несколько своих полити- ческих трудов по социальному устройству государства. И только потом они возглавили политические движения. Каждая новая профессия и прочитан- ная книга становились для них новой ступенью в их обучении и развитии.
Бывают случаи, когда призвание открывается человеку на склоне лет. Менделеев открыл свою таблицу, будучи убделенным сединами старцем, а И.А. Крылов начал писать свои басни в 60 лет.
Как видите, командировка в жизнь может превратиться в сплош- ное блуждание по тупикам и лабиринтам, череду непрерывного обучения и неожиданного взлета, когда человек, пройдя подготовку, раскрывает свой талант и начинает соответствовать тому назначению, ради которого он ро- дился. Но бывают и более печальные случаи, когда одаренный человек так и не нашел своего места в жизни или никак не может пробиться, оставаясь вечно «подающим надежды». Это происходит в силу различных причин и стечения обстоятельств как объективного, так и субъективного характера, требующих детального анализа.



ВРЕМЯ РОССИИ
ПРОЕКТ «НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ»

Формирование национальной инновационной системы развития государства
Если государство поднимет творческих людей, тогда творческие люди поднимут государство во 100 крат больше!!!

«Идеи двигают мир!»
В разные эпохи существовали разные национальные идеи. Каждая идея соответствовала своему периоду и давалась обществу значитель- но раньше времени своей реализации для того, чтобы пройти адаптацию в мышлении людей, собрать единомышленников и попросту прижиться в народе. Новую идею всегда сначала порицали и высмеивали, затем к ней привыкали и с ней мирились, а уже затем принимали и выдавали за свою собственную. Это означало, что народ проникся идеей, а идея овладела массами. Народ при этом сплачивается, превращаясь в единую личность, увлеченную одним замыслом.
Каждая идея давала толчок к развитию человечества в новом направ- лении и помогала подняться людям на ранг выше предыдущих поколений.
Как правило, национальные идеи становились предвестниками эпох глобальных исторических перемен. Они рождали революционные события в обществе.
Чем больше страна увязала в застое и смутных временах, тем боль- ше народ ожидал перемен и новую идею. Отсутствие национальной идеи можно ставить как диагноз обществу, которому некуда стремиться и разви- ваться. Государство может прожить без идеологии только впадая в смут- ные времена. При этом страна будет топтаться на месте и деградировать, а народ жить сиюминутными интересами, не строя планов на будущее, по- тому что будущее неизвестно. У здоровой нации должна быть великая цель, объединяющая людей. Великая идея должна быть не только объединитель- ной, но и ведущей за собой.
Без главного плана-идеи общество будет блуждать в смутных вре- менах бесконечно долго, пока слепого поводыря нации не сменит человек с идеей, точно знающий путь развития общества.
Когда стране нужна великая цель, способная мобилизовать народ на боль- шие исторические свершения, в обществе возникает национальная идея.

По сути, национальная идея – это маяк, ориентир, по которому идет все общество, идея, сводящая в одно русло все развитие нации и явля- ющаяся его курсом, выводящим к новым высотам. Национальная идея – это всегда шаг вперед, взгляд за горизонт.
То есть, национальная идея – это идея, которая объединяет всю нацию и выводит ее на новый уровень развития. Это генеральный план развития общества, его путеводная звезда.
Национальных идей было не так уж и много во всей истории челове- чества. Их существовало всего несколько вариантов, и давались они перед приближением глобальных эпох, меняющих ход истории цивилизации. На- циональная идея всегда возникала как необходимость, востребованная об- ществом в данный исторический период времени. Такая идея показывает, чего не хватает народу в отношениях для дальнейшего развития нации.
К первой глобальной национальной идее можно отнести появление христианства как единой религии, и зарождение у других народов веры в одного Бога. Благодаря таким идеям родились новые религии: ислам, буддизм, иудаизм и т.д., породившие целые общественные уклады жизни и сформировавшие новый образ мышления целых народов.
Христианство возникло как идея вследствие того, что люди настоль- ко устали от жестокости жизни, царящей в древнем мире, что появилась потребность в любви, поддержке и всепрощении как способе выживания. На этой потребности идея христианства и прижилась в народе.
Гонения на первых христиан были чудовищными. За новую идею их распинали на крестах и сжигали на кострах, считая, что идея всепрощения разлагает устои всесильного Рима. Но вот наступило время, когда импера- тор Рима и Византии Константин решил, что, если вдуматься, то ничего пло- хого в идее христианства нет, оно сплачивает государство не силой страха, а силой добровольного подчинения единой вере, в то время как языческие боги порождали мысль о многовластии и междоусобицах. Христиане же, как граждане, становятся послушными подданными государства. У них ис- чезают мотивы для междоусобных войн, поскольку вера учит терпимости, всепрощению, состраданию и любви к людям. К тому же вера в одного Бога сплачивает нацию и государство как единое целое без всякой силы. И тогда император Константин повелел объявить христианство единой государствен- ной религией, чем воплотил религиозную идею как национальную для всего государства.
Спустя тысячу лет на Руси, именно по этой причине, князь Владимир сбросил в Днепр языческих богов и крестил народ в новую веру. Это тоже было национальной идеей того времени. Нация была объединена и вышла на новый уровень общественных отношений в своем развитии.
Что интересно, именно во времена гонения на христиан при импера- торе Нероне, и полном непринятии Римом новой идеи христианства, про- изошло крушение Римской империи. Всемогущий Рим, ставший центром

всего мира, перестал развиваться без направляющей национальной идеи. В нем отсутствовала идея, сплачивающая всю нацию одним замыслом.
Если раньше идеологией Рима была открытая военная сила и захват всего мира, то теперь, когда было завоевано все вокруг, идея силы себя ис- черпала, а новая идея любви и всепрощения еще не была принята. Поэто- му Рим заполыхал, столица была сожжена, а империя раскололась надвое. Вспыхнула гражданская война, в результате которой родилась Византия, как второй Рим, и создалась империя, которая приняла новую идею – хрис- тианство.
К средним векам (XIII-XV века) христианство закостенело и начало тормозить развитие мира. Ученых как еретиков сжигали на кострах, наука и искусство приходили в упадок, суды инквизиции и крестовые походы сви- репствовали по всей Европе и за ее пределами. Идея христианства, бла- готворно влиявшая на людей несколько веков, пошла вразнос и преврати- лась в ступор истории. Пала под натиском кочевых племен и прекратила существование Византия как центр христианства.
В довершение ко всему в Европе разразилась эпидемия чумы, ко- торая выкашивала города, унося с собой целые поколения людей ста- рой формации. Словно неведомые силы через природные катаклизмы избавляли мир, зашедший в тупик, от рьяных приверженцев старой веры и ее правил, чем освободили простор для рождения поколений людей, об- ладающих новым мышлением, соответствующих идее Возрождения. Этому же периоду соответствовало открытие нового света Колумбом.
С идеей Возрождения развитие мира пошло по двум направлениям. Первое – это создание в Европе обновленного общества, поддерживаю- щего науку и искусство. Второе – открытие американского континента как Нового Света, в котором создавалось государство с прогрессивными обще- ственными законами, совершенно не похожими на старые европейские.
Новые идеи хорошо прижились на новом континенте. В то время как в старом свете изобретателей и ученых еще долго преследовали как ере- тиков.
Возрождение культуры и науки средневековья, угасание костров ин- квизиции – это еще одна глобальная национальная идея – идея создания эпохи Возрождения, способствующая расцвету Европы.
Началось Возрождение с того, что в XIII веке римский папа собрал при своем дворе известных ученых того времени, инженеров, филосо- фов, художников, музыкантов, поэтов и прочую творческую интеллиген- цию, предоставив им полное церковное содержание. Вслед за римским папой его примеру последовали все королевские дворы Европы. Стало модным брать на полное обеспечение лучших творческих людей, где-то уже проявивших себя.
Возникшая мода на неординарных изобретателей, творцов и перво- открывателей дала дорогу в жизнь таким гениям, как Леонардо Да Винчи,

Микеланджело, Парацельс, Ностардамус, Христофор Колумб и многим другим. В другие эпохи такие титаны не смогли бы себя реализовать, пос- кольку им никто не предоставил бы необходимые для этого возможности и материальные условия.
В эпоху Возрождения были изобретены большие парусники, откры- вавшие новые континенты, создано огнестрельное оружие, открыты первые европейские университеты и академии.
Идея Возрождения жила и развивала цивилизацию вплоть до XVII века, то есть почти пять веков, а дальше ее сменил век просвещения, посеявший воль- нодумство в умах людей и главное – заронивший мысли об отмене крепостни- чества в Европе и рабства в Америке.
Но по-настоящему новая национальная идея сформировалась лишь к XIX веку и полыхнула лозунгом французской революции: свобода, ра- венство, братство. Идея быстро перекинулась на другие страны: восстание декабристов в России, война за отмену рабства в Америке, восстание Га- рибальди в Италии, освободительная война в колониальной Индии, а да- лее – революция в Германии, революция в России, революционная война в Китае и т.д.
И вот выходит на арену истории следующая национальная идея – Мировая революция. Хотя идея уже носилась в воздухе, рождение идеи принадлежит собранию Коминтерна в советской России. На собрании акти- ва большевиков всерьез рассматривался проект осуществления Мировой революции.
Вот это и есть очередной пример того, как идея, рожденная в умах одной нации (революционной Франции) быстро распространилась на дру- гие государства, имеющие схожую ситуацию, и вышла далеко за рамки од- ной национальности. Так же стремительно в свое время распространялись по Европе и христианство, и идея Возрождения, подключая все новые и новые народы.
Впроцессеанализаисторическихидей, меняющихобщество, возникает удивительная связь между всемирным потопом, эпидемией чумы и всемир- ной революцией. Такие грандиозные катаклизмы буквально физически сме- тали с лица земли целые поколения людей со старым мышлением. Старое сознание людей не хотело уступать место новаторской мысли, оно давило творцов, подминало их под себя, не позволяло им ни чего создавать, занима- ло руководящие посты в государствах и успешно заводило мир в тупик. По- этому в доисторические времена потопы смывали целые народы, не давав- шие развитие обществу, спасению подлежал только один Ной – как новатор новой жизни. В средние века массовая чума выкосила две третьи Европы и девяносто процентов коренного населения языческой Америки, освобож- дая путь людям эпохи Возрождения. В двадцатом веке засилье старого мыш- ления привело к взрыву мировой революции, свергавшей престолы в десят- ках стран. Все три волны грандиозных перемен в обществе сопровождались

глобальными идеями: идеей всемирного спасения, идеей Возрождения и идеей создания новых социальных обществ.
Вообще, настоящим национальным идеям свойственен глобализм. Родившись в пределах одного государства, они оказываются пригодными и для других стран с таким же уровнем развития, стремительно ими под- хватываются и успешно применяются. Фактически, цепная реакция на на- циональную идею – это показатель ее качества, эффективности, ре- зультативности, востребованности обществом и применяемости нациями в данный исторический период. Если национальная идея способна захватить собой несколько стран подряд, овладеть лучшими умами мира и воплотиться как план изменения мира сразу в нескольких государствах, значит это насто- ящая глобальная национальная идея. Именно такой оказалась идея индуст- риализации, последовавшая сразу за идеей мировой революции.
Как показывает опыт, идея индустриализации СССР в тридцатых го- дах воспроизводилась не только в Стране Советов, но и в Европе, и в Аме- рике. Везде строились заводы и фабрики, возводились электростанции, поднималась промышленность. Индустриализация не только охватила всю нацию и вывела ее на новый уровень социальных отношений, но и сущест- венно повысила материальный уровень жизни людей. У большинства про- стых граждан появился достаток, а в Америке возник даже средний класс.
Вот это пример того, когда национальная идея не только поменяла общественные отношения, выводя их на новый уровень, но и подняла ма- териальное благосостояние людей.
Поэтому логично сформулировать принцип национальной идеи ХХ века (индустриализации) как идеи, объединяющей всю нацию и выводящей ее на новый уровень социальных и материальных отношений. Хотя общая суть остается той же – охватить всю нацию и вывести ее на но- вую ступень развития.
Характерно, что с ускорением развития человечества, начиная с двад- цатого века (века революций и изобретений), национальные идеи стали очень короткими по жизни, в отличие от прошлых национальных идей.
Идея христианства прожила активную жизнь до эпохи Возрождения, примерно десять веков (со II века по XII век), идея Возрождения просущес- твовала пять веков (с XIII века по XVII век). Идея свободы, равенства, братс- тва главенствовала два века (с XVIII века по XIX век).
Национальные идеи ХХ века, последовавшие за индустриализацией, не только менялись одна за другой, но и боролись друг с другом, имея крат- ковременный срок жизни. Идея арийской расы, превосходящей все осталь- ные народы на Земле, в буквальном смысле слова воевала с идеей постро- ения социализма и коммунизма, породив вторую мировую войну.
Когда-то идея христианства таким же образом привела к крестовым походам против иноверцев и миссионерским захватническим интервенциям в Индию, Австралию и Америку. Во главе христианских походов всегда стоя-

ла идея, хотя цель походов была грабительской и завоевательской. Просто крестовые походы посвящали высокой идее, принося ей многочисленные людские жертвы.
Отсюда можно сделать вывод, что национальные идеи отчаянно борются за расширение территориальных границ и сфер влияния на Земле. Даже идея Возрождения, как бы не имевшая конкурентов, начала распространяться с Папского Двора в Риме и далее расходилась через Ис- панию, Францию, Германию, Англию, заполнив своими взглядами всю Ев- ропу. Она тоже боролась за расширение пространства. Но, завоевав терри- торию, идея Возрождения была ограничена сроком своей жизни. Выполнив свое назначение, подняв науку и искусство в Европе, заразив реформами петровскую Россию и исламский мир, она уступила место идеям Французс- кой революции, созданию социалистического строя и идее арийской расы.
Идея превосходства арийской расы прожила около тридцати лет и была разгромлена в прямом смысле слова в ходе второй мировой войны. Идея ушла из жизни вместе с людьми, породившими ее, то есть с Гитлером и его окружением. Хотя нет, нет, да вспыхивает идея нацизма в новых ультрана- ционалистических движениях, пытаясь переродиться на новом уровне.
Идея построения социализма и коммунизма в отдельно взятой стране
– России – просуществовала, как всем известно, около семидесяти лет. Она воспроизводилась до тех пор, пока были живы креативные первоосновате- ли и продолжатели этой системы – Ленин, Сталин и Хрущев, которые под- держивали ее существование, занимаясь развитием страны. Совместно с народом творческие вожди по-своему верили в построение коммунизма вплоть до периода 60-х годов. С уходом из жизни старожилов системы, которые творчески ее развивали, и последнего из них креативного руко- водителя страны – Хрущева – рухнула и сама идея. Приверженцев у нее не оказалось. Брежнев, Андропов и Горбачев творчеством не обладали, идею развить не смогли, сохранить не сумели. Партийные функционеры ввергли идею создания общества социальной справедливости в застой и развалили вместе с государством.
Из этого следует еще один вывод: есть идеи, которые уходят вместе со своими авторами, а другие идеи способны находить преемников и захватывать новые умы. Но умы не простые, а творческие, функцио- нальный ум для переселения идеи не подойдет. В головы к функционе- рам идеи приходят только умирать. А в головах творцов идеи получа- ют активное развитие.
Фактически, идея ведет себя, как живой энергетический организм, питающийся мыслями людей-творцов, делая их одержимыми интересной идеей, вербуя для себя все новых и новых сторонников, перекидываясь от одной головы к другой, захватывая мысли людей. О такой идее, способной к саморазвитию, говорят, что это очень Захватывающая идея. Именно такой была идея французской революции, носившаяся в воздухе. В отношении

революционных идей можно сказать, что их питает фанатизм дедов, энту- зиазм отцов и привычка детей, потому что задумывают революции гении, осуществляют фанатики, а плодами пользуются ловкачи и проходимцы.
Примечательная особенность заключается в том, что все идеи, рож- денные до XXI века, были конечными или полностью тупиковыми и не явля- лись саморазвивающимися, то есть рано или поздно они угасали, не прояв- ляя гибкости в своем развитии. Христианство – это догма, не допускающая изменений, коммунизм – догма, арийская раса тоже догма. Они конечны и с течением времени устаревали, хотя и прожили в веках разную по вре- мени жизнь. И Возрождение себя изжило, как только возродились в полную силу наука и искусство. Идея индустриализации также себя исчерпала, ког- да были построены промышленные гиганты.
К полностью тупиковым можно отнести идеи из разряда социаль- ных утопий: государство мудрецов, предлагаемое Платоном. Его даже пытались воплотить до нашей эры на острове Крит, но ничего из этого не вышло, мудрецов перебили интриганы и захватили власть. Или города – коммуны, разработанные французскими просветителями восемнадцатого века. В Советском Союзе такие коммуны превратились в нищие отсталые колхозы, где вместо зарплаты выдавали продукты по трудодням. Период подлинных коммун человечество уже проходило в каменном веке, ког- да у каждого племени был общий котел, общая добыча, общие женщины и совместные дети. Современная коммуна не лишена смысла только в том случае, если она будет очень богатой и сможет каждому, вступившему в нее, предоставлять сразу квартиру, машину и личный счет в банке. Такая коммуна станет базой и коллективной поддержкой для личностного роста человека. Но затем человек, являющейся личностью, все равно захочет выр- ваться в свободный полет из рамок коммунального сообщества.
Идеи социальных утопий имеют в себе рациональное зерно, однако нуждаются в большой доработке и применении в особых созданных усло- виях, тогда они смогут работать для определенных групп людей, но не для всех.
В современном Мире нужны новые категории идей – более гиб- кие и способные к саморазвитию. То есть идей мобильных, самораз- вивающихся, уводящих общество от тупиков и застоев в развитии. В ХХI веке воины будут вестись не танками и ракетами, а с помощью гениальных идей.
Даже индустриализация стран не оказалась саморазвивающейся идеей. Все современные развитые страны живут в постиндустриальном обществе. Индустриализация создала технический рай. Заводов и фабрик настроили столько, что выпускаемыми товарами можно обеспечить многие поколения людей на несколько столетий вперед. Индустриальные страны захлестнул кризис перепроизводства. В Америке и Европе даже появился целый класс людей, безбедно живущих на социальные пособия по безработице.

В перспективе идея индустриализации, создав мощную мировую ма- териальную базу, должна смениться идеей духовного развития общества. Именно поэтому сейчас рождается так много детей с заложенными творчес- кими и гуманитарными способностями, называемых «индиго».
Но пока идею индустриализации, исчерпавшую свои возможности, хоть и на время, может дополнить и заменить идея глобализации, то есть идея мирового разделения труда между странами и перераспределения промышленных производств между государствами в целях глобальной эко- номии ресурсов. Однако и глобализация, став преемником старой идеи, тоже имеет свой предел. По сути, глобализация – это всего лишь перемеще- ние индустриальных комплексов на территорию других стран, где имеются более выгодные экономические условия. То есть идею индустриализации дополнила идея перемещения заводов и фабрик. Происходит такая же ма- нипуляция, как при игре в наперстки, при которой выигрывает только одна из ведущих супердержав мира, которая будет больше всех зарабатывать за счет уменьшения затрат на производство. Ведь количество используемых сырьевых ресурсов на выпуск товаров будет то же, что и раньше. Заводов не прибавляется, не убавляется, они только перемещаются и выпускают тот же объем товаров, что и прежде.
От глобализации экономии природных ресурсов не происходит. Долж- но происходить снижение цены на товар, поскольку уменьшаются затраты на его выпуск, но цены во всем мире только растут, пополняя капиталы оли- гархов. Значит, глобализация – это просто финансовая манипуляция, наби- вающая карманы и без того богатых людей. Фактически идея Глобализация – это мировая игра в наперстки.
К сожалению, многие идеи не реализуются только из-за того, что на од- ном из этапов их выполняют не так, как надо. Если бы в результате глобали- зации мировой уровень цен на товары упал, то люди смогли бы жить богаче и заняться саморазвитием личности. Но, когда замысел идеи деформирует- ся, цели она не достигает и может родиться заново уже в другое время.
Старые идеи, как птица феникс, способны перерождаться в новом об- личии, как только для этого создаются подходящие условия. Жизнь старой идеи может быть продлена, когда ей на смену придет другая идея, как бы продолжающая старую, но на новом уровне перевоплощения, порождая при этом гибрид от соединения старой и новой идеи. При этом каждая пе- рерожденная идея все равно конечна в своей реализации и может привести к тупику или застою по мере своего исполнения.
Поэтому перерожденные идеи не являются саморазвивающимися, а представляют лишь перескакивание идеи во времени из одной формы в другую, минуя сам процесс развития. Как у фокусника в шляпе, была ин- дустриализация, стала глобализация, сплошная манипуляция.
Независимо от того, приживется новая идея глобализации или не при- живется, никакого развития идеи дальше происходить не будет, потому что

идея в любом случае отработает свое. Общество опять окажется в тупике, а может быть и в кризисе.
Другое дело, если в случае реализации перерожденной идеи она ста- нет базовой ступенью для другой идеи, более сложной. К примеру, если при глобализации произошло бы снижение цен на товары, люди больше смог- ли бы ходить в театры, читать книги и духовно развиваться. Материальная идея стала бы базой для духовной идеи.
Конечные идеи, реализуясь, должны быть базовыми ступенями для более высоких идей, а не перерождаться бесконечно, не выполняя свое предназначение.
Чудесное перерождение может произойти с идеей свободы, равенст- ва, братства. Когда из всеобщей уравниловки советских времен она перей- дет в идею равенства возможностей для всех сословий людей. Но до это- го перерождения идеи еще далеко, поскольку у элиты общества любых возможностей намного больше и в плане обучения, и в продвижении на должности, и в самореализации, и в материальном обеспечении, неже- ли у малоимущих слоев населения, что и обеспечивает высшему обществу более высокую позицию над народом. И с этим преимуществом элита кате- горически не хочет расставаться.
Всеобщего равенства не будет никогда. Всегда кто-то умнее, кто-то сильнее, кто-то богаче, кто-то одареннее, кто-то старше, а кто-то моложе. Когда в армии всех солдат одевают в одинаковую форму, все равно кто-то ее носит не так, чтобы выделиться. Принцип разности заложен в самом мироздании. Сами люди не хотят быть равными, но при этом сильно жела- ют получить равенство возможностей. Поэтому идея всеобщей справедли- вости, равенства прав и возможностей людей будет по-прежнему возникать во все исторические времена, перерождаясь и перерождаясь в разные формы. Это происходит вследствие того, что она так и не была реализо- вана полностью. Идея всеобщего равенства постоянно перерождается, но совершенно не развивается, она ждет своего часа.
По сути, перерожденная идея является старой, только показанной в новом обличии. Поэтому она не всегда принимается обществом, поскольку уже отработала свое (как индустриализация-глобализация) или не достигла своего апогея (как идея всеобщего равенства), хотя идея и перекрасилась в новый цвет.
Судя по всему, ступенчатое воплощение и перерождение конечных идей исторически себя не оправдало и фактически изжило как не жизне- способное.
Перерожденная идея может быть в корне отвергнута обществом как преемница старой идеи, в то время как саморазвивающаяся идея элас- тично адаптируется к нуждам общества, но при этом начинает вести это общество за собой.
То есть, XXI век четко делит все идеи на две категории: старые – ко- нечные, перерожденные и новые – саморазвивающиеся.

Саморазвивающиеся национальные идеи только начнут выхо- дить на авансцену истории в XXI веке и создадут новые уровни развития цивилизации в последующих веках.
Саморазвивающаяся идея не требует реализации предыдущих идей как базовых ступеней. Она избавлена от перерождений, связан- ных с нереализацией, и мобильно развивается, находя новые пути воплощения.
Если перерожденную идею можно развивать до конечного результата, подключив к ней творческого человека, то саморазвивающаяся идея преде- лов развития не имеет, хотя творцы для ее жизнедеятельности тоже нужны. Она способна сама показать направление развития творцам по принципу – начатое дело само подсказывает, что нужно сделать дальше, а творцы определяют, как это надо сделать, находя новые пути решения.
Получается, что с одной стороны идея подсказывает, что надо делать дальше, а с другой стороны – творцы додумывают, что и как необходимо выполнить.

Суть саморазвивающейся идеи заключается в том, что она мно- госторонняя, многослойная и многоуровневая. По достижении одного уровня она не заканчивается, не исчерпывает себя, а наоборот, открыва- ет дальнейшие возможности, в которых идея начинает развиваться сразу в нескольких направлениях, раскрывая все новые и новые горизонты.

Поясняю на примере:
Идея создать искусственный интеллект, роботизировать производс- твенные процессы по всей стране и заменить человека робототехникой на рутинных процессах позволит высвободить человека для творческой ра- боты, научного поиска, работы по призванию, духовного развития, путешес- твий и познания мира.
Идея станет средством выхода к новым горизонтам развития лю- дей и супертехнологий. Поставит государство на путь интенсивного развития за счет роста производительности труда и создания сверхэф- фективных производств. Если воплотить идею по созданию искусственного
– творческого разума, то такая идея станет саморазвивающейся. С появ- лением нового интеллекта появится новое сознание, и развитие обще- ства пойдет по новой линии.
А вот если общество развивается за счет расширения колониаль- ных владений, то рано или поздно сырьевые ресурсы в колониях иссякнут, и обедневшие территории вместе с населением станут обузой для эконо- мики ведущего государства, прибыльные районы превратятся в дотацион- ные. Такая идея колониального захвата является конечной, поскольку заставляет двигаться страну по пути экстенсивного развития, то есть расширения территорий. Что сможет предложить искусственный ин- теллект в качестве саморазвития, даже предстваить сложно. Аналогич- ной является конечная идея – строить экономику государства на распрода- же своих сырьевых ресурсов.

Конечная идея всегда существует только как цель, а не как средство.
Саморазвивающаяся идея, в отличие от конечной, должна быть не це- лью, а средством достижения новых уровней жизни.

Конечные идеи тупиковы, выполняя свою задачу, они заканчиваются смутными временами, мучительным поиском идеи по развитию общества и не всегда являются ступенями для новых идей другого уровня.
Перерожденные идеи непредсказуемы, они постоянно перерожда- ются в новые формы со старой сутью, не выполняют своего предназначения и могут создавать неизвестные гибриды. Они конечны в своем развитии, но по замыслу должны стать базовыми ступенями для идей более высоких.
Чисто тупиковые идеи изначально являются социальной утопией, и практически не способны к жизни.
Саморазвивающиеся идеи раскрывают новые возможности об- щества, ведут его за собой.
Ступени им не нужны, поскольку в них работает творческая сис- тема самонаведения на очередную цель.
Поэтому будущее находится за многоуровневыми идеями, спо- собными к саморазвитию, и творцами, готовыми их успешно приме- нять.
Чтобы идея оказалась саморазвивающейся, она должна быть не только многоуровневой и поэтапно раскрываемой, но и базировать- ся исключительно на творчестве личностей, жить в головах творческих, креативно мыслящих людей, а не попадать в головы функционеров.

Без саморазвития одна и та же идея в разном сообществе людей и в разное время может или погибнуть, или трансформироваться, или пе- реродиться в гибрид с непредсказуемыми последствиями, не всегда выпол- няя свое назначение.
Построение коммунизма в СССР как социально справедливого об- щества закончилось развалом советской страны и распадом компартии. В Швейцарии социализм создать удалось, хотя и с капиталистическим ук- лоном. А компартия Китая не только не развалилась, но наоборот, успешно набирает обороты и рано или поздно тоже может прийти к шведскому соци- ализму. Во всяком случае, у них уже провозглашена идея гармонии частно- го капитала и социальных нужд.
Произошло перерождение одной и той же идеи создания социально- го общества, в разных странах по-разному. Только в Китае перерожденную идею еще и начали искусственно развивать, соединяя воедино капитализм и коммунизм (когда новоявленный партийный капиталист обустраивает всю свою деревню за свой счет).
Почему же так произошло, что идея коммунизма в России погибла, а в Китае живет и процветает? Все дело в людях, которые стали носителями и преемниками идеи.

Если Советский Союз развалился оттого, что в нем не было механиз- ма новаторского обновления высшего партийного руководства, то Китай учел фатальные ошибки застоя и развала Советского Союза. Компартия Китая дала дорогу инновационному развитию страны. В руководство Ки- тая был приглашен забытый на протяжении 15 лет, креативно мыслящий Дэн Сяо Пин, который повел новаторскую политику. С него все и началось. Для развития страны важно, чтобы применяемые методы работали, а какие они по названию, капиталистические или социалистические, не имеет зна- чения. Гибче оказалась компартия Китая, нежели партия Советской страны. Потому и выжила, меняя по ходу дела и политику, и тактику, и стратегию своего развития.
Вот это и есть пример того, когда старая партийная идея попала не в го- ловы функционеров, а в головы творцов и не только переродилась, получив вторую жизнь, но и начала активно развиваться. А причиной тому – твор- ческое мышление руководителей. Хотя, по сути, перерожденная идея ком- мунизма в Китае – это суррогат от соединения идей социализма, комму- низма с идеей капитализма, гибрид, который держится на диктате властей. И еще неизвестно, к чему такой гибрид приведет.
В Советском Союзе перерождение идеи социализма не состоялось из-за того, что идея попала не в те головы и полностью деградировала. Если Советский Союз создавали и развивали такие люди, как Ленин, Ста- лин, Хрущев, которые были стратегами и вождями, творчески думающими на перспективу, то развалили его консервативно мыслящие функционеры – Брежнев, Андропов, Горбачев, Ельцин. У которых ни одной новаторской мысли в голове не было.
Ленин создал новый общественный строй, при Сталине было разра- ботано ядерное оружие, при Хрущеве человек полетел в космос. И Сталин, и Хрущев в своих выступлениях, и даже Гитлер в работе «Моя Борьба» вы- сказывали одну и ту же мысль, что нужно развивать творческий потенциал страны и называли его творчеством масс. При таких креативных правите- лях общество развивалось гигантскими инновационными темпами, хотя на- родные массы так и не были подключены к творческой работе. В развитии страны ограничились секретными лабораториями и закрытыми конструк- торскими бюро.
Будучи неординарными личностями, Ленин музицировал, Сталин со- чинял стихи, Хрущев любил петь, танцевать и сочинять мелодии, Гитлер рисовал. Все они были ярковыраженными творческими натурами, имели креативное начало не только в себе, но и поддерживали его в своем окру- жении, поставив на творческие рельсы развитие всей страны.
А вот функционеры от Брежнева до Ельцина работали по старым шаб- лонам, разработанным еще до них, новаторства не проявляли, катастрофи- чески отстали от жизни и в результате пришли к тому, что страна впала в за- стой, перестала развиваться, зашла в тупик и развалилась. Еще Андропов,

придя к власти, говорил: «Я не знаю, что дальше делать с этой страной !» – и начал закручивать гайки рабочим, загоняя их с улицы на работу. На большее его воображения не хватило, поскольку фантазия в нем напрочь отсутствовала. Тоже произошло и с членами ГКЧП. Захватив власть, они не знали,
что с ней делать. Творческой мыслью они не обладали. Им бы собрать конгресс экономистов, разработать план экономического развития страны, а затем провести конгресс юристов и выработать новые законы под эко- номические программы, и дело пошло бы на лад. Но даже до этого они не додумались, вот и провалились.
Отсутствие творческого мышления в руководстве страны приводит к краху не только власть, но и целое государство вместе с людьми и про- мышленностью. Более того, все империи в истории человечества по- гибали в основном из-за остановки в своем творческом развитии, потере творческих сил, чаще по вине малоизобретательных, недаль- новидных правителей, способных риторически философствовать, но не умеющих генерировать идеи развития. Века философов-схолас- тов, гуманитариев были в древней Греции и древнем Риме, однако они не дали толчок к развитию цивилизации, а наоборот, завели ее в технологи- ческий тупик того времени. Древний мир рухнул под натиском варваров. Для планомерного развития государства нужны новаторские идеи. Поэтому будущее за творцами, учеными и изобретателями во всех областях жизни.
Новаторством в развитии обладало и американское общество. Внед- ряя новшества как в социальной, так и в промышленной сферах, США представляло собой передовой пример моделирования успешного госу- дарства для других стран. Но к 2000 году и американское общество изряд- но закостенело. Конгресс США, так же как и Госдума России, оказался со- стоящим из одних функционеров, не способных к творческому мышлению, не умеющих генерировать идеи и, тем более, не готовых развивать аван- гардные мысли.
Головы государственных функционеров превратились в кладби- ще новаторских идей, что неизбежно привело к деградации общества, снижению жизненного уровня народа и кризисам в государственной системе. Функционеры во власти – это тяжелая хроническая болезнь для общества, переходящая в развал государства с последующим ле- тальным исходом.
Отношение между изобретателями нового и чиновниками от ста- рого – это не просто отношения между разными типами людей, это борь- ба разных мировоззрений. Это явление настолько важное, что оно опре- деляет весь ход развития истории. Когда функционеры стоят во главе обще- ства и не дают творцам работать, происходит не только всеобщий застой, но и рушатся целые государства, деградируют общественные системы, безнадежно устаревают законы, мораль и взгляды и цивилизация заходит в тупик своего развития, пока не подключится новая творческая сила.

Творчество должно быть возведено в ранг государственной по- литики и работать на развитие страны.
Развитие мира всегда шло в основном за счет изобретений. Револю- ционная смена общественного строя внутри государств к прогрессу никогда не приводила. Диктатура или демократия меняет только форму управления народом, но не влияет на активность изобретателей и ученых, для кото- рых нужны только материальная база и идеи. Ошибочно считают, что якобы войны двигают прогресс. На самом деле, две тысячи лет войны велись на уровне копья и меча, и ни к какому прогрессу не приводили. Просто военное дело быстрее, чем гражданская жизнь, задействует изобретателей для сво- их нужд. История показывает, что воины и революции приводили в основном к перераспределению материальных ценностей, когда одни собственники заменялись другими собственниками. А вот создание новых материальных ценностей во все времена происходило только за счет созидательной силы изобретательства, науки и творчества.
По настоящему развитие мира начиналось, когда изобретатели на- чали создавать дополнительные материальные ценности, которые меня- ли качество жизни всего общества, поднимая материальный уровень всех граждан сразу. Изобретение колеса, металлических орудий, двигателя кар- динально изменило всю цивилизацию.
Вот здесь мы и подошли к тому, что движущей силой общества и развития цивилизации являются не войны и революции, не консер- ватизм традиций, а исключительно творческие силы, изобретательство и новаторство во всем.
По сути, творчество и изобретательство – это локомотив исто- рии. А изобретатели, ученые и творцы – это золотой фонд нации.
Проблема современного общества заключается в том, что на руково- дящем уровне страны происходит засилье функционеров, не способных генерировать идеи, и кризис управленческих кадров, а также наблюдается отсутствие новаторских гуманитарных идей по развитию общества. Необ- ходимо на государственном уровне решить вопрос, связанный с кризисом творчества в стране.
Поэтому новая национальная идея должна быть связана с твор- ческими людьми, изобретениями, новаторством в масштабах всей страны, и стать саморазвивающейся идеей, открывающей новые на- правления в развитии человечества.
Национальная идея – это глобальная стратегия развития госу- дарства и всего общества, его будущее.
Творческих, изобретательных людей надо вывести на авансцену исто- рии и поставить в авангард общества, на уровень принятия решений. Зна- чит, необходимо создать государство, в котором творческие люди получат все необходимые условия для развития способностей и реализации своих замыслов.

Возникает Идея – создать Государство Творческих Людей, ко- торое будет творчески задано и станет саморазвивающейся систе- мой. Значит, национальная идея XXI века – это создание Государ- ства Творческих Людей, открывающего огромные возможности в развитии страны и общества.
Причем инновационное государство и государство творческих людей – это не одно и то же. Инновационное развитие страны происходило и при Ле- нине (электрификация), и при Сталине (индустриализация), и при Хрущеве (освоение космоса). Но народ при этом творчески не развивался, не мог реализовать свой творческий потенциал, а существовал, как винтики испол- нительной системы, поэтому не реализовывал свои креативные таланты и способности, за исключением эстрады и отдельных военных конструктор- ских бюро.
Вполне реально создать отдельное инновационное государство науч- ных военных технологий без творческого развития граждан и без участия на- селения страны. В таком инновационном государстве ракеты будут летать в космос, а народ будет ходить в «лаптях», живя от получки до получки.
Но создать Государство Творческих Людей возможно только при ши- рокомасштабных программах раскрытия творческих способностей людей, при создании высокого материального уровня жизни, при развитии нова- торства по всем направлениям деятельности государства и создания вы- соких инновационных технологий не только в военной, но и в гражданской промышленности.
Создать Государство Творческих Людей – что это значит?
Это значит, что:
– В авангарде общества надо поставить людей творческих, которые будут вести общество по пути непрерывного развития, гибко обходя тупи- ки и застои. То есть надо на всех уровнях руководства (в администраци- ях городов, министерствах, правительствах, на президентской должности) вместо функционеров-логиков и функционеров- знатоков поставить людей- творцов, умеющих творчески думать, изобретать, имеющих свои замыслы и способных генерировать идеи.
– Надо вывести творцов на уровень принятия решения во всех сферах жизни.
– Нужно провести творцов на руководящие должности по конкурсам авторских национальных проектов. И делать это регулярно. То есть функци- онеров в руководстве необходимо заменить творцами, и дать возможность творческим людям принимать креативные, новаторские решения по всем направлениям развития общества – в политике, экономике, науке, образо- вании, искусстве, медицине и т.д.

– Все творческое население страны должно проходить регулярную креативную подготовку по разным видам творчества в государственной системе образования ( от детских садов, школ и институтов до курсов по- вышения творческой квалификации) и получить возможность, через систе- му государственных конкурсов, продвигаться на руководящие должности, в креативные группы, проявлять свои таланты и способности, быть заме- ченными профессионалами и суметь реализовать свой потенциал в твор- ческой карьере.
– Надо дать возможность творческим людям, гениям и талантам, про- явить себя на полную мощность.
– В молодежной политике надо делать ставку на творческую моло- дежь.
– Нужно научить творцов управлять людьми, а функционеров обучить работе с творческими коллективами.
–Творцы должны руководить обществом и разрабатывать новые тех- нологии, а функционеры создавать условия для работы творцов и прини- мать готовые технологии для исполнения (а не наоборот, как это происхо- дит сейчас).
– Необходимо создать государственную систему, при которой та- лантливые, творческие люди смогут продвигаться по карьерной лестнице в любых направлениях деятельности государства, не по протекции и родс- твенным связям, а исключительно по способностям. Систему, в которой та- лант, ум и творчество становятся главным условием развития общества. Главное – запустить в работу созданную систему как программу действия, которая задаст тон будущим поколениям, а результат не заставит себя ждать.
– Творческое государство должно стать фабрикой «по производству» (раскрытию и развитию) творческих людей, ученых и изобретателей.
– Надо создать саморазвивающееся общество, которое будет твор- чески задано и сможет быстро обходить возникающие препятствия в своем развитии.
По сути, создание Государства Творческих Людей – это новый виток в развитии цивилизации.
Творцы, находясь на уровне принятия решений, смогут совершить прорыв в развитии государства и всегда будут находить оригинальные пути решения.
Так будет создано саморазвивающееся общество творческих людей.