31. В.Агошков. Аркона, Ругиланд, Славяне, Норик...

31. В.Агошков.

Аркона, Ругиланд, Славяне, Норик...

ГЛАВНЫЙ ГОРОД РУГОВ – АРКОНА, расположенный у северных берегов острова.

Советский энциклопедический словарь (1982г) сообщает, что АРКОНА – государственный и религиозный центр балтийских славян 10 – 12 вв. на о.Рюген (ГДР). Разрушен датчанами в 1169г.

Остатки святилища бога Святовита, общественных и жилых построек. Старейшины решили вместе с королём дать отпор ГОТАМ, которые «всё прибывали и прибывали на континент». Шли они со Скандинавского полуострова.

И вновь автор С. Перевезенцев подчеркнул: «Венеты, народ совсем не воинственный, не смогли остановить готского нашествия. Вот и оказались готы в землях ругов». Потерпели поражение от готов и руги.

«Вторжение готов, произошедшее в начале IIIв, разметало ругов по всей Европе».

Конечно же, останавливались они там, где сейчас находят территории по имени Русь и тому подобное. Вот как пишет С. Перевезенцев: «Кто-то из них (ругов. – В.А.) остался на острове Рюген и на ближайшем к острову побережье Балтийского моря. Другие, преследуемые полчищами готов, ушли в степи Причерноморья и в Крым. Причём некоторые из этих ругов остановились по дороге к Карпатским горам.

Третьи двинулись вдоль берегов Балтийского моря на запад – на территорию нынешней Нормандии (северо-западнее Парижа; вспомним лётчиков «Нормандия-Неман» из Франции, воевавших в орловском небе – В.А.).

Четвёртые – на восток, в Прибалтику. А ещё одна большая группа ругов ушла на юг, к Римской империи. Здесь они поселились в римской провинции Норик.

В 307 – 314 гг. руги числились в качестве федератов римлян, дополняет С. Перевезенцев, т.е. давших обязательство охранять римские границы и не нападать на империю.

Итак, в том, что руги оказались во многих местах Европы, «виноваты» венеты и готы. Венеты были слишком дружелюбны, невоинственны, с ленцой, а готы – славные воины, с «длинными тяжёлыми мечами».

Подобные определения даются с одной целью: доказать, как могли оказаться русские во многих местах: и на севере, и на юге.

Между прочим, С. Лесной нашёл среди Мордвы так называемую Пургасову Русь. Получается, что и сюда когда-то переселились руги? Конечно же, никто не запретит автору думать именно так, а не иначе.

ВО ВТОРОЙ ЧАСТИ – РУГИЛАНД (Современная Австрия) автор рисует образы короля ругов – Флаккитея и монаха Северина.

Кстати, начальное Фла- в имени Флаккитея не есть ли указание на принадлежность короля к «рыже-красным» ругам, живущим на востоке? Фла- – от flavi – «рыжий, красный»? В свою очередь, имя монаха Северина тоже может указывать на принадлежность к стороне света, например, северо-востоку.

В третьей части – Руги на Римском престоле – С. Перевезенцев рассказал о том, как Одоакр (уже знакомый нам) захватил Рим.

Автор считает, что Одоакр был ругом с острова Рюген. А пришёл он к власти в Западной римской империи в 476г. Готы, разбитые гуннами, разделились на две ветви: вестготы – поселились в Испании, а остготы – возле Дуная.

Король Остготов Теодорих долго сражался с Одоакром. К 493 году Одоакр и Теодорих договорились, что будут управлять Италией вместе, разделив власть. На пиру Одоакра убили.

С. Перевезенцев пишет, что «жители Ругиланда постепенно становились частью западноевропейского средневекового мира. И «русские рыцари» появляются в войсках разных западных королей. Но некоторые руги, не выдерживая постоянных войн и бесконечных вторжений, не желая подчиниться франкам или лангобардам, покинули Ругиланд.

А память о войнах между ругом Одоакром и остготом Теодорихом сохранилась… в Новгороде! И ещё в XIIIв (через 800 лет!) новгородцы помнили о «поганом злом Дедрике (Теодорихе) «как о заклятом враге Руси…».

СЛАВЯНЕ. 6 ВЕК. Цитируемый нами автор ничего не сказал о «плите Одоакра» и о Богдане Хмельницком, ссылавшемся в 1654г на славные дела Одоакра – предка русов.

В четвёртой части «Русь и славяне. Время действия – VIв». С. Перевезенцев писал следующее: «В VI веке многие современники отметили появление на карте Европы нового народа – славян. Славянские племена в течение короткого времени заселили огромную территорию – от Балтийского до Чёрного морей, от Дуная до Днепра».

Автор не знает, откуда пришли славяне. Летописец «Повести временных лет» сообщил о том, что «прародиной славян были земли на Верхнем Дунае, а именно: в бывших римских провинциях Норик и Иллюрик».

Он же писал, что из Норика вышло и славянское племя полян, имевшее второе имя – русь. Обратим внимание на то, что и вновь мы сталкиваемся с именем «русь», которое, как правило, было вторым, дополнительным.

Это может говорить о том, что поляне жили восточнее, что и определило их поход к берегам Днепра, расположенного на востоке, и на территорию нынешней Польши, где тоже известно племя под именем полян.

В книге «Кром» (Орёл, 1994г) мы предположили, что в VIв славяне с неба не свалились; имя славяне возникло от уже знакомых нам венетов (венедов + антов). Именно из среды венетов, разговаривавших на славянском языке, и появились славяне. Иначе бы они в течение короткого времени не заселили бы огромную территорию – от Балтийского моря и до Чёрного, от Дуная и до Днепра. Мы бы продвинули восточную границу территории славян до Верхней Оки и Верхнего Дона.

НОРИК. РУГИ. СЛАВЯНЕ. С. Перевезенцев, ссылаясь на то, что современные археологи, как ни старались, не нашли свидетельств того, что в Норике жили славяне, расположил предков славян «где-то поблизости от Норика».

В первой половине VIв произошла историческая встреча – руги-русы из страны Ругиланд «впервые встретились со славянами». Епископ Мартин Бракарский, родившийся в VI веке недалеко от Норика, считал их уже соседями.

Епископ так перечислил народы: «руг, склав, норец». Склав – это славянин, т.е. слав (звук – К– вставной). Археолог Т.Н. Никольская, ведущая раскопки на Орловщине, писала, что не всегда летописные названия городов совпадают с одноимёнными современными названиями. Так, в селе Балдыж Дмитровского района Татьяна Николаевна не обнаружила следов летописного города Балдыж, а в селе Карнадьи Новосильского района – следов столицы вятичей Корьдно.

Однако западные археологи, в силу сложившихся стереотипов, могут найденные предметы трактовать как-то иначе, а не в пользу славян. Вот как С. Перевезенцев литературно описывает встречу западных славян и ругов.

Славянские старейшины вместе с жителями-славянами собрались на празднование Купалы. Старейшин было два: Келагаст и Буривой. С Келагастом находились три незнакомых мужчины. «Одеты они (гости – В.А.) были необычно – тела завёрнуты в яркие куски материи так, что правые руки, покрытые красными татуировками, оставались обнажёнными.

Аккуратно подстриженные светлые волосы закрывали уши, а губы обрамляли рыжеватые, длинные усы».

(С) В.И. Агошков.




© Copyright: Василий Иванович Агошков, 2013
Свидетельство о публикации №213052200954