101.В.И.Агошков.Бело-Бережская мужская пустынь.

101.В.И.Агошков.Бело-Бережская мужская пустынь.


БЕЛОБЕРЕЖСКАЯ ПРЕДТЕЧЕВА,
МУЖСКАЯ, ОБЩЕЖИТЕЛЬНАЯ ПУСТЫНЬ.


В конце 60-начале 70-х годов, будучи студентами Орлов-ского пединститута, мы часто ездили на поезде на родину жены, в Дятьковский район Брянской области. И всегда, когда подъез-жали к станции Белые Берега, то испытывали душевный подъём: белые пески, сосны, луг и речка создавали неповторимый пей-заж. И мы немного завидовали тем жителям, которые здесь обитали. Об этом же писали в 1894 году и ОЕВедомости:
«Пустынь занимает очень красивое и здоровое местоположение, – туда многие стремятся летом или весною, отдохнуть духом и телом.

Пустынь находится между Брянском и Карач-вом, в 115 верстах от Орла, недалеко от Орловско-Витебской жел. дороги.

//Попутно объясню одно всплывшее название: река Выте-беть берёт своё начало недалеко от данной железной дороги, на границе Карачевского и Хотынецкого районов. Может быть, река и получила своё наименование от существовавшего ранее Орловско-Витебского шляха?!//

Ведомости сообщали, что рядом с Пустынью была устрое-на монастырская железнодорожная платформа для приезжаю-щих в Св. Обитель помолиться. Обитель окружена большим со-сновым лесом, речкою и лугами. Наименование своё получила от местности, на которой стоит, называемой Белые Берега (от белых песков на берегах речки, текущей около пустыни). Осно-вана пустынь в 1706 году.

По Высочайшему повелению прибыл в г. Брянск для городовой починки Бригадир Василий Дмитрие-вич Кадушин, который, неизвестно по какому побуждению, из бывшего близь г.Брянска Предтечева, мужского, Белопесоцкого монастыря (находившегося тогда в заведовании Брянского Пе-тропавловского монастыря) вывел монахов, а на место их пе-ревёл монахов из бывшего в г.Брянске Воскресенского девичь-его монастыря.

Это и послужило поводом к основанию пустыни на новом месте, где и доселе пребывают благоустроенные по милости Божией Белопесоцкие монахи, в Государственном лесу Брян-ского уезда, на белых берегах речки Снежити, быстрой по тече-нию, а по качеству воды – здоровой. Тут и устроили вновь мона-стырь, который назвали также Белопесоцким, но впоследствии, согласно названию этой местности, стали именовать Белобе-режскою Предтечевою пустынею.

До 1721 года церкви здесь не было, монахи молились в часовне. По благоустройству пустыни особенно трудился монах Серапион ( в схиме Симеон). Он начал иночествовать в 1707 го-ду в Карачевском Одрине монастыре, а по пострижении в мо-нашество, в Полбинской пустыни, Брянского уезда, давно уже закрытой. В 1714 году поселился в урочище Белые Берега, где подвизался один в уединенной келлии до 1717 года.

А затем присоединился к прежде поселившимся тут Бело-песоцким монахам, с которыми вместе заботился о построении церкви, собрании братии и о введении чина монастырской жизни. И труды их не остались напрасными. По устроении пус-тыни старец Серапион был определён первоначальником оной с званием строителя. В настоящее время Белобережская пустынь находится в цветущем состоянии во всех отношениях. Там бла-голепно устроены: 1/ церковь соборная, зданием каменная, очень большая, 2-этажная, 6-престольная. В нижнем этаже – 3 престола и в верхнем – 3.

2/ церковь на святых вратах обители каменная, однопре-стольная, построенная в честь св. праведных Захария и Елиса-веты. Построена она в 1747 году усердием и иждивением Госу-дарыни Императрицы Елисаветы Петровны. Пожертвовано Ею на устройство церкви 2000 р.

3/ новый соборный храм холодный, огромный, камен-ный, покрытый белым железом, снаружи ещё не оштукатурен и не окрашен. Он заложен в 1861 году при игумене Анастасие, а окончен и освящён Преосвященнейшим Ювеналием, Еписко-пом Орловским и Севским, при настоятеле пустыни игумене Ио-асафе, 2 июля 1878 года. Храм этот, расположенный посреди обители – величие и краса оной.

см 2.


© Copyright: Василий Иванович Агошков, 2012
Свидетельство о публикации №212121201058