«Потом понравилось и сами шли в баню»

Воспоминания о войне и оккупации жителя Орловской области Чеботарёва А.Г.

Когда в 1941 году наши солдаты выходили из окружения, то многие из них «хоронились» по хатам. Финны искали «окруженцев» и грозились расстрелять, как их, так и семьи, где они укрывались. Чтобы спасти наших солдат и себе от расправы, «окруженцев» переодевали в мужицкую одежду.
Одна женщина спрятала «солдатика» под пол возле «божницы». Следом финн в дверь – искать «окруженца». Заставил её лезть по лестнице на потолок – сам сзади. Никого не обнаружив, ушёл. Спустя какое-то время, открывает хозяйка подпол, а солдат с «лимонкой» в руках наготове. Говорит, что если б финн его обнаружил, то он, не раздумывая, бросил бы гранату…
«В 1942 году в Воронино вновь появились финны, высокие, рыжие, с «черепом» на пилотках. Бежит по улице поросёнок, идут ли гуси или овцы – стреляют и забирают себе на харч. Спрашивали всё, кто из деревенских воевал в финскую войну. Но односельчане своих не выдавали».
С весны 1942 года в Воронино появился комендант. Гарнизон немецкий состоял из солдат-обозников. У них были лошади, фуры. Первое время и немцы не гнушались мародёрства. Причём не знали, как обделывать овец. Опаливали застреленную овцу, вместо того, чтобы её облупить. Старик, бывший в немецком плену, не выдержал такой картины «порчи добра» и подсказал, как надо облупить овечку. Но немцы побаивались своего коменданта, так как, когда жаловались жители на самоуправство «обозников», их ожидала досрочная отправка на фронт.
«Переводчиком в Воронино был Рангольд, а его брат служил переводчиком в соседней деревне Чернево. Оба брата были из русских немцев из семьи раскулаченных. Фрол Глебович Антоников различал по форме, как финнов, так и мадьяр. В конце 1942 года и финнов и мадьяр куда-то угнали».
«Немцы заставляли пахать наших военнопленных поля у солдаток, чьи мужья были на фронте. Во время оккупации комендант с переводчиком давал наряд нашим военнопленным: на немецких конях пахать землю семьям, оставшимся без мужчин. Военнопленные пахали под присмотром полицаев, а жили они по дворам. Военнопленные носили немецкую форму без знаков различий и использовались немцами как рабочая сила. У некоторых полицаев из локотской бригады Каминского тоже была немецкая форма одежды с нашивками на рукаве».
До войны в Воронино не было ни бани, ни «отхожих мест» (уборных или туалетов). По нужде ходили на огород, за плетень. Редко кто удосуживался за тем же плетнем вырыть яму и сверху настлать на неё, хотя бы две доски. Немцы сделали такие простенькие «туалеты» и, не стесняясь местных жителей, справляли нужду на них, играя на губной гармошке или жуя бутерброд.
Они же соорудили «баню» для себя и для местных жителей. В одной из хат над плитой установили железную бочку, привезённую с Лопандинского завода. От неё отходила трубка с лейкою. Воду в бочке грел банщик, родом из Лопандино (рабочий посёлок в Комаричском районе Брянской области в 5-6 км западнее деревни Воронино).
Хотя баня была бесплатной, поначалу немцы «силком гнали» туда местных жителей. Потом деревенским понравилось и они «сами шли в баню». После войны баня так и не была построена в Воронино.
Лишь в середине 70-х годов при председателе Насонове С.И. на воронинской ферме была сделана душевая кабина на 2-х человек. В середине 90-х г.г. она перестала существовать вместе с фермой…
Вдоль деревенской улицы немцы заставили прокопать дренажные канавки, по которым уходила вода во время паводка. Летом они принуждали хозяев около своих хат сметать мусор в дренажные канавки. Тот же банщик свозил сор на лошади с телегой за околицу. Улица стала чистой.
На улице, как и до войны, ребятня играла в городки, чехарду и другие игры. До вечера молодёжь собирались на улице, водили корогоды (хороводы), отплясывали под гармошку и балалайку. Довоенный клуб сломал на свои нужды урядник Мурачёв Николай Владимирович.
С наступлением темноты действовал комендантский час – деревенскую улицу патрулировали полицаи. Бохонов Денис с другими б-кричинскими полицаями, боясь партизан, на ночь приезжал в Воронино, где стоял немецкий гарнизон.
См. также: Краевед.ру Сермяжные истории жителей Домахи и других сел