Естественная философия. Лекция пятая

Материализм и наука это примерно как аспирин и медицина. Возможно, есть люди для которых это одно и тоже... Но на самом деле это вещи совершенно разного порядка. Наука предполагает, что мышление происходит по правилам, которые до этого были открыты и проверены временем, экспериментом, здравым смыслом и др. Основой научного подхода является логика (наука о методах и способах мышления). Логика - самая старая из наук, и самая простая. Она сводится к понятию общее и частное, причине и следствию. Только и всего. Так вот основной вопрос вокруг которого мы толчемся до сих пор: что такое мысль, сознание - частное это от материи, или нет, есть ли у нее причина, или нет. Только и всего. Логические построения можно строить на любых доводах, но только логика - наука точная, и есть у нее набор аксиом и теорем, аппарат преобразований, и если при помощи преобразований логики доказывается, что ваши доводы противоречат сами себе, то они должны быть отброшены. Следующим этапом развития науки стала философия - наука об устройстве мира в самых общих его принципах и законах. И далее уже экспериментальные (добывающие факты) - физика, астрономия и т.д. Так вот дело в том, что все это многообразие связано с понятием “мысль“ (и можно легко обмануться, думая, что главное есть мысль, а не устройство мира). По этому поводу был сформулирован антропный принцип - “т.к. существует вселенная, где есть сознание, которое может ее (вселенную) осознавать и познавать, то следовательно нам просто повезло, что у нас такая вселенная, иначе бы просто некому было бы ни осознавать, ни познавать“.
Какое отношение этот небольшой экскурс имеет к нашим вопросам? Самое прямое! Давайте рассматривать конкретное сознание конкретного субъекта, как свойство взаимодействовать со вселенной, и применим антропный принцип к конкретному субъекту, окажется, что только потому, что “существует такая вселенная, с которой конкретный субъект может взаимодействовать при помощи своего конкретного сознания таким способом, которым никакой другой субъект это делать не может, то этому субъекту просто повезло существовать во вселенной, с которой он может таким образом взаимодействовать“. Что значит этот, казалось бы, бессмысленный набор слов? То, что каждый субъект это есть такой же в единственном экземпляре данный во вселенную предмет, как, скажем электрон, или атом урана, или молекула воды. По аналогии с описанным голографическим устройством мира следует предположить, что субъект существует на горизонте событий, а под горизонтом событий функционируют его многочисленные проекции (воплощения, если кому-то этот термин более близок).