Сообщения пользователя unanaum: Какой правитель нужен России

[/цитата]
Знаете, вразумительно можно возражать адекватному человеку, который открыт к диалогу, но не зашоренному и ограниченному субьекту. Вы что думаете я в церкви не бывал? Я со священниками не говорил? Да я покрестился уже в сознательном возрасте и могу сказать что если б мне попался священник вроде этого мурла, то боюсь я на этот шаг так и не решился бы. Глупость и дремучесть всегда отталкивает.
[/цитата]
Dezafinado:
"Да я покрестился уже в сознательном возрасте и могу сказать что если б мне попался священник вроде этого мурла, то боюсь я на этот шаг так и не решился бы." - Я так и не понял, что это значит тут у вас. Вы в ПРИНЦИПЕ верующий в бога, какого-нибудь? Али нет? Хотелось бы очень это знать на будущее.

Заранее благодарю.

У вас тут не продуманность, то есть: верно, что "хамство = открытое проявление не уважения", но отсюда не следует обратного утверждения, что - "открытое проявления не уважения = хамство". Открыто проявить не уважение можно и иначе, вплоть до убийства (война, защита жизни от...). На деле, хамство - это только одна из форм проявления не уважения, но при любых обстоятельствах в своих действиях: от грубых слов до убийства, - сознательный человек не должен хамить.

Мы всегда, так или иначе, - грубы, но это не должно быть хамством, но должно быть необходимостью в том или ином случае, но не обязательно всегда, а то можно всегда оправдать все наши поступки - несовершенностью = грубостью природы. А вы абсолютно отождествляете хамство с не уважением, оправдывая хамство в данном случае и совершая тем самым непростительную теоретическую ошибку. По форме, - любые вещи имеют в себе различия. Так же и грубые слова, и убийство как формы, - могут быть отличны от порока и хамства, то есть быть полной противоположность по своему истинному значению, то есть противоположны самим себе в той же самой форме.

Если бы вы в данном случае, доказали, - что имеет место естественное право тут чья-то грубость, что бы быть последовательным, а не ханжой, тогда другое дело. Указание на то, что оппонент есть "бравируюющий невежа", - не достаточно! Однако вы просто защищаете грубость ссылкой на то, что она есть просто не уважение. Но не всегда и ни везде наши противники достойны на грубость с нашей стороны в каких-нибудь формах, которые на деле могут оказаться нашим бескультурьем (то есть - не невежеством вообще или во всём, но но её частным проявлением).

Такова по моему - диалектика между хамством и не уважением.

Dezafinado, думаю, что вы не правильно тут поняли sermyaga, у него кавычки. А это значит, что тут «истина»=лож, то есть - обратно вашему понятому смыслу. Поэтому - считаю необходимым вам это заметить, на будущее.

Для Человека не естественно иметь над собой хозяина! Человек общественное существо, поэтому общественная необходимость, - должна стать законом и целью каждого. В бесклассовом обществе, таких вопросов и проблем не будет. В любом классовом обществе, у человека, который понял свою естественную задачу до конца, может быть только одна истинная цель, - привести к господству самый передовой (то есть революционный) класс. В сегодняшней России это означает, - переход к новому укладу, ещё крайне не устойчивому во всей мировой практике, без царьков разного рода, но на основе упразнения всякой частной собственности на общественные средства производства. Любое нарождающее соверошенство (= истинно передовое развитие), в любой области существующих явлений, в начале пути всегда крайне неустойчиво, трагично, не фатально прямолинейно (но порой с откатами или полной гибелью). Как и во всём, и в области человеческой истории, этот процесс растянут во времени и зависит от разных обстоятельств. Но если человечество не погибнет по своим внутренним или внешним причинам, то у него сегодня уже только один, всё более общий путь развития, о котором я сказал и это уже давно известная истина. Более конкретная же форма нарождающего уклада, определяется и осуществляется борьбой противоположных сил, а не теорией. Теория только закрепляет (формулирует) достигнутое и понятое в борьбе, что бы идти далее с учётом этого понятого. И эта понятая общественная необходимость должна отражаться в любом деле, творчестве, - что и создаёт естественную гармонию, красоту и единство всего внутреннего и внешнего (природы и человека, духа и материи).
Понять всё это не в состоянии только тот, у кого побеждают сугубо личные страсти (обусловленные его практикой разного рода: личный капитал, разная излишняя собственность, пагубные физические и психические привычки, узкий интерес и кругозор, запутанность мысли "авторитетами" и бесконечное число других причин), и диктуют ему направление его мысли, не соответствующее необходимому общественному развитию.