Славянское

Сегодня праздник, но никто не знает какой.
Сегодня Солнце попрощалось с зимой.
Сегодня – сделать – надо – старый – обряд.
Сегодня девок парни уговорят!
Сегодня раньше был Новый год.
Сегодня слово в слово Восток – Восход.
Сегодня, хмурый, встал голодный медведь.
Нет! Это Званко в шкуре! Идемте смотреть!..

###

Запрет кухаркиного сына
нести поклон своим богам
рассеется полоской дыма,
туманом ляжет к берегам.
Не зная вод, не суйся к броду.
Кручина речи велика!
Язык не оторвать народу
(народ и значит языка).
_______
Имеется в виду Владимир – внебрачный сын Святослава,
убивший своего брата Ярополка и установивший на Руси
нерусскую веру.

###

«Древ нерусский язык.
Молчаливый, неясный,
нeподвижно-прeкрасный, -
вот он eсть, вот он стих.
Вот он eсть, вот он стiх!
Молчаливый, нeясный,
нeподвижно-прeкрасный
дрeвнeрусский язык!»

###

Когда Луна на небосводе
берет полночные права,
и на полях тихонько бродит
на тонких цыпочках трава,
какая жуть! – сидеть, немея,
смотреть, как корчатся дрова,
и слушать сказы чародея,
седого старого волхва.

###

Бог-Отец с Землею-Матерью
сочетается венцом.
Стол дубовый убран скатертью
с коловратом-колесом.
Если ты моя попутчица,
тоже выполни обряд,
даже если не получится.
Сказки правду говорят.

###

«Кто потерял коня
и проискал без толка,
тот оседлал меня,
черно-серого волка.
Конь, мешок травяной,
и под уздечкой крестик...
Тут за живой водой
на лошадях не ездят».

###

Варяги – красивое племя,
довольно... сильнее чем мы.
Мы с ними имели «полемику»
за северные холмы.
Но, в сути, вопрос территорий –
не повод, чтоб биться в щитах.
Они – судоходы на море,
а мы – у себя в берегах.

###

Мы торговали с Римом знатно:
туда везли свои меха,
обратно... мало ль, что обратно...
Вино, и книжечку стиха.
– И находился покупатель?
– Веселье на Руси есть пить!
– Да нет, я в смысле что – читатель...
– Бесплатно дорого возить.

###

Рим тоже был тогда поселком
(как возникают города?),
радушным, маленьким, веселым,
без этой гордости тогда.
Как гуси разбудили стражу –
ведь это просто анекдот!
– который вам теперь расскажут
с великих мраморных высот.

###

...Потом мы все ушли куда-то,
кто за Карпаты, за Дунай,
так что слова(к) уже хорвата
как хочешь, так и понимай.
У каждого свои соседи,
с тем крутишь стеньгу, с тем таньгу...
– А в Праге тоже есть медведи?
(А он по-русски ни гу-гу.)

###

...А брат, когда один остался,
везде, на воле и в тюрьме,
всё методично занимался
и упражнялся на письме.
Он и под копьями шел голым
(«Бо немцы людие грубы»),
и жег глаголом, а «глаголы»
сжигали папины рабы...
_______
Имеется в виду Метћодий, который после смерти брата
(Кvрiлла-первоучителя), продолжал заниматься его азбукой
(глаголицей), был бит, изгнан из Чехии, сидел в тюрьме
и перенес множество других самых тяжких испытаний.

###

Лихо в лесу без Бел-Бога!
Даже которая на
светлое место дорога –
даже и та не видна!
И из-за каждой травинки
парой смеющихся глаз
хитрые Рипы-ван-Винкли
смотрят и смотрят на нас!

###

...Пришли и запретили леших,
мол, не давай ему ни-ча...
Спросили б лучше «потерпевших»:
кто спер весь хлеб у Калача?
– Так ведь они живут у леса!
Не надо выносить во двор!
...Пришли и объявили «бесом».
А я видал его в упор!!!

###

А раньше был ещё гуменник
(не только леший, домовой),
хотя конечно академик
с ужасно умной головой
и перепутает их сходу,
наткнувшись где-нибудь...
– В лесу?
– Да нет...
– А как?
– А как пойдет слить воду,
да ночью, во втором часу...

###

«Перешагнем себя на шаг!» –
учил в лесу один лешак.
Веришь? – огнем себя крестил!
Однажды в прорубь опустил
уд, и держал там пять минут.
– Народ-то ржал? – Народ наш крут.
Народ наш слушал лешаков.
Потом пришли... из кишлаков.

###

Что-то мало, что-то мало
современный человек
знает по своим каналам
про четырнадцатый век.
Как с Балкан попер народец –
книгочей, голяк, чернец...
– А ты сам кто? – Новгородец.
– А не врешь? Какой конец?
_______
Концами в Новгороде назывались концы города, или по-современному
«районы». – В ХIV в. турки покорили балканских славян, и многие из них
бежали на Русь.

###

Разве кто-то из славян
хоть когда да не был пьян?!
Мы видали старика.
Он вообще не пил. Пока...
– Что случилось, говори!
Он был русский? – Из Твери.
– И зачем он начал пить?
– Не москве о том судить.

###

Господин Великий Новгород!
Как же выпало тебе
покориться этой крохотной,
этой маленькой Москве?
И ни гордости, ни вольности.
Дань, поборы, ям – да мор.
Запустели твои волости
и пустеют до сих пор.

###

Черт торчал на колокольне.
– Как бы нам его согнать?
– Пусть торчит! А что, прикольно...
– Нет, нельзя. – Да ладно, бать!
Сам ты где чего напутал...
Как же он туда залез??
Там и лестницы на купол
нету, и вообще там крест.

###

...Когда на елке вырос крест,
народ сбежался с разных мест,
а деревенский поп Остап
орал: «Какой вам это кап?!», –
а сам впадал в тре(божий)пет:
молиться елке или нет?
Всё это радовало мало,
и как-то в ночь креста не стало.

###

Твоя славянская натура
останется тебе верна.
К примеру: падает культура
(а что? – такие времена.
Сосут как телевизор соску
– младенцы учатся грешить).
Не обращай на них, и просто
учись по старине как жить.

###

Когда у Звана Духа
померла старуха,
он позвал друзей,
чтоб сделать поминки ей.
Красивая была баба.
Выражалась не слабо.
...Шел я речкой с гумна,
и там купалсь она...

– Ты что ж стыд-то не прикрываешь?
– А что прикрывать-то?
– А ну Зван?
– А он сюда не зван!
– Неловко мне...
– Мы после свадьбы слово давали год как вольными оставаться.
– И он тоже?
– И он.
– То-то он в лес ушел...
– А там волчицы симпатичные бывают!
– Не ври!
– Я в шутку.
– А ты как же?
– А кроме тебя никто не узнает.
– Я ему скажу.
– Говори. Делай что хочешь.
– Что хочу делать?
– Да если б ты первый подошел, я б на него и не посмотрела!
– Знал я, что лиса ты, но что такая...

(Но это уже совсем другая история.)