-- : --
Зарегистрировано — 123 199Зрителей: 66 304
Авторов: 56 895
On-line — 20 033Зрителей: 3962
Авторов: 16071
Загружено работ — 2 120 219
СОЦИАЛЬНАЯ СЕТЬ ДЛЯ ТВОРЧЕСКИХ ЛЮДЕЙ
«Неизвестный Гений»
Лесу хвойному не повезло
Пред. |
Просмотр работы: |
След. |
16 декабря ’2015 
16:21
На скрытую взорам тропинку
Месяц за руку деву ведёт,
Не красавицу и блондинку-
Ведьму статную на огород.
Где вдоль речки посеял травы,
Звёзды в росах купаться спешат:
Голубые сапфиры справа,
Напрямую в рубинах самшит,
Слева горный хрусталь и мрамор,
Солнце светит в камнях янтаря.
Выбирает ведьма для Мары
Украшение слёз декабря...
Ёлки, сосны рубили споро,
Не давая состариться им.
Сколько было когда-то споров -
Не оставить ли жизнь молодым?
Отобрали радость у белок,
И у птичек отняли жильё ,
Не летать им, не прыгать смело -
Лесу хвойному не повезло.
Фото: Вадим Трунов. Снеговик
Месяц за руку деву ведёт,
Не красавицу и блондинку-
Ведьму статную на огород.
Где вдоль речки посеял травы,
Звёзды в росах купаться спешат:
Голубые сапфиры справа,
Напрямую в рубинах самшит,
Слева горный хрусталь и мрамор,
Солнце светит в камнях янтаря.
Выбирает ведьма для Мары
Украшение слёз декабря...
Ёлки, сосны рубили споро,
Не давая состариться им.
Сколько было когда-то споров -
Не оставить ли жизнь молодым?
Отобрали радость у белок,
И у птичек отняли жильё ,
Не летать им, не прыгать смело -
Лесу хвойному не повезло.
Фото: Вадим Трунов. Снеговик
Голосование:
Суммарный балл: 280
Проголосовало пользователей: 28
Балл суточного голосования: 0
Проголосовало пользователей: 0
Проголосовало пользователей: 28
Балл суточного голосования: 0
Проголосовало пользователей: 0
Голосовать могут только зарегистрированные пользователи
Вас также могут заинтересовать работы:
Отзывы:
Вниз ↓
|
Оставлен:
16 декабря ’2015 16:35Замечательное стихотворение,Люда! Елочек конечно жаль, но что за Новый Год без ёлки, а искусственные дорого нынче стоят.
   |
1_lapteva55
|
|
Оставлен:
16 декабря ’2015 16:40Я запретила своим вносить срубленные ели. Ещё не доросла до срезанных цветов - их Ванга жалела. Знаю женщин, которые не принимают букеты - только цветы в горшках. Спасибо, дорогая Ларочка!
|
Naina109
|
|
Оставлен:
16 декабря ’2015 17:15Да, Вадим. Думаю, что общество потребителей не готово, но среди нас всегда есть и будут любящие природу. Спасибо за отзыв!
|
Naina109
|
|
Оставлен:
16 декабря ’2015 17:36Много лет не используем живые ели... спасибо, Люда, своевременное стихотворение, может кто и задумается.
 |
|
|
Оставлен:
16 декабря ’2015 17:54Спасибо, Раечка! Некоторые на новый год приносят маленькие ели с корневой системой. Какое-то время выращивают на балконе, а потом высаживают.
|
Naina109
|
|
Оставлен:
16 декабря ’2015 19:22Цитата: Naina, 16.12.2015 - 16:40 Я запретила своим вносить срубленные ели. Ещё не доросла до срезанных цветов - их Ванга жалела. Знаю женщин, которые не принимают букеты - только цветы в горшках. Спасибо, дорогая Ларочка! Тоже не люблю срезанные цветы: пустое, бессмысленное убийство. Муж любит ставить живую (то есть уже мёртвую) ель на Новый год. Но жалко, конечно. |
|
|
Оставлен:
16 декабря ’2015 19:49Не наша это традиция.
Этот немецкий обычай долго не приживался на руской земле, еще в начале XIX века в Российской империи ёлки ставили только петербургские немцы, так называемое «немецкое обыкновение», да и то на Рождество. Повсеместно распространилась немецкая традиция только в середине 40-х годов, когда перед праздником елки стали продаваться. Они засверкали своими огнями не только в великосветских салонах, но и в домах бедных чиновников. На журнальных иллюстрациях конца 19-го века нарядная елка уже прочно заняла свое место, то Деда Мороза и Снегурочки под ней еще нет. Дед Мороз впервые появился на Рождество в 1910 году, однако не приобрёл широкого распространения. После Первой мировой войны рождественскую елку запретили, чтобы не уподобляться Западу, а именно Германии. Спустя некоторое время елку снова разрешили. С 1925 года, уже в Советском Союзе началась плановая борьба с религией и, как следствие, с православными праздниками.Окончательная отмена Рождества произошла в 1929 году. С ней отменялась и елка, которая стала называться «поповским» обычаем. Возобновился обычай в 1935 году, когда соратник Сталина, член Президиума ЦИК СССР Павел Постышев опубликовал в газете «Правда» статью, где предложил организовать для детей празднование Нового Года. В Харькове был организован детский новогодний утренник. Появился и новый имидж Деда Мороза: он являлся детям под Новый год и дарил подарки; этот образ создан советскими кинематографистами в 1930-х годах. Отношение Русской Православной церкви к Деду Морозу неоднозначное. В 2001 году епископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан (Лазаренко) заявил, что РПЦ поддержит проект «Великий Устюг — Родина Деда Мороза», только если в «официальной биографии» Деда Мороза будет указано, что он принял крещение. Вот так и получается, что завезённому на Русь немецкому обычаю ставить на Новый год ёлку нет и 200 лет, а Деду Морозу нет и 100. А традиция празднования нашего исконного Новолетия уходит в глубь веков! 5 508 Лет до Петровского указа встречали Новое Лето нащи Предки от Сотворения Мира в Звёздном Храме и многое века до него. #праздники@slavyanfamliy |
Naina109
|
|
Оставлен:
16 декабря ’2015 19:58Людмилочка, интересное стихотворение, немного мистическое, сказочное. Интересный образ удалось создать! Мне понравилось. Браво!
|
|
|
Оставлен:
16 декабря ’2015 20:02Хороший стих, Людмилочка, и горечь Ваша понятна. Только я, наивная, думаю, что вырубают их планово и засевают новыми. По крайне мере, мне когда-то так объяснили. С теплом, дорогая.
   |
Tamilla40
|
|
Оставлен:
16 декабря ’2015 20:21Мы находим оправдание даже массовому жертвоприношению - абортам.
Что происходит: мы наряжаем ёлку, отдаём ей свою радость и выбрасываем на помойку. Для жизни лучше украшать живое дерево, как делал наши предки. Спасибо, дорогая Тамиллочка! Рада Вам! |
Naina109
|
|
Оставлен:
17 декабря ’2015 08:39Цитата: Naina, 16.12.2015 - 19:49 Не наша это традиция. Людмила, Ваш ответ на мой скромный отзыв тянет на целую отдельную работу. Очень интересно было почитать. Как я понимаю, настоящий новый год связан с нарождением нового солнца, то есть должен приходиться на день зимнего солнцестояния, в начале двадцатых чисел декабря. Именно в этот день принято было колядовать, так ведь?Этот немецкий обычай долго не приживался на руской земле, еще в начале XIX века в Российской империи ёлки ставили только петербургские немцы, так называемое «немецкое обыкновение», да и то на Рождество. Повсеместно распространилась немецкая традиция только в середине 40-х годов, когда перед праздником елки стали продаваться. Они засверкали своими огнями не только в великосветских салонах, но и в домах бедных чиновников. На журнальных иллюстрациях конца 19-го века нарядная елка уже прочно заняла свое место, то Деда Мороза и Снегурочки под ней еще нет. Дед Мороз впервые появился на Рождество в 1910 году, однако не приобрёл широкого распространения. После Первой мировой войны рождественскую елку запретили, чтобы не уподобляться Западу, а именно Германии. Спустя некоторое время елку снова разрешили. С 1925 года, уже в Советском Союзе началась плановая борьба с религией и, как следствие, с православными праздниками.Окончательная отмена Рождества произошла в 1929 году. С ней отменялась и елка, которая стала называться «поповским» обычаем. Возобновился обычай в 1935 году, когда соратник Сталина, член Президиума ЦИК СССР Павел Постышев опубликовал в газете «Правда» статью, где предложил организовать для детей празднование Нового Года. В Харькове был организован детский новогодний утренник. Появился и новый имидж Деда Мороза: он являлся детям под Новый год и дарил подарки; этот образ создан советскими кинематографистами в 1930-х годах. Отношение Русской Православной церкви к Деду Морозу неоднозначное. В 2001 году епископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан (Лазаренко) заявил, что РПЦ поддержит проект «Великий Устюг — Родина Деда Мороза», только если в «официальной биографии» Деда Мороза будет указано, что он принял крещение. Вот так и получается, что завезённому на Русь немецкому обычаю ставить на Новый год ёлку нет и 200 лет, а Деду Морозу нет и 100. А традиция празднования нашего исконного Новолетия уходит в глубь веков! 5 508 Лет до Петровского указа встречали Новое Лето нащи Предки от Сотворения Мира в Звёздном Храме и многое века до него. #праздники@slavyanfamliy |
|
|
Оставлен:
17 декабря ’2015 08:58Ирочка, работа не моя, я указала ссылку на источник. По сведениям из инета Коляда 25 декабря. Праздник Рождества, солнечный день возрастать будет. С теплом Людмила.
|
Naina109
|
|
Оставлен:
17 декабря ’2015 10:28Цитата: Naina, 17.12.2015 - 08:58 Ирочка, работа не моя, я указала ссылку на источник. По сведениям из инета Коляда 25 декабря. Праздник Рождества, солнечный день возрастать будет. С теплом Людмила. Благодарю, Людмила. Я некоторым образом затрагивала все эти темы в книге "Девятая жизнь Василисы", поэтому они мне интересны. Времена, правда, меняются, и из сознания людей современный Новый год уже не вытравишь. Да и не надо, может быть. Я своим домашним что-нибудь и на Коляду сготовлю вкусненького, поздравлю - пусть знают, что этот праздник тоже есть. День зимнего солнцестояния в этом году 22-го, 25-ое, должно быть, усреднённое для любого года. А насчёт ёлочек - Вы, наверное, правы, что твёрдо от них отказались. Особенно удручающе выглядят выброшенные ёлочки, ставшие уже ненужными. И хорошо, что Вы подняли эту тему. Семена, брошенные в землю, всё равно когда-нибудь прорастут. Удачи Вам. |
|
|
Оставлен:
17 декабря ’2015 10:45Благодарю, Ирина! Приятно общаться с единомышленником! Удачи!
|
Naina109
|
|
Оставлен:
18 декабря ’2015 07:59Душевное и немного мистичное стихотворение Люда!!! Мне понравилось,
сам люблю в стихи добавлять мистику!!! Браво!!! С теплом и большим уважением Владимир.  |
|
|
Оставлен:
18 декабря ’2015 08:07Наш мир многогранен и чем только не заселён. Спасибо, Владимир!
|
Naina109
|
|
Оставлен:
19 декабря ’2015 17:48Людочка ,как трогательно и печально -так жаль всегда молоденьких лесных Красавиц!!!
Прекрасное стихотворение !!! Солидарна с каждым словом !!! |
|
|
Оставлен:
01 января ’2016 18:41БОЖЕ МОЙ В КАКОМ НЕМЫСЛИМОМ БРЕДУ ЖИВУТ ЛЮДИ ! ОДИН НЕСЁТ НЕСУСВЕТНУЮ ЧУШЬ И БЕЛИБЕРДУ, ДЕСЯТКИ ДРУГИХ НЕПОДДЕЛЬНО ВОСХИЩАЮТСЯ "ТВОРЕНИЕМ" - НЕ ИНАЧЕ И ПРАВДА ДВИЖЕМСЯ К ВСЕОБЩЕМУ ОГЛУПЛЕНИЮ, ТО БИШЬ К КОНЦУ СВЕТА. ЧЕМ БОЛЬШЕ ХРАМОВ ТЕМ НАРОД БОЛЬШЕ УХОДИТ В ИРРЕАЛЬНОСТЬ. ДУШЕВНЫЙ НАРКОТИК ВИДИМО ГОРАЗДО ГУБИТЕЛЬНЕЕ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА ЧЕМ ВИНО, ТАБАК И ДАЖЕ ГЕРОИН! ТАК И ХОЧЕТСЯ КРИКНУТЬ - ГОСПОДИ! ДА НЕУЖЕЛИ ТЕБЯ И ВЗАПРАВДУ НЕТ!? ЕСЛИ ТЫ ЕСТЬ - ОБРАЗУМЬ ИХ, ДЕТЕЙ ТВОИХ! ПОГИБНУТ ЖЕ !
|
|
|
Оставлен:
01 января ’2016 18:44Прораб, Вы не знакомы с философией Льва Толстого и старца Николая Гурьянова. Вы жестокосердны. Всё на планете живое, поверьте. Человек не должен бездушно калечить и убивать в угоду своим капризам землян.
|
Naina109
|
|
Оставлен:
01 января ’2016 18:54Да. С Колей Гурьяновым я не знаком... А вот Л.Толстого Вы зря сюда пристёгиваете
У Толстого - особое понимание религии и особые взгляды на Церковь как социальный институт. Не случайно в письме А.П. Чехову он писал: «О Боге –то по-серьёзному можно говорить только с атеистом». Но в том то и дело, что если бы Толстой был просто атеистом и не покушался бы на «исконные владения» Церкви, на паству, за которую у различных конфессий всегда идёт нескончаемая и непримиримая борьба, то не могло бы возникнуть и столь резкое неприятие его взглядов со стороны клира РПЦ, длящееся до сегодняшних дней. В трактате «Исповедь» (запрещенном в России цензурой и опубликованном в Женеве в 1882-1884 годах) Толстой ставит философские вопросы о смысле жизни и смысле веры. Он приходит к выводу, что найти ответ на вопрос о смысле жизни с помощью разума невозможно и призывает следовать законам естественной жизни. (Ср. у Достоевского: «Полюбите жизнь, больше чем смысл её, тогда и смысл станет ясным»). Это значит, что смысл жизни заключен в самом процессе жизни и самореализации личности. Мысль о том, что для Вселенной факт существования некоей популяции живых существ на какой-то маленькой планете на окраине одной из миллиардов Галактик действительно никакого «смысла» не имеет, Толстой не обсуждает. Писатель различает три разновидности веры: веру паразитических сословий, (приверженцами которой является большинство в том случае если она является господствующей и выгодна таким «верующим»), веру трудящихся (а значит, по тогдашним меркам - не очень образованных .С.О.) людей, и богословскую веру, официально защищаемую церковью и властью. Первая – очень распространённая, шутовская и ложная, вторая поддерживается обрядами, суевериями и обычаями, третья – не подтверждается ни образом жизни самих богословов, ни историей церкви.[1] Толстой считал, что Церковь не является святой и апостольской, священники не являются посредниками между Богом и людьми, а теологическая версия связи религии и нравственности несостоятельна: по поступкам человека невозможно определить верующий он или нет. |
|
|
Оставлен:
01 января ’2016 18:57Вот скажите, в каком месте моих стихов говорится о церкви? Как раз я говорю о старой ведической Руси.
|
Naina109
|
Вверх ↑
Оставлять отзывы могут только зарегистрированные пользователи
Трибуна сайта
Наш рупор
Интересные подборки:
