История гомосексуализма в России

Если ориентироваться не на поправки к нынешней Конституции РФ, а на народное творчество, то придется признать, что никакого нетерпимого отношения к гомосексуализму в народе нет. Это отношение скорее можно охарактеризовать как «снисходительно-ироничное». Взять хотя бы такую частушку:
«По деревне шли два деда,
Толковали так и сяк.
Один дед другого деда
… по … ...».
Если прочесть эту частушку полностью, станет ясно, чем эти два деда занимались. И таких частушек много. К сожалению, трудно, а скорее, невозможно подобрать примеры из-за обилия в такого рода частушках ненормативной лексики. Но, при всем желании, в них невозможно найти какого либо подобия нетерпимого отношения к гомосексуализму. Сильной иронии — да!, «хоть отбавляй», а никакой нетерпимости «днем с огнем не сыщешь».
Нетерпимость к гомосексуализму проникла в Россию из Европы через окно, которое прорубил туда Петр I. Тогда и появилась статья о наказании за гомосексуальные связи в царском Уложении о наказаниях. Интересно, что в это же время гомосексуализм процветал при царском дворе. Об этом свидетельствует следующая эпиграмма Александра Сергеевича Пушкина:
«В Академии наук
Заседает князь Дундук.
Говорят, не подобает
Дундуку такая честь;
Почему он заседает?
Потому что жопа есть».
Дело в том, что во времена Пушкина ходили упорные слухи, что своим назначением вице-президент Академии наук князь Михаил Дондуков-Корсаков был обязан протекции министра просвещения графа Сергея Уварова (автор национальной идеи - Православие, Самодержавие, Народность), известного своими гомосексуальными наклонностями. Вообще, в то время многие царедворцы делали удачную карьеру через гомосексуальные связи. Например, издатель патриотической и антилиберальной газеты «Гражданин» князь Владимир Мещерский. В Российской империи на гомосексуализм «смотрели сквозь пальцы». Статья была, а наказаний не было.
В европейских странах в это время в этом смысле было гораздо строже. Так, через 60 лет после смерти Александра Сергеевича Пушкина в Англии за гомосексуализм был осужден великий английский писатель Оскар Уальд. Он отсидел в тюрьме 3 года. Но это еще не все. С ним перестали общаться; его, буквально, изгнали из общества, в котором он привык вращаться. Он был вынужден переехать во Францию, где вскоре умер. Это было только одно из нашумевших дел. А таких дел было много по всей Европе.
Такое положение дел, когда статья была, а посадок не было, продолжалось в Российской империи до 1917 г. В 1917 г. пришедшие к власти большевики отменили все царские законы, в том числе, наказание за гомосексуализм. В течение 16 лет в СССР за гомосексуализм не наказывали. И за его пропаганду тоже; ни среди взрослых, ни среди несовершеннолетних. Эта сторона жизни большевиков не волновала — классики марксизма о гомосексуализме ничего не говорили, а религию большевики, по сути, отменили. Статья, карающая за гомосексуализм, появилась в УК союзных республик СССР в июне 1934 г. Незадолго до этого в Берлине прошла «ночь длинных ножей» (не путать с «ночью длинных ковшей) когда Гитлер расправился со своими политическими противниками, в частности, с главой отрядов штурмовиков Эрнстом Ремом, обвинив их в гомосексуализме. Сталину это понравилось и карающая статья появилась. В Ленинграде уже потек «ручеек» репрессированных по этой статье, но тут «подоспело» убийство главы Ленинграда Сергея Кирова и Сталин решил, что обвинение своих противников в подготовке этого убийства более выгодно, А то в советских газетах того времени вместо слов: «расстрелять подлых убийц, как бешеных собак», были бы слова: «расстрелять этих подлых пидорасов …». (Схожие настроения стремиться вызвать сейчас нашумевший рекламный ролик в пользу поправок к Конституции, подготовленный агентством, входящим в «империю» «повара» Путина Евгения Пригожина. Там два гея усыновляют мальчика из детского дома). Но гомосексуалистов Сталин покое не оставил. Их активно вербовали в качестве доносчиков в среде артистической богемы. Эта тема хорошо разработана в фильме Игоря Минаева «Далеко от Сансет бульвара». На сайте «Кино-театр.ру» написано, что в основе фильма лежит судьба супругов Любви Орловой и Григория Александрова. Эта система вербовки, похоже, сохранилась до конца Советской власти. Есть версия, что кинорежиссер Сергей Параджанов отсидел 4 года за гомосексуализм из-за того, что его не удалось завербовать.