Дольче Вита

Дольче вита – 3

ПРО ВЕРБЛЮДОВ.

В снежную или песчаную метель по пустыне или степи движется караван верблюдов. Все животные устали и идут с закрытыми глазами – отдыхают. Только первый в караване верблюд не спит, не закрывает глаз. Он вожак - на нем ответственность за всех. В пути маленьких верблюжат не спускают на землю, берегут их: кожа на их пяточках нежная, а в степи скорпионы и ядовитый паук - каракурт. В детской книжке про Нильса и гуся Мартина вожак стаи, мудрая гусыня Акка заботится о птицах, взятых с собой в дальний перелет, об их безопасности, учит их летать. Она им объясняет «Высоко лететь легче, чем низко, а быстро лететь легче, чем медленно».
В стаде ли, в стае ли, животные не обижают слабых, слушаются старших и не кушают себе подобных. И не только в сказках, но и в жизни масса случаев, когда животные показывают людям примеры справедливости, нравственности, жертвенности и солидарности. Чехов не шутил, когда записал в своих «Записных книжках»: «Порядочному человеку бывает стыдно даже перед собакой».
Но вернемся к нашим верблюдам. Почему верблюды? Почему не бобры, не кролики или мышки? На телевидении, например, в рекламе: социального проекта повышения рождаемости на экране показывают семейство кроликов. В другой рекламе про доступное жилье» строителями жилья выступают бобры, сооружающие себе на речке жилье. Это значит, что у рекламщиков и чиновников есть чувство юмора. Умалить маленького человека, изобразив его кроликом или бобром – это так в духе времени!

ДОКАЖИ, ЧТО ТЫ НЕ ВЕРБЛЮД!
Народ наш - не верблюды с закрытыми глазами, но куда дальше идти, где какой поворот, не чувствовали. Попали вначале в перестройку, а потом в лихие 90-е. Но еще в поздний советский период, в самый расцвет застоя государством был взят курс на «сладкую жизнь». Несмотря на расцветшие в застойные времена в стране пышным цветом пороки, такие как бюрократизм и взяточничество, советский человек был социально защищен.
Все познается в сравнении. Сегодня психотерапевт Синельников утверждает, что практически каждый человек постоянно испытывает страх: боится заболеть и умереть, боится потерять работу, квартиру или деньги, боится мошенников, бандитов, пожаров, наводнений. Могу поклясться, что до прихода капитализма никаких таких страхов наш человек не испытывал.
Телевидение и радио России «кошмарят» круглосуточно своих слушателей-зрителей, рассказывая в картинках про всякие грядущие болезни, которые обязательно будут у слушателей в ближайшем будущем. Каждый или каждый второй болен или обязательно заболеет. «Вы сидите на пороховой бочке, ногу закинули над пропастью, ваши нервные клетки ежесекундно погибают, вас ждет парализация, ваша хрящевая ткань разрушается, пока жареный петух вас не клюнет…. Позвоните прямо сейчас. Лекарство дорогое, но только сыр в мышеловке бывает …» и т.д. В наказание авторам этих текстов я бы повесила это кошмарное радио над их головой.
В пассажирских поездах, например, рядом с расписанием обязательно висят памятки-предупреждения о том, что надо быть бдительным, не оставлять свои вещи без присмотра, не подходить к чужим подозрительным пакетам и сумкам, сразу сообщать, куда следует. Еще висит картинка, показывающая, как правильно отцеплять горящий вагон от поезда. А помните, как «Рассеянный с улицы Бассейной» «влез в отцепленный вагон, внес узлы и чемоданы, рассовал их под диваны… и заснул спокойным сном». И никто его за это не оштрафовал и не отругал. Попробовал бы Рассеянный это проделать в наше время! Классик соцреализма (не социального, а социалистического реализма) нарисовал реальность, картинку вопиющей беспечности советского человека при тоталитаризме.
Тогда в Советском Союзе, действительно, человек был беспечен, беззаботен, не тревожился за будущее, свое и своих детей. Не ставили ему прививок от финансовых пирамид и лохотрона, от рынка и социальной несправедливости. Фарцовщики и спекулянты тогда еще не были героями в стране. Короче, советский человек вступил в эпоху капитализма неподготовленным, инфантильным, без иммунитета к капитализму. Его сейчас, как малое дите, в песочницу зовут поиграть то в пирамидки (финансовые), то в азартные игры на бирже, и он с радостью бежит. Наш народ зовут вернуться в лоно цивилизации, в Европу, и его распирает от гордости: «все мы в одной лодке». А сейчас позвали в одну лодку с Америкой, покататься. Он согласился спасать Америку, хотя к ее погибающей финансовой системе он не имеет никакого отношения. А в этой лодке, то ли он сядет за весла, то ли ему дадут порулить, то ли придется воду вычерпывать при рукотворном «идеальном» шторме, то ли его укачает, то ли при перегрузке бросят его за борт в «набежавшую волну», как того потребует международный «морской закон» - тут полная неизвестность. Правила игры не он устанавливает. Из Америки нашим вожакам дали сигнал о перезагрузке. Никакого намека на верблюдов я не делаю! Но все же…

КОЕ-ЧТО О ПОВОРОТАХ.
Простите, я забежала вперед. Тогда народ не заблудился, пришел, куда хотел, - в капитализм. Вожакам лучше знать, чего народ хочет. Вожаки, у которых глаза смотрели на Запад, были в курсе, как говорится, «в теме». Хочешь жить – умей вертеться. Умей вертеть головой. У других вожаков, таких как водитель «Машины времени», была интуиция на повороты:
«Новый поворот, что он нам несет?
Пропасть или взлет? Омут или брод?
Фиг его поймешь, пока не повернешь!»
Но повернул он удачно, к новой «сладкой» жизни, со «Смаком». Положил начало бесконечным кулинарным шоу: турнирам, званым ужинам и поединкам на телевидении. В Кремлевском дворце в марте показ «Высокой моды», в Санкт-Петербурге – фестиваль «Высокой кухни». И это в Великий пост! Как говорится, народу – хлеба и зрелищ! Народ, слава Богу, к этим кулинарным изыскам отношения не имеет. Вожаки, писатели и режиссеры пост-модерна, доведя народ до капитализма, уже открыто пошли на службу к либералам, олигархам. В советское время они были диссидентами. Перестройка началась с фильма Параджанова «Покаяние», о виновности русского народа. Они звезд с неба не хватают, но хотят быть непонятными, оригинальными и создают такие «шедевры», «тайный смысл которых доступен лишь избранным» (Параджанов).
Фильмы «Дикое поле», режиссер Калатозишвили; «Юрьев день», режиссер К.Серебренников, показанные в марте-апреле на «Закрытом просмотре» А. Гордона (1 канал ТВ), собрали все возможные призы и награды на кинофестивалях, за границей и у нас. Народ там изображен и толпой, и по одиночке, в бедности, грязи, невежестве, не работающий, пьющий. Вывод: он не заслуживает хорошей жизни. Главные герои этих фильмов - интеллигенты-одиночки, неизвестно откуда, неизвестно по какой причине, именно, здесь они появились, без корней, без связей. В «Диком поле» это молодой доктор, в возрасте Иисуса Христа, очень одинокий, отчужденный от народа, лечит этот самый народ безотказно, как заведенный, больных, раненых, которых привозят ему со всей округи в больничку, совсем не приспособленную ни для чего, но он в ней еще и живет. Потом, один пациент втыкает ему заточку в живот, и хирург погибает.
В «Юрьевом дне» – жестокая ностальгия по детству привела в город Юрьев церковную певицу в прошлом, а сейчас известную в Москве, сотрудницу телевидения с сыном. В Юрьеве она теряет парня. Тщетно его ищет. Народ и чиновники, бездушные, издеваются над ней, зэки насилуют ее, проходит она все круги ада, работает санитаркой-уборщицей, а потом приходит в храм и присоединяется к церковному хору, как бы находит себя. Божественная музыка, замечательное пение. Сына она так и не находит. А «был ли мальчик?» Зачем это ее «хождение в народ»? «Народ» - это модный нынче бренд в российской культуре. Но, «пост-модерн» так и прет из этих фильмов. Никаких идей у героев нет. Народ они не одобряют, поменять его не могут. Вот героям и приходится терпеть все невзгоды приносить себя в жертву и приспосабливаться к убожеству, невежеству.

ТАЙНЫ ПОДСОЗНАНИЯ. МОДЕЛИРОВАНИЕ.
И вот писатели, режиссеры и психологи пост-модерна объединились общей целью: воспитать народ, высечь его и отсечь от элиты. Рассмотрим, как действуют две психологические модели «know how», (ноу хау): «палач – жертва» и «хозяин – волшебник», в переделке человеческого сознания. В чем роль подсознания? Познакомимся с российским успешным, модным психотерапевтом..
Психолог В.Синельников «Тайны подсознания», Москва, Центр, Полиграф. Книга – дорогой фолиант большого формата, большой тираж. Названия частей книги: «Возлюби болезнь свою», «Путь к богатству».
У неуспешных людей появляется ревность, зависть к чужому успеху, к чужому добру, возникает желание того же самого для себя, хочется посчитать деньги в чужом кошельке. В этом случае психотерапевт принимается за дело, рекомендует войти в подсознание методом погружения, покопаться в нем, найти разрушительные, негативные мысли, эмоции; заменить их позитивными.
Что происходит в самом подсознании? Подсознание создает мир, в котором живет сознание. Подсознание лежит за гранью чувств: зрения, слез, вкуса, осязания. Эта физиологическая грань называется нейрофизиологическим фильтром социальной личности. Психологами задаются программы, определяющие границы социальных групп, формирующие наши привычки, характер, симпатии, поведение, мысли, отношение к событиям, согласно СОЦИАЛЬНОМУ СТАТУСУ. Вот так-то! У человека появляются стрессы, болезни от несоответствия сознательных желаний подсознательным порывам. Человеку психолог дает задание: никого не вините, берите ответственность на себя, откажитесь от борьбы с самим собой! «Возлюбите болезнь свою!» Одна из книг Синельникова так и называется: «Возлюби болезнь свою».
В русской культуре, литературе, наоборот, болезнь – это зло, и человеку всегда следует преодолевать себя, бороться, менять жизнь к лучшему.
Подсознание через мозг, через центральную нервную систему осуществляет контроль за всем, что происходит в организме, создает защиту судьбы с помощью памяти. В детстве мы загнали глубоко внутрь душевную боль, старались забыть то, что было причиной. Такая заноза долгие годы причиняет страдания, вылезая в определенных ситуациях. Требуется покопаться в подсознании – найти виноватого в детстве и простить его.
Мы уже поняли, что человек должен жить реальностью, т. е. знать свое место в жизни, в обществе, знать свой социальный статус. Нестыковочка этой реальности с желаниями вызывает у человека подавленность, уныние. Методики рекомендуют одномоментное облегчение от гнева, злости: бить подушки, бить посуду, колоть дрова, выплескивать отрицательные эмоции, не копить их. А чтобы всерьез облегчить подавление желаний, утихомирить гнев, но не отказываться от намерения, надо не менять ситуацию, а менять свои мысли, свое поведение, образы и продолжать любить себя, т. е. быть актером. Мы создаем мир и живем в нем. Шекспир был гений, сказав, что «весь мир – театр, а люди в нем актеры».
Идеалы, принципы и комплексы отбрасываем, все равно они рано или поздно разрушатся, приспосабливаемся: берем на вооружение политкорректность, толерантность, компромиссы, консенсусы. Необходимо: научиться всеми восхищаться, всех хвалить, одобрять, всех целовать, даже если ты после сплюнешь. На то ты и актер. Ничего вам не напоминает эта рекомендация? «Одобрям-с!» и поцелуи в застойные времена – тогда-то и было начало интервенции этой психологии в нашу страну – была двойная идеология, двойные стандарты, тогда и был взят курс на сладкую жизнь.
Психолог напоминает: есть не менее 12 способов подхода к заветной двери или реагирования на ситуацию, на пути к богатству. В советское время нас учили, что есть только одна заветная дверь и один ключ к двери, а их оказывается много. Теперь-то, благодаря психологии и по прошествии перестройки и лихих 90-х, мы точно знаем, что некоторые двери некоторыми людьми открываются пинком, а какие-то - легким касанием левой ноги. Это позволяется только избранным, владеющим «тайным знанием». Реальность - это великая тайна, которую надо разгадать, все остальное – иллюзия, ступени на пути к «тайному знанию».
А теперь тем, которые сошли с дистанции на пути к богатству, которые не поддались психологической модели, психолог дает жестокую отповедь-проповедь. «Свое желание высокой нравственности, справедливости, порядка вы ставите превыше всего. Но чем вы выше возноситесь, тем ниже падаете. Это есть гордыня, смертный грех. В этом мире все прекрасно и чисто изначально. В нем ничего грязного нет. Если вы воспринимаете какую-то грязь, то только потому, что грязны ваши помыслы. Научитесь видеть в людях только хорошее, полезное. Нет чего-то правильного или неправильного, людей плохих или хороших. За каждым преступником, подлецом, негодяем стоит человек, т.е. частица Вселенной, Бога. Осуждая его, вы идете против самого Бога, вы просто не имеете права судить других людей. Злой человек ни в чем не хуже доброго, святой не лучше убийцы. Перед Богом все равны. Отсюда следует гениальный вывод: мы живем в самом справедливом и гармоничном мире». (Стр. 42 «Тайны подсознания» Синельников).
Какая классная демагогия с привлечением высших авторитетов! И это при полном исчезновении в обществе социальной справедливости и торжестве фундаментального неравенства во всем мире! Сама идея Бога всегда считалась идеей справедливости, равенства. Оказывается, при капитализме все равны! «Богач и бездомный имеют одинаковые права ночевать под мостом, только богач не реализует свое право». (Анатоль Франс).
Слова о самом гармоничном, справедливом мире – даже не замаскированная ложь, игра слов, как говорят, фигура речи, или субъективная виртуальность. Ею грузят бедного человека, чтобы он не вякал. А вот объективно, конкретно: в городе Рио-де-Жанейро, в Бразилии строится конкретная (concrete – бетон (англ.)) стена, отделяющая богатые городские кварталы от бедных. Кстати, писатель пост-модерна, идеолог «тайного знания», Коэльо, автор «Алхимика», который конкретно пишет «для сильных мира сего» - бразилец. Либеральные писатели, режиссеры, которые засветились в постмодерне, все на подхвате, на передовых рубежах в пропаганде этой психологической модели для подавления человеческого сознания, воли.
На излете эпохи коммунизма, тоталитаризма общество наше с восторгом смотрело фильм Франсуа Трюффо «400 ударов». В фильме судьба проблемного подростка, конфликт «отцы и дети» по-французски. Сцена в классе: школьники срывают урок, бузят, издеваются над учителем, стреляют в него жеваной бумагой. Это тогда казалось так необычно, смело, продвинуто! Уж, в нашей школе такое невозможно! Это во всей красе был явлен результат работы психологической модели «палач – жертва» У тинэйджеров переходный возраст, гормональная перестройка, период самоутверждения, период неуверенности и низкой самооценки. Им необходимо делать выбор, кем быть: жертвой или палачом? Они его и делают!
Модель еще не была «хозяйкой» в нашей стране, но не заставила себя долго ждать. Она быстро явилась, освоилась, при полной стопроцентной либерализации общества, и наделала жертв и палачей из родителей и детей, из учителей и детей. Она грузила детей уже в раннем возрасте правом на исключительность и свободу личности, свободой и правом выбора, личным пространством и прочей такой же ерундой: рекомендовала брать на себя ответственность, принимать решение.
Один только журнал «Ералаш» уж куда как переплюнул фильм «400 ударов» в деле воспитания детей в духе либеральной психологии. «Ералаш» ежедневно и по несколько раз в день показывали и показывают сегодня, считая его безобидным веселым, остроумным юмористическим журналом. «Мурзилка», «Ровесник и пр. тоже приложили руку к переделке детского сознания, учили детей непослушанию. Вначале взрослые в этом не видели: опасности: результат появился не сразу. Сейчас ребенок уже с пеленок знает свои права или страдает различными фобиями, а, вылезши из пеленок и памперсов, стремится самоутвердиться. И, находясь в состоянии агрессии, уже не бьет подушки и посуду, не колет дрова и не стреляет жеваной бумажкой; а чтобы не копить (психологи советуют!) раздражение и разрядиться, он открывает настоящую стрельбу настоящими патронами, как на Диком Западе, на родине этой самой психологии. Как говорится, есть прецеденты.
Попутно поиграем в слова. Ученик – «disciple» и «pupil». Два слова переводятся с английского, как «ученик»,.. «Pupil» - это ученик, воспитанник, малолетний. «Disciple» - это церковное слово, Апостол, ученик Христа, последователь Учителя. Подразумевается не только дисциплинированность его, но и единство его взглядов с учительскими, а не антагонизм, и не конкуренцию. Школьнику, страдающему безответной любовью к английскому языку, есть шанс поупражняться в английском и одновременно показать свою гражданскую и социальную зрелость; для этого ему надо выбрать то слово, которое больше ему подходит:: рupil or disciple?
Успехи этой пришлой модели в России в манипулировании людьми - свидетельство изменения психологического шаблона нации, после шока 90-х годов. У людей усталость, чувство страха, одиночества, неуверенности, чего у народа ни в какие времена в России не было. Теперь старая модель «жертва – палач» теперь отбрасывается, как отработанная, она подготовила, наметила деление всего постсоветского общества на два класса: на успешных, гламурных, и простой народ. «Мавр сделал свое дело, мавр может уходить». Другая модель «хозяин–волшебник» работает конкретно: успешных отправляет в элиту, остальных – в народ, и отсекает народ от элиты.

ПРОФИЛАКТИКА БЕДНОСТИ.
Модель отправляет негибких во власть бедности или болезни, проблематизирует их, – и они уже оттуда не выберутся, не будут «возникать», бороться за свое место под солнцем. Профилактика бедности и экстремизма борьба с этими явлениями – главные направления в политике победивших либералов. Бедность – это асоциальная среда, рассадник криминала. И ее необходимо ликвидировать, стерилизовать. Идея и намерение стерилизовать бедных неоднократно озвучивалась в наших СМИ. Ультра-либералка Арбатова, например, заявила в какой-то тусовке, что женщина, не имеющая хороших бытовых условий, не имеет права рожать ребенка. Это уже фашизм! Мальтус отдыхает!
Как делают бедных? Например, в армии проводят реформу. Сокращают вооружения и численность. Такая аббревиатура ОШМ - организационно-штатные мероприятия. Увольняемых военных по ОШМ, т.е. по сокращению, государство обязано обеспечить жильем и теми льготами, которые оно уже пообещало военным. Но высокие армейские чиновники не хотят давать деньги и квартиры сокращаемым и всякими способами вынуждают неугодных, несогласных увольняться по собственному желанию. Экономят бюджетные деньги на негибких.. На лохах. Под это подводят юридическую базу. Недаром у нас юристы-профессионалы у власти.
Другой способ. Полным ходом идет жилищная реформа. ТСЖ – афера крутая будет! Жилищная система в стране доведена до развала. Власти не станут париться, как исправлять ситуацию, они уже без популизма, открыто, заявляют, что не смогут содержать это хозяйство и делать капитальный ремонт. Значит, все расходы лягут на плечи трудящихся. Как это будет происходить? Для этого задействованы большие профессионалы: политики, финансисты, психологи, чиновники. Идет массовая обработка сознания. Изобрели инструмент - ТСЖ. Что это такое? Товарищество собственников жилья. Жильцов дома заставят вступить в это товарищество и оплачивать содержание всего дома, ремонт крыши или прогнивших труб в подвале, вывоз мусора или вызов аварийных служб. ТСЖ будет юридическим лицом с председателем и со штатом, жильцы их сами изберут, и зарплаты их будут оплачивать тоже сами. Если плечи каких-то жильцов не выдержат или кто-то пойдет против течения, то негибкие и несогласные станут бездомными, в полном соответствии с новым Жилищным кодексом. Это уже легко делается. Не можешь оплачивать – переселяйся в меньшее жилье. Выбор за тобой!
Вначале делают бедными, потом дают адресную помощь в оскорбительной упаковке, как из своего кармана милостыню. Когда дают эту милостыню, то требуют множество справок, подтверждающих низкий социальный статус просящего. И в селе, малоимущим родителям детей, идущих в первый класс, чтобы получить разовую материальную помощь и в городе, Красноярске, чтобы пенсионеру сходить в баню (билет стоит 180-200 рублей, для пенсионеров скидка), необходимо представить много справок!
В одном городе уличных нищих музыкантов власти решили экзаменовать на предмет профессиональной пригодности и выдавать им сертификаты-лицензии, чтобы потом брать с них налоги, как с предпринимателей! Или «ведется отлов должников», как сообщили в «Новостях». Если во время не уплатили штраф, то штраф увеличивают в два раза. Это поначалу.
Для борьбы с бедностью хорошо подходит закон естественного отбора: «побеждает сильнейший!» Этот закон не Дума придумала, он всегда существовал в животном мире, Дарвин только его нашел и открыл. На Западе старались не злоупотреблять этим законом, пока существовал СССР. А в наши дни его хорошо применяют и там и здесь. Еще на слуху, «закон прайда», по которому доминирует сильный, а слабых «опускают», унижают и выбрасывают.
В русской культуре, литературе, никогда не рассматривались экономические денежные аспекты жизни героев, а лишь духовные, психические. «Бедная Лиза», «Бедная Настя», «Бедные люди», эти повести не о бедности. Мы ласково говорим о ком-нибудь: «бедняжка», не имея в виду отсутствие у нее или у него денег. «Бедность - не порок» - мы говорим. «Не в деньгах счастье!»
А гедонистов во все времена раздражала бедность, сам вид бедных портил пейзаж, на который они устремляли свой взор. «Бедность должна быть красивой!» - воскликнул 100 лет назад великий английский гедонист-парадоксалист Оскар Уайлд в раздражении, взглянув на нищего, просящего подаяние под его окном. И он заказал у дорогого кутюрье шикарный костюм для нищего - из прекрасной ткани рубище с имитацией дыр и заплат. Может, это анекдот, но суть эстетствующих богачей он хорошо отражает.

ВЕРНЕМСЯ К ВОЖАКАМ.
В советское и досоветское время русские писатели назывались «инженерами человеческих душ», «небожителями», интеллигентами, потому что они были с народом «на горестной земле» в трудное время. Либеральные писатели другие. Они, живя в России, называют культуру «свалкой» (Наталья Иванова), а себя – не «инженерами человеческих душ», а «техниками» писатель Виктор Ерофеев с самоиронией уточняет свою специализацию – сантехник» («Апокриф» 1 апреля 2009 г. на канале ТВ «Культура»).
И опять забота о народе! «Столетья мается народ в огромных залах ожиданья счастья», - сетует Фазиль Искандер. Ему лично, с этим делом повезло: у него было «счастливое абхазское детство». Советское, кстати! Писатель продолжает: «Не надо ставить перед народом дальние цели. Диктат исчез, но веры нет». А Алексей. Герман, режиссер, делая фильм под символическим названием: «Трудно быть богом» (видно, про себя?), говорит о «тяжести рабства», в котором наш народ и сейчас пребывает, считает, что за это «народ не заслуживает счастья, потому что он не раскаялся. Ни тогда, ни сейчас». Абсолютно в унисон с Германом дудит психолог Синельников: На стр.53 в «Тайнах подсознания» он о нераскаявшихся говорит так: «Им приходится отрабатывать отношение дедов и отцов к капитализму – ненависть. Старшее поколение осуждает правительство, не понимая того, что наше правительство отражает нас самих, наше коллективное подсознание и является лучшим для нас. «Народ, - продолжает Герман, - требует дополнительного величия для себя и страны. Не отрекшись, не порвав, не пожалев, не заплакав, трудно двигаться вперед». («АИФ», 2008 г.) «Вперед» - это куда? К светлому капиталистическому будущему?
К народному счастью, конечно, если речь о народе? Другой либерал: вещает «у русских счастье – мазохистское, потому что русский человек обожествляет тиранию и диктатора. Он раб и боится».
А, я думаю, может, по-другому посмотреть на эти взаимоотношения? Русский человек относится к диктатору привычно, как к отцу, заботящемуся о нем и стране.. По другому: нельзя: особенности русской истории и географии, протяженность территории, суровый климат. Вспомните верблюжий караван! В семье отец заботится обо всех, старшие - о младших, младшие слушаются старших, и все уважают отца. И все в семье чувствуют себя уверенно, и страха нет. К тому же, русские люди – православные по природе своей, даже если они не ходят в церковь. А православные относятся к Богу, как к отцу: почитают и любят. В сознании (то бишь, в подсознании!) православных, по определению, нет страха и лицемерного смирения, рабами православные никогда не были. По крайней мере, не были до прихода этой психологии. Русское слово «семья» - это семь «я», равноправных членов маленькой общины. «В семье не без урода» - такая есть пословица. Случаются в семье «эдипы» и «электры».
Теперь работа над словом Что такое счастье? Вечная тема для школьных сочинений и философских трактатов. Русское счастье? Чем оно отличается от других счастий? По Достоевскому без страданий счастья нет, страдание и счастье – синонимы. «Счастье – это утоление боли». (И. Кашежева). Не может русский человек быть счастлив, если кто-то рядом несчастен. По составу слова: счастье – со-участие. Участие наравне с другими, быть частью общества, действовать сообща. Опять это пресловутое равенство! Либералам так ненавистно это слово! У них же каждый человек, как волк-одиночка, исповедует эгоизм, карьеризм и хочет счастья и исполнения мечты только для себя.
В других языках счастье – это fortune, chance, luck, т. е. фортуна, шанс, удача. И даже дополнительная семантика слов «happy», «happiness - это веселый, случайный.

«ЖИТЬ, КАК ХОЧЕТСЯ».
Конечно, можно сказать, каждый понимает счастье по-своему, особенно в либеральный период. Счастье – под зонтиком в дождь или вкусно поесть. Счастье – быть богатым и здоровым. На «Радио России» был цикл передач-обсуждений в «Открытой студии» на тему «Вещевое счастье». Выдали такое: «Вещевое, потребительское счастье - это истинное человеческое счастье». Отряды шопоголиков тому подтверждение. В общем, счастье для богатых – это жить, как хочется. Так понимают счастье вожаки либерального и потребительского общества и успешные люди. А потребитель всегда прав!
В Краснодаре в ЦКЗ на улице Красной год или два назад актриса «в гламуре» (звучит, как «вор в законе»!) Людмила Марковна выступила с концертной программой под символическим названием «Жить, как хочется». Не «Ах, как хочется жить!» а с декларацией (не с декларацией о доходах, а с декларацией о своих правах): «Жить, КАК хочется!». Разницу чувствуете? Наречие «как», слово из трех букв, передвигаем, и смысл всего предложения меняется. Каков русский язык! Гурченко - актриса народная, на самом деле. Она «отреклась», «порвала» с советским прошлым и потому достойна жить, как ей хочется!
Юрий Лоза, певец «на маленьком плоту», «свитом из песен и слов», тоже благополучно причалил к «твердому» берегу», построил два дома: один для себя, другой – для прислуги и сторожа. «Нам песня строить и жить помогает»! Еще один столп нашего буржуазного общества, твердо стоящий на «твердом» берегу, - куда еще тверже стоять! - он и певец, и начальник ночного телеэфира и тех, «кто хочет стать миллионером» на вопрос журналистки: «Любите ли вы готовить?» достойно ответил: «Господь с вами! У меня на это есть прислуга. Настоящий мужчина должен уметь зарабатывать, чтобы его жена не стояла у плиты». Ни минуты не сомневаемся, что его четвертая по счету жена у плиты не стоит. Это для таких, как он, работает в Иркутске «Славное бюро» и не одно, «Служанка и нянька», 165 рублей за час, где можно нанять прислугу.
Такие друзья из шоу-бизнеса, успешные люди, вошли в обойму «наших». Это про них президенты в своих речах говорят: «Наши люди должны жить достойно, комфортно». Власти, в отличие от писателей, избегают произносить слово «народ»: употребление этого слова обязывает. А взамен говорят: «наши люди». Это безопасно, это не популизм, потому что в языке нашей метрополии, в английском, то есть, нет слова «народ» в нашем его понимании, а есть люди - «people».. Еще в английском языке есть слово «nation» - нация. Но слово «нация» никак не прикладывается к русскому народу в России. Потому что уже и так есть много наций, хороших и разных, которые «должны чувствовать себя комфортно» в нашей стране. А русские – это не нация, а народ. Народ простой, народ героический…
Другие слова, другой язык употребляют либералы, когда говорят о народе и о Великой Отечественной войне, например. Называют войну бойней или трагедией, говорят, что было много жертв и много крови. А про героическое сопротивление и подвиги забывают упомянуть. Жертвы – это дары, которые приносят божеству (убиваемые при этом). А героизм – это смелый поступок, подвиг, совершаемый человеком ради высокой цели и ради людей, требующий от человека большого мужества. «Самый длительный, самый трудный, самый упорный героизм – это героизм массовой и будничной работы» (В.И.Ленин). Самый трудный, самый массовый героизм, получается - это была работа в тылу во время войны. Про героев, которые в войну в тылу работали, власти стараются не вспоминать. Популизм, лишние заботы ни к чему!
А то, что либералы называют войну трагедией – понятно. Все люди – актеры. А жизнь - спектакль. Трагедия – что такое? Performance, show. Комедией войну не назовешь? Сегодня из всего делают шоу. Часто можно услышать такое: «В каком жанре вы бы хотели свою жизнь прожить? В комедии или в драме?» Или: «В каком жанре ваша жизнь сейчас протекает?» Говорят так «актеры по жизни».

ОТКРЫЛАСЬ ПУСТОТА.
Либералы победили. Но лучше бы они этого не делали. Эта победа явилась их поражением. «Но их бедой была победа: за ней открылась пустота». (Наум Коржавин) И все увидели, кто есть кто - who is who. Еще в древности Александр Македонский, уже будучи Великим, упрекал своего учителя Аристотеля в разглашении «тайных знаний: «Чем же мы, избранные, будем отличаться от остальных людей, если те же учения, на которых мы были воспитаны, станут общим достоянием. Я бы хотел, - продолжал Македонский, - иметь превосходство над другими не только могуществом, но и знанием о высших предметах - ТАЙНЫМ ЗНАНИЕМ. Но это был Великий Александр Македонский!
Элита во все времена хотела дистанцироваться от простолюдинов. Наши «избранные» идентифицируют себя с великими. Ясно, что никакого «тайного знания» у них нет, а есть только умение зарабатывать деньги, и каким способом они это делают, мы знаем. Мы все про них знаем! И никакие они не алхимики, не тамплиеры, не Орден меченосцев.. Тем более, что благодаря мощному потоку информации обо всем на свете, все тайное становится явным. И еще знаем, что в старину никаким благородством, высокой нравственностью, хотя бы те же тамплиеры, не обладали, а были простыми ростовщиками, торговцами, банкирами, только окутывали все таинственностью: деньги любят тишину. Папа Климент V по просьбе французского короля упразднил этот орден в X!V веке.
Потому наши банкиры, олигархи берут за образец тамплиеров, потому что те преуспели в банковском и ростовщическом деле, очень давно, много веков назад, научились обходить законы, держать государство у себя на службе, не платить налоги, получать прибыль в любом деле, быть жесткими, никого не жалеть.
Либералы называют себя магистрами, командирами, командорами, комиссарами, шефами. Они кучкуются, тусуются, считают себя личностями, но не умеют объединяться, по определению, потому что они - «либералы», хотя на тусовках своих или на Halloween(ах) часто поют песню: «Возьмемся за руки, друзья, чтобы не пропасть по одиночке!» Не владеют они «тайным знанием» Божественного Спасения! А на днях своих рождения непременно поют «Happy birthday to you!», других песен не знают. Это говорит о том, что они свой взор вожделенный от Запада не отвратили. Мыслями и желаниями они не в России. «Глоток свободы» заокеанской они получают лишь с Атлантики, слушая «Yellow submarine», «Pink Floid», «Bad Blue Boys», «Deep Purple» «Beetles», «Depаsh Mod», «Modern Talking», etc. Конечно, эта музыка сладкая, полна томления. Кто бы сомневался!
Не сильно я тебя, читатель, нагрузила? Поскольку они сильны в косметике, есть детская косметика, почему бы не быть косметике для городских зданий, где они хояева? В нежные пастельные тона: фисташковые, розовые или голубые, они красят казенные дома (суды, пенсионные фонды, тюрьмы, вокзалы, здания администрации или налоговой инспекции), чтобы нежный цвет ласкал их взор, чтобы и там для них была зона повышенного комфорта, так как они в этих домах исполняют роли главных чиновников или VIP-ов ( VIPы – не бойтесь, это не.вампиры, а «very important persons», что значит «важные персоны». В их постелях (их койки часто на экранах мелькают), наоборот, преобладают не пастельные оттенки, а густые, «воспаленные» цвета, насыщенные, под стать их страстям, – темно-синий, темно-вишневый или темно-фиолетовый. Еще добавлю: большинство либералов любят читать желтую прессу, делать оранжевую революцию, заниматься черной магией, надевать детям пионерские синие галстуки. А красного цвета почему-то боятся!
Зато часто в розовых кофтах (видимо, розовый – это цвет душевного состояния гедонистов) наша пресыщенная элита с рецепторами, направленными на престижное потребление, сидит в барах, попивая и слушая «Капли абсента» или «Брызги шампанского», задумчиво жуя жвачку, пускает пузыри. Для того чтобы отличался жующий жвачку от коровы, психотерапевты под жвачку подвели мощную философскую базу на сексуальной подкладке. 150 лет назад лондонский продавец мыла Риггли, прикладывая бесплатно жвачку к мылу для быстрой продажи товара, не мог предсказать такое блестящее бурное, гламурное, будущее у простой жвачки. Оказывается, она «маскирует задавленные потаенные желания» (эротические, естественно!) и не только прячет их, но и удовлетворяет эти самые желания! («АИФ»). А реклама: «кофе пробуждает желание» чего стоит! Свихнулись они на своих желаниях! Такая мистификация и такое «тайное знание» под силу лишь пост-модерну, когда мозги у «розовых» в свободном плавании!
И можно с уверенностью про нашу драгоценную элиту сказать, что она не наша.

СЛОВА , СЛОВА, СЛОВА… Ключевые, знаковые.
Либералы живут «достойно», «озорно», «прикольно», одеваются в «прикиды» или устраивают «розыгрыши», ловят «кайф», «кураж», «момент», «удачу». Эти слова мы слышим часто на первом канале телевидения. Покуражимся и мы, поиграем «озорно» в слова, которые летают в воздухе, такие, как «народ», «работа», «труд», «дело», «развитие» и др.. Слова: «народ», «семья», «счастье» мы уже рассмотрели. Разберем слово «народ» по составу. «На» - приставка, «род» - корень. Производные слова - родить, родник, народить, родители, Родина. У Новеллы Матвеевой есть строчка такая: «Не в соли соль, гвоздь тоже не в гвозде». Можно добавить: «Но в корне – корень!» У элиты корней нет на «этой земле», а есть лишь «личное пространство», и то виртуальное.
Проведем работу над словом «работа». Первый слог «ра» (слушали Задорнова?) не спасает все слово от отрицательной семантики. Психологи по-другому на это слово смотрят. Раб – рабство – работник – рабочий – работяга - домработница - безработный. «Труд» - трудности – травма – травить - страдания. Труд – трудящиеся, пролетариат, это который уже «пролетел». Сразу вспоминается Карл Маркс, «Капитал», классовая борьба, противоречия между трудом и капиталом, прибавочная стоимость. Недаром улицу Карла Маркса в Екатериибурге быстро переименовали в улицу Ельцина! Чтобы одно имя стереть из памяти, а другое увековечить. Семантика слова «труд» тоже хромает. А вот слово «дело» - это то, что надо для психологии, для имиджа предпринимательства! «Дело» - деловой, сделка, дельце, делячество. В английском языке «дело» - affair, т.е. афера. «ДЕЛО»- это когда ты его имеешь, если ты предприниматель, успешный бизнесмен. А «РАБОТА» - это, когда она тебя имеет, если она есть и если ты не безработный!
Теперь обратимся к слову «развитие». Development, modern.
Развитие. Раз – виток, два – виток, движение по спирали вперед, вверх. Через тернии – к звездам, через трудности – к счастью.

ТЕЛО, КОТОРОМУ СЛУЖИШЬ.
А антиразвитие. Это - раз – вращение, два – вращение. Развращение – это вращение вокруг шеста, вокруг ворот. Движение назад, вниз, в подсознание, где есть дискурсы туда-сюда, а, в общем-то, никуда, где нет полета, где нет смыслов, где есть одно лишь тело и его части, а вместо мыслей - ощущения. Вслед за классиком-политиком, который объявил: «Процесс пошел!» - можно сказать: «Рецессия пошла!» Регресс этот управляемый. Реальность заменяется виртуальностью. Сознание изгоняется, подсознание берет верх. Где подсознание контролирует ситуацию, там нет развития, там голый постмодерн.
А сознание у русского человека – это со-знание, так же, как счастье – это со-участие; это значит, он испытывает много печали и страданий не за себя, любимого, а за всех несчастных, за голодного ребенка, за бездомного котенка. С привлечением души. «Тайные знания» о «загадочной русской душе» недоступны либералам.
Голое подсознание. Голая физиология, Голое тело. Это когда объективная реальность через органы чувств возбуждает нервные клетки головного мозга, возникают ощущения. Наш политик в интервью журналисту перед предстоящим в Лондоне саммитом 1 апреля выразился так: «У нас с фрау Меркель очень близкие ощущения». Не мысли, не мнение, а ощущения.
«Чем выше любовь, тем ниже поцелуй» - поет группа «Виагра». Оправдывает свое неистребимое желание двигаться вниз, либеральная элита так: «Этого народ хочет». «Веселись, Россия»! Танцуй, Россия!» «Оголяйся, Россия!»- выкрикивает она лозунги, как погонщик верблюдов. Почему-то выработалось фамильярное отношение к России, к народу у либералов, возомнивших, что народ хочет пошлости, разврата. Это не Россия а либеральная элита прошла точку не возврата и оказалась «на ложе разврата». (Костиков).
Один актер кокетливо сказал: «Надоел душевный стриптиз!» Как будто актеры обнажают душу! По роли, если нужно, то такова профессия. А у «актеров по жизни» нет души: «ушла куда-то, крыльями шурша». Они меняют так часто образы, поведение, принципы и не стесняются признаваться в лицедействе, что «душевный стриптиз» им не грозит, а стриптизу тела они предаются с самоотдачей. Я имею в виду актеров «по жизни». Они потому так органично вписались в современную жизнь, что психологическая модель «хозяин – волшебник» написана для них. Реальность заменена виртуальностью. Игрой. Театром абсурда.
От шеста, от бедра! Язык тела самый понятный! Твое тело любимо! Ты этого достойна! Теперь твое тело довольно? У Пушкина: «Теперь твоя душенька довольна?» Либералы про душу не вспоминают. Тело есть, ума не надо. Пословица: «По одежке встречают, по уму провожают», не даром потеряла свою половину. Сейчас встречают по одежке и провожают по одежке, или без оной. Ум при хорошей одежке, наверное, не предусмотрен. Но говорить об интеллекте либералы не перестают. «50 блондинок – самое интеллектуальное шоу!»
Как, вы думаете, определяют лучшую выпускницу или выпускника средней школы? Конкурс на самого «лучшего выпускника –2009» объявила «КП». В гости к 11-тиклассникам приходят фотографы, снимают красивых и очаровательных парней и девчонок, а также небольшой рассказ о них публикуют. А потом голосуйте на сайте! Главный приз самым лучшим – наряды на выпускной бал. Спонсор акции – магазин модной одежды. Без комментариев! Все лучшее – телу!
Что такое «КП»? Самые лучшие, поди, не знают, как расшифровывается КП? Что такое комсомол? И какой у самых лучших, самых умных коэффициент интеллекта? Давайте проверим, поиграем и мы! Название игры «Тело, которому служишь».
Первый вопрос. Выберите одно определение, касающееся тела: моральный, фатальный, брутальный, ментальный?
Второй вопрос: Лишнюю пару слов уберите: румяные щечки, бархатные ручки, шелковые пятки, золотые ручки.
Третий вопрос: Когда чрезмерно заботятся о теле? (Ответ: после жизни).
Четвертый вопрос: Чьи стихи про тело?
Согнется колено, вихляет ступня,
Осклабится челюсть в гримасе.
Скелет со скелетом столкнется звеня
И снова колышется в плясе. (Ответ: Эдгар По)
Пятый вопрос: Кто написал роман «Дело, которому служишь»? (Подсказка: автор – однофамилец упоминаемого здесь режиссера). (Юрий Герман).

В НОЧНОЙ ДОЗОР.
Казалось бы, давно большевиков нет, а дебольшевизация у нас не сбавляет оборотов. В стране победившего либерализма пинают советский строй с еще большей силой. Похоже, либералы при свержении большевиков в перестройку и потом, в либеральный период, из твердокаменных большевиков наделали гвоздей (по Маяковскому: «крепче бы не было в мире гвоздей!»), и не совсем удачно использовали эти гвозди для своего либерального строительства. По западному образцу. И, хотя меньшевики «оморочены красотой западной цивилизации», у них «гвоздит» в подсознании, чем дальше от коммунизма, тем сильнее, гвозди как занозы вылезают и ноют, потому что либералы в большинстве своем побывали в большевиках (кстати, их не всех туда брали, но все бы туда хотели!). И, этот комплекс иуды, комплекс вины, причиняет им боль и «тайное знание» того, что из них «гвоздей» не получилось бы! Психолог определяет: «комплекс подсознательной компенсации», можно еще добавить сюда до кучи «эдипов» комплекс.
Сейчас меньшевики являются номенклатурной, финансовой и культурной элитой, в одном лице, как гидра, которая правит бал в стране. «Активным меньшинством, творящим историю», они сами себя называют. Они, действительно, сотворили новейшую либеральную историю в России. Хотя миром правят доллар и частные банки, власти в России провели стопроцентную либерализацию экономики, финансов, хотя капитализм во всем мире показал свою несостоятельность. Наши лидеры говорят о новых правилах игры, честных и справедливых, об открытой и прозрачной экономике для… Запада и для банкиров. Снова «мы впереди планеты всей» в области капитализма!
А героями и элитой в истинном значении этих слов они не являются. Уникальность настоящего либерального периода заключается в том, что за всю двухтысячелетнюю историю России не было такого отрезка времени, похожего на сегодняшний день, когда бы элита и народ были друг другу такие чужие. Случаев единения элиты («русской интеллигенции») и народа было много.
Вот один эпизод из русской истории. Об открывателях Сибири. Вычитала у писателя и журналиста Леонида Шинкарева. («Сибирь. Откуда она пошла и куда она идет»).
В первой половине 1620-х годов, прознав от эвенков о реке, которую они называли Элюенэ, казаки дали реке свое имя – Лена. (Теперь большая часть женского населения по имени Елена будут знать происхождение своего имени.) Тобольский воевода Годунов был человеком дела. Узнав от казаков о существовании великой реки восточнее Енисея, он оперативно (не по электронной почте ли?) отправляет наказную-память енисейскому воеводе Трубчанинову о разыскании неведомой реки с подробнейшим предписанием. Построить коч или шняки или другие подходящие суда и пройти по реке, сообщая следующие сведения: река ли это или залив моря, какие берега, есть ли леса и земли, удобные для пашни, если есть ли горы, каменные ли они и насколько высоки. Откуда река вытекает и где ее устье. Какая рыба или зверь водятся, и какая вода в реке. Все это казаки должны были записывать.
Легенда 18 века рассказывает о Пянде Пантелее сыне Демидове, мангазейском «гулящем» человеке, как об истинном открывателе Великой реки. Итак, построив струги, снарядившись, ватага из 40 казаков (вольных, не рабов на галерах, даже само слово «ватага» предполагает волю.) под руководством «гулящего» (значит, не имевшего никаких государственных повинностей) казака Пянды, сели за весла на струги и отправились в путь из Туруханска вверх по Нижней Тунгуске через древний Чечуйский волок по зимнику (волок - это 12 верст!) и на Лену. Это предприятие было трудным и опасным. И не только перетаскивать тяжелые груженые струги помогали местные жители: бурятские скотоводы, тунгусские охотники, эвенки. Без них бы не справились казаки в этом тяжелом походе. За три года Пянда и его товарищи преодолели больше восьми тысяч километров и проложили путь, по которому потом 200 лет снабжались Якутия и Крайний Север. Они были одновременно корабелами, строителями, географами, геологами и кем они только не были! Не за длинным рублем они в путь отправлялись и не в наказание. Разве эти первопроходцы, казак Пянда - не элита? Не герои?
«Для человека чужого Сибирь – это огромный суровый и богатый край – все как бы в космических размерах, включая и космическую выстуженность и неприветность, - какие замечательные слова находит Валентин Распутин для Сибири в своей статье («Сибирь, Сибирь…) - Но для того, кто родился и живет в Сибири, это родина, и как всякая родина, нуждающаяся в любви и защите более, чем любая другая сторона, потому что тут пока есть, что защищать».
Народ отсечен от элиты, у которой форпост обороны ее «личного пространства - железная дверь. «Сделаем свои квартиры неприступными!» И элита по-английски говорит: «Мой дом – моя крепость». Еще сильнее «искус западничества» у элиты.
А народ, мобилизованный и призванный, состредотачивается и отправляется в ночной дозор, охранять «коллективное пространство», потому что некоторые западники (Олбрайт, например) уже говорят, что народ наш не заслуживает, что у него такая большая территория и так много природных богатств, и что их надо у него отнять. У народа есть Сибирь: ему «есть что защищать». Он берет с собой не вилы и топор, а природу и поэта Ивана Саввича Никитина в народные заступники. В «Родной речи» для 2 класса эти стихи. Дети их знают наизусть.
Нам не стать привыкать. Пусть мороз твой трещит.
Наша русская кровь на морозе горит.

Рассыпай же зима до весны золотой
Серебро по полям нашей Руси святой!

А случится ли к нам гость незваный придет
И за наше добро с нами спор заведет.

Уж прими ты его на сторонке чужой,
Хмельной пир приготовь, гостю песню пропой.

Для постели ему белый пух припаси
И метелью засыпь его след на Руси!


Галина Пашкевич