Ключи

КЛЮЧИ
«И дам тебе ключи Царства Небесного». - Мф.16.19.
Иисус однажды сказал притчу о тех, - "кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник". - Ин.10.1. Эти слова распространяются на входящих в дом Господень не дверью и указывают на то, что у входящих отсутствовали ключи от дверей, с помощь которых вход в Царство Божие не был подобен воровству. У Бога Отца обителей много, но вход в которые так же предполагает, наличие определенных качеств или ключей о которых Писание дает полное знание. В Откровении к одной из лучших церквей - Филадельфийской, Господь говорит: "Так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет - и никто не затворит, затворяет - и никто не отворит".- От.3.7. В этом свидетельстве утверждается сила Божия, способная совершить, обещанное для церкви. Здесь Иисус говорит, что имеет ключи Давида, как представителя силы Божией, по которой царь одерживал множество побед над врагами. Но о Давиде так же сказано, что он не построит Храм Богу (любви), потому что много убивал людей. Ключи силы передавались в наследии царей Иудейских, если они пребывали в Нем верою и надеждою. Пророк Исайя пишет, как ключи дома Давидова были забраны у царедворца Севны и возложены на Елиакима. У Севны забраны потому, что он строил себе дом и гробницу на возвышенности, или другими словами, возвышался своим именем, а не делами в Боге. - Ис.22.15-22. А Елиакиму ключ обещан потому, что в своем служении Богу, проявлял заботу об Его имени, чтобы хульные и пустые слова царя Ассирийского, уничижавшие силу и способность Бога спасти Свой народ, не дошли до уха народа, который стоял на стене ожидания своего спасения.- 4.Цар.18.18-26. Ключи веры и надежды на спасение в Боге – серьезные ключи, они как "гвоздь в твердом месте", пишет Исайя, но до времени явления учения Христа миру, в которое этот гвоздь пошатнется, "будет выбит и упадет и распадется вся тяжесть, которая на нем." - Ис.22.22-25. Часто, религиозный человек тяжелеет этими ключами, когда вся его забота располагается в области начатков веры и не распространяется на те двери, которые открываются любовью. Именно эти ключи обещаны верующим во Христе. Когда Петр сказал Иисусу - "Ты - Христос, Сын Бога живого", то Иисус по этому случаю назвал Петра "камнем" на котором будет построена Его церковь и добавил: "И дам тебе ключи Царства Небесного, и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах". - Мф.16.15-19. Не сложно догадаться, что «связаться и разрешиться» на земле необходимо в области любви. Это те самые «ключи», которыми связывается грех и развязывается несовершенство. Любовь Петра к Иисусу, особо выделена в Евангельском слове. Петр более всех учеников внешне проявлял эти качества к Иисусу: он первый сказал вслух что Иисус есть Сын Божий; первый бросился из лодки к Иисусу; первый в защиту Иисуса поднял меч на раба; первый побежал ко гробу после Его воскресения; и он сказал, что положит душу свою за Иисуса. Но прежде чем Петр стал «камнем» любви в домостроительстве церкви, Иисус трижды спрашивал Его: "Любишь ли ты Меня?" и будет ли он способен вести Его церковь к любви. - Ин.21.15-17. И все-таки Иисус назвал его старым именем – «камень», на что Петр обиделся и заплакал. Ведь тот же ученик, при всей пылкости в любви, отрекся от Учителя трижды, и он часто спорил с женщинами и не допускал их присутствие в Царствии, и он ни разу не попросил Иисуса исцелить его больную тещу. Самый сложный узор ключа находится в области отношений мужчины и женщины. О тайнах этого ключа в Зогаре сказано – «А тот ключ спрятан в одном зале. И хотя все спрятано в этом зале, самое главное находится в том ключе, потому что он все открывает и закрывает. В тех воротах есть один замок и узкое место, чтобы просунуть в него ключ». И этот ключ не записан, а узнаваем только по узору ключа, о чем не знают в том узком месте, а только в самом ключе. О некоторых тайнах этого ключа можно прочитать в произведении «Пир на краю вселенной» на сайте Галактика.
В книге Откровение о Христе сказано: "И живый, и был мертв, и се жив во веки веков, аминь, и имею ключи ада и смерти".- От.1.13. По вере в Христа, человеку нет необходимости бояться ада и смерти, потому что через Него обещано Царство Небесное и жизнь вечная. Но прежде чем человек обретет это наследство, он должен пройти через огонь несовершенных человеческих судеб, о котором сказал апостол Иоанн: "и увидел я звезду, падшую с неба, и дан ей был ключ от кладязя бездны". - От.9.1. Взросление человека происходит в несовершенном мире людей, которые по определению пророка названы скорпионами и саранчей: "А ты сын человеческий, не бойся их и не бойся речей их, и ты будешь жить у скорпионов - не бойся речей их и не страшись лица их, ибо они мятежный дом." - Иез.2.6. В этом месте книги Откровения о звезде и ключе от бездны, описывается борьба народов в неразумии слов от уст человеческих - льстивых, как "волосы женщин"; не добрых, как "зубы у львов"; поверхностных в правде, но претендующих на "как бы венцы, похожие на золотые". А потому не может быть нашими ключами в Царство Небесное, поверхностное знание, которое всегда надмевает и превозносится над истиной Божией, о котором говорил Иисус книжникам, законникам и фарисеям: "Горе вам законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли и входящим воспрепятствовали" войти в Царство Небесное. - Лк.11.52; Мф.23.13. Таковыми бываем мы, когда не в меру воинствуем в законе и не допускаем людей, обрести эту надежду через любовь и милость Христа. Притча о Царстве Небесном и Пире на нем, показывает, что Там могут оказаться люди не в брачной одежде, у которых была вера и с помощью которой они оказались на Пиру, но без ключей любви к Богу и ближнему: "Тогда сказал царь слугам: возьмите его и бросьте во тьму внешнюю, там будет плачь и скрежет зубов, ибо много званных, а мало избранных". - Мф.22.14 Плачь и скрежет зубов всегда там, где отсутствует любовь!