И было утро

«И был вечер, и было утро – день шестой. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал». – Бытие 1,2.

Наверно, не найти человека, который бы не восторгался утром, и которое было воспето многими творческими людьми, литераторами и художниками. Всякий день для человека начинается с утра, и начинается новыми обещаниями и надеждами. Вот уже много, много утр, от седьмого дня творения Божия, человек встает от сна и делает свои дела, и по возможности занимается творчеством в подражании Творцу. Хорошо ли у него получается или не очень, покажет время, но не то которое для всех обще, а то которое отражается в личной жизни человека.
В седьмой день Он отошел от внешних дел своих, но не отошел в творении нового человека, и как сказано – «се творю все новое». В шести днях были созданы плоть человека, его душа и дух жизни, который был вдунут в него Творцом. О шести днях созидания Бога, сказано что получилось «весьма хорошо». Где, «весьма» говорит о незавершенности творения, которое должно завершиться с утром седьмого дня, переходящего в восьмой.
О том, что число шесть являет неполноту в делах человека, показывается много раз в Библии. Иаков служил шесть лет за то, чтобы иметь скот свой. Не по этой ли причине в законе Моисея отражено правило, чтобы шесть лет рабства одного человека другому, должно было завершаться седьмым годом свободы. А если этого не происходит, то мы попадаем в число потомков Рефаимов.
Потомки Рефаимов имели по шести пальцев на руках и ногах. Это был древний, высокорослый и горделивый народ, который колебал землю и попирал царства. Который по пророчеству Исайи был назван «денницей и сыном зари», и говорил «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол свой». Но как третья часть ангелов, упал с неба, разбился о землю и оказался в преисподне. В настоящее время, от времен Иисуса эта преисподняя пришла в движение и как сказано о ней, что «в последние времена будут рождаться люди, не помнящие своего родства» с небом.
Но уже во времена Давида, Голиаф (потомок Рефаимов) подрос и был ростом в шесть локтей и еще чуть-чуть выше, как и подросло высокомерие современных людей «сильных». Но не в той силе, о которой учил апостол – «вы сильные сносите немощи слабых». А истукан с золотой головой (умной), серебряным торсом и руками (впечатляющими делами рук), медными чреслами (дела чресел тускнеют как медь) и глиняными ногами (то есть не долго ему стоять) времен Даниила, уже имел рост в шестьдесят локтей и в ширину шесть. Который был разбит камнем, отделившимся от горы без содействия рук человеческих. Надо думать этим «камнем» является Иисус Христос, истинный Сын Неба и Бога Отца. Ведь сказано апостолом – «поднимите камень и там увидите Меня».
Неполнота времени засвидетельствована числом «шесть» в несовершенных делах людей: Амврий царствовал шесть лет, а в шестой год царя Езекии пала с Самария. Шесть лет Иеффай был судьею Израиля и в результате своего правления, потерял дочь. И конечно же, не случайно шестой жребий выпал сынам Неффалима, при разделе земли обетованной. Того самого, шестого сына Иакова, который родился от служанки Валы и в делах своих отличалось спорами и борьбой.
Для несовершенного человека - убийцы существовали шесть городов, в которых он мог скрыться и подумать о своей жизни. Число шесть присутствует в строительстве скинии и храмах. Комнаты, дома, стены строились и измерялись в шесть локтей и престолы к ним строились в шесть ступеней. Шесть ступеней, шесть шагов со скинией и новая жертва, шесть мер ячменя (пища животных), шесть водоносов, все это множество числа шесть в делах человека свидетельствовало о его несовершенстве. И это им сказано – «Не обижай ближнего своего, и не грабительствуй. Плата наемнику не должна оставаться до утра». И это о них сказано – «С утра будут искать Меня и не найдут». И такой человек измерялся тростью в шесть локтей.
Во время выхода израильского народа из Египта «жертва праздника Пасхи не должна переночевать до утра», а когда они вышли из старого мира, то вечернюю (мясную) жертву съедали до утра, а утром должны были приносить новую жертву (агнца без порока), как прообраз новой жертвы в лице Иисуса Христа. Каждое утро священники должны были приготовлять новые курения, а народ приносить добровольные дары. То есть каждый новый день человек должен был постигать дела Божии и взывать к Нему с утра.
Всматриваясь в современное состояние мира, складывается впечатление, что у человека не очень, и не весьма хорошо получается в подражании Творцу. Как было в прошлом: «до света утреннего подождем и убьем его», «и ругались над нею всю ночь до утра», или с «раннего утра ищут сикеры». И много чего продолжает оставаться в настоящем. И все-таки Бог говорит «Се творю все новое» и через Сына Своего, обещает новое утро и утреннюю звезду в восхождении.
Иову, когда он говорил слова без смысла, Господь говорит – «а где ты был, когда все сыны Божии восклицали от радости, при общем ликовании утренних звезд». Ветхие пророки в утре видели свет, который рассеивает мрак ночи, «и претворяет смертную тень в ясное утро». Иоиль, пророк «тьмы и мрака», приход беды сравнивает с утренней зарей, которая быстро распространяется по горам. А вот пророк Осия говорит: «И так познаем, будем стремиться познать Господа, как утренняя заря явление Его, и Он придет к нам как дождь, как поздний дождь оросит землю». И очень, очень здорово сказал апостол Петр – «И мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему (Слову), как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших». И конечно, как тут не вспомнить книгу Откровение, где в пророчестве к Фиатирской церкви сказано – «Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, дам ему звезду утреннюю». И в конце книги Сам Иисус поясняет, что эта за звезда утренняя – «Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя». И конечно же мы увидим, то самое утро нового восьмого дня, если только наши последние дела завершаются словом и по Слову – «И Дух и невеста говорят прииди! И слышавший да скажет – прииди!