Притча о добром хозяине и его работниках

Притча о добром хозяине и его работниках

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО

Да, ничего нового уже не пишу я как писатель.
Редактированием в своем материале литсайта "Прозы ру" лишь дописываю рассказ из жизни последний "Как я экземпляры последней книги дарил".
К первой части ещё две части этого рассказа дописал.

Да и ещё решил я, через 16 лет после написания этой "Притчи о добром хозяине и его работниках" в 2003 году, перед Спасом этого 2019 года, сделать окончательную редакцию ее.
Да и разместить после нее ПРИЛОЖЕНИЕМ к ней объдиненные мною в одно три синоптические Евангелии, от Матфея, Марка и Луки.
Раньше публиковал я эту Притчу на литсайтах без этого ПРИЛОЖЕНИЯ.

В оригинале рукописи, как рассказываю в художественном виде в ПРЕДИСЛОВИИ, оно зеленными чернилами написано между строчками текста этой Притчи.
Сам оригинал этой рукописи на желтой бумаге я ещё в 2003 году заломинировал все листики его, и ношу всегда с собой.
Чтобы Евангелие Христово по этой рукописи перечитывать.
В Православии нашем есть объединенные синоптические Евангелии, которое Страстным Евангелием называется.
У меня немного сокращенная версия Его получилась.

Фото этой книги - цветное фото одной страницы реальной рукописи с картиной Иисуса Христа.
Будет это фото на обложке реальной книги, которую я распечатаю по последнему этому моему материалу литсайта "Проза ру".

Для других литсайтов - это мой материал "Прозы ру":
https://www.proza.ru/2019/08/06/1566

Напоминаю, что все написанное мною разрешаю я размещать и издавать всем без выплаты мне авторских гонораров и даже без согласования этого вопроса со мной.

Харьков, август 2019 года.
Мельник Юрий Адамович.

КОНЕЦ ВСТУПИТЕЛЬНОГО СЛОВА

***

ПРИТЧА О ДОБРОМ ХОЗЯИНЕ И ЕГО РАБОТНИКАХ


ПРЕДИСЛОВИЕ

На Рождество 2003 года случай завел меня пройтись по глухому лесу в пригороде Харькова.
На лесной тропинке встретил я седого старика в монашеской одежде, такого старого, что просто удивительно, как его ещё ноги по земле носят.
Похоже на то, что старик меня с кем-то перепутал по причине моих длинных волос и наличие у меня бороды - принял за церковника, а я - простой мужик, и к церковным службам не имею никакого отношения.
Поздоровались.
Монах остановился, чтобы отдохнуть. Остановился и я.
- Батюшка, не слишком ли ты стар один по глухому лесу ходить?- спросил я.- Может помочь тебе, отвести тебя домой?
- Спасибо, мил человек, за заботу,- ответил старик.- С Божьей помощью и сам дойду. Как ты думаешь, настанут ли когда-нибудь добрые и светлые времена, когда не будет войн и вражды между людьми, когда все люди будут стараться не обижать и не обманывать друг друга, будут иметь милосердие к любому чужому страданию?
- Это навряд ли,- засомневался я.- Столько вокруг нечестных, чёрствых, завистливых, злопамятных, злых, жестоких, гордых людей, что мне в это ну никак не верится.
- Ошибаешься,- улыбнулся старик.- С Божьей помощью, это время непременно наступит. Хочешь посмотреть из того времени на нашу сегодняшнюю жизнь?
- Извини, батюшка, но мне религиозные фантазии не интересны. Как можно из будущего посмотреть в настоящее?
- Людям это и впрямь невозможно,- согласился старик.- Но, с Божьей помощью, всё возможно человекам. Почитай книжку,- и старик достал из дорожного мешка жёлтую тетрадь, исписанную от руки, с цветным изображением Христа на второй странице.
- Нет, старик, не возьму я у тебя этой книжки,- возразил я.- Не привык читать церковную философию.
- Тогда смотри на эту книжку просто, как на фантазию,- пожал плечами старик.- Написана она простым языком и понятна любому человеку с живым сердцем. Всё равно она пойдёт тебе на пользу, если проявишь к ней должное внимание. Возьми её, пожалуйста, а то я чувствую, что скоро Господь позовёт меня к Себе.
- И сколько денег эта книга стоит?- спросил я.- У меня в кармане денег - только на проезд электричкой.
- Даром получили - даром давайте,- улыбнулся старик.- Есть сокровища дороже денег. Ну, будь здоров. Пусть Благодать Божья не покидает твоего сердца в это трудное, но судьбоносное для всего человечества время.

На этом простились. Дома прочёл я книжку. Оказалась обычным художественным рассказом, хотя и довольно интересным. Ну почему бы не посмотреть на нашу сегодняшнюю жизнь из далёкого светлого будущего?
Бог знает, может быть, по этой книге наши далёкие потомки будут изучать историю. Или она станет настольной книгой тамошних священников, или просто любимой простым народом книгой.
Удивительно, но цветная картинка вначале книги сделала намного спокойней моего сына Илью.
Начал он по вечерам брать книгу: сидит и смотрит на картинку.
- Чего это ты на неё уставился?- удивился я.
- Сам не знаю,- отвечает.- Просто хочется на неё смотреть.
Начал сын про Божьего Сына Иисуса Христа интересоваться, читать молитву «Отче наш» на ночь, и перестал быть таким нервным, как раньше. Кошмары по ночам ему больше не снятся - прямо чудеса какие-то.

Два года я искал людей, которые помогут издать эту книгу. С Божьей помощью, удалось их найти. Чтобы читатель имел представление об оригинале, я снял скрепки с рукописи и попросил издателя сделать цветные копии хотя бы трёх разворотов страниц.
Поэтому, на первых и последних страницах книги есть несколько страниц оригинала.
Оригинал книги написан на жёлтой бумаге.
Текст рассказа написан чёрными чернилами. Между строчек рассказа зелёными чернилами написан текст Евангелия.
Евангелие Христово, насколько мне понятно, является объединённым Евангелием от Матфея, Марка и Луки.
При этом весь текст Евангелия разделён на семь глав.
На первых двух страницах книги написана последняя, седьмая глава Евангелия вместе с изображением Иисуса Христа.
Текст рассказа начинается вместе с первой главой Евангелия.
Рассказ заканчивается 42-й страницей, а предпоследняя глава Евангелия, которой и заканчивается книга - 64-й страницей.

КОНЕЦ ПРЕДИСЛОВИЯ

***


ПРИТЧА О ДОБРОМ ХОЗЯИНЕ И ЕГО РАБОТНИКАХ

ПЕРВАЯ ЧАСТЬ

Давным давно, в те годы, которых и деды наши не помнят, жил на земле один человек.
В трудные времена выпало ему жить на земле: Отечество его проходило тяжёлые испытания всякими «измами»- «царизмами», «коммунизмами», «капитализмами», «национализмами».
Добрый, незлопамятный, скромный народ триединого Отечества его всё искал истинный путь, и никак не мог его найти.
Это сейчас, в наши добрые и светлые времена, все люди понимают, что истинным путём Божьего народа является добрая, светлая вера в Бога, жизнь по заповедям Божьим.
И дед этого человека, и родитель его, были военными - защитниками своего Отечества.
Поэтому и он избрал для себя эту стезю жизни. Сильная и умная душа была у этого человека. Находясь на службе по защите своего Отечества, он с сожалением видел, что простые солдаты, которых ему поручили в подчинение, живут тёмной жизнью, не имеют веры в Бога. Что большинство их из-за этого являются людьми не с большой буквы, а с маленькой.
Поэтому старался, с Божьей помощью, просвещать их, расширять их сознание и познание.
Возле просвещённой личности и другие люди становятся благоразумнее, светлее душой, нежнее сердцем. Становятся всё больше похожими на светлых детей Божьих.
И хотя, как строгий командир, он гонял подчинённых, приучая их к добросовестному выполнению своих обязанностей, солдаты не обижались на него, а любили своего офицера.
Это про командиров, которые не относятся по-доброму к своим подчинённым, солдаты «за глаза» могут говорить что-то нехорошее.
А про него они говорили: «Строгий мужик, но справедлиый, умный. И нас, дураков, смог научить уму-разуму».

(3 стр.- нумерация страниц - по книге самиздата)

В тяжёлые, бедные времена жил этот добрый человек. Люди его Отечества проводили в то время эксперемент над самими собой: пытались жить без веры в Бога, попытались построить светлое будущее методами жестокости к братьям своим, методами воинствующего безбожия, атеизма.
Но ничего не вышло - слишком совестливый народ составлял его Отечество. И постепенно, с Божьей помощью, светлая, добрая вера в Бога стала возрождаться.
Но ломать - не строить. Очередная смена «измов» привела к тому, что на некоторое время дух вражды и разделения поселился в сердцах людей. Вражда и разделение больно бъют по самим людям. Поэтому, жизнь людей и стала такой тяжёлой и бедной.
Офицерского жалования не хватало этому доброму человеку на пропитание, и обеспечение кровом своей семьи. Поэтому оставил он службу в армии России, собрал свои скромные пожитки, и отправился в один из осколков своего Отечества, на юг, в Украину, в город Харьков.
Денег у него не было, чтобы организовать своё дело. Пришлось ему своими мозолями заработать первичные средства и, вместе с двумя друзьями, они стали хорошими, крепкими хозяевами.
У доброго хозяина и простым людям легче живётся, чем в одиночку искать себе пропитание.
Благодаря ему и двум его друзьям, и простые, бедные люди получили возможность кормить свои семьи, получили обеспеченную работу.
Потому что дух вражды и разделения привёл к тому, что жизнь стала бедной, и государство было не в состоянии обеспечить всех жителей работой, где простой труженик честным трудом мог бы прокормить свою семью, обеспечивать её кровом и одеждой.
Благоразумный и добрый хозяин заботился о своих работниках. Когда кто-то из них попадал в беду, он обязательно протягивал ему руку помощи.
Не все хозяева имеют живую совесть, и добры к своим работникам.

(4стр.)

Бывают среди них гордые, злые, жадные, чёрствые люди, которым нет дела до нужд своих работников.
Они считают ниже своего достоинства общаться со своими работниками, беседовать с ними о жизни.
Наш же хозяин не был гордым человеком.
Часто он выходил из своего отдельного кабинета, интересовался нуждами своих работников, беседовал с ними на разные темы, говорил о необходимости жить с верой в Бога в сердце.
- С тобой поговоришь,- удивлялся один из работников хозяина, и сам умнее становишься, столько узнаёшь нового, чего раньше не знал!
Грубости, скандалов и пьянства добрый хозяин не любил.
Скрепя сердце, ему пришлось уволить двух работников, которые позволяли себе устраивать скандалы на работе. Один - когда напьётся водки, другой - по гордости своей.
- Если все подчинённые начнут оскорблять своих начальников,- рассудил хозяин,- то жизнь общества превратится в сплошной хаос зла и вражды. Может быть, этот урок пойдёт моим бывшим работникам на пользу. Может быть, с Божьей помощью, один вылечится от пьянства, а другой - от гордости.
Не любил наш хозяин лжи и лицемерия. Видя, как некоторые люди, не понимающие веры в Бога, начинали пугать концом света маленьких детей, он называл их пустую болтовню глупостью.
Как-то, в начале обеденного перерыва, он спросил у своих работников:
- Чем отличается верующий в Бога человек от неверующего?
- Не знаем,- ответили те.
- А тем,- заметил добрый хозяин,- что неверующий в Бога человек по гордости своей сам себя считает каким-то божеством, источником мудрости и всего полезного.
А верующий в Бога человек благоразумно считает себя лишь скромным лучиком Единого Источника Вечной разумной жизни - Бога. Считает себя грешным дитём Божьим. И понимает, что всё по-настоящему мудрое, честное, доброе приходит к нему от Бога.

(5 стр.)

Надо слушаться своего седца - голоса Бога внутри себя, быть человеком живой совести. И тогда человеку не надо бояться Бога. Бог никогда не обидит Своих послушных детей.
- А я вот не верю этим священникам,- возразил первый работник хозяина.- Лет восемь тому назад повёл я в Православную Церковь малолетнего сына. Сын заикался и люди посоветовали мне сводить его к священнику, чтобы тот помолился Богу над ребёнком.
Стою я с мальчиком в очереди к священнику, и вижу странную картину: один мужчина на ухо что-то сказал священнику и дал ему денег.
Священник недовольно произнёс: «Маловато будет. Надо хорошенько добавить денег. За такое дело мне целую неделю за тебя молиться придётся». И подтвердил свои слова красноречивым потиранием пальцев.
Я ужаснулся от увиденного и услышанного. Значит, священники - такие же рабы денег, жадности, как и многие простые люди! Как я могу после этого верить им, верить их словам о Боге?! Если и в Церкви всё продается за деньги, даже прощение грехов. После этого я разуверился в религии и решил не ходить в Церковь.
- Грустная история,- заметил на это хозяин.- Однако, для нашего Святого Православия она не характерна. Отпущение грехов за деньги отвергается нашей Церковью. Не надо грехи отдельного священника приписывать всему Православному Христианству.
Враг душевный нападает на всех людей, а на работников на Ниве Божьей часто нападает с особой озлобленностью.
Иногда и священники поддаются искушению алчности или другим порокам. Но, с Божьей помощью, обычно побеждают силы тьмы в сердце своём. В какой православный приход ты ходил?
Первый работник назвал Христианский Храм и имя священника.
- Вот и хорошо,- обрадовался хозяин.- Я прекрасно знаю этот православный приход, и этого священника.
Святая Православная Церковь строго следит за тем, чтобы священники её своей благочестивой жизнью подавали людям пример жизни по Божьим заповедям.

(6стр.)

Насколько мне известно, глава нашей Епархии строго поговорил с этим священником, пригрозив лишить того сана, если он не будет вести себя достойно Православного Христианского священника, и дальше будет практиковать неприсущее Православию отпущение грехов за деньги.
Священник покаялся, и теперь не позволяет в своём служении такого.
Православная Церковь строго следит за тем, чтобы сохранялась чистота передачи Благодати Божьей от одного священника другому.
Если священник продолжает вести себя недостойно, Церковь лишает его и сана, и права рукополагать на служение других священников.
Не так страшно совершить грех. «Никто не благ, кроме Бога»,- сказано в Евангелии. Все люди - грешные дети Божьи, и могут оступиться.
Страшно жить без искреннего покаяния за грехи свои, без желания очищать с Божьей помощью своё сердце от всего злого и тёмного.
Кроме того, в этом же самом православном приходе служит второй священник. Хозяин назвал имя его. Всем известно истинное благочестие этого священника. Никогда он не требует денег за молитву над больными людьми.
А довольствуется лишь добровольными пожертвованиями на Церковь, передавая все средства людей на нужды Церкви.
Я сам водил к нему свою больную родственницу, и, по молитвам этого священника, Бог облегчил её страдания от болезни.
Нельзя без слёз радости смотреть на честную службу этого светильника Божьего, этого скромного труженика на Ниве Божьей.
- Батюшка,- обращается к нему женщина со слезами покаяния.- Помолись за меня, грешную, Богу. Чтобы Он простил грехи мои, чтобы Он исцелил болезнь мою.
И молится священник со слезами любви Божьей над женщиной. И исцеляется женщина от болезни своей.

(7 стр.)

- Батюшка,- обращается к священнику другая женщина.- Вот дочурка моя. Часто находят на неё приступы безумия. Когда она всю одежду на себе и нас изорвёт. Двое взрослых мужчин не могут удержать её. Помолись за нас, грешных, Богу. Попроси Его, чтобы Он простил грехи наши, чтобы Он исцелил дочурку мою. Очень мы от этого страдаем.
И молится священник над ребёнком. И нежно целует девочку в лобик.
- Всё будет хорошо,- успокаивает он женщину.- Старайтесь и сами, с Божьей помощью, не грешить. И ребёнка воспитывайте в страхе Божьем, в соблюдении Божьих заповедей.
И исцеляется девочка.
И нет больше припадков безумия у неё.
Женщина протягивает деньги священнику: «Возьми, батюшка, за лечение дочери,- скопила для этого».
Священник, зная бедственное положение этой семьи, качает головой:
- Ишь, что придумала. Исцеляю не я, а Бог, по нашей вере, истинному покаянию в наших грехах, прощению ближних наших, заполнению сердца Любовью Божьей. Я - раб ничего не стоящий, и делаю лишь то, что должен делать. Забери деньги обратно. Да купи дочери новую обувку: эти ботиночки совсем уж плохонькие.
Да, Свято наше Православие! И всегда будет сиять этой спасительной любовью Божьей! И врата ада не одолеют святости народа Руси, пока есть у нас такие светильники Божьи, такие скромные труженики на Ниве Божьей.
Потому и тянутся простые люди к таким добрым священникам, глаза которых излучают Божий свет доброты и веры в Бога.
Может быть простой человек и не знает Священного Писания.
За нелёгкой жизнью простого труженика в заботе о хлебе насущном у него нет времени и сил изучать богословские труды.
Но он сердцем своим чувствует эту истинную благодать Божью в наших Православных Церквях. И идёт в Храм Божий с радостью, а не как на отбывание тёжелой повинности.

(8 стр.)

Как-то напали вечером хулиганы на этого батюшку. Жестоко избили его, так, что он долго болел после этого. Но упросил он власти не наказывать их.
- Большой грех вы взяли на души свои, подняв руку на мирного человека по пьяному делу,- сказал священник своим обидчикам.- Но да простит вас Бог, как я вас прощаю. Лишь покайтесь. Ибо в Боге - Высшая Милость, такая Благость, которой нет меры и предела. Ибо в Боге - Высшее Прощение.
Изумлённые поведением этого Святого человека, хулиганы искренне покаялись, бросили злоупотреблять спиртным, стали порядочными людьми, полностью изменили, с Божьей помощью, образ своей жизни. А один из них даже поступил в духовную семинарию.

- Но разве может в Храме во время Церковной службы присутствовать Дух Святой, если службу отправляет недостойный священник, который лишь на словах проповедует соблюдение Божьих заповедей, а сам является рабом жадности или других пороков?- продолжал сомневаться первый работник хозяина.
- «Никто не благ, кроме Бога»,- сказано в Евангелии,- повторил слова Христа хозяин.- Никто, кроме Отца Небесного не является Источником спасительного и исцеляющего Духа Святого. Все люди - грешные дети Божьи. По большому счёту, все мы - недостойные.
Служители Храма отправляют лишь внешнюю сторону религиозного служения - обряды.
Но Дух Святой опускается на людей в Храме во время церковной службы по вере всех присутствующих в нём людей.
Если священник в своей реальной жизни ведёт себя недостойно светильника Божьего, то, возможно, Дух Святой во время Церковной службы опустится на людей через никому не заметную скромную старушку в углу Храма, которая, как малое дитя, верит в Вечный Божий Мир Царства Небесного.
Которая старается, с Божьей помощью, ни одному человеку на земле не желать зла. Которая готова простить любую личную обиду другому человеку и никогда не желает зла своим прошлым обидчикам. Которая не считает себя лучше других людей, даже преступника, заключённого в тюрьму. Которая имеет милосердие к любому чужому страданию.

(9 стр.)

- Да,- задумчиво произнёс первый работник.- Чудные дела происходят в нашем Православии. Может быть и не стоит мне так относиться к религии.
- Молодец,- похвалил его хозяин.- Если же ещё встретишь священника, ведущего себя недостойно Православной Христианской вере, то не осуждай его.
А, тем более, не рассказывай о нём другим людям. А помолись за него Богу, чтобы любящий своих грешных детей милостивый Отец наш Небесный наставил этого человека на путь истинный.
Про недобросовестных священников Божий Сын Иисус Христос говорил простым людям: «Всё, что они говорят вам делать, делайте. А по делам их не поступайте. Ибо они говорят, но не делают».
Слава Богу, не много у нас таких.

Если уподобить грешный земной мир больнице, где Бог лечит Своих грешных детей, то недобросовестных священников можно сравнить с санитарами этой больницы, а добросовестных священников - с медбратьями, с братьями милосердия.
Святых, просиявших Благодатью Божьей на земле Христианской, можно сравнить с врачами этой больницы, а Божьего Сына Иисуса Христа - с главным врачом её.
Отца же нашего Небесного, Первоисточник любой Благости, можно сравнить с самым главным врачом всех больниц в мироздании.
Но и санитары нужны больницам. Даже если Христианский священник ведёт себя недостойно и не может, поэтому, стать светильником Божьего света в грешном мире, но благодаря тому, что он организует общую молитву людей, Дух Святой опускается на Храм Божий по вере простых прихожан.
«Там, где двое или трое собраны во имя Моё, там и Я среди них»,- сказал нам Божий Сын Иисус Христос в Евангелии.

Здесь надо заметить, что в те далёкие, трудные, бедные времена некоторые простые люди возмущались тем, что священники просят у людей средства за совершение обрядов.

- Как можно даже за обряд крещения требовать у людей деньги?!- возмутился второй работник хозяина.

(10 стр.)

- Не надо осуждать священников за это,- заметил мудрый хозяин.- Наша Святая Православная Церковь живёт и трудится благодаря пожертвованиям людей.
В наше трудное время нужны средства на то, чтобы строить новые Храмы, чтобы людям было где собраться вместе и помолиться Богу.
Ведь многие Храмы Божьи были разрушены в безбожные атеистические времена.
Нужны средства на поддержание работы Церквей, на пропитание и личные нужды работников Храмов.
Кроме того, Святая Православная Церковь имеет потребность не только отправлять службы, но и заниматься благотворительными делами, помогать нуждающимся.
Как-то Бог привёл меня на службу в один из Православных приходов нашего Харькова.
Подходя к Храму Божьему, я ещё издали увидел толпу нищих, бездомных, плохо одетых людей. Они ждали кормления их Церковью этой в трапезной. Оказалось, что эта Церковь кормит голодных, обездоленных людей каждый день два раза в день уже долгие годы. Святое дело!
Войдя в Храм Божий, я увидел с какой любовью, с каким терпением священники выслушивают исповедь каждого верующего. Они готовы сколько угодно времени уделить любому прихожанину.
Поэтому, и не удивительно то, что с такими служителями на Ниве Божьей в Храме этом особая Благодать Божья пребывает на этом Храме Божьем.
Отчего долгие годы на субботних молебнах во здравие настоятеля этого Храма больные люди реально исцеляются Богом и от тяжёлых телесных, и от тяжёлых душевных болезней, которым и медицина уже помочь ничем не может.
Люди и со всего Харькова, и со всей Украины, даже из соседней с Харьковом России приезжают в этот Храм Божий нашего Харькова на эти молебны настоятеля Храма получить душевное и телесное исцеление от Бога.

- А вот одна моя знакомая рассказывала о том, как она ездила и к чудотворной иконе, и на молебны во здравие. И ей совсем не помогло - как болела, так и сейчас болеет,- возразил третий работник хозяина.
- Если обращаться за помощью к Богу без искреннего покаяния, то и не поможет,- ответил хозяин.- Если обращаться без крепкой веры в помощь Бога, то не поможет.
«По вере вашей да будет вам»,- говорил людям Божий Сын Иисус Христос.
Если не стараться изменять свою жизнь в сторону Любви Божьей, если не стараться, с Божьей помощью, становиться добрее к людям, то не поможет.

(11 стр.)

- А ведь ты прав,- удивился третий работник хозяина.- Я сам спросил у этой знакомой: «А ты старалась во время этой поездки и после неё стать хоть немного добрее к людям, простить своих прошлых обидчиков?»
- Нет,- ответила она.- Я, как раньше всё время злилась на людей, так и сейчас злюсь. Как желала зла своим обидчикам, так и сейчас желаю.
- Бесполезно обращаться к Богу за телесным и духовным исцелением, считая злость, злопамятность, мстительность нормальным для себя делом.
Бог может простить грехи человеку, помиловать его, облегчить его страдания лишь в том случае, если сердце человеческое стремится к доброте и милосердию.
«Блаженны (то есть счастливы) милостивые, ибо они помилованы будут»,- сказано в Евангелии.

Относительно же важности для человека умения прощать, то об этом говорится в главной молитве Христианства - в молитве «Отче наш», которую людям дал от Бога лично Божий Сын Иисус Христос.
В ней есть слова: «И оставь нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим».
Это настолько важное место в молитве, что сразу же после того, как она была дана людям, Христос вернулся к нему:
«Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш Небесный простит вам согрешения ваши.
А если вы не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш Небесный не простит и вам согрешений ваших".

Но мы отклонились от темы разговора. Я говорил о том, что не следует обвинять священников в том, что они вынуждены просить средства за совершение обрядов, за свечки, за религиозную литературу или иконы.
Это - наша посильная лепта нашей Святой Православной Церкви, наша милостыня на Божье дело.
Уверен, что если к добросовестному священнику придёт бедная вдова со своим ребёнком, или бедная мать-одиночка, которую бросил муж, или бедная многодетная мать, не имеющая средств, и попросят покрестить их ребёнка даром, то священник не откажет им в этом и добросовестно выполнит свои святые обязанности.

(12 стр.)

По-сравнению со многими неправославными Христианскими организациями, наша Святая Православная Церковь в отношении пожертвований от людей ведет себя очень скромно, и не требует в жёсткой форме обязательной десятины со всех доходов человека. Что делают многие другие религиозные организации людей.
Если у человека нет ни копейки денег в кармане, никто не запрещает ему просто придти в Православный Храм, сходить на исповедь к священнику, помолиться с другими людьми Богу, приложиться к Святым иконам, причаститься - приобщиться Святых Даров.
А то, что православные священники вынуждены даже за обряд крещения просить у людей милостыню, так в этом виноваты прежде всего богатые люди общества.
Слишком мало среди них таких, которые оказывают действенную материальную помощь нашей Церкви, имея значительный излишек средств.
Им часто не жаль потратить большие средства на разврат, на частые пьянки в кабаках, на азартные игры в казино и подобную тому бесовщину.
А оставить эти безбожные дела и пожертвовать, вместо этого, нашей Святой Православной Церкви на нужды её, на её Святые благотворительные дела не хотят!- покачал головой хозяин.

- Но как можно в реальной жизни жить по Божьему закону, имея у себя жену, имея семейные и общественные заботы?- произнёс в недоумении четвёртый работник хозяина.
- Точно такой же вопрос задал как-то один простой человек Иоанну Лествичнику,- улыбнулся хозяин.
- И каков был ответ?- заинтересовался работник.
- Что только можешь делать доброго, делай,- ответил ему священник,- никого не оскорбляй; ни у кого не кради; ни на кого не лги; ни перед кем не превозносись; ни к кому не имей ненависти; не уклоняйся от Церковных собраний, будь сострадательным к нуждающимся; никого не соблазняй; будь верен жене своей.
Если так станешь поступать, то недалеко будешь от Царства Небесного.

(13 стр.)

- Но почему Церковь так нетерпимо относится к разврату?- удивился работник.- Среди простых людей в обществе разврат считается нормальным делом. По телевизору всё время показывают разврат, в газетах и журналах полно разврата, известные люди общества в своих разговорах смакуют темы разврата.
- «То, что высоко у людей, то мерзость перед Богом»,- ответил словами Евангелия хозяин.- Любовь между мужчиной и женщиной - святое чувство и Бог освещает её в узах семьи.
Подкреплённая добрым отношением супругов, душевной близостью, супружеской верностью, верой в Бога и телесная близость супругов не является блудом.
Через которую Бог даёт людям детей от Себя.
Если же мужчина или женщина смотрят на лицо противоположного пола лишь как на инструмент удовлетворения животных инстинктов, то в нравственном, духовном отношении они опускаются на уровень неразумных животных, тварей Божьих.
Ни один здравомыслящий человек не захочет, чтобы супруг или супруга его ему изменяли. А, поэтому, супружеская неверность перед лицом Божьего закона является тяжёлым грехом.
Придут добрые и светлые времена, когда не будет прославления супружеской неверности и разврата перед широкой аудиторией, и эта грязь покинет сердца светлых детей Божьих.
А сейчас благоразумные люди просто стараются, с Божьей помощью, держаться подальше от этой грязи, и идти по истинному пути жизни.
- Но почему ты сам уверен в том, что это истинный путь жизни: стараться никогда не изменять своей жене?- спросил четвёртый работник.
- То, что это правильный путь жизни, доказывает сама жизнь,- ответил хозяин.- Каждый год бесчисленное количество развратников заражается венерическими болезнями, подрывая этим своё здоровье.
Да что там эти болезни. Каждый год миллионы людей из-за разврата и наркомании умирают от СПИДа - это ли не лучшее доказательство гибельности разврата и наркомании, если они делаются нормой жизни человека?
Каждый четвёртый ребёнок в Южной Африке сегодня рождается уже заражённым СПИДом. Вот вам результат гибельности развратного общественного мнения, когда практически весь народ страны считает разврат нормой жизни.

(14 стр.)

А сколько людей умирают от разврата, так и не осознав, что наказаны Богом за такой образ жизни, не захотев покаяться в этом грехе и начать вести жизнь, достойную разумного человека, дитя Божьего!
Это ведомо одному Богу.
Лично я знал одного такого мужчину, который на каждом углу хвастался всем, как он изменяет своей жене.
В самом расцвете сил, не дожив и до 50-ти лет, он внезапно умер в сильных мучениях от тёжелой болезни.
Лично я знал одну такую женщину, которая на каждом углу хвасталась всем, как развратничает с женатым мужчиной, как мужчина специально на поезде приезжает к ней из другого города, обманывая свою жену.
В самом расцвете сил, тоже не дожив и до 50-ти лет, она внезапно заболела тяжёлой болезнью, и умерла в тёжелых мучениях.
Уверен, что надо было и этому мужчине, и этой женщине покаяться перед Богом за такой образ жизни, и начать вести достойную человека жизнь. Чтобы избегнуть такой печальной участи.

В Библии рассказывается очень поучительная история о горькой судьбе двух городов Израиля - Содома и Гоморы. Люди в этих городах дошли до крайней степени разврата.
Лишь одна семья в этих двух городах осталась чиста от этой гибельной болезни благодаря крепкой вере в Бога. Это семья праведного Лота.
Бог послал к ней Ангелов Божьих, чтобы вывести Своих послушных детей из города.
А оба эти развратные города были после того стёрты с лица земли, чтобы подобная грязь не распространялась дальше по земле.
Руины этих городов покоятся на дне Мёртвого моря. До сих пор даже трава не растёт на этом месте.

Да что там говорить о высоких материях. Развратный человек, считающий нормой жизни постоянные измены своей жене или мужу, сам себя наказывает этим, лишаясь душевного покоя.
Ибо вынужден постоянно лгать окружающим его людям, вынужден постоянно бояться разоблачения своей лжи.


(15 стр.)

- А душевный покой - это такое сокровище, которое невозможно купить ни за какие деньги. И даётся это сокровище лишь тем, кто стремится жить достойно разумного человека, дитя Божьего.

- А у меня складывается впечатление,- вступил в беседу пятый работник хозяина,- что священники превратили религию в диетологию.
Попробовал бы сам батюшка позаниматься с утра до вечера тяжёлым физическим трудом, обливаясь пОтом от махания лопатой или от переноса тяжестей.
И при этом не употреблять в пищу даже растительного масла, не съев куриного яйца, или не выпив стакана молока.
Ведь некоторые священники призывают простых людей в некоторые дни недели круглые сутки сидеть на хлебе, воде и сырых овощах.
Очень было бы интересно посмотреть на такого батюшку уже через несколько недель такой диеты. Смог бы он поднять при этом целый мешок с цементом?
Хотя, глядя на огромные животы многих священников, сомневаюсь я в том, что они привыкли к такой работе, что они сами придерживаются подобных предписаний.

Сколько историй я слышал от простых людей о том, как батюшка в Храме строго настрого запрещает людям в какие-то дни поста употреблять в пищу даже растительное масло, даже куриные яйца, даже молоко.
А у себя дома служитель Храма ни в чём себе не отказывает. Шила в мешке не утаишь.
Странно после этого слышать подобные речи от весьма не худенького батюшки с экрана телевизора. Странно слышать его слова о том, что лишь измучив себя сорокадневным постом, можно доказать Богу то, что ты достоин войти в Царство Небесное.
А как же слова Христа: «Милости хочу, а не жертвы?»
Странно смотреть на сюжеты, когда монахи перед объективами кинокамер напоказ вкушают в пост постную пищу.
Превращаясь из-за этой показухи из светильников Божьих в жалких актёришек.
Неужели можно священнику поститься напоказ? Или молиться напоказ перед объективом кинокамеры?
Насколько мне известно из Евангелия, если человек хвастается перед другими людьми своим постом, то этот пост не идёт на пользу его душе.
То же самое сказано в Евангелии и относительно молитвы напоказ. Как можно отправлять Церковные службы перед объективом кинокамер?

(16 стр.)

Странно смотреть и на простых людей, которые считают себя очень религиозными людьми, рассказывают на каждом углу о том, как они строго соблюдают пост.
И при этом постоянно злятся и раздражаются на людей, обманывают и обижают других, осуждают и оскорбляют многих людей, считают себя намного лучше тех людей, которые не придерживаются строгого поста.
Я так понимаю, что поститься нужно прежде всего человеку, склонному к обжорству, чтобы вылечиться от привычки к перееданию, чтобы не быть рабом своего желудка.
Но уж очень смешно выглядит картина, когда жирный батюшка с огромным животом, что говорит о его пристрастии к перееданию, заставляет голодать худощавых старушек, на которых и так нет ни одной лишней жиринки.
Которые, из-за бедности своей, и могут себе позволить включить в ежедневный пищевой рацион лишь жаренную на подсолнечном масле картошку, куриное яйцо и стакан молока.
Ему самому эти советы, конечно же, не помешали бы. Но зачем же худощавых бедных людей доводить такими строгими запретами до болезней?
Несколько знакомых мне женщин заболели, придерживаясь строгих предписаний таких горе-проповедников.

- Дорогой друг,- остановил речь работника хозяин.- Извини, что перебиваю тебя, но не хорошо нам, простым светским людям, в таком тоне говорить о работниках на Ниве Божьей, о священниках, которые посвящают свою жизнь служению Богу, проповеди Евангелия Христова.

Пост и молитва - главное средство для разумного человека в его движении к Божьему свету. Это сказано Иисусом Христом в Евангелии.
Согласен с тобой, что телесный, пищевой пост нужен прежде всего для того, чтобы человек перестал быть рабом своего желудка, обжорства, переедания, перестал быть рабом мирского, преходящего.

«Смотрите, чтобы сердца ваши не отягощались объедением и пьянством, и заботами житейскими»,- сказал людям Божий Сын Иисус Христос.

И для людей, склонных к обжорству, с избыточным весом, очень было бы полезно хотя бы раз-другой провести рекомендованный Церковью пост, даже длительный, сорокадневный. Чтобы подготовить себя и телесно, и душевно, к исповеди у священника, к причастию - приобщению Святых Даров.

(17 стр.)

Если же эта склонность к обжорству не пройдёт, то не мешало бы и повторить пост.
Особенно, если работа человека не связана с тяжёлым физическим трудом.
С другой стороны, я должен с тобой согласиться, что главным для разумного человека, дитя Божьего, является не телесный, пищевой, а духовный пост: стараться жить в соблюдении Божьих заповедей: не злиться на других людей, не желать никому зла, не оскорблять и не обижать никого, не обманывать, очищать своё сердце, с Божьей помощью, от жадности, злопамятности, чёрствости, разврата, от гордости и неверия в Бога.

Об этом говорится Иисусом Христом в Евангелии: «Слушайте и разумейте: ничто входящее в человека снаружи не может осквернить его.
Потому что не в сердце его входит, а в живот, и выходит вон, чем очищается всякая пища.
Но что выходит из него, то оскверняет человека.
Ибо изнутри, из сердца человеческого выходят злые помыслы, разврат, убийства, кражи, лихоимство, обман, лжесвидетельства, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство. Всё это зло изнутри выходит и оскверняет человека».

Добросовестные священники помнят эти слова Христа и всегда осторожны в советах своим прихожанам относительно пищевого поста.
Они не требуют строгого соблюдения поста от людей, занимающихся тяжёлым физическим трудом, от больных, от беременных женщин и детей, от худых людей, которых строгий пост может привести к болезни.
Добросовестные священники часто советуют своим прихожанам в посте соблюдать умеренность и не впадать в крайности.
Ты прав: милости хочет Бог, Отец наш Небесный, от Своих грешных детей, а не жертвы. Так сказано Иисусом Христом.
Мой родитель рассказывал о том, как в его деревне его родная тётя, будучи худым человеком, довела себя строгим постом до болезни, слегла в постель.
Пришедший к ним в дом сельский батюшка, увидев её состояние, спросил: «Почему ты такая истощённая?»
«Как же, батюшка, ведь сейчас- строгий пост»,- ответила женщина.- Соблюдаю я все предписания по посту нашей Церкви.
«Неразумная!- воскликнул батюшка.- Кушать можно всё, кушать - это не грех. Плохо лишь отягощать сердце обжорством и пьянством, как записано в Евангелии.

(18 стр.)

Главное - живи по-совести: никого не обманывай, ни к кому не имей ненависти, прощай своих обидчиков и им зла не желай, не считай себя лучше никого, никому не завидуй, будь верной женой своему мужу, имей милосердие к нуждающимся в сердце своём.
И недалеко будешь от Царства Небесного и без соблюдения постов.
Настоящего человека, дитя Божье, отличает то, что ему всего жалко. Жаль даже веточку сломать без нужды, жаль любое чужое страдание».

- Но почему именно Православное Христианство является самой истинной Христианской Церковью?- спросил шестой работник.- Существует большое количество Христианских организаций, которые считают Евангелие Христово своим Священным Писанием.
- Каждому человеку от Бога дана полная свобода выбора,- ответил хозяин.- Люди имеют право объединяться в организации для совместной молитвы к Богу, отправлять церковные таинства так, как понимают Евангелие своим разумом и сердцем.
«Там, где двое или трое собраны во имя Моё, там и Я среди них»,- сказано Христом.
Поэтому, по-большому счёту, любой человек, взявший в руки Евангелие Христово, признающий Иисуса Христа Божьим Сыном и Божьим Словом к людям, старающийся соблюдать главные Божьи заповеди - любовь к Богу и ко всем людям, как к самому себе, старающийся жить по словам Христовым, поступая с другими людьми так, как хочет, чтобы с ним люди поступали, является Христианином.
Какая из организаций людей является более истинной Христианской Церковью, а какая - менее истинной, более заблуждающейся,- это ведомо лишь Богу, Отцу нашему Небесному.

Православному Христианину нет надобности доказывать самому себе то, что в Православном Христианстве сохранилась чистая Христианская вера в Бога.
На своих Православных Церковных службах мы ясно чувствуем реальное присутствие исцеляющего и спасительного Духа Святого в наших Храмах.
Святое Православие - единственная Христианская Церковь на земле, которой нет надобности что-то доказывать кому-то, которой нет надобности бить себя в грудь и кричать о том, что именно мы сохранили чистоту Христианской веры.

(19 стр.)

Сам Бог это доказывает ежегодно всем.
Всему миру известно то, что ежегодно в Иерусалимском храме Воскресения Христова в Великую Субботу происходит схождение Благодатного Огня именно по молитве Православного Христианского священника и православной арабской молодёжи, детей.
Каждый год Бог посрамляет этим всех хулителей Святого Православия.
Ни одна другая Христианская организация на земле не имеет такого ежегодного подтверждения истинности своей Христовой веры от самого Бога.
- И вы верите этому?- удивился седьмой работник.
- Это - достоверное событие, свидетелем которого являлись и являются многие тысячи людей каждый год на протяжении почти двух тысяч лет.
Недобросовестные люди пытались обвинить Православное Христианство в фальсификации схождения Благодатного Огня по молитве Православного священника и детей.
Полицейские каждый год проводят тщательный обыск Храма и священника в поиске того средства, которым священник мог бы зажечь огонь.
Но не могут ничего найти за отсутствием такового.
Да и то, что в первые минуты после схождения Благодатный Огонь не обжигает людей и его можно подносить даже к волосам, можно умываться им, не обжигаясь,- яркое свидетельство его Небесного происхождения.
Каждый год Бог посрамляет этим всех, кто смеет оскорблять Святое Православие. И католиков, которые пытаются насильственными методами распространяться на православную землю - забирать у нас путём захвата Храмы в Западной Украине.
И протестантов, которые смеют грубо оскорблять наши Православные Святыни, строя свои догматы на критике всех вокруг, и Православия в том числе.
Увы, сами добросовестные католические священники честно признают сейчас то, что Благодать Божья покидает их Храмы, что их паства часто перестаёт ходить в костёлы. Наши же Православные Храмы часто даже не могут вместить всех желающих помолиться в Храме Божьем.

(20 стр.)

А кто виноват в этом? Причем тут Православие?
Кто виноват в том, что Католики до сих пор являются рабами ложных представлений о том, что источником Духа Святого может быть не только Отец Небесный, но и Сын?
Это приводит к тому, что в Католичестве начинают молиться, как отдельному божеству, не только Иисусу Христу, но и матери Иисуса Марии, и отдельным Святым.
И в Православии почитается и Мария, и Святые, просиявшие благодатью Божьей на земле Христианской.
Но в Православии к ним обращаются в молитве за ходатайством перед Отцом Небесным.
Понимая, что Первоисточником спасительного и исцеляющего Духа Святого может быть только Отец Небесный.
Сами католики придумали для всех священников обязательное принудительное безбрачие. А теперь хватаются за голову от того, что творится в Америке, где сотни католических священников совращают в своих Храмах детей.
И в Православии есть монашество, но монашество добровольное, а не принудительное.
И многие священники, добросовестные труженики на Ниве Божьей, подают простым людям пример праведной жизни в кругу своей семьи, пример праведного воспитания своих собственных детей.
Кто виноват в том, что католики в алчности своей придумали индульгенции - продажу прощения грехов за деньги, над чем уже много столетий смеётся весь мир?
Кто виноват в том, что католики в своей гордыне и властолюбии придумали догмат о напогрешимости своего Папы Римского, приравняв его Богу?

Конечно, засорившие всем этим мусором светлое учение Иисуса Христа, и не желая очистить его от этих заблуждений, католики чувствуют потерю Благодати Божьей в своих Храмах, пытаются компенсировать это распространением католичества на православные земли, посрамляя этим самих себя перед ликом Божьим.
В культивировании своей гордыни Папа Римский и сам, похоже, начал верить в то, что стал напогрешимым, неошибающимся человеком.
Если разрешает при жизни воздвигать себе памятники, если разрешает печатать своё изображение на монетах.

(21 стр.)

Увы, «кесарю- кесарево, а Богу- Божье».

Ежегодным низведением Благодатного Огня по молитве православных людей Отец Небесный указывает всему человечеству на то, что именно через Православное Христианство приходит спасение этого грешного рода людского.
Два раза, один раз Католичество, другой раз Армянская Церковь, попробовали оспорить у Православия право молиться Богу в Храме Иерусалима Воскресения Христова на Пасху для низведения Богом Благодатного Огня.
Но оба раз Бог посрамил и тех, и других, не низвел по их молитве Благодатный Огонь.
И в те годы низвел Бог Его лишь по молитвам Православного Христианства.
После чего уже никто не смеет оспаривать это право у Православия.

- Но ведь Протестантизм тоже выступает против индульгенций: против продажи в католичестве прощения грехов за деньги,- удивился седьмой работник.- Всё рождение Протестантизма произошло из этого протеста.
- Есть алчность похуже обычного рабства перед деньгами,- ответил на это хозяин.- Это алчность духовная: гордыня, возможность человека считать себя лучше другого человека,- первопричина всех грехов человеческих.

Как-то я стоял на остановке в ожидании пригородной электрички. В это время на остановке находился и баптист со своей дочерью.
- Мы - святые люди, праведники, на которых нет грехов,- начал говорить он людям.- А вы все - грешники, и ваша Православная Церковь - это церковь грешников.
При этом он размахивал Евангелием.
Я попросил у него книгу Евангелия, нашёл там притчу Христа о гордом фарисее и скромном мытаре. И попросил мужчину прочесть её.
А затем спросил у него: «И что, дорогой брат, неужели ты не узнаёшь сам себя в этом гордом фарисее, который, вместо того, чтобы с истинным покаянием просить у Бога прощения своих грехов, прославляет свою праведность и унижает скромного мытаря?»
Баптист ничего не смог мне ответить вразумительного, лишь разозлился.
После этого я напомнил ему последние слова, которыми заканчивается это место Евангелия: «Ибо всякий, кто сам себя возвышает, унижен будет. А унижающий себя, возвысится».

- Не злись на меня, дорогой друг. Не я унизил тебя сейчас, а ты сам унизил себя своим рабством перед гордыней.

(22 стр.)

Баптист уехал на электричке в очень плохом настроении, но ему нечего было возразить мне.

Протестанты на исконно Православной земле вводят в заблуждение простых людей своими ошибочными догматами, строят свою проповедь на оскорблении Православных Святынь.
В своей гордыне они часто докатываются до того, что отказываются на своих службах от чтения молитвы «Отче наш», которую людям дал Божий Сын Иисус Христос.
А то, что Сам Божий Сын Иисус Христос в Евангелии говорит: «молитесь так»,- это протестантов, похоже не волнует.
Похоже на то, что они в гордыне своей возомнили себя выше Божьего Сына.
Свою гордую тарабарщину, прославляющую их праведность, они считают важнее молитвы «Отче наш»!

Вторая же молитва, оставленная лично Иисусом Христом - молитва мытаря: «Господи, помилуй меня грешного!», коротко "Господи помилуй" и вовсе забыта ими.
Ведь они уже не считают себя грешниками. Они возомнили себя праведниками, а всех непротестантов - грешниками.
Главный догмат протестантизма - убедить самого себя в том, что Бог уже простил тебе все твои грехи, что ты уже не имеешь ни одного греха, в котором тебе надо каяться перед Богом.
Непонятно только: зачем же тогда протестантам вообще нужен Бог?
Если они в гордыне своей присвоили себе право Бога - определять степень праведности или греховности всех людей?
Сегодняшняя Ирландия - яркий пример того, до какой степени потери Благодати Божьей дошли Католичество и Протестантизм.
Когда толпа католиков с одной стороны, и толпа протестантов с другой стороны смотрят друг на друга волками. И обе эти толпы готовы даже к братоубийству. Лишь многотысячная армия полицейских не даёт им сегодня начать убивать друг друга.
Коментарии излишни.

(23 стр.)

Итак, Святому Православию нет надобности посрамлять кого-то и воевать с кем бы то ни было. Сам Бог ежегодно посрамляет всех хулителей Православной Христианской веры в Бога ежегодным низведением Благодатного Огня по молитве Православных Христиан на Православную Пасху в Иерусалимском Храме Воскресенья Христова.

Да когда-то и Армянская Церковь, вслед за Католической, решила оспорить у Православия право молиться за низведение Благодатного Огня, в тот день выгнали они Православных Христиан из Храма Божьего, и начали сами молиться к Богу с просьбой низвести им Небесный огонь.
Долго молились, но безрезультатно.
А православный священник, выгнанный их Храма Божьего, и простые православные Христиане лишь плакали в Церковном дворике, там молились Богу.
Вдруг, среди ясного неба, без единой тучки прогремел гром, молния ударила в колону Храма и из трещины в колоне вышел огонь.
Так в тот год был низведен Благодатный Огонь на Пасху, после чего уже ни одна Христианская Церковь на земле больше не оспаривает у Православия права молиться Богу, Отцу нашему Небесному, Господу Неба и земли, с просьбой низвести на Пасху Благодатный огонь.

КОНЕЦ ПЕРВОЙ ЧАСТИ ПРИТЧИ

***


Часть II ПРИТЧА О ДОБРОМ ХОЗЯИНЕ И ЕГО РАБОТНИКАХ

- А что Православная Церковь имеет против Свидетелей Иеговы?- спросил седьмой работник.- Я не скрываю того, что отношусь к этой организации. Мы не оскорбляем вас, а скромно ходим к людям с разговорами о вере в Единого Бога, бесплатно раздаём религиозную литературу.
Что в этом плохого?
- Я уже говорил о том, что Православному Христианству нет надобности что-то кому-то доказывать. Относительно твоей организации, оно просто вынуждено разъяснять простым людям ошибочность ваших догматов. Чтобы простые люди не отрывались от своих Святых Православных корней и не попадали в беду.

- Мы все хорошо знаем тебя, дорогой друг,- заметил хозяин.- Видим, что ты ведёшь достойную Христианина жизнь, советуешь и другим людям очищать, с Божьей помощью, своё сердце от супружеской неверности, от злости, от злопамятности, от алчности.
Мы видим то, что ты- не гордый человек: ты не боишься вспоминать свои прошлые грехи, сам поражаешься той тёмной жизнью в прошлом, когда ты жил без веры в Бога.
Ты говоришь о том, что лишь добрая и светлая вера в Бога помогла тебе исправить свою личную жизнь и пытаться жить по заповедям Божьим, перестать злоупотреблять спиртным.
Ты грубо не оскорбляешь наши Православные Святыни, а поэтому и я не буду говорить жёстких слов в адрес твоей организации.
В конце концов, это право любого человека быть членом той или иной организации людей. Каждому человеку Отец Небесный даёт полную свободу выбора.
Но твоя организация родилась далеко за пределами Православной земли. Всё-таки, нет да нет, а иногда проскакивает в твоих словах неуважение к вере своего народа, к Православным Святыням, к нашим обрядам, к празднованию Христианских праздников, к нашим иконам.

- Да, для себя мы не признаём праздников, считая их язычеством,- согласился седьмой работник.- Не признаём икон, ваших обрядов.

24 стр.

- Странно,- удивился хозяин,- но почему-то ты не считаешь язычеством то, что каждый год, как праздник, отмечаешь годовщину собственной свадьбы.
А то, что православные люди во хвалу Бога отмечают Рождество Божьего Сына Иисуса Христа, Его Крещение, Его Воскресение - праздник Пасхи, Его Преображение на горе- праздник Спаса, всё это ты называешь язычеством?
В отношении к этому вопросу ваша организация находится в большом заблуждении.
Православная Христианская вера сегодня переживает истинное возрождение.
Да, среди простых людей много ещё таких, которые к Христианским праздникам относятся не по-христиански, которые считают их лишь поводом напиться водки.
Но всё меньше таких людей остаётся в нашем Православии.
Для большинства истинных Православных Христиан Христианские праздники- это великие дни, которые помогают им пережить духовное возрождение, обратиться к Богу с истинным покаянием, стать на спасительный путь жизни по Божьим заповедям, превратиться в светлых детей Божьих, заполнить своё сердце спасительной и исцеляющей Любовью Божьей, верой Христовой.
Земному человеку в его движении к Богу нужны обряды.
Все православные Христианские обряды имеют свои корни в Евангелии, в словах и делах Божьего Сына Иисуса Христа.
И крещение, и исповедь у священника, и общественная молитва, прославляющая Бога; и Причастие- приобщение Святых Даров,- всё это дал людям Божий Сын Иисус Христос.
И большое заблуждение оскорблять всё это.
Наверняка, и в твоей организации существуют все эти обряды, даже если вы не называете их этим словом.
Неужели вы не причащаетесь- не приобщаетесь Святых Даров?

- Мы это делаем, но только один раз в год,- ответил седьмой работник.

- А у нас это происходит каждый день на каждой церковной службе,- заметил хозяин.- И, благодаря этому, Благодать Божья ни на один день не покидает наши Христианские Храмы.
Поэтому, Благодать Божья, явленная в Православном Христианстве, неизмеримо сильнее Благодати Божьей в твоей организации.

(25 стр.)

Ты часто говоришь очень правильные и красивые слова из Евангелия.
Но я заметил, что тебе далеко не всегда удаётся следовать им в реальной жизни.
Сколько ты ни пытаешься не злиться, но нередко очень сильно злишься на другого человека, иногда целыми днями можешь сердится на кого-то, пытаешься оскорбить и унизить его, доказать всем то, что ты намного умнее его.
Хотя прекрасно знаешь, что это - неправильное поведение.
Затем ты, с Божьей помощью, берёшь себя в руки, снова кажешься всем добрым и скромным человеком.
Но отстутствие глубоких религиозных корней Благодати Божьей лишают прочного фундамента твою веру в Бога.
Неужели вы не поёте на своих службах песнопения во хвалу Богу?

- Конечно, поём,- ответил седьмой работник.- И очень много. У нас один из лучших симфонических оркестров в мире.

- Почему же вы неуважительно относитесь к нашим песнопениям, к нашим службам?- спросил хозяин.- Но, в отличии от вашей организации, которой без году неделя в историческом смысле этого слова, наши Церковные службы имеют глубокую основу, имеют поддержку множества наших светильников Божьих, просиявших Благодатью Божьей на земле Христианской.
Вы неуважительно относитесь к нашим Святым иконам, но Сам Бог подтверждает Святость их чудесным преображением икон в наших Православных Храмах, чудесными знамениями, которые сопровождают иконы многие столетия, чудесными исцелениями людей и от неизлечимых медициной болезней возле икон.
Не очень-то благоразумно с вашей стороны отрываться от своих Православных Христианских корней, и считать более святыми заморские изобретения.

- Но почему вы главным доказательством истинности Православной Христианской веры считаете ежегодное схождение в Иерусалимском Храме на Пасху Благодатного Огня по молитве православного священника?- удивился седьмой работник.- А я вот не верю в это.

- А потому,- улыбнулся хозяин,- что это свидетельство даётся не людьми, а Самим Богом.

(26 стр.)

- Дорогой друг, но разве не ты рассказывал мне о том, как пророк Илья посрамил уклонившихся от истинной веры в Бога людей?
О том, как он предложил своим хулителям то, чтобы Бог рассудил их спор о вере?
Когда предложил им помолиться Богу для низведения Небесного огня, и у них ничего не получилось.
А затем пророк Илья велел облить дрова жертвенника водой, наполнить водой до краев ров вокруг жертвенника.
И по молитве пророка Ильи, этого светильника Божьего, Бог зажёг эти дрова, низведя огонь с Неба.
Как ты в своём рассказе насмехался над теми, кто безуспешно просили у Бога низведения Небесного огня. А теперь сам оказываешься в их числе, не желая признать очевидное.
Ни одна Христианская организация на земле не имеет морального права после этого ежегодного свидетельства истинности Православной Христианской веры от Самого Бога хулить наши Православные Святыни.
А если, по неблагоразумию своему, делает это, то подвергает сама себя Божьему осуждению.

Главным заблуждением твоей организации является то, что создатели её решили закрыть людям дверь в Вечный Божий мир Царства Небесного.
Объявлено о том, что Царство Небесное уже переполнено, что все места в Нём заняты.
И единственно, на что человек может рассчитывать, это- на то, что земля вдруг превратится в вечный земной рай, где люди будут жить вечно: не старея, не болея и не умирая.
Красивая, конечно, сказка, но очень уж глупая. В земном мире ничего вечного не бывает.
Относительно же Вечного Божьего Мира, то нет меры и пределов Благодати Божьей.
И любому человеку, грешному дитю Божьему, открыта дверь в Царство Небесное, если он живёт в искреннем покаянии перед Богом за грехи свои и стремится жить по заповедям Божьим.
«Отныне Царство Небесное благовествует, и всякий усилием входит в Него»,- сказал нам от Бога Божий Сын Иисус Христос.
Всякий!!!
Очевидно, оглохшие от собственной гордыни, основатели Свидетелей Иеговы не слышат этого слова Иисуса Христа, если смогли придумать такие глупости.
Поэтому и решили побыстрее прикрыть эту дверь для членов своей организации. Себе же, конечно, определив лучшие места в Царстве Небесном.
Обо всём этом было бы очень смешно говорить, если бы не было так грустно.

(27 стр.)

Если бы Свидетели Иеговы, и протестанты всякие проповедовали бы где-нибудь среди дикарей, никогда не слышавших о Евангелии, то они могли бы называться Христианскими организациями. Но на земле Православной все они являются жалкими сектами.
И не надо тебе, дорогой друг, обижаться на это слово.
Правда иногда очень горькая для заблуждающегося человека.
Но от этого она не перестает быть правдой.
Да, в последние годы нисходящий с Неба Благодатный огонь, увы, начал терять свою Благодать- начал превращаться в обычный телесный огонь намного быстрее после схождения, чем раньше.
Православные священники объясняют это тем, что Бог недоволен людьми, погрязшими в пороках и неверии.
Поэтому и Православному Христианству не стоит сильно обольщаться, и ставить себя выше других Христианских Церквей.
Надо не забывать о том, что когда каждому человеку придётся предстать перед Богом с отчётом о прожитой жизни, у него не будет спрошено: к какой религиозной организации он относился при земной жизни?
А будет спрошено: смог ли он, с Божьей помощью, очистить своё сердце от всего злого и тёмного?
А взамен заполнить его добротой, честностью, скромностью, умением прощать других людей, милосердием к любому чужому страданию,- теми качествами, которые открывают земному человеку путь в Царство Небесное.

Тем не менее повторю то, что схождением Благодатного Огня на Православную Пасху по молитве именно православного священника и православных детей, Бог указывает на то, что именно через Православное Христианство приходит спасение всему роду человеческому.
Неблагоразумно, поэтому, крещённому в Православие человеку менять свою Христианскую Церковь на какую-то другую религиозную организацию.

- Но разве православные священники не подменили веру в Бога обрядоверием?- возмутился седьмой работник.- Как-то по телевизору показывали сюжет о праздновании православными празника Спаса.
Телевизионщики засняли то, как священник в церковном дворике прошёлся по рядам людей и помахал кадилом над яблоками, и побрызгал их Священной водой.
А затем журналисты спросили у людей: что означает праздник Спаса?
И лишь одна женщина из всех опрошенных знала, какому месту Евангелия соответствует этот праздник: когда Бог, Небесный Отец, в присутствии трёх свидетелей, учеников Иисуса Христа, подтвердил голосом с Неба то, что Иисус- Божий Сын и Божье Слово к людям: «Се есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое Благовеление, Его слушайте».

(28 стр.)

Остальные говорили о том, что праздник Спаса- это когда священник освящает яблоки. И что после этого можно безбоязненно употреблять яблоки в пищу.

- Ох уж эти недобросовестные телевизионщики,- покачал головой хозяин,- способные везде сеять плевелы неверия в сердца простых людей!
Почаще им самим надо ходить на наши Православные Церковные службы, чтобы не подавать широкой аудитории Церковные обряды в извращённом свете, и не вводить в заблуждение простых людей.
Если бы они регулярно посещали наши Православные Храмы, то знали бы то, что в конце каждой Воскресной службы священник в своей проповеди рассказывает простым людям, какому месту Евангелия соответствует тот или иной Христианский праздник, или какому светильнику Божьему приурочена та или иная Церковная служба.
Телевизионщики возомнили себя в праве унижать наше Святое Православие?!
Лучше бы посмотрели критически на самих себя, на ту лавину разврата, на лавину низкопробной киногрязи: сцены жестокости и убийств, которую обрушивают сегодня на неокрепшие детские сердца, совращая этим злом доверчивых детей.
Если бы создатели и распространители фильмов разврата и фильмов ужасов, сцен убийств и жестокости смогли хоть на мгновение увидеть то, что ждёт их после окончания земной жизни, если они не покаятся в этих преступлениях и не изменят своего отношения к этому вопросу, то их сердца разорвались бы от ужаса увиденного.
Ибо понесут они на себе грехи совращённых ими детей.

«Горе тому человеку, через которого соблазн приходит в мир,- сказано в Евангелии.- Лучше было бы для этого человека, чтобы надели ему на шею мельничный жернов и потопили в глубине морской. Нежели совратить ему хоть одного из детей».

Сегодня, согласно опросу общественного мнения, большинство людей общества выступает за смертную казнь для заключённых в тюрьму, совершивших жестокие убийства.
А кто в основном превращает доверчивых детей неправильным воспитанием в жестоких убийц?
- Неужели люди, снимающие и распространяющие в обществе фильмы разврата и жестокости?- удивился шестой работник.

(29 стр.)

- Конечно,- ответил мудрый хозяин.- В восьмидесятых годах прошлого столетия в предместиях Парижа появилось очень много молодежных банд, которые совершали особо жестокие убийства с жестокими издевательствами над своими жертвами.
Когда все эти бандиты были схвачены полицейскими, любознательные журналисты провели среди всех них опрос, задавая один и тот же вопрос: «Что толкнуло тебя на эти бесчеловечные по жестокости преступления?»
И все ответили одинаково: «Просмотр американских боевиков и фильмов ужасов».
Дети не рождаются жестокими убийцами. Само общество совращает их этими фильмами, злостью и жестокостью взрослых, превращая в больные жестокостью души.
А потом у этого общества хватает совести требовать убийства для жертв собственной глупости!
А истинным преступникам, совратившим доверчивых детей, лукавое и жестосердечное, развращённое общество хлопает в ладоши, вручая премии на кинофестивалях.
Когда-нибудь обязательно настанут добрые и светлые времена, когда общество настолько поумнеет, что не будет позволять истинным преступникам калечить детские души, превращая доверчивых детей фильмами разврата в сексуальных маньяков, а боевиками и фильмами ужасов - в жестоких убийц.
И эти времена уже начали наступать: во многих странах люди начали задумываться о недопустимости показа широкой аудитории сцен жестокости, насилия и разврата.
Во многих странах общество начинает осознавать свою ответственность за превращение детей в преступников - принимаются законы, запрещающие смертную казнь.
Если человеческая душа настолько больна жестокостью, что опасна для окружающих, такой человек просто до конца своих дней изолируется от общества.
Но хладнокровно забрать жизнь у другого человека ни один человек на земле не имеет морального права перед лицом Божьим.
Одному Богу ведомо, кто понесёт на себе грехи жестокого убийцы: он сам или совратившие детскую душу жестокостью взрослые.

Ох уж эти редактора газет и журналов, печатающие в своих изданиях совращающую детей духовную мертвячину.
Незавидная участь ожидает и эти несчастные души. Если они искренне не покаются в своих грехах и не изменят своё отношение к этому вопросу.

(30 стр.)

Некоторые редактора газет в религиозных вопросах начинают считать себя умнее Святой Православной Церкви: пишут в своих газетах статьи на религиозные темы.
И одновременно с цитатами из Евангелия размещают рекламы колдунов, гадалок, прорицателей, кричащих о том, что они - великие спасители, целители, прорицатели судьбы.
«Я- самый сильный целитель в стране»,- рекламируют сами себя такими словами эти рабы колдовских сил,- «самый великий спаситель».
Наша же Церковь советует своим прихожанам держаться подальше от таких людей.
За лечением телесных болезней обращаться к медицине, официальной или народной, основанной на лечении дарами природы.
А за духовным исцелением идти к Христианскому священнику на исповедь, посетить Церковную службу.
И стараться дальше жить без грехов, по Христовым заповедям Божьей Любви и Правды.

Я сам не раз сталкивался с печальными примерами обращения людей к колдунам.
Так, одна знакомая мне женщина пригласила к себе в дом сразу троих экстрасенсов.
Они предложили вывести её сознание в какой-то астрал, чтобы она «полетала в других мирах и приобрела сверхъестественные способности».
После этого сомнительного гипноза, женщина заболела тяжёлой формой бронхиальной астмы и два месяца находилась в опасном для жизни состоянии.
Никакие лекарства медиков не могли вывести её из этого состояния.
И лишь искреннее покаяние её перед Богом за общение с теми колдунами, исповедь у Христианского Православного священника, его молитва над больной вернули ей и телесное, и душевное здоровье.

Другая моя знакомая, жительница Херсона, обратилась к какому-то колдуну в своём городе за исцелением телесной болезни.
После своих сеансов, колдун решил, что женщина, кроме установленной платы за лечение, должна стать его любовницей.
Получив решительный отказ на свои грязные предложения, он с усмешкой сказал ей: «Очень сильно об этом пожалеешь.
Сама прибежишь ко мне».
Сразу же после этого женщине начали сниться кошмары, она практически полностью лишилась сна. Даже наяву её стало преследовать лицо этого колдуна.

(31 стр.)

И лишь искреннее покаяние её перед Богом за общение с этим рабом колдовских сил, исповедь у Православного Христианского священника, его молитва над ней, смогли полностью освободить душу этой женщины от колдовского мусора этого горе-целителя, и вернуть ей душевное здоровье.
Любой добросовестный Христианский священник, скромный светильник Божий в грешном мире, неизмеримо сильнее любого самого чёрного колдуна.
Ибо Дух Святой неизмеримо сильнее чёрных колдовских сил.

Но исцеление от Бога силой Святого Духа может происходить лишь по молитве по-настоящему доброго и скромного человека, который не присваивает себе результаты исцеления, который имеет крепкую веру в Бога.
Помните случай, описанный сразу в трёх Евангелиях: в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки?
Когда ученики Иисуса Христа не смогли исцелить молитвой тяжелобольного юношу по просьбе его родителя.
Когда Иисус Христос исцелил юношу силой Святого Духа, исходящего от Отца Небесного, ученики спросили у Него наедине: «А почему мы не смогли этого сделать?»
Иисус Христос ответил им, что по маловерию их.
Божий Сын сказал ученикам Своим то, что для того, чтобы увеличилась их вера, надо, чтобы умели они считать самих себя «рабами ничего не стоящими, делающими лишь то, что должны сделать».
Чтобы понимали, что исцеляют не они, а Бог по их вере, по искреннему покаянию и вере обратившегося за исцелением человека.

К сожалению, сегодня немало людей начало, по неблагоразумию своему, увлекаться колдовством, всякой мистикой.
Но многие из них, поняв опасность этого занятия, каются за это перед Богом, и стараются в дальнейшем держаться подальше от всякого гибельного для души колдовства…

(32 стр.)

Уверен, что когда-нибудь наступят добрые и светлые времена, когда общество настолько поумнеет, что люди не будут становиться рабами гибельного и для души, и для тела колдовства.

- А как Православное Христианство характеризует восточные религии?- спросил шестой работник.- Сейчас они стали модными у многих, некоторые люди даже принимают индуизм.
Ходят по нашему Харькову кришнаиты со своими пениями.
Да и газеты иногда пропагандируют это.

- Увы,- согласился хозяин,- некоторые газетчики рядом с цитатами из Евангелия восхваляют в своих газетах учение языческого Востока.
Которое призывает за причинение смерти неразумному животному, корове, убивать разумных людей, детей Божьих.
Которое объявляет рогатое неразумное животное каким-то божеством, достойным поклонения. Но об этом, как о религии, трудно говорить всерьёз.

- Но ведь и на Востоке люди много говорят о вере в Бога,- возразил шестой работник хозяина.- У них тоже есть своя религиозная традиция.

- Мы не навязываем им своё понимание веры в Бога,- ответил на это хозяин.- Поэтому, и им не следовало бы вешать на уши Православным Христианам свою языческую чепуху.
Главная проблема языческого Востока в том, что там слово «Бог» любят употреблять во множественном числе: любят философствовать о каких-то богах и полубогах.
И сами языческие проповедники в гордыне своей любят, чтобы простые люди считали их воплощением Бога на земле, и величали не иначе, как «его божественная милость такой-то».

«На путь к язычникам не ходите»,- сказал Своим ученикам Божий Сын Иисус Христос.


(33 стр.)

Язычество отличается от монотеистических религий тем, что в язычестве происходит обожествление стихий прироры, животных, отдельных людей, что недопустимо для Христианина.
Поклонение творениям, а не Творцу- мерзость перед лицом Божьим.
Любой культ земной личности, поклонение стихиям природы, животным удаляет человека от Бога, от Вечного Божьего мира Царства Небесного.

«Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи»,- такими словами Божий Сын Иисус Христос одержал окончательную победу над сатаной, когда тот пытался помешать Божьему Сыну стать на проповедь Благой вести Царства Небесного.

Надо уважать и любить людей, своих ближних, своих братьев и сестёр в Боге, но поклоняться можно лишь Богу, прославлять можно лишь добрые дела других людей, которые они совершают с Божьей помощью.

- Но ведь и в Православном Христианстве почитаются Святые люди, угодники Божьи,- возразил седьмой работник.- А православных священников люди называют «Святыми отцами»?

- Истинные христианские Святые всегда подавали людям пример личной скромности, не возвышали себя над другими людьми. Не на словах, а на деле умели считать самих себя «рабами ничего не стоящими».
Потому и просияли Благодатью Божьей на земле Христианской. Истинная праведность определяется степенью осознания своей собственной греховности.
Осознанием того, что всё по-настоящему доброе, светлое, прощающее, честное, чистое, бескорыстное приходит к людям от Бога, Творца, Отца нашего Небесного.

В Православном Христианстве Святые почитаются лишь, как скромные светильники Единого Бога в грешном мире, лишь как добросовестные молитвенники и ходатаи за людей перед Богом.
Православные Христиане помнят слова Евангелия: «Так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного».

(34 стр.)

И своих священников православные люди называют «святыми отцами», лишь отдавая дань тому Божьему свету, который исходит от добросовестных работников на Ниве Божьей, прославляя свет Единого Бога, Отца нашего Небесного.
Добросовестным православным священникам больше по душе скромное обращение к ним простых прихожан: «батюшка».

Что же касается языческих восточных учений, то многие наши соотечественники, которые раньше находились в плену их, а затем всё же вернулись к Христианству, отмечают то, что Христианство в духовном отношении неизмеримо выше всех языческих восточных теорий.
Лишь приобщившись к Христианству, такие люди начали замечать, что их жизнь стала по-настоящему преображаться, что в их сердце начала появляться истинная Благодать Божья - благодать скромных и добрых детей Божьих.

Иногда газетчики рядом с цитатами из Евангелия размещают всякую бесовщину про инопланетян, про съезды уфологов, которые носятся по глухим местам в надежде на встречу с летающей тарелкой.
Хотя наша Святая Православная Церковь ясно разъясняет своим прихожанам, что все эти летающие тарелки являются тёмными бесовскими силами, которые могут принимать различные облики и морочить голову простым людям,- хозяин осенил себя крестным знамением.- Человеку с крепкой верой в Бога их нечего бояться.
То, что это действительно так, доказывает время.
Почему-то ещё две, три сотни лет тому назад люди не видели именно такие загадочные явления.
Во времена, когда не было современных самолётов, вертолётов, космических кораблей, бесовские силы принимали облики воздушных шаров, парусников или других привычных для людей того времени средств передвижения.

(35 стр.)

- Редактора подобных газет, наверное, тоже готовят своим душам печальную участь такими материалами?- спросил пятый работник хозяина.
- Я уже говорил вам о том, что не так страшно совершить ошибку - от этого никто не застрахован. Страшно и опасно не сделать разумных выводов из своей ошибки, не покаяться за свою ошибку перед Богом, не стараться, с Божьей помощью, больше не повторять её.
Лично я знаю одного редактора газеты, который осознал свои ошибки, сходил на исповедь к Христианскому священнику, обновил свою душу покаянием, молитвой и постом.
Теперь его газета приобрела доброе и светлое лицо. Не размещает он теперь в ней рекламы гадалок, колдунов и прорицателей. А размещает в газете духовно полезные советы Христианских священников.
А относительно материалов про НЛО, то комментирует эту сомнительную информацию с присущим ему юмором, вроде того, что «НЛО- на металлолом».

Но мы отклонились от темы нашего разговора.
Итак, дорогой друг,- обратился хозяин к седьмому работнику,- не надо оскорблять Церковные обряды Святого Православия.
Любой Церковный обряд является великим очистительным и спасительным таинством, если заполнен истинной крепкой верой в Бога, истинным покаянием человека перед Богом в своих грехах, прощением ближних наших, стремлением сердца человеческого к Божьей Любви - милосердием к любому чужому страданию.
Советую тебе оставить эту заблуждающуюся заморскую организацию, и вернуться в лоно Святой Православной Церкви.
Хотя делать это или не делать - решишь ты сам.
Никого Отец наш Небесный не принуждает ни к чему, а оставляет каждому Своему грешному ребёнку полную свободу выбора.

(36 стр.)

- Неужели это правда - то, что по молитве добросовестного священника могут исцеляться неизлечимые медициной и разными колдунами болезни?- спросил у хозяина четвёртый работник.
- Конечно,- ответил хозяин.- Не священник исцеляет болезни, а сам Бог по вере священника и обращающегося с покаянием человека.
А для Бога нет неизлечимых болезней.

Как-то в Православную Церковь пришли к священнику на исповедь и молитву из онкологической больницы две женщины, больные тяжёлой, запущенной формой рака.
Первая женщина просила в молитве о том, чтобы Бог дал ей много денег. Тогда бы она смогла купить самые дорогие лекарства, съездить на лечение за границу. Таким образом, она надеялась вылечиться от болезни своей.
Когда священник опустил в чашу со Свяченной водой клочок срезанных с неё волос, волосы утонули.
- Видно умру,- тяжело вздохнула женщина.

Другая женщина залилась слезами покаяния: «Господи! Прости мне грехи мои, помоги дальше жить без греха! Помоги уметь довольствоваться тем, что у меня есть, а не быть вечно недовольной тем, чего у меня нет! Помоги мне терпеливо относиться к жизни, прощать от всего сердца обидчиков своих и никому на земле не желать зла! Помоги мне не считать себя лучше других людей! Если бы Ты дал мне возможность ещё пожить на земле, то я бы ребёночка брошенного усыновила».
- А мои волосы не тонут!- воскликнула эта женщина, и в сердце её появилась вера в исцеление от Бога.
Выписали врачи эту женщину из больницы, как безнадёжную больную, отправили её умирать домой.
Но вот проходит полгода, а женщина живёт, и чувствует себя хорошо.
Решила она пойти в другую больницу, где её не знают.
Врачи провели полное обследование и возмутились: «Что вы, женщина, нам голову морочите. Нет у вас никакого рака!"

(37 стр.)

Обрадованная женщина вознесла хвалу Богу и на следующий же день с мужем отправилась в детский дом.
Разговаривая с директором детского дома, она в окне увидела сидящих на скамейке четырёх грустных детей.
- Эти дети - из одной семьи,- сообщила директор.- Сироты…
- Вот всех четырёх и усыновим,- решила женщина. Муж согласился с ней.

- Если бы так легко было бы вылечиться от неизлечимых медициной болезней,- возразил четвёртый работник хозяина,- то все люди лечились бы не у врачей, а у священников.
- Увы,- вздохнул хозяин,- осознать самого себя большим грешником, даже допустить мысль, что твоя собственная болезнь может быть связана с твоими собственными грехами, нераскаявшемуся грешнику просто страшно.
В своей болезни он готов обвинить кого и что угодно: плохую экологию, плохое питание, злых родственников, соседей, политиков или сослуживцев, которые портят ему нервы, но только не самого себя.
Увы, без искреннего покаяния, невозможно получить прощение своих грехов от Бога- без покаяния нет прощения.

- Увы,- продолжал хозяин,- научиться, с Божьей помощью, ни одному человеку на земле не желать зла; уметь ценить то, что у тебя есть, а не быть вечно недовольным тем, что у тебя чего-то нет, что тебе хочется; прощать от всего сердца любую обиду другому человеку, и не желать ему зла; не считать себя лучше других людей, а оставить Богу право определять, кто из людей лучше, а кто хуже - для нераскаявшегося грешника всё это кажется сделать труднее, чем потратить всё своё имущество на приобретение дорогостоящих лекарств.
Вот почему далеко не каждая молитва православного священника над больными, неизлечимыми медициной болезнями, приносит исцеление от болезни.
Да что там говорить о высоких материях, если у многих людей сейчас нет желания стараться, с Божьей помощью, хотя бы никого не обманывать.

(38 стр.)

Хотя бы не обманывать свою собственную жену или мужа супружескими изменами.

- Но почему я должен считать самого себя большим грешником?- удивился четвёртый работник.- Никого я не убивал и не грабил.
- Грех, нарушение Божьего закона,- заметил мудрый хозяин,- это всё то, что мы делаем другим людям, чего не желаем самим себе.
Ни один здравомыслящий человек не желает самому себе никакого зла, не любит, чтобы его обманывали. Если он кого-то обидит, словом или делом, то будет рад, если ему простят эту обиду, и не будут мстить за неё, не будут ему за его ошибку желать зла.
Любой человек, попавший в беду, будет рад, если пусть даже и незнакомый ему человек протянет ему руку помощи.
А можешь ли ты похвастаться тем, что никогда ни на кого не злился, не обидел, не обманывал, что никогда никому не желал зла, даже своему обидчику, что всегда сочувствовал чужому страданию?

- Нет, конечно,- согласился четвёртый работник.- Ты прав: за жизнь у каждого человека накапливается бесчисленное множество грехов. Ты прав - все люди грешные, безгрешен лишь Бог.

- Но настолько любит Бог, милостивый наш Отец Небесный Своих грешных детей,- заметил хозяин,- что готов все грехи простить любому из нас.
И нет Его воли, чтобы погибла хотя бы одна душа человеческая.
А всего-то и надо земному человеку для прощения его грехов Богом - повернуться к Отцу Небесному лицом с искренним покаянием и стараться в дальнейшем жить по Божьему закону: стараться с Божьей помощью поступать с другими людьми так, как мы хотим, чтобы поступали с нами, то есть честно и по-доброму.

Описывая уход людей из земной жизни, Божий Сын Иисус Христос указал на то, что главным в определении, куда шла человеческая душа при земной жизни - ко спасению или к гибели, будет его доброта, способность проявить милосердие к любому чужому страданию: к голодному, раздетому, бездомному; к больному,

(39 стр.)

Жаждущему, даже к преступнику в темнице.
Доброта, милосердие к любому чужому страданию покрывает много грехов человеческих.

- Но детство, юношество, много лет жизни многих людей сегодняшнего общества прошли в безбожные времена,- возразил четвёртый работник,- когда людям внушали, что никакого Бога и Его вечного счастливого Мира, Рая, нет. Очень трудно, поэтому, многим людям начать верить в Бога.

- Человек не виновен в том, что его с детства не приучили к вере в Бога,- заметил хозяин.- А Бог никогда не накажет человека за то, в чём он не виновен. Ибо в Боге - Высшая Справедливость.
Дорогой друг, я вижу, что ты каждую неделю собираешь мелочь со своей скромной зарплаты, чтобы пойти раздать милостыню нищим возле Храма.
Когда у тебя родилась дочь и ты, по семейным обстоятельствам, не мог навестить своих родителей, а затем узнал то, что они в это время не имели средств на покупку хлеба, то чуть не расплакался от огорчения.
После этого, ты договорился со своей родной сестрой каждый месяц выделять средства с ваших скромных доходов на то, чтобы родители не терпели нужду.
Поэтому Благодать Божья касается и твоего сердца.
Если человек с детства не научен вечным Истинам Евангелия Христова, то Бог ведёт его правильным путём через Свой голос внутри человека - через голос совести, зовущий человека проявить милосердие к любому чужому страданию.

Главными Божьими заповедями Божий Сын Иисус Христос назвал любовь к Единому Богу и к ближнему своему, как к самому себе.
Слышавшие эти слова люди, спросили у Иисуса Христа: а кто является ближним для человека?
И тогда Иисус рассказал им притчу о том, как один человек шёл из одного города в другой.
По дороге на него напали разбойники, ограбили, раздели, изранили его ножами и бросили умирать у дороги.

(40 стр.)

Проходил мимо того места священник: посмотрел на человека и пошёл дальше.
Затем проходил тем местом священнослужитель левит: посмотрел на истекающего кровью беднягу, и пошёл дальше по своим делам.
И вот, проезжал мимо того места язычник самарянин, не наученный вере в Единого Бога. Но, увидев истекающего кровью человека, сжалился над ним: перевязал его раны, поливая их вином, положил человека на осла, и отвёз в гостинницу. Заплатил хозяину гостиницы денег и попросил позаботиться об этом человеке до его выздоровления.
«А если потратишь на уход за ним и лечение больше этих денег, то я, когда буду ехать обратно, заплачу тебе за это»,- сказал он хозяину гостинницы.

Затем Иисус Христос спросил у обратившегося к Нему: как ты думаешь, кто оказался ближним попавшему в беду человеку?
- Оказавший ему милость,- ответил тот.
- Иди, и ты поступай так же,- сказал ему Иисус Христос,- и будешь иметь жизнь вечную.

Таким образом, ближе ко спасению, к Царству Небесному, оказался не наученный вере в Единого Бога человек, но слушающийся голоса Бога, Отца нашего Небесного в своём сердце - голоса совести, имеющий в своем сердце Любовь Божью - милосердие к любому чужому страданию…

Хозяин посмотрел на часы:
- Дорогие мои, обеденный перерыв уже давно закончился, пора приступать к работе.

И работники отправились на свои рабочие места.

Нашему доброму и благоразумному хозяину Бог послал и работников добрых и честных.
Среди них не было воров, которые могут залезть в чужой карман и что-то украсть у брата своего.
Среди них не было злых, жестоких, злопамятных, чёрствых людей.
Поэтому, как-то на Рождество Христово даже произошло чудесное исцеление: первый работник, изменивший своё отношение к вере в Бога после разговора с хозяином, исцелился от неизлечимой без операции болезни, сам того не ожидая.

Врач, к которому первый работник обратился после этого, не мог поверить своим глазам: «Такого просто не может быть! Если бы я не видел тебя раньше, то никогда бы в это не поверил!»


(41 стр.)

- На Рождество чудеса случаются,- улыбнулся первый работник и, осенив себя крестным знамением, произнёс:
- Слава Тебе, Господи!

Бог заботится о своих добрых и послушных детях. А этот работник старался никого не обижать ни словом, ни делом. Кроме того, что этот работник не имел внутренней злости в сердце своём, он был скромным человеком.
- Надо иметь критическое отношение прежде всего к самому себе,- говорил он.- Не надо считать себя всегда правым. Всегда прав только Бог.
А земной человек, думаю, в 99% случаев поступает неправильно. И лишь в 1% случаев поступает правильно, когда слушается голоса Бога в своём сердце - голоса совести, и старается поступать с другими так, как хочет, чтобы поступали с ним, то есть честно и по-доброму.

КОНЕЦ

Евангелие от Луки. 18. 7-8 «Бог ли не защитит своих избранных, вопиющих к Нему день и ночь?..
Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре.
Но Сын Человеческий, пришед, найдёт ли веру на земле?»

(42 стр.)


ПОСЛЕСЛОВИЕ

Рукопись «Притча о добром хозяине и его работниках» написана на Спас в 2003 году, когда я работал в небольшой частной типографии Харькова "СВС".
Основа текста Притчи - это реальные беседы мои с работниками этой типографии.
Почему Притча названа в тираже самиздата чудотворной?
Потому что после этих бесед на Рождество 2003 года произошло реальное чудесное исцеление печатника этой типографии Алексея, который в тексте называется первым работником.

После того, как я в Свят Вечер Православного Рождества 2003 года помолился Богу над Лешей молитвой "Отче наш", положив на него руки, и осенив Лешу крестным знамением во имя Отца и Сына и Святого Духа, уже на следующий день у него бесследно исчезла огромная паховая грыжа, которая его сильно мучала. На операцию Леша не мог насобирать денег.
В художественном виде об этом говорится в конце притчи.
То есть беседы эти смогли подвести Лешу к покаянию перед Богом в своих грехах и вере в возможность того, что Бог может исцелить его болезнь по молитве к Нему.
Поэтому, уверен я был в том, что и с другими людьми возможны подобные чудесные исцеления, если они проявят должное внимание к данной книге.

Что и произошло в ноябре 2012 года.
У родного брата моего друга Ярослава Костышина Игоря, работника тогда другой типографии Харькова, появилась тяжелая болезнь позвоночника, спинномозговая грыжа.
Требовалось оперативное лечение.

Консервативное медицинское лечение не помогало, боли в спине всё более усиливались, он не мог из-за них не только выйти на работу, но не мог и нормально ходить.
Но на операцию и у него денег не было.

Вот тогда я и сказал Игорю, даря ему эту книгу Притчи с ПРИЛОЖЕНИЕМ: «Часто серьёзные болезни имеют внутренние, духовные причины. Возможно, этой болезнью Бог хочет тебе, Игорь, что-то сказать, призвать покаяться перед Ним в своих грехах. Прочти внимательно мою книгу эту «Притчу о добром хозяине и его работниках» и Приложение к ней.
Уверен, что ты после этого сможешь в ближайший понедельник пойти на работу здоровым».

Игорь прочёл и Притчу эту, и Приложение к ней, это Евангелие Христово, объединенные мной три Евангелии, от Матфея, Марка и Луки, и в ближайший понедельник пошёл на работу.
Потому что боли в спине у Игоря почти исчезли.
Когда же он через неделю в Воскресенье посетил Православную Христианскую Церковную службу, исповедался у православного священника, причастился Святых Даров, то болезнь его и вовсе исчезла.
Слава Богу!

КОНЕЦ КНИГИ

***

ПРИЛОЖЕНИЕ

Текст Евангелия, написанный в рукописи зеленными чернилами между строчек текста Притчи.

I

Во во имя Отца и Сына и Святого Духа

Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия,
Как написано у пророков: «вот, Я посылаю Ангела Моего перед лицом Твоим, который приготовит путь Твой перед Тобою».
«Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему».
В те дни приходит Иоанн Креститель, и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное, идёт за мною сильнейший меня, у Которого я недостоин наклонившись развязать ремень обуви Его; Я крестил вас в воде в покаяние, а он будет крестить вас Духом Святым;
Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Своё, и соберёт пшеницу Свою в житницу, а солому сожжёт огнём неугасимым.

И было в те дни, пришёл Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане.

И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн открывающиеся Небеса и Дух Святой опустился на Иисуса в телесном виде, как голубь, и был глас с неба говорящий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение!

Немедленно после того Дух Святой ведёт Иисуса в пустыню, для искушения от диавола.
И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.
И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, то прикажи этому камню сделаться хлебом.
Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
Потом берёт Его диавол в Иерусалим и поставил на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз; ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею».
Иисус сказал ему: написано также: «не искушай Господа Бога твоего».
Опять берёт его диавол на высокую гору. И показывает ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам тебе, если падши поклонишься мне.
Иисус сказал ему в ответ: отойди от меня, сатана; написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».
Тогда оставляет Его диавол,- и вот, Ангелы приступили и служили Ему.

Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею. И, оставив Назарет, пришёл и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется сказанное через пророка Исаию: «Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском за Иорданом, Галилея языческая,
Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет».

С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев, Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море; ибо они были рыболовы;
И говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставивши сети, последовали за Ним.
Оттуда идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцем их, починивающих сети свои, и призвал их. И они тотчас, оставивши лодку и отца своего, последовали за Ним.

И ходил Иисус по всей Галилее, уча и проповедуя Евангелие Царства Небесного и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. И весь народ искал возможности прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.
Увидев народ, Он взошёл на гору; и когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, учил их, говоря:

Блаженные нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженные кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженные чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Сына Человеческого.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на Небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, чем исправить её? Ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают её. Кто имеет уши слышать, да слышит!
Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
И зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.
Так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков;
Не нарушить пришёл Я, но исполнить.
Закон и пророки до Иоанна; с этого времени Царство Божие благовествует, и всякий усилием входит в Него.
Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадёт.
Итак, кто нарушит одну из заповедей этих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном.

Вы слышали, что сказано древним: «не убивай; кто же убьёт, подлежит суду». А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего, подлежит суду;
Кто же скажет брату своему: «пустой человек», подлежит Верховному судилищу;
А кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.

Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
Оставь там дар твой перед жертвенником, и пойди, прежде помирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последней монеты.

Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй».
А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём.
Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну.
И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну.

Сказано также, что если кто разведётся с женою своею, пусть даст ей разводную.
А я говорю вам: кто разведётся с женою и женится на другой, тот прелюбодействует;
И если жена разведётся с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.

Ещё слышали вы, что сказано древним: «не нарушай клятвы. Но исполняй перед Богом клятвы твои». А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни Небом, потому что оно Престол Божий;
Ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;
Ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или чёрным.
Но да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет»; а что сверх того, то от лукавого.

Вы слышали, что сказано: «око за око, и зуб за зуб».
А Я говорю вам: не противься злому.
Ударившему тебя по щеке (оскорбившему тебя), подставь и другую (спокойно отнесись к ещё большему оскорблению);
И отнимающему у тебя верхнюю одежду, не препятствуй взять и рубашку (не обижайся на тех, кто желает обогатиться за твой счёт).

Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.
И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.
Но вы любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас.
И будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего;
Ибо Он добр и к неблагодарным, и злым;
Ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Итак, будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд.
Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное.

Смотрите, не творите милостыни вашей перед людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.
Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.
У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны;
Не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

Молитесь же так:
Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё;
Да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого; ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный;
А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры; ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твоё,
Чтобы явиться постящимся не перед людьми, но перед Отцем твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут;
Но собирайте себе сокровища на Небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкопывают и не крадут;
Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Смотрите, берегитесь жадности, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.
У одного богатого человека был хороший урожай в поле;
И он рассуждал сам с собою: что мне делать? Некуда мне собрать плодов моих.
И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро моё.
И скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.
Но Бог сказал ему: безумный! в эту ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?
Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.
Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?
Или какой выкуп даст человек за душу свою?

Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или для одного станет стараться, а о другом будет забывать. Не можете служить Богу и богатству.

Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться:
Душа больше пищи, и тело - одежды.
Взгляните на воронов: они не сеют, ни жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, ни прядут;
Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них.
Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то тем более вас, маловеры!
Итак, не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или «что пить?» или: «во что одеться?»
Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом.
Ищите же прежде Царства Божия и правды его, и это всё приложится вам.

Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда всё будет у вас чисто.

Не судите, и не будете судимы;
Не осуждайте, и не будете осуждены;
Прощайте, и прощены будете;
Давайте, и дастся вам: мерою доброю, устрясенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше.
Ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.
И что ты смотришь на сучёк в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь?
Или, как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучёк из глаза твоего»; а вот, в твоём глазе бревно?
Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучёк из глаза брата твоего.

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам;
Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?
Итак, если вы, будучи злы, умеете подношения добрые давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

ИТАК ВО ВСЁМ, КАК ХОТИТЕ, ЧТОБЫ С ВАМИ ПОСТУПАЛИ ЛЮДИ, ТАК ПОСТУПАЙТЕ И ВЫ С НИМИ; ИБО В ЭТОМ ЗАКОН И ПРОРОКИ.

Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные:
По плодам их узнаете их.
Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые:
Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое; ибо от избытка сердца говорят уста его.

Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?»
И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».

Итак всякого, кто слушает слова Мои эти и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот; и он не упал, потому что основан был на камне.
А всякий, кто слушает эти слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку неблагоразумному, который построил дом свой на песке;
И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.

И когда Иисус окончил слова эти, народ дивился учению Его,
Ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.

Когда же Иисус сошёл с горы, за ним последовало множество народа.
И вот подошёл человек весь в проказе и, умоляя Его и падая перед Ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить.
Иисус, умилосердившись над ним, простёр руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись.
После этого слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист.
И говорит ему Иисус: смотри, никому не рассказывай; но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им.

Когда же вошёл Иисус в Капернаум, к Нему подошёл сотник и просил Его: Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает.
Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его.
Сотник же отвечая сказал: Господи! я не достоин, чтобы Ты вошёл под кров мой; но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;
Ибо и я подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: «пойди», и идёт; и другому: «приди», и приходит; и слуге моему: «сделай то», и делает.
Услышав это, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам: и в Израиле не нашёл Я такой веры.
Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном;
А сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.
И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час.

Придя в дом Петра, Иисус увидел тёщу его, лежащую в сильной горячке; и просили Его о ней. И коснулся руки её, и горячка оставила её; и она встала и служила им.

При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приводили к Нему больных различными болезнями; и Он, возлагая на каждого руки, исцелял их.
Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос.
Да сбудется сказанное через пророка Исаию, который говорит: «Он взял на Себя наши немощи и понёс болезни».

А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился.
Пётр и бывшие с ним пошли за Ним.
И, нашедши Его, говорят Ему: все ищут Тебя.
Он говорит им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан.

II
во имя Отца и Сына и Святого Духа

Увидев же Иисус вокруг Себя множество народа, велел ученикам отплыть на другую сторону озера.
Тогда один книжник подойдя сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошёл.
И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы, и птицы небесные- гнёзда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.

Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
Но Иисус сказал ему: предоставь мёртвым погребать своих мертвецов; а ты иди, благовествуй Царствие Божие.

Ещё другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими.
Но Иисус сказал ему: никто, положив руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия.

И когда вошёл Он в лодку, за Ним последовали ученики Его.
Во время плавания их Он заснул. И поднялась великая буря; волны били в лодку так, что она уже наполнялась водою, и они были в опасности.
Тогда ученики Его, подойдя к нему, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем.
И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом встав запретил ветру и волнению воды. И ветер утих, и сделалась великая тишина.
Люди же удивляясь говорили: кто же Этот, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?

И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи.
Когда же вышел Он на берег, встретил его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и одежду не одевавший, и живший не в доме, а в гробе (пещере для погребения).
Он, увидев Иисуса, закричал, упал перед Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня.
Иисус повелел нечистому духу выйти из этого человека; потому что он долгое время мучил его так, что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы, и был гоним бесом в пустыни.
Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: «легион», потому что много бесов вошло в него.
И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну.
Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.
Бесы, вышедши из человека, вошли в свиней; и бросилось стадо с крутизны в озеро, и потонуло.
Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях.
И вышли люди и пришедши к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись.
Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся.
И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом.
Он вошёл в лодку и возвратился.
Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди в дом твой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя.
И пошёл, и начал проповедовать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус. И все дивились.

Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город; и слышно стало, что Он в доме.
Тотчас собрались многие, так-что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово.
И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо;
И, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопавши её, спустили постель, на которой лежал расслабленный.
Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои.
Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих:
Что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?
Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших?
Ибо что легче сказать: «прощаются тебе грехи», или сказать: «встань и ходи»?
Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи,- тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.
И он встал, взял постель свою и пошёл в дом свой.
Народ же, видев это удивился, и прославил Бога, давшего такую власть человекам.

Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфей, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним.

И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его.
Увидевши то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьёт с мытарями и грешниками?
Иисус же, услышавши это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные;
Пойдите, научитесь что значит: «милости хочу, а не жертвы?» ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию.

Тогда приходят к нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?
И сказал им Иисус: могут ли печалится сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.
И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из новой ткани; ибо вновь пришитое отдерёт от старого, и дыра будет ещё хуже.
Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают; но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.
Поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.

Когда Он говорил им это, подошёл к Нему один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его.
И сильно просит Его, говоря: дочь моя присмерти; приди и возложи на неё руки, чтобы она выздоровела и осталась жива.
И встав Иисус пошёл за ним, и ученики Его.

Одна женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержавши на врачей всё имение, ни одним не могла быть вылечена, подойдя сзади, коснулась края одежды Его;
Ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его- выздоровею.
Иисус же, обратившись и увидев её, сказал: дерзай, дочь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова.

Когда Он ещё говорил это, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла, не утруждай Учителя.
Но Иисус, услышав это, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй, и спасена будет.
И когда пришёл Иисус в дом начальника и увидел свирельщиков и народ в смятении,
Сказал им: выйдете вон; ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берёт с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала.
И взяв девицу за руку, говорит ей: девица! встань.
И возвратился дух её; она тотчас встала и начала ходить, и была она лет двенадцати.
И удивились родители её. Он же строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть.
И разнёсся слух об этом по всей земле той.

Когда Иисус шёл оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, Сын Давидов!
Когда же Он пришёл в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: да, Господи!
Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам.
И открылись глаза их. И Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал.
А они вышедши разгласили о Нём по всей земле той.

Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого. И когда бес был изгнан, то немой стал говорить. И народ удивляясь говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле.
А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского.
И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря.
Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало;
Итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.
Двенадцати же Апостолов имена суть такие: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал его.
И послал их проповедовать Царство Божие и исцелять больных.
И сказал им: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите;
А идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;
Ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;
Больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.
Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои,
Ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха. Ибо трудящийся достоин пропитания.
В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нём достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете;
А входя в дом, приветствуйте его, говоря: «мир дому сему»;
И если дом будет достоин, то мир ваш придёт на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возратится.
А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, оттрясите прах от ног ваших;
Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели городу тому.

Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков.
Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас.
И поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.
Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать; ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.
Предаст же брат брата на смерть, и отец сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Моё; претерпевший же до конца спасётся.

Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как придёт Сын Человеческий.
Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего:
Довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его.

Итак не бойтесь их: ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было узнано.
Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.
И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу, и тело погубить в геенне.
Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога. А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак, не бойтесь: вы дороже многих малых птиц.

Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня перед человеками, и Сын Человеческий исповедает перед Отцем Моим Небесным;
А кто постыдится Меня и Моих слов в роде этом прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда придёт в славе Отца Своего со святыми Ангелами.

Думаете ли вы, что Я пришёл дать мир земле? нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться: трое против двух, и двое против трёх;
Отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей. И враги человеку- домашние его.

Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня.
Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною;

Ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу (жизнь) свою ради меня и Евангелия, тот сбережёт её;
Ибо какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?
Кто принимает вас, принимает Меня; а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня;
Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.
И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.
И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешёл оттуда учить и проповедовать в городах их.

После этого Иисус пошёл в город, называемый Наин; и с ним шли многие из учеников Его и множество народа.
Когда же Он приблизился к городским воротам, выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.
Увидев её, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плач.
И подойдя прикоснулся к одру; несшие остановились; и Он сказал: юноша! Тебе говорю, встань. Мёртвый поднявшись сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.
И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.
Такое мнение о Нём распространилось по всей Иудее и по всей окрестности.

И возвестили Иоанну ученики его о всём том.
Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?
И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокажённые очищаются, глухие слышат, мёртвые воскресают, и нищие благовествуют; и блажен, кто не соблазнится о Мне!

Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу правду об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?
Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды?
Но одевающиеся пышно и роскошно живущие находятся при дворцах царских.
Что же смотреть ходили вы? Пророка ли? Да, говорю вам, и больше пророка.
Ибо он тот, о котором написано: «вот, Я посылаю Ангела Моего перед лицем Твоим, который приготовит путь Твой перед Тобою».
Ибо говорю вам: из рождённых жёнами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Божием больше его.
От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и всякий усилием входит в Него;
Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.
И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти.
Кто имеет уши слышать, да слышит!

С кем сравню людей рода этого? и кому они подобны?
Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали». Ибо пришёл Иоанн Креститель, ни хлеба не ест, ни вина не пьёт; и говорите: «в нём бес».
Пришёл Сын Человеческий, ест и пьёт; и говорите: «вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам». И оправдана примудрость чадами её.

После этого избрал Иисус и других семьдесят учеников, и послал их по два перед лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти,
И сказал им то же слово, что и двенадцати.
Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам и имени Твоём.
Он же сказал им: однако же тому не радуйтесь, что духи вам повинуются; но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на Небесах.

В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи Неба и земли, что Ты утаил это от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ей, Отче! ибо таково было Твоё благоволение.
И обратившись к ученикам, сказал: всё предано Мне Отцем Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.
Приидите ко мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирён сердцем, и найдёте покой душам вашим;
Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко.

И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями; и ученики Его взалкали и начали срывать колосья и есть, растирая руками.
Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы?
Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?
Как вошёл он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал бывшим с ним?
Если бы вы знали, что значит: «милости хочу, а не жертвы», то не осудили бы невиновных.
Суббота для человека, а не человек для субботы;
Посему Сын Человеческий есть господин и субботы.

И отойдя оттуда, вошёл Он в синагогу их.
И вот, там был человек, имевший иссохшую руку.
Фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него.
Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на середину. И он встал и выступил.
Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить?
Кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадёт в яму, не возьмёт её и не вытащит?
Сколько же лучше человек овцы! Итак, можно в субботы делать добро.
Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул; и стала она здорова, как другая.
Фарисеи же вышедши имели совещание против Него, как бы погубить Его, но Иисус узнав удалился оттуда.

И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех;
И запретил им объявлять о Нём,
Да сбудется сказанное через пророка Исаию, который говорит:
«Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя; положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;
Ни воспрекословит, ни возопиёт, и никто не услышит на улицах голоса Его;
Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит, пока не доставит суду победы;
И на имя Его будут уповать народы».

В одной из синагог учил Он в субботу;
Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться.
Иисус, увидев её, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на неё руки; и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.
При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний.
Иисус сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу, и не ведёт ли поить?
Эту же дочь Авраама, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз этих в день субботний?
И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились, и весь народ радовался о всех славных делах Его.

Случилось Ему в субботу прити в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба, и они наблюдали за Ним;
И вот, предстал перед Ним человек, страдающий водяною болезнью. По этому случаю Иисус спросил законников и фарисеев: позволительно ли врачевать в субботу?
Они молчали. И прикоснувшись исцелил его и отпустил.
При этом сказал им: если у кого из вас осёл или вол упадёт в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу?
И не могли отвечать Ему на это.

Замечая же, как званные выбирали первые места, сказал им притчу:
Когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званных им почётнее тебя,
И звавший тебя и его подойдя не сказал бы тебе: «уступи ему место»; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место.
Но когда зван будешь, прийдя садись на последнее место, чтобы звавший тебя подойдя сказал: «друг! пересядь выше»; тогда будет тебе честь перед сидящими с тобою:
Ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится.

Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния.
Но когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых,
И блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных.

Тогда привели к нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его так, что слепой и немой стал и говорить и видеть.
И дивился весь народ и говорил: не Этот ли Христос, Сын Давидов?
Фарисеи же, услышавши это, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского.
Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.
И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою. Как же устоит царство его?
И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями.
Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие.
Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его.
Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа Святого не простится человекам;
И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святого Духа, тому не простится.

Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим, или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познаётся по плоду.
Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? ибо от избытка сердца говорят уста.
Добрый человек из доброго сокровища сердца выносит доброе; а злой человек из злого сокровища сердца выносит злое.

Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение.
Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;
Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.
Ниневитяне восстанут на суд с родом этим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы.
Царица Южная восстанет на суд с родом этим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.

Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;
Тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И придя находит его незанятым (верой, правдой и любовью Божьими);
Тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там;
И бывает для человека того последнее хуже первого.

Когда же Он говорил Это, одна женщина, возвысивши голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!
А Он сказал: блаженны слышающие слово Божие и соблюдающие его.

И пришли к Нему Матерь и братья Его и сёстры Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его.
Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сёстры Твои, вне дома, спрашивают Тебя.
И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои?
И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои.
Ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и матерь.

И опять начал учить при море. И собралось к Нему множество народа, так-что Он вошёл в лодку и сел, а весь народ стоял на берегу.
И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять;
И когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то;
Иное упало на каменистое место, где не много было земли, и скоро взошло, потому что земля была не глубока;
Когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло;
Иное упало в терние, и выросло терние и заглушило семя, и оно не дало плода;
Иное упало на добрую землю и дало плод: одно в тридцать крат, а другое в шестьдесят, иное же в сто.
Сказав это, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
Ученики же Его спросили у Него: для чего притчами говоришь Ты?
Он сказал: вам дано знать тайны Царства Божия, а прочим в притчах так, что они видя не видят, и слыша не разумеют.
И сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: «слухом услышите, и не уразумеете; и глазами смотреть будете, и не увидите; ибо огрубело сердце людей этих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, и прощены будут им грехи».
Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат;
Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле: семя есть Слово Божие;
Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердце его: вот кого означает посеянное при дороге.
А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его;
Но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настаёт скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.
А посеянное в терние означает того, кто слышит слово, но заботами века сего, богатством и наслаждениями житейскими заглушает слово, и оно бывает бесплодно.
А упадшее на добрую землю, это те, которые, услышавши слово, хранят его в добром и чистом сердце, и приносят плод в терпении: один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.
Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своём;
Когда же люди спали, пришёл враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушёл.
Когда взошла зелень и показался плод, тогда появились и плевелы.
Прийдя же рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоём? откуда же на нём плевелы?
Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдём, выберем их?
Но он сказал: нет, чтобы выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы;
Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою.

Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своём,
Которое, хотя меньше всех семян, но, когда выростает, бывает больше всех злаков и становится деревом, так-что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.

Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина взявши положила в три меры муки, пока не вскисло всё.

Всё это Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им. Да сбудется речённое через пророка, который говорит: «отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира».

Тогда Ииисус, отпустив народ, вошёл в дом. И приступивши к Нему, ученики Его сказали: объясни нам притчу о плевелах в поле.
Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;
Поле есть мир; доброе семя- это сыны Царствия, а плевелы- сыны лукавого;
Враг, посеявший их, есть диавол; жатва кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему, как собирают плевелы и огнём сжигают, так будет при кончине века сего:
Пошлёт Сын Человеческий Ангелов святых, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие;
И ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;
Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их.
Кто имеет уши слышать, да слышит!

Ещё подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, человек утаил, и от радости о нём идёт и продаёт всё, что имеет и покупает поле то.

Ещё подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин.
Который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её.

Ещё подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода,
Который, когда наполнился, вытащили на берег и, севши, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.
Так будет при кончине века: выйдут Ангелы и отделят злых из среды праведных,
И ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.
И спросил их Иисус: поняли ли вы всё это? Они говорят Ему: так, Господи!
И когда окончил Иисус притчи эти, пошёл оттуда.

И пришёл в Назарет, где был воспитан, и учил их в синагоге их так, что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость, и как такие чудеса совершаются руками Его?
Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? не здесь ли между нами Его сёстры? И соблазнялись о Нём.
Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём и у сродников и в доме своём.
И не совершил там многих чудес по неверию их; только, на немногих больных возложив руки, исцелил их.



III
во имя Отца и Сына и Святого Духа

В то время Ирод четверовластник услышал молву об Иисусе
И сказал служащим при нём: это Иоанн Креститель, он воскрес из мёртвых, и потому чудеса делаются им.
Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филлипа, брата своего;
Потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь её.
И хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка.
Во время же празднования дня рождения Ирода, дочь Иродиады плясала перед собранием и угодила Ироду;
Потому он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит.
Она же, по наушению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя.
И опечалился царь; но, ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей, и послал отсечь Иоанну голову в темнице.
И принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла матери своей.

Ученики же его пришедши взяли тело его и погребли его, и пошли, возвестили Иисусу.
Апостолы возвратившись расказали Иисусу, что они сделали; и Он, взяв их с Собою, удалился особо в пустое место, близ города, называемого Вифсаидою.
Но народ узнав пошёл за Ним; и Он, приняв их, беседовал с ними о Царствии Божием и требовавших исцеления исцелял.

Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное, и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи.
Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть.
Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы.
Он сказал: принесите их Мне сюда.
И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, посмотрел на небо, благословил и преломив дал хлебы ученикам, а ученики- народу.
И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных;
А евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.

И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку, и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.
И отпустив народ, Он взошёл на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.
А лодка была уже на середине моря, и её било волнами, потому что ветер был противный.
В четвёртую же стражу ночи пошёл к ним Иисус, идя по морю.
И ученики, увидевши Его идущего по морю, встревожились, и говорили: это призрак; и от страха закричали.
Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это я, не бойтесь. Пётр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прити к Тебе по воде.
Он же сказал: иди. И выйдя из лодки, Пётр пошёл по воде, чтобы подойти к Иисусу; но, видя сильный ветер, испугался, и начав тонуть, закричал: Господи! спаси меня.
Иисус тотчас простёр руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?
И когда вошли они в лодку, ветер утих.
Бывшие же в лодке чрезвычайно изумлялись в себе и дивились.
И, перебравшись, прибыли в землю Геннисаретскую. Когда вышли они из лодки, тотчас жители, узнавши Его, начали на постелях приносить больных туда, где Он находился.
И просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись.

Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима;
И увидевши некоторых из учеников Его, евших хлеб неумытыми руками, укоряли.
Ибо фарисеи и все иудеи, держась предания старцев, не едят, не умывши тщательно рук;
И придя с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей.
Потому спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб?
Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас лицемерах Исаия, как написано: «люди эти чтут Меня устами, сердце же их далеко стоит от Меня;
Но напрасно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим»;
Ибо вы, оставивши заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, тому подобное.
И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти своё предание?
Ибо Моисей сказал: «почитай отца своего и мать свою», и: «злословящий отца или мать смертию да умрёт».
А вы говорите: кто скажет отцу или матери: «дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался»,
Тот может и не почитать отца и мать свою. Таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим и делаете многое тому подобное.
И призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте:
Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его,
Потому что не в сердце его входит, а в живот, и выходит вон, чем очищается всякая пища.
Но что исходит из него, то оскверняет человека,
Потому что изнутри, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство.
Всё это зло изнутри исходит, и оскверняет человека.

Тогда ученики Его приступивши сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышавши слово это, соблазнились?
Он же сказал в ответ: оставьте их, они- слепые вожди слепых; а если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму.

И отправившись оттуда, пришёл в пределы Тирские и Сидонские.
Услышала о Нём женщина, у которой дочь одержима была нечистым духом, и придя припала к ногам Его;
А женщина та была язычница, родом Сирофиникиянка; и просила Его, чтоб изгнал беса из её дочери.
Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям; ибо не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
Она же сказала Ему в ответ: так, Господи, но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.
Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! великая вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь её в тот час.

Выйдя из пределов Тирских и Сидонских, Иисус опять пошёл к морю Галилейскому через пределы Десятиградия и, взойдя на гору, сел там.
И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их;
Так что народ дивился, видя немых говорящими, хромых ходящими и слепых видящими; и прославлял Бога Израилева.

Иисус же, призвав учеников Своих, сказал им: жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их не евшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге.
И говорят Ему ученики Его: откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько народа?
Говорит им Иисус: сколько у вас хлебов? Они же сказали: семь, и немного рыбок.
Тогда велел народу возлечь на землю
И, взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, преломил, и дал ученикам Своим, а ученики- народу.
И ели все, и насытились, и набрали оставшихся кусков семь корзин полных.
А евших было четыре тысячи человек, кроме женщин и детей.

И отпустив народ, Он вошёл в лодку и прибыл в пределы Магдалинские.
И приступили фарисеи и саддукеи и, искушая Его, просили показать им знамение с неба.
Он же сказал им в ответ: вечером вы говорите: «будет ветренно, потому что небо красное»;
И поутру: «сегодня ненастье, потому что небо багрово». Лицемеры! различать лицо неба вы умеете, а знамений времён не можете?
Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И оставив их, отошёл.

Переправившись на другую сторону, ученики Его забыли взять хлебов.
Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской.
Они же помышляли в себе и говорили: это значит, что хлебов мы не взяли.
Уразумев то, Иисус сказал им: что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли?
Ещё ли не понимаете и не помните о пяти хлебах на пять тысяч человек, и сколько коробов вы набрали?
Ни о семи хлебах на четыре тысячи, и сколько корзин вы набрали?
Как не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам: берегитесь закваски фарисейской и саддукейской?
Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского, их лицемерия.

Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?
Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию или за одного из пророков.
Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?
Симон же Пётр отвечая сказал: Ты- Христос, Сын Бога Живого.
Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на Небесах.
И Я говорю тебе: ты- Пётр, и на этом камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её;
И дам тебе ключи Царства Небесного; а что свяжешь на земле, то будет связано на Небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на Небесах.
Тогда запретил Он ученикам Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос.
С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин, и первосвященников, и книжников, и быть убитым, и в третий день воскреснуть.
И отозвав Его, Пётр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!
Он же обратившись сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.
Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною;
Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу (жизнь) свою ради Меня, тот обретёт её;

Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?
Ибо придёт Сын Человеческий во славе Отца Своего со святыми Ангелами, и тогда воздаст каждому по делам его.
Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.

И по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвёл на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними:
И просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить.
И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия;
Явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме.
При этом Пётр сказал Иисусу: Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи (шалаша): Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии.
Ибо не знал, что сказать, потому что они были в страхе.
И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшёл глас глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, Его слушайте.
И услышавши, ученики пали на лица свои и очень испугались.
Но Иисус, приступив, коснулся их, и сказал: встаньте и не бойтесь.
Подняв же глаза свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.
И когда сходили с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не рассказывайте об этом видении, пока Сын Человеческий не воскреснет из мёртвых.
И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мёртвых?
И спросили его: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?
Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё;
Но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них.
Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.

Когда они пришли к народу, один из него воскликнул: Учитель! я привёл к Тебе сына моего, одержимого духом немым:
Где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его.
Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный и развращённый! сколько ещё буду с вами? сколько ещё буду терпеть вас? приведите его ко Мне.
И привели его к Нему.
Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену. И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним?
Он сказал: с детства; и многократно дух бросал его и в огонь, и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами, и помоги нам.
Иисус сказал ему: если сколько- нибудь можешь веровать, всё возможно верующему.
И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию.
Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немый и глухий! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него.
И вскрикнув, и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался как мёртвый, так-что многие говорили, что он умер.
Но Иисус, взяв его за руку, поднял его. И он встал, и отдал его отцу его. И все удивлялись величию Божию.

Тогда ученики, приступивши к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?
Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе этой: «перейди отсюда туда», и она перейдёт; и ничего не будет невозможного для вас;
Этот же род изгоняется только молитвою и постом.
И просили ученики Его укрепить их в вере, на что Он сказал:
Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращению его с поля, скажет ему: «пойди скорее, садись за стол?»
Напротив, не скажет ли ему: «приготовь мне поужинать и подпоясавшись служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам»?
Станет ли он благодарить раба этого за то, что он исполнил приказание? не думаю.
Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: «мы рабы ничего не стоющие, потому что сделали, что должны были сделать».

Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим,
И послал вестников перед лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское, чтобы приготовить для Него;
Но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.
Видя то, ученик Его Иоанн сказал: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошёл с неба и истребил их, как и Илия сделал?

Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; Ибо Сын Человеческий пришёл не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.

В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?
Иисус сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою, и, призвав дитя, поставил его посреди них,
И сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное.
Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном.
И кто примет одно такое дитя во имя Моё, тот Меня принимает;
А кто соблазнит одного из малых этих, верующих в Меня, то лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею, и потопили его во глубине морской.
Горе миру от соблазнов, ибо надобно прити соблазнам. Но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.
Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввергнутым в огонь вечный,
И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввергнутым в геенну огненную.
Смотрите, не призирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на Небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного.

При этом Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами, и запретили ему, потому что не ходит за нами.
Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня.
Ибо, кто не против вас, тот за вас.
Соль- добрая вещь, но, ежели соль не солона будет, чем вы её поправите?
Имейте в себе соль (веру, правду и любовь Божии), и мир имейте между собою.

Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему, и если покается - прости ему;
И если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: «каюсь»,- прости ему.
Если же не послушает, возьми с собою ещё одного или двух, ДАБЫ УСТАМИ ДВУХ ИЛИ ТРЁХ СВИДЕТЕЛЕЙ ПОДТВЕРДИЛОСЬ ВСЯКОЕ СЛОВО.
Если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.

Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного.
Ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них.

Тогда Пётр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающего против меня? до семи ли раз?
Иисус говорит ему: не говорю тебе: «до семи», но до семижды семидесяти раз (то есть всегда).
Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими.
Когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов;
А как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что имел, и заплатить.
Тогда раб тот упал и, кланяясь ему, говорил: «государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу».
Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.
Раб же тот, выйдя, нашёл одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев. И, схватив его, душил, говоря: «отдай мне, что должен».
Тогда товарищ его упал к ногам его, умоляя его и говорил: «потерпи на мне, и всё отдам тебе».
Но тот не захотел, а пошёл и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.
Товарищи его, видевшие происшедшее, очень огорчились и прийдя рассказали государю своему всё бывшее.
Тогда государь призывает его и говорит: «злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня;
Не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?»
И, разгневавшись государь отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.
Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.


IV

во имя Отца и Сына и Святого Духа

Когда Иисус окончил слова эти, то вышел из Галилеи и пришёл в пределы Иудейские, за Иорданскою стороною.
За Ним последовало много людей, и, по обычаю Своему, Он опять учил их и исцелил их там.

Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою?
Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей?
Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться.
Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам эту заповедь; а сначала не было так; в начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их.
Посему оставит человек отца своего и мать, и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так-что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
В доме ученики Его опять спросили Его о том же.
Он сказал им: кто разведётся с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует; и если жена разведётся с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.

Приносили к Нему и младенцев, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же не допускали приносящих.
Но Иисус, подозвав их, сказал: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царство Небесное.
Истинно говорю вам: кто не примет Царства Божия, как дитя, тот не войдёт в него. И обняв их, возложил руки на них, и благословил их.

Когда выходил Он в путь, подбежал некто, упал перед Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы иметь жизнь вечную?
Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог.
Знаешь заповеди: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; не обижай; почитай отца твоего и матерь твою; и: люби ближнего твоего, как самого себя.
Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего ещё недостаёт мне?
Иисус сказал ему: одного тебе недостаёт: пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на Небесах; и приходи и следуй за Мной.
Услышав слово это, юноша отошёл с печалью, потому что у него было большое имение.
Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно надеющимся на богатство войти в Царство Небесное;
И ещё говорю вам: удобнее канату пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.
Услышавши это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?
А Иисус сказал им: человекам это невозможно, но с Божьей помощью всё возможно человекам.

И начал Пётр говорить Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам?
Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сесёр, или жену, или детей для Царствия Божия, и не получил бы гораздо более в это время, и в веке грядущем жизни вечной.
Многие же будут первые последними, и последние первыми.
Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой
И, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой.
Выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжестве праздно, и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли.
Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же.
Наконец, выйдя около одинадцатого часа, он нашёл других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно?
Они говорили ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.
Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников, и отдай им плату, начав с последних до первых.
И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.
Пришедшие же первыми думали, что они получат больше; но получили и они по динарию;
И получившие стали роптать на хозяина дома,
И говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.
Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною?
Возьми своё и пойди. Я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе. Разве я не властен в своём делать, что хочу? Или глаз твой завистлив от того, что я добр? Так будут последние первыми; ибо много званных, а мало избранных.

И восходя в Иерусалим, Иисус дорогою отозвал двенадцать учеников одних и сказал им:
Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам на поругание, и биение, и распятие; и в третий день воскреснет.
Но они ничего из этого не поняли; слова эти были для них сокровенны, и они не разумели сказанного.

Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него.
Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы эти два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоём.
Иисус сказал в ответ: не знаете, что просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь?
Они говорят Ему: можем.
И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим.
Услышавши это, прочие десять учеников вознегодовали на двух братьев.
Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими;
Но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою;
И кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом;
Так-как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить, и отдать душу Свою для искупления многих.

Когда же подходил Он к Иерихону с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни.
Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня.
Многие заставляли его молчать, но он ещё более стал кричать: Сын Давидов! помилуй меня.
Иисус остановившись велел привести его к Себе. И когда тот подошёл к Нему, спросил его: чего ты хочешь от Меня?
Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть.
Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя.
И он тотчас прозрел и пошёл за Ним, славя Бога. И весь народ, видя это, воздал хвалу Богу.

Потом Иисус вошёл в Иерихон и проходил через него.
И вот, некто именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом;
И забежав вперёд, залез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо неё.
Иисус, когда пришёл на это место, взглянув увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно сошёл и принял Его с радостью.
И все, видя то, начали роптать и говорили, что Он зашёл к грешному человеку.
Закхей же став сказал: Господи! половину имения моего я отдам нищим и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.
Иисус сказал: ныне пришло спасение дому этому, потому что и он сын Авраама;
Ибо Сын Человеческий пришёл найти и спасти погибшее.

Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдёт ли искать заблудившуюся?
И если случится найти её, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти не заблудившихся.
Так нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих.
Сказываю вам, что так на Небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.
Или какая женщина, имеющая десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжёт свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдёт?
А найдя созовёт подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною, я нашла потерянную драхму.
Так говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.

Ещё сказал: у некоторого человека было два сына.
И сказал младший из них отцу: отче! дай мне причитающуюся мне часть имения. И отец разделил им имение.
По прошествии немногих дней, младший сын, собрав всё, пошёл в дальнюю страну и там расточил имение своё, живя распутно.
Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошёл, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней;
И он рад был наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.
Придя же в себя, сказал: сколько наёмников у отца моего едят досыта хлеб, а я умираю от голода!
Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил перед Богом и перед тобою, и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наёмников твоих.
Встал и пошёл к отцу своему. И когда он был ещё далёко, увидел его отец его и сжалился; и побежав упал ему на шею и целовал его.
Сын же сказал ему: отче! я согрешил перед Богом и перед тобою, и уже недостоин называться сыном твоим.
А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги;
И приведите откормленного телёнка, и заколите: станем есть и веселиться,
Ибо этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся. И начали веселиться.
Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование;
И призвав одного из слуг, спросил: что это такое?
Он сказал ему: брат твой пришёл, и отец твой заколол откормленного телёнка, потому что принял его здоровым.
Он рассердился и не хотел войти. Отец же его выйдя звал его.
Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе, и никогда не преступал приказания твоего;
Но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими. А когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка.
Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё моё твоё;
А о том надо радоваться и веселиться, что брат твой этот был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся.

Сказал же и такую притчу:
Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон, и каждый день пиршествовал блистательно.
Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях, и желал напитаться крошками, падающими со стола богача; и псы приходя лизали струпья его.
Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово; умер и богач, и похоронили его.
И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его,
И возопив сказал: отче Аврааме! Умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец пальца своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучусь в пламени этом.
Но Авраам сказал: чадо, вспомни, что ты получил уже доброе твоё в жизни твоей, а Лазарь - злое. Ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь.
И сверх всего этого, между нами и вами утверждена великая пропасть, так-что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего.
Ибо у меня пять братьев: пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
Он же сказал: нет, отче Аврааме! но если кто из мёртвых придёт к ним, покаются.
Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мёртвых воскрес, не поверят.

И говорит Иисус: подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда всё будет у вас чисто.
Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или для одного станет стараться, а о другом будет забывать. Не можете служить Богу и богатству.
Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним.
Иисус сказал им: вы выказываете себя праведниками перед людьми, но Бог знает сердца ваши: ибо, что высоко у людей, то мерзость перед Богом.

Сказал также им притчу о том, что надо всегда молиться и не унывать,
Говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся, и людей не стыдился.
В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего.
Но он долгое время не хотел.
А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь, и людей не стыжусь,
Но так как эта вдова не даёт мне покоя, защищу её, чтобы она не приходила больше докучать мне.
И сказал Иисус: слышите, что говорит судья неправедный?
БОГ ЛИ НЕ ЗАЩИТИТ ИЗБРАННЫХ СВОИХ, ВОПИЮЩИХ К НЕМУ ДЕНЬ И НОЧЬ, ХОТЯ И МЕДЛИТ ЗАЩИЩАТЬ ИХ?
СКАЗЫВАЮ ВАМ, ЧТО ПОДАСТ ИМ ЗАЩИТУ ВСКОРЕ. НО СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ПРИШЕД НАЙДЁТ ЛИ ВЕРУ НА ЗЕМЛЕ?

Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и унижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
Фарисей став молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо, но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
Сказываю вам, что этот пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, кто сам себя возвышает, унижен будет, а унижающий себя- возвысится.

Идя в Иерусалим, Иисус проходил между Самариею и Галилеею.
И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокажённых, которые оставались вдали.
И громким голосом говорили: Иисус Наставник, помилуй нас!
Увидев их, Он сказал им: подите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелён, возвратился, громким голосом прославляя Бога,
И пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.
Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?
Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме этого иноплеменника? И сказал ему: встань, иди, вера твоя спасла тебя.

Быв же спрошен фарисеями, когда прийдёт Царствие Божие, отвечал им: не прийдёт Царствие Божие приметным образом,
И не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там».
Ибо вот, Царствие Божие внутри вас есть.

V
во имя Отца и Сына и Святого Духа

Когда приблизились к Иерусалиму, Иисус послал двух учеников,
Сказав им: подите в селение, которое прямо перед вами; войдя в него тотчас найдёте привязанного молодого осла, на которого никто из людей никогда не садился; отвязавши его, приведите;
И если кто спросит вас: «зачем отвязываете?»- скажите ему так: «он надобен Господу».
Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус. И привели молодого осла и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него.
Множенство же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с деревьев и постилали по дороге.
А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, народ, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна (спасение)! Благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних!

И когда вошёл он в Иерусалим, весь город пришёл в движение и говорил: кто Он?
Народ же говорил: Он есть Иисус, пророк из Назарета Галилейского.
И вошёл Иисус в храм, и начал выгонять продающих и покупающих в храме,
Говоря им: написано: «дом Мой есть дом молитвы», а вы сделали его вертепом разбойников.

И приступили к Нему слепые и хромые, и Он исцелил их.
И учил каждый день в храме.

Когда Он учил народ в храме, пришли к Нему первосвященники и книжники со старейшинами и сказали: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это?
Иисус сказал им в ответ: спрошу и я вас об одном: если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю.
Крещение Иоанново с Небес было, или от человеков?
Они же, рассуждая между собою, говорили: если скажем «с Небес», то скажет: «почему же вы не поверили ему?»
А если скажем: «от человеков»,- боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка.
И ответили: не знаем откуда.
Иисус сказал им: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.
А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моём.
Но он сказал в ответ: «не хочу», а потом, раскаявшись, пошёл.
И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: «иду, государь», и не пошёл.
Который из двух исполнил волю отца?
Говорят Ему: первый.
Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперёд вас идут в Царство Божие;
Ибо пршёл к вам Иоанн путём праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видевши это, не раскаялись после, чтобы поверить ему.

Выслушайте другую притчу: один человек насадил виноградник, и отдал его виноградярям, и отлучился на долгое время;
И в своё время послал к виноградарям раба, чтобы они дали ему плодов из виноградника; но виноградари, прибивши его, отослали ни с чем.
Ещё послал другого раба; но они и этого, прибивши и обругавши, отослали ни с чем.
И ещё послал третьего; но они и того изранивши выгнали. Тогда сказал господин виноградника: что мне делать? пошлю сына моего возлюбленного; может быть, увидевши его, постыдятся.
Но виноградари, увидевши его, рассуждали между собою, говоря: это наследник; пойдём, убьём его, и наследство его будет наше.
И выведя его вон из виноградника, убили.
Что же сделает с ними господин виноградника?
Прийдёт и погубит виноградарей тех и отдаст виноградник другим, которые будут отдавать ему плоды во время свои.
Потому говорю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его.
И слышавшие притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит.
И старались схватить Его; но побоялись народа, потому что Его почитали за пророка.

Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал:
Один человек сделал большой ужин и звал многих;
И когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званным: идите, ибо уже всё готово.
И начали все, как-бы сговорившись, извинятся.
Первый сказал ему: я купил землю, и мне нужно пойти и посмотреть её; прошу тебя, извини меня.
Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их. Прошу тебя, извини меня.
Третий сказал: я женился и потому не могу прийти.
И вернувшись раб тот донёс о том господину своему.
Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города, и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых.
И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и ещё есть место.
Господин сказал рабу: пойди по дорогам убеди прийти, чтобы наполнился дом мой;
Ибо много званных, а мало избранных.

Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в каком-либо слове, чтобы предать Его начальству и власти правителя.
И послали к Нему лукавых людей, которые, притворившись благочестивыми, спросили Его: Учитель! мы знаем, что Ты правдиво говоришь и учишь и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице, но истинно пути Божию учишь;
Позволительно ли давать подать кесарю, или нет?
Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры?
Покажите Мне монету, которою платите подать.
Они принесли Ему динарий.
И говорит им: чьё это на нём изображение и надпись?
Они отвечали: кесаревы.
Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
И не могли уловить Его в слове перед народом и, удивившись ответу Его, замолчали.

В тот день приступили к Нему саддукеи, отвергающие воскресение, и спросили Его о том, чьею женою будет женщина в воскресении, которая была женою всех семерых братьев, которые, каждый, умирая, оставлял её в жёны своему более младшему брату?
Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией.
Ибо те, кто смогли достичь того века и воскресения, ни женятся, ни выходят замуж.
И умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения. Бог же не есть Бог мёртвых, но живых, ибо у Него все живы.

Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошёл и спросил Его: какая наибольшая заповедь в Законе?
Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: «Господь Бог наш есть Господь единый;
И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею».
Вот, первая и наибольшая заповедь.
Вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя»;
На сих двух заповедях утверждается весь Закон и пророки.
Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! Истину сказал ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его;
И любить Его всем сердцем, и всем умом, и всею душою, и всею крепостию, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.
Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия.
Но он спросил у Иисуса: а кто мой ближний?

На это сказал Иисус: один человек шёл из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставивши его едва живым.
По случаю один священник шёл тою дорогою и, увидев его, прошёл мимо.
Также и левит, быв на том месте, подошёл, посмотрел и прошёл мимо.
Самарянин же некто, проезжая, наткнулся на него и, увидев его, сжалился.
И подойдя перевязал ему раны, возливая масло и вино; и посадив его на своего осла, привёз его в гостинницу и позаботился о нём.
А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостинницы и сказал ему: позаботься о нём; и если издержишь что больше того, я, когда возвращусь, отдам тебе.
Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
Человек сказал: оказавший ему милость.
Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же, и будешь жить.

Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:
Что вы думаете о Христе? чей Он сын?
Говорят Ему: Давидов.
Как же сам Давид по вдохновению Духа Святого называет Его Господом, когда говорит:
«Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе не положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»?
Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? (то есть Христос- Божий Сын)
После того никто уже не смел спрашивать его.

Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим
И сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;
Итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте. По делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают;
Связывают бремена тяжёлые и трудновыполнимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и пальцем двинуть;
Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди; расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих;
Также любят возлежать на первом месте на пиршествах и председания в синагогах, и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: «учитель! учитель!»
А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель- Христос, все же вы- братья;
И отцем себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на Небесах;
И не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник- Христос. Больший из вас да будет вам слуга:
Ибо кто сам себя возвышает, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даёте десятину с мяты, аниса и тмина, а оставили важнейшее в законе: суд (правду Божью), веру и милость (любовь Божию); это надлежало делать, и того не оставлять.
Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.
Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты;
Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, которых избили отцы ваши.
Дополняйте же меру отцов ваших.
Потому и премудрость Божия сказала: пошлю к ним пророков и мудрых; и вы иных убьёте и распнёте, а иных будете бить в синагогах ваших, и гнать из города в город;
Да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира.

Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!
Се, оставляется дом ваш пуст.
Ибо сказываю вам: не увидете Меня отныне, пока не воскликнете: «благословен Грядущий во имя Господне!»

И сел Иисус против сокровищницы, и смотрел, как народ кладёт деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много.
Увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты, что составляет кондрат.
Подозвав учеников Своих, Иисус сказал: истинно говорю вас, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу;
Ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудности своей положила всё пропитание своё, какое имела.

И когда выходил Он из храма, некоторые ученики говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами.
Иисус же сказал им: придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне- всё будет разрушено.
И спросили Его: Учитель! когда же это будет? и какой признак, когда это должно совершиться?

Он сказал: берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение; ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко. Не ходите вслед их.
Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь; ибо надлежит всему тому быть. Но это ещё не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам.
Всё же это начало болезней.

Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми за имя Моё.
И тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга.
И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасётся.
Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперёд, что вам говорить; ибо не вы будете говорить, но Дух Святой.
Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями.
Терпением вашим спасайте души ваши.
И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие.

Когда же увидите Иерусалим, окружённый войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его:
Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе- выходи из него; и кто в окрестностях- не входи в него;
И кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего;
И кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои.
Потому что это дни отмщения, да исполнится всё написанное.
Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей.
И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, пока не окончатся времена язычников.
И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть, но ради избранных сократятся те дни.
Тогда, если кто скажет вам: «вот здесь Христос», или «там»- не верьте;
Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне»- не выходите; «вот, Он в потаённых комнатах»- не верьте;
Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого.

Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего,
И звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются (уход многих людей из земной жизни при падении Иерусалима).
Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою.
И тогда Он пошлёт Ангелов Своих, и соберёт избранных Своих от четырёх ветров, от края земли до края неба.

От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягкие и опускают листья, то знаете, что близко лето,
Так и вы, когда увидите то сбывающимся, знайте, что близко, при дверях.
Истинно говорю вам: не прейдёт род сей, как всё это будет (разрушение Иерусалима и гибель многих евреев в 70-м году).
Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.
О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы Небесные, ни Сын, но только Отец.

Смотрите, бодрствуйте, молитесь; ибо не знаете, когда наступит это время.
Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть, и каждому своё дело, и приказал привратнику бодрствовать.
Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придёт хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру;
Чтобы, прийдя внезапно, не нашёл вас спящими.
А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте.
Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, придёт Сын Человеческий.
Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягощались объядением и пьянством, и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно.

Когда же придёт Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,
И соберутся перед Ним все народы, и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов.
И поставит овец по правую Свою сторону, а козлов- по левую.
Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его:
«придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;
Был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне».
Тогда праведники скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?
Когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?
Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?»
И скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так-как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».

Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
Ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;
Был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня».
Тогда и они скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?»
Тогда скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так-как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне».
И увидят Авраама и всех пророков в Царстве Божием, а себя изгоняемыми вон.
Там будет плач и скрежет зубов.

Когда Иисус окончил все слова эти, то сказал ученикам Своим:
Вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие.

Днём Иисус учил в храме, а ночи, выходя, проводил на горе, называемой Елеонскою.
И весь народ с утра приходил к Нему в храм слушать Его.

VI

во имя Отца и Сына и Святого Духа

Тогда собрались первосвященники и книжники, и решили в совете взять Иисуса хитростью и убить;
Но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе.

Когда же Иисус был в Вифании в доме Симона прокажённого, пришла женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову.
Увидевши это, ученики Его разгневались и говорили: к чему такая трата мира?
Ибо можно было продать его больше, чем за триста динариев, и раздать нищим. И роптали на неё.
Но Иисус сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня;
Потому что нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить, а Меня не всегда имеете.
Она сделала, что могла: приготовила Меня к погребению.
Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие это в целом мире, сказано будет в память её и о том, что она сделала.

Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошёл к первосвященникам, чтобы предать Его.
Они же, услышавши, обрадовались, и обещали дать ему тридцать серебренников.
И он обещал, и искал удобного времени, чтобы предать Его им не при народе.

В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе Пасху?
Он сказал им: вот, при входе вашем в город встретится вам человек, несущий кувшин воды: последуйте за ним в дом, в который войдёт он.
И скажете хозяину дома того: «Учитель говорит: время Моё близко, у тебя совершу Пасху с учениками Моими».
Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.

Когда же настал вечер, Он возлёг с двенадцати учениками.
И сказал им: очень желал Я есть с вами эту пасху прежде Моего страдания;
Ибо говорю вам, что уже не буду есть её, пока не совершится в Царстве Божием.

И когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.
Ученики весьма опечалились и стали говорить Ему, один за другим: не я ли? И другой: не я ли?
Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня;
Впрочем, Сын Человеческий идёт, как писано о Нём, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предаётся: лучше было бы этому человеку не родиться.
При этом и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Учитель? Иисус говорит ему: ты сказал.

И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил, дал им и сказал: это есть тело Моё, которое за многих предаётся.
И взяв чашу и, благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все;
Ибо это есть кровь моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
Истинно говорю вам: Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в Царствии Божием.
И воспевши, пошли на гору Елеонскую.

Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь обо Мне в эту ночь, ибо написано: «поражу пастыря, и рассеются овцы стада»; по воскресении же Моём, предварю вас в Галилее.
Пётр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь.
И сказал Иисус: Симон! Симон! вот, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу; но Я молил о тебе, чтобы не ослабела вера твоя; и ты, когда придёт время, обратившись, утверди братьев твоих.
Истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде чем пропоёт петух, трижды отречёшься от Меня.
Говорит Ему Пётр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя.
Подобное говорили и все ученики.

Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там.
И взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать.

Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно, побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.

И отойдя немного, упал на лице Своё, молился и говорил:
Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша эта; впрочем, не как Я хочу, но как Ты.

И приходит к ученикам, и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?
Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.

Ещё, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша эта миновать Меня, чтобы Мне не пить её, да будет воля Твоя.
И находясь в борении, прилежнее молился; и был пот Его, как капли крови, падающие на землю.

И, придя, находит учеников опять спящими, потому что глаза у них отяжелели.
И оставив их, отошёл опять и помолился в третий раз, сказав то же слово.

Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы всё ещё спите и почиваете? вот, приблизился предающий Меня.

И когда ещё говорил Он, явилось множество народа с мечами и кольями от первосвященников и старейшин народных, а впереди всех шёл один из двенадцати, называемый Иуда,
И он подошёл к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его.
И тотчас подошёл к Иисусу и говорит: Учитель! Учитель! и поцеловал Его.

Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаёшь Сына Человеческого?

Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его.

И вот, один из бывших с Иисусом, протянув руку, извлёк меч свой и, ударив раба первосвященника, отсёк ему ухо.
Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, от меча и погибнут;
Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, чем двенадцать легионов Ангелов?
Как же сбудутся Писания, что так должно быть? И, коснувшись уха его, исцелил его.

Первосвященникам же и начальникам храма и старейшинам, собравшимся против Него, сказал Иисус:
Как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня.
Каждый день бывал Я с вами в храме и учил, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь - ваше время и власть тьмы.
Да сбудутся писания пророков.

Тогда все ученики, оставивши Его, убежали.

И повели Иисуса в дом первосвященника, куда собрались все первосвященники и старейшины и книжники.

Пётр же следовал за ним издали, до двора первосвященника, и сидел со служителями, и грелся у огня.

Первосвященники и старейшины, и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать его смерти, и не находили.
И хотя много лжесвидетелей приходило, но свидетельства эти не были достаточны.

И некоторые, вставши, лжесвидетельствовали против Него и говорили:
Мы слышали, как Он говорил: «Я могу разрушить храм этот рукотворный и в три дня создать другой нерукотворный».

Но и такое свидетельство их не было достаточно.

И встав, первосвященник сказал Ему: что же ничего не отвечаешь, что они против Тебя свидетельствуют?

Иисус молчал.

И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?

Иисус говорит ему: ты сказал, что Я. Отныне увидите Сына Человеческого, сидящего одесную силы Божией.

Тогда первосвященник разорвал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что нам ещё свидетели? вот, теперь вы слышали богохульство Его!
Как вам кажется?
Они же сказали в ответ: повинен смерти.
И некоторые начали плевать на Него и, закрывая Ему лицо, ударять Его и говорить Ему: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя.

И много других хулений произносили против Него и били Его.

Когда Пётр сидел вне на дворе, пришла одна из служанок и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином.
Но он отрёкся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь.

Когда же он выходил за ворота, увидела его другая служанка. И говорит бывшим там: этот был с Иисусом Назареем. И он опять отрёкся с клятвою, что не знает Этого Человека.

Немного спустя подошли стоящие там и сказали Петру: точно, и ты из них, ибо ты Галилеянин и речь твоя обличает тебя.
Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Этого Человека.

И вдруг запел петух.

И вспомнил Пётр слово, сказанное ему Иисусом: прежде чем пропоёт петух, трижды отречешься от Меня.

И выйдя вон, горько заплакал.

Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти;

И связавши Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю.

Тогда Иуда, предавший Его, увидел, что Он осуждён, и, раскаявшись, возвратил тридцать серебренников первосвященникам и старейшинам,
Говоря: согрешил я, предав Кровь невинную.
Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам.
И бросив серебренники в храме, он вышел, пошёл и удавился.
Первосвященники, взявши серебренники, сказали: не позволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови.
Сделавши же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников;
Потому и называется земля та «землёю крови» до этого дня.
Тогда сбылось сказанное через пророка Иеремию: «и взяли тридцать серебренников, цену оценённого, Которого оценили сыны Израиля,
И дали их за землю горшечника».

Перед Пилатом первосвященники начали обвинять Иисуса, говоря: мы нашли, что Он развращает народ, называя Себя Христом Царём.
Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский?
Иисус сказал ему: ты говоришь.
И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал.
Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя?
И не отвечал ему Иисус ни одного слова, так что правитель весьма удивлялся.
Пилат сказал первосвященникам и народу: я не нахожу никакой вины в Этом Человеке.
Но они настаивали, говоря, что Он возмущает народ, уча по всей Иудее, начиная от Галилеи до этого места.
Пилат, услышав о Галилеи, спросил: разве Он Галилеянин?
И узнав, что Он из области Иродовой, послал Его к Ироду, который в эти дни был также в Иерусалиме.

Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нём и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо,
И предлагал Ему многие вопросы; но Он ничего не отвечал ему.
Первосвященники же и книжники стояли и усиленно обвиняли Его.
Но Ирод со своими воинами, унизив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду (знак невиновности) и отослал обратно к Пилату.

Пилат же, созвав первосвященников и начальников и народ,
Сказал им: вы привели ко мне Человека Этого, как развращающего народ.
И вот, я при вас исследовал и не нашёл Человека Этого виновным ни в чём том, в чём вы обвиняете Его;
И Ирод также: ибо я посылал Его к нему, и ничего не найдено в Нём достойного смерти;
Итак, наказав Его, отпущу.
На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели.
И сказал Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом?
Ибо знал, что предали Его из зависти.
Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него.
Варавва был посажен в темницу за произведённое в городе возмущение и убийство.
Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить.
Итак, правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам?
Они сказали: Варавву.
Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом?
Говорят ему все: да будет распят!
Правитель сказал: какое же зло сделал Он?
Но они ещё сильнее кричали: да будет распят!
Пилат, видя, что ничего не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал:
Не виновен я в крови Праведника Этого; смотрите вы.
И отвечая весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших.
Тогда воины правителя, взявши Иисуса, отвели Его внутрь двора, то есть преторию, и собрали весь полк;
И одели Его в багряницу, и, сплетя терновый венец, возложили Ему на голову, и дали Ему в правую руку трость;
И, становясь перед Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!
И плевали на Него и, взявши трость, били Его по голове.
Когда же насмеялись над Ним, сняли с него багряницу, и одели Его в собственные одежды Его, и повели на распятие.
Выходя, они встретили идущего с поля одного Киринеянина, по имени Симон; этого заставили нести крест Его.
И шло за Ним великое множество народа, и женщин, которые плакали и рыдали о Нём.
Иисус же, обратившись к ним, сказал: дочери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших.
Ибо приходят дни, в которые скажут: «блаженные неплодные, и утробы не родившие, и сосцы не питавшие!»
Тогда начнут говорить горам: «падите на нас!» и холмам: «покройте нас!»
Ибо, если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?
Вели с Ним на смерть и двух злодеев.
И приведя Его на место, называемое Голгофа, что значит «лобное место», дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; но Он не принял.
Там распяли Его и злодеев, одного по правую, и другого по левую сторону. Был час третий.
И сбылось слово Писания: «и к злодеям причтён».
Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают.

Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий. И, сидя, стерегли Его там.
И была над ним надпись вины Его, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: это есть Царь Иудейский.
Проходящие оскорбляли Его, кивая головами своими и говоря: э! разрушающий храм и в три дня создающий!
спаси Себя Сам и сойди со креста.
Насмехались же и первосвященники с книжниками, и старейшинами, и фарисеями, говоря: других спасал, а Себя Самого не может спасти! спаси Себя Самого, если Ты Сын Божий.

Один из повешенных злодеев оскорблял Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас.
Другой же напротив унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осуждён на то же?
Но мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли;
а Он ничего плохого не сделал.
И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда придёшь в Царствие Твоё!
И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе ныне: будешь со Мною в Раю.

В шестом же часу настала тьма по всей земле, и продолжалась до часа девятого.
В девятом часу возопил Иисус громким голосом: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»
Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовёт Он.
И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить.
А другие говорили: постой; посмотрим, придёт ли Илия спасти Его.
Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И сказав это, испустил дух.

И вот, завеса в храме разодралась на двое, сверху до низу; и земля потряслась; и камни рассеялись.
Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и всё бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину он был Сын Божий.
И весь народ, пришедший на это зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь.
Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это.
Между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых.

И как уже настал вечер, потому что была пятница, то есть, день перед субботою,
Пришёл богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый,
не участвовавший в совете и в деле их, который учился у Иисуса и ожидавший также Царствия Божия.
Он осмелился войти к Пилату и просил тела Иисуса.
Пилат удивился, что Он уже умер; и, призвав сотника, спросил его: давно ли умер? И узнав от сотника, отдал тело Иисуса Иосифу.

И взяв тело Иисуса, Иосиф обвил его чистою плащаницею
И положил его в новом своём гробе, который высек он в скале;
И, привалив большой камень к двери гроба, удалился.
Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его;
Возвратившись же, приготовили благовония и масти;
И в субботу остались в покое по заповеди.

На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и говорили: господин! мы вспомнили, что обманщик тот, ещё, будучи в живых, сказал: «после трёх дней воскресну»;
Итак, прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его, и не сказали народу: «воскрес из мёртвых»;
И будет последний обман хуже первого.
Пилат сказал им: имеете стражу, подите, охраняйте, как знаете.
Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать.


VII

во имя Отца и Сына и Святого Духа

По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.
И вот, сделалось великое землетрясение: ибо Ангел Господень сошедший с Небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нём.
Вид его был как молния и одежда его бела как снег.
Устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали как мёртвые.
Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого;
Его нет здесь: Он воскрес, как сказал; подите посмотрите место, где лежал Господь,
И подите скорее скажите ученикам Его, что Он воскрес из мёртвых и предваряет вас в Галилее: там его увидите.
И женщины, видя, поспешили из гроба, со страхом и радостью великою побежали сообщить ученикам Его.

И вот, Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! и они, приступивши, ухватились за ноги Его. И поклонились Ему.
Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; подите сообщите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, там увидят Меня.

Женщины сказали об этом Апостолам. И показались им слова их пустыми и не поверили им.
Но Пётр встав побежал ко гробу, и наклонившись увидел только пелены лежащие и пошёл назад, удивляясь сам в себе происшедшему.
После того явился Иисус в другом образе двум из учеников на дороге, когда они шли в селение.
И те, вернувшись, сообщили остальным; но и им не поверили. Наконец явился Иисус самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестосердечие, что видевшим Его воскресшим не поверили.
Наконец сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу и воскреснуть из мёртвых в третий день, и проповедано быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима;
Вы же свидетели сему и Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечётесь силою Свыше.

Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус.
И, увидевши Его, поклонились Ему, а иные усомнились.
И, приблизившись, Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всем народам, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,
уча их соблюдать всё, что Я повелел вам.

Уверовавших же будут сопровождать знамения: именем Моим будут изгонять бесов, возложат руки на больных, и они будут здоровы; и вот Я с вами во все дни до скончания века.

И когда благословлял их, стал отдалятся от них и возноситься на небо.

Они поклонились Ему, и вернулись в Иерусалим с великой радостью.
И пребывали всегда в храме, прославляя Бога.

Аминь

КОНЕЦ ПРИЛОЖЕНИЯ К ПРИТЧЕ