Двое в поезде, или Свет в конце тоннеля...

От автора

«Человек создан для счастья, как птица для полета».C этими словами из школьной программы, как с молоком матери, мы впитали в себя надежду на светлое и счастливое будущее. И вот уже закончили школу и выбираем себе профессию в полной уверенности, что в будущем эта профессия принесет нам счастье. Какое-то время мы еще верим в это, но, не получив желаемого, решаем, что если обретем семью, то любовь и семейное благополучие обязательно принесет нам счастье. Но и в этом мы не находим желанного результата. И день за днем, год за годом надежда, как источник света, излучающий счастье и благополучие, начинает меркнуть, пока совсем не превратится в искру или в звезду пленительного счастья под небосводом темнеющего пространства, отдаляющего нас от нее на миллиарды световых лет. И все то, к чему мы так стремились в надежде стать счастливыми, вдруг начинает приносить нам только страдания. Та же семья становится нам обузой, профессия – кандалами, житейские проблемы, как воронка, засасывают нас на самое дно, не оставляя права выбора, сковав нас по рукам и ногам. И мы уже не стремимся к счастью, а вместо этого начинаем возводить крепостные стены, чтобы отгородить себя от несчастий, которые наступают на нас внезапно, набегами, как конница варваров. Но, не осознавая этого, мы на самом деле строим себе карточный домик, который рушится при первом же случае – это болезни, увольнения или банкротство, развод, потеря близкого человека, кризис, войны, и так можно перечислять до бесконечности. Все мы, в разной степени, через это прошли. И тогда боль, разочарования, безысходность выдавливает из тебя, из твоего сердца, как из тюбика, со всей страстью, вопрос: За что?! И ты не первый, кто задает этот вопрос. Но тот, кто устремляется в поисках ответа, с той же страстью, отбросив все предрассудки, аннулировав себя ради цели, всегда удостаивается ответа, а вместе с ним - счастья и равновесия.
В своей книге я попытался в доступной форме рассказать о природе наших страданий и о том, как обрести совершенство.


ДВОЕ В ПОЕЗДЕ, ИЛИ СВЕТ В КОНЦЕ ТОННЕЛЯ


«Человек находится там, где находится его сердце»
Йехуда Ашлаг

В сказанном обретем мудрость, ибо кроется в этих словах тонкая, как волос, связь с вечным и бесконечным, под путами железной логики нашего мира. И в наших силах, ухватившись за тонкую как волос связь с нашим корнем , сбросить путы, и обрести совершенство.
(От автора)

Я вошел в библиотеку своего загородного дома и плюхнулся на диван. Еще есть полчаса до отправления, подумал я, сыночек спит, жена собирает в дорогу. Можно, пожалуй, почитать. Я взял книгу «Постижение высших миров» Михаэля Лайтмана.
В этот момент ветерок распахнул створку окна и в помещение влетел свежий воздух, надув занавеску, как парус. В библиотеке запахло свежевымытой листвой. Свет заходящего солнца коснулся пола и части стола, отражая тени качающихся лип и глубокое небо . Я посмотрел в окно: шестидесятилетние липы стройной грядой стояли в ряд, создавая аллею. Краски осени коснулись каждого дерева по разному:у той, что наиболее удалена от дома, листья совсем пожелтели и почти облетели, на остальных желто-красные краски переливались в свете вечерней зори. На языке вертелось четверостишье:
На деревне вечереет,
В доме тихий разговор,
Осень красками палитры
Кистью вымазала двор.
Открыв первую страницу, я начал читать:
Знай, до начала творения был лишь высший,
Все собой заполняющий свет,
И не было свободного незаполненного пространства –
Лишь бесконечный, ровный свет все собою заливал.
И когда решил Он сотворить миры и создания, их населяющие,
Этим раскрыв совершенство свое,
Что явилось причиной творения миров,
Сократил себя Он в точке центральной своей –
И сжался свет и удалился,
Оставив свободное, ничем не заполненное пространство.
И равномерным было сжатие света вокруг центральной точки,
Так, что место пустое форму окружности приобрело,
Поскольку таковым было сокращение света.
И вот после сжатия этого
В центре заполненного светом пространства
Образовалась круглая пустота, лишь тогда
Появилось место, где могут создания и творения существовать
И вот протянулся от бесконечного света луч прямой,
Сверху вниз спустился внутрь пространства пустого того,
Протянулся, спускаясь по лучу, свет бесконечный вниз,
И в пространстве пустом том сотворил все совершенно миры.
Ранее этих миров был Бесконечный,
В совершенстве настолько прекрасном своем,
Что нет сил у созданий постичь совершенство Его –
Ведь не может созданный разум достигнуть Его,
Ведь нет Ему места, границы и времени.
Лучом спустился светя
К мирам в черном пространстве пустом, находящимся все.
И круг каждый от каждого мира и близкие к свету – важны,
Пока не находим мир материи наш в точке центральной,
Внутри всех окружностей – в центре зияющей пустоты.
И так удален от Бесконечного – далее всех миров,
И потому материально так окончательно низок –
Ведь внутри окружностей всех находится он –
В самом центре зияющей пустоты….
(Книга «Древо Жизни») Ари, великий мудрец 16 века


Удивительно, подумал я, но каждая книга, как новый мир, открывает тебе необъятные просторы твоей души. В этих книгах собраны знания, которые передавались из уст в уста от мудреца к мудрецу на протяжении 4000 лет и вот они передо мной – изложенные научным языком, доступным для каждого.
Передо мной лежали книги «Зоар», «Учение Десяти сфирот», «Схема мироздания», «Лестница в небо, «Плоды мудрости». Сколько лет прошло с того момента, когда Авраам, сын волхва, познал истинную картину мироздания, и с тех пор эти знания удалось постичь не многим. Но тот кто, постигал, тот передавал следующему поколению, за Авраамом - Рабби Шимон бар Йохай, написавший «Зоар» (в переводе с арамейского - «Заря») , Ари – «Древо жизни», Бааль а Суллам – «Учение Десяти сфирот» и комментарий к книге «Зоар», Рабаш и многие другие, и каждый из них знание не дополнял, не приумножал, а лишь облачал в форму, доступную для его поколения, потому что познать – значит увидеть.
И в этих книгах открыта вся мудрость зарождения миров, начиная с высшего мира и заканчивая нашим миром, и пересказан весь процесс возвышения человека, начиная с состояния духовной слепоты в нашем мире до полного просветления в мирах, откуда мы снизошли.
А тайной эта мудрость, это учение называется не потому, что скрывает какую-то информацию. Тайное учение - от слова «таинство», которое необходимо раскрыть каждому в отдельности, тогда для него все тайное станет явным, увиденным лично. Другое дело, готов ли я к постижению, есть ли у меня на это силы и желание, способно ли мое сердце понять изложенное? Задал я себе вопрос и оставался с этим вопросом какое-то время наедине. Думаю, что «да», и с этим ответом тяжелый пласт времени, хранивший веками эту мудрость, меняя судьбы и лица, отложился в моем сердце легким лепестком исторической справки. Я вернулся к книге:

• Кто я и для чего существую?
• Откуда я, куда иду я, для чего появился в этом мире?
• Возможно, что я уже был здесь?
• Приду ли я снова в этот мир?
• Могу ли я познать причины происходящего со мной?
• Отчего существуют страдания в этом мире и можно ли их избежать?
• Как обрести, покой, удовлетворение, счастье?

На все эти вопросы отвечает наука…

- Папи, папи..и, - прервал мое чтение голос сыночка, в библиотеке открылась дверь. Я поднял глаза и увидел в проеме сына. В его глазах читался вопрос: – «Можно или нельзя?», – но это продолжалось доли секунды. Он уже ответил на него положительно – бросился ко мне со всех ног и взобрался на колени. «Папи, папии, ууу, дятя, дятя», - указывая на фигурку китайского болванчика, как юла, завертелся малыш. «Иоо, и-о-о», показывая на фигурку пегаса и прищелкивая языком, как будто скачет лошадка, – тем самым сыночек показывал мне свои знания. В этот момент на пороге показалась жена, улыбнувшись нам обоим, она медленно с сожалением в голосе сказала:
- Сережа приехал, я все собрала.
Сыночек в этот момент уже изучал мое лицо, заглядывая в глаза и пальцами проверяя их на прочность.
- Хорошо, - сказал я и, подняв сыночка на руки, вместе с ним вышел в прихожую.
- Опять уезжаешь, – нарочито обиженно сказала жена.
- Я через пару дней вернусь, – и с этими словами передал сыночка ей на руки.
- Ну, ты не задерживайся там, а то мы будем скучать. Сережа, пойдем, помашем папочке, - и чтобы он не заплакал, жена взяла на руки сына и направилась к окну.
Я вышел во двор. Странное чувство тронуло мое сердце, в нем были и любовь, и нежность, и сожаление. Удивительно устроен человек! Он подобен сосуду: будучи наполненным он ощущает покой, чувство, которое не вызывает палитру красок, но стоит его всколыхнуть, например, как сейчас, когда часть наполнения пролилась, тут же испытываешь сразу несколько чувств, как будто белый свет разложился на семь цветов радуги.
У машины стоял Сергей и улыбался, его рыжие волосы и рыжие усы гармонично вписывались в осенний переплет.
- Ну что, в путь, – сказал я.
- Поехали…. – ответил Сергей.
За окном машины уплывали две родные мне фигуры, а вместе с ними крыльцо, дом, липовая аллея, речка, лес. Я подумал : «В путь – это как будто войти в двери новых ощущений». Действительно, отправляясь в путь, я вхожу в новые ощущения, отличные от тех, что я получал у себя в доме. Там, вместо пола – дорога, вместо комнат – города, станции, вместо мебели – дома, строения, и все это окружает тебя и движется. Правда, мы привыкли говорить, что я передвигаюсь, но думаю, что это неверно сказано. Ведь когда стоишь или находишься дома, ты же не говоришь, что при этом двигаешься вокруг солнца, а говоришь, что солнце движется вокруг тебя, сменяя день на ночь, а также планеты, вселенная – все вращается вокруг тебя. Ты просто привык так говорить, что это движется вокруг тебя, а здесь я вокруг этого. Все относительно в нашем мире, в этой реальности. Важно правильно сформулировать и поставить для себя вопрос: что относительно чего?
И если ты скажешь, что весь мир – относительно тебя, то все сразу встает на свои места, вот тогда и дорога будет двигаться относительно тебя, и дома, и города, и все формы, начиная с видимой тобою песчинки и кончая самой далекой планетой.
- Опять Путин со свитой куда-то спешат и Рублевку перекрыли, – прервал мои мысли Сергей.
- Что, можем опоздать?
- Не знаю, – ответил Сергей, теребя рыжие усы.
Сергей нервничает ,- подумал я и из состояния размышлений я перешел в состояние тревоги. Разум начал рисовать различные картины опозданий: вот я уже сдаю билеты, узнаю расписание авиарейсов, при этом сдвигая планы на завтра, и вдруг, я даже не заметил как, далеко я ушел, строя и строя новые планы, делая расчеты - что хуже, что лучше. Внутреннее раздражение нарастало, и вот я уже не любил ни Путина, ни его свиту, все происходящее вокруг меня было неким хаосом, одним большим невероятным случаем. Где-то в глубине души вырос огромный монстр с псиной мордой, готовый разорвать любого, кто попадется ему в лапы.
- Вот черт, – вырвалось изнутри.
- Что Вы сказали? – спросил Сергей.
- Да нет, ничего,- опомнившись, сказал я. – Говорю, что все, что ни делается, все – к лучшему.
И почему мы так легко попадаем в звериную пасть этого монстра, способного проглотить всех и каждого, и тебя в том числе. «Ведь нет никого кроме Него», – утвердительно сказал я себе и полез в портфель, чтобы достать книгу.
Написано «Шамати», что в переводе «Все, что я слышал», Раби Йехуда Ашлаг.
Сказано: «Нет никого, кроме Него», что означает, что нет никакой другой силы в мире, у которой была бы возможность что-то сделать против Творца. И то, что человек видит, что есть в мире вещи и силы, отрицающие существование «свиты» Творца, причины этого в том, что таково желание Творца. И это метод исправления, называемый «левая рука отталкивает, правая приближает». То есть, то, что левая отталкивает, входит в рамки исправления. Это значит, что в мире существуют вещи, которые с самого начала приходят с намерением сбить человека с прямого пути, так что тем самым он отбрасывается от святости. А польза от отталкиваний в том, что с их помощью человек получает потребность и цельное желание, чтобы Творец помог ему, так как иначе он видит, что пропадет. Мало того, что не продвигается в работе, только он видит, что идет назад, то есть даже «ради себя» нет у него силы исполнить Тору и заповеди. И только истинным преодолением всех препятствий, верой выше знания он может исполнить Тору и заповеди. Но не всегда у него есть сила преодоления верой выше знания, т.е. он должен свернуть (не дай Б-г) с пути Творца даже с намерением «ради себя». И всегда у него разломанного больше устоявшего, т.е. падений намного больше, чем подъемов, и не видит в этом, что достигнет конца этих состояний, и он навсегда останется вне святости, т.к. видит, что трудно ему исполнить даже с кончик буквы йуд, только преодолением веры выше знания. Но не всегда он способен преодолеть, и чем же это закончится?
И тогда он приходит к решению, что нет никого, кто может помочь ему, только сам Творец. И это приводит к тому, что в его сердце появляется настоящее требование к Творцу, чтобы Он открыл ему глаза и сердце и воистину приблизил к слиянию с Ним навеки. Таким образом, обнаруживается, что все отталкивания, которые были у него, - все это было от Творца, то есть, не оттого, что он был плох, что не было у него силы преодолеть. А только тем людям, которые действительно хотят приблизиться к Творцу. Чтобы не удовлетворился малым, т.е. чтобы не остался на ступени неразумного, маленького мальчика. Поэтому дают ему помощь свыше, чтобы не было у него возможности сказать, что, слава Богу, есть у него Тора и заповеди, и добрые дела – так чего еще ему не хватает? И это именно так, если на самом деле у человека есть истинное желание. Тогда такой человек получает помощь сверху, и всегда показывают ему, насколько плох в нынешнем состоянии, т.е. посылают ему мысли и мнения, которые против работы. И этого для того, чтобы он увидел, что нет у него полноты единения с Творцом».
И как бы он ни преодолевал, он всегда видит, что находится в состоянии, далеком от святости, по сравнению с другими работающими, которые ощущают себя в полной связи с Творцом. Тогда как у него же всегда есть жалобы и претензии, и поэтому он не может оправдать поведения Творца по отношению к нему. И это причиняет ему боль - почему он не находится в согласии с Творцом, пока не приходит к ощущению, что нет в нем действительно никакой святости. И даже если получает иногда некое пробуждение свыше, что оживляет его на какое-то время, но тот час же он падает в место низости. Однако, это то, что приводит его к осознанию, что только Творец может помочь приблизить его по-настоящему.
Человек должен всегда стараться идти по дороге, в которой он будет находиться в слиянии с Творцом, то есть когда все мысли его будут в Нем. То есть, даже если он находится в самом ужасном состоянии, когда не может быть падения большего, чем это, - не должен выходить из-под власти Творца! То есть говорить, что есть иная власть, которая не дает ему войти в святость, что в ее силах творить добро или зло. Это означает, что нельзя думать, что есть сила «ситра ахра» (нечистые силы), что это она не дает человеку совершать добрые дела и идти дорогой Творца, а наоборот, что все создано Творцом.
И как писал Бааль Шем Тов: «Тот, кто говорит, что есть в мире другая сила, то есть клипот, находится на ступени служения другим богам». И не мыслями неверия совершает он преступление. Тем, что думает, что есть иная власть и сила, кроме Творца, совершает он преступление. Мало того, тот, кто говорит, что у человека есть собственная власть, то есть говорит, что вчера он сам не хотел идти путем Творца, - это тоже называется совершением преступления неверия; другими словами, что он не верит, что только Творец – властелин мира.
Однако, когда совершил какое-то нарушение, он, конечно, должен раскаиваться и сожалеть о том, что преступил закон. Здесь также надо определить порядок сожаления и раскаяния: в какой точке видит он причину, приведшую его к преступлению, об этой точке и должны сожалеть.
И тогда человек должен раскаяться и сказать, что он преступил по причине того, что Творец отбросил его от святости в грязное, отхожее место, место отбросов. Другими словами, Творец дал человеку желание развлечься и подышать воздухом зловонного места. (И можно сказать, цитируя книги, что иногда человек приходит в этот мир в воплощении свиньи. И нужно пояснить сказанное так: человек получает желание наслаждаться тем, что уже признал отходами, но теперь вновь желает получить от них подпитку.)
И если человек чувствует, что сейчас он находится на подъеме, немного ощущает вкус к работе, он не должен говорить: «Сейчас я нахожусь в таком состоянии, когда я понимаю, что стоит быть работником Творца». Он должен знать, что сейчас он нашел милость в глазах Творца, и поэтому Творец приближает его, и от этого он чувствует сейчас вкус к работе. И должен остерегаться, чтобы никогда не выйти из-под власти святости, говоря, что есть кто-то, кто действует, кроме Творца.
(Однако из этого следует, что найти милость в глазах Творца или наоборот зависит не от самого человека, а от Творца. И то, почему он сейчас приятен Творцу, а потом нет, - не во власти человека, с его внешним разумом, понять это.)
И в то время как сожалеет о том, что Творец не приближает его, должен также остерегаться, чтобы это не было отнесено им на свой собственный счет, так как тем самым он отдаляется от Творца, потому что становится получающим ради себя. А получающий отделен и должен сожалеть об изгнании Шхины, то есть о том, что он причиняет страдания Шхине. И человек в качестве примера должен нарисовать себе картину, что в каком бы маленьком органе не была у человека боль, всегда она ощущается в основном в разуме и в сердце, ведь сердце и разум – это суть человека. И, конечно, нельзя сравнивать силу ощущения отдельного органа с силой ощущения организма человека в целом, в котором, в основном, и ощущается боль. Так и боль, которую ощущает человек из-за того, что он далек от Творца. Ведь человек – это только отдельный орган святой Шхины, поскольку святая Шхина – это общность душ Израиля. И потому ощущение частной боли несопоставимо с ощущением общей боли, это значит, что есть у Шхины боль в том, что ее органы отделены от нее, и что не может обеспечить свои органы.
(И надо напомнить, что об этом сказано мудрецами: «В то время как человек сожалеет, что говорит Шхина? – Тяжелы думы мои…») И тем, что сожаление об удаленности не относит на свой счет, он спасен от попадания во власть желания получать для себя, которое является свойством, отделяющим от святости.
Точно так же, когда человек чувствует, что он немного приближен к святости, и есть у него радость оттого, что удостоился благоволения Творца, - и тогда возложена на него обязанность сказать, что главное в его радости то, что есть сейчас наверху, у святой Шхины оттого, что у нее было место, чтобы приблизить его к себе, ее отдельный орган, и она не должна отторгать его наружу.
И из-за того, что человек удостоился доставить радость Шхине, есть радость и у него самого. И это на тот же счет, так как то , что есть радость у частного – это только часть той радости, которая есть у общего. И с помощью этих расчетов он теряет свою обособленность, и не пойман во власть ситра ахра, являющейся желанием получать для своей пользы.
И поскольку желание получать суть необходимость, по той причине, что в этом – весь человек, ведь все, что есть в человеке, кроме этого желания, не принадлежит творению, а мы относим это к Творцу, но желание получать наслаждение должно быть исправленным, альтруистическим, ради отдачи. То есть, наслаждение и радость, которые испытывает желание получать, должны быть направлены на то, что есть наслаждение на небесах, оттого что наслаждается творение, потому что это и было целью творения – насладить создания. И это называется радостью Шхины в высшем мире.
И поэтому возложена на человека обязанность прислушиваться к советам – как он может доставить наслаждение Творцу, и, конечно же, поскольку у него будет наслаждение, будет оно и у Творца. Поэтому он всегда будет стремиться пребывать в чертогах Творца, и будет у него возможность развлекаться в сокровищницах Творца, отчего, конечно же, будет наслаждение у Творца, и таким образом, все стремления должны быть во имя небес».

- Юрий Геннадьевич, приехали - прервал чтение Сергей.
Не прерывая мысли о единой силе, объединяющей все в единое целое, я посмотрел в окно. В окно единой картиной проявилась площадь Казанского вокзала. Чтобы лучше ощущать дыхание этого организма, я открыл дверцу. Все мое существо наполнилось беспорядочным хаосом бегущих людей, машин, звуков и запахов. Рядом надоедливо жужжали носильщики, заглядывая в глаза, вызывая внимания участливым выражением лица. Все вокруг двигалось, вертелось и изрыгало чувство тревоги. Подчиняясь единой силе, разум невольно отпечатывал тревожную кнопку, которую вот-вот кто-то нажмет, и тогда взвоет истошным воем сирена и прерывистый сигнал замигает на экране, как последнее предупреждение – опоздаешь, опоздаешь! Чувство тревоги засасывало, как воронка. «Нет никого, кроме Него»- фраза, как легкое перо, повисло в воздухе. Я с облегчением вздохнул: оказывается, все очень просто, достаточно лишь подняться над состоянием, которое в тебя впечатывает окружающая сила, просто подняться над собой, чтобы все прояснилось. Оказывается, что хаос имеет логическую форму, форму ручейков, впадающих в один водоем под названием «Казанский вокзал» и вытекающих из него всего лишь в двух направлениях: из Москвы и в Москву. А ощущение тревоги рождает в тебе твое сознание и никто другой, как ты сам .
- Вам помочь? – обратился ко мне носильщик.
- Нет, - сказал я и прошел мимо него, не смотря ему в глаза. И тут же поймал себя на мысли, что не смотрю ему в глаза, потому что мне стыдно перед ним в том, что я не даю ему возможность заработать, а у него семья, дети малые, а может большие, и вот уже хочется вернуться к нему, но я этого не делаю. Эгоист, подумал я о себе, но тут же, спустя короткий промежуток времени, нашел себе тысячу оправданий и вроде бы успокоился.
Медленно продвигаясь по залам вокзала, я пережевывал вопросы, сам же на них отвечая: «Что такое эгоизм? - Это наша природа. А как с ним бороться? – Не ты начал эту работу, не тебе ее и завершать».
Проходя мимо прилавка, я увидел девушку, торгующую сигаретами. «Табак!» - подумал я, я забыл дома табак! Направляясь к табачному киоску, я почувствовал, что у меня возникла потребность реабилитировать себя перед самим собой.
- Милая девушка, а есть ли у вас трубочный табак? Зная отрицательный ответ, спросил я, выражая радость встречи.
- Нет, - ответила девушка, смутившись от выражения «милая».
Флиртуя и заигрывая с девушкой, я незаметно поднял себе настроение, оттого, что девушке было приятно на свой вкус выбирать мне сигареты, а мне – ее общество.
- Вот и прекрасно, мои уши останутся при мне и не свернутся в трубочку. Счастливо Вам оставаться и улыбайтесь, ведь мир создан исключительно для Вас, – прощаясь, произнес я и, довольный тем, что поднял и себе и девушке настроение, направился к табличке «Москва – Нижний Новгород».
«Вот и потешил свой эгоизм», - подумал я. Все-таки в отдаче, пусть незначительной, пусть во многом с целью ради себя, но это все же лучше, чем находиться в своей скорлупе и оправдывать себя, что не ты , дескать, начал эту работу, т.е. не ты создал себя эгоистом, не тебе ее и завершать, т.е. не в твоих силах это исправить.
- Вагон пятый, место десятое, – весело, по-солдатски отчеканил я проводнице.
- Какой бравый! – нашлась проводница.
- Перед Вашей формой иначе докладывать не могу, разрешите оккупироваться?
- Занимайте позицию, по-моему, так военные говорят, – весело сказала проводница, улыбнувшись мне в ответ.
В купе аккуратно застеленные кровати, занавески и пачка газет создавали во мне ощущение дорожного уюта. Я плюхнулся на кровать с желанием чего-нибудь перекусить, а может быть, и выпить.



Во дворе что-то громыхнуло. «Опять стройка!», - подумал Максим. Но пролившийся, как из ведра, ливень разрешил его сомнения.
Максим, весь до нитки промокший, вскочил в подъезд, споткнувшись о соседскую кошку, пулей вылетевшую из дверей подъезда. «Что за черт! Будь оно не ладно!» - автоматом произнес Максим. В подъезде рано состарившейся хрущевки недавно сделали ремонт. Зеленые стены просто пугали своим ядовитым окрасом. Перил невозможно было касаться. Краска на них уже несколько месяцев не сохла. На площадке, у квартиры, где с недавних пор проживал Максим, стояли соседские вещи, и воздух, как сказали бы Ильф и Петров, тоже не озонировали. Максим щелкнул замком и открыл обитую дверь. Его встретили, прикрывая местами наготу, голые стены. «Женя Белоусов», «София Ротару» - пожелтевшие от времени плакаты то тут, то там закрывали наиболее оголенные места у стен. «Сколько лет не касалась хозяйская рука доходной части недвижимого имущества», - подумал Максим. Усевшись в потертое кресло, изготовленное фабрикой «Москвичка» еще в тысяча девятьсот пятьдесят каком-то году, Максим углубился в переживания. «Где я и что со мной? И это уже не первый раз, когда я теряю все. Где мой бизнес? Нет его. Стоило мне только лечь в больницу! Слава Богу, два инфаркта не отправили меня на тот свет, а может, было бы лучше, если бы я этого не видел. Не видел, как мои партнеры кинули меня на деньги, прикрываясь фразой «ничего личного, только бизнес». И это было крушение первого храма. Мой партнер, оказывается, дружил со мной только для того, чтобы манипулировать мной. Как можно? День за днем, год за годом растить дружбу, как кабанчика, зная наперед, что ты его зарежешь. Это ментальность 90-х годов, ментальность бандитов, и она, как зараза, передается любому, кто этому подвержен. Ну почему я раньше не обращал внимания на его отношение и не строил себе отходных путей? Почему? Ведь он же говорил, откровенничая: «Знаешь, Максим, а я не хочу работать, я ненавижу приходить на работу, я хочу путешествовать, и когда-нибудь я оставлю её и буду только путешествовать». Ну почему уже тогда ты не страховался и соглашался, чтобы в службе безопасности были его люди, финдиректор – его человек, юрист тоже его ставленник. Куда ты смотрел? Друг, говорил ты, - надо доверять. А когда у другого , тщеславие совсем крышу поднесло и он начал всерьез заявлять: нет человека – нет проблем, победителей не судят. Не надо было с ним спорить, ноги в руки – пусть у него своя дорога, у тебя – своя. И где ты сейчас? Офиса нет, денег нет, дома нет. Есть только опороченная репутация и разрушенная семья. Как сказал начальник службы безопасности: «Если хочешь сломать человека, то кошмарить его надо по всем позициям сразу – дом, семья, работа. А будешь противиться,- сказал он мне,- уголовное дело у нас легко завести на руководителя любой компании, тем более что вся документация у нас в руках. А выигрывает дело тот, у кого больше денег». «Ничего личного – только бизнес», - с такими словами встретили меня после больницы и проводили на пенсию мои партнеры. И что мне делать? Куда мне теперь? Боже мой, за что , ну за что? Что мне надо в этой жизни? Да ничего, только были бы достаток и гармония с ней, с жизнью, было бы счастье, я только этого прошу. Мне же не нужно ничего от других, кроме как одного, чтобы относились ко мне так же, как я отношусь к ним. Ну почему я в каждом человеке вижу бесконечность, а каждый во мне - источник самообогащения? Почему, ну почему Ты так несправедлив ко мне?
В этот момент телефон рявкнул на всю комнату. «Как соседский пес», -подумал Максим, - «лает, когда ему вздумается. А когда приблизишься к нему, так и норовит тебя укусить». «Мне надо идти, – вдруг скомандовал внутренний голос. - Мне надо идти. И гори оно все огнем». Максим встал, побросал в сумку одежду, что попалась на глаза, и выскочил во двор. Пересекая его, он несколько раз проваливался в лужи. Максимом двигала какая-то сила, он шел не раздумывая на все четыре стороны, и причем сразу. У перекрестка взмахом руки он остановил машину. Запрыгнув на заднее сидение, скомандовал:
- Поехали!
- Куда поехали, командир?- с явным кавказским акцентом переспросил водитель.
- Не знаю, - помолчав, ответил Максим. - Может быть на вокзал?
- На какой вокзал? – переспросил водитель.
- А какой ближе?
Кавказец внимательно смотрел на Максима, пытаясь понять, шутит ли он, но автоматически ответил:
- Ка-занский, Ленин- градский вокзал рядом.
- Значит туда, - без тени раздумий, вздохнув, сказал Максим и открывая окно закурил сигарету. Кавказец понял этот жест как окончательное решение, двинул на педали полуразвалившейся пятерки.
На Казанском вокзале, как всегда, было шумно и суетливо. Максим громко хлопнул дверцей пятерки, вышел на привокзальную площадь, не понимая, куда ему идти. Но чтобы не смущать и так озадаченного кавказца-водителя, пошел по направлению к кассам вокзала. Когда проходил мимо носильщиков, один из них предложил помощь.
- Может, помочь донести багаж?
- Пупок надорвешь, - ответил Максим и уверенным шагом прошагал мимо него. Какие они навязчивые, подумал Максим. Вечно лезут под руку. Или под ногу? Да бог с ними. «Куда мне ехать?» - подходя к кассам, задумался Максим. Встав в очередь, Максим отвлекся, его мысли вернулись в прошлое. В то время, когда он, не имея ни гроша за душой, так же стоял на вокзале в Нижнем Новгороде, на последние деньги купив билет. Это было не более как пять лет назад. Тогда из-за болезни жены он отошел от дел, и это послужило поводом для банкротства, а вернее, поводом для местных бандитов разорвать компанию.
- Вам куда? – уже во второй раз переспрашивала кассирша.
- В Нижний Новгород, - не думая, ответил Максим. «А что я там буду делать?- промелькнуло у него в голове.- А не все ли равно». Да, в Нижний Новгород – один, купе.
Проходя мимо табачного киоска, Максим остановился. Порывшись в карманах, он с трудом отыскал несколько банкнот. «На сигареты хватит»,- подумал Максим. У киоска стоял небритый пожилой мужчина и долго отсчитывал копеечку за копеечкой, рассчитываясь за пачку папирос. Максим встал за ним. Молодая девушка терпеливо ждала расчета. У мужчины, похоже, не хватало денег, и он начал пересчитывать снова.
Максим не утерпел:
- Девушка, дайте мне пачку «Ротманс»
- Минуточку, мужчина, – ответила девушка.
- Какую там минуточку? Разве вы не видите, что у этого бомжа просто нет денег. Дайте мне пачку сигарет!
- Подождите, сейчас рассчитается клиент, и я обслужу Вас, - учтиво заметила продавщица.
- Черт знает что, - вскипел Максим и, не дождавшись, направился к поезду.
Поезд с минуты на минуту должен был тронуться. Максиму пришлось бежать.
- Пятый вагон, девятое место, пятый вагон, - мысленно прочитывал содержание билета Максим.
- Это пятый вагон?
- Да, - ответила проводница.
Максим запрыгнул в тамбур, и поезд тронулся.


Сидя на нижней полке пустого купе, я наслаждался уютом дорожного комфорта, в окно мимо меня проносились какие-то люди и похожие на гусениц багажные машины. Сейчас тронемся,- вдруг промелькнуло у меня в голове, и тут же мысли, как пчелиный рой, налетели на сладкое древо моих размышлений в слепом поиске ответа, как нектара с чуть окрепшего цветка познания. Чтобы потом на этом материале построить себе соты. И в каждой ячейке родятся новые вопросы, и они снова будут роиться в моей голове. Каждый в поисках своего цветка познания. Что значит «тронемся»? И что означает движение в духовном мире? Что является корнем этого состояния? Ведь в нашем мире нет ничего, чего бы не было в духовных мирах. Почему мне все время приходится раздваиваться, совершая в этом мире какие-то действия и одновременно представляя, что же на самом деле происходит со мной там? И почему я должен верить в то, что я и в правду нахожусь в вечном мире, в абсолютной гармонии, но только этого не ощущаю, и что цель моей жизни или, как точнее сказать, всех моих перерождений, кроется лишь в одном – исправить себя, от состояния абсолютного эгоиста дойти до состояния абсолютного альтруиста, так чтобы слиться с природой, с Творцом и выполнить свое предназначение, замысел Творца. Но тогда зачем мне весь этот прогресс, силы мысли? Постой, я где-то это слышал или читал? Сила мысли – да, вспомнил, это фильм, документальный фильм, поставленный известными всему миру учеными-кибернетиками. В этом фильме они показали всему человечеству, как выглядит наш мир в их представлении, основываясь на последних достижениях науки. Оказывается, что по их данным весь мир - это иллюзия нашего сознания, и из этого фильма сейчас же промелькнула в моем сознании фраза: « Мысль формирует материю».
Поезд вздрогнул, и мы тронулись. Вдруг распахнулась дверь, и в проеме показалась фигура высокого молодого человека, в грузноватом теле и с лошадиным лицом. Он пустым взглядом обвел все купе затронув и меня. Мне показалось, что я где-то его уже видел. Убедившись, что в купе, кроме меня, никого нет, он бросил свою сумку на постель и уселся напротив меня. «Где же я его видел?» - подумал я.
Молодой человек взял газету и начал бессмысленно шуршать ею, глядя в окно. Взгляд был пустым – в никуда. И тут я вспомнил, где я его видел. Я на самом деле никогда его не видел, мне показался знакомым лишь его взгляд, пусть даже вскользь брошенный на меня. В нем я прочитал отчаянье и безысходность, знакомую мне по недавним событиям моей жизни, это взгляд человека на грани безумия, который в этой жизни потерял все.
Колеса мерно отбивали такт, в купе вошла проводница. Взяв билеты и деньги за постельное белье, предложила нам чай.
- Нет, - ответил молодой человек, - я не буду, и углубился в чтение газеты.
- Спасибо, - улыбнулся я проводнице,- чуть позже.
- Хозяин-барин, - ответила проводница, покидая наше купе.
Я взглянул на молодого человека, во мне сразу проявились два чувства. Одно мне кричало - Да оставь его в покое на съедение собственному эгоизму, пусть поплавает в собственном дерьме, это полезно. Второе шептало: ты же знаешь, каково это быть между небом и землей. Дай ему в зубы, говоря образно конечно, чтобы он пробудился. Ты же видишь, что он уже даже не может оправдать себя в тех бедах, что на него обрушились. В это время молодой человек, бросив газету, полез в карман и достал сигареты
- Пойду покурю, - бросил он фразу, как пустую пачку сигарет.
Когда он вышел из купе, я вдруг развеселился. Почему во мне все время борются два чувства, как два человека между собой ругаются, споря о чем-то до хрипоты и поглядывая на начальника, чью же сторону он займет. Принимая в расчет одну из сторон, начальник знает, что вторая всегда имеет возможность наехать в случае провала, дескать, я же тебя предупреждал. Вот и сейчас начальник во мне, сделав расчет, чью же сторону принять, решил, что лучше поговорить. Будет и собеседник, и будет с кем выпить перцовочки без ощущения, что, как алкоголик, тихо сам с собою. Я полез в сумку достать ужин, который мне приготовила жена. Накрыв на стол, я почувствовал, что уже проголодался.
Молодой человек, войдя в купе, и как бы не замечая изменений, которые произошли на столе, уселся чуть подальше от стола.
- Ну что, девочек у нас в купе нет, – весело начал я, – поэтому ломаться будет некому. Давайте познакомимся, выпьем и закусим.
- Нет, нет, - завертел головой молодой человек, - я сыт.
- Это расскажите кому-нибудь другому, но не мне, я же вижу, что с утра вы ничего не ели, а аппетит приходит во время еды.
- Нет, спасибо, я в ресторан позже собирался.
- В ресторане шумно и пыльно, и кормят не по-домашнему. Я вам предлагаю сделку. В этот момент Максим уже прямо посмотрел мне в глаза. – Ну что, согласны на сделку? Я вам перцовку и закуску, а вы за это будете моим собеседником,- улыбаясь и искренне желая согласия, сказал я.
- Ну что же, - то ли на мою улыбку, то ли на то, что голод не тетка – в лес не убежит, молодой человек придвинулся к столу.
-Меня зовут Максим, а вас как?
-Юра, - ответил я и начал разливать по бокалам перцовку одной рукой, а второй придвинул поближе к нему закуску.- Угощайтесь! Максим взял бутерброд со стола, надкусил и прожевывая, как бы стесняясь, отвернулся к окну.
- Ну что, выпьем за жизнь, – сказал я с воодушевлением. За жизнь во всех ее проявлениях!
Максим поднял бокал и одним залпом опустошил его, закусывая все тем же бутербродом.
- Вы сказали, за жизнь,- вымолвил Максим. Затем, немного помолчав, указал взглядом на окно.- И за эту тоже?
Я взглянул в окно, в этот момент мы проезжали станцию одного из пригородных городков. Мимо проплывали полуразрушенные здания, неухоженные дворики с перекосившимися сараями. Какие-то люди плелись в направлении здания, на котором видимо еще не крашенная с советских времен, красовалась вывеска «Магазин». Два пьяных мужика, одетые в пиджаки на растянутые майки, что-то друг другу доказывали, оживленно размахивая руками, и было понятно, что слов они не подбирали, а лились они как из помойного ведра.
Я выдержал паузу и добавил: «Я сказал, – за жизнь во всех ее проявлениях. И это тоже жизнь. Видимо, ты не понял, что я хотел сказать этим тостом. Жизнь у нас одна, в одном измерении - в вечности, и наполнена она гармонией и совершенством, а то, как она проявляется в этой реальности, так сказать в иллюзии, зависит от нас, вернее мы имеем право выбора или свободу воли находиться и дальше во власти своей природы и в этом мире или подняться над нею и слиться с источником.
- Что Вы хотите этим сказать? – хмуро спросил Максим. - Чтобы я закрыл глаза на все это дерьмо, на все то, что со мною происходит? На то, что жена меня распилила на кусочки, так что их собрать не могу, что друзья – тогда друзья, когда у меня есть деньги. Что партнеры залезли ко мне в карманы, вывернув их наизнанку, прикрываясь фразой «ничего личного, только бизнес». Правоохранительные органы, да что там органы, все чиновники работают не за государственный счет, а под заказ на деньги заказчика – с нарастающим негодованием распылялся Максим. - И на все это я должен закрыть глаза, дескать, все это иллюзии. А я вот, такой белый и пушистый, буду сидеть или сижу уже где-то там, на облачке, и наслаждаюсь райскими яблочками. Все это демагогия, выдумки батюшек, которыми они кормят бабушек и дедушек, чтобы смерти не боялись, а тем, кто помоложе, да при деньгах, и благословление дадут на любые дела и делишки, а за это еще и не забудут взять на храм, да и про себя не забудут тоже, дескать, негоже батюшке да не в хоромах жить. Знаю я, видел таких. – Максим остановился, видимо накипело, а некому было излить. Затем, опустив глаза, словно заглянув себе под костюм, извлек оттуда то, что, возможно, раньше никому не говорил. – Читал я как-то насчет того, что наши души бессмертны и спускаются в материальный мир, чтобы получать ощущения, как мы это делаем, сходив в кино. В каком-то кино я - удачливый бизнесмен, в другом - вор в законе, в третьем – любовь до гроба, потом поднимаемся, меняемся ролями и снова в приключения, и нет ни рая, ни ада, и грехов тоже нет, есть лишь Творец и круговорот душ в наш мир. Я лежал тогда в больнице с инфарктом, много свободного времени, да и окружение соответствующее. Сегодня с кем-нибудь обедаем, а назавтра его уже нет. Много надо всем этим думал. Думаю, что в этом есть что-то, что похоже на правду, и, знаете, когда об этом думаешь, как-то легче жить. Еще фильм один научный запомнил, каких-то американских ученых, где они тоже затронули проблему иллюзий, но там я мало что помню, лишь помню, что материю формирует наше сознание. Как наглядный пример привели кристаллизацию воды на различные состояния души, если гнев – то кристаллы бесформенные, если любовь – идеальные формы, красивые, законченные. Решил, что, когда выйду из больницы, поищу какую-нибудь литературу. Уж больно хотелось докопаться до сути, в чем же все-таки смысл нашей жизни и как она устроена. Ну а как вышел – одна неприятность за другой, все как снежный ком, и уже такой величины вырос, что не в силах его удерживать, того и гляди раздавит. Да что там говорить. Налейте еще, а то я что-то расклеился совсем.
Я молча налил по пятьдесят перцовки и ожидающе посмотрел на Максима. Максим чуть призадумался, глубоко вздохнул и на выдохе с облегчением сказал:
- Ну-у , за жизнь,- и улыбнулся .
Я улыбнулся в ответ и добавил:
- Во всех ее проявлениях.
Мерно постукивали колеса, я заметил, что Максим еще к еде не прикасался.
- Ты ешь Максим, и не говори мне, что не хочешь, жены у тебя сейчас нет, позаботиться некому, да и в дорогу, я думаю, ты не собирался. Все произошло, как будто кто-то дал пинка под зад, ты взял и пошел, а куда пошел сам того не осознавал, а потом купил билет на поезд и поехал, а куда, наверное, решил тоже в последний момент.
Максим удивленно посмотрел на меня, застыв с бутербродом.
- Именно так все и произошло. Откуда вы это знаете?
- Я знаком с тем состоянием, в котором ты сейчас находишься, когда весь мир ополчился против тебя, подарив тебе такое отчаянье, что хочется убежать, а куда не знаешь, да и некуда по большому счету. Поэтому ты и идешь на все четыре стороны, не раздумывая, потому что тебе все равно, от кого ты сейчас получишь оплеуху и где при этом ты будешь находиться. Сидеть ты не можешь, лежать тоже, потому что мысли, как крысы, грызут тебя изнутри. И это лучшее состояние, которое я бы тебе пожелал. Лишь находясь в этом состоянии, ты можешь начать свое пробуждение, сделать свой первый шаг на пути к истине, к источнику путем исправления.
Максим внимательно слушал:
- К исправлению ситуации?
- К своему исправлению. Все что ни делается – все к лучшему, как в народе говорят. А это значит, что все, что бы ты ни делал, и все, что бы с тобой ни происходило, все равно ты идешь по пути к исполнению цели творения, замысла Творца. Но когда Творец из любви к тебе загоняет тебя в угол, ты делаешь рывок и сразу выходишь на путь, истинны который можно пройти гораздо быстрее, помогая при этом и всем остальным. Нет в этом мире никого, кроме Творца, всеуправляющей силы, и созданного им из того же материала творения, и мира этого тоже нет, есть только Он. Он во всем и ты как одно целое с ним, но только уже в исправленном состоянии, а ощущаешь себя здесь как нечто маленькое в огромном якобы мире, среди множества людей. Но это не так, так работает твое сознание, твой эгоизм, он скрывает истинную картину всего мироздания, и в этом тоже замысел Творца. Похоже, я тебя интригую, но тебе не все понятно? Не пугайся, я все тебе объясню, разжую, а понимание придет, в этом не сомневайся.
Как создано мироздание? Есть Творец – это некая сила. Да, и не думай, что я тебе буду представлять некую теорию, нет, это мудрость, познанная людьми еще четыре тысячи лет назад и эти знания передавались от мудреца к мудрецу до нашего времени. И сейчас, вернее с 1995 года, как было предсказано ими раньше, эти знания необходимо нести в массы, ибо двадцать первый век – это век пробуждения, и если эти знания будут донесены до сердец, то мы без каких-либо страданий сможем обрести совершенство, в котором уже находимся, если нет, то будут и третья , и четвертая мировые войны .И будут процветать нацизм, терроризм и все прочее, что мы находим уже сейчас в разных проявлениях.
- Вы сказали, мудрость, познанная людьми?
- Да, это значит, что были и есть сейчас мудрецы, которые прошли исправление при жизни, увидели истинную картину мироздания во всей ее законченности, лаконичности и гармонии и изложили это в виде знания, которое корректируется не в своей сути из века в век, а лишь исходя из ментальности того поколения, которое это знание принимало для передачи следующему.
Так вот, есть Творец, это некая сила, можешь ее представлять как радиоволны или как свет, и есть творение, созданное из этого же материала, только противоположного по свойствам. Если Творец – дающий добро, т.е альтруистичен по свойствам, то творение – желает получать добро, т.е. эгоистично по своим свойствам. Цель Творца насладить творение. Цель творения – слиться с Творцом. И нет там никаких миров, пространства, времени. Это абсолютное состояние. Вот здесь и возникла проблема: что значит « слиться» в духовном понимании? Как и в нашем мире, в волновом пространстве, слиться – это значит быть равным по свойствам. В нашем мире, допустим, чтобы тебе слиться с радио, т.е. услышать его, ну скажем, на волне 105,5FM, необходимо, чтобы твоя барабанная перепонка издавала те же колебания, с той же частотой, на которой транслируется это радио. Тогда ты без приемника будешь слышать это радио. И вот когда творение уже было наполнено всем светом Творца, когда в нем отпечатался Творец во всех своих свойствах, как некая матрица с обратным изображением, как обратная сторона печати Я:R, творение испытало чувство стыда и решило, что больше никогда не будет получать ради себя и исторгло весь свет Творца. В нашем мире это все равно, что если я вдруг тебе сейчас отдам от себя все, чего тебе не хватает, все свои деньги, дом, жену, своих детей, ты лучше застрелишься, но не возьмешь это у меня, потому что ты сгоришь от стыда. А вот откуда у тебя это свойство? Твой первый духовный корень – это стыд получать ради себя. Но вдруг творение, т.е. ты, начинаешь понимать, что если не будешь получать, то будешь ужасно страдать, ведь в тебе отпечатались все Его свойства, а к тому же он желает тебя наполнять. Тогда ты решаешь получать, чтобы отдавать, но в следующей, окончательной стадии своего развития ты вдруг понимаешь, что если ты будешь получать ради Него, то это все равно, что отдавать. Тогда, не меняя свою природу получать, а изменив лишь намерения получать не ради себя, а ради Него, ты сливаешься с ним по свойствам, становишься, как и он, дающим. И в один из моментов, когда ты настраивал свой новый инструмент-экран или намерение не ради себя, ты вдруг лишнего принял на грудь и пропустил часть света ради себя и нарушил свой закон. Произошло разбиение твоего духовного сосуда, или, как еще говорят, грехопадение Адама - и 600 000 душ упали в наш мир с целью их исправления или, как сказано в Библии, чтобы исполнить 613 заповедей Творца, последней из которых является «Возлюби ближнего, как себя самого».
Максим слушал меня внимательно, не перебивая, как будто что-то новое открывалось в нем, но, не перечеркивая старого, лишь дополняя его, как бы оттачивая грани гранита знаний.
- Что значит «упали в наш мир»?
- Упали - значит, отдалились от Творца по свойствам, до уровня нашего мира. Вообще существует пять миров, каждый из которых отдаляет тебя по свойствам от Творца, как бы пропуская свет через задерживающие фильтры, до уровня нашего мира, где практически его нет. Опять приведу пример с радио. Ты включаешь радио и слышишь шипение – это наш мир, далее начинаешь искать волну, пошли какие-то помехи, это – пространство между нашим миром и первым духовным миром, далее ты начинаешь слышать какие-то голоса, это ты уже в духовном мире, потом начинаешь разбирать в голосах какие-то фразы, это ты в следующем духовном мире, пока не настроишься на волну, где будешь слышать и понимать все до мельчайшей интонации, все, о чем там говорят.
- А что значит, разбился я на 600 000 душ?
- Это когда каждая клетка единого организма вдруг стала ощущать себя независимой, потеряла связь с другими, как бы лишилась разума. И вот эта клетка тебя, каждая со своим мирозданием, заключенной в ней программой исправления, пребывает в иллюзии нашего мира, а на самом деле это один ты, а все, что вокруг тебя, это лишь другая форма проявления Творца в тебе. Люди – это твои неисправленные свойства, а вся неживая, растительная и животная природа - это проявление Творца. Твое тело это тоже животная природа, и все это находится в исправленном состоянии. С этим тебе ничего не надо делать, у тебя одна работа - построить лестницу в небо, и тогда ты будешь подниматься, т.е. сближаться по свойствам с Творцом, настраивая свое сердце на его волну, и ты сам увидишь, как все в природе связано одной силой, конечные формы начнут пропадать. Находясь на уровне исправления между нашим миром и духовным, ты уже почувствуешь, как все управляется единой силой, ты уже будешь видеть проявление Творца во всем.
По лицу Максима было видно, как он напрягается, возможно, пытается натянуть новые для него понятия на старое представление.
- И все-таки я не понимаю, как это Творец проявляется во всем.
- Начнем с того, что этого ты не сможешь представить, пока не поймешь, т.е не ощутишь. Потому что у тебя работают органы чувств нашего мира, пять органов чувств – зрение, слух, осязание, обоняние, тактильные ощущения. И нет шестого, вернее не развит шестой орган чувств, твой духовный орган, есть лишь точка в сердце, которая возбудилась и ищет применения – развития. Пять органов находятся в нашем относительном мире в световом измерении. Шестой орган чувств находится в абсолютном мире, где нет границ, времени, пространства. Что является в духовном твоей природой – это желание получать, что является природой в относительном мире – это твой разум, который обрабатывает полученную информацию. Обработав информацию, полученную от пяти органов чувств, он выдает тебе «истину» в кавычках, потому что ты не здесь, ты там, одна лишь верная информация, которую ты получаешь это ощущение, как ты к этому относишься: наслаждаешься или страдаешь.
- Тогда какая связь между духовным и материальным?
- Ты, наверное, хотел спросить, как рождается материя? На все в этом мире есть духовные корни. Желание рождает мысль, мысль рождает материю. Вначале Творец отпечатал в тебе все свои свойства, у тебя есть воспоминания о том, когда ты был наполнен светом. Эти воспоминания как программа, которая выдает желания, желание рождает материю – все то, что ты сейчас называешь окружающим миром, потом следующее желание – картинка меняется и таким образом рождается иллюзия твоего движения, иллюзия многообразия форм. В нашем мире мы живем всегда в прошлом, в измерении скоростей света, а если ты помнишь теорию относительности Энштейна, если предмет движется со скоростью приближенной к скорости света, он сжимается до точки, а время стремится к нулю, и это уже духовное измерение. А как слить границы этих двух измерений, как вернуться к корню – это и является задачей твоей жизни, стать подобным Творцу. Сила мысли расширяет пространство, и она вне нашего светового измерения.
- Значит, мысль опережает действие? – похоже, совсем запутавшись, перебил меня Максим.
- Так, Максим, я вижу по глазам, ты совсем запутался. Начнем по порядку. Желание, которое пробуждается в тебе, и оно не твое, а твоего духовного отца, пробуждает в тебе потребность в наполнении, на научном – хисарон, и это уже твое, хисарон пробуждает мысль, а мысль формирует материю, она отражается в твоем сознании, и ты получаешь ощущения. Здесь все понятно?
Максим нахмурил брови, как бы в поисках вопроса.
- Значит, желание не мое?
- Не твое.
- А все остальное мое?
- Не совсем, твои лишь ощущения, все остальное тоже Он.
- Не понял, а где же тогда я ?
- Ты там, где свет наполняет желание.
- И всё?
- И всё!
Максим сидел напротив меня с лицом потерянной собачонки, по нему было видно, что он разочарован.
- Ну хорошо, - начал я, чтобы немного его приободрить. - Начнем с того, что в духовном нет ничего, чего бы не было в этом мире. Где ты в этом материальном мире? Тебя зачали твои родители, вложив в тебя свои гены, и ты физически развиваешься по программе твоих родителей – тело, рост, вес, внешнее обличие, голос, глаза, и, наконец, характер. Это твое?
Максим сидел молча и казалось, открывал в себе Америку. Помолчав, вымолвил:
- Ну хорошо, допустим не мое.
- Так и в духовном, творец – твой духовный отец, наполнил тебя светом, я уже тебе рассказывал. Впечатал в тебя все свои свойства. Затем ты исторг свет, установив закон – ни грамма ради себя, затем принял лишнего и разбился . И вот ты здесь, и в тебе духовный ген, где заложены все свойства твоего Отца, только в обратном изображении, как в зеркале. Он пробуждается в тебе, рождая потребность в том или ином наполнении. Для простоты скажем: Он пробуждает в тебе животное желание пить или есть. У тебя возникает потребность – жажда или голод. Далее возникает мысль – надо потребность наполнить, и ты идешь, как мы говорим в социум, что-то делаешь, т.е. отдаешь, и взамен получаешь копеечку, на которую впоследствии покупаешь питье или еду, и наполняешь, то есть удовлетворяешь свою потребность. Это твой растительный или даже неживой духовный уровень. Потому что все это ты делаешь бессознательно, без духовного разума, но все равно духовно продвигаешься, правда с космической скоростью в кавычках, как черепаха.
- Так, что мне надо делать, чтобы продвигаться быстрее?
- Чтобы продвигаться быстрее, и стать человеком, а человеком, это значит нужно самостоятельно себя растить до уровня Адама: Адам от слова «Даме», что на арамейском, разговорном древневавилонском языке означает «подобен Творцу». Тебе необходимо между желанием и хисароном - потребностью в наполнении - вставить намерение, «не ради себя, а ради Него», тем самым ты сливаешься с Ним по свойствам в отдаче, сливаешься с природой, обретаешь единую силу, которая движет всем. Желание – это станция назначения, хисарон – топливо, намерение – двигатель. И это твой поезд в направлении света в конце тоннеля, в направлении к источнику.
- И все? И больше ничего?
- И все!
- Так просто?
- Так просто и так сложно.
Затем, помолчав, добавил:
- Желание предваряет действие, и если ты каждое свое состояние или действие будешь мыслью возвращать в корень, обратно, с намерением ради Него, то тем самым ты будешь вызывать на себя окружающий свет Творца, развивая, таким образом, в себе шестой орган чувств. Границы двух измерений будут сближаться, сокращая время твоего исправления, выводя тебя из состояния «прошлое» в состояние «настоящее».
Максим сидел с видом ребенка, который, слушая разговор родителей, пытается что-то понять, где-то в глубине души понимал, что все сказанное ему близко, но как это попробовать на язык, он не понимал.
- Не грузись, Максим, я вижу, все сказанное мной, ты пытаешься представить в форме нашего мира. Не надо напрягаться, понимание того где ты, а где Он, придет само, важно это знать и еще более важно делать усилия, не важно, чем ты при этом занимаешься, готовишь ли еду, сидишь ли за рулем автомобиля, общаешься ли по работе с партнерами. Важно, как ты к этому относишься. Что значит относишься? Ты должен оторваться, подняться над действием, которое производишь, и отдать это своим намерением, мыслью это Творцу. Опять, что значит Творцу? Будто он некий батюшка, который сидит там где-то наверху и этим всем управляет. Нет, конечно же. Творец - это ты, только на другой, более высокой духовной ступени. Поднимись над действием или над некой ситуацией, скажем примерно так же, как ты сейчас находишься над какой-нибудь ситуацией из далекого детства, которую ты, будучи маленьким, считал плохой, ужасной, больной в то время для тебя, а сейчас говоришь себе: как хорошо, что тогда это со мной произошло, если бы этого со мной не произошло, я не был бы таким, какой я сейчас.
Максим нетерпеливо закачался на месте и, не дослушав, перебил:
- Да, да, я помню, когда мне было 7 лет, в пионерском лагере вожатая предложила нам придумать каждому по сказке и перед всеми ее рассказать. Мы вышли из отряда – это домик, в котором мы жили, он назывался 7-й или 10-й отряд, не помню. Все думали, что бы такое рассказать, а один пацан начал придумывать вслух, что-то про дельфинов, историю какую-то, мне она понравилась, а сам я, как ни пыжился, ничего не мог придумать. Когда мы зашли в отряд и начали рассказывать свои рассказы, то я украл сюжет у того пацана, добавил что-то еще от себя. И когда я это рассказывал, то помню, как смотрел на меня этот пацан и другие с презрением и возмущением. Он, перебивая меня, говорил, что это его рассказ, и мне стало так стыдно, так больно, что я запомнил это на всю жизнь. А потом со мной никто не хотел играть, от этого я очень страдал, ведь мы были там больше месяца. И теперь, перед тем, как выдать что-то за свое, я триста раз подумаю, а вообще мое ли это, и обычно стараюсь говорить не «я – придумал», не «я – сделал», а «мы». Кто мы? Неважно. Страх перед ощущением, что я вор, сильнее чувства тщеславия.
- Да, это хороший пример, и он очень наглядный с точки зрения того, как ты проходишь исправление, и почему Творец добр и творит добро. Ведь эта ситуация предотвратила в твоей жизни много страданий, которые по силе своей могли быть не- выносимы для тебя. Ведь если бы этого не произошло в 7 лет, то могло произойти в зрелом возрасте и в более жесткой форме. Как ты уже говорил, как снежный ком, того и гляди раздавит.
- Не понял, что вы этим хотите сказать? – отказавшись от воспоминаний, спросил Максим.
- А ты посмотри на произошедшее с нескольких ракурсов. Допустим, этого бы не было с тобой в детстве. С возрастом ты бы начал чего-нибудь добиваться, исходя из твоих внутренних задатков и знаний, которые ты получил, и, добиваясь того или другого успеха, ты бы все это присваивал себе. А не дай бог, ты бы стал известным, в тебе бы проснулась такая гордость за себя, проще - гордыня, что в случае падения, опустить гордыню у тебя просто бы не хватило сил, и ты упал бы еще ниже, откуда бы ты не смог подняться. В этой жизни много примеров – это актеры, покончившие с собой, удачливые бизнесмены, впавшие в банкротство и опустившиеся до алкоголиков. Тот случай из детства предостерег тебя от этих бед, вложив в тебя чувство страха перед тем , что когда ты достигал чего-нибудь в этом мире перед тем, как насладиться своей гениальностью в твоей памяти всплывал твой случай, который произошел с тобой в 7 лет. И анализируя достигнутое, действительно приходил к выводу, что вот здесь была моя идея, а в этом была заслуга того, а этот сделал всё возможное для достижения твоего успеха. И гордыня медленно растворяется в твоем сознании, как туман, как наваждение. А дальше ты вообще начнешь понимать, что все твои заслуги и падения не от тебя, а от Творца, ты лишь тот, кто прикладывает усилия, а проще, ты его проводник: Поднимаясь по духовным ступеням, ты во всем будешь видеть Его, творящим только добро, и это состояние называется – праведник, когда ты оправдываешь Его.
- А кто такие грешники?
- Кто не видит Творца, от кого он скрыт, кто еще не в состоянии оправдывать Его, как доброго творящего только добро. И ты вскоре будешь оправдывать и любить всех людей, жену и партнеров, а также всех, кто тебе сейчас подарил состояние полного отчаянья.
- Ну, это вы слишком, вот кого-кого, а своих партнеров я не смогу оправдать, да и жену, пожалуй, тоже.
- Мы всегда так говорим, находясь перед пропастью, перед страхом в эту пропасть упасть, думая, что все те, кто подвели тебя туда, сделали это со зла к тебе. Но когда ты прыгнешь в нее от чувства безысходности и воспаришь над ней, ты вдруг поймешь, что ты умеешь летать, и это чувство несравнимо с чувством, когда ты только ходишь. У тебя вдруг возникает такое чувство любви ко всем, кто непосредственно подвел тебя к началу твоего совершенства. Вот тогда я спрошу у тебя, любишь ты их или нет, и ты скажешь: «Да, и весь мир в придачу!»
- Вы красиво рассказываете, но, как говорят в народе, свежо придание, да верится с трудом.
- А у тебя ничего не осталось, только верить, и в этом твое преимущество. И если ты не обратишься к Нему от всего сердца, то у тебя не вырастут крылья, и ты в конце концов сорвешься в пропасть, а значит, пропадешь, конечно, на какое-то время. Я имею в виду, что, если ты и дальше будешь продолжать пытаться изменить свою жену, партнеров и весь мир, ты будешь падать в пропасть, из последних сил цепляясь за камни и ветки, чтобы смягчить падение. Если ты не перестанешь себя оправдывать и ругать весь мир, то есть Его, то так и будешь пребывать в состоянии грешника.
- Ну хорошо, как же я могу оправдать свою жену, ведь она…..
- Я думаю, сейчас ты мне начнешь рассказывать, какая она у тебя ненасытная, не успеешь купить квартиру, как она требует дом, машину, скажет, что модель устарела, деньги принесешь, скажет, что не в них счастье, и это можно продолжать бесконечно. Но не думаю, что это послужило причиной того, что вы расстались.
- Очень похоже, просто удивительно, что вы это знаете.
- Ну возьми и честно признайся себе, что ты просто не можешь обеспечить ее потребности. Но ведь есть выражение «Чего хочет женщина, того хочет Бог». И эта фраза недалека от истины. Так и есть, в духовных мирах женское начало рождает желания, мужское делает на них сокращения, т.е. притягивает свет Творца не ради себя. Поэтому в нашем мире женщина наиболее исправлена, она находится в гармонии со своей природой – желанием получать. А вот мужчина – ты, как раз неисправлен, у тебя нет того инструмента – экрана, он был разбит при грехопадении Адама, о чем я тебе уже рассказывал. И если у тебя хватит сил и стараний, а главное, веры, веры выше своего разума и ты восстановишь его, то ты будешь счастлив от ненасытности своей жены – это конечно, образно, если при этом она будет это понимать и не впадет в гордыню и самонаслаждение и не вознесет себя над тобой, что уже против природы и может разрушить ваш духовный союз.
- Вы так просто и уверенно говорите, откуда вам всё это знать, ведь вы не были в моей шкуре.
- Это в тебе говорит твой эгоизм, полная уверенность в своей исключительности, и ты никак не можешь поверить в то, что тобой управляют, а продвигаешься ты лишь исключительно по обращению к Нему и от всего сердца, как ты это сделал, бросив все, отправившись в дорогу в никуда. Вспоминай, Максим. Ведь ты же взмолился от отчаянья.
Максим напрягся, он вспоминал, он знал, что действительно обращался к Нему в то время, когда зазвонил телефон, но вера в окружающую реальность, как в истину всего, что существует, не давала признаться, что это так, а тем более – кому , незнакомому человеку. Но вдруг на память пришла еще одна ситуация, когда он обращался к Нему. И все было исполнено в точности, до последней запятой его обращения, вспомнил даже, что когда обращался, сказал Ему, что если он выполнит мою просьбу-мольбу, тогда я поверю в Его существование. И Он выполнил, но почему тогда я не поверил, странно ведь это так просто и так легко, а что произошло тогда, почему я не выполнил своих обещаний? Максим мысленно пережил тот отрезок времени с момента, когда он обратился к Нему по сегодняшний день. А обращение к Нему вызвало отчаянье, с которым он стоял у больницы в тот момент, когда оперировали жену, шансов на то, что она выживет, не было. Ведь я тогда, как и сейчас, со всей глубины своего отчаянья просил Его оставить ее в живых и, как в жертву, забрать все, что у меня есть. И Он выполнил все, что я у него просил – оставил в живых жену и забрал все, что у меня есть, я стал банкротом. На память приходили те мысли, что, будучи в состоянии банкротства, я ругал себя, что предложил это в жертву. Даже вспомнилось, как корил себя: вот дурак, надо было попросить, чтобы оставил жену в живых без добавления. Ну почему какое-то время я верил, а потом перестал. Мысли улетали то в далекое прошлое, то кружили в настоящем.
Просто воронка, воронка этого мира затянула меня в круговорот жизненных, «реальных» в кавычках ситуаций и опустила меня на самое дно, и опять все повторяется, и опять мне не на кого рассчитывать, только на Него.
- Да, так и было, - с облегчением, вымолвил Максим. - И это уже не первый раз.
- Я знаю, – ответил я, глядя, как Максим меняется в лице. Из глаз его струился свет, внутренний свет, из глубины его души. Я знаю, почему ты не можешь уверовать и сохранить веру. Ведь вера, как посох, с которым мы идем по направлению горы Синай, горы сомнений. И это нечто, что нам кажется неважным, ну есть этот посох у тебя, и казалось бы, что толку, гораздо важнее, считаешь ты, это ботинки, потому что собьешь себе ноги без них, или, скажем, одежда защитит тебя от непогоды, а посох, что из себя представляет, просто палка в дорогу. И ты бросаешь его, и превращается он в змею, и ты бежишь от нее, потеряв путь к горе Синай. И в этом вся проблема, что не бывает промежуточных состояний: либо ты идешь с верой в руке прямо к Творцу, к своему корню, к своему источнику всего сущего, либо ты теряешь свой путь, убегая от змеи.
Максим смотрел на меня, но взгляд меня не касался, как это было, когда он зашел в купе, взгляд уходил далеко, в глубину своего «я», как будто он уже стоит перед горой Синай. На мою душу пролилась капля света милосердия.
- Знаете, - сказал Максим, не теряя этого взгляда, - ведь все, что вы мне сейчас рассказали, что все миры заключены в нас, а мы являемся частью одно целого, знаете, - Максим замешкался, то ли теряя мысль, то ли находясь еще в воспоминаниях, во внутреннем созерцании, - а я ведь все это знаю, и очень давно, но знания эти сидели во мне где-то глубоко, я боялся их применить, вернее, я их применял, но не относил это к Творцу. И знаете, они пришли ко мне, когда мне было еще 13 или 14 лет, как вы говорите, я их ощутил, каждой клеткой своего тела и после этого я ни разу не усомнился в их истине, но я не знал, что за всем этим стоит Творец, я не знал, что целью нашей жизни является – исправление, что все миры внутри нас – это не материальное воплощение, а всего лишь мера сокрытия от нас Творца. И что, проходя процесс исправления, т.е исполнив его заповеди, мы не просто возвращаемся к источнику, но мы становимся такими, как Он.
Максим говорил медленно, как будто открыв сердце, как шкатулку, доставал оттуда драгоценности.
- Я не представлял целой картины, теперь мне все прояснилось.
Я был тронут его пробуждением, Максим молчал и смотрел сквозь меня. Какое-то время мы сидели молча, и я решил прервать тишину. Я придвинулся к столу и сразу услышал стук колес, взяв бутылку перцовки, начал разливать.
Максим медленно возвращался, как будто он вначале рассыпался на маленькие кусочки, которые разлетелись в разных направлениях, а вот сейчас он, напрягаясь их собирает в одно целое. Это продолжалось несколько секунд, после чего Максим, взяв стакан, посмотрел на меня. Взгляд у него был ясный, полный уверенности и во всем проявлялась легкость. Слова, которые он произнес, как будто выпорхнули из глубины сердца:
- За Жизнь во всех ее проявлениях!
Мы выпили, громко крякнув, чтобы встряхнуть себя и вернуться в существующую реальность.
- Мне интересно,- сказал я, – а что с тобой произошло, когда тебе было 13 лет, что ты узнал и так в это поверил?
Максим уплетал ужин за обе щеки, аппетит у него прорезался отменный. Мне даже стало стыдно, что я его отвлекаю от еды своим вопросом. Доедая курицу и чуть ли не проглотив яйцо целиком, Максим начал оживленно рассказывать.
- Случилось это в одну из ночей, которую мы проводили у моего друга. У него уехали родители, и, чтобы ему не было страшно, мы отпросились у своих родителей и пошли к нему ночевать. Нас было трое. И вот далеко за полночь мы почему-то решили пофилософствовать, доказать умозрительно, что вселенная бесконечна. Лежали, как сейчас помню, на диване, и каждый, что думал об этом, то и говорил, второй подхватывал, третий завершал, и так шаг за шагом, мысль за мыслью, и вдруг к нам ко всем троим сразу, приходит понимание, что вся вселенная, которая вне нас, находится в нас, а мы, являясь частью ее, значит тоже представляем часть одного целого. И мы, придя к этому пониманию, пытаемся сказать это вслух.
Но, веришь ли, можно я буду с вами на ты? Я кивнул. Мы не могли вымолвить ни слова, у нас перехватило дыхание от полноты чувств, нахлынувших на нас. Это и воодушевление, и радость, и я не знаю что. Пытаясь это сказать, мы стоим и не можем, а только, как рыбы, открываем рты. И потом хлынуло, как волна изнутри, и мы сказали почти хором: «А значит я – это ты, а ты – это я». И ты не представляешь, я плакал и смеялся одновременно, у меня ручьем текли слезы, сопли. Я боялся двигаться, потому что испытывал такую легкость, что казалось, что оттолкнусь одной ногой - и взлечу, и ударюсь о потолок. Находясь в этом состоянии, я чувствовал, что у меня где-то изнутри кто-то говорил, будь осторожен, не сойди с ума. И так продолжалось до 5 утра. Утром мы все это записали в блокнот, оставив на следующий раз вопросы о времени и пространстве. Следующего раза не произошло, но жизнь моя круто изменилась. Я к людям начал относиться так, как я хотел бы, чтобы они относились ко мне, и мне не важно уже было, кто мой собеседник: бомж с пригородного вокзала или профессор МГУ, ведь я знал, что в каждом из них заключена вся бесконечность. И с самого детства я не знаю, что такое чувство мести, зависти, ненависти, и пытаюсь каждого оправдать, но, как видишь, -Максим весело улыбнулся, взяв бутерброд со стола, – как видишь, постоянно, возможно от этого, и страдаю.
- Да, супер, тебе Творец чуть-чуть приоткрыл завесу, и ты чуть не сошел с ума от нахлынувшего счастья. Теперь, я думаю, ты уже понимаешь, почему ты прикрылся от Творца мирами, как Адам оделся, когда стало ему стыдно оттого, что он нагой. Ты получил капельку света от Него и чуть было не сошел с ума.
- Да, ощущения были все равно, что в космосе побывал, да что там космос, я за всю свою жизнь не испытал и десятой доли такой радости. Может, наркотик и рождает что-то подобное, но я их никогда не пробовал.
- Ну что, давай выпьем за твое пробуждение из состояния сна в состояние дремоты!
- Да, дремота – это похоже на мое состояние . Давай выпьем.
Мы чокнулись и, выпив перцовку до дна, с удовольствием продолжали закусывать.
- А как проверить, - пережевывая закуску, спросил Максим, - что ты идешь в правильном направлении по отношению к источнику?
- Это радость, которую ты испытываешь. Ты испытываешь сейчас радость?- спросил я, весело поглядывая на него и закусывая.
- Да! – улыбнулся Максим.
- Значит, идешь правильно, ведь не перцовка вызвала в тебе такую радость, на твою комплекцию полбутылки, пожалуй, будет маловато. – И мы весело рассмеялись.
- Хоть как-то, пусть плоско, но я уже начал представлять картину мироздания. А как же все-таки можно представить ее в объеме? Как представить, что, кроме меня и Творца, никого нет, а все, что вокруг меня, этого тоже ничего нет. А я - это 613 желаний, так сказать, заповедей, как ты еще сказал, свойств, которые я должен изменить в себе с эгоистических на альтруистические, не ради себя, а ради Творца, и это является целью моей жизни – ради этого Творец все создал, эти миры, Землю, всю вселенную, и это все делится на неживую, растительную, живую природу, и моя задача подняться над этой природой и стать как Творец. И как мне это все представить?
- Но не все так страшно, как ты сам себе это рисуешь. Но, во-первых, ты не в состоянии ничего изменить. Как ты можешь что-то изменить там, где ты ничего не создавал? Как сказано мудрецами: «Не тебе закончить эту работу, но не волен ты отказаться от нее». А означает это, что на тебе лежит обязанность приложить максимум усилий к работе на отдачу, вопреки желанию своего тела. Ведь любые усилия в направлении к цели вознаграждаются и являются исправляющей силой. А что значит приложить усилия?
Твоя задача всего лишь исполнять, не нарушать только один закон, который ты сам и принял: ничего не буду получать ради себя, потому что хочу стать, как Он – дающим, вот и все, а еще более просто исполнить последнюю заповедь – «возлюби ближнего как самого себя». Это то, что нужно делать тебе, а все остальное сделает за тебя Творец или, как я уже говорил, свет Творца. Как сказано в Библии, «И будешь добывать ты хлеб свой из земли в поте лица своего». О чем здесь сказано? Конечно же не о том, что ты будешь много работать, вспахивая землю, чтобы набить свой желудок хлебом. В этих словах заложен совсем другой смысл. Здесь сказано о духовном процессе, процессе исправления. Что значит из Земли? Это означает из эгоизма своего. Что означает добывать хлеб свой? Это означает, что ты по зернышку пшеницы будешь доставать неисправленные свои свойства, перемалывать их в муку, т.е. разрушать форму зерна – нечистых желаний, чтобы потом подставить под свет Творца. Прикладывая эти усилия, ты вызываешь свет Творца, свет милосердия – это вода в нашем мире, в результате усилий у тебя выделяется пот с лица и капает на очищенные желания - муку, и получается замес, из которого ты потом лепишь свой духовный сосуд, которого лишился при его разбиении.
- Но это все аллегории.
- Нет, это описание духовного процесса возвышения, на языке ветвей, как он еще называется, языком Танах. Ведь в нашем мире нет ничего, чего не было бы в духовном.
- Пусть будет так, но я никак не могу себе представить, как это – здесь меня много, а там - я один и Творец.
- Это тоже можно описать образно на языке ветвей, если так можно выразиться. Представь, что ты находишься в театре над сценой, пусть театр будет театром кукол, соответственно, ты сидишь над кукольной сценой. Есть некто, кого ты очень уважаешь и хочешь стать его партнером, и он сценарист, а ты режиссер-стажер. Он дал тебе книгу-сценарий и сказал: «Исполни все эти сценки в лицах, и я тебя сделаю своим партнером. Управлять куклами будешь силой мысли, а я буду их материализовывать на сцене», как будто он волшебник, и ты тоже хочешь им стать. Вот ты сидишь над маленькой сценой, берешь книгу, на обложке написано: 613 желаний. Открываешь первую страницу, а всего их 613, на ней написано: сцена первая и, коротко, сценарий – ты художник, который получает наслаждение оттого, что пишет картину, потом получает удовольствие оттого, что картина принадлежит ему, а потом получает удовольствие от тех красок и форм, которые изображены на картине. Вся твоя задача в точности мысленно исполнить сценарий. А остальное будет делать Он, материализовывать. Ты обрадовался, ну думаешь, сейчас за минуту управлюсь. Так, комната, и я, художник в ней, буду получать наслаждение от творчества, так, далее наслаждение от обладания картиной передам другому действующему лицу, допустим девушке, допустим, она моя знакомая, допустим, она мне нравится, и я ей подарю эту картину. Все очень просто. Осталось отдать еще одну роль – получать удовольствие, любуясь картиной. Пусть им будет мой друг, к тому же он влюблен в эту девушку. Роли всех этих действующих лиц исполняешь только ты, ведь это театр одного актера, только ты в разных обличиях. Все, я готов, давай материализуй на сцену трех действующих лиц. Началось действие. Ты видишь себя на сцене, конечно, тот, кто внизу, исполняет роль, а ты получаешь все ощущения. На тебя нахлынула волна вдохновения, вдруг перед тобой, как наяву, образовался какой-то сюжет, и ты его начинаешь воплощать на картине с помощью красок и кисти, там, на сцене, актер берет мольберт, оживленно пишет картину, курит, ходит по комнате, опять пишет, вдохновение переполняет тебя, и все это красками выливается на холст, ты теряешь ощущение времени, как в тумане, актер жадно пьет воду, опять набрасывается на холст. Воду ты даже не чувствуешь, ты весь в ощущениях вдохновения и творчества. Все закончил, и усталость навалилась на тебя, как будто навесили гири на руки и ноги. Актер ложится на кровать, ты ощущаешь тяжесть в ногах и руках, но необычайную легкость в душе, на сердце волнение и трепет. Все, роль исполнена, думаешь ты, и с облегчением переходишь к следующей. Про себя думая, классный театр, не даром я выбрал для себя, что хочу стать, как Он, волшебником. Незабываемые наслаждения – спасибо Тебе, ты про себя благодаришь своего будущего партнера-волшебника.
Так, девушка, ее выход. В комнате зазвонил звонок, актер с трудом поднялся с постели и пошел открывать дверь. Входит девушка, какая она красивая, ощущаешь ты, здорово, что я придумал ее для этой роли. Опять не мылся, - услышал ты мысли девушки, - в комнате, как будто Мамай прошел, а это что, картина свежая, даже краска не обсохла. Девушка подошла поближе. Ух ты, – ощутил ты, - мне бы такую, это же шедевр, и ощущение голода, недостатка, одним словом, хочу, хочу, хочу, в тебе ощущения, непередаваемые, кажется, что внутри тебя все лопнет от желания обладать этой картиной. Хочешь я тебе ее подарю, говорит в тебе художник, и ко всем твоим ощущениям от вдохновения прибавляется незабываемое ощущение от того, что ты хочешь наполнить свои желания обладать этой картиной. Все у тебя внутри запрыгало от радости, что теперь эта картина твоя. И девушка со смущением на лице соглашается. На глазах у тебя слезы, то ли от удовольствия отдавать, то ли от удовольствия получать. Он просто гений, говоришь ты, и девушка бросается к нему на шею. Целуя его от радости, девушка даже не замечает, что он весь в краске. Он просто гений, и я знаю, что я ему нравлюсь, чего мне стоит, если я захочу, он еще напишет мне картину, еще лучше, а потом еще, и у меня будет много картин. Я их буду выставлять в галерее, и он станет знаменитым, а я, богатая и известная, вот оно счастье – это он. Ты любишь меня, - вдруг вырывается у тебя мысль, да, отвечает другая, - и от этого удовольствия, двойного, ты уже не можешь отказаться. Где-то далеко, в глубине у тебя, как чайка, медленно пролетает мысль – это же не по сценарию, но ты полностью отдаешься другому желанию обладать ею, такой красивой, умной, желанной, необыкновенной, а где же моя роль – писать картины, еще успею. Ты улетаешь от счастья в объятиях художника, теперь я буду королевой, наконец-то бриллиант нашел свое обрамление, думаешь ты, но как же моя роль наслаждаться подарком, в сценарии этого нет, но наслаждение физического удовольствия и ощущение будущего, полного подарков и роскоши, заглушило своим криком шепот сомнений – но это не по сценарию. Художник и девушка поднялись с постели, разгоряченные и взлохмаченные. У тебя горело все внутри и снаружи, ощущение легкой опустошенности и небывалой наполненности. Пусть добавил к сценарию от себя, это не страшно, оправдываешь ты себя. Так, следующий, собираешь ты мысли, кто следующий, а да, мой друг. В квартире прозвенел звонок, они спешно стали одеваться. Художник, прыгая на одной ноге в направлении двери, второй пытался попасть в штанину, открыл дверь. Опять спит до обеда, - с этой мыслью друг вошел в дверь. Издалека друг увидел картину. Бесподобно, - пролетело у тебя в голове. - Я всегда верил в гениальность своего друга художника и вот картина. В этот момент друг видит девушку, которую он любит. Она застегивает кофточку, смятая постель, художник в одних джинсах. У тебя все опустилось, но как же так, вы с ней планировали свадьбу, а тут на тебе, и кто? Первый друг, несостоявшийся художник, это чмо, и она с ним ,в этой дыре, среди окурков, пустых бутылок и этой картины, неужели из-за вот этой великолепной картины, да будь она и все с ней вместе прокляты. Эй, эй,- это не по сценарию, какой там еще сценарий, я ненавижу эту картину, художника и ее. Но это не по сценарию. В задний проход засунь свой сценарий! Неудобно получилось с женихом, вот вляпался перед другом, - подумал ты за всех. Друг срывает холст, медленно рвет его у всех на глазах и уходит, хлопнув дверью. Девушка с нескрываемым сожалением направляется к двери. Я еще напишу картину, мы все повторим сначала, и у нас все получится, невольно вырывается у тебя мысль, как у утопающего перед последним глотком воздуха – мы все повторим сначала.
- Да, здорово, мне кажется, я начинаю понимать, что исполнил заповедь – склонил весь мир к заслугам, и что значит ради Творца, и что значит находиться на другой духовной ступени, как велик соблазн принять наслаждение ради себя. Ты вот мне сейчас рассказывал, а я представлял, как это получать наслаждение сразу за двоих, и, честно скажу, я бы не удержался и принял ради себя. Теперь я понимаю Адама, когда он согрешил. Яблоко, конечно, здесь не причем, если он распался на 600 000 частей – душ, там наслаждения, которые нам и не снились, и устоять, конечно, было невозможно. Ну хорошо, он не выполнил эту пусть там первую заповедь и что теперь, все в ад? Но я имел в виду что все сначала, как новая репетиция.
- Нет, конечно, святость всегда опережает прегрешения, она прячется еще до того, как человек согрешит. И поэтому там, в духовном мире, не бывает все сначала, каждое желание, каждое исправление сохраняется, как будто записывается на диск винчестера твоего компьютера. И то, что происходит с тобой, – это всего лишь путь назад, к корню. И если ты думаешь, вот ни с того ни с сего возникло у тебя желание или стремление, то ты глубоко заблуждаешься. Любое самое маленькое желание, до самого серьезного устремления, – это свет воспоминаний, свет, возвращающий тебя к источнику. Он подсветил тебе, и ты, как в том театре одного актера, немедленно устремляешься за ним, совершая различные действия, неважно какие, важно твое отношение к ним, если устремлено на цель к источнику, то ты сокращаешь клипу времени.
- Постой, постой, - если у меня возникло какое-то желание, то, как ты мне уже говорил, оно не мое?
- Да, не твое.
- А что тогда мое, допустим, в этом примере? – переспросил Максим.
- Ты меня спрашиваешь, где ты на пути осуществления желания?
- Да.
- Там, где получаешь ощущения, забудь о своем физическом теле, это не ты – это живая природа, и ее исправлять не надо, она исправлена, и у нее своя цепь перерождений, она не имеет вечной памяти. В общем, это не ты – это сгусток энергии в нашем материальном мире. Ты же про свой костюм мне не рассказываешь, как он переживает от- того, что не стиран или хуже того, сидит не на том, на ком хотел бы сидеть. Я засмеялся, Максим тоже, взглянув на свой нестиранный костюм.
- Ты сказал «клипа времени, сокращаешь ее», поясни мне, пожалуйста.
- Начнем с понятия времени. Что называется временем? Это условная единица измерения – расстояние между двумя состояниями. Клипа – это сила, «нечистая сила» в кавычках, направленная от Творца, от источника. Клипа времени – это духовная сила в материальном облачении, которая разделяет два состояния: исправленное и неисправленное. Например, ты сейчас находишься в абсолютном состоянии и наслаждаешься желаниями ради Творца, ты уже понял на маленьком примере, насколько они отличны от наших, но это состояние от состояния «здесь и сейчас» разделяет некая сила, она называется клипа времени, и, чтобы достичь абсолютного состояния, надо преодолеть эту силу. Допустим, от начала падения – прегрешения Адама - или разрушения второго Храма должно пройти некое количество времени, до полного исправления должно пройти 6000 лет. Сейчас прошло 5636 лет, осталось 264 года по материальному календарю. Но в духовном мире времени нет, а я уже говорил, что клипа времени – это духовная сила в материальном обличье. И в силах человека пройти исправление, достигнуть своего корня в течение одной жизни, в течение N-го количества лет, и тогда 6000 лет будет равно N лет.
- Не понял, что не будет ни прошлого, ни будущего?
- Да, и ты сам поймешь, что его просто нет, а прошлое и будущее - это лишь баланс сил в тебе. Но не будем далее углубляться.
- Нет, подожди, это как машина времени, что я в состоянии менять прошлое и будущее? – с интересом, заинтригованный спросил Максим.
- Да, в состоянии, но еще раз запомни, что делаешь это не ты. Ты всегда лишь режиссер театра одного актера, я же тебе уже привел пример.
- Да, да, извини, я просто путаюсь в определениях. Максим замолчал и стал внимательно смотреть в окно.
Я тоже повернулся к окну. На окне не проявлялось ни одной картинки, ночь ласково скрыла от нас ощущение времени. Это хорошее состояние, когда ты смотришь в окно так внимательно, как смотрит сейчас Максим, и называется это внутренним созерцанием. За окном пролетает вся твоя жизнь, и ты на каждый отрезок километра надстраиваешь свое отношение, находя только позитивные моменты, даже в самых отрицательных своих ощущениях. Вдруг на память пришла фраза «Без Творца в голове» Что это значит? Такой фразой наделяют людей отчаянных, способных на необдуманные поступки, которые без разума могут броситься хоть в огонь, хоть в омут по внутреннему своему желанию, т.е. люди отчаянные. Но удивительно, как люди не замечают, что таким, как правило, все удается, все у них получается, они меняют взгляды огромных масс, рождают что-то новое, делают открытия, продвигают все человечество. А о них говорят: «Без Творца (или без царя) в голове». Как в нашем мире все перевернуто с ног на голову!
Вдруг какая-то сила изнутри нахлынула на меня и наполнила меня. Как в летний зной у моря, накатившая волна облизнула тебя и откатила , но ты уже сидишь мокрый и наслаждаешься прохладой . Так и сейчас нахлынувшая волна приподняла меня над собой , над своею природой , окунув меня в высший мир и я сижу мокрый от слез - слез любви ко всему сущему и наслаждаюсь легкостью своего состояния. Мне вдруг захотелось петь, глядя в окно на уплывающую темноту, я начал воспроизводить мелодии, тихо, как говорят, бод нос. Мелодии я не распознавал. Они сами ложились на слух, настраиваясь на песню моей души, как на невидимый, но явно ощущаемый камертон. За окном ночь растворилась и я увидел нашего Учителя сидящего на стуле, как обычно перед мировой аудиторией. Он внутренним пением настраивал себя, я это не раз замечал, но никогда не понимал, как это песней поднять себя из ночи. На память пришли слова Бааль а Сулама из книги «Комментарии к Зоар»:
«... воспевающие ночью,
поднимают своим пением всех, в душе которых поет эта песнь.
Когда низшие начинают жизнь песнью, Высшие
Помогают силой низшим дабы осознали и постигли то,
Чего не дано постичь смертным.
Земля и Небо, Зеир Анпин и Нуква
Возвышаются этой силой, благодаря этому пению.»

Внутреннее пение поднимало меня, придавая новый смысл словам Учителя, которые я когда-то слышал, и они из ночи ложились на мое сердце пласт за пластом открывая новые горизонты:
«... что означает – « победителю над розами». Роза – это малхут, собрание всех душ. В ней заключены все желания, весь путь, вся жизнь человека.
Сказано в книге Зоар: малхут находится в нашем мире, как роза среди шипов.
Ведь чтобы достичь этих желаний, использовать их, использовать свою природу для того, чтобы стать подобным Творцу, человек должен пройти путь, усеянный шипами и колючками, обрести множество внутренних определений, пройти через множество препятствий и выяснений, поэтому он называется победителем.
Что предназначается победителю, сыновьям Кораха ? Когда человек побеждает, он достигает песни любви. Только внутри малхут, внутри самой глубокой точки в сердце в нем раскрывается ощущение Творца, соединение и настоящая любовь.
К этому он приходит в конце своего пути, а до того он раскрывает ненависть, страх, непонимание, неуверенность, зависимость, все претензии какие только может представить себе. Со всем этим он обращается к Творцу, обвиняя его во всем. Когда же в нем происходит раскрытие и ему открывается полная картина, он прославляет Творца, присоединяется к нему, сливается с ним и начинает любить его.
Что он тогда говорит Творцу? – «Чувствует сердце мое слово доброе».
В мире есть только одно доброе состояние: слияние с Творцом в отдаче, в любви. Изначально человек создан противоположным любви и отдаче. Он создан эгоистом, который думает лишь о самом себе и желает использовать весь мир и высшую силу для собственной пользы. По мере своей работы, пытаясь приблизиться к Творцу и стремясь чего-то достигнуть, человек открывает, насколько он противоположен отдаче, ведь раскрываются в нем все заключенные в нем преступные силы клипот, и когда он побеждает их, то приходит к тому, что называется добром. «Чувствует сердце мое слово доброе». В чем? Он говорит: «Творения мои – царю вселенной. Все, что во мне есть, я посвящаю сейчас царю».
И тогда он прославляет уже не самого себя, а Творца, поскольку, обретя его свойства и понимая их, он сам поднимается на тот же самый уровень. Прекраснейший ты из сынов человеческих! Он становится героем и стоит над всем находящимся под ним творением, держа его в своих руках, чтобы работать с ним в той же форме отдачи, с которой Творец обращается к нему.
Эту песню может петь только тот, кто действительно дошел до окончания своего пути. Мой учитель Рабаш иногда пел эту песню, когда был один. Я находился в соседней комнате, в нашем доме в Тверии и слышал, как он поет ее длинными зимними вечерами.
Она приводила его в особое состояние. Я видел, насколько глубоко он погружался в самого себя и отключался от всей реальности. Вместе с течением этой песни он проходил сквозь те же самые ступени, силы и состояния, о которых поется в песне любви, говорящей о единении человека с Творцом.

«Пение – это тайна привлечения Света
величия и мудрости исходящей из его корня
в духовной выси по левой женской линии, -
линии, называющейся «ночь».
Поэтому «поющие ночью поют за всех, в ком звучит песнь»…
Раскрытие света мудрости в человеке является его духовным подъемом.
А такой подъем возможен только из тьмы,
он свершается лишь ночью».

Приблизьтесь ко мне. Приблизьтесь ко мне – это как бы призыв к человеку со стороны Творца, который пробуждает человека к сближению.Это пробуждение приходит к человеку во всевозможных формах. Иногда оно раскрывается не напрямую и человек чувствует воодушевление. Иногда оно раскрывается в обратной форме, и человек чувствует, насколько цель отталкивает его. Призыв может приходить как хорошее, приятное ощущение, словно доброе, светлое и радостное утро, или наоборот как какой-то провал, падение, смутное неясное состояние вплоть до полной потери сознания. Но это тоже пробуждение. Главное, чтобы человек понимал, что находится в каком-то движении, или осознавал, что не относится к Творцу, к духовному, но чувствует с ним какую-то связь. В Библии написано, что именно фараон приблизил сынов Израиля к Творцу.
Есть такие состояния, когда злая сила продвигает человека лучше, чем добрая сила.
Творец, который всегда желает приблизить человека, пробуждает его в соответствии с тем к чему тот готов. А человек должен в каждое мгновение прислушиваться к этому зову, в каких бы состояниях он не находился. Сжалься над деяниями своими. Человек просит прощения и снисхождения. Здесь как обычно в любом состоянии духовной работы присутствуют две противоположности. Для тех, кто находится на уровне ангела, уже в конце исправления, существует лишь одна сила: «Нет никого, кроме Него». Для тех, кто пребывает в этом мире, в неосознанном состоянии, тоже существует лишь одна сила: «Кто поможет мне, если не я сам».
Тот же, кто находится в пути от этого мира в мир бесконечности, для того всегда, в каждом состоянии, раскрываются две силы: сила Творца и сила творения, действующие вместе. С одной стороны, все как бы устраивает Творец, а с другой стороны, что-то зависит и от творения. Если человек достигает того подлинного состояния, когда в нем объединяются две эти силы: «Нет никого кроме Него» и «Кто поможет мне, если не я сам», то в нем возникает настоящая молитва. Она построена из двух противоположностей. Ощущая две эти противоположные силы, человек не может решить: «Как может быть, что во всем, что только есть в человеке, правит Творец?» И с одной стороны, конечно, нет никого кроме Него, а с другой стороны у человека все же есть ощущение, что он находится вне власти Творца и может обратиться к нему и установить свое собственное отношение к слиянию.
Это можно уподобить, может быть, ситуации, когда человек находясь уже в возрасте 45-50 лет, понимая жизнь, знает все, что в ней может быть, и в то же самое время чувствует себя зародышем в материнской утробе, который ничего не понимает, не знает и ничего не различает. И тогда у него есть только одна просьба: «После всех моих стараний, после всей моей работы и приложенных мною усилий, проверь меня, нахожусь ли я на правильном пути».


«Пение – это песнь, зов души, включающий
в себя всю Тору, весь высший Свет,
Песнь, к которой пробуждаются Высшие
и низшие во всех Мирах
Песнь, подобная роднику Свыше,
отдохновению Высшего, Высшему милосердию,
Песнь, которая украшает святое Высшее имя
Малхут –вместилище Творца
и потому она - Святая святых».


Максим повернулся ко мне, будто моя песнь пробудила его. Но во взгляде я увидел, что он все еще находится в себе, в анализе не нашей беседы, а в анализе всего, что происходит и происходило с ним. Он рукой вытер лицо, как бы снимая с него это состояние и понемногу, нехотя стал возвращаться в купе поезда Москва – Нижний Новгород. «Человек находится там, где находится его сердце». Вспомнил вдруг я слова одного из великих мудрецов Раби Йехуды Ашлага: «Человек слышит то, что слышит его сердце».
- Да, - как бы про себя, хрипловатым, как будто внутренним голосом произнес Максим. - Да, вот у меня еще один вопрос. Произнес он растяжно, как будто он из сердца достает эту фразу и она растягивается, как резинка, потому что сердце находится сейчас в другом месте, а он этим вопросом возвращает его обратно к разговору.
- Говори, говори, я слушаю тебя.
- Вот в том примере, про театр одного актера. Там все свойства его разбежались, он нарушил заповедь, впал в эгоизм. А вот теперь как их собрать воедино и заставить исполнить заповедь, чтобы он мог подняться еще на одну ступень по пути к волшебнику.
- Начнем с того, что в духовном мире насилия не бывает и все происходит только по собственной воле, а именно в этом и заключается твоя свобода воли, что отличает тебя от всей остальной природы – неживой, растительной и животной. В этом случае определяешь ты, что тебе делать: или находиться внутри этого состояния, где хаос и непонимание, или подняться над ним. Устремить каждое свое свойство к цели по собственной воле. А для этого ты и должен вести работу по исправлению. Но, будучи эгоистом, ты будешь взвешивать, что тебе выгодней: или покинуть театр на время, конечно, или собрать все свои свойства к единой цели, т.е. провести с ними работу по их исправлению. И уверяю тебя, твой эгоизм будет логично доказывать тебе, что этого делать не стоит, мало разве в мире других профессий. Иди, например, банкиром или бизнесменом, - и при деньгах и уважение. А тут ты волшебник, вернее партнер волшебника, скажи кому-нибудь, засмеют. Что проку от того, что ты им станешь, где ты видел такую профессию. Даже став волшебником, ты этот мир не изменишь, скажет он тебе убедительно, посмотри он какой большой, а ты какой маленький. В общем, давай пойдем развеемся, попьем пива, футбол посмотрим, девочку какую-нибудь приглядим.
И только вера, - вера, которая выше знания, поможет тебе в этом выборе. И спросишь ты у себя, как ее обрести? Если не ты, то, кто за тебя, ведь кроме тебя и Его, никого нет. А эгоизм тебе в ответ: а кто это тебе сказал – Учитель? Бааль а Суллам какой-то? Откуда тебе знать? Кто тебе сказал, что есть Творец, где ты его видел? А если видел ты Его, если Он и проявляется во всем, то не явно в какой-то форме, и ты Его не чувствовал. Лишь спустя какое-то время вдруг ты пробуждаешься и видишь, что вот в этом был Творец, и вот в этом. Это происходит потому, что ты не видишь явно духовных процессов, но они происходят и наполняют чашу, но ты этого не чувствуешь, потому что ты находишься внутри этой чаши и не видишь краев, и вот она наполнилась, и еще одна капля, и ты чувствуешь, как Он начинает проливаться через край наружу. И это Он, говоришь ты себе. Почему я раньше не ощущал этого? Да потому что я все это время совершал какие-то действия, прилагал какие-то усилия, и если чего-то и добивался, то несомненно, своими усилиями, думаешь ты, и этого я достиг сам, и это я заработал. Лишь потом ты видишь, что все это время Он вел тебя за руку или просто менял перед тобою картинки, приближая к своему (Его) желанию. И когда капля переполнила сосуд, все вдруг прояснилось. Где ты, а где Он, и это одно целое. Нет тебя, есть только одно желание, и оно желает наполниться, и ты, вспоминая пройденный тобою путь, находишь, как ты глубоко заблуждался. В своих устремлениях ты пытался подстроить ситуацию вне тебя, как ты думал, под себя, прикладывая максимум усилий, но все равно какое-то время не получал желаемого и ругал окружающий мир в его несовершенстве. И так происходит только со мной, думаешь ты, и опять стремишься прогнуть весь мир под свои желания. И этот процесс бесконечный, пока ты не вернешься к мысли, что нет никого, кроме Него. И снова попадаешь в театр одного актера, садишься над сценой и начинаешь собирать свои свойства, чтобы исполнить заповедь одну, вторую и так все 613.
- Ну как же ты можешь это сделать?
- Не я, а волшебник, мои лишь усилия. Итак, где я остановился? Под тобой снова сцена, твои действующие лица стояли и ждали, когда ты к ним вернешься: Друг за дверью, девушка у дверей, художник у разорванной картины. Еще раз прочитаю режиссуру сценария, возвращаемся к начатому, итак:
1) Художник получает удовольствие оттого, что пишет картину.
2) Девушка получает наслаждение от обладания картиной.
3) Друг получает наслаждение от созерцания ее.
Главное, не отвлекаться от мысли, ради кого я все это делаю. Ты напрягаешь все свои усилия в единой мысли – собрать всех, чтобы исправить неудавшуюся режиссуру.
Художник: У меня все получится, я напишу новую картину и подарю ее тебе. Останься со мной!
Девушка (делает усилия над собой). Ты чувствуешь, как недавние воспоминания оживляют тебя. Я королева, алмаз, галерея, подарки, а в большей степени, как я сливаюсь с ним в одно целое, – это любовь, я этого никогда не испытывала. «Конечно, - ответила она ему, - я останусь».
Друг (в тебе проявились его чувства) сбегая по лестнице. Ненавижу весь мир, а в особенности друзей – несостоявшихся гениев. Они все как один предатели и эгоисты. Наслаждаться картинами новоявленных художников – не мой удел, я их всех вижу насквозь.
Далее никаких ощущений, на сцене меняются день за днем, год за годом, и вот результат. Художник за это время не написал ни одной картины, девушка от него ничего не получила, кроме несбывшихся надежд, ее мечты разрушены, друг преуспел в критике, стал богатым, девушка, в конце концов, ушла от художника и вышла замуж за богатого, преуспевающего друга.
Первый, кто в тебе заговорил, это художник.
- Ну почему, почему это происходит со мной, почему я не могу писать картины, ведь мне больше ничего не нужно, дай вдохновения, я хочу, чтобы Ты управлял моей рукой, красками. Ведь у меня одно желание, только писать, и больше мне ничего не надо. Меня все бросили, ну и пусть, у меня нет денег, ну и черт с ними, у меня нет славы, мне ее не нужно. Я хочу ощущать наслаждение от того, что пишу картины под Твоею властью. Отчаянье, боль, разочарование пролились на твою душу, пробудив мысль писать картины ради Него, и нет меня в ней, есть одно цельное, большое желание получить наслаждение от вдохновения, от каждого мазка кисти, от каждого оттенка, перелива красок. Уже знакомое тебе чувство небывалого подъема проявилось как свет, как наваждение. Художник забегал по комнате и остановился у холста с блаженной улыбкой, краски палитры пролились на холст. Я счастлив; издалека, как чайка из-за горизонта пролитого океана, прилетела мысль к тебе.
Девушка: Где я, с кем я, кто я? В заточенье в огромном замке, с сухим и безжизненным кощеем, кукла для смены наряда – проявилась в тебе мысль девушки. Как я оказалась здесь, ведь я не об этом мечтала. А о чем? И на память, уже не первый раз, и уже давно, раз за разом, приходит воспоминание о разорванной картине. Как я была счастлива в то мгновение, когда он сказал – это тебе, и он был во мне, а я была с ним, как одно целое, как мать и ребенок в утробе. Ну почему, почему разрушено это счастье, ведь не в картине же дело, а в чем? Стать королевой, галереи, подарки, алмаз, обрамление, боже, какая я была дура. Это все у меня есть, но где оно счастье, где? Пустота, из глаз у тебя покатились слезы, одиночество, страх, все разом нахлынуло на тебя. Ведь мне ничего не надо, только верни меня к нему. Подарив мне ту картину, он подарил мне частичку себя, в ней было его сердце, и я это чувствовала. Вдруг волна решимости прокатилась по тебе: или он, или мне больше не жить. А если его нет там? – испугался ты. Я найду порванную картину – это мое сердце, в ней его душа. Я буду всю оставшуюся жизнь склеивать эту картину и радоваться, глядя на нее, в ней его душа, и я буду вечно с ним. Мысль всколыхнула все у тебя внутри, и девушка, бросив все, побежала босиком к нему.
У художника глаза светились от избытка чувств, было видно по ним, что он счастлив. Художник открыл дверь, на пороге стояла мокрая то ли от дождя, то ли от слез, девушка. «Как у тебя не убрано, я сейчас приберу, ты, наверное, голоден, я сейчас что-нибудь приготовлю». Мысли, одна за одной, пролетали сквозь тебя. «Это тебе», - и художник показал на картины, которые лежали, стояли, висели. Я счастлива, ведь в каждой картине есть частичка тебя, а я наслаждаюсь всем, где есть ты, - сказала девушка. Эти ощущения прервал звонок в дверь.
Бывший друг: Я добился всего: богатства, славы, благополучия, даже девушка ко мне вернулась, но где же счастье, где оно, в чем, я пуст, как барабан, ничто мне не доставляет удовольствия, я перестал смеяться, совершать глупые поступки, я мертв. Зачем это все мне, кому я это отдам – ей? Он посмотрел на убегающую фигуру девушки под розги проливного дождя. Она бежит навстречу счастью, а я стою и опять в стороне и никуда не бегу, и уже ни к чему не стремлюсь. За что мне это, за что? Как я был счастлив, когда мог часами стоять у картин, написанных художниками. Я в них видел жизнь, свою жизнь, они переполняли меня своими красками. Я не мог их писать, но я мог часами о них говорить людям и пробуждать в них интерес, раскрывать им душу художника, а сейчас кто я, где я – нет меня. Ну открой, открой, - мольбою отпечаталось в тебе ощущение. Художник открыл дверь. Друг медленно вошел, взгляд художника был полон счастья и любви.
– Где она?
- На кухне!
- Нет, картина.
- Их много у меня, какая?
- Любая!
- Там!
Сердце у тебя переполнилось ощущением полноты, будто все вернулось домой.
- Я куплю у тебя все и покажу людям! Это не ты писал, а Бог.
- Ты не ошибся, именно так, - сказал художник.
- Это подарок от Него, - сказал ты устами девушки, стоящей у плиты.- Да, от Него, посмотрите наверх. Все подняли головы, и каждый увидел себя в тебе.

Тишина, поезд отстукивал такт, за окном пробивалась утренняя заря. Максим не нарушая тишины, заговорил так, как разговаривают с собой.
- Значит, если не по доброй воле, так через страдания человек все равно приходит к Творцу. Значит, смысл страданий только в одном, чтобы мы нашли свое предназначение и ощутили себя счастливо, и в этом смысл жизни всех и каждого в отдельности. А Творец он во всем. Добр и творит только добро, он протягивает нам руку, и в нашей силе протянуть свою навстречу ему. А смысл нашей жизни не в получении ради себя, а в получении ради Него, в отдаче. И только в этом твое предназначение, и только так ты можешь обрести равновесие, покой, радость, вечное наслаждение, слиться с единой, всеуправляющей, силой с Творцом, а Он – это все, что тебя окружает, он внутри тебя и проявляет картины мира, и внутренние твои действия порождают внешние, и везде Он. Затем помолчав, твердо сказал, - Спасибо тебе, наконец-то я нашел себя, наконец-то у меня появилась цель - свет в конце тоннеля .
- Я здесь ни при чем, ты разговаривал с собой, слова летали над твоей природой, возбуждая свет источника, и через слезы, светом милосердия очищали твое сердце, подготавливая его к исправлению. Жизнь только начинается, все еще впереди, но поверь мне, это будет как сказка.
Оба замолчали. Колеса стучали в такт сердца. Я достал статью ( у нас сейчас начинается урок) и начал читать.
- Почитай вслух, – попросил Максим .
- Хорошо: Дарование Торы, - начал я. – Возлюби ближнего, как самого себя. Рабби Акива говорит, что это главный (общий) закон Торы.
- Постой, – прервал меня Максим – Тора - это религиозный Талмуд у иудеев, как у нас Библия?
- Нет, конечно же, как и Исраель – это тоже не страна, а евреи и народы мира – это вовсе не национальная принадлежность. Тора в переводе означает «путь к Творцу». Тора - это общий закон природы, но не природы нашего мира, разумеется, а закон высшей природы – единой силы, или закон света, возвращающего к источнику. Исраель в переводе – «прямо к Творцу», и это как вектор, задающий направление, а евреи и народы мира - это свойства человека наиболее исправленные, и те, которые требуют исправления. Или это может относиться к людям, которые в нашем мире наиболее просветленные,
и к тем, кто еще не готов принять Тору - закон Высшей природы, природы отдавать.
Максим понимающе качал головой.
- Итак, – продолжил я, – сказанное мудрецами требует разъяснения. Так, слово «общий» указывает на сумму частностей, которые все вместе и составляют это общее.
Таким образом, когда он говорит о заповеди «возлюби ближнего, как самого себя», которая является главным законом Торы, мы должны понимать, что остальные 612 заповедей Торы, со всеми ее составляющими, - не больше и не меньше, как сумма частностей, составляющих одну это заповедь «возлюби ближнего, как самого себя» и обусловленных ею.
Это может быть справедливо в отношении заповедей между человеком и окружающими, но как же может эта одна заповедь содержать и включать в себя все заповеди, определяющие отношения между человеком и Творцом, являющиеся основными в Торе, определяющие ее суть и смысл?
2. И если еще можно приложить усилие и каким-то образом понять сказанное, то уже готово для нас другое, еще более яркое высказывание об одном Гере, который пришел к мудрецу Гилелю с просьбой: Научи меня всей Торе пока я стою на одной ноге». И ответил ему Гилель: «Все, что ненавистно тебе, не делай своему товарищу. (Возлюбим ближнего своего, как самого себя.) А остальное - лишь пояснения, иди и учи» таким образом, перед нами ясный закон, согласно которому, во всей Торе ни одна из 612 заповедей не является предпочтительней этой одной – «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Ведь они предназначены лишь для ее пояснения, чтобы позволить нам подготовиться к исполнению заповеди «Возлюби ближнего…». Так как он ясно говорит: «А остальное – лишь пояснения, иди и учи», то есть, все остальные заповеди в Торе лишь комментарии этой одной заповеди, без которых, однако, невозможно ее исполнение в полном объеме.
3. И прежде, чем мы углубимся в предмет, мы должны пристально всмотреться в суть этой заповеди. Ведь заповедано нам «возлюбить ближнего своего, как самого себя», и выражение «как самого себя» говорит нам о том, что возлюбить своего ближнего надо в той же мере, в которой ты любишь себя и ни в коем случае не меньше. Это значит, что ты должен всегда стоять на страже и удовлетворять нужды каждого человека из народа Израиля, не менее, чем ты всегда стоишь на страже выполнения своих собственных потребностей.
Но ведь это – из разряда невозможного, так как немногие после рабочего дня могут в достаточной мере позаботиться и о собственных нуждах, так как же ты возлагаешь на него обязанность работать и удовлетворять потребности всего народа? Однако невозможно даже предположить, что Тора преувеличивает. Ведь она сама предостерегает нас: «Не добавь и не убавь», - что говорит тебе о том, что законы установлены с абсолютной точностью.
4. И если еще недостаточно тебе, могу добавить, что требование этой заповеди любви к ближнему еще жестче, так как требует от нас предпочесть потребности другого своим нуждам, «Чтобы было ему хорошо с тобой».
Речь идет о еврее, находящемся в рабстве у еврея. Сказано: «В случае, если есть у хозяина только одна подушка, и он лежит на ней, и не отдает своему рабу, то не выполняет указание «чтобы было ему хорошо с тобой», т.к. лежит на подушке, а раб – на земле. А если не лежит на ней и не отдает ее своему рабу, то это - грех Содома. Выходит, что должен передать подушку своему рабу, а сам, господин, лежать на земле».
Таким образом, находим, что этот закон также укладывается в рамки любви к ближнему, ведь в нем тоже наполнение потребностей другого уравнивается с наполнением собственных потребностей, как в примере с еврейским рабом – «чтобы было ему хорошо с тобой».
Так же и в случае, когда у него есть только один стул, а у его товарища нет совсем, то, в соответствии с установлением, если он сидит на нем и не дает другому, то нарушает исполнительную заповедь «Возлюби ближнего своего, как самого себя», так как не заботится о потребностях ближнего, как о своих собственных.
А если сам не сидит на стуле и не дает его другому, то это сродни содомскому греху. Ведь заповедь обязывает отдать стул другому, а самому сидеть на земле или стоять. Понятно, что этот закон говорит обо всех возможных нуждах другого, которые ты в состоянии заполнить. А теперь иди и учись! Но существует ли возможность выполнить эту заповедь?
5. Однако когда мы как следует поймем, что суть Торы и заповедей, данных нам, и то, что мы желаем получить благодаря исполнению их в размере, указанном нам мудрецами, - это цель всего грандиозного творения, предстающего пред нашим взором, тогда мы поймем все.

Итак первое правило говорит о том, что нет действующих бесцельно. И нет в этом правиле исключения, кроме падших из рода человеческого или младенцев.
Поэтому нет абсолютно никакого сомнения в том, что Творец, величие которого не поддается исследованию, не совершит без цели ни малое действие, ни большое.
И указали нам мудрецы, что мир сотворен ни для чего другого, как только для соблюдения Торы и заповедей. Суть этого, как объяснили нам Первые, в том, что намерение Творца в отношении творения с момента его создания – раскрыть ему свою Высшую суть.
И постижение высшей сути Творца раскрывается в творении ощущением наслаждения, которое постоянно возрастает, пока не достигнет желанной величины.
Этим поднимаются падшие в истинном осознании постижения Его и слиянии с Ним, пока не достигнут окончательного совершенства: «никто не увидит другого Творца, кроме Тебя».
Из-за величия и великолепия этого совершенства Тора и пророки остерегались говорить о нем. Как намекали на это мудрецы: «Все пророки говорили только о времени Машиаха, но в будущем мире никто не увидит другого Творца, кроме Тебя». Это известно имеющим знание, и нечего добавить.
И это совершенство в изречениях Торы, Пророчестве и высказываниях мудрецов выражено простым словом «слияние». Но из-за многократного употребления этого слова вслух массами, оно почти потеряло свой первоначальный смысл.
Но если ты на мгновение вникнешь в смысл этого слова, то замрешь в изумлении от величия чуда. Представь себе величие Божественного и низменность творения, и тогда сможешь оценить, что представляет собой их слияние. И тогда поймешь, почему этим словом мы выражаем цель всего этого грандиозного творения.
И выходит, что цель всего творения заключается в том, что низшие создания, постепенно развиваясь посредством исполнения Торы и заповедей, смогли бы подниматься все выше и выше, пока не удостоятся слиться со своим Создателем.
6. Однако остановились здесь мудрецы и задали вопрос: «Почему изначально мы не сотворены во всем желаемом величии, чтобы смогли слиться с Творцом? И для чего Ему нужно было возложить на нас это бремя творения, Торы и заповедей?» И ответили: «Горек хлеб стыда». Это означает, что тот, кто ест и наслаждается добытым тяжелым трудом товарища, боится смотреть ему в лицо, т.к. унижает его, и идущий этим путем постепенно теряет человеческий облик.
И невозможно, чтобы в том, что исходит из Его Совершенства, содержался бы какой-либо недостаток, поэтому предоставил нам возможность самим заслужить свое величие своими занятиями Торой и заповедями. И в этих словах заключается глубокий смысл.
Я уже объяснял суть этих вещей в книгах «Древо жизни» и «Талмуд Эсэра Сфирот», поэтому здесь объясняю покороче, что бы смог понять любой.
7. Это похоже на то, как один богач привел к себе человека с базара, кормил, поил его каждый день, дарил ему золото и серебро, с каждым днем всё увеличивая свои дары, и чем дальше, тем больше. Наконец, спросил богач: «Скажи мне, выполнил ли я все твои желания?» И ответил ему бедняк: «Пока еще не исполнились все мои желания. Ведь как мне было бы хорошо и приятно, если бы все это имущество и вся эта прелесть были бы заработаны мной так же, как и тобой, чтобы не быть получающим милостыню из твоих рук». И сказал ему богач: «Если так, то не сотворен еще человек, который смог бы удовлетворить твои потребности».
И это состояние естественно, потому что, с одной стороны, он испытывает огромное удовлетворение, постоянно растущее по мере увеличения получаемых им даров, а с другой стороны, ему тяжело терпеть стыд из-за того множества добра, которое богач дает ему, еще и увеличивая его раз за разом. Это естественный для нашего мира закон, когда получающий ощущает нечто похожее на стыд и нетерпение в момент получения бесплатного дара от дающего из милостыни и жалости к нему.
Из этого следует второй закон: не найдется во всем мире человека, который мог бы полностью выполнить все желания товарища, т. к. несмотря ни на что не сможет придать подарку характер самостоятельного приобретения, что только и может завершить совершенство.
Однако сказанное относится только к творениям, и ни в коем случае не может относиться к величественному совершенству Творца. И это то, что Он приготовил нам посредством усилий и трудов, благодаря занятиям Торой и исполнением заповедей – самим нам создать наше величие.
Тогда всё благо и наслаждение, приходящее к нам от Него, т. е. всё, заключенное в понятии «слияние с Творцом», будет нашим собственным приобретением, которое досталось нам, благодаря нашим собственным усилиям. Только тогда мы сможем почувствовать себя хозяевами, и только так, а не иначе ощутим совершенство.
8. Однако здесь нам стоит вглядеться в суть и источник этого закона природы. Откуда берется эта заноза стыда нетерпения, которую мы ощущаем, когда получаем от кого-то из милости? Явление это проистекает из хорошо известного естествоиспытателям закона природы, гласящего, что природа каждой ветви близка своему корню и подобна ему.
И всё, существующее в корне, будет желанно ветви его, и полюбит она это, и будет вожделеть к нему, и извлечет из этого пользу. И наоборот, все, что не свойственно корню, и ветвь его будет избегать, не сможет этого вытерпеть, и это причинит ей страдания. И закон этот действует между любым корнем и его ветвью, и не может быть нарушен.
И здесь нам открывается возможность понять источник всех наслаждений и страданий, находящихся в нашем мире.
Поскольку Творец – корень всех творений, которые Он создал, то все явления, все, содержащиеся в нем и исходящие от Него к нам напрямую, будут притягательны для нас и приятны, потому, что природа наша близка к нашему корню – Творцу. А всё, что не свойственно Ему и не исходит от Него напрямую, а является результатом проявления полярности самого творения, будет противно нашей природе и тяжело нам будет вытерпеть это. То есть, мы любим покой и ненавидим движение настолько, что любое движение мы совершаем только ради достижения покоя.
И это потому, что наш корень находится не в движении , а в покое, в Нем нет абсолютно никакого движения. И потому это также против нашей природы и ненавидимо нами. По той же причине мы очень любим мудрость, мужество, богатство и т. д., ведь всё это находится в Нем, ибо Он – наш корень. И потому ненавидим всё противоположное им: глупость, слабость, нищету, т. к. они совершенно отсутствуют в нашем корне. И это приводит к ощущению отвращения, ненависти и нестерпимым страданиям.
9. Это и дает нам этот испорченный привкус ощущения стыда и нетерпения во время получения нами чего-нибудь от других в виде милости, т. к. у Творца нет даже намека на получение: ведь от кого же получит?
Вследствие того, что явление это не свойственно нашему корню, оно отвратительно и ненавидимо нами, как сказано. И напротив, мы ощущаем наслаждение, приятность и нежность каждый раз, когда мы отдаем нашим ближним, потому, что это есть в нашем корне, ибо Он – Дающий всем.
10. И сейчас мы получили возможность выяснить, что же на самом деле представляет собой Цель творения – «слияние с Ним». Всё то величие и «слияние», достижение которых гарантируется нам нашими занятиями Торой и заповедями, это не более и не менее, чем подобие ветвей своим корням, в соответствии с чем вся приятность и нега и всё возвышенное являются естественно исходящими из Творца. Таким образом, наслаждение – это не что иное, как подобие свойств их Создателю. И если мы уподобляемся в наших делах всему, что присуще нашему корню, мы, таким образом, испытываем наслаждение. А всё, что отсутствует в нашем корне, становится невыносимым и отвратительным или очень болезненным, как к тому и обязывает это явление. Таким образом, вся наша надежда зависит и основывается на степени подобия наших свойств нашему корню.

В окно ворвался яркий свет восходящего солнца, разогнав своим сиянием последние тени ускользающей ночи. Я взглянул на Максима, он сидел, слегка откинувшись назад, и мирно спал. Его лицо сияло не то от лучей восходящего солнца, не то от свечения, исходящего у него изнутри, из глубины его сердца. Он впервые спал после духовного пробуждения. Колеса мерно отстукивали такт. Я снова углубился в чтение.