ПУТЬ ВЕРЫ АВРААМИЧЕСКИХ РЕЛИГИЙ

РУДОЛЬФ МИЛЛЕР




ПУТЬ ВЕРЫ АВРААМИЧЕСКИХ РЕЛИГИЙ


ТАШКЕНТ 2020

ISBN 5-648-02819-9
© 2020 – РУДОЛЬФ МИЛЛЕР.

О книге. Официальный иудаизм нам рекомендует чтобы вновь родившийся человек, до 13 летнего своего возраста, сначало должен накопить в себе «СОСУДЫ ЖЕЛАНИЙ», чтобы затем преобразовать их в «СОСУДЫ ХАБАД» - Хохма – Мудрость; Бина – Разум; Даат – Знание; с помощью Торы! Но о чем нам повествует Тора? Она повествует нам о становлении Иудейского Народа, который в конце концов совершил ИСХОД от ЭГО как Фараона Египта! Но с чего это становление Иудейского Народа начинается? Оно начинается с того, что Господь Бог потребовал от пророка Авраама, чтобы он, со своей общиной, покинул бы ту сторону, как некую страну, в которой он БЕЗРАДОСТНО пребывал!
В этой книге мы и намерены исследовать данный вопрос!

ПРЕДИСТОРИЯ
Но какую сторону – страну нам необходимо покинуть? И об этом, как говорится, нам история умалчивает!

УТВЕРЖДЕНИЕ
Но вот, в настояшее время, современная гипнология, занимаясь вопросами САМОПОЗНАНИЯ, как бы вполне естественным путем своего развития подошла к факту существования явления «ФАСЦИАЦИИ»!
Смотрим, что этот термин «ФАСЦИАЦИЯ» означает: «Это очарование, состояние при котором загипнотизированный человек очарован и следует за вами. А для способности очаровывать нужно развить: взгляд, энергию и волю.»! Но:
1. Энергию может раскрывать нам Тора, с помощью философского метода ИНДУКЦИИ!
2. Взгляд может раскрывать нам Евангелие, с помощью философского метода ОБРАТНОЙ ДЕДУКЦИИ!
3. А волю может раскрывать нам Коран, с помощью философского метода ДЕДУКЦИИ, в обязательном умственном измерении, как пророк Мухаммад, в различении Торы от Евангелия!
И действительно, как повествует нам Тора, пророк Авраам ОЧАРОВАННЫЙ САРОЙ – ЧАРОЙ, рождает РАДОСТЬ, как пророка ИЦХАКА! Мало того, когда пророк Авраам собрался принести эту РАДОСТЬ в ритуальную ЖЕРТВУ, в самый последний момент, Господь Бог отменил эту ЖЕРТВУ!
А посему, мы можем утверждать, что сам факт УХОДА из той СТОРОНЫ – СТРАНЫ и должен изначально проявляться в нас как РАДОСТЬ – ИЦХАК!
И эта наша РАДОСТЬ, вполне может быть достигнута через наше ОЧАРОВАНИЕ, которое только и есть ОСНОВА всех авраамических религий!


ТОМ 1

ПОНЯТИЕ РАДОСТЬ - ИЦХАК В СВЕРХ ТОЧНОЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ НАУКЕ


ПРЕДИСЛОВИЕ
В задачу пророка Ицхак – Радость входила основная цель, чтобы он ДУХОВНО следовал бы дорогой отца! Но что входило в дорогу отца, чтобы накопить в себе Сосуды Желаний?
Так как у пророка Ицхак – Радость, отцом был пророк Авраам – Отец Видящий Народы, то что он мог видеть в народах то, что приводило бы к РАДОСТИ, с точки зрения Сосудов Желаний, так это СКАЗАНИЯ, МИФЫ и ПРИТЧИ различных народов, представленных в их НАРОДНЫХ ТРАДИЦИЯХ, которые только и могут являться основой СВЕРХ ТОЧНОЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ НАУКИ, представленных нам, например, в любых Священных Писаниях, СКАЗАНИЯХ, МИФАХ и ПРИТЧАХ!
Так, в современности, к РАДОСТИ могут приводить, например:
1. Практика сказкотерапии, которая представлена в одноименной книге Сакович Н.А. (СПб.: Речь, 2004.— 224).
2. В книге Эрих фон Дэникен – Одиссея богов. Мифы были реальностью. История контактов с внеземными цивилизациями. (СПб.: Питер, 2012. — 256 с.: ил. ISBN 978-5-459-00905-7)
3. В Древности, это можно было узнать из мифологий традиций различных народов.
4. В книге «32 ПУТИ МУДРОСТИ БОГА В МИФОЛОГИИ КАЗАЧЕСТВА РУСИ» мы показали аналогию наследия пророка Авраама https://www.neizvestniy-geniy.ru/cat/literature/relig/2001454.html?author как: 1. СОСУДЫ ЖЕЛАНИЙ В МИФОЛОГИИ БОГИНЬ РУСИ! 2. И СОЕДИНЕНИЕ СОСУДОВ ЖЕЛАНИЙ В МИФОЛОГИИ БОГОВ РУСИ!
5. В книге Джин Шинода Болен «БОГИНИ В КАЖДОЙ ЖЕНЩИНЕ»!
6. В книге Джин Шинода Болен «БОГИ В КАЖДОМ МУЖЧИНЕ» https://vikidalka.ru/3-113291.html
В данном Томе книги, дополнительно к этому, рассмотрим и аналогию СОСУДОВ ЖЕЛАНИЙ В МИФОЛОГИИ БОГОВ и БОГИНЬ в традициях других народов Земли! И читателю становится необходимым то, чтобы он заострил свое внимание на том, что ПЕРВЫМ ТРЕБОВАНИЕМ БОГА ДЛЯ ОБЩИНЫ ПРОРОКА АВРААМА БЫЛО ТО, ЧТОБЫ ОН ПОКИНУЛ БЫ СТРАНУ СВОЕГО ПРОЖИВАНИЯ! Но что это за страна? ЭТО СТРАНА СТРОГОСТИ, например, ГДЕ ПРАВИТ ФАРАОН ЕГИПТА, КОТОРЫЙ НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ К БОГУ НЕ ИМЕЕТ! ГДЕ ПОСТОЯННО СОЗДАЮТСЯ ЗАКОНЫ ВВЕРГАЮЩИЕ ЧЕЛОВЕКА В СТРАХ И УЖАС, чтобы он эти законы, никакого отношения не имеющие к Богу, не нарушал бы! Это страна, в которой его жители постоянно готовятся к ВОЙНЕ! Ведет ли это человека к его внутренней РАДОСТИ? Да конечно же нет!
А куда человеку тогда становится необходимым идти? Изотерическое христианство характеризует эти страны, в которых процветает ВЕРА, НАДЕЖДА И ЛЮБОВЬ СВЯТОЙ ИХ МАТЕРИ СОФИИ – ПОБЕДЫ! И ПЕРВЫМ СОСТОЯНИЕМ ЧЕЛОВЕКА, КУДА ОН ИДЕТ, так оно должно быть то, что вызывает в нем ВНУТРЕННЮЮ ЕГО РАДОСТЬ – ИЦХАК! И если это не достигнуто, то считается, что такой человек, свою принадлежность к авраамическим религиям взял только в долг! А на самом то деле не принадлежит к ним, зачастуя, как говорится в Евангелии: «САМ НЕ ВОШЕЛ! ДА И ДРУГИХ ТУДА ВОЙТИ НЕ ПУСКАЕТ!»… Т.е. заставляя других готовится только к ВОЙНЕ!
Неправда ли? Это и есть типичное состояние окружающего нас мира, который пренебрежительно, без капли РАДОСТИ, и смотрит на ТРАДИЦИИ ДРЕВНИХ НАРОДОВ, считая их архаикой!
Но на самом то деле, это можно оправдать только тем, что ЧЕЛОВЕЧЕСТВО на Земле претерпело колоссальный ДУХОВНЫЙ УПАДОК, обусловленный течением Кальпы Железного Века!
Но Железный Век ЗАКОНЧИЛСЯ, так что остается идти нам вперед, без пренебрежения Народных Традиций, которые и могут приводить нас к состоянию нашей внутренней РАДОСТИ!
Так, например, Джин Шинода Болен пишет: «Благодаря практике я научилась понимать, что происходит в сердцах и головах мужчин и женщин, – узнала, какую РАДОСТЬ доставляет ощущение целостности и слияния с миром, когда мы ведем себя в соответствии со своей внутренней сущностью. И наоборот, когда на сознательном уровне мы отрицаем и подавляем свою архетипическую природу, (как это зачастую рекомендуют нам делать даже священники большинства религий,) в наши тела и сны входят страдания и противоречия.»…

БОГИ И БОГИНИ В НАРОДНЫХ ТРАДИЦИЯХ
БОГИ И БОГИНИ АНТИЧНОЙ МИФОЛОГИИ
Имена высших и низших богов античной мифологии. Боги и богини древней греции 19.10.2019
Боги Древней Греции отличались от остальных божественных сущностей, представленных в любой другой религии того времени. Их делили на три поколения, но слуху современного человека более привычны имена второго и третьего поколения богов Олимпа: Зевс, Посейдон, Аид, Деметра, Гестия. Согласно преданиям, с момента начала времен власть принадлежала верховному богу Хаосу. Как понятно из имени, в мире не было порядка и тогда богиня Земли Гея вступила в брак с Ураном, отцом Неба и родилось первое поколение могучих титанов. Кронос, по отдельным источникам Хронос (хранитель времени), был последним из шести сыновей Геи. Мать души не чаяла в сыне, но Кронос был весьма своенравным и амбициозным богом. В один из дней Гее открылось предсказание, что один из детей Кроноса убьет его. Но до поры она хранила в своих недрах и предсказательницу: слепую полукровку титанид и саму тайну. Со временем мать Гея устала от постоянных родов и тогда Кронос оскопил своего отца и свергнул с небес. С этого момента началась новая эра: эра олимпийских богов. Олимп, чьи вершины упираются в небосвод, стал домом для поколений богов. Когда Кронос решил жениться, мать рассказала ему о предсказании. Не желая расставаться с властью верховного бога, Кронос стал проглатывать всех детей. Его супруга, кроткая Рея, приходила в ужас от этого, но сломить волю супруга не могла. Тогда она решилась на обман. Маленький Зевс сразу после рождения был тайно передан лесным нимфам на дикий Крит, куда никогда не падал взор жестокого отца. Достигнув совершеннолетия, Зевс свергнул отца и заставил его отрыгнуть всех проглоченных им детей. Громовержец Зевс, отец богов Но Рея знала: власть Зевса не бесконечна и ему, как и его отцу, также суждено умереть от рук сына. Знала она и то, что титаны, заключенные Зевсом в мрачном Тартаре, скоро освободятся и именно они примут участие в свержении Зевса, отца олимпийских богов. Только один уцелевший из титанов мог помочь Зевсу сохранить власть и не стать похожим на Кроноса: Прометей. Титан обладал даром видеть будущее, но он не ненавидел Зевса за жестокость по отношению к людям. В Греции считается, что до Прометея люди жили в постоянной мерзлоте, были похожи на диких существ без разума и интеллекта. Не только греки знают, что по легенде Прометей принес огонь на землю, украв его из храма Олимпа. В итоге громовержец заковал титана и обрек на вечные муки. У Прометея был единственный выход: договор с Зевсом – тайна сохранения власти за громовержцем была раскрыта. Зевс избежал брака с той, которая могла родить ему сына, способного стать предводителем титанов. Власть навеки закрепилась за Зевсом, никто и ничто не смел посягать на трон. Чуть позже Зевсу приглянулась нежная Гера, богиня брака и хранительница семьи. Богиня была неприступна и верховному богу пришлось жениться на ней. Но через триста лет, как гласят летописи это срок медового месяца богов, Зевс заскучал. С того момента его похождения описываются довольно занятно: громовержец проникал к смертным девушкам в самых разных видах. Например, к Данае в виде ослепительного дождя из золота, к прекрасной из всех Европе в виде породистого быка с золотыми рогами. Изображение отца богов всегда было неизменным: в окружении сильной грозы, в могучих руках молнии. Его почитали, приносили постоянные жертвы. Описывая нрав громовержца, всегда особенно говорится о его непоколебимости и суровости. Посейдон, бог морей и океанов О Посейдоне говорят мало: брат грозного Зевса занимает место в тени верховного бога. Считается, что Посейдон не отличался жестокостью, наказания, которые бог морей посылал людям, всегда были заслужены. Самая красноречивая из легенд, связанных с владыкой воды, легенда об Андромеде. Посейдон насылал штормы, но при этом рыбаки и моряки чаще молились ему, нежели отцу богов. Перед путешествием по морю ни один из воинов не рискнул бы покинуть гавань, не помолившись в храме. Жертвенники обычно курились несколько дней в честь владыки морей. По легендам Посейдона можно было увидеть в пене бушующего океана, в золотой колеснице, запряженной конями особой масти. Этих лошадей подарил брату мрачный Аид, они были неукротимы. Его символом стал трезубец, дающий безграничную власть Посейдону на просторах океанов и морей. Но при этом отмечается, что бог обладал неконфликтным характером, старался обходить ссоры и склоки. Всегда был предан Зевсу, не стремился к власти, чего нельзя сказать о третьем брате – Аиде. Аид, владыка царства мертвых Мрачный Аид – необычный бог и персонаж. Его боялись и почитали едва ли не больше самого владыки сущего Зевса. Сам громовержец испытывал чувство странного страха, едва видел сверкающую колесницу брата, запряженную конями с демонским огнем в глазах. В глубины царства Аида никто не смел ступить, пока не будет такой воли владыки подземного мира. Греки боялись произносить его имя, особенно если рядом был больной человек. В некоторых записях, хранящихся в библиотеке Александрии, говорится о том, что люди перед смертью всегда слышат страшный, пробирающий вой хранителя врат ада. Двуглавый, по некоторым заметкам трехглавый, пес Цербер был неумолимым стражем адских ворот и любимцем грозного Аида. Считается, что когда Зевс делил власть, он обидел Аида, дав ему царство мертвых. Прошло время, мрачный Аид не притязал на престол Олимпа, но в легендах описано достаточно часто, что владыка мертвых постоянно искал способы испортить жизнь отцу богов. Аид рисуется по характеру как злопамятный и жестокий человек. Именно человек, даже в летописях той эпохи, писалось о том, что Аид наделен больше других человеческими чертами. Зевс не имел полной власти над царством брата, он не мог вывести или освободить ни одной души без разрешения Аида. Даже в тот момент, когда Аид похитил прекрасную Персефону, по сути племянницу, отец богов предпочел отказать опечаленной Деметре, нежели потребовать у брата вернуть дочь матери. И лишь верный ход самой Деметры, богини плодородия, вынудил Зевса спуститься в царство мертвых и убедить Аида заключить договор. Гермес, покровитель хитрости, обмана и торговли, вестник богов Гермес относится уже в третьему поколению богов Олимпа. Этот бог внебрачный сын Зевса и Майи, дочери Атланта. Майе, еще до рождения сына, было предсказание, что ее сын будет необычным ребенком. Но даже она не могла знать, что проблемы начнутся с младенчества маленького бога. Бытует легенда о том, как Гермес, улучив момент, когда Майя отвлеклась, улизнул из пещеры. Очень ему приглянулись коровы, но эти животные были священными и принадлежали богу Аполлону. Ничуть этим не смущаясь, маленький плут украл животных, а чтобы обмануть богов, ввел коров так, чтобы следы вели из пещеры. И тут же запрятался в люльку. Разгневанный Аполлон быстро раскусил хитрости Гермеса, но юный бог пообещал сотворить и отдать божественную лиру. Гермес сдержал слово. С того момента златокудрый Аполлон никогда не расставался с лирой, все изображения бога обязательно отражают этот инструмент. Лира так тронула своими звуками бога, что он не просто забыл про коров, но и подарил Гермесу свой жезл из золота. Гермес самый необычный из всех детей олимпийцев уже тем, что он единственный, кто мог свободно быть в обоих мирах. Его шутки и ловкость любил Аид, именно Гермес часто изображается как проводник в мрачное царство теней. Бог приводил души до порогов священной реки Стикс и передавал душу молчаливому Хирону, вечному перевозчику. Кстати, ритуал захоронений с монетками на глазах, связан именно с Гермесом и Хироном. Одна монетка за труды богу, вторая перевозчику душ. Одноклассники Пантеон богов Древней Греции — интригующее, интересное и красочное путешествие, где много вопросов и необычных фактов. Путешествие, где мир настоящего и вымышленного тесно переплелись. Как же понятно, и в то же время — странно звучит, в современных реалиях, это понятие. Но, несмотря на время, пантеон богов Греции вызывает нескрываемый интерес и сегодня. Он является настоящим сундуком с сокровищами для изучения культуры, истории, быта и нравов Древней Греции. Интересно знать: слово «пантеон» в широком значении обозначает место захоронения известных людей, а в контексте древней истории — группу богов, которые принадлежат к одной религии (иногда мифологии). Религия древних греков — это языческий политеизм, а сам пантеон богов насчитывал огромное количество небожителей, которые жили на священной горе Олимп. Каждый бог имел свою особенную роль и выполнял отведенную ему функцию. Самое важное, единственно-неизменное и основоположное в греческом пантеоне — это бессмертность богов. По облику и поведению боги Греции были похожи на людей, а поэтому они имели вполне человеческие манеры в поведении: ссорились и мирились, обманывали и плели интриги, любили и хитрили, были милосердными и грозными. Отношения богов, со временем, поросли множеством мифов, которые и сегодня выступают неисчерпаемой основой для изучения и восхищения древней религией. Боги Древней Греции: список и описание Зевс. Зевс — верховное божество древнегреческой мифологии. Он великий громовержец, который повелевал небом, громом, молниями и всем миром. У Зевса была неограниченная власть не только над людьми, но и над богами. Пришел Зевс на Олимп через подлость, скинув в Тартар своего отца Кроноса. Титанида Рея — мать Зевса, спасла своего младшего сына от мужа, который боялся рождения сильного наследника и поедал всех своих детей сразу после рождения. Хитростью Рея вырастила Зевса, который смог свергнуть отца с Олимпа.Древние греки чтили и боялись Зевса, приносили ему самые лучшие жертвы и старались всячески заслужить его расположение. Вся жизнь людей была пропитана восхвалением бога и слепым покорением. О великом Зевсе знали дети с пеленок, а все неудачи относили к гневу великого божества. Греки в честь Зевса построили большое количество храмов, а статуя Зевса является одним из семи чудес света. У Зевса было еще два брата, с которыми он и разделил власть над миром. Таким образом, Зевс получил небо, Аид — царство мертвых, а Посейдон стал повелителем моря. Посейдон. Посейдон у древних греков был олицетворением силы, мужества и крутого нрава. Он повелевал морями, реками, озерами и океанами. Став покровителем рыбалок и мореплавателей он мог вершить их судьбы, топить корабли или накликать голод. Часто его называли Сотрясателем Земли, чтобы объяснить непонятные изменения в мире, называемые сегодня землетрясением. Посейдон вытянув по жребию морское царство считал себя обманутым и пытался отвоевать у других богов их царства, но безуспешно. Во всех мифах Древней Греции Посейдон описывается, как сильный и гневливый бог, склонный к разрушениям и обладающий вспыльчивым характером. Бурный нрав бога сменялся лишь щедрыми дарами, но ненадолго. Аид. Аид был правителем подземного царства или нижнего мира. Именно к Аиду отправлялись все умершие души. Во власти Аида были большие богатства и мир спокойствия. Древние греки боялись даже произносить имя этого бога, ведь он всегда был незримым, а его решения обязательными к исполнению. Для людей это означало смерть. Мифология не изображаем Аида, как злобного или плохого, напротив — он всегда безразличен, всегда холодно выполняет свою работу. Это и устрашало древних греков. В царство куда не проникают лучи солнца можно только войти. Дороги назад оттуда нет. Зевс, Аид, Посейдон — главные имена богов Древней Греции. Но мифология этого периода настолько богата, что представлена множеством других влиятельных персонажей. Познакомимся с ними. Боги Древней Греции — список Аполлон — бог солнечного света, художественной красоты, целительства и душевной чистоты. Гермес — бог дорог, путешествий, покровитель купцов и торговли. Арес — бог войны. Эрот — бог любви. Гефест — бог кузнечного ремесла. Дионис — бог виноделия. Морфей — бог снов и сновидений. Фобос — бог страха. Деймос — бог ужаса. Плутос — бог богатства. Богини Древней Греции: список и описание Пантеон греческих богов представлен не только сильными и властными богами, но и богинями. Первоначальную роль имели: Гера. Гера, в древней мифологии, была женой Зевса. Это главная богиня, которая покровительствовала браку и супружеской любви. Богиня была злобной и строгой, очень ревнивой и отчасти жестокой. Особенно тяжело переживала Гера измену мужа. В состоянии ярости она могла накликать большие беды на землю и людей. Изображалась Гера, как красавица, с большими глазами, длинными волосами и прекрасной фигурой. Этот образ был и прекрасен и злой одновременно. Но культ Геры, культ главной богини Олимпа, был настолько велик, что ее почитали наравне с Зевсом. Афродита. Богиня Афродита олицетворяла любовь и покровительствовала не только богам, но и людям. Она была красивой и прекрасной, легко влюбляя в себя всех вокруг, влюблялась и сама. По легенде, богиня возникла из морской пены, но мифология гласит, что Афродита была дочерью Зевса и богини Дионы. Женой Афродита была неверной и часто изменяла мужу, но это был не порок, скорее предназначение. Держа в своих руках большую силу любви она награждала людей настоящими чувствами, если они были искренними. Древние греки очень уважали богиню, строили для нее великолепные храмы и приносили большие жертвы. Афина. Афина — почитаемая богиня справедливой войны и мудрости. История ее рождения самая необычная, ведь она родилась из головы Зевса в полном боевом обмундировании. Мудрость богини, справедливость и покровительство знаниям сделали Афину одной из самых любимых жительниц Олимпа, в пантеоне древних греков. Гера, Афродита и Афина — главные имена богинь Древней Греции, но не основные. В списке прекрасных богинь, которых почитали и боялись, присутствуют еще несколько важнейших жительниц Олимпа. А именно: Мифология Греции и ее главные персонажи сегодня превратились в мифы и рисунки, а поэтому боги Древней Греции на картинках — это важнейший информационный материал, который рассказывает о великих богах древнего народа. Часто, картинки богов Греции, схожи с реальными персонажами или образами, поскольку являются видоизмененной копией настоящих скульптур. Тонкая связь между прошлым и настоящим ощутима в каждом соприкосновении с древней историей, а поэтому так важна для изучения. Известны многим с детства. Кто-то сам не на шутку увлекался мифами древней Греции, кому-то любовь к античной культуре привили в школе. Казалось бы странным переносить эти знания во взрослую жизнь, ведь все это на самом деле миф. Краткое введение: Однако древнегреческие боги и события, что происходят с ними находят отражения во многих произведениях литературы и кино практически все современные сюжеты взяты именно из античности. Знания богов древней Греции - необходимое условие для понимания множества философских вопросов. Именно поэтому каждый человек просто обязан знать как можно больше о знаменитых богах с Олимпа. Поколения богов древней Гр еции Различают несколько поколений древнегреческих богов. Сперва была только мгла , из которой образовался Хаос. Соединившись вместе, мгла и хаос породили Эроба, олицетворявшего мрак, Нюкту, или как ее еще называют ночь, Урана - небо, Эрос - любовь, Гею - мать-землю и Тартар, являющего собой бездну. I поколение богов Все небесные боги появились благодаря союзу Геи и Урана , морские божества произошли от Понтоса , объединение с Тартасом привело к возникновению гигантов, земные же существа есть плоть самой Геи . В принципе, все древнегреческие боги произошли именно от нее, это она придумала имена, дав жизнь. Обычно богини земли изображалась довольно большой женщины, которая возвышается над планетой наполовину.. Уран был правителем вселенной. Если его и изображали, то лишь в виде всеобъемлющего купола из бронзы, покрывающего весь мир. Совместно с Геей они народили нескольких богов-титанов: Океан (все мировые воды, представлял собой рогатого быка с хвостом рыбы), Тефида (также титанида), Тея, Рея, Фемида, Мнемосина , как богиня памяти, Крий (этот титан обладал способностью замораживать), Кронос . Помимо титанов детьми Урана и Геи считаются циклопы. Ненавидимые отцом, они надолго были ниспосланы в Тартар. Долгое время могущество Урана не поддавалось сравнению, он единолично управлял своими детьми, пока один из них, Кронос, иначе называемый Хроносом, не решил низвергнуть отца с пьедестала. Повелитель времени сумел сместить своего отца Урана, убив его серпом. В результате гибели Урана на земле появились великие титаны и титаниды, которые и стали первыми жителями планеты. Определенную роль сыграла в этом и Гея, она не смогла простить своего мужа за изгнание первенцев циклопов в Тартар. Из крови Урана появились Эринии, существа, которые покровительствовали кровной мести. Кронос таким образом достиг небывалого могущества, однако изгнание отца не прошло незаметно для его собственной личности. Женой Кроноса была его родная сестра титанида Рея.. Когда Кронос стал отцом, он до безумия боялся, что кто-то из его детей также окажется предателем. По этой при чине своих отпрысков титан пожирал, едва они успевали появиться на свет. Опасения Кроноса оправдал один из его сыновей, великий Зевс, который отправил своего отца в мглу Тартара. II поколение богов Титаны и титаниды являют собой второе поколение древнегреческих богов. III поколение богов Самым знаменитым, и знакомым для современного человека является третье поколение . Как уже понятно, главным среди них стал Зевс , он был безоговорочным лидером, все живое на земле строго подчинялось ему. Помимо Зевса т ретье поколение богов древней Греции насчитывает еще 11 олимпийских богов. Их широкая известность обоснована тем, что именно эти боги, как говорят легенды, спускались к людям, участвовали в их жизни, в то время как титаны всегда оставались в стороне, жили своей жизнью, выполняя каждый свои функции обособлено. Проживали все 12 богов, исходя из мифов, на горе Олимп. Каждый из богов выполнял свою определенную функцию, имел собственные таланты. Каждый обладал неповторимым характером, который часто являлся причиной людских печалей или же, наоборот, радостей. А теперь о самых известных богах подробнее в кратком исполнении... Зевс Посейдон Остальные боги Каждый из описанных богов был невероятно могущественным и очень почитаемым в древней Греции, однако далеко не только из них состояло третье, самое известное поколение. К нему также примыкали и потомки Зевса. Среди них можно выделить общих детей громовержца и Геры. К примеру, Арес олицетворявший мужественность, его часто называли богом войны. Арес никогда и нигде не появлялся одиноким, всегда был в сопровождении двух верных спутниц: Эрида богиня раздора и Энио богиня войны. Его брату Гефесту поклонялись все мастера кузнечного ремесла, был он также и повровителем огня. Был нелюбим отцом, потому что внешне был очень некрасив, и хромал. Не смотря на это у него в общей сложности было две жены Аглая, и прекрасная Афродита . Афродита Гера была последней, но не единственной женой Зевса. Его вторая супруга Фемида была поглощена громовержцем еще до того, как на свет появилась Афина , однако это не помешало рождению одной из великих богинь. Афина была произведена на свет своим отцом, самим Зевсом и вышла из его головы. Олицетворяет собой войну, но не только. Она также известна как воплощение мудрости и ремесел. К ней обращались все древние греки, но особенно жители города Афина, так как юная богиня считалась покровительницей этого населенного пункта. Менее известна в широких кругах другая дочь Зевса и Фемиды, Ора, олицетворявшая собой времена года. Кроме того, в дочери Зевса и Фемиды также приписывают и трех богинь Клото, Лахесис и Атропос, которых вместе называли просто Мойры. Первая, Клото пряла нити жизни, Лахесис определяла человеческую судьбу, а Антропос олицетворяла собой смерть. Однако не во всех источниках информации Мойры названы дочерьми Зевса, есть и другая версия, согласно которой они были дочерьми ночи. Так или иначе, все три сестры постоянно находились в приближении к верховному богу, помогая ему уследить за людьми, и предопределяя множество разных судеб. На этом дети Зевса, рожденные в законном браке заканчиваются, и начинается целая плеяда внебрачных, но от этого не менее почитаемых и уважаемых потомков. Это брат и сестра близнецы Апполон, который был покровителем музыки, и предсказателем будущего, и Артемида, богиня охоты. Они появились у Зевса после отношений с Лето. Артемида появилась на свет раньше. Говоря о ней, в голове всплывает не только образ охотницы, но и чистой и непорочной девы, так как Артемида воплощала собой целомудрие, была не любвеобильна, если точнее, нет ни единого подтверждения ее возможных романов. А вот Апполон , напротив, известен не только как златокудрый юноша и воплощение света, но и своими многочисленными любовными похождениями. Одна из любовных историй стало для юного бога очень символичным, оставив о себе вечное напоминание в виде венка из лавра, венчавшего голову Апполона. Другой внебрачный сын Гермес был рожден от плеяды Майи. Он покровительствовал торговцам, ораторам, гимнасиям и наукам, а также был богом животноводства. При жизни древние греки просили Гермеса о даре красноречия, а после смерти полагались на него, как на верного провожатого в последний путь. Именно Гермес сопровождал души умерших в царство Аида. Широко известен, благодаря в том числе и своим постоянным атрибутам: крылатым сандалиям и шлему-невидимке и жезлом, украшенном металлическим переплетением в виде змей. Помимо этого также известно о внебрачной дочери Зевса Персефоне, рожденной от богини Деметры, а также о сыне Дионисе, которого на свет произвела простая смертная женщина Семела. Дионис тем не менее был полноценным богом, покровителем театра. Его женой стала Ариадна, что еще больше приблизило Диониса к величию, сделав его также одним из известнейших богов древней Греции. Известны и другие дети Зевса, рожденные от смертных женщин. Это, к примеру, Персей, которого на свет произвела аргосская царевна Даная, знаменитая Елена также дочь Зевса, ее матерью стала спартанская царица Леда, финикийская царевна подарила громовержцу еще одного потомка Миноса. Все олимпийские боги вели спокойный размеренный образ жизни, поддаваясь увлечениям, смертным страстям, мимолетным забавам, не забывая при этом выполнять каждый свою прямую обязанность. Жизнь на Олимпе была не такой уж и простой, виной тому многочисленные распри и интриги между различными богами. Каждый стремился доказать свое могущество, при этом не посягая на обязанности другого, потому рано или поздно достигался компромисс. Но далеко не всем богам древне Греции посчастливилось проживать на горе Олимп, некоторые из них обитали в других, менее известных местах. Это все те, кто по какой-либо причине впали в немилость перед Зевсом или же просто не заслужили его признания. Помимо Олимпийских богов были и другие. К примеру, Гименей, который был покровителем брачных уз. Появился на свет благодаря союзу Апполона и музы Каллиопы. Богиня победы Ника была дочерью титана Паллата, Ирида, олицетворявшая радугу, была рождена одной из океанид, Электрой. Можно выделить и Ату, как богиню мрачного рассудка, ее отцом был знаменитый Зевс. Ребенок Афродиты и Ареса Фобос - бог страха проживал отдельно от родителей так же как и его брат Деймос - властелин ужаса. Помимо богов в древнегреческой мифологии выделяют также и муз, нимф, сатиров и чудовищ. Каждый персонаж продуман и индивидуален, несет в себе какую-то идею. В каждом заложен определенный тип поведения, мышления, возможно именно благодаря этому мир мифов настолько многограннее, и вызывает особенный интерес в детстве. В завершении нужно сказать... Вышеописанные боги - это лишь краткая версия. Естественно, это список богов нельзя назвать полным. Для того чтобы рассказать обо всех без исключения богах древней Греции не хватит и сотен книг, однако знать о существовании вышеописанных обязан каждый. Если для жителей древней Греции пантеон богов служил оправданием всевозможным предметов и явлений, то для современного человека любопытны сами образы. Не их вещественная среда и не те основания, которые сподвигли на рождение подобных героев, а именно аллегории, которые они вызывают. В ином случае невозможно будет понять все древнегреческие мифы и сказания. Практически любой текст, написанный в античности, имеет отсылки к одному или нескольких из основных богов как первого, так и второго и третьего поколений. А так как вся литература, и театр современности в любом случае построены на античных идеалах, каждый уважающий себя человек обязан эти идеалы знать. Образы Зевса, Геры, Афины, Апполона давно стали нарицательными, сегодня они очень архетипичны, и, как ни странно, понятны всем. Просто потому, что необязательно всерьез увлекаться греческой мифологией для того, чтобы знать знаменитую историю о Яблоке раздора. И таких примеров множество. Поэтому боги древней Греции не просто проходящие персонажи из детства, это то, что должен знать абсолютно каждый образованный взрослый. Греция немыслима без мифологии. Когда мы говорим об этом государстве, на ум само собой приходит название Олимп - священной горы, где властвовал Зевс и другие верховные божества. Всемогущие Боги Древней Греции - они бессмертны, капризны, наделены достоинствами и недостатками людей. Грешат, любят, мстят, как простые смертные, но при этом грозны, жестоки, бывая и великодушными. Легенды и мифы Олимпа : список и описание 12 богов Легенды об олимпийских богах переходили из поколения в поколение, и оказали огромное влияние на мировую культуру. Сюжеты из древнегреческой мифологии присутствовали в литературе, поэзии, живописи, скульптуре, музыке. Они «оказывали» влияние практически на все сферы человеческой жизни, так как отражали представление людей об устройстве мира. Та информация, которая дошла до наших времен о легендах и сказаниях Древней Греции, пришла из произведений Гомера, Овидия, Нонна, Еврипида. Так, к «олимпийскому» периоду развития общества все мифы были связаны с горой Олимп, где восседали 12 божеств во главе с Зевсом (правда, количество их не всегда совпадает). Согласно древнегреческим мифам, до того, как «центральные» Боги вознеслись на Олимп, на Земле существовал Хаос, который породил Вечный Мрак и темную Ночь. От них произошли Вечный Свет и светлый День. Так, ночь стала сменять день, а день - ночь, во веки веков. Могучая Богиня Гея (Земля), тоже возникшая из Хаоса, породила Небо (Уран), Горы и Море. И тогда Уран взял Гею в жены. От этого союза родилось шестеро Титанов и шесть Дочерей. От связи их друг с другом на свете появились реки, ветры, звезды, дожди, Луна. Кроме того, у Геи родились три великана-циклопа и три великана, у каждого из которых было 50 голов и 100 рук. Увидел Уран этих страшилищ и возненавидел, так как были они с буйным характером и могучей силой. Уран заключил их в недра Земли, но она тайком их вызволила и уговорила, чтобы они восстали против отца. Только один, самый младший из братьев по имени Кронос, сумел отнять власть у Урана. Тогда богиня Ночь породила смерть, раздор, обман, кошмарный сон, уничтожение и месть. Кронос стал властвовать в мире, где царила борьба, ужас и несчастье. Так наказала Ночь хитрого Кроноса. Больше всего он боялся, что его дети могут в любой момент с ним разделаться, так же, как он со своим отцом. И тогда он призвал к себе жену Рею, и приказал ей приносить рождавшихся детей. Всех их - Гестию, Деметру, Геру, Аиду и Посейдона - беспощадный Кронос проглотил. Но был еще и шестой ребенок - Зевс. Вместо него Рея дала супругу завернутый в материю камень, как будто это младенец в пеленках. А сама в тайне от безжалостного мужа отправилась на остров Крит, где и родила малыша в темной пещере . Зевс Кронос, царь Титанов, узнал о подлоге и стал искать своего сына по всей Земле. Мальчика оберегали куреты - по одной из версий, эти существа были рождены из слез маленького Зевса. Они производили неимоверный шум, когда он плакал, ибо своим громким голосом он мог привлечь внимание жестокого родителя. Зевс вырос, пошел войной на отца, свергнул его с престола и заключил в Тартар - бездну, откуда нельзя выйти. Но сначала он заставил его изрыгнуть всех проглоченных детей, сделал своих братьев и сестер Богами и воцарился над миром, восседая на Олимпе. Зевс - верховный Бог, покровитель Неба, Грома и Молнии. Художники его изображают сильным и мощным мужчиной в летах, с богатой шевелюрой и седой бородой. Он восседает на троне и держит в руках щит и лабрис (двусторонний топор). Женой громовержца была Гера. Зевса часто представляют карающим и жестоким, однако он «обустроил» жизнь людей, подарил им судьбу, закон, совесть и добро, а в противовес им - зло и бесстыдство. Он - защитник обиженных и униженных, покровитель царей, грозный страж традиций, порядка в мире и семье. Гера Жена Зевса, главная из Богинь Олимпа. Она покровительствует семейным узам, хранит семейные отношения, помогает женщинам во время родоразрешения. Гера - тоже дочь Кроноса и Реи. Когда она была еще девушкой, Зевс полюбил ее, и чтобы она обратила на него внимание, обратился в кукушку, а Гера поймала ее. Однако в семейной жизни она испытывала мучительную ревность к супругу, который утолял свой сексуальный голод и с богинями, и с земными женщинами. Она постоянно насылала бедствия и несчастья на любовниц своего супруга. Гера - красавица из красавиц. Каждый год она купалась в волшебных источниках, чтобы стать снова девственницей. Изображали Богиню статной и благородной дамой, с диадемой или короной на голове, с кукушкой или павлином, иногда с головой лошади. Посейдон Бог водной стихии, сын Кроноса и Реи, брат Зевса, покровитель рыбаков и коневодов. Характером и внешностью Посейдон походил на своего брата-громовержца. В живописи и скульптуре его изображали в образе мощного мужчины с сильными руками и ногами, с могучим торсом. Его лицо никогда не бывает спокойным, но гневным и грозным. Неизменный атрибут Посейдона - трезубец. Взмахивая им, властелин морей мог вызвать бурю или, наоборот, заставить водную стихию в миг успокоиться. Посейдон передвигается по морю на колеснице с белыми лошадьми. Супруга его - Амфитрита. Аид Бог подземного царства Аид был старшим сыном Кроноса и Реи. В тоже время его почитали, как покровителя урожая, ведь все, что растет, появляется из недр земли. Аида называли «гостеприимным» за то, что он «ждал» и «привечал» в своем царстве каждого смертного. Аид входил в число 3-х основных богов вместе с братьями Зевсом и Посейдоном, которые одержали победу над Титанами. Бога подземного царства редко когда изображали. Если же изображение имело место, то выглядел он так: мрачный мужчина зрелого возраста в темных одеждах, могучий, на золотом троне, с трехголовым псом Цербером у ног, сторожившем вход в царство мертвых. Рядом с Аидом изображалась его прекрасная жена, дочь Деметры и царица мертвых Персефона, которую он однажды похитил с цветущего луга. В руках Аид держал двузубец (иногда это был жезл или рог изобилия). Деметра С ней, богиней процветания и плодородия, ассоциировали начало Весны. Родители Деметры Зевс и Рея. У Деметры прекрасный облик и светлые густые кудри. В основном она почиталась, как хранительница жизни и богиня земледелия. Ее изображали с корзиной полной плодов, рогом изобилия и маком. Самая известная легенда о Деметре и ее дочери Персефоне, которую похитил Аид. Мать покинула Олимп и блуждала по Земле в поисках своей исчезнувшей дочери. Деметра сильно горевала о Персефоне, даже урожай перестал всходить. Наступил голод, люди стали умирать. Боги удивлялись, почему люди перестали приносить им жертвоприношения, и пожаловались об этом Зевсу. Тогда он послал за Деметрой на Землю, чтобы ее нашли и вернули на Олимп. Но она не пожелала возвращаться к Богам. Тогда Зевс приказал Аиду предъявить дочь Деметре. Аид не мог ослушаться грозного брата, однако придумал хитрость, чтобы Персефона вернулась обратно к нему, подсыпав ей зерен граната. Деметра, увидев дочку, возрадовалась. Зевс приказал Персефона треть года бывать у матери, остальное же время - с супругом. Траур для Матери закончился навсегда, и свою голову она украсила васильковым венком. В честь радостного события Богиня научила людей сеять злак и возделывать пшеницу. В живописи Деметру изображали девушкой с венком из колосьев либо скорбящей матерью. Аполлон Самый красивый бог Олимпа Аполлон был сыном Зевса и титаниды Лето. Его невероятно почитали в Греции, ведь он был покровителем искусства, муз и врачевания. Он прекрасный стрелок и виртуозный музыкант, вот почему его изображали с луком и лирой. Аполлон молод, прекрасен и силен: на олимпийских играх выиграл кулачный бой у самого Ареса (Бога войны). Супруги у него не было, а детей - более 70-ти. Мифология приписывает ему многочисленные связи с богинями, смертными женщинами и даже с юношами. Афина На Олимпе была и богиня войны - Афина. Она олицетворяла веру в победу, мудрость и силу военной стратегии. Афина покровительствовала искусству, ремеслам, науке и знаниям. Благодаря своему необычному облику, богиню войны легко отличить на картинах и скульптурах. Ее одежда - это полотно-платье, доспехи, шлем. В руках - обязательно копье, около нее - колесница. У Афины волевое лицо, ясный взор и серые выразительные глаза, русые длинные волосы. Ее облик выражает спокойствие и решительность. Кто родители Афины - понятно не до конца. По одной версии им был Зевс, породивший ее единолично. Гермес Даже богам Олимпа было не занимать коварства и лживости. Один очень симпатичный, судя по античным изображениям, бог по имени Гермес слыл известным плутом и воришкой. Он родился у плеяды Майя от Зевса. Будучи совсем крошкой, Гермес совершил свою первую кражу - угнал у Аполлона 50 коров. После хорошей «трепки» у папаши, малыш указал, куда он спрятал скот. Правда, впоследствии Зевс не раз обращался к смышленому дитяти, чтобы тот исполнял его приказания. Однажды он попросил, чтобы Гермес выкрал у Геры корову: в нее обратилась Ио - возлюбленная громовержца. Гермес весьма изобретателен: он придумал письменность, покровительствует торговым и банковским делам, астрологии, алхимии и магии. Он передает «важные» сообщения людям от богов через сны. Гермес - молод и расторопен. Он проявлял знаки внимания к Афродите, но она отвергла его. Детей у Гермеса много, как и возлюбленных, а жены нет. В изобразительном искусстве и скульптуре его изображали в шляпе с крыльями и в крылатых сандалиях. Гефест С этим богом все не просто. Существует несколько версий его рождения, одна из которых гласит, что его родила Гера, супруга Зевса, из своего бедра. И забеременела она сама, не от мужа. Так она захотела отомстить ему за рождение Афины. Однако малыш родился хилым, слабым и хромым. Тогда Гера в отчаянии сбросила мальчика в пучину моря, где его приютила морская богиня Фетида. Гефест с детства любил ковать: его изделиям из металла не было равных ни на Земле, ни на Олимпе. Гефест - бог огня и кузнечного ремесла. Самая известная легенда о нем и о Прометее, которого лучшему на свете кузнецу пришлось приковать к скале по приказу Зевса. Женами Гефеста были Аглая и Афродита. Афродита Как известно, богиня любви, красоты и плодородия была рождена из морской пены близ острова Кифера, но ветрами была перенесена к берегам острова Кипр. Одно предание гласит, что Афродиту зачали Зевс и Диона, другое и более популярное, что она родилась от семени оскопленного Урана. Афродита - покровительница семейных уз и родов. Она обязана была творить любовь и жестоко наказывала тех, кто ее отвергал. Всесильная Гера не могла простить Афродите ее несравненную красоту и сделала так, что ее мужем стал уродливый Гефест. Однако богиня не раз изменяла супругу. Самой «нашумевшей» историей про Афродиту стала ее любовь к земному охотнику Адонису. Афродита - «популярный» мифологический персонаж в творениях древних скульпторов и художников. В них она почти не бывает одна, ибо ее красота пленила не только людей и богов, но птиц и животных. Ее спутники - нимфы, Эрот, хариты, дельфины и оры. То ее изображали обнаженной скромницей, то кокетливой девушкой, то страстной женщиной. Арес Бог войны Арес отличается вероломством и коварством. Если он воевал, то ради войны, чем за справедливость и честь. Его родителями считаются Гера и Зевс, хотя по одной из версий, Гера родила его без участия супруга, но с помощью силы волшебного цветка. Зевс не питал к Аресу отцовских чувств и даже ненавидел его. На священном Олимпе ему пришлось с трудом «пробивать» себе авторитет. Арес участвовал в Троянской войне, но справедливая Афина победила его. В искусстве его изображали молодым и сильным мужчиной. Ареса сопровождали собаки и коршун, а в руках он держал копье и факел с огнем. Супруга Ареса - Афродита. Артемида 12 место принадлежит богине охоты Артемиде. Она была защитницей девственниц, и сама была невинна, однако покровительствовала тем, кто состоит в браке, помогала женщинам при родах. Артемиду считали также богиней плодородия и всего, что растет на Земле. Артемида родилась от связи Зевса с титанидой Лето. Ей прислуживали океаниды и нимфы. Несмотря на то, что она была покровительницей деторождения, сама Артемида была незамужней и бездетной. Художники и скульпторы ее изображали юной, одетой в удобный для охоты хитон, с копьем в руке, с луком и колчаном за спиной. Когда Артемида появилась на холсте Гудона обнаженной, разразился настоящий скандал. Это был конец XVIII века. По некоторым источникам список 12 богов Олимпа был несколько иным: в нем присутствовала Гестия (богиня домашнего очага), Дионис (бог виноделия и веселья), Персефона (богиня Весны, она же - царица Царства мертвых). Специально для Лилия-Тревел.РУ - Анна Лазарева Адонис - божество умирающей и воскресающей природы, заимствован из Финикии в V в. до н. э. По желанию Зевса Адонис должен был треть года проводить с Афродигой, треть года - с Персефоной. Аид - один из главных греческих богов, владыка царства мертвых и всего подземного мира. Брат Зевса, Посейдона и Деметры. Амфитрита - морская богиня, супруга Посейдона, владычица морей. Аполлон (Феб) - один из главных греческих богов, сын Зевса, брат Артемиды. Божество солнца, солнечного света, просвещения, покровитель искусства, олицетворяемого 9 музами, земледелия, охранитель стад, дорог, путников, мореходов, бог-воитель, бог-врачеватель и бог-прорицатель. Наиболее важными центрами культа Аполлона в Греции были Дельфы со знаменитым оракулом, островок Делос и Дидимы около Милета. Арес (или Арей) - бог войны, военного искусства, сын Зевса и Геры. Один из главных олимпийских божеств. Артемида - одна из главных богинь, входила в семью 12 олимпийских божеств, покровительница лесов, лесной растительности, зверей, природного плодородия, включая деторождение, дочь Зевса, сестра-близнец Аполлона. Асклепий - бог врачевания и врачебного искусства, сын Аполлона. Афина - одна из главных богинь греческого пантеона, входила в семью 12 олимпийских богов, покровительница мудрости, наук, ремесленного искусства, победоносной войны и мирного процветания, главная богиня Афин и Аттики. Родилась необычным путем: Афина вышла из головы Зевса. Афродита - одна из главных богинь Греции, входила в семью 12 олимпийских божеств, дочь Зевса; по другой версии, родилась из морской пены, богиня красоты, чувственной любви, женского плодородия и любовного очарования. Геба - богиня юности, дочь Зевса и Геры. На Олимпе подносила богам амброзию и нектар. Геката - одна из богинь подземного мира, повелительница теней в подземном царстве, богиня призраков и ночных кошмаров, волшебства и заклинаний. Как и Артемида, считалась владычицей зверей. Дочь Зевса. Гекатомба - главное жертвоприношение при храмах в количества ста животных и более. Гелиос - один из главных греческих богов, особенно в эпоху эллинизма. Бог солнца, часто отождествлялся с Аполлоном. Сын титана Гипериона. Гера - одна из главных греческих богинь, член семьи 12 олимпийских богов, сестра и супруга Зевса, мать Гебы, Гефеста иАрея, царица на Олимпе. Как женская ипостась Зевса - повелительница молний и грома, туч и бурь, еще одна функция Геры - покровительница брака и супружеской любви, охранительница семейных устоев, помощница беременных женщин и родительниц. Геракл - греческий герой, удостоенный бессмертия и причисленный к сонму олимпийских богов за свои подвиги. Известны 12 главных подвигов Геракла: 1) задушил немейского льва, 2) умертвил лернейскую гидру, 3) поймал эриманфского вепря, опустошавшего Аркадию, 4) пленил быстроногую керинейскую лань, 5) перебил стимфалийских птиц-чудовищ с медными клювами, когтями и крыльями, 6) добыл пояс Ипполиты, жестокой царицы воинственных амазонок, 7) очистил конюшни царя Авгия, 8) усмирил критского быка, изрыгающего пламя, 9) победил царя Диомеда, бросавшего чужеземцев на растерзание своим кобылицам-людоедам, 10) похитил коров трехголового великана Гериона, 11) добыл золотые яблоки Гесперид, которые ему принес Атлант - великан, поддерживающий небесный свод. Когда Атлант ходил за яблоками, Геракл за него держал небесный свод, 12) поймал и вывел на солнечный свет грозного стража подземного мира - пса Кербера. Кроме того, Геракл победил великана Антея, оторвав его от матери-земли, дающей ему силу, и задушил его в своих объятиях. Будучи младенцем, задушил змей в колыбели, принимал участие в походе аргонавтов, в Калидонской охоте и др. Гермес (Эрмий) - член олимпийской семьи, один из главных греческих богов, являлся посланцем и вестником богов, исполняющим их волю, но вместе с тем выполнял многочисленные функции, был покровителем глашатаев, гимнастических состязаний молодежи, торговли и связанных с ней богатства, хитрости, ловкости, обмана и воровства, путешествий, дорог и перекрестков. Сын Зевса и Майи. Сопровождал души умерших в царство Аида. Гестия - член олимпийской семьи, богиня домашнего очага, сестра Зевса, Посейдона, Аида. Гефест - член олимпийской семьи, покровитель огня и кузнечного ремесла, сын Зевса и Геры, супруг Афродиты. Гея - одна из древнейших и важнейших богинь греческого пантеона, олицетворение земли, прародительница богов, титанов, гигантов, всех людей. Гиганты - сыновья Геи (земли) и Урана (неба) - божественные великаны, первое поколение богов, на смену которым пришло новое поколение олимпийских богов во главе с Зевсом. По мифу, гиганты были истреблены олимпийскими богами в ожесточенной битве. Гименей - бог брака и брачных обрядов, сын Аполлона. Деметра - член олимпийской семьи, одна из главных греческих богинь, божество земледелия и земнего плодородия, прорастающего зерна; почиталась также как покровительница и устроительница хозяйства отдельной семьи, сестра Зевса. Демоны - особая группа второстепенных божественных существ - духов с неясными функциями, они не имели какого-либо образа, были олицетворением всего неясного, чудесного и рокового в природе и жизни отдельного человека. Дике - божество правды, олицетворение справедливости, дочь Зевса. Дионис - один из древнейших и популярнейших богов Древней Греции, олицетворение умирающей и воскресающей природы, покровитель растительности, производительных сил природы, виноградарства и виноделия, народных празднеств, поэтического вдохновения и театрального искусства. Сын Зевса. Зевс - верховный бог и царь богов, входящих в олимпийскую семью. Божество неба, небесного пространства, владыка и повелитель всего, что происходит в природе, жизни богов и людей, ему открыты будущее и предначертания судьбы. Как бог неба Зевс повелевает громом и молнией, собирает и разгоняет тучи. Зевс является отцом большинства членов олимпийской семьи богов. Одним из главных центров его культа было местечко Олимпия в Элиде, где устраивались в его честь Олимпийские игры. Илифия - богиня деторождения, дочь Зевса и Геры. Ирида - богиня радуги. Поскольку радуга соединяет небо и землю, Ирида считалась посредницей между богами и людьми, передающей волю богов. Кабиры - второстепенные божества, не имевшие какого-либо образа, покровители земельного плодородия, подземного огня, спасали от морских штормов. Кекроп - древнеаттическое божество земли, сын Геи, один из покровителей Аттики и Афин. Его культ тесно связан с культом Афины. Крон (Кронос) - одно из древнейших греческих божеств, сын Урана и Геи, один из титанов первого поколения греческих богов. Отец Зевса, был низвергнут Зевсом в Тартар. Латона (Лето) - божественная мать Аполлона и Артемиды. Самостоятельного значения ее культ не имел, она почиталась вместе со своими популярными детьми. Мойры - богини человеческой судьбы, дочери Зевса. Изображались в виде старух, прядущих нить человеческой жизни. Известны три мойры: Клото начинает прясть нить, Лахезис ведет нить человеческой жизни, а Атропа перерезает нить. Морфей - божество сновидений, сын бога сна Гипноса. Музы - богини поэзии, искусства и наук, спутницы Аполлона, обитали на горе Геликоне и Парнасе. Муз было девять: Клио - муза истории, Евтерпа - муза лирики, Талия - муза комедии, Мельпомена - муза трагедии, Терпсихора - муза танцев и хорового пения, Эрато - муза эротической поэзии, Полигимния - муза торжественных песнопений и пантомимы, Урания - муза астрономии, Каллиопа - старшая муза, покровительница эпической поэзии. Наяды - божества, покровительницы вод, источников, ручьев и рек, сил природы, благоприятных для людей, животных и растений. Немесида - богиня справедливого и неотвратимого возмездия, карающая за нарушение установленного порядка вещей, наказывающая как за излишнее счастье, так и за слишком большую гордыню. Нерей - древнее морское божество, отец Нереид, олицетворение спокойного моря. Как изменчивое море, так и Нерей мог принимать различные образы, обладал даром перевоплощения. Нереиды - нимфы моря, дочери Нерея. Они помогают морякам в опасности. Ника - дочь Зевса, олицетворение победы как в военной битве, так и в спортивном состязании. Нимфы - полубожественные существа (поскольку считались смертными), олицетворение различных сил и явлений природы. Различались нимфы морских вод (океанвды, нереиды), речных вод и источников (наяды), гор (ореады), долин (напей), лугов (лимониады), деревьев (дриады), были нимфы отдельных мест (додоны, нисы), островов (Калипсо, Кирка). Считались покровителями поэтов, беспечального, счастливого времяпрепровождения. Океан - один из древнейших греческих морских божеств, сын Урана и Геи. Жил уединенно в подводном дворце и не появлялся в собраниях богов. В классическое время его функции переходят к Посейдону. Олимп - священная гора греков в Северной Фессалии, постоянное местопребывание двенадцати главных божеств: Зевса, Посейдона и Аида (боги-братья, повелители неба, моря и подземного мира), их жен и детей: Геры, Деметры, Гестии, Афины, Афродиты, Аполлона, Артемиды, Гефеста и Ареса. Здесь же живут вестники их воли Гермес и Ирида, а также прислуживающие богам "Фемвда и Геба. Омфал - священный камень (обычно метеорит). Наиболее известен омфал, хранившийся в храме Аполлона в Дельфах, считавшийся центром мира. Оракул - место общения богов и людей, где можно узнать волю божества. Наиболее известным оракулом был оракул Аполлона в Дельфах, где прорицания божества передавались через жрицу пифию, в Додоне воля Зевса проявлялась в шелесте листьев священного дуба, на Делосе - листьев священного лавра. Передаваемая воля богов истолковывалась специальной жреческой коллегией. Оры - богини, ведавшие сменой времен года, порядком в природе, охранительницы порядка и законности в обществе, спутницы Афродиты. Наиболее известны три Оры: Эвнойя (законность), Дика (справедливость), Эйрена (мир). Палладий - изображение вооруженного божества, как правило, древнейшая деревянная статуя, считавшаяся охранителем города. Такие палладии имели Аполлон, Афродита, но чаще всего Афина, от прозвища которой «Паллада» и произошло это название. Пан - аркадский бог лесов и рощ, сын Гермеса, один из спутников Диониса. Покровитель пастухов, охотников, пчеловодов и рыболовов. Пан обладал даром нагонять на людей безудержный, так называемый «панический» страх. Панацея - богиня-целительница, дочьАсклепия. Пегас - волшебный крылатый конь, доставлявший по приказу Зевса гром и молнию. В эллинистическую эпоху стал символом поэтического вдохновения. Персефона - дочь Деметры, супругаАида, одна из главных богинь греческого пантеона, владычица преисподней, олицетворение произрастания злаков и земного плодородия. Персефона символизирует ежегодное умирание и пробуждение растительности, погребение и возрождение зерна, посеянного в землю. Плутос - бог богатства как одного из проявлений земледельческого труда и мирной жизни. Помпа - торжественное шествие религиозного характера, связанное с приношением даров в храм главного божества полиса, например при праздновании Панафиней в честь Афины, элевсинских мистерий в честь Деметры и др. Посейдон - один из главных олимпийских богов, брат Зевса, божество морской влаги, повелитель многочисленных морских божеств и вместе с тем покровитель коневодства. Прометей - один из титанов, т. е. богов первого поколения от Геи и Урана, покровитель людей и цивилизованной жизни; даровал людям огонь и познакомил с его употреблением, научил людей чтению, письму, мореплаванию, наукам и ремеслам. Вызвал гнев Зевса, который приковал его к скале на Кавказе, где ежедневно прилетавший орел выклевывал у него печень. Протей - подчиненное Посейдону морское божество, обладал способностью принимать любой облик. Радамант - один из трех судей подземного царства, сын Зевса. Рея - богиня-мать, дочь Урана и Геи, жена Кроноса, мать Зевса и других олимпийских богов-кронидов. Сабазий - первоначально фригийское божество, слившееся затем с Дионисом. Сатиры - второстепенные лесные божества, олицетворяющие плодородие, находились в свите Диониса. Изображались в виде полулюдей-полукозлов. Селена - богиня Луны, жена Гелиоса, часто отождествлялась с Артемидой. Сарапис - один из важнейших богов эллинистического Египта и народов Восточного Средиземноморья, синкретическое божество, объединяющее функции древне египетских богов Осириса, Изиды, Аписа и греческих богов Аполлона, Аида, Асклепия. Силен - демон, сын Гермеса, воспитатель Диониса, изображался в образе толстого, как винный мех, постоянно пьяного, веселого, лысого старика. Сирены - полуптицы-полуженщины. Своим волшебным голосом они завлекали моряков на скалы, а затем пожирали их. Сфинкс - чудовище, изображавшееся в виде крылатого льва с головой женщины. Чудовище жило около Фив и убивало пугников, которые не могли отгадать его загадки. Титаны - боги первого поколения, дети Урана и Геи, часто они отождествляются с гигантами. Титаны-гиганты были побеждены следующим поколением олимпийских богов и низвергнуты в Тартар, в других мифах - переселились на острова блаженных. Тифон - злое божество, изображавшееся в виде чудовища с сотней змеиных голов, изрыгающих пламя, сын Геи и Тартара, рожденный после победы олимпийцев над титанами. Тихе - богиня судьбы и случая, особую популярность ее культ получил в эпоху эллинизма. Тритон - второстепенное морское божество, сын Посейдона. Уран - изначальное верховное божество, олицетворение первичного мужского начала, считался богом Неба, которое соединилось с первичным женским началом, богиней Геей (землей). От этого брака родились титаны, гиганты и другие божества. Фаэтон - низшее солнечное божество, сын Гелиоса. Феникс - мифический персонаж, изображался в виде птицы (орла с золотыми перьями), которая, достигнув старости (в 500, 1461, 7006 лет), сжигала сама себя и возрождалась из пепла молодой и обновленной. Фемида - богиня права, законности, установленного порядка и предсказаний. Изображалась с рогом изобилия, весами в руках и повязкой на глазах. Хаос - первичная неопределенность, существующая до создания мира. Первыми порождениями Хаоса были божества Гея, Тартар, Эрос (любовь), Эреб (мрак), Ночь. Хариты - божества плодородия, красоты, радости, олицетворение цветущей женственности, дочери Зевса. Харон - божество подземного мира, перевозчик душ умерших через реку подземного царства Ахеронт. Химера - чудовище с головой льва, туловищем козы, хвостом дракона. Элизии (елисейские поля) - поля блаженных, часть загробного мира, где живут избранники богов. По представлениям древних греков, в Элизии попадают не столько за праведную жизнь, сколько по милости богов. Эрида - богиня раздора, сестра и спутница бога войны Ареса, дочь Ночи, мать бедствий, ссор и голода. Эриннии - три богини мщения, живущие в Аиде (Тисифона, Аллекто и Мегера). Они наказывают за клятвопреступления, нарушение обычаев гостеприимства, убийства. Человек, преследуемый эринниями, лишается рассудка. Эрос - один из первичных греческих богов, порождение Хаоса, олицетворял стихийное соединительное начало в природе, позднее божество любви, сын Афродиты и Ареса. Эфир - божество, олицетворяющее верхний лучезарный слой воздуха, где обычно пребывал царь богов Зевс.
Источник: https://chaosspace.ru/imena-vysshih-i-nizshih-bogov-antichnoi-mifologii-bogi-i-bogini-drevnei.html © chaosspace.ru

НАША МИФОЛОГИЯ: "РУССКИЕ БОГИ И БОГИНИ".
Древние мифы Руси 01.03.2019
Русская мифология - совокупность миф. представлений великороссов, восходящая к древнейшему славянскому язычеству. Говорить о какой-либо специфике М. р. у населения Пенз. края не представляется возможным, т. к. рус. жители пришли сюда уже будучи христианизированными. Можно лишь констатировать нек-рые рудименты М. р. в быту, календарных обрядах, суевериях, фольклоре. Наиб. архаичные миф. представления великороссов появляются в пору первобытного земледелия: это культ Рода и Рожаниц, связанных с жизненным началом. В Киевской Руси формируется пантеон (совокупность богов), во главе к-рого стоял Перун – бог грозы, молнии и грома, покровитель воинов. Другие боги: Хорс, Дажьбог, Стрибог, Семаргл, Мокошь (единств. жен. божество), Велес, Ярило, Сварог не имеют четкой и однозначной характеристики; все они связаны с силами природы – небом, солнцем, ветром, огнем, плодородием и т. д. Среди персонажей «низшего» разряда почитались Леший, Домовой, Водяной, Ведьмы, Русалки, Кикиморы и др. Миф. представления отразились в различных обрядах, в с.-х. календаре, в домашнем хоз-ве (заклинат. и оберегат. знаки-символы: резьба, вышивка, жен. украшения, утварь и т. д.). К 19 в. языч., миф. содержание выветривается; вышивальщицы и плотники уже не умеют объяснить смысл узоров, бессознательно повторяют традиц. композиции. Забываются имена мн. мифич. существ: Хороса, Семаргла и др. Сохранившиеся становятся лишь частью фольклорных произв. (сказки, былины) или на бытовом уровне употребляются в ассоциативно-образном смысле: «Леший», «Русалка», «Ведьма» и пр. Элементы языч. культов и мифологии постепенно переплелись с элементами христ. религии (праздник Троицы – языч. Семик; Святки, Масленица и др.). Самым живучим в сознании рус. населения Пенз. края оказались элементы «низшей мифологии». Сохранились представления о духах природы: водных, лесных, связанных с плодородием почвы, домашних – домовых, водяных, русалках, упырях и др. В быту рус. населения Пенз. края сохранились обычаи, связанные с культовыми мифами. Напр., в с. Пустынь Н.-Ломов. у. сохранялся обычай опахивания села, чтобы не допустить эпидемии болезни скота. Участниками этой процедуры, совершавшейся ночью, были в осн. девушки и женщины, одетые в белые ночные рубашки. Неск. чел. несли соху, а одна из девушек надевала хомут. Обходя вокруг села, процессия в нек-рых местах останавливалась и делала сохой борозду. Шествие сопровождалось шумом, криками, произнесением заговоров на болезнь скота. Если же на пути встречалось животное, его били палками, иногда забивали до смерти. Существ. сторону быта рус. населения Пенз. края составляли связ. с календарными мифами дохрист. праздники – Масленица, Семик (или русальная неделя), Таусень и др. В деревнях Пенз. губернии на Масленицу наряжали 8–10 саней, в к-рые запрягались ряженые в солом. колпаках и кафтанах. На одни из саней ставилось солом. чучело Масленицы. Эта процессия объезжала всю деревню, а нередко ездила из одной деревни в другую. Вечером этого же дня чучело Масленицы вместе со снопами соломы, взятыми из каждого крест. хоз-ва, сжигали. Довольно живучими оказались нек-рые ритуальные действия в процессе свадебного обряда, «оберегающие» жениха и невесту от порчи, от «злых духов» (дружка впереди всех входит в избу и плетью изгоняет нечистую силу; сваха одевается в вывороч. тулуп, чтобы обмануть черта; свадебный поезд демонстрирует фаллич. символы как образ плодородия, потомства и др.). На Масленицу на дровни клали колесо и сажали на него «мужика, опытного в забавах и причитаниях», а в дровни впрягали разукрашенных людей и т. д. Элементы «высшей мифологии» сохранились в форме обычаев, связ. происхождением со славянскими божествами. В с. Лопуховка (Воскресенское) Городищ. у. бытовал обычай на заре дня Купалы собирать чистым куском холстины росу. Намокшую ткань выжимали, сливая воду в бутыли. Этой росной воде приписывали целебные свойства и употребляли при всех болезнях. С мифами о божествах плодородия – Роде и Рожаницах – связано происхождение бытовавшего в губернии праздника пожинок. В конце жатвы нас. деревни собиралось в поле, чтобы дожать последние загоны. Последний сноп называли именинником. Его наряжали в сарафан и кокошник, а потом с песнями и приговорами несли в деревню. Мне 55, а выгляжу моложе дочери! На 5 минут мажу лицо натуральным молотым... Матер. воплощение М. р. получила в домашней утвари, вышивке, резьбе по дереву, хотя сами мифы, объясняющие отд. элементы декора, не сохранились. Во мн. селах жилища (деревянные избы) до сих пор украшаются затейливой резьбой (особенно искусны камешкир. резчики), где каждый элемент значим как оберег от злых духов. Однако следует иметь в виду, что плотники-декораторы в прошлом занимались промыслом и приносили с собой традиц. рисунки из др. регионов. Точно так же в одежде, жен. украшениях, утвари отразились многие миф. представления. Лит.: ПЕВ. 1877. № 2; 1878. № 14, 15, 17, 18, 19, 23, 24; 1884. № 7; 1889. № 15, 16; 1907. № 18, 24; Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1987; Мифологический словарь. М., 1990; Материалы для географии и статистики России. Т. 2; Снегирев И. М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. М., 1990; Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия / Сост. М. Забылин. М., 1990. [К. Д. Вишневский, А. Б. Никонов. Русская мифология / Пензенская энциклопедия. М.: Научное издательство «Большая Российская энциклопедия», 2001.] Особый интерес к мифологии русского народа сопряжен с пристальным изучением истории культуры, мифологический период развития которой был естественным этапом ее развития. Мифология открывает возможности для раскрытия особенностей мировидения далеких предков, понимания и оценки ими своей жизни и деятельности. Почему аптеки скрывали это средство?! В 37 раз мощнее ботокса! Морщины разглаживает обычный... Изучая старину, человек одновременно лучше постигает особенности современной ему культуры и самого себя, живущего в культуре и созидающего ее. Освоение традиционной мифологии позволяет разобщиться в новом мифотворчестве, когда желаемое выдается за действительное, а теории и учения превращаются в догмы. Слово “миф” еще в прошлом веке применялось исключительно к античной мифологии. Русскую мифологию называли баснословием. Под мифами подразумевались извлеченные из произведений древнегреческих и древнеримских поэтов, драматургов сюжеты о богах и культурных героях, деяния которых направлены на благо людей, на добычу или создание средств хозяйствования, на основание традиций коллективной жизни. Богам и героям посвящен особый эпос, получивший название мифологического. Но русская, как и вообще славянская, культура не знает мифологического эпоса, подобного греческим поэмам “Илиада” и “Одиссея”, германо-скандинавским “Старшей” и “Младшей Эдде”. Мифология русского народа была реализована в самой обыденной жизни, в поверьях и суеверьях, в обрядах и ритуалах, в языке повседневного общения. Мощным аккумулятором мифологии было устное народное творчество, богатырский эпос и волшебная сказка, легенды и предания, а также практически вся древнерусская литература и изобразительное искусство. По этим источникам ее активно стали изучать с начала прошлого века. Достойный вклад внесли И.П. Сахаров, А.Н. Афанасьев, Ф.И. Буслаев, А.С. Фаминцын, А.Н. Веселовский, В.Ф. Миллер, И.В. Ягич, Д.Н. Анучин. Большая заслуга принадлежит А.А. Потебне, Н.Ф. Сумцову, Д.К. Зеленину, В.Я. Проппу, современным исследователям В.В.Иванову, В.Н. Топорову, Б.А.Рыбакову. Не кормите аптеки! Грибок как огня боится самой обыкновенной… Все же русская мифология еще не достаточно обобщена и систематизирована. Это объясняется рядом причин. Одна из них - распространение христианства, которое зачислило в разряд нечистой силы всех мифических богов и других персонажей, сформировав негативное к ним отношение. Другая - начавшаяся в XX веке борьба с религией, к которой была отнесена и мифология. Поэтому русская мифология либо не исследовалась, либо оказывалась на периферии научных интересов. Однако мифология не является религией. Даже слово “бог” применительно к древней мифологии стало употребляться под влиянием религии. Еще в Древней Руси употреблялись понятия “дый”, “дьнь” в значении “небесный свет”, но не бог. Абсолютного единого Бога языческая мифология не знает. В ней широко представлено множество небесных, земных и подземных ботов, но абсолютный Бог отсутствует. Упорядоченность мира и отношений между людьми приписывается деятельности разных богов и покровителей, а не одного бога, и раскрывается через большое количество мифов, которые могут представлять эту деятельность непоследовательно и противоречиво. В религии идея Бога согласуется с представлениями о сверхъестественном мире, о мессии - посреднике между Богом и людьми, о бессмертии души, попадающей и потусторонний мир. Древняя же мифология не доводит богов и покровителей до противопоставления люди м. Боги влияют на судьбы людей, но и люди ритуальными действиями способны направить их волю так, чтобы исполнилось задуманное. “Естественные” боги и их помощники составляют обыденное окружение людей. Они действуют заодно с ними, вступают в брачные связи, наставляют героев , помогают в сражениях, дарят культурные средства. Сами боги тоже ведут себя как люди, обладают человеческими пороками. Они могут ссориться между собой, сражаться, способны ревновать, завидовать, мстить. Языческие культы, празднества, обряды не являются служением богам в религиозном смысле. Праздничное поведение человека было согласовано с назначением божества-покровителя, но само божество чаще всего оказывалось на периферии ритуальных действий. После завершения празднества люди старались очиститься, вернуться к прежнему образу жизни. Так, после зимних святок с их “бесовскими” игрищами и ряженьем купались в проруби, омывались в бане. В отличие от религии в мифах наибольшее значение имеет прошлое, а не будущее. В религии земная жизнь рассматривается как преходящая ценность и как предтеча будущей вечной посмертной жизни. Если и мифах запечатлена вера в загробное продолжение жизни, но в противоположных земным условиях (там имеете света тьма, деревья растут корнями вверх и т.п.), то в религии превалирует убеждение о возмездии в потустороннем мире. Пути личного спасения указывают человеку религиозные заповеди. Таких заповедей не знает мифология. В религии, отягощенный сознанием первородного греха, человек жаждет искупления, спасения, то есть обнаруживает в ней личностный, а не родовой смысл. Его помыслы и поведение , таинства, молитвы, покаяния направлены на обеспечение личного бессмертия. Мифические герои стремятся не к личному спасению, искуплению, а к защите родовых традиций и обычаев, своего отечества, плененных красавиц, а то и всего русского народа. Глубокому изучению русских мифов препятствовало противопоставление их научным знаниям. Это приводило к критике мифов как исключительно ложных, извращенных форм познания действительности, как заблуждений человеческого ума. Но важнейшее назначение мифов не в познании законов окружающего мира, а в выражении ценности и смысла жизни самого человека и рода. Миф и наука не противоположности, а сосуществующие культурные явления. Кроме того, конкретная, а не “чистая” наука может быть мифологичной. Так, ньютоновское механистическое представление об однородном пространстве оказалось мифом, когда была открыта теория относительности. Забытая хитрость! Сжигает ногтевой грибок до самого корня! Записывайте рецепт... Врачи онемели! Боли в суставах уходят на утро! А хрящи восстанавливаются, если приложить… Степаненко выложила рацион для похудения: чтобы сжигать по 11 кг в неделю, пейте густой... Легкомысленное отношение к мифу выразилось в том, что его уравнивали со сказкой. Миф отличается от сказки. Если “сказка - ложь” и в сказочные события никто не верит, то миф всегда принимается за действительность, за реальность. Наиболее почетное время и события в мифах относятся к “золотому веку”, когда происходило устроение мира и жизни людей, устанавливались обычаи и ритуалы, которые унаследованы новыми поколениями. Цель подвигов героя восстановление некогда существовавшего идеального миропорядка. Идея возврата к идеальному прошлому задает циклическую, а не историческую модель времени. Становление мифологического сознания и мифологической культуры в целом, начавшееся в эпоху неолита, происходило по мере активного выделения человека из мира природы за счет трудовой деятельности. Но поскольку орудия труда были примитивными, то человек чрезвычайно зависел от природы. Естественно, что он себя и первобытный коллектив осмыслял и переживал в связи с природными циклами. И наоборот, в своем сознании человек переносил на природу особенности коллективной жизни, приобретенные человеческие качества, формы своего тела. Естественной предпосылкой мифологического сознания было развитие представлений о множестве животворящих и мертвящих сил, которые сосуществуют и противоборствуют в окружающем мире. Понятие оживотворения наиболее точно передает специфику мифологического миропонимания. Оживотворение природы происходило в процессе развития практической деятельности человека. Оживотворялась не вся природа, а та ее часть, которая была вовлечена в хозяйственную деятельность. Жизнь и труд человека зависят от сосуществования и противоборства животворящих и мертвящих сил. Разделение их на “добрые” и “злые” произошло под воздействием религии, в которой Добро и Зло изначально противопоставлены друг другу. Можно выделить три важнейших этапа развития мифологии: от почитания безликих “живых” сил к их персонификации и обожествлению. Первоначально люди почитали сами стихии и предметы природы: солнце, дождь, ветер, родники, деревья, камни. Столь же уважительно они относились к своим пращурам. В случае необходимости они обращались за помощью и поддержкой к стихиям и предкам, а не к покровителям, хозяевам небесного, земного и подземного миров. У врачей паника! Эта штука восстанавливает суставы в любом возрасте. Пишите рецепт: 1... Диетологи онемели! Пьём вечером стакан, а утром вы худее на 1.8 кг, за месяц уйдет до 30 кг... У кого лишний вес - прочтите срочно! Степаненко: "Чтобы быстро сбросить жир, уберите из рациона... Персонификация представляет собой более сложный уровень развития мифологического сознания и связанной с ним ритуально-обрядовой практики. При персонификации осуществляется относительное отделение “живой” силы от ее носителя и выражение ее в виде зооморфного или антропоморфного существа. Эти существа повелевают природными стихиями, воздействуют на жизнь людей. Мифологической персонификации подвергается практически все, с чем связан человек, что он делает, о чем думает, что переживает. Появляются мифические персонажи, воплощающие стихии мироздания, календарные сроки, “труды и дни” человека, его судьбу, психические состояния, болезни: Авсень, Масленица, Домовой, Полевик, Доля, Горе, Лихорадки и многие другие. Обожествление и появление сонма особо почитаемых богов стало высшим этапом развития мифологии. Вместе с богами начинают действовать демиурги (создатели различных частей Вселенной из какого-либо материала в отличие от христианского Бога, творящего мир из ничего посредством слова “И сказал Бог...”) и культурные герои. Они дополняют деяния высших божеств по устроению мира, преобразованию земель, вводят обычаи, обряды и культы, обучают пользованию огнем, дарят орудия труда и промысловое оружие, становятся покровителями людей. Разделение животворящих и мертвящих сил порождает представление о двойственности миров. Единое в мифах разлагается на противоположности: Небо - Земля, День - Ночь, Жизнь (Живот) - Смерть, белый свет - “тот свет”, или “мрачное пылание”. Мифические герои, как правило, имеют своих антагонистов. Так складывается всеобъемлющий принцип мифологического мышления - принцип двойственности и противоположности. Не только Космос противопоставляется Хаосу, но и “свой” мир “чужому”. Свой мир всегда воспринимается как центр мироздания, середина земли. Вне его счастливо живут экзотические народы, либо там пребывают дикие люди с невероятно патологическим обликом, либо люди, которые не отличаются от животных. Славяне - это ясно говорящие, разговаривающие на понятном языке. Все остальные немцы, или немые, не говорящие на данном языке и не понимающие его. Мифологические воззрения на симметрию и противоположность миров, “светлых” и “темных”, .живительных и смертоносных начал сочетаются с представлениями об оборотничестве. Чтобы попасть в другой мир, герою тоже необходимо повернуться, перекувыркнуться, повернуть кольцо. Тот же смысл имеет поворачивание избушки Бабы Яги, которая стоит к лесу, то есть к чужому пространству, передом. Путешествующий герой силой волшебного слова может развернуть избушку и войти в нее, подобно Орфею из античного мифа, который силой музыки проникает в царство Аида. Похудевшая за месяц на 54 кг девушка из г. Ташкент, взорвала интернет методом похудения... Дожить до 109 лет помогает чистка сосудов! Пока я жив - пишите мой рецепт: в теплый чай капайте 5… 107-летний кардиолог дал совет: "Чистите сосуды дома, выпивая с утра стакан воды с 7 граммами..." Двойственность и оборотность миров согласуются с мифологическим принципом умирания и возрождения. Этот принцип реализован в мотивах ухода Солнца на зимние месяцы в далекие страны, а на ночь - в подземное царство. Празднование масленицы - это одновременно умирание Зимы и рождение Весны. Подобную мифологическую основу имели все разновидности посвятительных обрядов инициации, свадебных и похоронных обрядов, а также заговоров, пахарских действий, направленных на оздоровление (повреждение) человека и на его порчу (умирание). Свадебные плачи, звучащие до венчания, свидетельствовали об умирании невесты для прошлой девической жизни. После венчания, или рождения ее в качестве жены, хозяйки, будущей матери, ритуального плача не было. Двойственность, противоположность и оборотность миров согласуются с их множественностью. Мифическое пространство качественно неоднородно и соотнесено с многообразными мифическими персонажами, выступающими в роли покровителей, хозяев. Оно разделяется на зоны, сферы, слои, царства, имеющие свои границы, которые преодолеваются героем посредством мостов, лесенок, отверстий в небе и в земле. <…> Изучение русской мифологии позволяет не только постичь истоки народной культуры, но и профессиональное творчество выдающихся деятелей искусства. Мифология русского народа питала творчество К.Д. Бальмонта, И.А. Бунина, П.Д. Бутурлина, Н.В. Гоголя, Ф.М. Достоевского, М.Ю. Лермонтова, Н.А. Майкова, А.С. Пушкина, Л.Н. Толстого, А.А. Фета и многих других писателей. Она нашла отражение в изобразительном искусстве И.Я. Билибина, В.М. Васнецова, А.Г. Венецианова, М.А. Врубеля, С.Т. Коненкова, П.Д. Корина, К.А. Коровина, И.И. Крамского, Б.М. Кустодиева, И.И. Левитана, В.М. Максимова, И.Е. Репина, Н.М. Ромадина, А.П. Рябушкина, В.И. Сурикова. Мифологические образы и сюжеты вошли в музыкальное искусство А.П. Бородина, М.И. Глинки, А.К. Лядова, Н.А. Римского-Корсакова, П.И. Чайковского, Р.К. Щедрина. Этот короткий перечень свидетельствует о том, что и восприятие творчества выдающихся художников может значительно обогатиться благодаря освоению русской мифологической культуры. Шуклин В.В. Русский мифологический словарь. – Екатеринбург: Уральское изд-во, 2001. С. 3-11. Западнославянский близнечный идол Очень близки были верования славян и балтов . Это касается имён таких божеств, как Перун (Перкунас) и Велес . Имеется схожесть в названиях богов славян и фракийцев (чаще всего приводят в пример Дажьбога). Немало общего также с германской , в частности со скандинавской , мифологией (мотив мирового древа , культ драконов и пр.). Гипертоники, прочтите - пока не удалили! Это сбивает давление до 120/80 за 2 дня и навсегда... Мне 55, а выгляжу моложе дочери! На 5 минут мажу лицо натуральным молотым... Почему аптеки скрывали это средство?! В 37 раз мощнее ботокса! Морщины разглаживает обычный... В этот же период, при разделении праславянской общности, стали формироваться племенные верования славян, имевшие значительные региональные отличия. Наряду с общеславянскими божествами (Сварог , Перун , Лада), в каждом племени складывался свой пантеон богов, одни и те же боги получали различные названия. Можно утверждать, что в раннем Средневековье разделились верования западных балтийских славян и восточных поднепровских, тогда как язычество южных, восточных а также польских славян во многом сохраняло единство. При расселении славянских племён в - вв. их культура смешивалась с верованиями местных финно-угорских , балтских и тюркских народов. Мировоззрение славян Характер верований Славянское язычество относится к политеистическим религиям , то есть славяне признавали существование многих богов . Язычник, используя слово «бог», не имел ввиду конкретное божество. Особенностью славянского язычества часто является выделение у каждого племени своего главного божества. Так в договорах Руси с Византией Перун назван «бог наш», «в которого веруем». Гельмольд говорит о поклонении Святовиту , «которому посвятили величайшей пышности храм и идола , ему именно приписывая первенство между богами». Вместе с тем у славян, как и у балтов , имелось представление о верховном божестве. Животные и женщина-птица, фигурки антского типа VI-VII вв., г. Велестино Язычество часто называют обожествлением природных сил . Славянские язычники славили своих предков и окружающую природу (гром и молния , ветер , дождь , огонь). Для славян характерно почитание животных (медведь , волк , ящер , орёл , конь , петух , утка , тур , кабан). Но практически не известен тотемизм . Солнце, двигаясь вокруг мира людей по своему пути («путь Хорса »), посещает и небо, и подземное царство (ночное Солнце). Особое место занимают моменты восхода и захода Солнца (образы вечерней и утренней Зари). Славяне выделяли четыре или восемь сторон света. Наиболее значимыми были запад , как ориентация тела усопшего в могиле, и северо-восток, как ориентация храмов на точку восхода солнца в день летнего солнцестояния. Элементом, связующим вселенную, для славян был огонь . Его использовали при принесении жертв, на похоронах, на праздниках, в охранительных целях и т. д. Огонь был символом вечности. Персонификацией огня был Сварог . Исследователи называют Сварога богом вселенной. Арабские авторы называют славян и русов огнепоклонниками. Считается, что у славян были представления о «рае », который в восточнославянском фольклоре называется Ирий (Вырий), это место связано с Солнцем и птицами, находится на юге или под землей (под водой, в колодце). Туда переселяются души усопших. Также имеются представления об острове Буяне , также отождествляемым с потусторонним миром. В средневековом Новгороде существовало представление о том, что рая можно достичь по морю, и что якобы один из новгородцев сделал это, отправившись на восток . Ибн Фадлан ( век) передает воззрения и видение рая во время похорон у русов так: И был рядом со мной некий муж из русов… и он сказал: «Вы, о арабы, глупы… Воистину, вы берете самого любимого для вас человека и из вас самого уважаемого вами и бросаете его в прах, и съедают его прах и гнус, и черви, а мы сжигаем его во мгновение ока, так что он входит в рай немедленно и тотчас». Происхождение людей восточные славяне связывают с Дажьбогом , сыном Сварога . В «Слове о полку Игореве» (XII в.) он назван предком князей и вообще русских людей, а в «Софийском временнике» (XIII в.) - первым царем славян. Своей прародиной славяне считали дунайские земли. Прокопий Кесарийский (VI в.) называл прародину славян «страну Спораден», Баварский Географ (IX в.) оставил следующее предание о дунайской области Зарянии: «Зеруяне (Zeriuani), у которых одних есть королевство и от которых все племена славян, как они утверждают, происходят и ведут свой род». В летописях XVII века в сказании о предке Словене среди дунайских прародителей назван Зардан. Некоторые историки отмечают также, что среди славян имелись представления о Карпатах как о Святых горах, где жили их древние предки («праматери»). Персонификацией таких представлений является былинный великан Святогор . Каждое племя рассказывало о своём переселении с прародины, называя прародителей: Радим и Вятко , Крив, Чех и Лех. Передавались легенды об основателях династий и городов - Кие , Краке (Кроке), Пясте . Славяне верили в жизнь после смерти, верили в бессмертие, а по мнению некоторых исследователей - и в реинкарнацию . Периодизация развития славянского язычества Также имелись представления о каменном веке и железном веке. В легендах о великанах асилках говорится, что они бога не знали и кидали каменные палицы в небо. На севере Руси имелись предания о «дивьих людях », которые меняли мех на железные вещи. О производстве железа ещё в веке славяне по свидетельству Феофилакта Симокатты говорили так: Различались также племена, которые имели персонифицированых богов, и те, у которых идолов не было. Гельмольд (XII в.) пишет о том, что у некоторых славян не было идолов : «У славян имеется много разных видов идолопоклонства. Ибо не все они придерживаются одних и тех же языческих обычаев. Одни прикрывают невообразимые изваяния своих идолов храмами, как, например, идол в Плуне, имя которому Подага ; у других божества населяют леса и рощи, как Прове , бог альденбургской земли, - они не имеют никаких идолов .» Б. А. Рыбаков также обращает внимание на представления древнерусского книжника о том, что прежде установления веры в Перуна славяне верили в Рода , а ещё раньше - только в упырей и берегинь . Таким образом, язычество развивалось от верований с меньшей персонификацией божеств к идолопоклонству. В - вв. часть племен сохраняла язычество без персонификации богов и без идолов, другая часть - поклонялась кумирам богов. Вопрос о поклонении идолам в Европе обсуждался ещё во времена Пифагора , который жил в веке до н. э. Ямвлих ( -III вв. до н. э.) и другие авторы, описывающие жизнь этого древнегреческого мудреца, рассказывают о том, что к нему прибыл скифский жрец Аполлона по имени Абарис , которого интересовало в частности почитание богов через идолы : «Когда Пифагор был в плену… к нему явился мудрый муж, родом гиперборей , по имени Абарис, прибывший именно для беседы с ним, и предложил ему вопросы о самых священных предметах, именно о кумирах , о наиболее благоговейном способе богопочитания…» Самые первые славянские идолы можно датировать -VII веками, хотя существуют и более ранние датировки идолов - вв. Д. Н. Козак и Я. Е. Боровский склонны соединять в общую ветвь эволюции все памятники язычества зарубинецкой культуры с памятниками более позднего времени, поддерживая «скифскую» концепцию Б. А. Рыбакова , который видит в скифских погребальных идолах VII-IV вв. до н. э. статуи славяно-скифского бога Гойтосира. Видимо, персонификация славянских богов происходила во второй половине I тысячелетия до н. э., когда начался «железный век », и в начале нашей эры. К веку славяне знали и оружие (пшеворские мечи) и сильную княжескую власть (князь Бож), и, вероятно, и первых богов. Об этом говорят косвенные упоминания имен, образованных от имен божеств. В V веке во главе вандалов стоял вождь по имени Радигаст (Радогайс), которое носил и бог балтийских славян (венетов) Радегаст . В веке среди наемников в Византии был славянский воин по имени Сваруна, чье имя содержит тот же корень, что и имя Сварога . В описании Прокопия Кесарийского ( в.) главным богом славян и антов выступает громовержец, следовательно можно говорить и о персонификации Перуна . Имеются также исследования сближающие уже упомянутого Аполлона и Лето с Купалом и Ладой , персонификация которых так и не была завершена, но происходила с самых ранних веков развития славянского язычества. Третий этап, выделенный Рыбаковым, признают большинство исследователей, которые склонны разделять язычество догосударственное («язычество древних славян») и язычество государственного периода («язычество Древней Руси»). В самых общих рамках этот период ограничивается -XII вв. Так принято считать, что с появлением государства во главе богов восточных славян становится Перун , как покровитель князя и дружины . Кроме того, государственное язычество эволюционировало в государственный политеизм , когда князь отобрал в пантеон одних богов и не принял других. Необходимо также выделить период развития язычества после принятия христианства , когда последнее значительно повлияло на традиционные верования и мифологию. Этот период в самых общих рамках можно ограничить -XIV вв. Для данного периода характерно «двоеверие », а для Руси XII -XIII веков даже говорят о языческом ренессансе. В дальнейшем открытые проявления язычества у славян можно встретить редко. Языческие верования становятся частью народной культуры , пережитками, которые встречаются в христианской культуре и по сей день, но не рассматриваются как противоположные ему (если не считать церковную борьбу с суевериями). На современном этапе языческие верования возрождаются в форме неоязычества , в том числе и славянского родноверия . Мифы древних славян Источники сведений о мифах От славянского язычества сохранилось достаточно много текстов , сборников мифов, русских сказок и значительных изобразительных композиций на мифологические темы такие как «Повесть о Вещем Олеге». «Повесть временных лет » говорит: «Все эти племена имели свои обычаи, и законы своих отцов, и предания, и каждые - свой нрав». Ученые так же реконструируют славянскую мифологию по другим различным источникам. Во-первых, это письменные источники. Тексты византийских авторов - вв.: Прокопий Кесарийский , Феофилакт Симокатта , Константин Багрянородный , Лев Диакон и др. Западноевропейские авторы -XIII вв.: Баварский Географ , Титмар Мерзебургский , Гельмольд , Саксон Грамматик и др. Арабские авторы -XIII вв.: аль-Масуди , Ибн Фадлан , Ибн Русте и др. В скандинавских сагах XIII века, в Старшей и Младшей Эддах также имеются сведения, которые могут быть использованы для реконструкции славянского язычества. Русские , западнославянские (Козьма Пражский) и южнославянские источники - вв.: летописи , поучения и наставления против язычников (Кирилл Туровский , Кирик Новгородец и др.) и вставки в переводную литературу, в том числе в апокрифы . Особое место занимает «Слово о полку Игореве », в котором отразился значительный пласт языческих мифов, упоминаемых наследником и носителем языческой культуры - анонимным песнотворцем. Все эти тексты не содержат каких-либо целостных изложений мифологии или отдельных мифов . Во-вторых, письменные источники -XVII вв. и фольклорные источники XVIII - вв., которые менее приближены к язычеству, но содержат в себе ряд сведений более ранних, не дошедших до нас, источников, а также развернутые записи легенд , сказок , былин , заговоров , быличек и бывальщин , пословиц и поговорок , по которым возможно реконструировать древние мифы . Особую роль играют сведения польских, чешских и немецких авторов и историков, записавших местные легенды западных славян, сохранивших сведения древнерусских источников. В России XVI-XVII вв. некоторые сведения записали западные дипломаты, военные и путешественники (Сигизмунд Герберштейн , Олеарий и др.). Среди фольклорных сюжетов к язычеству обычно относят былины о Святогоре , Потыке , Вольге (Волхе) , Микуле ; сказки о Кащее Бессмертном , Змее Горыныче , Бабе Яге , Алёнушке и Иванушке. Трудность интерпретации этих источников заключается в том, что на древние представления наслаиваются более поздние слои, измышления авторов, рассказчиков, собирателей фольклора. Среди авторитетных исследователей фольклора Сахаров И. П., Афанасьев А. Н., Пропп В. Я. и др. Более достоверны, но менее информативны археологические источники: сведения раскопок культовых мест, находки идолов , ритуальных предметов, украшений, языческих символов , надписей с упоминанием о языческих богах или язычниках, остатки жертвоприношений и ритуальных действ. Значительный вклад в изучение языческих древностей внесли Недерле Л., Лявданский А. Н., Херманн И., Кяссовская Е., Гяссовский Е., Лосинский В., Лапинский А., Седов В. В., Третьяков П. Н., Рыбаков Б. А., Винокур И. С., Толочко П. П., Козак Д. Н., Боровский Я. Е., Тимощук Б. А., Русанова И. П. и др. Не менее важными оказываются сведения языкознания, сравнительного религиоведения и изучения мифологических сюжетов у других народов. Помимо всемирного авторитета в этой области Фрезера Д., можно назвать Токорева С. А., Топорова В.Н и Иванова В. В. Многие славянские мифы известны по научным реконструкциям. Мифологические связи в «Слове о полку Игореве », XII в. Фигурка в антском стиле из г. Велестино VI-VII вв., на которой изображен ящер-младенец на руках матери, держащей семиструнные гусли с изображением соловья. Чи ли воспети было, вещей Бояне, Велесовь внуче… О Бояне, соловию стараго времени! Див, сидящий на верху дерева (возможно мирового древа), предсказывает своим кличем беду, как и затмение Солнца Солнце ему тьмою путь заступаше; нощь, стонущи ему грозою, птичь убуди; свист зверин въста; збися Див, кличет верху древа Абы ты сиа полкы ущекотал, скача… рища в тропу Трояню чрес поля на горы… Были вечи Трояни… Въстала обида в силах Даждьбожа внука, вступила девою на землю Трояню… На седьмом веце Трояни връже Всеслав жребий о девицю себе любу. се же словен начали тряпезоу ставити, Родоу и рожаницям, переже Пероуна бога их, а преже того клали требы оупирем и берегыням… Також и до словен доиде се слов, и ти начаша требы класть Роду и Рожаницам,… а се егуптяне требы кладут Нилу и огневе, рекуще Нил плододавецъ и раститель класом. Языческие писала, Новгород. Изображены миниатюрные идолы: ящер, близнецы, ящер, четырёхликий бог. Реконструкция мифа о Свароге и Сварожичах Четвертый идол - Ладо. Сего имяху бога веселия и всякого благополучия. Жертвы ему приношаху готовящийся ко браку, помощию Лада мнящи себе добро веселие и любезно житие стяжати. Сия же прелесть от древнейших идолослужителей произыде, иже неких богов Леля и Полеля почитаху, их же богомерское имя и доныне по неким странам на сонмищах игралищных пением Лелюм-Полелем возглашают. Такожде и матерь лелеву и полелеву - Ладо, поюще: Ладо, Ладо! И того идола ветхую прелесть дияволю на брачных веселях, руками плещуще и о стол бьюще, воспевают. Самая простая форма специально организованного культового места у славян - культовые площадки с идолами и жертвенные ямы. Подобные места предположительно назывались «требища» , на которых «творили требы», либо «капища» -от «капь», то есть исполняли то, что было необходимо для славления родных богов. Жертвенные ямы располагались на окраинах селений и не имели ограждений. Иногда на культовых площадках в геометрическом порядке располагались несколько идолов-капей: в центре или позади стоял главный идол, а вокруг или спереди - второстепенные. Иногда культовые площадки и идолы ограждались. Ограда могла состоять из «тычинок» , на которые вешали черепа жертвенных животных, или из столбов, на которых крепилась занавесь. Огражденное место становилось сакральной зоной. Самой обычной формой ограждения были вал , ров и искуственное возвышение. Некоторые капища ориентированы на северо-восток, в таком случае вход находился на юго-западе, а войдя в капище можно было наблюдать восход солнца в день летнего солнцестояния . Среди городищ-святилищ выделют крупные культовые центры, которые включали требище, несколько капищ, сакральные пути (дороги к капищам), храмовые постройки с идолами, колодцы, родники и постройки для праздников . На территории святилищ находились ритуальные захоронения старших членов рода, становившиеся объектами почитания. Служители культов, жертвоприношения и предсказания В источниках содержатся упоминания об особых мужчинах и женщинах , которые исполняли языческие обряды и заботились о капище. Их названия по различным источникам таковы: волхвы («волх» - волк, от «волохатый» -мохнатый, похедшее от обычая надевать одежду мехом наружу при исполнении определённых обрядов), кнѣжы (у западных славян, сближается с «князь »), хранильники (создатели оберегов -амулетов), потворники и потворы («потворы» - тайные ритуальные действия), облакопрогонители и волкодлаки (от «волк» и «шкура»), кощунники («кощи» -слова при погребении, хранители мудрости ушедших предков), чародеи и чародейки, чаровники и чаровницы (от «чары » - ритуальные сосуды и магические действия), баяны («баять» - говорить, рассказывать), «знахари», ведуны, ведьмы (от «ведать» - знать) и вещуньи (от «вещать»), кудесники (от «кудесы» - бубен), обавницы, кобники («кобь» - гадания о судьбе, гадание по полёту птиц , «кобениться» - необычные телодвижения), ворожеи (от «вор» - ограда), наузники и наузницы (от «наузы» -особым образом завязываемые узлы). В синхронных русских источниках чаще всего использовалось слово «волхвы». Различные названия языческих жрецов связаны с их статусом, с культом , который они обслуживали, и с действиями, которые они выполняли. Чаще всего главной обязанностью жрецов было проведения обрядов, славление богов и принесение жертвоприношений сообразно тому в честь какого бога был праздник. Помимо этого использовались такие обозначения жертв, как «угощение» и «треба». В качестве жертвоприношений использовались напитки (вино), продукты питания (пирог), часть урожая (зерно , солома), на празднование дня Перуна были птицы (петухи и куры). Жертвы тесно связаны с предсказаниями. Прокопий Кесарийский ( в.) пишет о вере славян и антов : Когда они собираются там, чтобы принести жертву идолам или смягчить их гнев, те сидят, тогда как остальные стоят рядом; тайно перешептываясь друг с другом, они с трепетом копают землю, и, бросив жребий, узнают истину в делах, вызывающих сомнение. Окончив это, они покрывают жребий зелёным дёрном, и, воткнув в землю крест-накрест 2 остроконечных копья, со смиренным послушанием проводят сквозь них коня, который считается наибольшим среди прочих и потому почитается, как священный; несмотря на брошенный уже жребий, наблюдаемый ими ранее, через это, якобы божественное животное они вторично проводят гадание. И если в обоих случаях выпадает одинаковый знак, задуманное приводится в исполнение; если же нет, опечаленный народ отказывается от затеи. Старинное, опутанное различными суевериями, предание свидетельствует, что когда им угрожает страшная опасность длительного мятежа, из названного моря выходит огромный вепрь с белыми, блестящими от пены, клыками, и с радостью валяясь в грязи, являет себя многим. Когда предполагалось начать войну против какой-либо страны, перед храмом по обычаю служители ставили три копья. Из них два втыкались наконечниками в землю и соединялись [третьим] поперек; эти сооружения размещались на равном расстоянии. К ним конь, во время выступления в поход, после торжественного моления, выводился в сбруе жрецом из входа. Если поставленные сооружения переступал правой ногой прежде, чем левой, это считалось знаком удачного хода войны; если же левой прежде правой ступал, то направление похода изменяли. Выступая также на разные предприятия, по первому движению животного получали предсказания. Если оно было счастливым, радостно двигались в путь; если же несчастным, поворачивали назад. Три деревянные дощечки, с одной стороны белые, с другой - черные, бросались в качестве жребия в яму; белое означало удачу, черное - неудачу. Те же сказали: «Говорят нам боги: не можешь нам сделать ничего!»… Когда их били и выдирали расщепом бороды, спросил их Янь : «Что же вам молвят боги?». Они же ответили: «Стать нам перед Святославом … Но если нас пустишь, много тебе добра будет; если же нас погубишь, много печали примешь и зла»… Такой волхв объявился и при Глебе в Новгороде; говорил людям, притворяясь богом, и многих обманул, чуть не весь город, говорил ведь: «Предвижу все» Так говорится, что его мать была пророчицей… Таков был их обычай, что в первый вечер йоля должны были приносить ее в кресло перед высоким сиденьем конунга. И… спрашивает конунг свою мать, не видит или не знает ли она какой-либо угрозы или урона, нависших над его государством, или приближения какого-либо немирья или опасности, или покушения кого-либо на его владения. Она отвечает: «Не вижу я ничего такого, сын мой, что, я знала бы, могло принести вред тебе или твоему государству, а равно и такого, что спугнуло бы твое счастье. И все же вижу я видение великое и прекрасное. Родился в это время сын конунга в Нореге…» Волхвы отличались от других людей одеждой, длинными волосами, особым посохом (например, в Новгороде - с головой божка) и образом жизни. Только жрецы в ряде случаев могли заходить в сакральную зону капищ, храмов и священных рощ. Жрецы обладали большим почетом в народе. В отдельных племенах или у жрецов отдельных богов сложилась иерархия , выделились верховные жрецы. Саксон Грамматик о жрецах Святовита : Для содержания кумира каждый житель острова обоих полов вносил монету. Ему также отдавали третью часть добычи, веря, что его защита дарует успех. Кроме того, в его распоряжении были триста лошадей и столько же всадников, которые всё, добываемое в бою, вручали верховному жрецу… Этот бог имел также храмы в очень многих других местах, управляемые жрецами меньшей важности. Жреца они почитают больше, чем короля. Войско свое они направляют, куда гадание покажет, а одерживая победу, золото и серебро относят в казну бога своего, остальное же делят между собой. Есть у них знахари, из коих иные повелевают царю, как будто они начальники их (Русов). Случается, что приказывают они приносить жертву творцу их, что ни вздумается им: женщин, мужчин и лошадей, а уж когда приказывают знахари, не исполнить их приказание нельзя никоим образом. Высший же над жрецами славян Богомил, из-за сладкоречивости нареченный Соловей, строго запретил люду покоряться насильственному христианскому крещению. Б. А. Рыбаков признавал историчность Богомила и даже приписывал ему новгородские гусли XI века с надписью «Славиша». Из источников известно лишь несколько имен людей, которые можно отнести к языческим служителям. Во-первых, это князь Всеслав Полоцкий , который, будучи христианином, по летописи, был рожден от волхования, «в рубашке», а «Слово о полку Игореве » наделяет его такими чертами волхвов, как умение гадать о судьбе по жребию, оборотничество («скочи от них лютым зверем», «скочи волком») и навождение («обесися сине мьгле»). Другой персонаж - киевская ведьма Потвора, чьё имя написано на пряслице из клада XIII века. Вместе с пряслицем найден нож , возможно ритуального характера. Праздники и обряды Языческие праздники: танцующая женщина-птица, гусляр, воинские игры, угощение божества, бег, пир. Прориси изображений древнерусских браслетов XII-XIII вв. Календарные праздники Календарные праздники славян были связаны с аграрным циклом и астрономическими явлениями. Существует огромное количество реконструкций календаря славянских праздников, в то время как синхронных источников по данному вопросу довольно мало. Важные сведения о праздничной обрядности дает археология, но все эти данные опять таки приходится трактовать через поздний народный календарь. К языческим праздникам большинством исследователей относятся Масленица («комоедицы»), день Ивана (Янки) Купала , Коляда . Менее известен Таусень (Овсень), относящийся к ряду этих праздников, связанных с днями солнцестояния и равноденствия. Символика этих праздников связана с солнцем, плодородием и продолжением рода. Сжигание чучела Мары (богини зимы и смерти) на Масленицу, хороводы на Ивана Купала фиксируют ритуальные пляски и брачные обычаи древности. Купальский культ отмечен на славянских календарях IV века из села Ромашки и села Лепесовки, а также на Збручском идоле X века. На ромашкинском календаре отмечены праздники Перуна 12 и 20 июля - который был заменён христианами на «Ильин день». День Велеса (покровителя мудрости и домашнего хозяйства) - так же был замещён христианством на день святого Власия (покровителя домашнего скота) Также календарь фиксирует праздники, которые длились несколько дней или даже недель: «русальная неделя» и «ладование», которые предшествовали празднику Купала. Подобный праздник известен многим народам и в начале осени - «бабье лето», он длился от одной до двух недель. Подробно описан Саксоном Грамматиком праздник в храме Святовита, проходивший в августе: Ежегодно после сбора урожая смешанная толпа со всего острова перед храмом бога, принеся в жертву скот, справляла торжественный пир, именовавшийся священным. Его жрец… малое святилище… тщательно убирал… На следующий день, когда народ стоял у входа, он, взяв у изваяния сосуд, тщательно наблюдал, не понизился ли уровень налитой жидкости, и тогда ожидал в будущем году неурожая… Изготовив пирог с медовым вином круглой формы, величины же такой, что почти равнялся человеческому росту, приступал к жертвоприношению. Поставив его между собой и народом, жрец по обычаю спрашивал, видят ли его руяне. Когда те отвечали, что видят, то желал, чтобы через год не смогли разглядеть. Такого рода мольбой он просил не о своей или народа судьбе, но о возрастании будущего урожая. Затем от имени бога поздравлял присутствовавшую толпу, долго призывал ее к почитанию этого бога и усердному исполнению жертвенных обрядов и обещал вернейшее вознаграждение за поклонение и победу на суше и море. Окончив же это, они сами жертвенные яства обращали в пиршественную снедь… Свадебные обычаи Свадебные обычаи различались у разных племен в зависимости от типа брака . Славянский брак был строго моногамным , то есть допускал наличия только одной жены или мужа. «Повесть временных лет» выделяет два типа брака и свадебных обрядов у славян, которые условно можно назвать патриархальными и матриархальными. Поляне имеют обычай отцов своих кроткий и тихий, стыдливы перед снохами своими и сестрами, матерями и родителями; перед свекровями и деверями великую стыдливость имеют; имеют и брачный обычай: не идет зять за невестой, но приводит ее накануне, а на следующий день приносят за нее - что дают. Подобные нравы описаны ещё в VI веке. У русов плата за невесту называлась «вено». Упоминается свадебный обряд «разувания» жениха. …И браков у них не бывало, но умыкали девиц у воды… И срамословили при отцах и при снохах, и браков у них не бывало, но устраивались игрища между селами, и сходились на эти игрища, на пляски и на всякие бесовские песни, и здесь умыкали себе жен по сговору с ними. В конце мая - июне водились хороводы («ладование»), на Ивана Купала собирались у огня представители разных родов (сел) и выбирали себе невест и женихов из другого рода (такой брак называться экзогамным). Женщины играли роль «старшей чади» в семьях, при смене мужа мальчиков отправляли к отцу. Символика такого брака - два креста, обручальное кольцо, венки, пучки волос или пояс, которыми обвязывали растения или деревья. Традиционными для славян считаются любовные заговоры , с помощью которых девушки или юноши могли влиять на свою судьбу, привлекая к себе внимание избранника. Ряд заговоров (на разных языках) читается в берестяных грамотах Новгорода - вв. Погребальные обряды Погребальные обряды различных групп славян в разное время были различными. Считается, что предки славян были носителями культуры «полей погребальных урн» (II тысячелетие до н. э.), то есть усопших они сжигали, а прах помещали в глиняный сосуд и закапывали в неглубокую яму, обозначая могилу холмиком. В последующем обряд кремации преобладал, но менялась форма погребений: волотовки (круглые курганы-сопки с деревянной оградкой) - у словен, длинные родовые курганы - у кривичей, кремация в ладье и курганная насыпь - у русов. Русская летопись очень коротко описывает погребальный обряд северян, кривичей, радимичей и вятичей: И если кто умирал, то устраивали по нем тризну, а затем делали большую колоду, и возлагали на эту колоду мертвеца, и сжигали, а после, собрав кости, вкладывали их в небольшой сосуд и ставили на столбах по дорогам, как делают и теперь еще вятичи. Описаный обряд фиксируется у вятичей и некоторых балтийских славян - археологи отмечают отсутствие погребений, подозревая «разбрасывание» праха, но этнографические данные и некоторые письменные источники говорят о домовинах («театрах смерти») - погребальные постройки на развилках дорог, где хранились урны с прахом. Внешне они иногда напоминают «избушку на курьих ножках» Бабы Яги русских сказок, а сама Баба Яга рассматривается иногда как жрица, осуществлявшая кремацию. К XIII веку вятичи стали сооружать курганы. «Крада» (клада, колода) - это погребальный костер. Принято различать «тризну» (праздник на могиле и воинские игры) и «страву» (поминальный пир). Княгиня Ольга так описывает тризну в обращении к древлянам: «Вот уже иду к вам, приготовьте меды многие в городе, где убили мужа моего, да поплачусь на могиле его и сотворю тризну по своем муже». Ибн Фадлан описывает старуху и её дочерей, которая руководила похоронами у русов, убивала жертвенных животных и наложницу, он называет её «ангелом смерти». Упоминаются также погребальные идолы («бдын»), устанавливаемые над могилой. Они изображали усопшего и имели надпись, содержащую его имя и имя князя. В мифологии с погребальным обрядом были связаны божества ветра (Стрибог, Вий) и солнца. Ветер раздувал костер, а солнце доставляло души усопших в мир теней, поэтому особое значение придавалось времени погребения (восход солнца, закат или ночь) и ориентации могилы при трупоположении. С погребением были связаны такие животные как петух, лошадь, собака. Сборщиком тел погребенных являлся змей. В «Слове о полку Игореве» упоминаются Карна и Жля (Желя) , которые готовят погребение погибших воинов, их имена реконструируют из слов «корить» и «жалеть» («жальник» - погребальный курган). В «Слове святого Дионисия о жалеющих» сказано о поведении при погребении: «Есть ли отшедшим отселе душам тамо какая польза от жаления? Дьявол жалению учит и иным бо творит резятися по мертвых, а иных в воде топитися нудит и давитися учит». Упоминаются также белые траурные одежды женщин и обряд резать лица и рвать на себе волосы. Подробно обряды погребения у русов и славян описывают арабские авторы Ибн Русте и Ибн Фадлан . Описывается и обряд ингумации (телоположения), который косвенно упоминается в «Повести временных лет» и легендах по отношению к князьям и разного рода почитаемым персонажам. Захоронения по типу ингумации характерны для ритуальных погребений. Наиболее известным погребальным языческим памятником является Чёрная могила X века в Чернигове. Календарь и письменность Древнеславянский календарь Из «Софийского временника» мы узанём о наличии у славян лунного и солнечного календарей . Обычно считается, что лунный календарь был заимствован славянами от болгар . Но в «Учении о числах» Кирика Новгородца (XII в.) рассказывается об одном из вариантов лунного календаря, другие варианты применялись в пасхальных таблицах , а в русских летописях - вв. отмечены даты по лунному календарю - всё это позволяет исследователям утверждать, что наряду с солнечным календарём в 12 месяцев на Руси постоянно существовал и лунный календарь в 13 месяцев. Самая ранняя дата лунного календаря применена к походу Олега Вещего года в Хронографе западнорусской редакции: «Лето сие зло: 13 месяц имать». По причине различий солнечного и лунного календаря, а также вариантов лунного календаря, у славян имеются одинаковые названия месяцев , но они не совпадают при их сопряжении с месяцами современного солнечного календаря, то есть единого летоисчисления у славян не существовало. Календарный орнамент на черняховском кувшине IV века, стрелкой отмечен знак праздника Перуна 20 июля Число 5 имеет лунный характер и встречается на антских фибулах и височных кольцах племени словен . Некоторые авторы утверждают, что число 5 - это число дней в славянской неделе , которую позже дополнили субботой и воскресеньем . Никаких подтверждений, кроме пяти славянских названий дней недели, этому не имеется, напротив, число 7 также является сакральным и часто встречается в символике идолов . Дни недели были посвящены у восточных и южных славян разным богам : четверг - Перуну , а пятница - Мокоши . В русском православии сохранилось почитание 12 пятниц в году. Пятница имела, видимо, важное зачение при сопряжении лунного и солнечного календаря, так как существует русская поговорка : «Семь пятниц на неделе». Например, в некоторых христианских календарях счёт времени начинался от сотворения мира , начиная с пятницы. По вопросу о том, когда у славян начинался год , существует несколько мнений. Чаще всего называют март . Мартовское новогодие было привязано на Руси до века либо к 1 марта, либо к 20-м числам месяца. Ряд исследователей утверждают, что у славян было январское новогодие. В любом случае все календарные вычисления согласовывались с точками равноденствия и солнцестояния . Сопряжение лунного и солнечного календаря происходило весной . По старинному поверью солнце в апреле встречается с месяцем, а с первого мороза они расходятся в дальние стороны: один на восток , другой на запад , и с той поры не встречаются друг с другом до самой весны (индоевропейский мотив свадьбы месяца и солнца). Черты и резы В ряде источников упоминается письменность у славян-язычников. Черноризец Храбр назвал эту письменность «чертами и резами», с помощью которых они «считали и гадали». Аль-Масуди говорит о множественных надписях на стенах (камнях) в храмах славян, содержащих предсказания. Ибн Фадлан упоминает о надписях имён на могильном идоле руса. Титмар Мерзебургский знает о надписях имён на идолах балтийских славян. Такого рода использование букв может говорить о руническом характере письменности, когда буквы имели сакральное, словесное и звуковое значения. Некоторые археологические находки позволяют говорить о «чертах и резах». Надписи на идолах балтийских славян, которые могут составлять алфавит, но считающиеся подделкой, имеют аналоги у пруссов и на «новочеркасских баклажках» (хазарские земли), но серьёзных исследований по этому вопросу нет. Рунические знаки из храма Лепесовки, II-IV вв. Самые ранние знаки рунического типа, которые можно отнести к славянским, находят в храме черняховского времени с. Лепесовки. В этом же храме найдены две гадательные чаши с глиняными кольцами на ручках. Здесь много керамики с греческими надписями, а материальная культура поселения относится к вельбарской культуре (предположительно, готы). Найдено три надписи. Одна из них - на пряслице «каракулевидная», две других - на керамике и соотносятся с германскими рунами. Е. А. Мельникова прочитала одну из надписей как lwl, но отождествить с германским языком не смогла. Знаки на керамике, которые приписывают славянам, известны и в более поздний период, например, на керамике из с. Алекановка. Литература Литература 18-первой половины 20 в. Аничков Е. В. (1866-1937) Язычество и древняя Русь. СПб,1914. М.,2003. Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов. В 3 т. М.,1865-69. В 3 т. М.,1994. Он же . Древо жизни: Избранные статьи. М.,1982. Богданович А. Пережитки древнего миросозерцания у белорусов. Этнографический очерк. Гродно,1895. Болсуновский Н. В. Памятники славянской мифологии. Вып.2. Перунов дуб. Киев,1914. Булашев Г. О. Украинский народ в своих легендах и религиозных воззрениях и верованиях. Вып.1. Космогонические украинские народные воззрения и верования. Киев,1909. Веселовский А. Разыскания в области русского духовного стиха. СПб,1889. Виноградов Н. Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. СПб,1907-09. Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси. Т.1. Харьков,1916. Т.2. М.,1913. М.,Индрик.2000.376+308 с. Даль В. И. Русский народ: поверья, суеверия и предрассудки. М.,Эксмо.2005.253 с. Ермолов А. Народная сельскохозяйственная мудрость в пословицах, поговорках и приметах. СПб,1901. Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М.,1991. Он же. Избранные труды. Статьи по духовной культуре. М.,2004. Он же. Избранные труды. Очерки русской мифологии: умершие неестественной смертью и русалки. М.,2005. Кагаров Е. Г. Религия древних славян. М.,1918. Кайсаров А. С. Славянская и Российская мифология. М.,1810. Кареев Н. Главные антропоморфические боги славянского язычества. Воронеж,1872. Корш Ф. Е. Владимировы боги. Исторический очерк. Харьков,1908. Костомаров Н. И. Славянская мифология. Киев,1847. Котляревский А. О погребальных обычаях языческих славян. М.,1868. Макаров М. Русские предания. М.,1838. Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб,1903. Никифоровский М. Д. Русское язычество: Опыт популярного изложения. СПб,1875. Никольский Н. Дохристианские верования и культы днепровских славян. М.,1929. Попов М. И. Описание древнего славенского языческого баснословия. СПб,1768. Потебня А. А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков,1914. Сахаров И. П. Русское народное чернокнижие. СПб,1997. Соболев А. Н. Загробный мир по древнерусским представлениям. Сергиев Посад,1913. = Мифология славян. СПб,Лань.1999.271 с. Соколов М. Е. Старорусские солнечные боги и богини: Ист.-этногр. исследования. Симбирск,1887. Срезневский И. И. Рожаницы у славян и других языческих народов. СПб,1855. Он же . Исследование о языческом богослужении древних славян. СПб,1848. Строев П. Краткое обозрение мифологии Славян Российских. М.,1815. Сырцов И. Мировоззрение наших предков русских славян-язычников до крещения Руси (в 988 г.). Вып.1. Мифология. Кострома,1897. Тревер К. В. Сэнмурв-Паскудж. Собака-птица. Л.,1937. Фаминцын А. С. Божества древних славян. СПб,1884. СПб,Алетейя.1995.363 с. Шеппинг Д. О. (1823-95) Мифы славянского язычества. М.,Терра.1997.239 с. Леже Л. Славянская мифология. Воронеж,1908. Мансикка В. П. Религия восточных славян. М.,ИМЛИ.2005.365 с. Нидерле Л. Славянские древности. / Пер. с чеш. М.,ИИЛ.1956. М.,2001. Популярная литература середины XX - начала XXI веков Баженова А. И. (ред.-сост.) Мифы древних славян. Саратов,Надежда.1993. Белякова Г. С. Славянская мифология: книга для учащихся. М.,Просвещение.1995.238 с. Боровский Я. Е. Мифологический мир древних киевлян. Киев,1982.104 с. Бычков А. А. Энциклопедия языческих богов: Мифы древних славян. М.,2001. Вачурина Л. (сост.) Славянская мифология: словарь-справочник. М.,Линор-совершенство.1998. Власова М. Н. Русские суеверия. СПб,1998. Волошина Т. А., Астапов С. Н. Языческая мифология славян. Ростов-н/Д,1996. Гаврилов Д. А., Наговицын А. Е. Боги славян: Язычество. Традиция. М.,Рефл-бук.2002.463 с. Грушко Е. А., Медведев Ю. М. Словарь славянской мифологии. Нижний Новгород.1995.367 с. Матерь Лада: Божественное родословие славян: Языческий пантеон. / Пред., словар.ст., глоссарий и комм. Д.Дудко . М.,Эксмо.2002.430 с. Казаков В. С. Мир славянских богов. 5-е изд. М.-Калуга.2006.239 с. Капица Ф. С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы: Справочник. 2-е изд. М.,Флинта-Наука.2001.215 с. Куликов А. А. Космическая мифология древних славян. СПб,2001. Левкиевская Е. Е. Мифы русского народа. М.,Астрель.2000=2002.526 с. Русская мифология: Энциклопедия. / Сост. Е.Мадлевской. М.-СПб,2005.780 с. Мизун Ю. В., Мизун Ю. Г. Тайны языческой Руси. М.,Вече.2000.441 с. Мирончиков Л. Т. Словарь славянской мифологии и происхождение славянской мифологии и этноса. 2-е изд. Мн.,Харвест.2004.302 с. Муравьева Т. В. Мифы славян и народов Севера. М.,Вече.2005.413 с. Наговицын А. Е. Тайны славянской мифологии. М.,Акад.проект.2003.477 с. Носова Г. А. Язычество в православии. М.,1975. Осипова О. С. Славянское языческое миропонимание. М.,2000. Попович М. В. Мировоззрение древних славян. Киев,1985. Прозоров Л. Р. (Озар Ворон) Боги и касты языческой Руси. Тайны Киевского Пятибожия. М.,Яуза-Эксмо.2006.317 с. Путилов Б. Н. Древняя Русь в лицах: боги, герои, люди. СПб,Азбука.1999. Семенова М. В. Быт и верования древних славян. СПб,Азбука-классика.2001. Семина В. С., Бочарова Е. В. Религия и мифология в культуре древних славян: Курс лекций. Тамбов,Изд-во ТГУ.2002.377 с. Серяков М. Л. Рождение Вселенной. Голубиная книга. М.,Яуза.2005.573 с. Сперанский Н. Н. (влх. Велимир) . Русское язычество и шаманизм. М.,2006.607 с.3 т.э. Чудинов В. А. Священные камни и языческие храмы древних славян: Опыт эпиграфического исследования. М.,2004.618 с. Шапарова Н. С. Краткая энциклопедия славянской мифологии. М.,АСТ.2004.622 с. Шуклин В. В. Мифы русского народа. Екатеринбург,1995. Маш А. Г. Сокровища Ретры. / Пер. с нем. М.,Слава! 2006.349 с. Научная литература середины XX-начала XXI века Славянские древности: Этнолингвистический словарь. В 5 т. / Под ред. Н. И. Толстого. Т.1. М.,1995. Т.2. М.,1999. Т.3. М.,2004. Славянская мифология: Энциклопедический словарь. А-Я. М.,1995.414 с 2-е изд. / Отв.ред. С. М. Толстая. М.,2002.509 с. Белова О. В. Славянский бестиарий: Словарь названий и символики. М.,2001. Васильев М. А. Язычество восточных славян накануне крещения Руси: Религиозно-мифологическое взаимодействие с иранским миром. Языческая реформа князя Владимира. М.,Индрик.1999.325 с. Велецкая Н. Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М.,Наука.1978.239 с 2-е изд. М.,София.2003.237 с. См. также www.veletska.lodya.ru Вельмезова Е. В. Чешские заговоры. Исследования и тексты. М.,2004. Виноградова Л. Н. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян. М.,2000. Вуйцицкая У. Из истории русской культуры: Языческое наследие в традиционной культуре. Bydgoszcz.2002.265 с (на рус.яз.) Гура А. В. Символика животных в славянской народной традиции. М.,Индрик.1997.910 с. Дубов И. В. И покланятеся идолу камену… СПб,1995.100 с. Журавлев А. Ф. Язык и миф. Лингвистический комментарий к труду А. Н. Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу». М.,2005. Иванов В. В. , Топоров В. Н. Славянские языковые моделирующие семиотические системы: (Древний период). М.,1965. Они же . Исследования в области славянских древностей: (Лексические и фразеологические вопросы реконструкции текстов). М.,1974. Клейн Л. С. Воскрешение Перуна: К реконструкции восточнославянского язычества. СПб,Евразия.2004.480 с. Криничная Н. А. Русская мифология: Мир образов фольклора. М.,2004. Кузнецов А. В. Болванцы на Лысой горе: Очерки по языческой топонимике. Вологда,1999.98 с. Померанцева Э. В. Мифологические персонажи в русском фольклоре. М.,1975. Русанова И. П., Тимощук Б. А. Языческие святилища древних славян. М.,1993.144+71 с. Русанова И. П. Истоки славянского язычества. Культовые сооружения Центральной и Восточной Европы в I тыс. до н. э.-I тыс. н. э. Черновцы,2002. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М.,Наука.1981.608 с. Он же . Язычество Древней Руси. М.,Наука.1987.784 с. Ткачев А. В. Боги и демоны «Слова о полку Игореве». В 2 кн. М.,Жизнь и мысль.2003. Толстой Н. И. Очерки славянского язычества. М.,Индрик.2003.622 с. Успенский Б. А. Филологические изыскания в области славянских древностей: (Реликты язычества в восточнославянском культе Николая Мирликийского). М.,Изд-во МГУ.1982.245 с. Фроянов И. Я. Начало христианства на Руси. Ижевск,2003. Черепанова О. А. Мифологическая лексика русского Севера. Л.,1983. Аладжов Ж. Паментници на прабългарското езичество: [Албум]. София.1999.44+71 с. Вражиновски Т. Народна митологиjа на Македонците. Скопjе,1998. Кн.1. 351 с. Кн.2. Етнографски и фолклорни материjалы. 323 с. Гимбутас М. Славяне - сыны Перуна. / Пер. с англ. М.,2003. Зубов М. И. Лінгвотекстологія середньовічних слов’янських повчань проти язичницства. Одеса.2004.335 с. Иванов Й. Культ Перуна у южных славян. М.,2005. Кулишиħ М., Петровиħ П. Ж., Партелич Н. Српски митолошки речник. Београд,1970. Ловмяньский Х. Религия славян и её упадок (6-12 вв.) . / Пер. с польск. СПб,Акад.проект.2003.512 с. Панчовски И. Г. Пантеонът на древните славяни и митологията им. София.1993.280 с. Петровиħ С. Српска митологиjа. У 5 кн. Ниш,Просвета.2000. Кн.1. Систем српске митологиjе. 404 с. Кн.2. Митолошке мапе са прегледом jужнословенског простора. 312 с. Кн.3. Антропологиjа српских ритуала. 225 с. Кн.4. Митологиjа раскршħа. 187 с. Кн.5. Митологиjа, магиjа и обичаjи: истраживанье сврдиш области. 512 с. Чаусидис Н. Митските слики на jужните словени. Скопjу,1994.546 с. Kosman M. Zmierzch Perkuna, czyli ostatni poganie nad Baltykiem. Warszawa.1981.389 c. Profantová N., Profant M. Encyclopedie slovanských bohû a mýtû. Praha,Libri.2000.260 с. Rosik S. Interpretacja chrześcijańska religii pogańskich slowian w świetle kronik niemieckich XI-XII wieku: (Thietmar, Adam z Bremu, Helmold). Wroclaw.2000.368 с. С нечистью на Руси было плохо. Богатырей в последнее время развелось столько, что поголовье Горынычей резко упало. Лишь однажды блеснул Ивану луч надежды: назвавшийся Сусаниным пожилой мужичок пообещал провести его к самому логову Лиха Одноглазого… Но наткнулся лишь на покосившуюся древнюю избу с выбитыми окнами и выломанной дверью. На стене было выцарапано: «Проверено. Лих нет. Богатырь Попович». Сергей Лукьяненко, Юлий Буркин, «Остров Русь» Не кормите аптеки! Грибок как огня боится самой обыкновенной… Забытая хитрость! Сжигает ногтевой грибок до самого корня! Записывайте рецепт... Врачи онемели! Боли в суставах уходят на утро! А хрящи восстанавливаются, если приложить… «Славянские монстры» - согласитесь, звучит диковато. Русалки, лешие, водяные - все они знакомы нам с детства и заставляют вспомнить сказки. Именно поэтому фауна «славянского фэнтези» до сих пор незаслуженно считается чем-то наивным, несерьезным и даже слегка глупым. Сейчас, когда речь заходит о магических чудовищах, мы чаще вспоминаем зомби или драконов, хотя в нашей мифологии есть такие древние существа, по сравнению с которыми монстры Лавкрафта могут показаться мелкими пакостниками. Обитатели славянских языческих легенд - это не радостный домовенок Кузя или сентиментальное чудовище с аленьким цветочком. Наши предки всерьез верили в ту нечисть, которую мы сейчас считаем достойной лишь детских страшилок. До нашего времени не дошло практически ни одного оригинального источника, описывающего вымышленных существ из славянской мифологии. Что-то покрылось мраком истории, что-то уничтожили во время крещения Руси. Что мы имеем, кроме смутных, противоречивых и зачастую непохожих друг на друга легенд разных славянских народов? Немногочисленные упоминания в работах датского историка Саксона Грамматика (1150-1220) - раз. «Chronica Slavorum» немецкого историка Хелмолда (1125-1177) - два. И, наконец, следует вспомнить сборник «Веда Словена» - компиляцию древних болгарских ритуальных песен, по которым также можно делать выводы о языческих поверьях древних славян. Объективность же церковных источников и летописей в силу очевидных причин находится под большим сомнением. Книга Велеса «Книгу Велеса» («Велесова книга», дощечки Изенбека) долгое время выдавали за уникальный памятник древнеславянской мифологии и истории, датируемой периодом 7 век до нашей эры - 9 век нашей эры. Ее текст якобы был вырезан (или выжжен) на небольших деревянных планках, некоторые «страницы» частично сгнили. По легенде, «Книгу Велеса» в 1919 году обнаружил под Харьковом белый полковник Федор Изенбек, который вывез ее в Брюссель и передал для изучения слависту Миролюбову. Тот сделал несколько копий, а в августе 1941 при наступлении немцев таблички были утрачены. Выдвигались версии, что они были спрятаны фашистами в «архиве арийского прошлого» при Анненербе, либо вывезены после войны в США). Увы, подлинность книги изначально вызывала большие сомнения, а недавно было окончательно доказано, что весь текст книги - фальсификация, выполненная в середине 20 века. Язык этой фальшивки представляет собой смесь разных славянских наречий. Несмотря на разоблачение, отдельные литераторы до сих пор используют «Книгу Велеса» как источник знаний. Единственное имеющееся изображение одной из досок «Книги Велеса», начинающейся словами «Велесу книгу эту посвящаем». Степаненко выложила рацион для похудения: чтобы сжигать по 11 кг в неделю, пейте густой... У врачей паника! Эта штука восстанавливает суставы в любом возрасте. Пишите рецепт: 1... Диетологи онемели! Пьём вечером стакан, а утром вы худее на 1.8 кг, за месяц уйдет до 30 кг... Истории славянских сказочных существ может позавидовать иной европейский монстр. Возраст языческих легенд впечатляет: по некоторым расчетам, он достигает 3000 лет, а корнями уходит в неолит или даже мезолит - то есть около 9000 лет до нашей эры. Общеславянский сказочный «зверинец» отсутствовал - в разных местностях говорили о совершенно разных существах. У славян не было морских или горных чудовищ, зато в достатке водилась лесная и речная нечисть. Не было и гигантомании: наши предки очень редко задумывались о злых великанах вроде греческих циклопов или скандинавских етунов. Некоторые чудесные твари появились у славян сравнительно поздно, в период их христианизации - чаще всего их заимствовали из греческих легенд и внедряли в национальную мифологию, создавая, таким образом, причудливую смесь верований. Алконост Согласно древнегреческому мифу, Алкиона, супруга фессалийского царя Кеика, узнав о гибели мужа, бросилась в море и была превращена в птицу, названную по ее имени алкион (зимородок). В русский язык слово «Алконост» вошло в результате искажения старинного высказывания «алкион есть птица». Славянский Алконост - райская птица с удивительно сладким, благозвучным голосом. Она откладывает яйца на морском берегу, потом погружает их в море - и волны успокаиваются на неделю. Когда из яиц вылупляются птенцы, начинается шторм. В православной традиции Алконост считается божественным посланником - она живет на небе и спускается вниз, чтобы донести до людей высшую волю. Аспид Крылатая змея с двумя хоботами и птичьим клювом. Живет высоко в горах и периодически совершает опустошительные налеты на деревни. Тяготеет к скалам настолько, что даже не может сесть на сырую землю - только на камень. Аспид неуязвим для обычного оружия, его нельзя убить мечом или стрелой, а можно лишь только сжечь. Название от греческого aspis - ядовитая змея. Аука Разновидность проказливого лесного духа, маленького, пузатого, с круглыми щеками. Не спит ни зимой, ни летом. Любит морочить голову людям в лесу, отзываясь на их крик «Ау!» со всех сторон. Заводит путников в глухую чащу и бросает их там. Баба-Яга Славянская ведьма, популярный фольклорный персонаж. Обычно изображается в виде противной старухи с растрепанными волосами, крючковатым носом, «костяной ногой», длинными когтями и несколькими зубами во рту. Баба-Яга - персонаж неоднозначный. Чаще всего она выполняет функции вредителя, с ярко выраженными наклонностями к каннибализму, однако при случае эта ведьма может добровольно помочь храброму герою, расспросив его, попарив в бане и одарив волшебными дарами (или сообщив ценные сведения). Известно, что Баба-Яга живет в глухом лесу. Там стоит ее избушка на куриных ногах, окруженная частоколом из человеческих костей и черепов. Иногда говорилось, что на калитке к дому Яги вместо запоров - руки, а замочной скважиной служит маленький зубастый рот. Дом Бабы-Яги заколдован - в него можно войти только сказав: «Избушка-избушка, повернись ко мне передом, а к лесу задом». Как и западноевропейские ведьмы, Баба-Яга умеет летать. Для этого ей требуется большая деревянная ступа и волшебная метла. С Бабой-Ягой часто можно встретить животных (фамильяров): черного кота или ворону, помогающих ей в ведьмовстве. Происхождение имения «Баба-Яга» неясно. Возможно, оно пришло из тюркских языков, в возможно, образовано от старосербского «ега» - болезнь. Баба-Яга, костяная нога. Ведьма, людоедка и первая женщина-летчик. Картины Виктора Васнецова и Ивана Билибина. Изба на курногах Лесная избушка на курьих ножках, где нет ни окон, ни дверей - это не вымысел. Именно так строили временные жилища охотники Урала, Сибири и финно-угорских племен. Домики с глухими стенами и входом через люк в полу, поднятые на 2-3 метра над землей, защищали и от охочих до припасов грызунов, и от крупных хищников.В похожих сооружениях хранили каменных идолов сибирские язычники. Можно предположить, что фигурка какого-нибудь женского божества, помещенная в маленький домик «на куриных ножках», и породила миф о Бабе-Яге, которая с трудом помещается в своем доме: ноги в одном углу, голова - в другом, а носом упирается в потолок. Банник Дух, живущий в банях, обычно представлялся в виде маленького старичка с длинной бородой. Как и все славянские духи, проказлив. Если люди в бане поскальзываются, обжигаются, падают в обморок от жары, шпарятся кипятком, слышат треск камней в печи или стук в стену - все это проделки банника. По-крупному банник вредит редко, лишь когда люди ведут себя неправильно (моются в праздники или поздно ночью). Гораздо чаще он помогает им. У славян баня ассоциировалась с мистическими, жизнетворными силами - здесь часто принимали роды или гадали (считалось, что банник может предсказывать будущее). Как и других духов, банника прикармливали - оставляли ему черный хлеб с солью либо зарывали под порогом бани задушенную черную курицу. Существовала и женская разновидность банника - банница, или обдериха. В банях также жила шишига - злой дух, показывающийся только тем, кто идет в баню, не помолившись. Шишига принимает образ знакомой или родственницы, зовет человека с собой париться и может запарить до смерти. Баш Челик (Стальной человек) Популярный персонаж сербского фольклора, демон или злой колдун. Согласно легенде, царь завещал троим сыновьям выдать их сестер за того, кто первый попросит их руки. Однажды ночью некто с громовым голосом явился ко дворцу и потребовал в жены младшую царевну. Сыновья исполнили волю отца, и вскоре лишились подобным образом средней и старшей сестры. Вскоре братья опомнились и отправились на их поиски. Младший брат повстречал прекрасную царевну и взял ее в жены. Заглянув из любопытства в запретную комнату, царевич увидел закованного в цепи человека. Тот представился как Баш Челик и попросил три стакана воды. Наивный юноша напоил незнакомца, тот восстановил силы, разорвал цепи, выпустил крылья, схватил царевну и улетел. Опечаленный, царевич отправился на поиски. Он выяснил, что громовые голоса, которые требовали в жены его сестер, принадлежали повелителям драконов, соколов и орлов. Те согласились помочь ему, и вместе они победили злого Баш Челика. Так выглядит Баш Челик в представлении В. Таубера. Вурдалаки Живые мертвецы, поднимающиеся из могил. Как и любые другие вампиры, вурдалаки пьют кровь и могут опустошать целые деревни. В первую очередь они умерщвляют родных и знакомых. Гамаюн Подобно Алконосту, божественная женщина-птица, основная функция которой - осуществление предсказаний. Хорошо известна присказка «Гамаюн - птица вещая». Также умела управлять погодой. Считалось, когда Гамаюн летит со стороны восхода, следом за ней приходит буря. Гамаюн-Гамаюн, сколько мне жить осталось? - Ку. - А чего так ма…? Дивьи люди Полулюди с одним глазом, одной ногой и одной рукой. Чтобы двигаться, должны были сложиться пополам. Живут где-то на краю света, плодятся искусственно, выковывая себе подобных из железа. Дым их кузниц несет с собой мор, оспу и лихорадки. Домовой В самом обобщенном представлении - домашний дух, покровитель очага, маленький старичок с бородой (либо весь покрытый волосами). Считалось, что у каждого дома есть свой домовой. В домах их редко называли «домовыми», предпочитая ласковое «дедушка». Если люди устанавливали с ним нормальные отношения, кормили (оставляли на полу блюдце с молоком, хлеб с солью) и считали его членом своей семьи, то домовой помогал им выполнять мелкую работу по дому, следил за скотом, караулил хозяйство, предупреждал об опасности. С другой стороны, разозленный домовой мог быть очень опасен - ночью щипал людей до синяков, душил их, губил лошадей и коров, шумел, бил посуду и даже поджигал дом. Считалось, что домовой жил за печкой или в конюшне. Дрекавак (дрекавац) Полузабытое существо из фольклора южных славян. Его точного описания не существует - некоторые считают его животным, другие - птицей, а в центральной Сербии ходит поверье, будто дрекавак - душа мертвого некрещеного младенца. Сходятся только в одном - дрекавак умеет жутко кричать. Обычно дрекавак - герой детских страшилок, однако в отдаленных районах (например, горный Златибор в Сербии) в это существо верят даже взрослые. Жители деревни Тометино Полье время от времени сообщают о странных нападениях на свой скот - по характеру ранений сложно установить, что это был за хищник. Крестьяне утверждают, что слышали жуткие крики, поэтому здесь наверняка замешан дрекавак. Жар-птица Знакомый нам с детства образ, красивая птица с яркими, ослепительными огненными перьями («как жар горят»). Традиционное испытание для сказочных героев - добыть перо из хвоста этого пернатого. Для славян жар-птица была скорее метафорой, чем реальным существом. Она олицетворяла огонь, свет, солнце, возможно - знание. Ее ближайший родич - средневековая птица Феникс, известная и на Западе, и на Руси. Нельзя не вспомнить такого обитателя славянской мифологии, как птица Рарог (вероятно, искаженное от Сварог - бог-кузнец). Огненный сокол, который может также выглядеть, как вихрь пламени, Рарог изображен на гербе Рюриковичей («Рарогов» по-немецки) - первой династии русских правителей. Сильно стилизованный пикирующий Рарог со временем начал походить на трезубец - так появился современный герб Украины. Кикимора (шишимора, мара) Злой дух (иногда - жена домового), предстающий в образе маленькой уродливой старушки. Если кикимора живет в доме за печкой или на чердаке, то постоянно вредит людям: шумит, стучит в стены, мешает спать, рвет пряжу, бьет посуду, травит скот. Иногда считалось, что кикиморами становились умершие без крещения младенцы, либо кикимору могли напускать на строящийся дом злые плотники или печники. Кикимора, обитающая на болоте или в лесу, приносит гораздо меньше вреда - в основном лишь пугает заплутавших путников. Кощей Бессмертный (Кащей) Один из хорошо известных нам старославянских отрицательных персонажей, обычно представляемый в виде худого, скелетообразного старика с отталкивающей внешностью. Агрессивен, мстителен, жаден и скуп. Трудно сказать, был ли он персонификацией внешних врагов славян, злым духом, могущественным волшебником или уникальной разновидностью нежити. Бесспорно, что Кощей владел очень сильной магией, сторонился людей и часто занимался излюбленным для всех злодеев в мире делом - похищал девушек. В отечественной фантастике образ Кощея довольно популярен, причем его представляют по-разному: в комическом свете («Остров Русь» Лукьяненко и Буркина), или, например, киборгом («Судьба Кощея в киберозойскую эру» Александра Тюрина). «Фирменной» особенностью Кощея было бессмертие, причем далеко не абсолютное. Как мы все наверняка помним, на волшебном острове Буяне (способным внезапно исчезать и появляться перед путешественниками) стоит большой старый дуб, на котором висит сундук. В сундуке сидит заяц, в зайце - утка, в утке - яйцо, а в яйце - волшебная игла, где спрятана смерть Кощея. Его можно убить, сломав эту иглу (по некоторым версиям - разбив яйцо об голову Кощея). Кощей в представлении Васнецова и Билибина. Георгий Милляр - лучший исполнитель ролей Кощея и Бабы-Яги в советских киносказках. Леший Лесной дух, защитник животных. Выглядит как высокий мужчина с длинной бородой и волосами по всему телу. По сути не злой - ходит по лесу, оберегает его от людей, изредка показывается на глаза, для чего умеет принимать любой облик - растения, гриба (гигантского говорящего мухомора), животного или даже человека. Лешего можно отличить от других людей по двум признакам - его глаза горят волшебным огнем, а обувь надета задом наперед. Иногда встреча с лешим может закончиться плачевно - заведет человека в лес и бросит на съедение зверям. Однако те, кто уважительно относятся к природе, могут даже подружиться с этим существом и получить от него помощь. Лихо одноглазое Дух зла, неудачи, символ горя. Относительно облика Лиха определенности нет - это либо одноглазый великан, либо высокая худая женщина с одним глазом посреди лба. Лихо часто сравнивают с циклопами, хотя кроме одного глаза и высокого роста, у них ничего общего. До нашего времени дошла поговорка: «Не буди Лихо, пока оно тихо». В прямом и иносказательном смысле Лихо означало беду - оно привязывалось к человеку, садилось к нему на шею (в некоторых сказаниях несчастный пытался утопить Лихо, бросившись в воду, и тонул сам) и мешало ему жить. От Лиха, впрочем, можно было избавиться - обмануть, прогнать силой воли, либо, как это изредка упоминается - передать другому человеку вместе с каким-либо подарком. Согласно совсем мрачным предрассудкам, Лихо могло прийти и сожрать вас. Русалка В славянской мифологии русалки - разновидность проказливой нечисти. Ими становились утопленницы, девушки, умершие недалеко от водоема, либо люди, купающиеся в неурочное время. Русалок иногда отождествляли с «мавками» (от старославянского «навь» - мертвец) - детьми, умершими без крещения либо задушенными матерями. Глаза таких русалок горят зеленым огнем. По своей натуре они существа гадкие и злые, хватают купающихся людей за ноги, тянут под воду, либо заманивают с берега, обвивают руками и топят. Бытовало поверье, что смех русалки может вызывать смерть (это делает их похожими на ирландских баньши). Некоторые поверья называли русалок низшими духами природы (например, добрые «берегини»), не имеющими ничего общего с утопленниками и охотно спасающими тонущих людей. Различались также «древесные русалки», живущие в ветвях деревьев. Некоторые исследователи причисляют к русалкам полудениц (в Польше - лаканиц) - низших духов, принимающих вид девушек в прозрачной белой одежде, живущих в полях и помогающих полевому. Последний представляет собой также природного духа - считается, что он выглядит как маленький старичок с белой бородой. Полевой обитает на возделанных полях и обычно покровительствует крестьянам - за исключением тех случаев, когда они работают в полдень. За это он насылает на крестьян полудениц, чтобы те своим волшебством лишили их рассудка. Следует также упомянуть водяницу - разновидность русалки, крещеную утопленницу, не принадлежащую к разряду нечисти, а потому сравнительно добрую. Водяницы любят глубокие омуты, но чаще всего селятся под мельничными колесами, катаются на них, портят жернова, мутят воду, вымывают ямы, рвут сети. Считалось, что водяницы были женами водяных - духов, предстающих в облике стариков с длинной зеленой бородой из водорослей и (редко) рыбьей чешуей вместо кожи. Пучеглазый, толстый, жутковатый, водяной живет на большой глубине в омутах, командует русалками и прочими подводными обитателями. Считалось, что он разъезжает по своему подводному царству верхом на соме, за что эту рыбу в народе иногда звали «чертова лошадь». Водяной по своей натуре не злобен и даже выступает покровителем моряков, рыбаков или мельников, однако время от времени любит пошалить, утащив зазевавшегося (или обидевшего) купальщика под воду. Иногда водяного наделяли способностью к оборотничеству - превращению в рыб, животных или даже бревна. Со временем образ водяного как покровителя рек и озер изменился - он стал рассматриваться как могущественный «морской царь», живущий под водой в шикарном дворце. Из духа природы водяной превратился в эдакого волшебного самодура, с которым герои народного эпоса (например, Садко) могли общаться, заключать соглашения и даже побеждать его хитростью. Водяные в представлении Билибина и В. Владимирова. Сирин Еще одно существо с головой женщины и телом совы (сыча), обладающее чарующим голосом. В отличие от Алконоста и Гамаюна, Сирин - не посланник свыше, а прямая угроза для жизни. Считается, что эти птицы обитают в «индийских землях рядом с раем», либо на реке Евфрат, и поют для святых на небесах такие песни, услышав которые, люди начисто теряют память и волю, а их корабли терпят крушение. Нетрудно догадаться, что Сирин - мифологическая адаптация греческих сирен. Однако в отличие от них, птица Сирин - не отрицательный персонаж, а скорее метафора искушения человека разного рода соблазнами. Соловей-Разбойник (Соловей Одихмантьевич) Персонаж поздних славянских легенд, сложный образ, сочетающий черты птицы, злого волшебника и богатыря. Соловей-разбойник жил в лесах под Черниговом около речки Смородины и в течение 30 лет сторожил дорогу в Киев, никого туда не пропуская, оглушая путешественников чудовищным свистом и ревом. У Соловья-разбойника было гнездо на семи дубах, однако в легенде также говорится о том, что у него имелся терем и три дочери. Былинный герой Илья Муромец не испугался супостата и выбил ему глаз стрелой из лука, причем во время их боя свист Соловья-разбойника повалил весь лес в округе. Богатырь привез плененного злодея в Киев, где князь Владимир ради интереса попросил Соловья-разбойника посвистеть - чтобы проверить, правду ли говорит молва о супер-способностях этого злодея. Соловей, конечно же, свистнул, да так, что чуть не разрушил половину города. После этого Илья Муромец увез его в лес и отрубил голову, чтобы больше такое безобразие не повторялось (по другой версии, Соловей-разбойник в дальнейшем выступил помощником Ильи Муромца в бою). Для своих первых романов и стихотворений Владимир Набоков использовал псевдоним «Сирин». В 2004 году «родиной» Бабы-Яги было объявлено село Кукобой (Первомайский район Ярославской области). Ее «день рождения» празднуется 26 июля. Православная церковь выступила с резким осуждением «поклонения Бабе-Яге». Илья Муромец - единственный былинный герой, канонизированный Русской Православной церковью. Баба-Яга встречается даже в западных комиксах, например - «Hellboy» Майка Миньолы. В первом эпизоде компьютерной игры «Quest for Glory» Баба-Яга - главный сюжетный злодей. В ролевой игре «Vampire: The Masquerade» Баба-Яга - вампир клана Носферату (отличаются уродливостью и скрытностью). После ухода Горбачева с политической арены она вышла из подполья и перебила всех вампиров клана Бруджа, контролировавших Советский Союз. * * * Перечислить всех сказочных существ славян очень сложно: большинство из них изучены очень слабо и представляют собой местные разновидности духов - лесных, водных или домашних, причем некоторые из них были весьма похожи друг на друга. Вообще, обилие нематериальных существ сильно отличает славянский бестиарий от более «приземленных» собраний монстров из других культур . Среди славянских «монстров» очень мало монстров как таковых. Наши предки вели спокойную, размеренную жизнь, и поэтому существа, которых они себе придумывали, были связаны с элементарными стихиями, нейтральными по своей сути. Если они и противостояли людям, то, по большей части, лишь охраняя матушку-природу и родовые традиции. Истории русского фольклора учат нас быть добрее, терпимее, любить природу и уважительно относиться к старинному наследию предков. Последнее особенно важно, ибо старинные предания быстро забываются, а вместо таинственных и озорных русских русалок к нам приходят диснеевские рыбо-девицы с ракушками на грудях. Не стыдитесь изучать славянские легенды - особенно в их изначальных, неадаптированных для детских книг вариантах. Наш бестиарий архаичен и в каком-то смысле даже наивен, однако мы можем им гордиться, ведь он - один из самых древних в Европе. Картина Бориса Ольшанского. Ещё давным-давно, в советские времена, как-то задумался вот над чем. Я хорошо знаю греческие мифы, немногим хуже индусские, арабские, китайские и скандинавские, имею представление ещё о некоторых иных. Сам себе задал вопрос: а знаю ли я русскую мифологию? Поначалу даже засомневался: а есть ли она? Подумалось, что таковая должна быть, но я её совершенно не знал. Практически ни-че-го. Тогда я мог назвать несколько десятков героев греческих мифов, попытался вспомнить имена русских богов. Напряг память и осознал, что помню лишь двух-трёх. Даже самому стало стыдно. Говорят, каждый культурный человек для общего развития должен знать греческие мифы. Не буду спорить, наверное, сие так, но каждому человеку в первую очередь нужно знать СВОЁ, родное, исконное. И свою мифологию нужно знать, как минимум, вдвое лучше любой иной. Но в те времена ничего узнать о русской мифологии было практически невозможно. Пришлось дожидаться лучших времён. Лет семь назад, наконец-то, открыл для себя дивный мир русских мифов, и оказался просто ошеломлён открывшейся мне феерической картиной - словно передо мной из неведомых вод всплыл неописуемой красоты Град-Китеж. Здесь был истинно русский дух, тут Русью пахло. Практически сразу нашёл картины великолепных художников, рисовавших на эти темы: Борис Ольшанский, Виктор Корольков, Всеволод Иванов, Андрей Клименко, Владимир Суворов, Нонна Кукель, Виктор Крижанивский. Стал для меня понятнее гениальный Константин Васильев, у него тоже есть образы мифической Руси... Ниже очень кратко о главных богах и богинях русской мифологии: "Род небесный" - художник Нонна Кукель. РОД. Родился из Золотого яйца, созданного мыслью Всевышнего. Он в свою очередь создал весь видимый мир. Разделил мир на три части: верхний, средний и нижний. Верхний находится в небесах. Там обитают боги, которые правят людьми. Они поступают правильно, и поэтому обитаемые небеса называются Правь. Ниже расположен человеческий мир, который мы явно видим - поэтому его имя Явь. Нижний — мир прошлого, Навь. Туда уходили предки. "Сварог" - художник Виктор Корольков. СВАРОГ. Создатель земли и небес. Сварог - источник огня и его повелитель. Он творит не словом, не магией в отличие от Велеса, а руками, он создаёт материальный мир. ТРИГЛАВ. Это троединый бог. В этом главнейшем символе была выражена сама суть нашей древней веры: бог един, но у него множество проявлений. Чаще всего в нём сочетались три главные сущности-ипостаси - Сварог, Перун и Святовит (Свентовит). Считалось, что Триглав неусыпно следит за всеми царствами: Правью, Явью и Навью. Великий Хорс" - художник Виктор Корольков. ХОРС. Древнеславянский бог Солнца, сын Рода, брат Велеса. Хорс — бог солнечного, жёлтого, света. На Руси одновременно существовало, по крайней мере, три бога солнца: Даждьбог, Хорс и Ярило. Их различие заключалось в следующем: Даждьбог олицетворял собой небесный свет, проливающийся на землю, в мир Яви. Хорс — бог солнечного, жёлтого, света. Ярило был богов весеннего света, иногда олицетворял собой и солнце. "Велес" - художник Андрей Клименко. ВЕЛЕС (Волос). Один из величайших богов древнего мира, сын Рода, брат Сварога. Он привёл сотворенный Родом и Сварогом мир в движение. Его называли богом материального достатка, богатства, благополучия, покровителем домашних животных, плодородия, считали подземным богом, Змеем, повелителем Нижнего мира. Велес - хозяин дикой природы, хозяин Нави, могучий волшебник и оборотень, толкователь законов, учитель искусствам, покровитель путешественников и торговцев, бог удачи. "Даждьбог" - художник Нонна Кукель. ДАЖДЬБОГ. Податель тепла и света, бог плодородия и живительной силы, времени созревания урожая. "Перун" - художник Нонна Кукель. ПЕРУН. Перун — бог грозовых туч, грома и молнии; бог-управитель, бог, карающий за неисполнение законов, может вызывать дождь. Самый знаменитый из братьев Сварожичей. Бог-громовержец Перун представлялся в виде немолодого сильного мужчины с седой посеребренной головой, с золотыми усами и бородой. Разъезжал по небу на коне или на пылающей колеснице, вооружённый молниями, топорами или стрелами. Повелевал тучами и небесными водами. ЯРИЛО. Бог весны, весеннего света, тепла, веселья; юная, стремительная и неуправляемая сила; божество страсти и плодородия. "Стрибог" - художник Виктор Корольков. СТРИБОГ. Повелитель воздушных стихий, владыка ветров, пускает их стрелами с моря. Он может вызвать и укротить бурю и может оборачиваться своим помощником, мифической птицей Стратим. Воздух на Руси рассматривался как вместилище семи ветров, семидесяти вихрей и семисот ветровичей. "Свентовит" - художник Константин Васильев. СВЯТОВИТ (Свентовит). Четырёхглавый бог процветания и войны. Его символ - рог изобилия. И хотя Даждьбог повелевает солнцем, он не настолько влиятелен, как Световит. Четыре головы Световита наблюдают за вселенной во всех направлениях. Световит рассчитывал на верховную власть, но о том же думал и Перун: они - вечные соперники. КРЫШЕНЬ. В ряду древних русских богов, Рода, Сварога, Перуна и других, обычно пропускают Крышня, а между тем, он — один из главных. Сын Всевышнего и богини Майи, доводится братом самому первотворцу мира Роду, хотя был значительно младше его. "Семаргл" - художник Анна Зинковская. СЕМАРГЛ (Симаргл). Сын Сварога, бог огня и луны, огненных жертвоприношений, дома и очага, хранитель семян и посевов. Мог оборачиваться священным крылатым псом. Спутник солнца Даждьбога. "Белобог" - художник Нонна Кукель. БЕЛБОГ (Белобог, Белун). Воплощение света, олицетворение дневного и весеннего неба. Бог удачи, счастья, добра, блага, Его считают также подателем богатства и плодородия. ЧЕРНОБОГ (черный Змей, Кощей). Бог разрушитель. Бог холода, уничтожения, смерти, зла; бог безумия и воплощения всего плохого и черного. Чернобог - повелитель Нави, Тьмы и Пекельного царства. Славяне верили, что братья Белобог и Чернобог являются вечными соперниками - как добро и зло, свет и тьма, жизнь и смерть. Они всюду следуют за человеком и записывают в книги судеб все его дела, добрые и злые. КИТОВРАС (Полкан). Полуконь - кентавр. Это - бог-строитель, волшебник, учёный и изобретатель. Имеет сверхъестественную силу. Легенды о Китоврасе относятся к древнейшим временам общеарийского единства и потому известны многим народам. Славяне верят, что солнечных коней Свентовита стережёт Китоврас. КОЛЯДА. Древний бог веселых застолий. Учитель Третьего закона жизни. Он поведал людям о Великом Коло Сварога, о Дне и Ночи Сварога, а также учредил первый календарь. ОВСЕНЬ. Младший брат-близнец Коляды. Ему досталась роль на практике осуществлять те божественные знания, которым учил людей Коляда. "Числобог" - художник Виктор Корольков. ЧИСЛОБОГ - повелитель текущего времени. "Лель" - (в имени художника есть сомнения, извините, потому не пишу(. ЛЕЛЬ (Лель, Лелья, Лельо, Любич). В мифологии древних славян бог любви, сын богини красоты и любви Лады. Изображался он в виде златовласого, как и мать, крылатого младенца: ведь любовь свободна и неуловима. "Макошь" - художник Нонна Кукель. МАКОШЬ (Мокошь). Богиня земли, плодородия, мать урожаев, Судьбы, а также покровительница овцеводства, женских рукоделий и достатку в доме. Матерь богов, возможно, жена или воплощение Велеса-Мокоса-Мокоша. "Берегиня" - художник Борис Ольшанский. БЕРЕГИНЯ. Великая древнеславянская богиня, породившая всё сущее. Её повсюду сопровождают светозарные всадники, олицетворяющие солнце. "Лада" - (художник мне неизвестен, увы). ЛАДА. Богиня любви и красоты. Именем Лада древние славяне называли не только изначальную богиню любви, но и весь строй жизни — лад, где всё должно было ладно, то есть хорошо. Перуница — одно из воплощений богини Лады, супруги громовержца Перуна. Её порою называют дева-громовница, как бы подчеркивая, что она разделяет власть над грозами со своим мужем. Лада - богиня брака и любви, изобилия, времени созревания урожая. "Марена - Зима-Матушка" - художник Нонна Кукель. МАРЕНА (Мара, Морена, Марана). Богиня зимы и смерти, мира мёртвых. Дочь Лады, сестра Живы и Лели. Она жена Кощея. "Девана" - художник Пётр Орловский. ДЕВАНА (Зевана, Дзевана). Богиня охоты, жена бога лесов Святобора. Девану древние славяне представляли в облике красавицы, одетой в богатую кунью шубу, отороченной белкою; с натянутым луком и стрелами. Вместо епанчи (верхней одежды) накинута медвежья шкура, а голова зверя служила шапкой. "Русалия" - художник Борис Ольшанский. Собрал А.Зиборов (По материалам российских СМИ) Похожие статьи 06.08.2020 Презентация по литературе "А Слайд 1 Описание слайда: Слайд 2 Описание слайда: Слайд 3 Описание слайда: Слайд 4 Описание слайда: Первые литературные опыты. Первые литературные опыты. Начало их -университетские годы. Однажды он прочел отрывки из комедии,и, по словам... Психологические игры 06.08.2020 «Дубровский»: история создания В 30-е годы начинается новый этап в . От романтических героев и картин писатель переходит к реалистическим зарисовкам, стремясь показать действительность такой, какая она есть. Его начинают волновать проблемы российского общества, которым он...
Источник: https://ecoprog.ru/nasha-mifologiya-russkie-bogi-i-bogini-drevnie-mify-rusi-geroi-mifov.html © ecoprog.ru

БОГИ И СУЩЕСТВА В СКАНДИНАВСКОЙ МИФОЛОГИИ
Легенды северных народов отличаются разнообразием необычных мистических созданий. Боги и существа скандинавской мифологии играют важную роль в развитии и становлении мировоззрения разных народов. Содержание Миры в скандинавской мифологии Мидгард Асгард Ванахейм Утгард Йотунхейм Льесальвхейм Муспельхейм Свартальвхейм Нифльхейм Хельхейм Скандинавский пантеон Асы Гефьён Ваны Турсы Норны Альвы Скандинавские мифические существа Аудумла Гарм Гутгин Ёрмунганд Нидхёгг Рататоск Краконош Хримфакси и Скимфакси Утбурд Эйнхерии Хейдрун и Сехримнир Мунин и Хугин Эйктюрнир Заключение Миры в скандинавской мифологии В скандинавской мифологии в отличии от славянского представления о мироустройстве говорится о девяти мирах, населённых различными существами, людьми, богами: Мидгард; Асгард; Ванахейм; Утгард; Йотунхейм; Льесальвхейм; Муспельхейм; Свартальвхейм; Нифльхейм; Хельхейм. Каждый мир существует самостоятельно, но имеет связь с остальными восемью. Объединяет все девять миров огромное мифическое дерево под названием Иггдрасиль. Мидгард В самом центре Мирового древа находится мир, населённый людьми — Мидград. Это круглая плоскость, окружённая водой. Вокруг Мидграда обернулся мифический змей Ёрмунганд. Эта страна существует отдельно от других. Асгард Асгард находится высоко над Мидградом. Их соединяет Биврёст — мифический радужный мост. В Асгарде обитают асы — высшие боги, богини-асиньи и валькирии. Каждый бог в Асгарде имеет свой чертог. Там находится дворец Одина — Вальхалла, куда попадают души павших в бою воинов. Ванахейм В Ванахейме обитают ваны — род богов, который долгое время находился в воинственных отношениях с асами. Страна ванов находится на дереве Иггдрасиль западнее Асгарда и уступает ему по размерам. Утгард Мир Утград отличается от остальных миров скандинавской мифологии тем, что находится за пределами древа Иггдрасиль. Его населяют мифические существа, чудовища и люди, отличающиеся необыкновенными способностями. Правителя этого мира зовут Утгарда-Локи. Йотунхейм Посмотрите ещё Как в реальной жизни стать вампиром 5 древних ритуалов, чтобы стать настоящим драконом Как стать настоящим ангелом в жизни Мифические великаны, которых норвежцы со времён глубокой древности называют турсы, обитают в стране Йотунхейм. Агрессивные и глуповатые жители этого мира находятся в вечной войне с богами Асгарда. Но есть и некоторые исключения в виде добрых и мудрых великанов. Согласно легендам, в Йотунхейме находится множество важных мифических мест: Дом великана Тьяции — Тримхейм. Гастропнир — дом, в котором обитает турс по имени Менглад. Через земли Йотунхейма протекает священная река Ивинг. Льесальвхейм Мир, в котором обитает прекрасная раса светлых альвов, называется Льесальвхейм или Альвхейм. Этот мир расположен южнее страны великих асов. Происхождения Альвхейма неизвестно. Информации о мире альвов в скандинавских легендах немного. Известно лишь, что это красивая страна, в которой вечно царит мир и сияет Солнце. Муспельхейм В переводе с древнескандинавского Муспельхем означает «Огненная земля». Этот мир наполнен жарким пламенем и ярким светом. В Муспельхейме проживают огненные великаны. Их предводителя зовут Сурта, что переводится как «чёрный». Свартальвхейм Мрачный Свартальвхейм является миром, который населяют тёмные альвы или гномы. Согласно некоторым легендам, этот мир был создан вместе с Льесальвхеймом могущественными жителями Асгарда. Нифльхейм Мир Нифльхейм во многих легендах противопоставляют огненному Муспельхейму. Нифльхейм полностью покрыт льдом и погружён в вечную мерзлоту. В ледяной стране находится мощный водный источник Хвельгельмир. О народе, что населяет Нифльхейм, ничего не известно. Хельхейм С древнескандинавского Хельхейм переводится как «Обитель богини Хель». Это подземное царство мёртвых, где правит одна из дочерей бога хитрости Локи. Хельхейм расположен на территории ледяного мира Нифльхейм. Это мрачное и холодное место. Во владения Хель попадают души умерших от болезней, старости или насильственной смертью. Скандинавский пантеон В скандинавской мифологии существует чёткая классификация богов и божественных существ. Основными расами скандинавского пантеона являются: асы; ваны; турсы; альвы; норны; валькирии. Асы Асы обитают в небесном городе Асгарде и являются основными богами скандинавской мифологии. В их число входит 12 богов и 14 богинь. Верховным богом и предводителем асов считают Одина. Один Бог войны и хозяин Вальгаллы приходится внуком могущественному первочеловеку Бури. Одина называют отцом всех людей и богов. Его жена — прекрасная богиня любви и семейных ценностей Фригг. Один способен принимать самые разные облики и являться людям в качестве обычного человека. Обычно он появляется в образе пожилого мужчины, которого сопровождают звери-помощники. Главные спутники верховного бога — два ворона Мунин и Хугин, а также два волка — Фреки и Гери. Характерная черта бога войны — отсутствие одного глаза, которым он пожертвовал, чтобы великан позволил ему испить воды из источника мудрости. Один любит принимать участия в человеческих войнах и сражениях, помогает наиболее достойным одержать победу. Он появляется на поле битвы верхом на коне с восемью ногами и поражает противником копьём. Считается, что этот бог поучаствовал в создании рун. Фригг Жена Одина и главная богиня Асгарда, покровительница любви, красоты, брачных союзов и деторождения. Богиня Фригг отличается необыкновенной красотой и знает будущее каждого человека, но предпочитает скрывать эти знания. Тор Первый сын Одина, рождённый от богини священной земли Фьёгюрн. Тор — бог грома и молнии, дождя и бури, который защищает людей и богов. У него трое детей, а супругой является белокурая богиня плодородия Сиф. Тора изображают как высокого, широкоплечего мужчину с длинной рыжей бородой. Характерной особенностью бога грома является Мьёльнир — так называемый молот Тора. Бог передвигается по небу на колеснице, запряженной двумя козлами. Тюр Бог воинской доблести, второй сын Одина и сестры великана Гимира. Его изображают как однорукого великана. Согласно древней легенде, вторую руку Тюр потерял в схватке с гигантским волком по имени Фенрир. Браги Бог поэзии и красноречия относится к 12 основным асам скандинавской мифологии. Браги — один из сыновей верховного бога Одина и его прекрасной супруги Фригг. Это стройный мужчина с длинной бородой, которую считают олицетворением мудрости и большого жизненного опыта. Женат на богине вечной юности Идунн. Хеймдалль Согласно легенде, сын Одина Хеймдалль имел 9 матерей: Гиалп; Грейп; Ярнсакса; Имд; Атла; Иргиафа; Ангейя; Эйстла; Ульфрун. Хеймдалль — это страж асов, что стоит у ворот Асгарда. Его особенности: острый слух и зрение, золотой рог, звук которого способен достичь самых отдалённых уголков мира, и золотой конь. Хёд Слепой бог тьмы и мрака, один из сыновей Одина и его супруги Фригг. Был предан родным братом Локи, в результате чего погиб. Видар Молчаливый бог мести по имени Видар был рождён от союза верховного бога Одина и великанши Грид. Его также считают олицетворение природной силы и тишины леса. Это красивый, широкоплечий и высокий мужчина, облаченный в железные доспехи. Вали Согласно легенде, Вали является сыном Одина и восточной богини Ринд. Спустя сутки после своего рождения он уже был взрослым и статным мужчиной. Его считают богом природы и растений. Цель его появления на свет — отомстить Хёду за то, что убил любимого сына Фригг и Одина. Бальдр Бог весны и света, один из самых сильных и любимых сыновей Одина. Бальдр покровительствует земледельцам и оберегает природу. Его считают самым светлым и чистым из богов. Отличается необыкновенной красотой и добрым сердцем. Бальдр женат на прекрасной богине солнечного тепла и плодородия Нанне. У них есть сын по имени Фосети — бог правосудия и справедливости. Улль Бог охоты и стрельбы, спорта и здорового образа жизни является неродным сыном великого бога Тора. Он лучше всех стреляет из лука и ездит на лыжах, чему охотно обучил людей и других богов. Улль отличается азартным характером, из-за чего его прозвали богом удачи. Форсети Справедливый и мудрый бог правосудия Форсети исполняет роль судьи во всех конфликтах между людьми или богами. Был рождён в светлом союзе бога весны Бальдра и его супруги Нанны. Локи Бог хитрости и обмана обладает большим количеством различных имён: Лодур; Хведрунг; Лофт. Локи — сын великанов Фараути и Лаувейи. Официально он не относится к числу асов, но был принят ими в качестве одного из богов в знак уважения к его необыкновенному уму и хитрости. В мифологии Локи описывают как невысокого, но красивого мужчину. У бога хитрости много детей. Троих ему родила великанша Ангробда: Хель — богиня царства мёртвых; Фенрир — огромный волк; Змей Ёрмунганда. Ещё двое детей Локи были рождены в союзе с его супругой богиней Сигюн. Одной из главных особенностей коварного бога является способность принимать различные облики, что помогает ему обманывать врагов и добиваться своих корыстных целей. Вар Асинья по имени Вар появляется в скандинавских мифах и легендах как богиня, что несёт истину. Она следит за тем, чтобы люди и боги выполняли клятвы и обещания, данные друг другу. Её часто изображают как богиню, что скрепляет союзы узами брака. Эйр Богиня-асинья Эйр способна исцелить любого, кто поднимется на гору, где она обитает. Целительница обладает необыкновенной красотой и особым даром чувствовать переживания людей. Хермод Его имя в переводе означает «храбрость». Хермод появляется в скандинавских мифах и легендах в качестве посланника верховного бога Одина. Он отправлялся в подземное царство и просил богиню Хель вернуть Бальдра в Асгард, передал магический перстень Драпунир. Риг Один из старейших асов. Это древний, могущественный и мудрый бог, один из тех, кто создавал человеческий мир. Он отвечал за создание людей и социальную структуру. Он разделил мир на правителей, вольных людей и рабов. Бог-творец хорошо разбирается в рунах. В его честь была написана поэма «Песнь о Риге». Андхримнир Ас по имени Адхримнир служит поваром во дворце Одина, готовит мясо вепря, который, согласно легендам, оживает сразу после того, как был съеден. Гна Второстепенная асинья является служанкой верховной богини Фригг. В скандинавской мифологии Гна: Богиня перевоплощений и трансформации. Посланница вестей из мира людей. Хозяйка коня Ховварпнира, отличающегося небывалой скоростью. Магни Ас, рождённый от союза Тора и великанши Ярнсаксы, отличается необыкновенной физической силой. Он любит и чтит своего отца, сопровождает его во многих путешествиях, неоднократно спасая жизнь Тора. Сиф Прекрасная богиня плодородия и супруга бога Тора, мать троих его детей: Улля, Труд и Моди. Особенностью Сиф считают её роскошные золотые волосы. Согласно легенде, ночью Локи пробрался в спальню богини и срезал её волосы. Узнав об этом, Тор был настолько разгневан, что готов был убить бога хитрости. Но тот умолял о прощении и пообещал загладить свою вину. Он обратился к тёмным альвам, которые создали для супруги бога грома золотые локоны. Сьёфн Одна из второстепенных прекрасных асинь. Сьёфн отвечает за человеческие чувства любви и дружбы. Люди обращаются за помощью к этой богине, если им нужно завоевать сердце любимого или сблизиться с кем-то. Глин Асинья по имени Глин является одной из наиболее приближённых помощниц верховной богини Фригг. Она оберегает людей от бед, зла, болезней. Нанна Богиня тепла и солнца по имени Нанна является супругой одного из прекраснейших асов — Бальдра. Умерла от горя, когда Бальдр был обманным путём убит его же братом. Гефьён Гевьон или Гефьён — прекрасная асинья с чистым сердцем. Она отвечает за: добродетель; изобилие; плодородие. Согласно легендам, девушки, что умирали девственницами, становились частью её свиты и жили с ней в божественных чертогах в Асгарде. Идунн Супруга бога поэзии Браги, богиня вечной молодости играет большую роль в северных мифах. Она является хранительницей молодильных яблок в Асгарде, которые продливают жизнь могущественным асам. Согласно легенде, когда Идунн была похищена чудовищем из мира Йотунхейм, боги Асгарда тут же состарились и чуть не погибли. Моди Одним из самых могущественных детей Тора является ас воинской ярости Моди. Он принимает участие в человеческих битвах, помогая одержать победу тем, кто отличается большей силой духа и рвением к победе. Делает противников беспомощными, ослабляя их страхами. Ёрд Богиня Ёрд — одна из наиболее необыкновенных асинь, обитающих в Асгарде. Она является воплощением священной земли и матерью бога грома и молнии Тора. Считают, что Ёрд также является дочерью могущественной богини ночи Нотт. Ваны Род скандинавских богов, которых противопоставляют асам, называют ваны. Они живут в мифической стране Ванахейм. С самого начала ваны и асы находились в воинственных отношениях и долгое время сражались друг против друга, но в итоге боги решили заключить мирный союз. С тех пор некоторые ваны живут в Асгарде, а асы — в Ванахейме. Ваны — боги плодородия и урожая. Известно 4 основных вана: Ньёрд; Фрейя; Фрейр; Гулльвейг. Ньёрд Бог морской стихии после заключения договора между богами стал жить в Асгарде в качестве пленника. Со временем асы приняли его в свои ряды. В Асгаре Ньёрд женился на великанше-охотнице Скади, с которой у них родилось двое детей: бог лета Фрейр и богиня любви Фрейя. Бог Ньёрд оберегает рыбаков и моряков, способен контролировать морскую стихию. Гулльвейг Алчная богиня золота и богатства Гулльвейг была послана ванами к асам. Она положила начало первой в мире войне, в которой участвовали два великих божественных рода. Асы не смогли убить злую колдунью, т. к. та воскресала каждый раз. Фрейя Считается самой прекрасной и чистой среди существующих богинь. Родом из ванов, она была принята асами и живёт в Асгарде. Она, как и Один, принимает к себе павших в бою воинов. Является воплощением любви и красоты. Одним из главных атрибутов богини любви считают ожерелье Брисингамен, за красоту которого Фрейя согласилась провести ночь с четырьмя тёмными альвами. Фрейя обладает большим количеством имён: Ванадис; Хёрн; Гефна; Мардёлл; Вальфрейя; Сюр. Фрейр Сын бога моря Ньёрда и брат-близнец прекрасной Фрейи является богом лета и плодородия. Его изображают как доброго и прекрасного юношу, который способен управлять солнечным светом и плодородием почв. Отличается миролюбивым характером и заботой по отношению ко всему сущему. Квасир Для скрепления союза между асами и ванами боги провели обряд смешения слюны. Они смешали свою слюну в чаше, и из неё появился бог мудрости Квасир. Его считают самым мудрым среди богов и изображают как маленького старца, который способен дать ответ на любой вопрос и охотно делится своими знаниями. Турсы В скандинавских мифах и легендах турсами называют человекоподобных великанов. Существует несколько родов великанов. Инеистые великаны — первые существа, появившиеся в мире. Их род происходит от Имира, который создал мир. Асы уничтожили Имира, из-за чего все инеистые великаны погибли. Выжить удалось только Бергельмир, который со временем стал прародителем новой расы великанов — ётуны. Ётуны также были одними из первых существ, населявших Землю. Со времён глубокой древности они находились в воинственных отношениях с асами и пытались отобрать у них сокровища. Эта раса отличается необыкновенным ростом, физической силой и агрессивным характером. Они способны влиять на погоду и призывать бури и всевозможные стихийные бедствия. Огненные великаны — жители Муспельхейма, которые служат владыке Сурту и воюют с асами. Каменные, морские, вихревые и горные великаны — менее известные виды турсов. Норны Отдельно от всех рас и родов существует три богини человеческое судьбы. Они живут у основания мирового древа Игрдрассиль и поливают его корни водами из священного источника Урд, чтобы поддерживать существование миров. Эти богини способны определять судьбу всех людей, богов и других рас. Норны являются олицетворением жизненных циклов человека: Урд — самая старая и мудрая среди норн, является воплощением прошлого; Верданди — взрослая женщина, которая представляет собой настоящее; Скульд — самая юная из богинь, олицетворяет будущее. Альвы Альвы или же эльфы — бессмертная раса прекрасных людей, имеющих особую связь с силами природы и обладающих магическими способностями. Альвы бывают тёмными и светлыми. Отличительными чертами между расами альвов является их поведение, внешний вид, образ жизни. Светлые альвы Этот род альвов отличается высоким ростом и благородной внешностью. Они обитают в небесном чертоге под названием Льесальфхейм. Предводителями светлых альвов считают прекрасного бога-кузнеца Веланда (Воланда). Тёмные альвы Тёмный род альвов также дварфами или гномами. Они обитает в подземном мире Свартальфхейм. Они низкорослые и широкоплечие, живут в пещерах и создают прекрасные украшения и самые сильные оружия для богов. Среди наиболее значимых в мифологии тёмных альвов выделяют: гном Сидри известен благодаря тому, что выковал Мьёльнир — магический молот бога грома Тора. Ему также принадлежит создание кольца Драупнира, к которому так бережно относился верховный ас Один. Брок — младший брат Сидри. В скандинавских легендах он встречается как помощник Сидри, раздувающий меха во время работы. Двалина. Его наковальне принадлежит создания прекрасного ожерелья Брисингамен, ради которого красавица Фрейя была готова на всё, а также золотые волосы богини плодородия Сиф. Андвари был хранителем сокровищ древнего рода карликов нибелунгов. Умел превращаться в рыбу. Образ этого гнома появляется во многих кельтских мотивах. альв-колдун по имени Хрейдмар, к которому со временем в качестве выкупа перешли сокровища нибелунгов. У Хрейдмара было трое детей: Фафнир, Регин и Отр. Скандинавские мифические существа В мифологии скандинавского народа существует множество необыкновенных существ. Они могут напоминать обычных животных или выглядеть как самые настоящие чудища. Мифические существа скандинавов могут играть в легендах как положительную, так и отрицательную роли. Аудумла Огромная корова Аудумла была одним из первых существ на Земле. Она появилась вместе с первочеловеком по имени Имир и кормила его своим молоком. Из-за того, что мир в то время был пуст, Аудумла была вынуждена лизать солёные камни, чтобы утолить голод. Согласно легенде, она погибла, когда кровь Имира затопила мир после его убийства богами Асгарда. Гарм Согласно легендам, у богини подземного мира Хель был пёс с четырьмя глазами, который стоял у ворот Хельхейма и оберегал вход. В некоторых мифах можно встретить упоминание, что Гарм — результат союза бога хитрости Локи и великанши Ангрободы. По размерам четырёхглазый пёс превосходит всех существующих собак. В подземелье его удерживают цепи. Гутгин Северные народы верили, что в человеческих домах живут крошечные домовые, которых называют гутгины. Дух с удовольствием помогает выполнять домашнюю работу, а также может найти утерянную вещь, починить то, что было сломано. Внешнему виду домового характерно: маленький рост; вид старика с длинной бородой; заострённые уши; небольшие клыки; одежда из лоскутьев. Ёрмунганд Одним из детей бога Локи и великанши является гигантский змей Ёрмунганд. Один бросил змея в море, где тот вырос до таких размеров, что смог обвить своим телом весь человеческий мир — Мидград. Нидхёгг Согласно легендам, возле дерева мира Иггдрасиль находится большой колодец. На дне этого колодца обитает дракон Нидхёгг. Скандинавы считают, что он грызёт один из корней священного дерева, стараясь уничтожить то, на чём держаться девять миров. Как и многие другие драконы, Нидхёгг любит золото и всевозможные сокровища. Он уничтожает предателей, лгунов и убийц. Находится во враждебных отношения с мудрым вороном, который живёт на ветках Иггдрасиль. Рататоск Со священным деревом Иггдрасиль связывают существование мифической белки Рататоск, которая играет роль посредника между драконом в колодце и вороном Хресвельгом. Краконош Мифический дух, обитающий в горах, появляется в древних легендах в качестве предводителя гномов. Краконош (Рюбецаль) отличается добродушным характером, любит помогать достойным, но злым и подлым людям может нанести вред. Хримфакси и Скимфакси В скандинавской мифологии часто встречаются упоминания о волшебных конях по имени Скимфакси и Хримфакси. Скимфакси принадлежит богу дня Дагу. Он везёт колесницу Дага и своей золотой гривой озаряет дневное небо. Хримфакси — тёмный конь, который запряжён в колесницу богини ночи Нотт, матери дневного бога. В переводе имя коня означает «грива, что покрыта инеем». Утбурд В древние времена жители Норвегии стремились создать сильную и непобедимую нацию. Они прибегали к довольно жестоким методам, с помощью которых строили идеальное общество. Одним из таких методов было убийство младенцев, которые рождались физически неполноценными, обладали какими-либо отклонениями, уродствами или были рождены вне брака. Духи убитых младенцев превращались в утбурдов и мстили всем, кто был причастен к их смерти. Утбурды — злые и безжалостные существа. Эйнхерии Воины, отважно погибшие в бою с врагом, которые не выпускали своего оружия до последнего и не отступали, после смерти становятся эйнхериями. За каждым боем наблюдают валькирии, богини сражения и помощницы Одина. Они забирают души воинов в Асгард. Далее жизнь эйнхерии выглядит так: Они живут в огромном дворце Одина Вальхалле. Там они бесконечно пируют, пьют мёд и едят мясо вепря. Воины служат в свите Одина и сражаются бок о бок с верховным богом. Хейдрун и Сехримнир В Вальхалле, дворце бога Одина, живёт два мифических существа, которые кормят души доблестных воинов. Огромная коза Хейдрун живёт на крыше божественного замка и бесконечно даёт мёд. Вепря Сехримнира повар из Вальхаллы каждый день готовит к столу эйнхериев. Вечером вепрь оживает. Мунин и Хугин У верховного бога Одина есть два помощника в обличие чёрных воронов. Хугин и Мунин отправляются в человеческий мир Мидград и собирают важные вести для своего хозяина, чтобы тот знал обо всём, что происходит с людьми. В переводе с древнеисландского, Хугин означает «Тот, кто думает», а Мунин — «тот, кто помнит». Эйктюрнир На крыше Вальхаллы вместе с козой Хейдрун стоит огромный волшебный олень Эйктюрнир. Он настолько велик, что способен дотянуться до веток дерева Иггдрасиль, листьями которого питается. Гигантские рога Эйктюрнир дают начало всем рекам мира. Видео Заключение В скандинавской мифологии мироздание представлено в виде огромного древа жизни Иггдрасиль, на ветках которого находится девять различных миров. В этих мирах живут боги асы, ваны, альвы, люди, великаны и необычные мифические существа. Существа древней скандинавской мифологии и божественный пантеон норвежцев отличается разнообразием и включает в себя большое количество самых разных богов. В северных мифах также представлено большое количество существ, играющих как положительную, так и отрицательную роль.
- Первоисточник: https://duhmaga.ru/sushestva/skandinavskaya-mifologiya.html

ЕГИПЕТСКАЯ МИФОЛОГИЯ:
БОГИ И ИХ РОЛЬ В МИФОЛОГИИ, ИСТОРИЯ СОТВОРЕНИЯ МИРА.
Египетская мифология — кладезь информации для современных исследователей. Старана пирамид представляет собой таинственный мир, полный загадок и тайн. Мировоззрению современного человека взгляды древних порой кажутся невообразимыми. До сих пор ученые до конца не знают, что же скрывают иероглифы и чудные изображения на папирусах.
Значение мифологии
Мифология играет огромную роль в изучении Древнего мира. Религиозные верования, которые лежат в основе египетских мифов, позволяют ученым изучать эволюцию развития мира. На примере культуры Древнего Востока становится очевидным отличие египетской мифологии от верований других народов.
Египтяне уделяли огромное значение не столько миру живых, сколько загробной жизни. При детальном изучении религии складывается впечатление, что жители Египта считали земную жизнь неким промежуточным звеном между важнейшими этапами своего существования.
Важнейшими чертами египетских верований были:
• обожествление усопших;
• наделение животных сверхъестественными силами;
• почитание культа мертвых и потустороннего мира.
Основным источником данных является информация, оставленная древними жителями в местах захоронений, саркофагах и гробницах. Письмена позволяют систематизировать данные и сформировать общую картину мифологии Древнего Египта.
Боги
Описание жизни богов и их деяний позволяет сформировать примерный набросок мировоззрения древних египтян. Ключевое значение в религии отводилось не конкретным событиям, а идеям и учениям.
• Амон. Божество, наиболее уважаемое на территории Фив. Часто его изображают в виде человека с бычьей головой. Если же голова на изображении человеческая, то ее непременно венчают два пера, символизирующие рога священного быка. В XVIII веке Амон был введен в ранг верховных богов. Под его властью было царское правительство, а также победы в сражениях.
• Анубис. Покровитель царства мертвых. Владыку загробного мира изображали в виде человека с черной шакальей головой.
• Апис. Божество, воплощенное в теле священного тельца. Быкоподобный бог служил символом плодородия.
• Атон. Во времена правления царя Эхнатона божеством, олицетворявшим отца правителя, считался бог Атон. В знак почтения к данному божеству египтяне поклонялись фигуре в виде солнца.
• Атум. До начала правления V династии божество олицетворяло единение всего живого. Позже Атуму приписывалось сотворение мира. Его также считали олицетворением бога Солнца.
• Ба. Божеству приписывалась власть над эмоциями. Бог представал в виде своеобразного «2 духа», характер которого мог изменяться в зависимости от того, в каком состоянии находится его физическое тело. Понятие бога Ба схоже с современной интерпретацией души человека.
• Геб. Покровитель земли, а также защитник усопших. В древних письменах Геб представал в виде старика с длинной бородой.
• Ка. Своеобразное воплощение души человека. По поверьям, Ка каждого человека следует за ним всю жизнь, вселяясь во все предметы и существа, с которыми человек контактирует. Изображалось божество в виде простертых вверх ладоней.
• Мин. Владыка животноводства, а также покровитель кочевников.
• Монту. Изображался в виде человека с птичьей головой. Он помогал воинам в битвах.
• Осирис. Покровитель потустороннего мира — загробного царства.
• Птах. Божество, которому приписывали создание остальных героев мифологии.
• Ра. Божество верховного порядка. По преданиям, являлся отцом всех остальных богов.
• Себек. Представитель покровителей плодородных земель и владыка вод. Изображался в виде крокодила.
• Сет. Воплощение вселенского зла, покровитель бурь и непогоды. В мифологии Сету приписывали защиту бога солнца.
• Тот. Божество, стихией которого была мудрость, а символом — луна. Изображался Тот в виде человека с головой ибиса. Считалось, что письменные навыки и летоисчисление — заслуга Тота.
• Хапи. Божество, которому отводилась роль хранителя реки Нил, а точнее, ее разлива. Изображение Хапи демонстрировало тучного персонажа с кувшином воды.
• Хнум. Создание человечества считалось его рук делом. Согласно мифам, люди вышли из глины, которую лепил Хнум. Также богу отводилась роль защитника Нила. Изображался Хнум в виде человека-барана.
• Хонсу. Божество, изображение которого состояло из человеческого облика, головы сокола и лунного серпа, увенчавшего голову. Хонсу покровительствовал над целителями.
• Хор. Заступник правящего фараона, находящегося под опекой этого божества.
• Шу. Владыка воздушных масс и защитник дневного света.
• Ях. Выступал в роли покровителя луны.

Богини
Богини древнеегипетской мифологии выступали не только в роли покровительниц тех или иных явлений, но и часто были спутницами богов-мужчин.
• Исида, покровительница матерей и детей, воплощение женственности и материнства. Исида представала в роли возлюбленной Осириса.
• Бастет — покровительница нежных чувств, влюбленности и веселья. Ее облик изображался в виде женского силуэта, увенчанного кошачьей головой.
• Маат стояла на страже справедливости и правды. Изображалась в образе женщины, в чьи волосы было воткнуто длинное перо.
• Мут — богиня, под чьей властью находились небесные просторы. Также по совместительству с некоторыми богинями покровительствовала материнству. Фараоны считали, что она дарует правителям власть, поэтому поклонялись Мут.
• Нейт считалась одной из создательниц мира, а также покровительствовала охотникам и воинам.
• Нефтида (Небетхет)— богиня, которой приписывали власть над смертью. Также образ Небетхет олицетворял женскую красоту и сексуальность. В иероглифах Древнего Египта было обнаружено изображение этого божества в виде женщины, на голове которой находится дом.
• Нехбет — защитница рожениц. Образ коршуна тесно связан с Нехбет, поскольку изображалась эта богиня либо в виде женщины с птицей на голове, либо в облике пернатого хищника.
• Нут — мать некоторых из богов, а также покровительница небесных стихий. Образ Нут представлялся в виде коровы, которая парит, либо летящей женщины, прикасающейся кончиками пальцев к земле.
• Сохмет — супруга Птаха и покровительница солнечного жара. Помогала воинам в битвах.
• Таурт — защищала обратившихся к ней за помощью от злых духов, а также олицетворяла женскую плодовитость.
• Тефнут — женщина со львиной головой олицетворяла природные явления: жару и влагу.
• Уаджит — женщина, силой которой наделся правящий фараон. Изображение Уаджит демонстрировало кобру.
• Хатхор — богиня музыкальности, мелодии, а также любви. Женщина, представленная на настенных рисунках, обладала коровьими рогами.

Мифы
Самым интересным мифом Древнего Египта считается сотворение мира и всего живого. Согласно мифологии, боги создали все сущее из бездонного водного простора, который заполнял пространство. Подробности поверий варьируются в зависимости от религиозного центра, которых в Древнем Египте насчитывалось три:
• Мемфис;
• Гермополис;
• Гелиополис.
Так, в Гелиополисе наивысшим из божеств был покровитель Солнца. Поэтому сотворение мира приписывалось Атуму. Согласно мифу, бог повлиял на водный простор силой воли, отчего из воды вырос огромный камень. Взобравшись на вершину священной скалы, Атум сотворил божество, покровительствующее воздуху — Шу, а также богиню, под властью которой находится влага — Тефнут. Два божества соединились, и от этого союза на свет появились бог Земли Геб и владычица неба — Нут. Позже от союзов этих божеств появились другие персонажи.
Последователи религии, распространенной в Гермополисе, считали, что авторами всего сущего стали четыре женских божества и четыре мужских, которые в совокупности предстали в «оглоаде» — восьмерке божеств. Владыки, соединяясь попарно, сотворили пространство, воду, воздух и тьму. Родителями Солнца стали все восемь персонажей.
Мифология Мемфиса в точности копирует поверья Гермополиса. Единственное отличие состоит в том, что Птах появился раньше покровителя Солнца, который был рожден из сердца и языка создателя мира.

Роль Осириса в мифологии
Самый известный из героев древнеегипетских мифов — Осирис. В разные периоды под влиянием правящих династий роль этого бога изменялась. В один период египтяне приписывали ему царствование над загробным миром, в иных интерпретациях Осирис покровительствовал земледельцам и виноделам.
Согласно поверьям, Осирис правил в Египте и, будучи фараоном, стал жертвой зависти своего младшего брата Сета. Желая заполучить трон, Сет совершил убийство брата.
Супруга Осириса не смогла отыскать тело мужа. Вскоре у нее родился ребенок — Гор. Повзрослев, сын Исиды одолел Сета, после чего воскресил Осириса. Тем не менее оживший бог не смог ужиться среди людей и богов, отправившись в загробный мир и став его владыкой.
Египтяне верили, что от качества проведения погребальной мессы зависит загробная жизнь человека. Если обряд проведен по всем правилам, то душа сможет продолжить свое существование, подобно богу Осирису.

Значение Нила в религии египтян
Древний Египет не смог бы существовать без могущественной реки, которая протекала по его территории. Нил давал жизнь, возможность пахать земли и даровал влагу всему живому. Неудивительно, что ему уделялось особое значение в мифологии.
Согласно мифам, Нил олицетворял своими водами божество по имени Хапи. Именно этот бог управлял рекой, а будучи в хорошем расположении духа, наводнял водоем настолько, что волны захлестывали берега. Благодаря таким «выходкам» небожителя египтяне имели возможность выращивать урожай, за что благодарили Хапи.
Живность, которая обитала в водах Нила, также олицетворяла некие божественные силы. Власть приписывалась всем: лягушкам, крокодилам и рыбе.

Бог Ра
Особое значение в мифологии Древнего Египта было отведено богу Ра. Некоторые из поверий гласят, что люди на земле возникли из слез, которые пролили божественные глаза Ра.
Глазам отца всего сущего придавалось особое значение. В некоторых мифах они выступали главными героями, а также жили отдельно от самого бога. К примеру, в одном из сказаний бог Ра пытался сотворить мир, который напоминает нашу землю. Населив свое творение людьми и божествами, Ра стал жертвой злого заговора, который готовили против него его же творения. Рассердившись на неверных, бог бросил им свой глаз, который превратился в богиню по имени Хатор-Сехмет. Владычица расправилась с людьми, положив конец неудачному созданию вселенной.

ПЕРВЫЕ ЕГИПЕТСКИЕ БОГИ МИФОЛОГИЯ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
Слово бог, по-египетски нетер, в древнем Египте имело совсем иное значение, чему нас или у греков и римлян. Нетер значило возвышенный, достопочтенный; небо, солнце, земля, Нил - были нетеры, точно так же, - герои прошедших времен, основатели и строители государства; даже каждый царь был нетер, если он в самом деле был тем, чем должен был быть, - защитником и попечителем страны; и ему воздвигались алтари, точно так как добрый сын молился, ежедневно перед идолом своего отца и приносил жертвы на маленьком алтаре.
Первоначально в Египте было четыре неразделимых бога: 1) Материя, вещество, из которого произошло все. Свет со всем, что в нем есть, произошел из этого вещества; но само первоначальное, вещество не могло произойти из чего-нибудь, оно несотворенное. Это богиня Нет.
2) Дух, который действует и живет в материи. Это бог Неф. Неф и Нет неразрывно связаны между собою; материя совершенно немыслима без сил, которые действуют в ней; точно так же нет никакой силы без вещества, в котором она могла бы держаться. От бога Неф и из богини Нет произошло все, что только существует.
3) Вещество занимает пространство, так как первоначальная, материя не создана в начале, а существует от века, то бесконечное пространство должно быть точно также несозданное, вечное. Это богиня Пашт. Она все обнимает, в ней все покоится, все восстает и исчезает.
4) Что ни есть, все существует в пространстве, и что бывает, бывает во времени. И время без начала и конца, не произошло, не сотворено. Неразделимое время, вечность, есть бог Себек. Дух и вещество, время и, пространство неотделимы одно от другого. Неф и Hет, Себек и Пашт - четыре первых величайших бога, через которых, из которых и в которых произошло все; но они не произошли; они несозданны, непреходящи, неразделимы, - они одно целое.
Но как нужно представлять себе это единение, этого не знает ни один человек, это никому непонятно, это амун, то есть скрытое, таинственное (ом = не, нет; ун = открытый). Амун - непонятное единение четырех первых божеств, само есть высочайшее божество; Амун есть великое четвероединство, состоящее из Нефа и Нет, Себека и Пашт, Амун есть все во всем.
Часть бесформенной материи приняла форму и стала миром. Таким образом мир образовался в этом четвероединстве как часть ее, и именно в виде шара, но и после остается еще объятым Амуном.
Часть бога Неф, действующая в мире, внутри мира находящийся, творящий дух, называется бог Мент. Он создал прежде всего первоначальный огонь, первоначальную теплоту, бога Птаха. Без теплоты невозможна ни животная, ни растительная жизнь; без теплоты нет испарения, следовательно, нет разделения влажного от сухого; теплота была необходима для бытия всех вещей.
Далее, под влиянием Мента и при действии Птаха отделяется неустроенная, смешанная мировая масса, которая покоилась в виде шара в недрах Амуна: самое тонкое поднялось к поверхности, стянулось там и образовало твердый свод, небо, - это богиня Пэ. Более грубое осело в центре, сгустилось там и сделалось землею, - это богиня Ануке.
У египтян не было бога небес, который управлял бы солнцем, луною и звездами, но само небо, синий свод, было божеством. У них не было бога земли, который растил бы растенья, питал бы животных, управлял бы жребием человека, но сама земля, на которой мы живем, была богиней.
Из той части первоначальной материи, которая носилась еще между небом и землею, Мент, творящий дух, и Птах, первобытный огонь, мало-помалу образовали два больших мировых тела - солнце, бога Ра, и луну, бога Эаг. Но Мента нельзя представлять при этом в виде личности; он только присущая веществу сила, как сила, которая действует в магните, притягивая железо. Птах не бог огня, но только сама всепроницающая теплота.
Когда произошли солнце и луна, могла пойти речь и о разделении времени; ибо с богом и через бога Ра произошли одновременно две богини: Caтe, день, светлая половина мира, и Гатгар, ночь, мрачная половина мира. (Последняя богиня называется не Гафор, как часто писали и выговаривали, ибо ее имя представляет слово, сложенное из гат и гар). У египтян день и ночь не были от вечности, прежде даже чем произошло солнце, как это у нас в священной истории творения. У нас говорится: «И был вечер и было утро», но только на четвертый день создал Господь Бог солнце. Египтяне, напротив, говорили: «Прежде чем произошло солнце, дня и быть не могло».
Итак, божества, рассмотренные нами до сих пор:
I. Амун, четыреединый, непостижимый, состоящий из:
1) бога Неф - дух, первобытный дух; 2) богини Нет - материя, вещество; 3) бога Себек - нераздельное время, вечность; 4) богини Пашт - бесконечное пространство.
II. Божества внутри мира:
1) бог Мент - творящий дух; 2) бог Птах - первоначальный огонь, теплота; 3) богиня Пэ - небесный свод; 4) богиня Анке - земля; 5) бог Ра - солнце; 6) бог Эаг - луна; 7) богиня Сате - светлая половина мира, день; 8) богиня Гатгар - мрачная половина мира, ночь.
Затем еще был бог - Яро, Нил, который почитался под различными именами, в зависимости от того, с какой точки зрения на него смотрели. Например, как источник всякой жизни его называли бог Аком, так как он своей илистой водою, которою покрывает землю и доставляет вещество для всего бывающего на ней. Если представляет образ богини Нет, то он называется богиней Нетне и пр.
К богам Египта принадлежат и герои. Между тем как те боги не имели в себе ничего человеческого, эти только люди, люди в полном смысле слова. Между ними особенно блистала семья великого царя Осири. К ней принадлежат: Осири, царь. Он основал государство и, между прочим, научил людей виноделию.
Супруга его Изи, царица. Она положила начало хлебопашеству. Братья и сестры Осири называются: Гаруери, то есть Гар, старейший. Сет, который изобрел оружие, научил людей употреблению его и этим приобрел звание бога войны.
Небфи, покровительница семьи. Она научила людей строить дома и считалась богиней семейного счастья.
Дети Осири и Изи: Гор, известный под именем Горус. Анта, дочь, названная греками Бубастис, и тотчас почти по смерти Осири рожденный сын, которого, в отличие от его брата называли Гарпекроти, то есть Гар - дитя (из Гарпекроти произошло греческое имя Гарпократес).
Божеские почести воздавались и другим героям; в их память строили храмы, воздвигали им алтари и приносили жертвы перед их статуями, то есть молились им и возливали на их алтарь молоко, масло и вино. При больших празднествах им тоже воскуряли и пели.
Весьма естественно при этом, что различные боги почитались тем более, чем понятнее они были народу. Птах, первобытный огонь, теплота, чествовался гораздо чаще, чем Мент, творящий дух; ибо теплота, огонь, было нечто гораздо более наглядное, чем создающая сила, которая была видима только в своих действиях. И еще более храмов воздвигали богу Ра, солнцу, ибо видели как оно, ясное и светлое, стоить в небе, и его благотворное влияние было понятно для всякого; и самый необразованный изумлялся солнцу и чувствовал свое сердце проникнутым благодарностью к нему. Что без теплого, ясного солнечного сияния не растут растения, а без них невозможна и жизнь животных и человека, это было ясно каждому, и поэтому идолы бога Ра распространялись по всей стране.
Однако больше всего молились тем божествам, которые сами были людьми; ибо они, естественно стояли ближе всего к народу, они были понятны всякому. Об Осири и Изи говорили повсюду; что сделали они для страны, знал каждый и каждый мог оценить. Почти не было ни одного города, который не построил бы храма великому Осири, гораздо реже были храмы богу Эаг (луна) и еще реже богине Нет (первоначальная материя).



КИТАЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ – БОГИ И БОГИНИ ДРЕВНЕГО КИТАЯ
Люди верили в Божеств всю историю цивилизации. Одни народы поклонялись природным стихиям, вторые – мифическим существам, а третьи – реальным людям.
Культурологи со всего мира интересуются вопросом религий Китая, так как мало народов в своих мифах и легендах вели рассказы о сотнях разных Богов, как это делали китайцы. Они часто обожествляли художественные образы, веря, что те покровительствуют отдельным чувствам людей: любви, ненависти, тревоги, радости, надежды и т. д. Ну а некоторые китайские боги и вовсе имеют прямое влияние на ход исторических событий, если верить мифологии.
Мы сделали для вас подборку наиболее интересных китайских божеств.
Содержание
• 1 Боги Китая – список с фото и описанием
o 1.1 Тянь
o 1.2 Ба-Чжа
o 1.3 Гуанди
o 1.4 Лэйгун
o 1.5 Шеньнун
o 1.6 Жу Шоу
o 1.7 Юйди
o 1.8 Гун-гун
o 1.9 Чжужун
• 2 Богини Китая – список с фото и описанием
o 2.1 Гуаньинь
o 2.2 Си-ван-му
o 2.3 Чжи Нюй
o 2.4 Нюйва
В переводе на русский язык «Тянь» означает Небо. Это главное божество Поднебесной. Раньше ему поклонялись тысячи людей со всех уголков страны.
Интересный факт! В Древнем Китае императоров в народе называли Тянь-Цзы, что в переводе означает «Сын Неба». Люди верили, что их государственным лидерам покровительствует Бог, поэтому давали ему соответствующее нарекание.
Тянь в китайской мифологии играет главенствующую роль. По мнению жителей Поднебесной, именно он создал мир, все природные явления и, главное – людей. Под его контролем находится погода, человеческое поведение, чувства, словом, все. Раньше ему в обязательном порядке приносили жертвы, чаще всего – крупных животных.
Люди, желающие постигнуть тайны мироздания и узнать, о чем думает Тянь, часами смотрели на небо. В поисках ответов на свои вопросы, они изучали движение звезд и других космических тел. Есть версия, что именно благодаря этому появилась астрономия.
Ба-Чжа
Очень популярный Бог в китайских мифах, который изображается с человеческим телом и головой птицы. Ба-Чжа имеет огромный клюв, символизирующий борьбу с насекомыми, в особенности – с саранчой.
Люди верили, что он убережет их урожай от нашествия насекомых-вредителей. По древнему преданию, Ба-Чжа собирает всю саранчу с земельных участков, умертвляет ее, после чего – судит.
Гуанди
Бог военной славы, доблести и богатства. В Древнем Китае все воины поклонялись ему перед тем, как отправиться в бой. Они верили, что смогут одержать победу только в том случае, если Гуанди будет благосклонен к ним. Он также считается покровителем государственных чиновников.
Интересный факт! Историки, изучающие китайскую цивилизацию, уверены, что прототипом Гуанди был вполне реальный человек, а точнее воин, которого звали Гуань Юй.
Лэйгун
Один из самых знаменитых персонажей восточных мифов, более известный, как бог грозы и грома. Когда на улице слышен гром, считается, что это Лэйгун бьет себя по животу.
У данного существа телосложение дракона, хотя его корпус больше похож на человеческий. Он летает по небосводу, как ворон или летучая мышь, широко расправив крылья.
Шеньнун
Китайцы верили, что земледелие появилось благодаря Шеньнуну. Именно он научил народы Востока работать с землей так, чтобы на ней прорастали плоды. Благодаря ему появилось то, что сегодня зовут домашним хозяйством.
Шеньнун – исключительно доброе существо, однако его внешний вид многие посчитают устрашающим (змееподобное тело, коровья голова и львиный нос).
Жу Шоу
В мифах он описывается, как бог осени. Тем не менее, китайцы полагают, что Жу Шоу создал металл, который люди используют в повседневной жизни для работы. Благодаря ему появились разные ремесла. Кстати, в храмах Поднебесной статуи Жу Шоу всегда ставятся с западной стороны.
Юйди
Один из популярных верховных владык Востока, описываемый в мифах. Люди верят, что Юйди подчинит себе Вселенную, со всеми ее закономерностями и принципами. Жители Древнего мира описывали владыку в красивом халате (традиционное китайское убранство), сидящим на большом троне. А еще в его руке обязательно была нефритовая дощечка.
Гун-гун
Божество воды. Китайцы представляли его со змееподобным телом и человеческой головой. На макушке у Гун-гуна растет густая копна красных волос.
Китайцы верили, что именно он – виновник самых масштабных катастроф, связанных с цунами, штормами и наводнениями. Он посылает на людей бедствия, наказывая их за грехи. В мифах главным противником Гун-гуна является Чжужун.
Чжужун
Основной антагонист Гун-Гуна, более известный, как бог огня. Занимает значимое место в китайской религии и культуре. Имеет тело зверя, но человеческое лицо. Разъезжает по миру на огненной колеснице, которую тащат на себе 2 огромных дракона.
Чжужун символизирует лето. В сознании людей ассоциируется с теплыми днями, солнечной погодой и теплом.

Богини Китая
Гуаньинь
Одно из главных древневосточных божеств женского рода. Гуаньинь – знаменитая богиня сострадания и милосердия. Именно она наделяет людей этими качествами, заставляя их становится лучше, чище духовно.
Китайцы очень любят и почитают это существо, наделяя ее такими качествами, как доброта, красота и откровенность. По их мнению, она помогает людям достичь духовного просвещения, очистить разум и обрести в душе гармонию с миром и природой. Также они верят, что она способствует деторождению в семьях. Именно поэтому Гуаньинь часто изображается на полотнах с малышом в руках.
Си-ван-му
Одна из самых почитаемых богинь Поднебесной. Согласно давнему приданию, она пришла на землю людей из Страны Мертвых, но при этом, сохранила свои силы.
Си-ван-му оберегала человеческий род, даруя его лучшим представителям бессмертие. Она – жрица справедливости. Когда люди погрязли в грехе, именно Си-ван-му наслала на них пандемию чумы. Также она в ответе за множественные погодные бедствия.
Чжи Нюй
Богиня ремесел, в основном – ткацтва. Она не только даровала людям навыки, но также показала, как их правильно использовать. Чжи Нюй – покровительница всех деятелей искусства. Ее образ часто воспевают в народных песнях.
Нюйва
Одно из главнейших в Китае божеств женского пола. В мифах Нюйва описывается, как берегиня всего человечества. Она добрая защитница, уберегающая народ от потопов и других природных бедствий.
Но защита – не единственный навык Нюйвы. Она в ответе за продолжение человеческого рода, поэтому способствует сватовству и заключению браков между влюбленными.

ИНДИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ: БОГИ

Агни
Бог огня, домашнего очага, жертвенного пламени.

Адити
Богиня света и материнства, ведийская богиня-мать, породившая Адитьев — основную группу дэвов.
Анша
Один из богов-адитьев.

Апас
Богини, персонифицированные космические воды.

Ашвины
Боги-близнецы вечерних и утренних сумерек, целители и помощники.

Брахма
Демиург, верховный бог, отец богов и людей.

Брихаспати (Брахманаспати)
Бог молитвы и жертвоприношения. Персонификация планеты Юпитер.

Будха
Бог, персонификация планеты Меркурий.

Бхага
Бог счастья, один из адитьев.

Бхригу
Один из семи великих риши (божественных мудрецов).

Бхубанешвари
Высшая богиня, мать Кали и Лакшми.

Бхуми (Бхумиде́ви)
Богиня земли и плодородия.

Варуна
Бог мировых вод, хранитель справедливости и судья.

Варуни (Варунани)
Богиня вина и опьянения.

Вач (Вак)
Богиня речи, ее персонификация.

Ваю (Вата)
Бог воздуха и ветра, отец марутов.

Вишну
Один из трех верховных богов.

Ганга
Богиня, воплощение священной реки Ганг.

Ганеша
Бог мудрости и благополучия.

Дакша
Божество, седьмой сын Брахмы.

Дити
Богиня земли и хаоса, родоначальница демонов-асур.

Дурга
Супруга Шивы в одной из её грозных форм.

Индра
Предводитель богов и повелитель небесного царства (Сварги).

Кали
Тёмная и яростная форма богини Парвати, тёмная Шакти и разрушительный аспект Шивы.

Кама

Бог любви.

Криттики
Олицетворение созвездия Плеяды, шесть матерей бога Сканды.

Кришна
Восьмая аватара Вишну, бог-флейтист.

Кубера
Бог богатства, локапала севера, повелитель якшей, киннаров и гухьяков.

Лакшми
Богиня благословения, изобилия, процветания, богатства, удачи и счастья.

Манаса
Богиня-повелительница змей.

Мангала
Бог Марса.

Мариамман
Богиня-мать в культе южных провинций Индии.

Минакши
Одна из многочисленных аватар Парвати, супруги Шивы.

Митра
Блюститель космического и нравственного порядка.

Муруган
Тамильский бог войны, охоты и любви, позже слившийся с индуистским богом Скандой.

Ниррити
Богиня (или бог) смерти и разложения.

Парвати
Супруга бога Шивы, является благой формой Дэви.

Пушан
Бог благоденствия, страж дорог, защитник скота и помощник путешественников.

Радха
Вечная возлюбленная Кришны.

Рати
Богиня любовной страсти, супруга Камы.

Рудра
Ведийское божество и одна из форм индуистского бога Шивы связанная с смертью, охотой, грозой, ветром, бурей, исцелением.

Савитар
Бог солнца.

Савитри
Богиня солнца, женская ипостась бога Савитара.

Санджня (Сангья)
Богиня, жена бога Сурьи и мать его детей.

Сарасвати
Богиня мудрости, знания, искусства, красоты и красноречия.

Сати
Дочь Дакши и жена бога Шивы.

Сваха
Богиня, связанная с огнем.

Сканда
Бог войны, предводитель небесного воинства в битвах с демонами.

Сома
Бог луны, хозяин лекарственных растений.

Сура
Богиня хмельного напитка и опьянения.

Сурья
Бог солнца.

Тапати
Олицетворение реки Тапати, дочь бога солнца Вивасвана. От её брака с царём Самвараной произошла знаменитая династия Кауравов, во главе которой стоял сын Тапати и Самвараны — князь Куру.

Тара
Бодхисаттва — в буддизме, богиня — в индуизме.

Тваштар
Бог-демиург, творец всех существ и форм. Отец богини Саранью.

Ушас
Богиня утренней зари.

Хануман
Обезьяноподобное божество, сын бога ветра Ваю и апсары Пунджисталы. Один из главных героев «Рамаяны», предводитель одного из войск ванаров, также друг Рамы и Ситы. В шиваизме считается одной из аватар Шивы.

Чхая
Персонификация или богиня тени, жена бога солнца Сурьи и мать трех его детей.

Шани
Бог планеты Сатурн. Сын бога Сурьи, брат Ямы.

Шачи
Богиня ревности и гнева, супруга Индры.

Шива
Бог разрушения и созидания, а также танца и времени, Космический Танцор.

Шукра
Бог-покровитель планеты Венера.

Яма
Бог смерти и справедливости.

МИФОЛОГИЯ ИРЛАНДСКИХ КЕЛЬТОВ.
Богини.
В продолжение первой части, где мы знакомили вас с пантеоном главных представителей ирландской мифологии, переходим к рассказу о богинях, которые являлись уникальными персонажами сохранившихся героических саг. Кельтские богини — какие они? Практически у всех варварских народов преобладал патриархат: женщины не участвовали в принятии общественно-политических решений, не имели права брать в руки оружие — вся власть сосредотачивалась в руках мужчин. Кельтское же общество удивительно тем, что женщины занимали в нем почетное место. Их даже привлекали к военной службе наравне с мужчинами. Так, существуют свидетельства того, как отправленные на подавление антиримского восстания римские солдаты, окружив святилище друидов, сошлись в бою не только с мужчинами, но и с женщинами. По дословным свидетельствам, «они, словно фурии, бегали среди воинов». Можно утверждать, что для кельта имели одинаковое значение и мужские, и женские божества, главное, чтобы они покровительствовали его племени. Дану («Ану») В историографии существует мнение, что всех ирландских богинь можно отнести к категории Богинь-Матерей. Поэтому одной из древнейших кельтских мифологических женщин была Ану, «Матерь ирландских богов». Она покровительствовала процветанию и плодородию. Именно с ней отождествляют прародительницу Туата Де Дананн, богиню Дану. Так как в ирландском обществе женщину почитали, в том числе за ее способность продолжать род, идея Матери-богини широко распространилась в мифах. Боги в целом были связаны с происхождением многих героев эпических саг — самых сильных и мужественных «представителей» кельтского этноса, на которых равнялись все мужчины. Таким был, например, Кухулин, который был сыном Дехтире, сестры Конхобара, и бога света — Луга. Морриган Морриган — наиболее яркая представительница женских богов. Она считалась богиней войны, разрушения и смерти. Функции Морриган ясно свидетельствуют о том, что ирландские женщины имели право не только участвовать в войне, но и играть в ней значительную роль. Это следует из того, что Морриган сражалась в обеих битвах при Маг Туиред, а также подбадривала воинов песней «Движутся в бой короли», после чего фоморы потерпели поражение. Морриган в облике вороны В мифах часто прослеживается сюжет любви богини к человеку. Морриган не стала исключением: все её мужчины были великими воинами, которые с помощью поддержки богини-воительницы одерживали победу в сражениях. Среди них были Нуаду, Дагда, а также эпический герой Кухулин. После того как он отверг любовь Морриган, богиня войны лишила его своего покровительства. Возможно, это явилось одной из причин предсказанной ему смерти. Морриган часто сливалась по своим функциям с Бадб и Немайн. В саге «Разрушение дома Да Дерга» женщина-провидица называет себя и Бадб, и Немайн. Морриган же в битве при Маг Туиред предстает в виде вороны — эта способность приписывается и Бадб. Также угрозы Морриган Кухулину за то, что он отверг богиню, в саге «О похищении коровы Регамны» исходят от Бадб. К слову, вся триада богинь сражалась не оружием, а магией. Так, в саге «Битва при Маг Туиред» Морриган, оказывая поддержку Племенам Богини Дану, обещает убить одного из лидеров фоморов, «иссушив кровь в его сердце и отняв почки доблести». Бригит Второй богиней ирландского этноса была Бригит. В историографии её тоже представляют «тройственной». Она также считалась Матерью всех богов. Бригита покровительствовала искусству, ремеслу и родам, поэтому ей поклонялись поэты, кузнецы и врачи. Однако она же считалась богиней войны. Кстати, именно Бригит — один из самых ярких примеров преемственности ирландских языческих божеств и христианских святых. Чаще всего вместо того, чтобы занять место бесов и чертей, «божества поверженного язычества» кельтского этноса становились святыми. Святая Бригита уже в VII веке нашей эры покровительствовала монастырю Келл-дара, располагавшемуся на месте бывшего поклонения языческой богини. Благодаря тому, что женские божества ирландского этноса были связаны не только с плодородием и другими внутренними житейскими делами, но и с войной, можно утверждать, что они занимали равное положение с богами-мужчинами. Однако сами кельты традиционно приветствовали в девушках кротость и молчаливость. Так, Садб — жена Финна Маккула, предводителя фиана — олицетворяла собой кротость и верность. А в саге «О похищении коровы Регамны» Кухулин обращается к Бадб с вопросом: «Почему женщина, а не мужчина отвечает мне?» Это свидетельствует о том, что женщина не должна была говорить вперед мужчины. Итак, женские богини фигурируют практически в каждой саге. Они могли помогать королям, героям, простым людям, сражаться в одном ряду со смертными, плести интриги или быть образцом непреодолимой силы. Сочетая мудрость, хитрость, красоту и могущество, именно богини ирландского пантеона двигали сюжет эпических саг. Богиня Бригита Что же особенного в пантеоне ирландских кельтов? Какой же вывод мы можем сделать о богах ирландских кельтов? Если сравнивать его с мифологической традицией Древней Греции, Древнего Рима, в которой боги прекрасны, мудры и имеют строгое разделение функций и областей влияния, боги кельтских народов имеют ряд отличий. Во-первых, практически все они отражаются в загадочных и необычных образах, например, бог-олень Цернунн, представший перед нами с оленьими рогами на «колонне лодочников» из музея Клюни в Париже. Во-вторых, в большинстве случаев кельтские боги обладают превосходством силы и мудрости над красотой, например, Таранис, который изображался бородатым гигантом, суровым и неимоверно сильным. В-третьих, у кельтско-ирландских богов отсутствуют четко выделенные функции. Так, Энгус формально — бог любви, но в саге «Битва при Маг Туиред» он дает советы богу Дагде, который считался мудрым и всеведущим. Но самое главное, что боги ирландских кельтов не были отделены от простых людей и не избегали чувств смертных. Они не были идеальны: кто-то страдал обжорством или пьянством, кто-то влюблялся в обычную женщину и ревновал, кто-то плел козни, подмешивая яд и ударяя в спину. Таким образом божества ирландского пантеона являлись досягаемым примером для подражания. А вот герои эпических саг… О них мы поговорим в следующей части цикла.
Источник: https://sciencepop.ru/mifologiya-irlandskih-keltov-bogini/

МУЖСКОЕ И ЖЕНСКОЕ НАЧАЛО В МИФОЛОГИИ БРИТТОВ
О древнейших обитателях Британии мы знаем гораздо меньше, чем о греках или римлянах, хотя они тоже создали великую и своеобразную цивилизацию. В отличие от римлян они не заботились о создании обширной империи, продолжая жить по законам родоплеменного общества, и поэтому не оказали сколько-нибудь заметного влияния на другие народы.
Серьезной проблемой, с которой сталкиваются желающие узнать об этом народе, является полное отсутствие текстов по истории и литературе, записанных непосредственно в ту эпоху. Известно, что у бриттов существовала письменность, но создается впечатление, что они ею не пользовались. Можно лишь предполагать, что эта странная особенность была составной частью их социальной и религиозной культуры и что друиды, или жрецы, наложили на весь народ своего рода табу, запрещающее записывать что бы то ни было.
Поэтому наследие кельтов дошло до нас исключительно в устной традиции. Их культура невероятно богата волшебными легендами и преданиями, которые веками передавались из уст в уста и, как правило, сохранились в нескольких вариантах, как, впрочем, и сами имена и названия. И лишь в сравнительно недавнее время наши знания о бриттах существенно пополнились благодаря археологическим раскопкам. И артефакты, найденные в таких раскопках, поведали нам об их образе жизни гораздо больше, чем уцелевшие письменные источники.
Целью курсовой работы является рассмотрение мифических представлений древних бриттов и реализация мужского и женского начал в этих представлениях. Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи:
- изучить научно-теоретический материал по этой проблематике;
- выявить основные закономерности гендерного поведения;
- рассмотреть проявление мужского и женского начал в мифах древних бриттов.
Объектом исследования являются мифологические представления бриттов, его предметом - особенности духовной реализации двух начал.
Научная новизна данной работы заключается в том, что нами был проведен комплексный анализ древнейших легенд и поэтических памятников бриттов, раскрыты представляющие интерес особенности различных обычаев и преданий, что позволило существенно расширить знания о народе, жизнь и история которого и сегодня в значительной мере окутаны покровом тайны.

Глава I. Картина мира в мифологическом представлении
1.1. Структура мифологического сознания
Самой древней из принятых сегодняшней классификации форм общественного сознания (философия, наука, искусство, право и т.д.) является миф, мифологическая форма общественного сознания.
Особенности этой формы общественного сознания заключаются в том, что миф на ранних этапах развития человеческого общества является особый видом, мировоззрения, в котором переплетены: зачатки научных знаний, нормы, регулирующие те или иные отношения, господствовавшие в родовой общине, религиозные представления, художественно-эстетические чувства, нравственные оценки и т.д. Мифология, по мнению многих исследователей (Дж. Фрезер, Б. Малиновский, Л. Леви-Брюль и др.), рассматривается не как обычное творчество, вызванное к жизни избытком сил воображения, не как простое удовлетворение любопытства первобытного человека, но как система своеобразным образом регламентирующая поддержание устойчивого социального порядка, как средство утверждения природного и социального единства, психологической монолитности первобытного коллектива. (3, с. 61)
Мифологическое мировосприятие цементируется не логикой рассудочной деятельности. Мифологическая картина мира лишена основания для расчленения своих составных частей. В этой картине мира ее элементы еще спаяны в образное, синкретическое, целостное представление о явлениях природы и общественной жизни. Включенность всякого явления, всякого элемента этой мифопоэтической картины мира делалась понятной и доступной члену родовой общины только через сближение со своими собственными ощущениями. Существует точка зрения, согласно которой всякая примитивная религия отражает лишь слабость человека перед лицом тех сил, которые в природе мешают его деятельности и представляют угрозу для собственного существования. И поэтому природные силы как элемент религиозно-мифологического мировоззрения интересуют человека в той степени, в какой они вторгаются в его жизнь и определяют эту жизнь и само человеческое существование, его предметно-практическое отношение к природе.
Да и иной тип мышления, антропоморфный был невозможен. Первая ступень знания - ступень непосредственная, эмоциональная и нерасчлененная. Следующий тип мышления требует для себя отвлеченного языка, но такой язык создается постепенными усилиями цивилизации. А на интересующей же нас стадии «интеллектуальной» деятельности человечества всякое явление мыслилось в терминах человеческого опыта, а слово отличалось живописующим характером. «Солнце всходит, буря воет, ветер свистит». (7, с. 20)
Человек на заре своей истории выражал, обозначал процесс происхождения и возникновения нового в природе по аналогии с собой, с тем, что ему было известно, т.е. с половым процессом. Поэтому в различных космологиях и мифах начала мира отождествляются, связываются с мужским или женским полом. Человек мыслил, описывал, создавал картину природы в понятиях, словах, характеризующих человеческое бытие. Поэтому в древнейших языках, каждое из имен существительных имеет окончание, означавшее мужской или женский род (по мнению А.Н. Афанасьева имена существительные среднего рода -- позднейшее приобретение языка).
Мифологическое мировосприятие какого-либо явления связано с игнорированием реальных причинных связей этого явления; в лучшем случае внимание обращается на пространственно-временные связи. Для мифологического сознания как указывает Гегель в своей «Философии истории» характерно особое восприятие времени. Так, например, в поэтических произведениях часто идет речь о времени жизни царей, нереальных с точки зрения нынешнего человека сроках их правления, или царствования. И хотя эти цари являлись в какой то степени историческими лицами, но описания их жизни баснословны; то эти царствующие особы исчезают из поля описания, то вновь появляются на арене истории, после того как, например, десять тысяч лет находились в изгнании. Так что числа, выражающие эти сроки, совсем не имеют реального содержания с точки зрения современного человека.
Мифологизация означает не причинное объяснение этого явления, а принятие его таковым, каково оно есть, причем принятие его благоговейное, критическое отношение к которому в мифологии в принципе невозможно. Философское мышление принципиально отличается от мифологического. Если в мифе главное -- образы, подчиняющиеся ассоциативной логике, бессознательное, традиция, то философское сознание характеризуется прямо противоположным - понятийностью мышления, стремлением к обоснованности знания. Понятийное знание -- эмоционально безразлично и расчленено. Мифологическое мышление не заканчивается с возникновением рациональных форм постижения мира. Теоретическое знание, выражающее логические связи, основано на отражении причинно-следственных связей. Такое знание -- удел немногих, специально подготовленных для научной деятельности людей, хотя сама наука как таковая служит всему человечеству. Для того же, чтобы воздействовать на массовое сознание, необходимы эмоциональные средства, а не логические эмоционально индифферентные связи и отношения. Те или иные идеи только тогда могут дать всходы в массовом сознании, когда они сформулированы в формах эмоционально экспрессивных, эмоционально окрашенных, а именно: доброго и злого, прекрасного и безобразного.
Миф преподносит свои построения не с игривой фантазией (как это представлено в легенде, саге, сказке, басне), а с непререкаемым авторитетом. Мифологические построения отличаются от сказочных, например, тем, что первые имеют нормативный характере в отличие от сказки, где «сказка ложь да в ней намек…» (8, с. 44)
При попытке определить структуру мифопоэтической мысли и сравнить ее с научной мыслью сразу же всплывает различие между субъективным и объективным. Научная мысль создает все увеличивающуюся пропасть между нашим восприятием явлений и концепциями, при помощи которых мы делаем их понятными. Мы видим восход и заход Солнца, но астрономия говорит о том, что Земля движется вокруг Солнца. Мы видим различные цвета, но оптика описывает их как волны с различной частотой колебаний. Мифология дает эмоциональную, а философия -- рациональную картину мира. В мифологии различие между реальностью и видимостью лишено смысла. Все, что способно воздействовать на ум, чувство, волю утверждает свою жизненную реальность. В связи с этим не существует никакой причины считать, что сны, например, должны считаться менее реальными, чем впечатления, полученные наяву; галлюцинации -- тоже реальны.
Миф не противопоставляет образ вещи -- самой вещи, идеальное и реальное; не проводит различия между чувственным и сверхчувственным, символ от символизируемого. Именно в рамках мифологического сознания получает возможность объяснения формула магии «pars pro toto» -- отождествление особенностей целого с особенностями его частей. Имя, прядь волос, тень могли замещать их обладателя и выступать объектом магических манипуляций. Например, упоминается о таких магических приемах борьбы с врагами Египта, когда последним наносился урон путем уничтожением «пламенем богини Сохмет» восковых подобий (статуэток) тех или иных врагов государства. (7, с. 59)
Согласно древнеегипетским представлениям, написанный текст во время его прочтения превращается в реальность; произнесение слова, фонация представляла собой вызывание к жизни того, обозначением чего является, выступает это слово. Язык, которым пользовались люди в рамках мифологического миропонимания делился на обыденный и сакральный. Для последнего в акте ритуального священнодействия имя, слово выступает в другой роли, не в роли описания действительности, а как средство, орудие воздействия на эту действительность, на тайные силы, лежащие в ее основе.
Обладание священными словами, священным именем для посвященного дает власть над именуемым. Естественно, что они скрывались от непосвященных, от злых людей именно для того, чтобы последние не смогли принести вред носителю этого священного имени. В рамках магических представлений у древнего египтянина имя играло большую роль, воплощающуюся в частности в том, что знание имени человека или даже бога обеспечивало знающему это имя власть над носителем имени. Поэтому у бога имелось множество имен, функция которых сводилась также и к тому, чтобы отвести «порчу», которую могут наслать на него или повредить богу его недоброжелатели. Например, в мифе об Исиде говорится о ее победе на суде богов, возглавляемых богом Ра именно в силу того, что Исида при помощи хитрости узнала истинное имя бога Ра, что и обеспечило ей победу над ним в суде богов.
В исламе говорится о девяносто девяти именах Аллаха и о том, что сотое его имя -- тайна. В христианском вероучении идея о божественных именах, развивается у Дионисия Ареопагита, Г. Паламы, Г. Нисского и т.д. Эти взгляды встречались и у таких религиозных мыслителей как П. Флоренский, С. Булгаков. Большое внимание этой проблеме уделял и А.Ф. Лосев.
Имя может выступать в качестве защитника от злых сил, обеспечивать покровительство бог и т.д. Например, имена, даваемые людям могут полностью совпадать с именем его божественного защитника (Моисей, Мария, Николай и т.д.) тем самым оказывая влияние на его судьбу, покровительствуя ему, защищая носителя этого имени. Ветхозаветный Адам получил в качестве дара от Бога власть над тварным миром, выражающуюся в частности в том, что, давая имена, названия всему существующему Адам распространял свое влияние на наименованное. Особая ответственность за принявшего крещение ребенка в рамках православия лежит на крестных родителях. (12, с. 102)
Мифологическое мышление, не различая природного и человеческого растворяя человеческое в природном, дает чувство единства с силами природы укрепляет волю и сплачивает первобытный коллектив, если не различается воображаемое и реальное, то ничего невозможного не существует.
Основная функция не познавательно-теоретическая, а социально-практическая, направленная на обеспечение единства и целостности коллектива. Миф способствует организации коллектива, содействует сохранению его социальной и психологической монолитности, поскольку источник мифа не только страх и подавленность человека, но и мечта об овладении силами природы человеческой волей (миф о Дедале и его сыне Икаре).
Но миф не знает проблем, философия же рождается вместе с возникновением проблем и попытками их решения. И, наконец -- философия в отличие от мифологии является системой теоретически обобщенных взглядов на мир, в которой проявляется сознательное отношение человека к миру.
В мифе и религии «истина» есть своего рода мистерия, т. е. драматическое повествование и волнующий рассказ, например, о происхождении богов, о смене их поколений, а не проблема, требующая решения. В религиозно-мифологических сказаниях, унаследованная от традиции «истина» сообщается («рассказывается»), а не раскрывается; передается, а не познается. Будучи изречением и откровением, она не нуждается в обосновании, в аргументации и доказательстве. Переход от религиозно-мифологических представлений о мире к философскому его пониманию означал замену произвольного, фантастического, вымышленного «рассказа» обоснованной аргументацией, разумно-логическими соображениями. Философия возникает как рационализация мифа.
Философия отделяется от мифологии по мере формирования понятий, без которых не был бы возможен принцип рационального обоснования природного и человеческого мира… Мифологические образы-представления многозначны, расплывчаты, неопределенны. Философия стремилась трансформировать эти образы в понятия, но на первых этапах развития древнегреческой философии долго еще не была способна избавиться от них, уменьшить расплывчатую многозначность. (4)

1.2. Роль и значение мифологии бриттов
Древнейшие легенды и поэтические памятники любой страны и любого народа представляют огромный интерес и ценность не только для потомков, но и для всего человечества. В качестве примера достаточно назвать классические мифы Древней Греции. Они оказали, так сказать, троякое влияние на историческую судьбу народа, создавшего их, и страны, земля которой была их ареной и сценой их действия. Во-первых, во времена, когда эти предания были еще свежи в памяти, вера в их подлинность и гордость за своих отцов стали силой, способной объединить разрозненные племена эллинов в единую конфедерацию. Во-вторых, они вдохновили скульпторов и поэтов на создание творений, не только непревзойденных, но и не повторенных ни одной из культур во все последующие века. И наконец, в эпоху, когда слава Греции померкла и ушла в прошлое, а ее жители под натиском все новых и новых захватчиков почти потеряли право именоваться эллинами, эти мифы прочно вошли в литературы нового времени и окружили Грецию тем поэтическим ореолом, благодаря которому эта небольшая страна выглядит в глазах остального мира куда более великой, чем многие державы, далеко превосходящие ее и по площади, и по ресурсам. (14, с. 23)
Это постоянное влияние классической мифологии древних греков, ощутимое во всех цивилизованных странах, особенно заметно на Британских островах. Практически с момента зарождения английской литературы созданные греками предания о богах и героях служили неиссякающим источником вдохновения для большинства британских поэтов. Обитатели Олимпа, блаженной обители древнегреческих богов, приняв более привычные латинские имена, заняли в английской поэзии почти такое же место, что и в поэзии самой Эллады. Начиная с Чосера, они навсегда овладели вдохновением поэтов и читателей Британских островов. Магическое очарование классических мифов, подобно кельтскому Граалю, щедро питает всех, кто хотя бы paз испытал его.
Однако в конце концов и этот источник стал иссякать. Будучи на английской почве явлением чужеземным и экзотическим, греческие мифы деградировали, став заурядной банальностью. Под неискусным пером второстепенных пиитов XVIII века персонажи мифов превратились в раскрашенных кукол. И когда чуть ли не каждая чахлая рощица стала 'широкошумной дубравой', а встречная деревенская девушка - 'нимфой', читателям на каждом балу грозила встреча с напудренной Венерой в фижмах и буфах, с Марсом, несущим на плече мушкет, и Аполлоном, вдохновляющим самого поэта на очередные тривиальные потуги. (12, с. 19)
Однако мифология оказалась для литературы настолько необходимой, что писатели-романтики, отвернувшись от легенд, родиной которых была Южная Европа, принялись искать новый творческий импульс. Очень скоро они обратили взгляд на север. И теперь вдохновение искали уже не в тени Олимпа, а в Асгарде, обители скандинавских богов. Более того, возобладало мнение, что прародиной и истоком архаической поэзии, воплощением которой явилась скандинавская и древнегерманская мифология, были сами Британские острова.
Мэттью Арнольд, по-видимому, был прав, утверждая в своей книге 'Исследования кельтской литературы', что наряду с тем, что практичностью и деловыми качествами, наиболее полно проявившимися в создании Британской империи, англичане обязаны наследию англосаксов, от кельтов, то есть древних бриттов они унаследовали дар поэтического восприятия мира, сделавший английскую литературу самой блистательной из всех, появившихся после древнегреческой. (11, с. 55)
Кельтская мифология почти не знает тех грубых жестокостей, встречающихся в легендах германцев и скандинавов. Она столь же очаровательна и живописна, как и греческая, и в то же время совсем непохожа на мифологию эллинов, являющуюся своеобразным отражением мягкого климата Средиземноморья, столь далеко от умеренной климатической зоны Британии. Это и понятно. Боги неизбежно являются порождением той страны, где они появились. Как странно выглядел бы обнаженный Аполлон, разгуливающий среди айсбергов, или Тор в звериной шкуре, восседающий под сенью пальм. А кельтские боги и герои - это исконные обитатели британского ландшафта, и они не кажутся чужаками на исторической сцене, где нет ни виноградных лоз, ни оливковых рощ, зато шелестят свои, домашние, дубы и папоротники, орешник и вереск.
Вторжение саксов затронуло в основном лишь восток Британии, тогда как в Западной Англии, в Уэльсе, Шотландии и особенно в овеянной легендами Ирландии холмы и долины и поныне хранят память о древних богах древнейших обитателей этих краев. В Южном Уэльсе и Западной Англии буквально на каждом шагу встречаются таинственные и удивительно романтичные места, которые британские кельты считали обителями богов или аванпостами потустороннего мира. В Ирландии трудно найти место, не связанное гак или иначе с легендарными подвигами героев Красной Ветви или Финна и его богатырей. Стародавние божества уцелели в народной памяти, превратившись в фей и сохранив при этом все свои атрибуты, а нередко и имена. (9, с. 38)
Вордсворт в одном из сонетов, созданных в 1801 году, сетует, что, тогда как «в бессмертных книгах» постоянно упоминаются Пелион и Осса, Олимп и Парнас, ни одна английская гора, «хотя они и толпами стоят вдоль кромки моря», не удостоилась «почестей от муз небесных», и в его время так оно, безусловно, и было. Но в наше время, благодаря усилиям ученых, открывших древнюю гэльскую мифологию, все обстоит совершенно иначе. На холме Людгейт-Хилл в Лондоне, а также на многих других менее знаменитых холмах некогда высились храмы в честь собственного британского Зевса. А одна из гор неподалеку от Бетс-и-Куд в Уэльсе выполняла роль британского Олимпа, где находился дворец британских древних богов.
Можно усомниться в том, что современники Вордсворта с восторгом приняли бы мифологию, которая, будучи родной им по праву рождения, заменила бы мифы древних греков и римлян. Магия классической античной культуры, в борьбу с которой Вордсворт вступил одним из первых, еще сохраняла все свое очарование. (17, с. 99)
Большой какой шум и негодование у поклонников античности вызывало одно только упоминание о мифологии древних бриттов. И тем не менее эта мифология уже издавна подспудно влияла на английские идеи и идеалы, причем не в последнюю очередь - благодаря тому, что порой маскировалась под образы, привычные для широкой публики. Популярные в народе сказки как бы реабилитировали - правда, под разными масками - старых богов, с которыми прелаты издавна боролись колокольным звоном, Священным Писанием и свечой. Древние боги жили в легендах, превратившись в древнебританских королей, правивших страной в сказочном прошлом, задолго до Юлия Цезаря. Таковы король Луд, легендарный основатель Лондона, король Лир, легенда о котором обрела бессмертие под пером Шекспира, король Бренний, захвативший Рим, и многие другие, тоже игравшие свою роль в стародавних пьесах и, в частности, в мистериальных действах. Некоторые из них вернулись к людям, став давно умершими святыми раннехристианской церкви в Ирландии и Британии. Их священные титулы, деяния и подвиги чаще всего представляют собой своего рода церковный пересказ приключений их «тезок», древних языческих богов. И тем не менее боги опять выжили, став еще могущественнее. Мифы об Артуре и богах его круга, попав в руки норманнов - сочинителей хроник, вернулись к читателю в виде цикла романов о подвигах короля Артура и рыцарей Круглого стола. Когда эти сюжеты распространились по всей средневековой Европе, их влияние стало поистине всеобъемлющим, так что поэтический импульс, исходящий от них, встретил широкий отклик в британской литературе, сыграв особенно заметную роль в творчестве таких поэтов XIX века, как Теннисон и Суинберн. (9, с. 70)
Многообразное влияние кельтской мифологии на английскую поэзию и беллетристику проследил в своей книге «Истоки английской истории» Чарльз Элтон. «Религиозные представления племен бриттов, - пишет он, - оказали весьма заметное влияние на литературу. Средневековые романы и легенды, в которых так или иначе отражено историческое прошлое, полны всевозможными «доблестными героями» и прочими персонажами чисто мифологического плана. Первозданные силы земли и огня, а также духи, населяющие стремнины рек, предстают в качестве королей на страницах ирландских хроник или в житиях святых и отшельников Уэльса. Рыцари Круглого стола, сэр Кай и Тристан, а также благородный сэр Бедивер, отреклись от своего могущественного происхождения ради новых атрибутов, которые они обрели, став героями романов. Короля Артура в тихой и мирной долине... родила богиня. «Туда, под сень лесов, на берега ручьев, редко проникал луч солнца, а ночи были темными и мрачными, ибо на небе не было видно ни луны, ни звезд». Именно таким был край Оберона и сэра Гаона Бордосского. Таков и дремучий Арденский лес. В древней мифологии были известны владения короля Теней, страна Гвин-ап-Нудд. (17, с. 41)

Выводы по главе I.
1. Миф (греч. mэtan> - предание, сказание,) в литературе - создания коллективной общенародной фантазии, обобщённо отражающие действительность в виде чувственно-конкретных персонификаций и одушевлённых существ, которые мыслятся первобытным сознанием вполне реальными.
2. Специфика М. выступает наиболее четко в первобытной культуре, где миф представляют собой эквивалент науки, цельную систему, в терминах которой воспринимается и описывается весь мир. Позднее, когда из мифологии вычленяются такие формы общественного сознания, как искусство, литература, наука, религия, политическая идеология и т. п., они удерживают ряд мифологических моделей, своеобразно переосмысляемых при включении в новые структуры.
3. Поскольку мифология осваивает действительность в формах образного повествования, она близка по своей сути художественной литературе; исторически она предвосхитила многие возможности литературы и оказала на её раннее развитие всестороннее влияние. Естественно, что литература не расстаётся с мифологическими основами и позднее, что относится не только к произведениям с "мифологическими" сюжетами, но и к реалистическому и натуралистическому бытописательству 19 и 20 вв.

Выводы по главе II.
1. Первые сведения о мифологии древних бриттов дошли до нас из первоисточников, хранящихся в библиотеках Англии, Шотландии и Уэльса, которые современные ученые перевели на английский язык, сделав доступными человечеству. Значительная часть этих документов была собрана в период, продолжавшийся примерно от начала XII до конца XVI века.
2. В мифах древних бриттов в основу положено четкое распределение мужского и женского. История человечества изначально складывалась как история мужского господства и женского подчинения. Мужчины в мифологии бриттов - охотники, воины, они склонны к проявлению агрессии и жестокой борьбе. Женщины же, в основном, выступают в роли преданных жен и матерей, занимаются магией, но опять же, в целях сохранения семьи, помощи детям и своим возлюбленным.

2.2. Особенности реализации мужского и женского начал
Древними было замечено, что, несмотря на единство Вселенной и человека, каждая вещь свое место и предназначение, в результате чего мир состоит из полярных противоречий, самые устойчивые из которых - мужественность и женственность. А объединение двух человек противоположного пола рассматривалось античными философами как некий космический брак между мужским и женским началом, которые пронизывают мир. Так, во многих древних религиях луну, землю и воду воспринимали как символ женственности, а солнце, огонь и тепло - как символ мужественности. Мужское начало, как правило, выражает активность, волю, форму; женское - пассивность, послушание, материю, соединение двух начал выражает, как и в самой природе, полную гармонию.
Очевидно, что в древних мифах не сказано ни слова ни о "природном" назначении мужского и женского пола, ни об иерархической соподчиненности "мужского" и "женского", они говорят только об их взаимосвязи-взаимозависимости. Но это - доисторические мифы.
Строгие исследователи, привыкшие опираться при построении теоретических конструкций на проверенные данные, не склонны им доверять. А потому доказывают, что не было ни матриархата, ни архаического гендерного партнерства - история человечества изначально складывалась как история мужского господства и женского подчинения. Или, иными словами, как история мужского доминирования, иерархически выстроенных мужского и женского статусов. (1)
Это находит свое отражение в мифе о Керридэне, где отражено древнейшее космогоническое представление о сотворении мира, когда впервые соединились мужское и женское начала. Мужское начало, приходящее извне, активное, соотносится с небесным. Не случайно Керридэн приходит с высоких гор: «И вот однажды весной после удачной охоты братья спускались с гор. Керридэн пошел одним перевалом, его брат другим". Женское начало соотносимо с пассивным, земным. Керридэн как во времена первотворения заходит в самую сердцевину, святая святых земной, женской сущности: "Зашел он в самую середину островка дикого лука и, подняв глаза, обмер: среди изумрудной зелени на упругом стебельке тихо покачивался алый цветок дикого лука. Изумительной красоты был цветок, ничего подобного не видел бывалый охотник.
И Керридэн сказал самому себе: "Дай сорву этот чудесный цветок...".
Основными формами активности мужского начала, исходящего из присущего ему "бытия в себе", являются Действие и Созерцание, которые проявляются в мужском пути самореализации - мистицизме. Параллельно с этим мужским путем существует путь, соответствующий женской природе с присущим ей "бытием вовне". Этот путь девоции (преданности). (9, с. 101)
Как это не покажется странным, мужчины в мифологии бриттов гораздо чаще, чем женщины, используют магию для достижения своих целей. Таков Гвидион Фаб Дон, чародей и поэт, сын богини Дон, убивший Придери в поединке, прибегнув к помощи своих магических чар; Гвин ап Нудд - король Потустороннего мира; Гвррир, понимающий язык животных; Финн Мак Кумалл, съевший кусочек сырого мяса с собственного большого пальца и обретший дар всеведения и мудрости.
Кельты были воинственным племенем. Это со всей очевидностью показывают материалы археологических раскопок. Шиты, мечи, копья сплошь и рядом встречаются в могилах в числе прочих вещей, которые могли понадобиться душе в ее загробном странствии и в жизни в Потустороннем мире. Об этом же говорят и многочисленные жертвоприношения по обету, найденные на дне озер, рек и прочих водоемов. В мифологии древних бриттов некоторые божества войны имели женскую ипостась; в частности, такими богинями-воительницами были Морриган и Маха. И в женской ипостаси воинственность и агрессивность богинь подчеркнуты атрибутами сексуальности и плодородия. Морриган была одной из целой группы богинь-воительниц. Ее можно восприинимать и как отдельное божество, и как своего рода триипостасную богиню. Сама богиня участия в битвах не принимала, но непременно присутствовала на поле боя и использовала все свое могущество, чтобы помочь той или иной стороне. Морриган также ассоциировалась с сексуальным началом и плодовитостью; последний аспект позволяет отождествлять ее с матерью-богиней. Кроме того, Морриган в легендах приписывается дар пророчества и способность изрекать всевозможные заклинания. В качестве богини-воительницы она помогла богам Туатха Де Данаан на поле боя в обеих битвах при Маг Туиред. Ее сексуальность подчеркнута в легенде о Кухулине, когда она пыталась соблазнить героя, но была отвергнута им, отчего в ее сердце вспыхнула ревнивая ненависть к Кухулину. Морриган известна и способностью менять свой облик. Так, она часто принимает облик ворона или вороны. (17, с. 300)
Бадб, богиня войны, появляясь на поле брани, часто принимала облик ворона. Появление Бадб на поле боя в образе ворона часто истолковывалось как пророчество о смерти какого-нибудь персонажа.
В мифологии и воззрениях бриттов весьма важную роль играли животные - как домашние, так и дикие. Превращения, вообще изменение облика - характерная черта кельтских легенд, и очень часто люди и боги поневоле или по собственному желанию принимали облик разных животных. Так, например, мужчины часто превращались в псов, оленей, кабанов, а женщины - в прекрасных лебедей, певчих птиц и лошадей, которые, как правило, ассоциируются в человеческом сознании с чистотой и непорочностью, в то время как псы и кабаны - с жестокостью и агрессивностью. Змея символизировала плодородие и врачевание. Так, богиня Сирона, ассоциировавшаяся с врачеванием, изображалась со змеей, обвившейся вокруг ее руки. Избавлением людей от различных болезней занималась и Икковеллавна, которая покровительствовала целебному источнику Саблон в Меце.
Другой аспект женского пути выражается в деметрическом типе женщины - супруги. Реализация этого пути осуществлялась посредством мистерии любви и преданности, путем преодоления негативных аффектов ревности, эгоизма и чувства обладания. Медб, имя которой существует в нескольких вариантах и иногда с известной долей англицизирования звучит как Мев, была богиней - королевой Коннахта. Ее имя означает «отравляющая» или «отравительница». По легенде, она считалась женой девяти королей, и только тот из них, кто был ее избранником, мог считаться настоящим королем. Во всех своих многочисленных браках она играла ведущую роль. Любвеобильность богини символизирует плодовитость; кроме того, она считалась богиней независимости. Пожалуй, наиболее известна легенда, в которой Медб затевает поход в Ольстер, чтобы завладеть огромным Бурым Быком, известным как Донн Куальгне.
Еще один аспект - женщина-мать, мать, способная на все ради счастья своих детей. Такова Керридвен - мать ужасно уродливого сына, Афагдду, и прелестной дочери, Крирви. Чтобы хоть как-то вознаградить Афагдду-за его отталкивающую внешность, Керридвен решила наделить его дарами мудрости, вдохновения и всеведения, сварив для этого магический напиток в волшебном котле. Однако эти дары из-за небрежности стража перешли к Талесину. По преданию, Керридвен, в наказание за эту оплошность, отправила стража, охранявшего котел, в котором варился магический напиток вдохновения и познания, в подземное царство. В легендах ассоциируется со свиньей и плодовитостью. (2, с. 174)
Аспект плодородия и изобилия имел огромное значение в культуре бриттов. С этими качествами ассоциировались многие богини, считавшиеся божественными воплощениями матери-земли и именовавшиеся матронами в Галлии и Рейнланде. Такие богини выступали как в роли единичного персонажа, так и триипостасного божества. Матери-богини часто изображались на статуэтках и изваяниях облаченными в длинные одежды, нередко - с одной обнаженной грудью. Им обычно сопутствовали различные символы плодородия: изображения детей, всевозможных плодов и листьев. Чаще всего матери-богини изображались целыми группами, хотя нередки и единичные образы. Пример матерей-богинь - Маха и Морриган.
Мужчины в мифологии бриттов агрессивны, воинственны и часто жестоки. Так, Кухулин убивает в бою собственного сына; Балор, держит в заточении собственную дочь, Этэйн, чтобы никто из мужчин не мог даже приблизиться к ней. Таким путем Балор стремился избежать исполнения пророчества о том, что он падет от руки своего собственного внука; Кэйрб, сын Кормака Мак Эйрта, ставший королем Ирландии. Отказавшись платить дань фоморам, он начинает войну против них и наносит им поражение в Гарбре. Во время поединка он убил их короля Оскара, но и сам был смертельно ранен им; Лаэг - колесничий Кухулина. Колесничие играли заметную роль в культуре бриттов. По легенде, Лаэг сражался рядом с Кухулином в его последней битве и подставил собственную грудь под копье, пущенное в его господина. Но это не помогло, и Кухулин нашел в этой битве свою смерть; Миодхаоин - воин, друг Киана, живший на холме. На него был наложен гейс - никогда и никому не позволять кричать на вершине холма. Именно Миодхаоин вступил в бой с тремя сынами Туиреанна, когда те поднялись на его холм, чтобы исполнить последнее из поручений, данных им Лугом в виде наказания за убийство Киана. В этом бою Миодхаоин был убит, но и сыны Туиреанна были смертельно ранены. Умирая, они испустили на холме слабые стоны, исполнив тем самым последнее задание Луга. Они умоляли Луга исцелить их от смертельных ран, но тот наотрез отказал им, и все трое умерли. (17, с. 355)

Заключение
Миф - рассказ, повествование о богах, героях, демонах, духах, отражающий фантастическое представление людей и мире, природе и человеческом бытии.
Большое влияние мифы оказали на развитие искусства и литературы в Западной Европе. Глубина художественного содержания, образы героев с их лучшими качествами человеческого характера и любовью к родине делают многие мифы бессмертными.
Мифология и фольклор различных народов при всех индивидуальных особенностях каждой нации имеет немало сходных черт, закономерных для развития представлений о мире.
Важным аспектом при изучении мифологических представлений бриттов является реализация мужского и женского начал.
Мужское и женское начало, как элементы синтеза выполняют свои особые строго различные функции. Мужское начало имеет, согласно своей природе, в себе причину своего бытия, женское начало обретает причину собственного бытия где-то вовне. В мифах мужское и женское - два противоположных начала: первое - основное, положительное, активное; второе - производное, пассивное.
Надо сказать, что синтез этих двух начал может носить как позитивный, так и негативный характер. В первом случае ассимиляция, растворение мужского начала в женском трактуется как грехопадение. Это соображение и предопределяет некоторое негативное отношение к женщине, к "женскому началу", где женщина рассматривается как источник "греха" и "зла" и как препятствие на пути к спасению.
Во втором случае, осуществляется гармоничное сочетание мужского и женского принципов. Это происходит тогда, когда неопределенное, пассивное женское начало, которому свойственно искать причину своего бытия вовне, находит такую причину в четкой "фиксированности" мужского начала.
Фиксированный, активный мужской принцип фиксирует и оформляет женскую расплывчатость и неопределенность, углубляя женскую натуру и выводя ее на более высокий духовный уровень. Осуществляется плодотворный брак двух начал, в котором сохраняется и углубляется самотождество их собственной природы.
В данной курсовой работе мы попытались дать некую общую картину религиозных представлений и верований бриттов древних жителей Британских островов. Мы старались показать, что собранные исследователями осколки древних мифологических систем бриттов не уступают мифам древних греков ни богатством фантазии, ни великолепием и живостью красок. Разумеется, наш обзор неизбежно страдает и краткостью, и поверхностностью, и недостаточной полнотой. Сегодня можно лишь строить догадки о том, удастся ли когда-нибудь восстановить мифологические представления бриттов во всей полноте. По всей вероятности, громадные фрагменты этой системы слишком глубоко погребены в недрах минувшего и разбросаны по бесчисленным фольклорным памятникам. Но и ее руины остаются той неисчерпаемой каменоломней, из которой поэты грядущих поколений будут по-прежнему добывать прекрасный мрамор для новых и новых нерукотворных созданий.

Литература
1. Айвазова, С.Т. Гендерное равенство. (http://www.owl.ru/win/books-tl/gender/3.htm).
2. Альбедиль, М.Ф. Женское и мужское начала в мифах: «Их съединенье, сочетанье, и роковое их слиянье...» / М.Ф. Альбедиль. - Астарта. - СПб., 1999. -- Вып. 1.
3. Арнольдов, А.Л. Введение в культурологию. // А.Л. Арнольдов. - М., 1993.
4. Каган, М.С. О структуре мифологического сознания. (http://anthropology.ru/ru/texts-1/kagan/misl8_8.html)
5. Калыгин, В. П. Древнеирландская богиня Brigit в сравнительно-исторической перспективе // Известия РАН. Литература и язык. 1998. Т. 57. № 3.
6. Красиков, С. П. Цветы и самоцветы: Мифы. Легенды. Предания // С.П. Красиков. - М .: Фаир-пресс, 1998.
7. Ладыгина, О.М. Культура мифа: Книга для учащихся.//О.М. Ладыгина. - М.: Издательство НОУ Полярная звезда, 2000.
8. Лосев, А.Ф. Философия. Мифология. Культура. // А.Ф. Лосев. - М., 1991.
9. Михайлин, В. Ю. Краткий словарь персонажей кельтской мифологии (: Учеб. пособие для - студентов- l курса филол. фак. //В.Ю. Михайлин. - Саратов: Пароход, 1998.
10. Михайлова Т. А., Николаева Н. А. Номинация смерти в гойдельских языках: к проблеме реконструкции кельтской эсхатологии // Вопросы языкознания. 1998. № 1.
11. Монмутский, Гальфрид. История бриттов. Жизнь Мерлина. // Гальфрид Монмутский. - М., 1974.
12. Неклюдов, С.Ю. Структура и функции мифа // Мифы и мифология в современной России. Под ред. К.Аймермахера, Ф.Бомсдорфа, Г.Бордюкова. М.: АИРО-XX, 2000.
13. Похищение Быка из Куальнге./ Изд. подгот. Т. А. Михайлова, С. В. Шкунаев; Примеч. С. В. Шкунаева. - М.: Наука, 1985.
14. Рис, А., Рис, Б. Наследие кельтов = Celtic Heritage: Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе / Пер. с англ. Т. Михайловой. М-: Энигма, 1999.
15. Ростошинский, Е.Н. Структура мифологического сознания // Сборник «Смыслы Мифа» / Е.Н. Ростошинский. - М., 2000.
16. Широкова, Н. С. Культура кельтов и нордическая традиция античности. // Н.С. Широкова. - СПб.: Евразия, 2000.
17. Энциклопедия "Кельтская Мифология". - М., Эксмо, 2002.

МИФОЛОГИЯ АЦТЕКОВ. БОГИ АЦТЕКОВ (НАУА)
Аколнауакатль (Acolnahuacatl) – бог подземного мира.
Акуэкукиотисиуати (Acuecucyoticihuati) – богиня океана, проточной воды и рек. Связана с культом Чальчиутликуэ – является её ипостасью. Покровительствует работающим женщинам.
Амимитль (Amimitl) – бог озёр и рыбаков.
Астлан – “Страна цапель”, мифическая прародина ацтеков. В сказаниях описывается как остров посреди большого озера. Первоначально ацтеки, как и другие народы науа, считали своей прародиной Чикомосток – страну, находившуюся где-то на северо-западе от долины Мехико. Миф об Астлане возник после образования у ацтеков собственного государства.
Атль (Atl) – бог воды.
Атлакамани (Atlacamani) – богиня штормов, берущих начало в океане.
Атлакойя (Atlacoya) – богиня засухи.
Атлатонин (Atlatonin) – одно из имён ацтекской богини-матери.
Атлауа (Atlaua) – “Владыка вод”, могущественный бог воды. Ассоциируется со стрелой (атлатль). Также является богом покровителем рыбаков.
Айаутеотль (Ayauhteotl) – богиня инея и тумана, наблюдаемых только ночью или рано утром. Ассоциируется с тщеславием и знаменитостью.
И
Иламатекутли – “Старая владычица”, в мифологии ацтеков богиня, связанная с культом земли и маиса, первая жена Мишкоатля, одна из ипостасей богини земли и деторождения Сиуакоатль.
Истаксиуатль (Iztaccihuatl) – “Спящая женщина”. Дочь ацтекского правителя, возлюбленная Попокатепетля. Боги превратили их в горы.
Ицлаколиуке (Itzlacoliuhque) – бог обсидианового ножа. Одно из воплощений Тескатлипоки.
Ицли (Itzli) – бог каменного ножа и жертвоприношений.
Ицпапалотль – “Обсидиановая бабочка”, богиня судьбы, связанная с культом растений. Первоначально была одним из божеств охоты у чичимеков. Изображалась в виде бабочки с крыльями, утыканными по краям обсидиановыми лезвиями, или в виде женщины с когтями ягуара на руках и ногах. Была убита Мишкоатлем.
Ишкуина (Ixcuina) – богиня похоти, покровительница проституток и изменяющих супругов.
Иштлильтон (Ixtlilton) – “Чёрное личико”, богиня медицины, здоровья и исцеления, а также празднеств и игр. Ей совершались жертвоприношения, когда ребёнок начинал говорить; больных детей лечили водой из кувшинов, стоявших перед статуей Иштлильтон.
К
Камаштли (Camaxtli) – бог войны, охоты и судьбы. Творец огня. Один из 4 богов, создавших мир. Является также племенным богом чичимеков.
Кецалькоатль (Quetzalcoatl) – “Пернатый змей”. В мифологии ацтеков и тольтеков бог-демиург, создатель человека и культуры, владыка стихий. Один из основных богов тольтеков, ацтеков и других народов центральной Мезоамерики. Он принимал участие в создании и разрушении различных мировых эпох, и правил одной из мировых эпох, создав для этой эпохи человека из костей людей предыдущих эпох, собранных в Миктлане. Также он является и богом ветров Эхекатлем (одна из его форм), и богом вод, и изобилия. В качестве бога вод, он повелевал молниями, которые по своим формам напоминали ацтекам силуэты небесных змей. Считается, что он сын Коатликуэ и брат-близнец Шолотля. Как носитель культуры, он подарил миру кукурузу (маис) и календарь, и является покровителем искусств и ремёсел. По одному из мифов, после смерти он превратился в утреннюю звезду (Венеру) и стал ассоциироваться с Тлауицкальпантекутли. У тольтеков его оппонентом выступал Тецкатлипока (“дымящееся зеркало”). Позже ацтеки сделали из него символ смерти и возрождения, и покровителя жрецов. Жрецов высших санов называли его именем – Кецалькоатль. Бога Кецалькоатля часто ассоциируют с правителем-жрецом тольтеков Топильцином Се Акатлем, правивший Тулой в Х в. Жрец был сыном Мишкоатля (Камаштли) и Чимальман, и был рождён в Мичатлауко (Michatlauhco) “Глубокие воды, где водится рыба”. Культ Кецалькоатля был широко распространён в Теотиуакане, Туле, Шочилько, Чолуле, Теночтитлане и в Чичен-Ице.
Коатликуэ (Coatlicue) – “Она в платье из змей”, Коатлантонан – “Наша змеиная мать”. Богиня земли и огня, мать богов и звёзд южного неба. В ней одновременно заключено начало и конец жизни. Её изображали в одежде из змей. Она – мать бога солнца Уитцилопочтли. По мифу, Коатликуэ была благочестивой вдовой и жила вместе со своими сыновьями – Сенцон Уицнауа (“400 южан-звёзд”) и дочерью Койольшауки – богиней луны. Каждый день Коатликуэ поднималась на гору Коатепек (“змеиная гора”), чтобы принести жертву. Коатликуэ – олицетворение земли, из которой каждый день появляется солнце (Уицилопочтли), прогоняя луну и звёзды. Одновременно Коатликуэ – богиня смерти, т.к. земля пожирает всё живущее.
Койольшауки (Coyolxauhqui) – “Золотые колокольчики”. Богиня земли и Луны. Контролирует 400 божеств звёзд Уицнауна. Владеет магической силой, способной нанести колоссальный вред.
Кочиметль (Cochimetl) – бог коммерции, покровитель торговцев (купцов).
М
Майяуэль (Mayahuel) – в мифологии ацтеков первоначально одна из богинь плодородия, затем богиня, давшая людям агаву и алкогольный напиток октли. Богиня магуэй (вид агавы). Превращалась в магуэй, вселяя в растение чары долголетия. Изображалась в виде женщины с 400 грудями.
Макуильшочитль (Macuilxochitl) – “5 цветок”. Бог музыки и танцев. Бог весны, любви и веселья, покровитель искусств. Другое имя – Шочипилли.
Малинальшочи (Malinalxochi) – сестра Уицилопочтли. Волшебница имеющая власть над скорпионами, змеями и другими жалящими и кусающими насекомыми пустынь.
Мецтли (Metztli) – лунный бог.
Мештли (Mextli) – главный бог мексиканцев, давший название страны. Часто его ассоциируют с Уицилопочтли. Ежегодно ему приносили в жертву сотни людей. Мешитли был богом войны и штормов.
Миктлан (Mictlan) – в мифологии ацтеков загробный мир, делившийся на девять уровней. Последний уровень подземного мира, располагался на севере. Все души, за исключением воинов павших в боях, женщин и детей, умерших во время родов (они отправлялись в Тонатиуичан или “Дом Солнца”), и утопленников (они попадали в Тлалокан), попадали в него, где обретали вечный покой. Однако, чтобы добраться до Миктлана, душам приходилось совершать полное опасностей путешествие. Во время похорон мёртвых наделяли магической силой и при помощи бога Шолотля они могли удачно добраться до Миктлана. Путь туда длился четыре дня. Умерший должен был пройти между двумя грозившими раздавить его горами, при этом – избежать нападения змеи и гигантского крокодила, пересечь восемь пустынь, подняться на восемь гор, вынести морозный ветер, метавший в него камни и обсидиановые лезвия. Последнее препятствие – широкую реку покойник пересекал на спине маленькой красной собаки. Добравшись до правителя Миктлана – Миктлантекутли, умерший подносил ему свои дары и получал своё место в одной из девяти преисподних.
Миктлантекутли (Mictlantecuhtli) – “Владыка царства мёртвых”. В мифологии ацтеков владыка загробного (подземного) мира и преисподней, изображался в виде скелета или с черепом вместо головы с торчащими зубами; его постоянные спутники – летучая мышь, паук и сова. Его жена – Миктлансиуатль. Согласно мифам, Кетцалькоатль спустился в 9-ю преисподнюю к Миктлантекули за костями умерших, чтобы создать новых людей. Зная, что Миктлантекутли недоверчив и склонен к обману, Кетцалькоатль, получив просимое, бросился бежать. Рассерженный Миктлантекутли преследовал его и приказал перепелу напасть на бога-творца. Торопясь, Кетцалькоатль споткнулся, упал на кости, переломал их и с трудом ускользнул из преисподней, унося добычу. Окропив кости своей кровью, Кетцалькоатль создал людей, но так как сломанные кости были разных размеров, то мужчины и женщины различаются по росту.
Миктлансиуатль (Mictlancihuatl) – супруга Миктлантекутли, богиня подземного мира.
Мишкоатль (Mixcoatl) – “Облачная змея”, Истак Мишкоатль – “Белая облачная змея”, Камаштли – бог звёзд, полярной звезды, охоты и войн, и туч, отец Кетцалькоатля. Первоначально у чичимеков Мишкоатль был божеством охоты, почитавшимся в виде оленя. Позже у ацтеков связывается с культами Уитцилопочтли и Кетцалькоатля и рассматривается как прародитель племён науа. Иногда в мифах он является ипостасью Тескатлипоки – он разжёг первый огонь, использовав для этого небесный свод, который раскрутил вокруг оси как сверло. Он сын Сиуакоатля и отец Шочикецаль, а также Уицилопочтли, рождённого от Коатликуэ. Изображался с копьеметалкой (атлатль) и дротиками в руках. Он убил Ицпапалотль (“обсидиановую бабочку”).
Н
Нагуаль (Nagual) – дух-покровитель в образе животного или растения. Для определения Нагуаля около хижины новорождённого рассыпали песок; появившиеся утром на нём следы и указывали животное. У каждого бога и человека есть свой нагуаль, с которым он разделяет судьбу до самой смерти. Например, у Уицилопочтли нагуаль – колибри, у Кецалькоатля – пернатая змея, у Тецкатлипоки – ягуар, у Тонатиу – орёл.
Науаль (Nahual) – покровители (защитники) смертных. Они созданы из той же материи, что и смертные. У каждого смертного есть свой науаль, который приглядывает за ним.
Нанауацин (Nanauatzin) – бог, пожертвовавший собой, чтобы солнце и дальше могло светить. Покровительствует храбрым и мужественным людям.
О
Омакатль (Omacatl) – “2 тростник”. Бог праздников и удовольствий. Является одним из аспектов Тескатлипоки. На одном из празднеств делали из маиса фигурку бога, а потом съедали её.
Омесиуатль (Omecihuatl) – богиня-творец. Жена Ометекутли. В ацтекской мифологии было два прародителя всего сущего – богиня Омесиуатль и её муж Ометекутли.
Ометекутли (Ometecuhtli) – “2 Владыка”. Бог-творец, бог огня. Занимал самое высокое место в ацтекском пантеоне богов. Владыка (или бесполый господин) двойственности и единства противоположностей. У него не было чёткого культа и центра его культа, но считается, что он присутствовал в каждом ритуале и в каждой вещи во всём мире.
Ометеотль (Ometeotl) – божество противоположностей. Совмещал в себе и женское и мужское начало.
Опочтли (Opochtli) – “он, кто разделяет воду”, древний чичимекский бог рыболовства, охоты и ловли птиц ловушками. Возможно ему поклонялись ещё в Астлане.
П
Пайналь (Paynal) – “торопливый”, посыльный Уицилопочтли.
Патекатль (Patecatl) – “Он из страны лекарств”, бог исцеления, плодородия и алкогольного напитка октли – “владыка корня пульке” – является олицетворением трав и корней, необходимых для приготовления октли. Муж богини Майяуэль, вместе они являются родителями Сенцон Тоточтин (“400 кроликов”). Изображался с топором и щитом или с листом агавы и копательной палкой в руках. Первоначально был божеством хуастеков.
Попокатепетль (Popocatepetl) – молодой воин, влюбившийся в Истаксиуатль, дочь правителя. Боги, сжалившись над ними, превратили их в одноимённые горы.
С
Сенцон Тоточтин (Centzon Totochtin) – “400 кроликов”. Группа распутствующих и пьянствующих божеств.
Сенцонуицнауа (Centzonuitznaua) – боги южных звёзд. Являются братьями бога-солнца Уицилопочтли, выступившими против него.
Сивататео (Civatateo) – упоминания об этих вампирах восходит к ацтекской мифологии, считается, что они служили богам. Так, они обладают магическими силами жрецов. Все они являются – знатными женщинами, умершими во время родов и вернувшиеся на землю. Эти существа подкрадываются к путешественникам на перекрёстках дорог и прячутся в храмах или в церквях. Вид у них ужасающ (сморщенные, ссохшиеся), и они белые как мел. У них на одеждах и на теле (татуировки) часто встречаются рисованные головы мертвецов или другие глифы.
Синтеотль (Centeotl) – “Бог кукурузы”, божество молодой кукурузы. Является сыном Тласольтеотль и, иногда, упоминается в качестве мужа Шочикецаль. Изображался в виде юноши с наполненной кукурузными початками сумкой за спиной и палкой-копалкой или початками в руках. В некоторых мифах выступает в женском облике. В древности, до ольмеков, Синтеотль почитался у всех жителей Мезоамерики под разными именами; ацтеки заимствовали его культ у хуастеков. Он считался покровителем земледельцев и золотых дел мастеров, живших в Шочимилько.
Сипактли (Cipactli) – в мифологии ацтеков самое первое морское чудовище, имеющее вид одновременно рыбы и крокодила, из которого боги Кецалькоатль и Тескатлипока создали землю. Тескатлипока пожертвовал своей ногой ради этого чудовища. Другое олицетворение земли – Тлальтекутли, имевшее облик полужабы-полуаллигатора, было мужским; по некоторым мифам, Сипактли – жена Тлальтекутли.
Ситлалатонак (Citlalatonac) – бог-творец. Со своей супругой Ситлаликуэ создал звёзды. Является одной из ипостасей Тонакатекутли.
Ситлаликуэ (Citlalicue) – “Одежда из звёзд”. Богиня-творец. Жена Ситлалатонака.
Сиукоатль (Ciucoatl) – богиня земли.
Сиуакоатль (Cihuacoatl) – “Женщина-змея”. Одно из древнейших божеств в мифологии индейцев Центральной Америки. Богиня-мать земли, войны и деторождения, мать Мишкоатля. Покровительница родов и женщин, умерших во время родов, а также покровительница повивальных бабок и повелительница сиуатетео. Она помогала Кецалькоатлю в создании первых людей этой эры, которые созданы из костей людей предыдущей эры и крови старых богов, самопожертвовавшихся для этой цели. Изображается в виде молодой женщины с ребёнком на руках или в белой одежде, с черепом вместо головы, вооружённая копьеметалкой и щитом; иногда двухголовой. Её крик сигнализирует начало войны. Культ Сиуакоатль был особенно популярен в ипостаси Тонацин, а центр её культа находился в городе Кулуакан.
Сиутеотео (Ciuteoteo) – духи подземного мира, живущие под патронажем Сиуакоатль. В образе орлов, спускают солнце с неба, когда оно находится в зените, домой в подземный мир, принося болезни детям. Также они являются душами женщин, умерших при первых родах или тех, кто был воинами.
Т
Талокан (Talocan) – место жилища ацтекских богов.
Такатекутли (Tacatecutli) – бог торговцев и путешественников.
Таматс (Tamats) – бог ветра и воздушных масс народов Мексиканской долины.
Теноч – в мифологии ацтеков культурный герой, сын бога Истак-Мишкоатля. В образе Теноча слились легенды об историческом лице, предводителе ацтеков во время их переселения в долину Мехико. При нём ацтеки основали на острове посреди озера Тескоко свою столицу, названную в его честь Теночтитланом.
Теккистекатль (Tecciztecatl) – “Старый бог луны”. Бог луны, представляющий её мужской аспект. Изображался старцем, несущим на спине большую белую морскую раковину.
Теояомкуи (Teoyaomqui) – бог мёртвых воинов, один из богов смерти. Известен также под именем Уауантли.
Тепейоллотль (Tepeyollotl) – “сердце гор”, бог земли, гор и пещер. По его вине происходят землетрясения и считается, что эхо тоже создаётся им. Его тотем – ягуар.
Тескатлипока (Tezcatlipoca) – в мифологии ацтеков и майя один из трех главных богов; покровитель жрецов, наказывающий преступников, повелитель звезд и холода, владыка стихий, вызывающий землетрясения; он бог-демиург и одновременно разрушитель мира. Бог ночи и всего материального в мире, бог северной стороны света. Он носит с собой магическое зеркало Итлачиаякуе (Itlachiayaque) – “Место, откуда он смотрит”, которое кадит дымом и убивает врагов, и поэтому его называют “дымящееся зеркало” (Tezcatl – зеркало, Ipoka – дымящееся). Ещё в этом зеркале он видит всё, что творится в мире. А в правой руке он держит 4 стрелы, символизирующие наказание, которое он может наслать на грешников людей. Как владыка мира и естественных сил являлся оппонентом духовного Кецалькоатля и иногда выступал в роли искусителя людей. Наказывая зло и поощряя добро, он испытывал людей искушениями, пытаясь спровоцировать их на совершение греха. Также он был богом красоты и войны, покровителем героев и красивых девушек. Однажды он соблазнил богиню цветов Шочикецаль, жену бога Шочипилли, т.к. она была очень красивой, под стать ему самому. Ещё довольно часто его воспринимали как колдуна, изменяющего образы и бога мистических сил. Также Тескатлипока имеет следующие ипостаси: Мойокояцин (Moyocoyatzin) – “Непостоянный творец”, Титлакауан (Titlacahuan) – “Он, чьими рабами мы являемся”, Мокекелоа (Moquequeloa) – “Пересмешник”, Мойокояни (Moyocoyani) – “Создатель самого себя”, Ипалнермоани (Ipalnermoani) – “Владыка Близлежащего и Ночи” и Науакуе (Nahuaque) – “Ночной Ветер”.
Тетеоиннан (Teteoinnan) – мать богов. Ипостась Тласольтеотль.
Титлакауан (Titlacauan) – один из образов бога Тескатлипоки. Саагун упоминает, что больные поклонялись Титлакауану в надежде на его милосердие. На перекрёстках всех дорог ставили каменные сиденья, называемые Момустли (Momuztli), украшенные цветами (которые меняли каждые 5 дней) в честь одного из самых почитаемых божеств.
Тлалок (Tlaloc) – “Заставляющий расти”, бог дождя и грома, сельского хозяйства, огня и южной стороны света, повелитель всех съедобных растений; у майя – Чак, у тотонаков – Тахин, у миштеков – Цави, у сапотеков – Косихо-Питао. Его культ получил распространение со 2 в. до н.э., потеснив более древний культ Кетцалькоатля. Тлалок изображался антропоморфным, но с глазами совы или кругами (в виде стилизованных змей) вокруг глаз (иногда такие круги помещались на его лбу), с клыками ягуара и змеиными завитками перед носом. На голове Тлалока – зубчатая корона, тело – чёрного цвета, в руках – змееподобный, усаженный зубами посох (молния) или стебель маиса, или кувшин с водой. По представлениям ацтеков, Тлалок – по природе благодетельное божество, но может вызвать наводнения, засухи, град, заморозки, удары молнией. Считалось, что он живёт на вершинах гор или во дворце над Мексиканским заливом, где образуются облака. В его жилище, на внутреннем дворе, в каждом из четырёх углов стоит по большому кувшину, в которых содержатся благотворящий дождь, засуха, болезни растений и разрушительные ливни (поэтому Тлалок изображался иногда в виде кувшина). Жрецы считали его единым божеством, но, по более ранним народным представлениям, существовало множество отдельных карликообразных Тлалоков (“мальчиков дождя”), владычествовавших над дождём, горными вершинами, градом и снегом; в их ведении были и реки, и озёра. С Тлалоком были связаны лягушки и змеи. Тлалок насылал на людей ревматизм, подагру и водянку. Поэтому в Тлалокан (его владение на небе) попадали убитые молнией, утопленники, прокажённые и подагрики. В Тлалокане было изобилие воды, пищи и цветов. Первой женой Тлалока была Шочикецаль, а затем Чальчиутликуэ; и по некоторым мифам он считается отцом бога луны Теккистекатля. Изображения Тлалока бесчисленны, так как он пользовался необычайно широким почитанием. Ацтеки совершали обряды в его честь на глубоких омутах озера Тескоко. Каждый год ему приносили в жертву множество детей, топя их в воде. На горе Тлалок, близ Теночтитлана, была воздвигнута большая статуя Тлалока из белой лавы с углублением в голове. В дождливое время года туда вкладывались семена всех съедобных растений. Тлалок был владыкой 3-й из 5 ацтекских мировых эпох.
Тлальтекутли (Tlaltecuhtli) – “Владыка земли”. Земное чудовище имевшее облик полужабы-полуаллигатора; по некоторым мифам, женой Тлальтекутли является Сипактли.
Тлальчитонатиу (Tlalchitonatiuh) – бог восходящего солнца народов Мексиканской долины.
Тласольтеотль (Tlazolteotl) – “Богиня – пожирательница грязи (экскрементов)”. Богиня земли, плодородия, секса, сексуальных грехов и покаяния (отсюда её имя: пожирая грязь, она очищает человечество от прегрешений); владычица ночи. Получила она своё имя согласно легенде так – однажды она пришла к умирающему человеку, который сознался в своих грехах, и она очистила его душу, съев всю “грязь”. Тласольтеотль – одно из древнейших божеств Мезоамерики, восходит к “богине с косами”; ацтеки, вероятно, заимствовали её культ у хуастеков. Она также известна и под другими именами: Тоси (“наша бабушка”), Тлалли-ипало (“сердце земли”), Ишкуина, Тетеоиннан (“мать богов”), Чикунави-акатль (“девять тростник”) и др. Тласольтеотль изображалась то нагой, то в одежде; отличительные признаки – носовая вставка в виде полулуния, головной убор из перьев перепёлки с куском ваты и двумя веретенами, окраска лица жёлтая; её символ – метла или человек, поглощающий экскременты. На празднике в её честь приносили в жертву девушку, из её кожи изготовляли куртку, которую надевал жрец, олицетворявший богиню. Затем следовало символическое её воссоединение с богом войны и солнца Уитцилопочтли и рождение бога молодого маиса. В годы засухи Тласольтеотль (в ипостаси Ишкуины) приносили в жертву мужчину. Привязав его к столбу, в него метали дротики (капающая кровь символизировала дождь). Тласольтеотль считалась покровительницей грешников.
Тлауискальпантекутли (Tlahuizcalpantecuhtli) – “Владыка утренней зари (рассвета)”. Бог утренней звезды – планеты Венеры. Считается, что он выступал ещё одним воплощением Кецалькоатля.
Тлиллан-Тлапаллан (Tlillan-Tlapallan) – 2-й уровень 3-х уровневых небес. Место для душ тех людей, кто познал мудрость Кецалькоатля.
Тлокенауаке (Tloquenahuaque), Тлоке-Науаке – “Тот, кто содержит всё в себе”, Ипальнемоуани – “Тот, кем мы все живём” – верховное божество. Первоначально он – один из эпитетов бога-творца Тонакатекутли и бога огня Шиутекутли, позже жреческая школа Тескоко стала олицетворять его с верховным творческим духом и воздвигла ему специальный храм, но без изображения Тлоке-Науаке.
Тонакасиуатль (Tonacacihuatl) – жена бога-творца Тонакатекутли.
Тонакатекутли (Tonacatecuhtli) – “Владыка нашего существования”, бог, дающий людям пищу. Привнёс в мир порядок (когда тот был создан), разделив море и землю. Вместе со своей женой Тонакасиуатль считались творцами мира, первой божественной и человеческой парой, родителями Кетцалькоатля, владыками Омейокана – самого верхнего (13-ого) неба. Тонакатекутли и его жена не имели специального культа. У майя Тонакатекутли – верховное божество, было рождено и в женском и мужском обличии одновременно. Его имя переводится как “существо в центре” и символизирует неподвижную точку центра движущегося кольца, где всё сбалансировано, находится в равновесии и мирно покоится.
Тонанцин (Tonantzin) – “Наша мать”, богиня-мать. Известна в ипостаси Сиуакоатль.
Тонатиу (Tonatiuh) – “Солнце”, Куаутемок – “Нисходящий орёл”, Пильцинтекутли – “Юный владыка”, Тотек – “Наш вождь”, Шипилли – “Бирюзовый царевич”. В мифологии ацтеков – бог неба и солнца, бог воинов. Тех, кто умирал на службе, впереди ждала вечная жизнь. Он управляет 5-й, нынешней мировой эпохой. Изображался в виде юноши с лицом красного цвета и пламенными волосами, чаще всего в сидячей позе, с солнечным диском или полудиском за спиной. Для поддержания сил и сохранения молодости Тонатиу должен каждый день получать кровь жертв, иначе во время путешествия ночью по подземному миру он может умереть, поэтому каждый день его путь до зенита сопровождался душами, принесённых в жертву воинов, павших в боях. По представлениям ацтеков, вселенная пережила несколько эр, во время которых солнцем были различные боги. В текущей, пятой эре, им стал Тонатиу под календарным именем Науи Олин (“Четыре движения”). О происхождении солнца у ацтеков имелось несколько мифов, наиболее распространённым был следующий. После сотворения мира (или в начале пятой эры) собрались боги, чтобы решить, кто из них станет богом солнца. Для этого они развели костёр, куда должен был броситься избранный, но все боялись страшного жара. Наконец, Нанауатль (“Усыпанный бубонами”), страдая от страшной болезни, кинулся в пламя, где “начал потрескивать, как жарящееся на угольях мясо”. За ним последовал Текистекатль (“Находящийся в морской раковине”), трижды пытавшийся до Нанауатля прыгнуть в костёр, но отступавший от невыносимого жара. Нанауатль стал солнцем, Текистекатль – луной – богом Мецтли. Первое время луна светила также ярко как солнце, пока один из раздражённых этим богов не кинул в неё кроликом. С тех пор Мецтли изображается в виде чёрного диска или сосуда с водой, на котором находится кролик. Тонатиу – покровитель союза “воинов-орлов”, его символ – орёл. Культ Тонатиу был одним из самых важных в ацтекском обществе.
Тоци (Toci) – богиня-мать других богов, земли и исцеления.
Точтли (Tochtli) – бог юга.
У
Уауантли – см. Теояомкуи.
Уицилопочтли (Huitzilopochtli) – “Колибри юга”, “он с юга”, “колибри левой стороны”, “колибри-левша”. Первоначально был племенным богом ацтеков (колибри часто выступает как олицетворитель солнца у многих индейских племён Центральной Америки). Уитцилопочтли обещал ацтекам, что приведёт их в благословенное место, где они станут его избранным народом. Это произошло при вожде Теноче. Позже Уитцилопочтли вбирает в себя черты более древних богов, а также черты бога солнца Тонатиу и Тецкатлипоки (иногда выступает как его двойник). Он становится богом голубого ясного неба, молодого солнца, войны и охоты, специальным покровителем, народившейся ацтекской знати. В некоторых вариантах мифа, Уитцилопочтли связывается со старыми божествами плодородия. Во время устраивавшихся два раза в год торжественных праздников изготовлялось огромное изображение Уитцилопочтли из хлебного теста с мёдом; это изображение после религиозных обрядов разламывалось на куски и съедалось всеми участниками праздника. В других мифах Уитцилопочтли выступает как воин, побеждающий ежедневно силы ночи и не допускающий, чтобы они умертвили солнце; отсюда его связь с культовыми объединениями “воинов-орлов”. Уитцилопочтли изображался антропоморфно в шлеме, имеющем форму клюва колибри, сделанного из золота, со щитом в левой руке, украшенном пятью белыми пуховыми шариками в форме креста и торчащими из него четырьмя стрелами, и луком или копьеметалкой и дротиками. В правой руке он держит дубинку в виде змеи, раскрашенную в голубой цвет. На запястьях у него золотые браслеты, а на ногах голубые сандалии. Ещё его изображали в виде колибри, либо с перьями колибри на голове и на левой ноге, и с чёрным лицом, держа в руках змею и зеркало. Он – сын Коатликуэ. По легенде, он отрубил своей сестре Койольшауки голову и забросил на небо, где она стала луной. Уитцилопочтли – одно из более почитаемых ацтеками божеств; ему приносились кровавые человеческие жертвы; в честь Уитцилопочтли сооружён храм в Теночтитлане. Святилище на вершине этого храма называлось Лиуикатль Шошоуки (Lihuicatl Xoxouqui) “Голубое небо”. Дуран повествует о том, что в храме стояла деревянная статуя сидящего Уицилопочтли на голубой скамейке. По углам скамейку подпирали змеи. Головной убор у статуи был выполнен в форме клюва птицы. А перед его ликом всегда вывешивалась занавеска, свидетельствующая о почтении к нему. В Тескоко, также как и в Теночтитлане, на вершине главного храма были два святилища – посвящённые Тлалоку и Уицилопочтли. Статуя в святилище изображала юношу покрытого плащом из перьев с ожерельем из жадеита и бирюзы, и с многочисленными золотыми колокольчиками. Статуя была деревянной, тело покрыто голубой краской, а лицо было разрисовано полосками. Волосы были исполнены из орлиных перьев, а головной убор из перьев кецаля. На его плече была выдолблена голова колибри. Его ноги были разукрашены и декорированы золотыми колокольчиками. В руках он держал копьеметалку с дротиками и щит, украшенный перьями и покрытый золотыми полосками.
Уиштосиуатль (Huixtocihuatl) – “Соляная женщина”, в ацтекской и до-ацтекской мифологии являлась богиней плодородия. Богиня соли и соленых вод. Один из источников называет Уиштосиуатль женой бога смерти Миктлантекутли. Считалась покровительницей распутства. По некоторым данным является старшей сестрой Тлалока. Изображалась в одежде, покрытой волнистыми линиями, с белым щитом и камышовым посохом в руках.
Уэуэкойотль (Ueuecoyotl) – “Старый, старый койот”. Бог секса и безудержного веселья, песен и танцев, одна из ипостасей Макуильшочитля (Шочипили); по происхождению, очевидно, божество племени отоми. Изображался в виде сидящего койота или в антропоморфном облике с музыкальными инструментами в руках. Был покровителем смутьянов и тех кто разносит слухи.
Уэуэтеотль (Huehueteotl) – “Старый бог”, бог огня. Ещё одно имя бога – Шиутекутли.
Ц
Цицимиме (Tzitzimime) – бог(и) звёзд.
Ч
Чальмекасиуильт (Chalmecacihuilt) – богиня подземного мира.
Чальмекатекутли (Chalmecatecuhtli) – бог жертвоприношений.
Чальмекатль (Chalmecatl) – бог подземного мира.
Чальчиутлатональ (Chalchiuhtlatonal) – бог воды.
Чальчиутликуэ (Chalchiuhtlicue) – “Она в одежде из нефрита”, Матлалькуейе – “Она в голубой одежде”. В мифологии ацтеков – богиня пресной воды, проточных вод – управляет всеми водами на земле. Жена Тлалока, сестра тлалоков, мать Сенцон-Мимишкоа (звёзд северной части неба). Отождествляла собой молодую красоту и страсть. Изображалась рекой, из которой росло колючее грушевое дерево полное плодов, символизирующих человеческое сердце. Либо изображалась в виде молодой женщины, сидящей среди водного потока, в головном уборе из синих и белых лент, с двумя большими прядями волос вдоль щёк. Она устроила потоп (в наказанье грешникам), который уничтожил четвёртый мир. Она являлась покровительницей путешествующих по воде.
Чальчиутотолин (Chalchiutotolin) – “Птица, украшенная драгоценностями”, бог эпидемий, болезней. Одна из ипостасей Тескатлипоки.
Чантико (Chantico) – “Та, кто живёт в доме”. Богиня огня домашнего очага и огня вулканов. Когда она нарушила запрет на употребление в пищу паприки (красный перец) в дни поста и съела жареную рыбу с паприкой, Тонакатекутли превратил её в собаку.
Чикомекоатль (Chicomecoatl) – “7 змей”, богиня маиса в классическом периоде жизни ацтеков. Иногда её называют “богиней пищи”, богиней изобилия, она являлась женским аспектом кукурузы. Каждый сентябрь молодая девушка, изображавшая Чикомекоатль, приносилась в жертву. Жрецы обезглавливали её, собирали кровь и поливали ею статую богини. Далее с трупа снимали кожу, которую надевал на себя жрец. Изображали (описывали) её по разному: девушкой с водяными цветами; женщиной, чьи объятия означали смерть; и матерью, носящей с собой солнце в качестве щита. Она является двойником бога маиса Синтеотль, их символом является ухо из кукурузы. Иногда её называют Шилонен.
Чикомешочтли (Chicomexochtli) – бог и покровитель художников.
Чиконауи (Chiconahui) – богиня домашнего очага и хранительница семьи.
Чиконауиэхекатль (Chiconahuiehecatl) – малозначимый бог-творец.
Чикомосток – “семь пещер”, в мифологии чичимеков – легендарная прародина, отправная точка странствий многих племён.
Ш
Шилонен (Xilonen) – “Мать молодого маиса”, Шканиль (“кукурузница” у киче) – богиня молодой кукурузы, покровительница бедняков. Её ещё называют “покрытая волосами”, намекая на ворсистый початок кукурузы. В середине лета в её честь приносили в жертву людей, чтобы умилостивить её и собрать хороший урожай маиса. Она – жена Тескатлипоки. Изображалась в виде девушки, одетой в жёлто-красное платье.
Шипе-Тотек (Xipe Totec ) – “Наш владыка со снятой кожей”, “Наш вождь ободранный”, Тлатауки Тецкатлипока – “Красный Тецкатлипока”, Ицтапальтотек – “Наш вождь плоского камня”. В мифологии ацтеков – божество, восходящее к древним божествам весенней растительности и посева, покровитель золотых дел мастеров. Мистический бог сельского хозяйства, весны и времён года. Шипе-Тотек был связан как с весенним обновлением природы, так и со сбором урожая и с опьяняющим напитком октли. Его символ смерть и перерождение природы. Для прироста и маиса, и людей, он разрезал свою плоть и предлагал её народу в качестве пищи (прямо как посаженные семена маиса, сбрасывающие с себя верхнюю оболочку перед тем как прорасти). После того, как он сбрасывает с себя старую кожу, он появляется обновлённым, блестящим и золотистым богом. В его честь каждый год в начале весны приносили людей в жертву. У всех народов Центральной Америки существовал такой праздник с обрядом жертвоприношения Шипе-Тотеку, на котором жрецы, облачившись в кожу принесённого в жертву людей, торжественно танцевали вместе с воинами, захватившими пленных. Эти ритуалы символизируют перерождение земли. Шипе-Тотек был также богом западной стороны света. Считается, что это он насылает на людей болезни, эпидемии, слепоту и чесотку. Чаще всего он изображался в куртке из содранной человеческой кожи, зашнурованной на спине; от локтей свисают руки жертвы с растопыренными пальцами. На лице маска из человеческой кожи (характерны получающиеся из-за этого двойные губы), на голове – коническая шапка с двумя украшениями в виде ласточкиного хвоста, в руках – фигурный жезл с погремушкой наверху и щит. В процессе синкретизации Шипе-Тотек слился с Тецкатлипокой в виде его красной ипостаси. Сапотеки считали его покровителем своей нации. Согласно Саагуну, культ Шипе-Тотека происходил из Сапотлана (Zapotlan), город в штате Халиско (Jalisco).
Шиукоатль (Xiuhcoatl) – “Огненный змей”. Олицетворение засухи и выжженной земли.
Шиутекутли (Xiuhtecuhtli) – “Владыка года”, в мифологии ацтеков бог огня, властелин вулканов. Культ Шиутекутли и его изображение засвидетельствованы ещё в доольмекское время. Он был богом огня как небесного, так и подземного, жестокого, всепожирающего, но одновременно и богом домашнего очага, о чём свидетельствуют его другие имена и ипостаси: Цонкастли (“желтоволосый”), Куэсальцин (“пламя”), Тота (“наш отец”), Уэуэтеотль (“очень старый бог”), Тлальшиктеника (“сидящий в пупе земли”), “мать богов, отец богов” и др. Он – олицетворение света во тьме, тепла в холоде и жизни в смерти. У ацтеков он изображался с лицом, раскрашенным наполовину красной, наполовину чёрной краской, головное украшение составляли два тростника или бабочка; в руках у него или жезл или щит, или копал (курительная смола) и кадильница. На праздниках его статуя всегда приносилась последней, так как он стар и ходит очень медленно. Как бога света и огня, его также изображали с красным или оранжевым лицом с курильницей на голове. Его женой называют Чальчиутликуэ, хотя в других мифах её считают женой Тлалока. В конце 52-летнего цикла люди боялись, что боги уничтожат их, и чтобы умилостивить богов, они устраивали в их честь праздники, где Шиутекутли (как бог огня) был в особом почёте на этих торжествах (в центре внимания). Ему посвящались сердца, вырванные из поджарившихся на углях тел жертв.
Шокотль (Xocotl) – бог огня и звёзд.
Шолотль (Xolotl) – у тольтеков и ацтеков является богом света и проводником мёртвых в Миктлан. Ацтеки считают его братом-близнецом Кецалькоатля. Как владыка вечерней звезды и олицетворение Венеры, он “сталкивает” солнце за океан, вызывая закат, а потом охраняет всю ночь путешествие солнца по подземному миру. Шолотля изображают либо в виде скелета, либо человеком с собачьей головой.
Шочикецаль (Xochiquetzal) – “Цветочное перо”, Се атль – “Один вода”, Масатеотль – “Оленья богиня”. В мифологии ацтеков – богиня любви, цветов, плодородия, беременности, домашних дел. Богиня земли, цветов, растений, игр и танцев, но в основном – богиня любви. Покровительствует ремесленникам, проституткам, беременным женщинам и деторождению. Изначально её ассоциировали с луной. Она наиболее очаровательна в ацтекском пантеоне, а её свита состоит из бабочек и птиц. Обычно изображалась в виде молодой женщины в клетчатой юбке, с двумя косами или двумя пучками перьев кецаля в волосах. Шочикецаль – одна из позднейших ипостасей “богини с косами”, поэтому мифы о ней очень разнообразны: она – первая женщина, пришедшая с Пильцинтекутли (он же Тонатиу) из земного рая Тамоанчана; в других источниках Шочикецаль – жена Тлалока, похищенная у него Тецкатлипокой; мать первых небесных близнецов Кетцалькоатля и Шолотля; жена Макуильшочитля или Шочипилли (или сестра-близнец цветочного владыки). Испанские источники 16 в. сравнивают её с римской Венерой. У ацтеков Шочикецаль считалась покровительницей жён, ткачей, любящих, художников, распутниц, скульпторов. Каждые 8 лет устраивались празднества в её честь, где участники носили цветочные маски и маски животных.
Шочипилли (Xochipilli) – “Владыка цветов”. Бог цветов, маиса, любви, игр (в мяч в том числе), красоты, песен, танцев и веселья. Муж Майяуэль и брат-близнец Шочикецаль, сын Тласольтеотль. Часто его ассоциируют с Макуильшочитлем (“5 цветов”). Изображался в виде юноши, сидящего среди цветов и бабочек, со скипетром в руках, на острый конец которого нанизаны человеческие сердца. Считался покровителем художников, певцов, ткачей, музыкантов и игроков в мяч.
Э
Эекатль (Ehecatl) – “Ветер”, бог ветров. Организовал движение солнца по небу и подмёл (дунув на них) дороги Тлалока, находящиеся высоко в небе. Как одно из воплощений Кетцалькоатля, вносит жизнь во всё безжизненное. Он подарил любовь человечеству после того, как сам полюбил молодую женщину Майяуэль. Их любовь символизирует прекрасное дерево, которое растёт в том месте, где они ступили на землю.
Я
Якатекутли (Yacatecuhtli) – “Владыка, указующий пути”, бог путешествующих торговцев.
Яотл – “Враг”, ипостась Тескатлипоки.
Источники
Анонимные авторы. Кодекс Мальябекки / Ред. и пер. В.Н. Талаха, С.А. Куприенко. — К.: Видавець Купрієнко С.А., 2013. — 202 с. — ISBN 978-617-7085-04-0.
Анонимный автор. Кодекс Мендоса / Ред. и пер. С. А. Куприенко, В. Н. Талах.. — К.: Видавець Купрієнко С.А., 2013. — 308 с. — ISBN 978-617-7085-05-7.
Пресвитер Хуан; Антонио Перес; фрай Педро де лос Риос (глоссы). Мексиканская рукопись 385 «Кодекс Теллериано-Ременсис» (с дополнениями из Кодекса Риос) / Ред. и пер. С. А. Куприенко, В. Н. Талах.. — К.: Видавець Купрієнко С.А., 2013. — 317 с. — ISBN 978-617-7085-06-4.
Альва Иштлильшочитль, Фернандо де. История народа чичимеков, его поселения и обоснования в стране Анауак.. www.kuprienko.info (22 марта 2010). — пер. с исп. – В. Талах, Украина, Киев, 2010. Проверено 23 марта 2010. Архивировано из первоисточника 23 августа 2011.
Литература
// Мифологический словарь/ Гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М.:Советская энциклопедия, 1990. — 672 с.
Сказания о Солнцах. Мифы и исторические легенды науа / Ред. и пер. С. А. Куприенко, В. Н. Талах.. — К.: Видавець Купрієнко С.А., 2014. — 377 с. — ISBN 978-617-7085-11-8.
Талах В.Н., Куприенко С.А. Америка первоначальная. Источники по истории майя, науа (астеков) и инков / Ред. В. Н. Талах, С. А. Куприенко.. — К.: Видавець Купрієнко С.А., 2013. — 370 с. — ISBN 978-617-7085-00-2.

ЯПОНСКАЯ МИФОЛОГИЯ - БОГИ И ДЕМОНЫ
Одновременно интересной и непонятной для многих является японская мифология, которая включает много сакральных знаний, поверья, традиции синтоизма и буддизма. В пантеоне представлено огромное количество божеств, которые выполняют свои функции. Немалое количество известно и демонов, в которые веруют люди.

Пантеон японских богов
В основе мифов этой азиатской страны находится синтоизм – «путь богов», который появился в глубокой древности и определить точную дату просто невозможно. Мифология Японии является своеобразной и уникальной. Поклонялись люди разным духовным сущностям природы, местам и даже неодушевленных предметов. Боги могли быть злыми и добрыми. Стоит заметить, что имена их часто являются сложными, а иногда и слишком пространными.

Японская богиня солнца
За небесное светило отвечает богиня Аматэрасу Омиками и в переводе ее имя называется «великая богиня, озаряющая небеса». Согласно верованиям богиня солнца в Японии является прародительницей великого императорского рода.
1. Считается, что Аматэрасу рассказала японцам правила и секреты технологии выращивания риса и получения шелка благодаря использованию ткацкого станка.
2. Согласно легенде она появилась из капель воды, когда в водоеме омывался один из великих богов.
3. Японская мифология рассказывает, что у нее был брат Сусаноо, с которым она заключила брак, но тот хотел уйти в мир мертвых к матери, поэтому начал разрушать мир людей, чтобы другие боги убили его. Аматэрасу устала от такого поведения супруга и спряталась в пещере, прервав все контакты с миром. Богам хитростью удалось выманить ее из убежища и вернуть на небо.

Японская богиня милосердия
Одна из главных богинь японского пантеона – Гуаньинь, которую еще называют «буддистской Мадонной». Верующие считали ее возлюбленной матерью и божественной посредницей, которой не были чужды повседневные дела обычных людей. Другие японские богини не имели такого большого значения в древности.
1. Почитают Гуаньинь, как сострадательную спасительницу и богиню милосердия. Ее алтари размещали не только в храмах, но и домах, и придорожных капищах.
2. Согласно существующим легендам богиня хотела войти в царство небесное, но она остановилась у самого порога, услышав плач людей, живущих на земле.
3. Японская богиня милосердия считается покровительницей женщин, моряков, торговцев и ремесленников. Искали у нее помощи и представительницы прекрасного пола, желающие забеременеть.
4. Часто Гуаньинь представляют с большим количеством глаз и рук, что олицетворяет ее желание помогать другим людям.

Японский бог смерти
За потусторонний мир отвечает Эмма, который является не только богом властителем, но и судьей мертвых, который управляет адом (в японской мифологии – дзигоку).
1. Под руководством бога смерти находится целая армия духов, которая выполняет много задач, например, они забирают души умерших после смерти.
2. Представляют его крупным человеком с красным лицом, глазами навыкат и бородой. Бог смерти в Японии одет в традиционное японское одеяние, а на его голове находится корона с иероглифом «царь».
3. В современной Японии Эмма является героем страшилок, которые рассказывают детям.


Японский бог войны
Известный воинственный покровитель бог Хатиман не является выдуманным персонажем, поскольку он был срисован с реального японского воина Одзи, который правил страной. За его благие дела, верность японскому народу и любви к сражениям, было принято решение причислить его к божественному пантеону.
1. Есть несколько вариантов, как выглядели японские боги, так Хатимана изображали пожилым кузнецом или, наоборот, ребенком, который оказывал всевозможную помощь людям.
2. Считают его покровителем самураев, поэтому его называют богом лука и стрел. Его задача заключается в охране людей от разных жизненных напастей и войны.
3. Согласно одной из легенд Хатиман представляет слияние трех божественных существ. В ней также сказано, что он был покровителем императорского рода, поэтому его прототипом считают правителя Одзи.

Японский бог грома
Покровителем молнии и грома в мифологии считается Райдзин. В большинстве легенд его представляют вместе с богом ветра. Изображают его в окружении барабанов, в которые он бьет, создавая гром. В некоторых источниках его представляют ребенком или змеей. Японский бог Райдзин еще отвечает за дождь. Его считают японским эквивалентом западного демона или черта.

Японский бог огня
За огонь в пантеоне ответственным считается Кагуцути. Согласно легендам, когда он рождался, то своим пламенем обжег мать и та скончалась. Отец, находясь в отчаянии, отрубил ему голову, а затем, поделил останки на восемь равных частей, из которых потом появились вулканы. С его крови появились другие боги Японии.
1. В японской мифологии Кагуцути был на особом почете и люди поклонялись ему, как покровителю огня и кузнечного дела.
2. Люди боялись гнева бога огня, поэтому постоянно молились ему и приносили разные дары, веря, что тот убережет их дома от пожаров.
3. В Японии многие люди все еще соблюдают традицию праздновать в начале года праздник Хи-мацури. В этот день необходимо обязательно принести в дом факел, зажженный от священного огня в храме.

Японский бог ветра
Одним из старейших синтоистских божеств, которые населяли землю еще до появления человечества, считается Фудзин. Для тех, кого интересует, какой бог в Японии отвечал за ветер, и как он выглядел, стоит знать, что часто его представляли мускулистым мужчиной, который постоянно носил на своих плечах огромный мешок, набитый огромным количеством ветров, и они гуляют по земле, когда он открывает его.
1. В мифологии Японии есть легенда, что первый раз Фудзин выпустил ветра на заре мира, чтобы развеять туманы и солнце смогло озарить землю и подарить жизнь.
2. Изначально в японской мифологии Фудзин и его друг бог грома относились к силам зла, которые выступили против Будды. В результате битвы они попали в плен и потом раскаялись и начали служить добру.
3. У бога ветра на руках только по четыре пальца, которые символизируют собой направления света. На ногах у него только два пальца, означающие небо и землю.

Японский бог воды
За водные владения нес ответственность Сусаноо, о котором уже упоминалось ранее. Он появился из капель воды, и приходится братом Аматэрасу. Он не хотел править морями и решил уйти в мир мертвых к своей матери, но чтобы оставить о себе след, предложил сестре произвести на свет детей. После этого японский бог моря совершил много ужасных вещей на земле, например, разорил каналы на полях, осквернил священные покои и так далее. За свои деяния он был изгнан другими богами с высокого неба.

Японский бог удачи
В перечень семи богов счастья входит Эбису, который отвечает за удачу. Еще его считают покровителем рыбалки и труда, а еще хранителем здоровья маленьких детей.
1. Мифология Древней Японии содержит много мифов и в одном из них рассказывается о том, что Эбису родился без костей, поскольку его мать не соблюдала свадебный ритуал. При рождении его назвали Хирако. Когда ему еще не исполнилось трех лет, его унесло в море и через какое-то время выбросило на берег Хоккайдо, где он вырастил себе кости и превратился в бога.
2. За свою доброжелательность японцы его прозвали «смеющимся богом». Его честь каждый год проводится фестиваль.
3. В большинстве источников он представлен в высокой шляпе, с удочкой и большой рыбой в руках.

Японский бог Луны
Правителем ночи и спутника земли считается Цукиеми, который в мифологии иногда представлен божеством женского пола. Считается, что он обладает силами управлять приливами и отливами.
1. Мифы Древней Японии по-разному объясняют процесс появления этого божества. Есть версия, что он появился вместе с Аматэрасу и Сусаноо во время омовения Идзанаги. Согласно другой информации он явился из зеркала, сделанного из белой меди, которое в правой руке держал величественный бог.
2. В легендах рассказывается, что бог Луны и богиня Солнца жили вместе, но однажды сестра прогнала брата и сказала ему, чтобы тот держался подальше. Из-за этого два небесных светила и не могут встретиться, так как Луна светит ночью. А Солнце днем.
3. Есть несколько храмов, посвященных Цукиеми.



Боги счастья в Японии
В мифологии этой азиатской страны насчитывается целых семь богов счастья, которые отвечают за разные сферы, важные для людей. Часто их представляют в виде небольших фигурок, которые плывут по реке. Древние японские боги счастья имеют связь с верования Китая и Индии:
1. Эбису – это единственный бог, который имеет японское происхождение. О нем было рассказано выше.
2. Хотэй – бог добродушия и сострадания. Многие обращаются к нему, чтобы исполнить свое заветное желание. Изображают его стариком с огромным животом.
3. Дайкоку – божество богатства, которое помогает людям исполнять свои желание. Еще его считают защитником обычных крестьян. Представляют его с молотком и мешком риса.
4. Фукурокудзю – бог мудрости и долголетия. Среди других божеств он выделяется чрезмерно вытянутой головой.
5. Бэдзайтен – богиня удачи, которая покровительствует искусству, мудрости и учебе. Японская мифология представляет ее красивой девушкой, и в руках она держит национальный японский инструмент – биву.
6. Дзюрозин – бог долгожительства и он считается отшельником, который постоянно находится в поиске эликсира бессмертия. Представляют его стариком с посохом и животным.
7. Бишамон – бог процветания и материального достатка. Считают его покровителем воинов, юристов и врачей. Изображают его в доспехах и с копьем.

Японская мифология - демоны
Уже упоминалось, что мифология этой страны уникальная и многогранна. Есть в ней и темные силы и многие японские демоны играли важную роль в жизни древних людей, но в современном мире некоторых представителей темных сил боятся как дети, так и взрослые. Среди самых известных и интересных можно выделить:
1. Демоны Они внешне похожи на людей, но только они огромные, с клыками, рогами и красной кожей. Их аналогами в Европе являются черти. Они очень сильные и отрубленные врагами части тела у них сами собой отрастают. В бою они используют палицу из железа с шипами. Они обладают возможностью превращаться в людей. Считается, что человек, который не контролирует свой гнев может превратиться в Они.
2. Демон лис в японской мифологии носит название Кицуне. Его всегда представляют с одним, пятью или девятью хвостами. Это животное способно принимать форму человека, обладает огромными знаниями и магическими способностями. В некоторых сказаниях Кицуне имеет способность вселяться в людей, создавать огонь и входить во сны людей.
3. Включает бестиарий японской мифологии быкоподобную химеру Гюки, которая живет в водопадах и прудах. Она нападает на людей и выпивает их тени, что приводит к смерти человека. Может этот демон принимать облик красивой женщины.
Источник: https://womanadvice.ru/yaponskaya-mifologiya-bogi-i-demony


ПРИЛОЖЕНИЕ

АНАЛОГИЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ ДУХОВНОГО ПУТИ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ РАДОСТИ ПОСРЕДСТВОМ ПОЗНАНИЯ МАТРИЦЫ АБСТРАКТНЫХ ЯДЕР ДУХА

ВВЕДЕНИЕ
Матрица Абстрактных Ядер Духа представляется нам:
1. В иудаизме, христианстве и исламе в Теhилим – Псалмах Давида!
2. Дополнительно в христианстве, в Двадцати Двух Посланиях Святых Апостолов!
3. В руническом алфавите, описанием свойств Двадцати Пяти Рун Одина!


ГЛАВА 1
АБСОЛЮТ как Знак Тав
В данной Главе, в качестве примера, представляем свойства Матрицы Абстрактных Ядер Духа, описанных в книге Гейдара Джемаля «Ориентация Север»:
«1. АБСОЛЮТ (как Знак Тав)
1. Отношение реальности к абсолютному является универсальной проблемой духа.
2. В зависимости от решения этой проблемы, решается судьба самой подлинности духа.
3. Если реальность в целом действительно является абсолютной, дух — эфемерен.
4. Такой вывод неизбежен, поскольку специфика духа заключается в его претензии на некую особость.
5. Эта особость духа состоит в его неотождествленности со стихией глобальной инерции.
6. Таким образом, дух, как активное начало, находится в определенной оппозиции к реальности.
7. По отношению к абсолютной реальности такая оппозиция сводилась бы к пустой иллюзии.
8. В этом случае реальность включала бы в себя дух как продолжение собственного всеобъемлющего покоя.
9. Природа духа не обладала бы тогда принципиальным качественным отличием от всех других аспектов реальности.
10. Это значит, что все различие между недуховным и духовным сводилось бы к различию в степени.
11. Духовное являлось бы в этом случае активной сущностью недуховного, максимумом инерции, характеризующей реальность.
12. Для такого духовного начала была бы в принципе невозможна сама идея о его особости.
13. Таким образом, сама позиция независимости духа от реальности уже указывает на то, что реальность не абсолютна.
14. Реальность — это то, что обладает переживанием, или относительно чего возможно переживание.
15. Любое возможное состояние реальности в конечном счете базируется на принципе переживания.
16. Таким образом, реальность в целом есть не что иное, как тотальное выражение принципа переживания.
17. Сознание, знание и опыт являются тремя модусами проявления этого принципа. (И эти три и могут постигаться нами посредством нашей СО+ВЕСТИ!)
18. Сознание в самом широком смысле есть то, как реальность видит самое себя во всех своих частностях. (А так как существует Духовная Лестница Иакова, то оно целиком и полностью определяется СО+ВЕСТЬЮ той духовной ступени, на которой оно находится!)
19. В этом видении фактически воплощается универсальное мнение реальности о самой себе.
20. Знание является частным и относительным проявлением сознания, присущим определенному слою реальности (который и есть та Духовная Ступень, на которой находится наше сознание, получающее информацию посредством нашей СО+ВЕСТИ).
21. В знании воплощен статус определенного слоя реальности с точки зрения этого универсального мнения. (А потому и ДААТ – ЗНАНИЕ также зависит от той Духовной Ступени, с которой и связана наша СО+ВЕСТЬ!)
22. В опыте сознание проявляется наиболее элементарным образом.
23. В самом широком смысле, опыт — это внутренний субъективный вкус онтологической ситуации.
24. Возможность переживаний является границей между тем, что есть, и тем, чего нет (в нашей СО+ВЕСТИ).
25. Принцип переживания доминирует над всей онтологической сферой.
26. (Внимание! Материалисты!) Это значит, что бытийным статусом обладает только то, что имеет отношение к переживанию (базирующегося на ЗНАНИИ получаемом от нашей СО+ВЕСТИ).
27. Переживание, как безусловный критерий реального, всегда содержит в себе указание на ЭТО.
28. Иными словами, фактической тканью любого переживания всегда является актуальность ЗДЕСЬ И ТЕПЕРЬ.
29. Таким образом, тотально воплощающая принцип переживания реальность всегда есть ЭТО.
30. Постоянство и вездесущность ЭТОГО довлеет над иерархичностью всех планов, из которых слагается глобальное целое.
31. Иерархические слои реальности представляют собой не столько замкнутые самостоятельные сферы, сколько различные проекции отношения единой реальности к самой себе.
32. Эти слои являются как бы различными направлениями взгляда на одну и ту же реальность, исходящего из одной точки.
33. Качество этого ЭТОГО совершенно неизменно вне зависимости от направления взгляда.
34. Именно это качество сообщает (посредством СО+ВЕСТИ) всем направлениям взгляда однородность и непротиворечивость.
35. Таким образом, реальность оказывается бесконечностью ЭТОГО, непосредственно открытой и доступной для самой себя во всех своих аспектах.
36. Последним метафизическим результатом отношения реальности к самой себе является ее глобальный имманентизм (например, обязательно связанный (как «БОГАТСТВАМИ ЕГИПТА», позволяющие соединять в психике коды образов и переводить необходимые понятия в «режим специализированной подготовки», где ведётся определённая работа с информацией и происходит наложение энергии существующих понятий на энергию числокодовых значений символов.).
37. Сущность оппозиции духа по отношению к реальности, как ЭТОМУ заключается в том, что дух несет в себе мысль об ином (которое также может передаваться нам через нашу СО+ВЕСТЬ).
38. В самой общей форме эта мысль подразумевает то, что не контролируется принципом переживания. (Т.е. переживания могут контролироваться нашими эмоциями! А вот наш интеллект, находящийся выше наших эмоций, может уже содержать то, что не контролируется принципом переживания. Согласно Торе, это уже и есть тот Египет, где существует и правит всем ЭГО Фараона, но где уже и существует наивысшая каста как брахманов, жрецов или священников, к которым Фараон все же должен прислушиваться, то есть иметь с ними СО+ВЕСТЬ!)
39. То, что находится вне отношения к переживанию, пребывает вне опыта, знания и сознания. (Т.е. это все то, что принадлежит ДААТ ЗНАНИЮ, которое выше нашей материалистической науки, основополагающейся только на материальный опыт! И это все то, что изучали древние философы, которых материалистическая наука обозвала СХОЛАСТИКОЙ!)
40. С точки зрения принципа переживания, ИНОЕ есть именно то, чего нет (например, в нашей чисто материалистической науке, которая хотя и ищет все новые и новые знания, но она никогда не сможет достичь Даат – Знания, например, о СОСУДЕ ГРААЛЯ).
41. Негативный статус ИНОГО по отношению к принципу переживания выражен в том, что ИНОЕ дано как раз через отсутствие переживания, в нулевом опыте.
42. Таким образом, реальность, построенная на принципе переживания, не может нести в себе даже намека на мысль об ИНОМ. (Поэтому, например, изотеризм Евангелия нам и говорит о том, что Иосеф – Осознание Ошибки – Миръям – Мария – Майя восприятия окружающей нас реальности и рождает Йешуа – Иисуса – Спасителя!)
43. Относительно ИНОГО реальность пребывает в совершенном покое неведения.
44. Поскольку мысль об ИНОМ является сущностью духа, его оппозиция есть не что иное, как ориентация на внереальность.
45. Дух противостоит реальности именно потому, что принцип переживания скрыто для себя ограничен собственным неведением об ИНОМ.
46. С точки зрения духа, имманентное ЭТО, как наиболее универсальный аспект реальности, есть всегда и только НЕ-ИНОЕ.
47. Иными словами, реальность не может быть абсолютной, потому что дух предполагает помимо нее нечто еще.
48. Это значит, что реальности не присуще качество избытка.
49. Самодостаточность реальности сама по себе еще не предполагает ее избыточности.
50. Эта самодостаточность, по сути дела, представляет собой герметическую замкнутость, из которой исключена мысль об ИНОМ.
51. В самодостаточности воплощается совершенная полнота реальности в отношении самой себя.
52. Эта совершенная полнота в принципе совпадает со всеобъемлющей сферой возможного.
53. Однако возможное с самого начала предполагает невозможность как свою метафизическую альтернативу.
54. Эта альтернатива сразу отнимает качество избытка у сферы возможного.
55. Избыток есть то, что не предполагает кроме себя ничего ИНОГО.
56. Таким образом, качеством избытка может быть наделен только подлинный абсолют.
57. Поскольку самодостаточная полнота реальности не является абсолютной, пребывающий в избытке абсолют безусловно внереален.
58. Тожество реального и возможного предполагает тожество абсолюта и метафизической невозможности.
59. Поскольку реальность детерминирована принципом переживания, абсолют предполагает в отношении себя простое и чистое отсутствие переживания.
60. Таким образом, абсолют есть не имеющее никакого соприкосновения с реальностью ВСЕЦЕЛО ИНОЕ.
61. Реальность, как интегральное единство всех модусов существования, лишена несуществующего абсолюта.
62. Более того, реальность, в конечном счете, и есть метафизическое выражение этого несуществования.
63. Дух стоит в оппозиции к реальности, потому что он ориентирован на присущую только ему перспективу роскоши.
64. Эта роскошь может быть воплощена только как реально невозможный абсолютный избыток.
65. Поэтому вся самодостаточная полнота реальности, с точки зрения духа, оборачивается безграничностью ее внутренней нищеты.
66. Поскольку реальность ничего не знает об ИНОМ, все, что она знает о самой себе, с точки зрения духа, лишено всякой ценности.
67. По своей принципиальной ориентации дух не солидарен с каким бы то ни было переживанием реальности относительно самой себя.
68. С этой точки зрения, любое переживание находит свое последнее обоснование лишь в тотальном вселенском произволе.
69. Только декретом этого произвола определяется универсальное мнение реальности о себе.
70. Таким образом, всеобъемлющее самосознание реальности характеризует фундаментальная недуховность.
71. Реальность в целом пребывает в профаническом сне.
72. Пропасть между реальным ЭТИМ и АБСОЛЮТНО ИНЫМ — это пропасть между неизбывным сном и совершенным пробуждением.

ВЫВОДЫ
Итак, АБСОЛЮТ есть не имеющее никакого соприкосновения с реальностью ВСЕЦЕЛО ИНОЕ! Но почему это так? Согласно Торе: «Каин убил Авеля»! Ну и что? А то что в материи, которую мы считаем неким ЭТИМ, Ка Инь убивает Авеля – Силу Отца, т.е. тот АБСОЛЮТ, о котором мы и вели наше повествование!
И потому, что «71. Реальность в целом пребывает в профаническом сне. 72. Пропасть между реальным ЭТИМ и АБСОЛЮТНО ИНЫМ — это пропасть между неизбывным сном и совершенным пробуждением.», то и возникает необходимость нашего Духовного Пробуждения!
И здесь, с ЮМОРОМ, мы можем сказать, что для этого и существует в Человечестве идея КОММУНИЗМА, где КОММ – приходи, к У НИЗМУ алфавита языка иврит, т.е. к Знаку Тав, о СО+ВЕСТИ с которым мы и познакомились выше!

ЗНАК ТАВ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ
1. АШТАНГА ЙОГАМ, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА ТАВ
549. Тяжело Изложить Науку Йоги.
Наука Дыхания является
Безбрежностью, тяжело поддающейся объяснению.
Поочерёдно закрывая ноздри
И отсчитывая должными мерами время
Так Нанди подробно раскрыл
Восьмиступенчатую великую Йогу, —
Яма, Нияма и остальные.
550. Йога Включает Кавача, Ньяса и Мудру
Сейчас я должен раскрыть пути Ямы и Ниямы,
Тайну Кавача, Ньяса и Мудры,
Пути достижения Самадхи,
И как Кундалини Шакти движется вверх
И достигает тысячелепесткового лотоса в черепе.
551. Аштанга Йога Ведёт к Самадхи и Джняне
Не отклоняясь в одну крайность или другую,
Следуй пути восьмиступенчатой Йоги
И достигни состояния Самадхи.
Те, кто идут благословенным путём
Достигнут вершины Джняны.
Они больше не будут рождены в этой низкой плоти.
552. Восемь Частей Йоги
Яма, Нияма, бесчисленные Асаны,
Благотворная Пранаяма, а также Пратьяхара,
Дхарана, Дхьяана и достижение триумфа Самадхи
— эти восемь являются стальными частями Йоги.


ГЛАВА 2

МАТЕРЬ ШИНА ПРОБУЖДЕННОСТИ

ВВЕДЕНИЕ
Продолжая наше повествование с неким Юмором, обратимся уже ко второму Знаку алфавита иврит, но только к его «КОММ У НИЗМА», который и представляет нам через СО+ВЕСТЬ некую уже МАТЕРЬ ШИНА! Но почему МАТЕРЬ? Потому что Авель как Сила Отца – убита Каином! И мы теперь должны обратиться к Силе Матери, которая в иудаизме есть Богиня Шхина, в древнем индуизме – Богиня Кундалини или Богиня Шакти, а в изотерическом христианстве Богиня Пистис София!

ПРОБУЖДЕННОСТЬ ОТ ЗНАКА ШИН
В данной Главе, в качестве примера, так же представляем свойства Матрицы Абстрактных Ядер Духа, описанных в книге Гейдара Джемаля «Ориентация Север»:
2. ПРОБУЖДЕННОСТЬ (Знак Шин)
1. Реальность есть поток инерции.
2. Единственным активным началом, формирующим реальность, является изначальный вселенский произвол.
3. Все конкретные проявления его активности совершенно не мотивированы.
4. Немотивированная активность изначального произвола есть единственная подлинная сила вселенского сна.
5. Эта сила управляет внешней инерцией наличного бытия.
6. Внешняя инерция наличного бытия осуществляется как некий механический порядок (например, обусловленный Законами Кармы древнего индуизма, или Законами Галахи иудаизма, основополагающиеся на 365 Запретительных Заповедей Торы! Но и в Коране ислама подчеркивается, что «не понесет душа тяжесть другой души, хотя был бы он и родственником»).
7. Эта инерция воплощена в детерминированных причинно-следственных структурах.
8. Внутренняя инерция произвола имеет хаотический, стихийный характер.
9. Именно хаотическая стихия произвола является принципиальной основой детерминистской несвободы.
10. Декреты произвола, организующие хаос в космос, рождаются по законам непредсказуемой игры.
11. Ветер немотивированной активности поднимает с поверхности бытия волны живых существ.
12. Эти живые существа, погруженные во внешнюю инерцию причинно-следственного космоса, имеют перед собой только две перспективы.
13. Первой перспективой является простое и непосредственное прекращение наличного бытия.
14. В этом случае существо вновь растворяется в стихии бытийной неопределенности.
15. Другая перспектива — это опыт немотивированного ветра, как своей истинной причины.
16. В этом случае существо навсегда порывает со своей инерционной субстанцией.
17. Такое существо как бы превращается из волны в айсберг, управляемый немотивированным ветром.
18. В этой перспективе осуществляется бессмертие, как прямая противоположность естественной гибели.
19. Гибель и бессмертие равным образом не имеют отношения к пробужденности.
20. Немотивированный ветер, летящий над океаном жизни, создает иллюзию некой позитивной духовности, как свободного начала реальности.
21. На самом деле эта позитивная духовность есть самая сущность тотального сна.
22. Немотивированность позитивного духа порождает и поддерживает неодолимый вселенский гипноз.
23. Позитивный дух является самим средоточием глобального имманентизма (с СО+ВЕСТЬЮ с Двумя Архонтами).
24. Поэтому позитивный дух поистине антидуховен с точки зрения перспективы пробуждения.
25. Сквозь реальность дует иной ветер, не поднимающий волн.
26. Это ветер вне реальности, ветер, проходящий сквозь реальность без контакта, ветер ИНОГО.
27. Немотивированный ветер позитивного духа свободен от направления, но ветер ИНОГО всегда противоположен ему (т.е. как повествуется в Евангелии, что Йешуа «берет грехи мира» на Себя).
28. Немотивированный ветер позитивного духа свободен в своем действии, а ветер ИНОГО в своем действии не оставляет следствий (т.е. кармических или галахических грехов).
29. Немотивированный ветер позитивного духа не имеет цели, а ветер ИНОГО есть ветер проблемы.
30. Это проблема пробуждения, как реализации чистой невозможности.
31. Никакая жизнь, спровоцированная ветром позитивного духа, не имеет выхода на эту проблему.
32. Жизнь в ее глобальном целом принципиально незаинтересована в перспективе пробуждения.
33. Жизнь может быть заинтересована только в реализации все более глубоких и тонких форм вселенского гипноза.
34. В этих формах жизнь освобождается от бремени простой инерции.
35. Пробужденность во всей ее полноте есть исключающий все остальное опыт отсутствия абсолюта.
36. Полнота пробужденности состоит, во-первых, в опыте, что нет ничего кроме чистого отсутствия (например, как нирвана или состояние самадхи древнего индуизма).
37. Полнота пробужденности состоит, во-вторых, в опыте, что чистое отсутствие есть актуальный абсолют.
38. Первоначальный опыт отсутствия абсолюта есть отсутствие абсолюта в чем-либо.
39. Это ЧТО-ЛИБО есть просто вся реальность как таковая.
40. Первоначальный опыт отсутствия абсолюта обнаруживает, что абсолют внешен глобальной реальности.
41. Это значит, что абсолют по отношению к глобальной реальности является ИНЫМ.
42. Однако в таком опыте отсутствие абсолюта не является еще безусловным.
43. Оно обнаруживается не через сам абсолют, а через обездоленность реальности.
44. Абсолют является ИНЫМ не только по отношению к полноте реальности, но и по отношению к ее нищете.
45. Это означает, что простое уничтожение реальности не ведет к абсолюту.
46. Таким образом, абсолют, как ИНОЕ, ни в коем случае не есть альтернатива глобальной реальности.
47. Глобальная реальность есть выражение отсутствия абсолюта.
48. Сущностью абсолюта является его отсутствие.
49. Таким образом, между глобальной реальностью и абсолютом утверждается своего рода негативное тожество.
50. Негативное тожество не означает, что абсолют реален.
51. Негативное тожество не означает, что реальность абсолютна.
52. Негативное тожество означает, что ЭТО есть отрицательное указание на ИНОЕ.
53. Тотальный сон, как универсальная сущность реальности, всегда есть ЭТО.
54. ЭТО есть вкус всякого возможного опыта реальности.
55. В ИНОМ нет указания на бытийную противоположность ЭТОМУ.
56. ИНОЕ указывает на исключенность реальности из всякого возможного опыта абсолюта.
57. ИНОЕ есть вкус пробужденности.
58. Пробужденность не является одним из состояний реальности.
59. Пробужденность не является суммой всех реальных состояний.
60. Пробужденность, как опыт отсутствия абсолюта, противостоит всякому бытийному переживанию.
61. Именно поэтому проблема пробужденности для живого существа есть проблема невозможности.
62. Для субъективного эта проблема может существовать только как предмет бунта (например, в юморе русского языка как его Матерь Шина).
63. Невозможность не имеет ни корня, ни участия, ни перспективы в возможном.
64. Она не является даже отрицанием или игнорированием возможного.
65. Невозможное существует только как скрытый поток, всегда противоположный немотивированному ветру.
66. Проблема невозможного для живого существа начинается с поворота против вызвавшей его к жизни причины.
67. Этот поворот, другими словами, есть восстание против позитивного духа.
68. Только через такое восстание живого существа ветер ИНОГО, сталкиваясь с ветром первопричины, обретает силу (Богини Матери).
69. Внутри носителя бунта рождается перспектива поражения объективного рока.
70. Эта перспектива вспыхивает как точка невозможности в беспредельном потоке инерции.
71. Даже эта самая малая частица пробужденности оперативна и реальна.
72. Ее носитель стоит выше всех иерархий спящего космоса.

ЗНАК ШИН В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ
2. ЯМА, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА ШИН
553. Всегда Исполняй Яма (Этика, как ее часть, в Торе представляемая как ее 365 Запретительных Заповедей).
"Небеса могут разразится ливнями в восьми направлениях,
Но всё же исполняй святую Яма",
— Так сказал Владыка со спутанными локонами цвета карала, которые приятны,
Четверым Мудрецам, погружённых в поклонение.
554. Пути Яма.
Он не убивает, не лжет, не ворует;
Он отмечен добродетелями, хороший, смиренный и справедливый;
Он разделяет свои наслаждения, он не знает позора;
Он не пьёт, не подвержен похоти
— Таков тот, кто стоит на пути Яма.


ГЛАВА 3

МАТЕРЬЩИНА КОСМОСА

ВВЕДЕНИЕ
Продолжая наше повествование с неким Юмором, обратимся уже ко второму Знаку алфавита иврит, в его КОММ У НИЗМЕ, но только к его Второму Значению как «СИН»! Но полагаясь на ЮМОР, мы можем утчерждать то, что при восстановлении языка иврит, те кто его восстанавливал, не знали русского языка, а то бы это Второе значение они бы назвали не «СИН», а «ЩИН»! Этот ЩИН и представляет нам через СО+ВЕСТЬ некую уже МАТЕРЬЩИНУ! Ибо с ЮМОРОМ можем сказать то, что только «Внутри носителя бунта рождается перспектива поражения объективного рока». Поэтому этот бунт и может проявляться через подобную МАТЕРЬЩИНУ!
В данной Главе, в качестве примера, мы так же представляем свойства Матрицы Абстрактных Ядер Духа, описанных в книге Гейдара Джемаля «Ориентация Север».

3. КОСМОС (Знак Син - Щин как «Щ»)
1. Жизнь воплощенного существа сверху донизу пронизана опытом космичности.
2. Этот опыт характеризуется прежде всего непосредственно данной интуицией сферической замкнутости.
3. Существо воспринимает самого себя как обладателя этой сферической замкнутости. (Например, в Таинстве Причастия к Телу Христа!)
4. Опыту космичности присуща также интуиция всеохватывающей аналогии. (Например, в Таинстве Причастия к Крови Христа!)
5. Эта интуиция (СО+ВЕСТИ) проявляется как переживание существом совершенной аналогии себя и мира.
6. Далее опыт космичности предполагает переживание структурной организованности бытия.
7. Эта структурная организованность предполагает, что бытие проявляется как некий глобальный ритмично функционирующий механизм.
8. Наконец, опыт космичности — это опыт совершенной неумолимости причинно-следственных связей.
9. В этом аспекте опыт космичности связан для воплощенного существа с чувством собственной (КАРМИЧЕСКОЙ) обреченности.
10. Таким образом, в переживании существа космос есть всеохватывающий сферически замкнутый механизм, структура которого построена по принципу аналогии, а деятельность управляется причинно-следственными законами (Кармы индуизма или Галахи иудаизма).
11. В сущности, опыт космичности — это единственная непосредственно открытая воплощенному существу форма восприятия реальности.
12. Всякое воплощенное существо укоренено одновременно в двух взаимоисключающих началах — объективном и субъективном.
13. Принадлежа к субъективному началу, воплощенное существо является частью космоса.
14. Принадлежа к объективному началу, воплощенное существо является частью космоса.
15. Субъективное всегда загипнотизировано и усыплено объективным, в то время как объективное всегда предстается как космос.
16. Космос и есть фактическое осуществление того плена, в котором пребывает субъективное. (Поэтому современная чисто материалистическая наука существование «субъективного» ни во что не считает и не признает!)
17. Этот плен начинается прежде всего с того, что существо не может непосредственным образом знать реальность как таковую.
18. Вся возможная сфера переживания воплощенного существа спровоцирована извне вселенским произволом.
19. Жизненный опыт предопределен декретами этого произвола, остающимися вне компетенции воплощенного существа.
20. Механически запрограммированная способность к переживанию не может вступить в непосредственный контакт со стихией чистой немотивированности.
21. Изначальное неведение реальности воплощается именно в опыте космичности.
22. Таким образом, космос является преградой, разделяющей существо и реальность.
23. В силу своей метафизической ситуации воплощенное существо вынуждено воспринимать реальность как нечто вполне объективное.
24. Объективность в этом восприятии есть агрессивная отчужденность, постоянно доминирующая над существом.
25. Однако объективное есть не что иное, как мертвое субъективное.
26. По сути дела, глобальный вселенский произвол является как бы мертвой, механической формой субъективного. (Поэтому Йешуа и говорил, что Он пришел только к погибшим членам Народа Исраэля!)
27. Его деятельность есть произвол субъективной воли, лишенной внутри себя всякой духовной перспективы.
28. Поэтому эта деятельность не может проявляться иначе, как постоянное творчество немотивированных бытийных феноменов.
29. Непробужденное субъективное начало, действующее в форме творящего произвола, как раз и образует всю мертвенно-бездуховную сферу объективного.
30. Таким образом, субъективное и объективное принадлежат к единому метафизическому типу.
31. Однако субъективное и объективное представляют собой непримиримо противостоящие начала.
32. Пропасть, разделяющая их, — это пропасть между живым и мертвым.
33. Таким образом, космический опыт воплощенного существа в конечном счете есть опыт окружающей его смерти.
34. Подлинный смысл этого опыта заключается в том, что космос радикально антидуховен.
35. Это означает, во-первых, что как сам космос, так и все, что внутри него проявлено, не является следствием активности духа.
36. Это означает, во-вторых, что как сам космос, так и все, что внутри него проявлено, не имеет с точки зрения духа ни смысла, ни ценности.
37. Таким образом, любые бытийные иерархии, существующие в космосе, не обладают подлинно духовной основой.
38. Доминирующий в космосе принцип превосходства является сугубо онтологическим.
39. Это означает, что превосходство в терминах космической иерархии наиболее общим образом связано с количеством бытия.
40. Количество бытия выражает определенную позицию в причинно-следственном ряду.
41. Чем больше количество бытия, тем выше интенсивность казуальной энергии и тем объемнее сфера последствий, источником которых является данная позиция.
42. В сущности, казуальная энергия есть не что иное, как энергия вселенской инерции.
43. Любая онтологическая иерархия представляет собой иерархию тотального сна.
44. Подлинно духовная ориентация в принципе направлена против онтологии.
45. Онтологические критерии превосходства, присущие космосу, для этой ориентации совершенно иллюзорны.
46. Таким образом, в космосе ничто не имеет духовного приоритета ни перед чем.
47. С точки зрения духа, за иерархически организованной структурой космоса скрывается царство универсального хаотического равенства (например, вездесущих демократов).
48. Это равенство всех вещей в их внутренней духовной неценности, в их обездоленности относительно духа.
49. Таким образом, космос есть законченная манифестация глобальной нищеты реальности.
50. По отношению ко всей реальности космос представляет собой окончательно фиксированное дно.
51. Сама по себе реальность не является ни космичной, ни антикосмичной.
52. Будучи наиболее универсальным предметом переживания, реальность неизмеримо превосходит космос, являющийся лишь наиболее очевидным объектом возможного опыта.
53. Таким образом, в отношении реальности космос выступает как ее самая явная и самая малая часть.
54. Субстанция космоса представляет собой грубый осадок всего того, что содержится в реальности по существу.
55. В этом узко определенном смысле космос противостоит реальности как внешний, поверхностный аспект.
56. Именно поэтому существа, вовлеченные в космическую ситуацию, оказываются таким образом автоматически вовлеченными в отчуждение от чистой непосредственной реальности.
57. Дисгармония, пронизывающая глобальную реальность, выражена в космической ситуации предельно конфликтным, трагическим образом.
58. Космическая ситуация есть не что иное, как пребывание живого в рабстве у мертвого.
59. Иными словами, именно космос является тем местом, где потенциальная воля к побуждению находится в беспощадном плену вселенского сна.
60. Космос, как царство нищеты и равенства, полностью находится во власти объективного рока.
61. Внутренняя сущность объективного рока укоренена в немотивированной творческой активности вселенского произвола.
62. Специфическое космическое качество рока состоит именно в его немотивированности.
63. Поэтому его энергия может полностью проявляться только там, где совершенно отсутствует принцип духовного приоритета.
64. Именно духовная неважность всех элементов космоса делает его местом сценической задействованности существ.
65. Сценическая задействованность представляет собой полное торжество объективного внешнего над субъективным внутренним.
66. Быть космичным в сценическом смысле означает для существа быть функционально ангажированным.
67. Функциональная ангажированность существа — это прежде всего гипнотическая вовлеченность в мираж вселенского разума.
68. Весь космический опыт поддерживается и направляется мифотворчеством разума по поводу причины, цели и направления.
69. Далее функциональная анжгажированность существа есть вовлеченность в стихию универсальной гибели.
70. Именно стихия гибели генерирует вселенский поток жизни, в котором воплощается работа космического механизма.
71. Подлинно субъективная воля, пронизанная ориентацией на духовное рождение, с самого начала отказывается быть ангажированной в космической реальности.
72. Космос, как дно реальности, является для субъективной воли тем поворотным пунктом, с которого она начинает свой путь к пробужденности.


ГЛАВА 4

ЗНАК РЕШ КАК РАЗУМ

ВВЕДЕНИЕ
Продолжая наше повествование с неким Юмором, обратимся уже к третьему Знаку алфавита иврит от его КОММ У НИЗМА! Но так как наши прародители, еще будучс в Раю, вкусили Запретный Плод с Древа Добра и Зла, то этот Разум, мы скорее можем отнести к Разуму Тьмы, что и заставляет нас мыслить только относительными категориями! Т.е. Добра относительно Зла, или Зла относительно Добра! В данной Главе, в качестве примера, мы так же представляем свойства Матрицы Абстрактных Ядер Духа, описанных в книге Гейдара Джемаля «Ориентация Север».

4. РАЗУМ (как Знак Реш)
1. Пробужденности предшествует сознание иллюзорности разума.
2. Существование разума служит сокрытию принципиальной немотивированности бытия.
3. Противоположность разума и безумия существует только с точки зрения загипнотизированного инертного бытия.
4. Нет ничего более фиктивного, чем эта противоположность.
5. Инстинкт духовного рождения видит претензию разума на адекватную значимость как абсурд.
6. Инстинкт духовного рождения угадывает именно безумие как истинную подоплеку реальности.
7. Разум же есть не что иное, как гипнотическая цензура, навязанная бытию.
8. Только осознание произвола, стоящего за каждой бытийной данностью, выражает подлинную суть вещей.
9. Это осознание глубинно связано с инстинктом духовного рождения.
10. Разум как цензор подменяет это осознание навязчивым бредом целесообразной идеи.
11. Разум есть самое очевидное проявление космического сна.
12. Независимо от конкретного содержания существуют три неизменных аспекта разума.
13. Первым аспектом разума является причина, содержащая в себе и порождающая следствие.
14. В этом аспекте разум проявляется как знание причины.
15. Вторым аспектом разума является цель, сообщающая причинности смысл и оправдание.
16. В этом аспекте разум проявляется как загипнотизированность целью.
17. Третьим аспектом разума является направление, указывающее путь к цели и способ ее достижения.
18. В этом аспекте разум проявляется как одержимость направлением.
19. Внутренняя суть разума сводится к состоянию неразрешимого вопроса.
20. Состояние вопроса задано разуму всеобъемлющим произволом.
21. Предшествуя разуму, немотивированность первопричины исключает саму возможность универсального ответа.
22. Разум во всех проявлениях есть орудие объективного рока.
23. Как глобальной иллюзии, разуму присуща внутренняя противоречивость.
24. С одной стороны, в разуме фиксированы все наличные элементы реальности.
25. В этом смысле разум выступает как объективный статичный аспект всеобщего гипноза.
26. С другой стороны, разум проявляется через свое воплощение в живых существах.
27. В этом смысле он есть не что иное, как субъективная загипнотизированность.
28. В этой двойственности соединены абсурдность и трагичность, как главные атрибуты разума.
29. Любая определенность, данная в объективном разуме, полагается им как нечто неизбежное и не имеющее альтернативы.
30. Истина же состоит в том, что любая определенность тотально немотивирована.
31. Относительно каждой данной определенности возможна радикальная альтернатива.
32. Специфическое свойство объективного разума — это его абсолютная серьезность, с которой он переживает безумие произвола.
33. Эта серьезность объективного разума выражает самый дух абсурда.
34. Разум, воплощенный в живом существе, полагает его собственное Я как неизбежную и безальтернативную определенность.
35. Субъективный разум глубоко озабочен доказательством такой безальтернативности.
36. Эта озабоченность основана на том, что определенность внутреннего Я совершенно не очевидна.
37. Стремясь утвердить эту определенность, субъективный разум неотвратимо вступает в конфликт с объективным разумом.
38. Неочевидность собственного Я подменяется в субъективном разуме неочевидностью внешнего бытия.
39. Истина же состоит в том, что Я любого существа всецело принадлежит немотивированному бытию.
40. Любое Я является лишь одной из произвольно заданных вещей в неограниченном ряду прочих.
41. Специфическое свойство субъективного разума — это его абсолютная серьезность в отношении к Я.
42. Эта серьезность субъективного разума представляет собой как бы внутреннее измерение абсурда.
43. В объективном разуме утверждается сумма всех возможных фикций.
44. В субъективном разуме одна из этих абсолютизируется и противопоставляется остальным.
45. Неизбывность этого конфликта составляет самый дух трагедии, как судьбы разума.
46. Отождествление идеи Я с принципом субъективного есть одна из главных иллюзий разума.
47. Одержимость фикцией Я является бременем для субъективного начала.
48. Единственное адекватное выражение субъективного начала это инстинкт духовного рождения.
49. Этому инстинкту непосредственно открыт опыт изначального произвола, пронизывающего всю реальность.
50. Этот инстинкт свободен от порочных иллюзий, из которых соткан разум.
51. Практика этого инстинкта освобождает от заблуждения о возможности недоразумного бытия.
52. Всякое бытие разумно в той мере, в какой оно загипнотизировано своей наличностью.
53. Всякое бытие разумно в той мере, в какой оно порабощено инерцией своего существования.
54. Таким образом, причастность к разуму является самым низшим из всех возможных качеств.
55. Иными словами, нет ничего ниже, чем то, что содержится в разуме.
56. В субъективном аспекте нет ничего ниже, чем одержимость идеей Я.
57. Наиболее отчетливое переживание Я находится в самом низу иерархии разума.
58. Таким образом, человеческое существо находится в наименее благоприятной ситуации среди всех существ своего космического уровня.
59. Воплощая субъективный разум своего космического уровня, человеческое существо совершенно и полностью воплощает абсурд.
60. Практика инстинкта духовного рождения — это уничтожение всякого привкуса Я в субъективном начале.
61. Инстинкт духовного рождения уникален, как воля к неразумному, или фантастическому бытию.
62. Внеразумность, по своему определению, есть пребывание вне гипноза.
63. Реализованная внеразумность — это свобода от объективного рока.
64. Через этот объективный рок изначально безумная реальность торжествует над всеми своими частными проявлениями.
65. Реализовать внеразумность значит достичь обладания изначальным безумием, как своей внутренней силой.
66. Именно в триумфальном обладании безумием содержится принципиальное определение экстаза.
67. Разум есть радикальный порок всего существующего.
68. Своей пустой иллюзорной активностью он исключает перспективу экстаза.
69. Перспектива экстаза начинается с уничтожения присущей разуму вопросительности.
70. Реализованная внеразумность отвергает саму идею ответа.
71. Совершенное упразднение ответа ведет к духовному рождению.
72. Только определенность экстаза не имеет альтернативы.

ЗНАК РЕШ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ
3. НИЯМА, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА РЕШ
555. Путь Нияма (Эстетика, как ее часть, в Торе представляемая как ее 248 Разрешительных Заповедей, а в Евангелии как его Две Заповеди).
Изначальная Сущность,
главный смысл всех Вед,
Божественный Свет,
Огонь в этом Свете.
Тот, кто состоит
наполовину из своей Шакти
И они, — Божественная справедливость,
Так знает стоящий на пути Нияма.
556. Десять Добродетелей Ниямы.
Чистота, сострадание, умеренность в еде и терпение,
Честность, правдивость и непоколебимость,
— Это он ревностно хранит.
Убийство, воровство и похоть, он ненавидит
— Так придерживается десяти добродетелей
Тот, кто соблюдает Нияма.
557. Следующие Десять Характерных Признаков Ниямы.
Тапас, медитация, безмятежность и святость,
Совершение подаяний, обеты на Шиваитском пути и изучение Сиддханты,
Жертвоприношения, Шива пуджа и чистые мысли;
— С этими десятью совершенствует свой Путь пребывающий в Нияма.


ГЛАВА 5

ЗНАК КУФ КАК ОБСКУРАНТИЗМ

ВВЕДЕНИЕ
Продолжая наше повествование с неким Юмором, обратимся уже к четветому Знаку алфавита иврит от его КОММ У НИЗМА! В данной Главе, в качестве примера, мы так же представляем свойства Матрицы Абстрактных Ядер Духа, описанных в книге Гейдара Джемаля «Ориентация Север».

5. ОБСКУРАНТИЗМ (как Знак Куф)
1. Путь к пробужденности учитывает существование только двух реальных сил.
2. Эти две силы диаметрально противоположны друг другу.
3. Первой глобальной силой является сила объективного рока.
4. Сущность объективного рока отнюдь не состоит в предопределенности.
5. Любая предопределенность на самом деле является иллюзорной.
6. Ее содержание так же произвольно, как и определенность любой вещи.
7. То, что объективный рок диктует как непреложную данность, отнюдь не выражает его подлинного значения.
8. Фундаментальная действительность объективного рока состоит в его совершенной независимости от субъективного начала.
9. С этой точки зрения совершенно неважно, как конкретно проявляется объективный рок.
10. Как и всякая наличность, любое его проявление совершенно немотивировано.
11. По сути все его проявления — это проявления так называемого вселенского псевдосознания.
12. Это то псевдосознание, в которое целиком погружен поток мировой жизни.
13. В конечном счете, между вселенским псевдосознанием и миражом жизни существует полное тождество.
14. Вселенское псевдосознание содержит в себе несколько уровней, или слоев миража.
15. В первом слое возникают минеральные корни жизни.
16. Эти корни жизни представляют собой первичную кристаллизацию основных энергий, рассеянных в причинно-следственном космосе.
17. Они растут в наиболее темном слое псевдосознания.
18. Этому слою совершенно чужда какая бы то ни было индивидуализация.
19. Во втором слое псевдосознания оформляются начала роста и увядания.
20. В этом слое закладывается наиболее элементарная траектория судьбы.
21. На этом уровне проявляется принцип гибели, как жизненной неизбежности.
22. Поэтому этот уровень служит как бы основой последующей индивидуализации.
23. В третьем слое псевдосознания возникает симуляция личной воли.
24. Для этого уровня характерно первое различение между внутренним и внешним.
25. На этом уровне внешнее безраздельно и очевидно господствует над внутренним.
26. Этот уровень формирует специфический мираж преемственности жизненного потока.
27. Таким образом, в нем впервые становится самостоятельной идея рода.
28. Наконец, в четвертом, финальном слое псевдосознания осуществляется индивидуализация жизненного миража.
29. Эта индивидуализация вырастает как неразрывный комплекс трех иллюзий.
30. Первая из них — это иллюзия непосредственного обращения к своему внутреннему, как к уникально определенному.
31. Вторая — это иллюзия некоторой самостоятельности внутреннего по отношению к внешнему.
32. Третья — это иллюзия безальтернативной самобытности индивидуальной судьбы.
33. Субъективное начало как бы погребено под этими слоями вселенского псевдосознания.
34. Субъективное начало механически принуждено верить в мираж жизни.
35. Во-первых, субъективному началу навязана вера в то, что оно возможно лишь вместе с жизнью и благодаря ей.
36. Во-вторых, субъективному началу навязана вера в то, что оно адекватно проявляется в реалиях вселенского псевдосознания.
37. Четыре уровня жизненного миража суть четыре энергетических потока объективного рока.
38. Единственной силой, противостоящей объективному року, является субъективная воля к пробужденности.
39. Эта воля содержит в себе прежде всего отрицание всего содержания вселенского псевдосознания.
40. Эта воля стремится к разотождествлению принципа субъективного с миражом жизни.
41. Эта воля реализуется в направлении, противоположном формированию жизненного потока.
42. Она начинается с борьбы против наиболее очевидных уровней псевдосознания.
43. В четвертом, индивидуализированном слое псевдосознания иллюзия утверждается самым очевидным образом.
44. Комплекс иллюзий образует подлинную одержимость фикцией.
45. По сути дела, эта одержимость находится в основании всей мифологии рода.
46. Субъективная воля к пробужденности выступает по отношению к мифотворческому эгоцентризму как безусловно негативная, разрушительная сила.
47. Разоблачая фикцию Я, субъективная воля впервые порождает истинный интеллектуальный нигилизм.
48. Интеллектуальный нигилизм начинается прежде всего с отрицания какой бы то ни было ценности жизни.
49. Он видит в универсальном жизненном потоке особо коварное проявление космического гипноза.
50. Коварство этого миража состоит в противопоставлении хаоса и гармонии.
51. Жизненный мираж внушает загипнотизированным существам страх перед хаосом.
52. Этот страх подкрепляется иллюзией, что неиссякаемая преемственность жизненного потока есть своего рода убежище от НИЧТО.
53. В действительности, именно сама жизнь генерирует гибель как непосредственное выражение собственной ущербности.
54. Интеллектуальный нигилизм не признает преимущества гармонии над хаосом.
55. Хаос, подспудно присутствуя в любой структуре, является самой органикой действительности.
56. Интеллектуальный нигилизм не признает бытийного преимущества жизни перед гибелью.
57. Индивидуальная гибель онтологически более фундаментальна, чем псевдовечность рода.
58. Интеллектуальный нигилизм отрицает значимость иерархии внутри самой жизни.
59. Чем выше интенсивность жизни, тем беспощадней порабощенность роком.
60. Таким образом, интеллектуальный нигилизм методически разрушает все порочные мифы, творимые человеческим архетипом.
61. Субъективная воля к пробужденности, исходя из своего интеллектуального нигилизма, разрушает слой за слоем всю структуру вселенского псевдсознания.
62. Таким образом, субъективная воля открывает, что в сфере жизни не существует подлинно внутреннего.
63. На самом деле подлинно внутреннее вообще не существует в самой имманентной реальности.
64. Далее субъективная воля открывает, что в сфере жизни не существует подлинной судьбы.
65. То, что является судьбой с точки зрения жизни, есть манифестация причинно-следственных законов.
66. Подлинная судьба представляет собой уникальную драму пробуждения, как субъективное решение чисто метафизической проблемы.
67. Наконец, субъективная воля оказывается наедине с самой темной основой жизни.
68. На этом уровне ее задачей является растворение минеральных корней жизни;
69. ибо с точки зрения пробужденности они суть не что иное, как корни неизбывного рабства.
70. Это растворение окончательно освобождает энергию изначального безумия, сгущенную в жизненном мираже.
71. Субъективное начало, разотождествляясь с жизненным потоком, обнаруживает изначальное безумие как субстанцию своей подлинной свободы.
72. Парадоксальная реализация субъективной воли к пробужденности — это путь трансцендентного обскурантизма.

ЗНАК КУФ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ
4. АСАНА, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА КУФ
558. Значимые Асаны
Существует множество асан,
Которые начинаются с Падмасаны;
Восемь из них ценятся высоко
Особенно Свастика.
Тот, кто выполняет эти асаны
Несоменно становится Мастером, истинно так.

559. Падмасана – Поза Лотоса
Сев, скрести голени, разверни подошвы к верху,
Расположи ступни на противоположных бёдрах,
Затем, вытянув, помести кисти над ступнями
Это и есть Падмасана, знаменитая повсюду на земле.

560. Бхадрасана – Благая Поза
Расположив правую голень на левой,
Вытяни руки над икрами ног,
Сиди устойчиво и прямо;
Поистине, это Бхадрасана.

561. Куккудасана – Поза Петуха
Подняв ступни на бёдра,
Контролируй дыхание и на локтях поднимай тело;
Соблюдая устойчивость и неподвижность,
Ты достигнешь Куккудасаны.

562. Симхасана – Поза Льва
Вытяни руки над икрами ног,
Подними рот к верху,
Зафиксируй взгляд на кончике носа;
Это — поза Симхасана.


563. Важных Асан восемь
Бхадра, Гомукха, Падма и Симха,
Сотхира, Вира и Сукха;
Эти семь асан с выдающейся Свастика
Составляют восемь. Всего насчитывается асан, однако,
Восемдесят и сто.



ГЛАВА 6

ЗНАК ЦАДИ КАК ИЛЛЮЗИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Продолжая наше повествование с неким Юмором, обратимся уже к пятому Знаку алфавита иврит от его КОММ У НИЗМА! В данной Главе, в качестве примера, мы так же представляем свойства Матрицы Абстрактных Ядер Духа, описанных в книге Гейдара Джемаля «Ориентация Север».

6. ИЛЛЮЗИЯ (как Знак Цади)
1. Суть всякой иллюзии сводится к отсутствию онтологического подозрения.
2. Онтологическое подозрение — это интуиция внутренней драмы, присущей любому аспекту реальности.
3. Эта драма состоит в том, что всякая вещь укоренена во враждебной ей основе.
4. Таким образом, внутри всякого порядка скрыто радикальное отсутствие гармонии.
5. В частности, следствие находится в тайной онтологической вражде со своей причиной.
6. Интуиция внутренней драмы есть источник активной настороженности.
7. Фундаментальная ориентация активно настороженного существа есть онтологическое подозрение.
8. Онтологическое подозрение развивается как онтологический скепсис.
9. Онтологический скепсис представляет собой глубокое отчуждение от непосредственной стихии жизни.
10. Это означает изначальное неотождествление с какой бы то ни было данностью.
11. Первичной данностью, с которой встречается существо, является опыт его внешних органов чувств.
12. Этот опыт обладает наиболее непосредственной гипнотической убедительностью.
13. Сила этой убедительности в том, что внешняя данность маскируется под внутреннее переживание.
14. Скепсис относительно непосредственного субъективного восприятия начинается с совершенно четкого различения между внешней причиной и внутренним результатом.
15. Следствием такого различения является подозрение, что внешняя данность коренным образом фальшива.
16. Далее онтологическое подозрение в своей динамике обращается к сфере внутреннего переживания.
17. На этой стадии скепсиса рождается глубокое сомнение относительно трех аспектов внутренней субъективной действительности.
18. Во-первых, рождается глубокое сомнение в том, что субъективная действительность имеет подлинно внутренний источник.
19. Во-вторых, в том, что субъект является подлинным обладателем своего внутреннего мира.
20. В-третьих, в том, что субъективная действительность соответствует тому, за что она себя выдает.
21. В этом глубоком сомнении выражена интуиция, что внутренний мир субъекта есть порождение неких отчужденных от него механизмов.
22. Эта интуиция подкрепляется наличием такой оперативной стороны внутреннего мира, как сфера побуждений, намерений и стремлений.
23. Само наличие этой сферы указывает на задействованность субъекта, как инструмента неких сил судьбы.
24. Общее развитие онтологического подозрения выражает глобальный кризис доверия к реальности.
25. Этот кризис доверия ведет к реальному безумию, как новой жизненной ориентации.
26. Реальное безумие есть отсутствие онтологической наивности.
27. Онтологическая наивность есть прежде всего безусловное доверие к адекватности внешнего мира.
28. Она также есть безусловное доверие к адекватности внутреннего восприятия.
29. В онтологической наивности выражается нормальный жизненный идиотизм.
30. Таким образом, нормальный жизненный идиотизм является единственной альтернативой реальному безумию.
31. Существо, погруженное в нормальный жизненный идиотизм, является бытийно некомпетентным.
32. Бытийная некомпетентность делает существо сугубо функциональным.
33. В своей функциональности оно прежде всего отчуждено от самого себя, как от подлинного субъекта.
34. Вследствие отчужденности от себя существо отчуждено от истинного смысла ситуации, в которой оно задействовано.
35. Функциональность всегда механистична.
36. Функциональность всегда носит коллективный или родовой характер.
37. Бытийная некомпетентность проявляется в неведении, что функциональная задействованность враждебна субъективному началу.
38. Она проявляется также в игнорировании своего глубокого личного инстинкта.
39. Этот глубокий личный инстинкт выступает как единственное предупреждение внутри существа о драматической дисгармонии реальности.
40. Существо, погруженное в нормальный жизненный идиотизм, не подозревает, что его бытийный статус внутренне противоречив.
41. Такое существо испытывает доверие у родовому мифу о своем бытийном статусе.
42. Таким образом, оно верит в однозначность и недвусмысленность своей онтологической позиции.
43. В действительности, с точки зрения реального субъекта, любой бытийный статус фиктивен;
44. ибо определенность любого бытийного статуса творится произволом внешней судьбы.
45. Нормальный жизненный идиотизм предполагает онтологическую наивность в отношении существа к своему внутреннему миру.
46. Любое состояние внутреннего мира может быть воспринято идиотическим сознанием только через посредство некоего соответствующего ему ярлыка.
47. Эти ярлыки создаются механизмами родовой жизни.
48. Таким образом, идиотическое сознание постоянно мистифицировано относительно реального источника своих мотиваций.
49. Бытийно некомпетентное существо не способно заподозрить внутренне присущую жизни абсурдность.
50. Эта абсурдность есть на самом деле неизбежное следствие глобальной бытийной дисгармонии.
51. Поэтому идиотическое сознание бытийно некомпетентного существа связано фикцией меры.
52. Иллюзия меры есть прежде всего вера в соразмерность различных элементов реальности.
53. Она выражается как вера в присущую действительности адекватность.
54. Это прежде всего вера в адекватность следствия причине.
55. Далее, это вера в адекватность средства цели.
56. Наконец, это вера в адекватность своего субъективного начала бытийному статусу.
57. Вера в адекватность и соизмеримость, якобы присущих реальности, является фундаментальной основой ожидания.
58. Всякое идиотическое сознание естественным образом погружено в состояние ожидания.
59. Ожидание, по сути дела, представляет собой миф о целесообразной последовательности.
60. Ожиданию присущи по меньшей мере две кардинальных иллюзии.
61. Во-первых, это иллюзия обладания определенными онтологическими возможностями.
62. На самом деле функциональная задействованность существа делает его совершенно нищим в отношении сферы возможностей.
63. Во-вторых, это иллюзия некой личной перспективы.
64. Она заключается в том, что смысл каждого актуального состояния якобы может быть раскрыт и реализован в его последовательном развитии.
65. В действительности, каждое состояние, присущее нормальному жизненному идиотизму, является детерминированным выражением его онтологической обреченности.
66. Ожидание порождает присущее идиотическому сознанию чувство серьезного.
67. В основе этого чувства лежит убеждение, что доверие существа, оказываемое реальности, действительно значимо.
68. Существо, погруженное в нормальный жизненный идиотизм, убеждено, что его ориентация на онтологическую наивность является оперативной в отношении механизмов судьбы.
69. Чувство серьезного отражает существующий в идиотическом сознании миф о сговоре между существом и реальностью.
70. Такая иллюзия сговора характеризуется предельной скудостью всей сферы восприятия.
71. Существо, погруженное в нормальный жизненный идиотизм, воспринимает реальность, как простое пересечение меду собой и миром.
72. Поэтому для иллюзорного миросозерцания абсолютно недоступна интуиция подлинной бытийной глубины.

ЗНАК ЦАДИ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ
5. ПРАНАЯМА, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА ЦАДИ
564. Подчини Коня Дыхания.
Ум – хозяин пяти чувст;
Он – глава в жилище тела;
Верхом на коне он едет к суждённой цели;
Умело управляет конём,
Слабого он сбрасывает прочь;
Этот конь – дыхание Праны.
565. Контроль Над Вдохом и Выдохом
Велик Джива,
Он имеет двух коней,
Но он не знает, как управлять ими;
Если Великодушный Гуру даст своё Благословление,
Кони станут послушны.
566. Контроль Над Дыханием Активизирует Тело
Этот конь летит быстрее птицы,
Если конь обуздан, то он дарует наслаждение гораздо большее, чем вино;
Он придаёт силу, разгоняет леность,
Истинно так, мы говорим, мудрый да услышит.
567. Контроль Над Дыханием Приносит Жизненный Нектар
Позволь Пране слиться с Умом
И вместе они успокоятся
Так, для них не будет больше ни рождения, ни смерти.
Потому учись направлять дыхание,
В потоках, чередуя левый и правый,
Затем вкусишь ты нектар жизни.
568. Пурака, Кумбхака, Речака – Попеременное Очищение
Пурака – вдох через левую ноздрю на шестнадцать матра,
Кумбхака – задержка дыхания на шестьдесят четыре матра,
Речака – выдох после этого на тридцать два матра,
Дыши так, чередуя левую ноздрю с правой и правую с левой,
С Кумбхакой посередине.
569. Контроль Над Дыханием Делает Тело Лёгким, как у Пчелы
Если ты контролируешь дыхание внутри,
А тело твоё старо,
Вернётся молодость и алмазная твёрдость;
И с милостевой Благосклонностью благого Гуру
Станешь легче воздуха.
570. Контроль Над Дыханием Даёт Величайшую Силу
Где бы ты ни был, контролируй дыхание,
И тело твоё не разрушиться;
Вдыхай, контролируя и выдыхай за предписанный счет,
Победной раковиной-горном,
Провозглашая своё достижение.
571. Знание Науки Дыхания Ведёт к Нему
Вдох, Выдох и Задержка, двумя способами,
– Из них состоит Наука Дыхания;
О ней не ведают;
Тому, кто владеет Наукой Дыхания,
Предназначено презреть Бога Смерти.
572. Эффект от Пураки, Кумбхаки и Речаки
В Пураке вдох глубокий,
Заполняющий верх, низ и середину;
В Кумбхаке задержка в районе пупа;
В Речаке поглощается внутрь в должной мере;
Так практикуя Науку Дыхания
Достигают Благосклонности Владыки,
Поглотившего смертельный яд.

573. Продолжительность Вдоха, Выдоха и Задержки Дыхания
Вдох шестнадцать матр через левую ноздрю,
Задержка на шестьдесят четыре в углублении пупа
Выдох на тридцать два через правую ноздрю,
Контролирующий дыхание таким образом,
Несомненно видит Свет Истины.
574. Как Практиковать Пранаяму
При глубоком и равномерном вдохе
Прана заполняет десять Нади;
Выдыхай медленно
Так, чтобы тело не шелохнулось;
Остановлено движение Праны
И движение вниз Апаны;
Так, сиди прямо и победи Смерть.
575. Очищение Тела Контролем Дыхания
Дыхание возникает внутри
И блуждает как пожелает;
Контролируй это и очищай внутри;
Твои конечности зарумянятся,
Волосы снова станут тёмными
И Бог внутри никогда тебя не покинет.
576. Вдох 12 Матр; Задержка 4 Матры
Дыхание Праны
Подобно паре девиц в доме-теле –
Постоянно вбегает и выбегает;
Вдыхая двенадцать матр,
Выдыхая восемь матр
И задерживая дыхание четыре матры,
Становишься божественным в Шиве.
577. Учись Контролировать Дыхание и Подчини Смерть
Слон, — дыхание в двенадцать матр
Бодрствует днем и ночью;
Но погонщик (Джива) не знает слона;
Когда погонщик научится управлять слоном,
Слон не знает ночи и дня;
(Он пребывает в вечности.)


ГЛАВА 7

ЗНАК ПЭЙ КАК ИРОНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Продолжая наше повествование с неким Юмором, обратимся уже к шестому Знаку алфавита иврит от его КОММ У НИЗМА! В данной Главе, в качестве примера, мы так же представляем свойства Матрицы Абстрактных Ядер Духа, описанных в книге Гейдара Джемаля «Ориентация Север».

7. ИРОНИЯ (как Знак Пей)
1. Вселенское псевдосознание считает себя единственным свидетелем бытия.
2. Оно является онтологическим зрителем всего совершающегося.
3. Из претензии на уникальное свидетельствование рождается дух ответственности.
4. Дух ответственности воплощен в идиотическом сознании.
5. Идиотическое сознание не подозревает о сценической природе действительности.
6. Присущая ему ответственность реализуется как незыблемая вера в происходящее.
7. Эта вера приписывает всему происходящему качество фундаментального свершения.
8. С точки зрения жизненного идиотизма, фундаментальное свершение характеризуется тремя обязательными атрибутами.
9. Во-первых, идиотическое сознание верит, что декларированная цель происходящего добросовестно выражает намерения судьбы.
10. Во-вторых, оно верит, что во всем происходящем есть аспект необратимости.
11. В-третьих, оно верит, что все происходящее имеет неизбежные последствия, затрагивающие субъекта.
12. Таким образом, оно совершенно исключает из действительности стихию игры.
13. Специфика идиотического сознания состоит в том, что оно не чувствует глобального произвола, скрытого за действительностью.
14. Немотивированность, лежащая в основе всякого проявления, придает любому свершению игровой характер.
15. Однако реальность игры предполагает нереальность сыгранного.
16. Смысл происходящего отнюдь не заключается в том, что нечто произошло.
17. В бытии, определяемом глобальным произволом, вообще ничего не происходит.
18. Подлинный смысл происходящего состоит в своего рода сценическом послании.
19. Это сценическое послание всегда является неким псевдоритуалом.
20. Псевдоритуальность происходящего пародирует сам принцип свершения.
21. Другими словами, все происходящее лишь указывает на то, что могло бы произойти в сфере ИНОГО.
22. Сценизм действительности делает абсолютно несостоятельным любое оказываемое ей доверие.
23. Функциональная задействованность существа раскрывается в этом сценизме как онтологически пустая роль.
24. Существо может играть онтологически пустую роль лишь под воздействием гипнотического внушения, совершенного в обход всех его инстинктов.
25. Сценическая ситуация существа указывает на абсолютную беспощадность игры.
26. Для того, чтобы существо приняло роль, противоречащую его духовным интересам, оно должно быть сначала убеждено в адекватности своей маски.
27. Маска есть образ воплощения существа во вселенной.
28. Всякое воплощение субъекта во вселенной имеет две стороны.
29. Во-первых, это наиболее непосредственно его касающаяся укорененность в роде.
30. В этом аспекте маска совпадает с формально проявленным архетипом.
31. Во-вторых, эта обусловленность определенным космосом.
32. Этот аспект соответствует непроявленной принципиальной маске.
33. Убежденный в адекватности маски субъект совершенно серьезно воспринимает перипетии своей судьбы.
34. Веря в качество фундаментального свершения, присущее действительности, существо склонно трагически интерпретировать собственную уязвимость.
35. На самом деле личностное существование являет собой комический аспект действительности.
36. Этот комизм заключается в диспропорции между добросовестным доверием субъекта и фиктивностью игровых свершений.
37. Комическим является неадекватность добросовестного доверия существа к форме своего воплощения.
38. Глобальный произвол не несет никакой ответственности за творимые им маски.
39. Обретение маски не имеет никаких фундаментальных последствий для субъективного начала.
40. Субъективное начало вовлекается в воплощение через маски благодаря метафизическому обману.
41. В этом смысле можно сказать, что любая форма, в которую облекается субъект, есть некая шутка неумолимого произвола реальности.
42. Сама сущность произвола лежит в основе принципа иронии.
43. Его немотивированные порождения не могут рассчитывать на пощаду и покровительство своего творца.
44. Ирония есть как раз способность и намерение уничтожить любую немотивированную данность.
45. Иными словами, ирония — это предоставление обреченного своей судьбе.
46. Ирония, коренящаяся в бездне произвола, возвращает всем его проявлениям истинные пропорции.
47. Она отнимает у реальности качества значимости и величия.
48. Жизнь, протекающая по законам неумолимой игры, представляет собой мираж по двум причинам.
49. Во-первых, потому что все совершается как воспоминание о прежде совершенном.
50. Во-вторых, потому что все совершающееся становится воспоминанием в момент своего совершения.
51. Только шаблоны памяти придают относительную устойчивость манифестациям произвола.
52. Вселенская жизнь, построенная по шаблонам памяти, это не более чем призрак жизни, остающийся в трупе.
53. Поэтому только субъективное начало является подлинным источником иронии.
54. Реальный субъект действительно предоставляет миражу жизни так и оставаться миражом.
55. Ирония, как интуиция немотивированнности, является антитезой серьезности.
57. Реальный субъект прекращает внутри себя состояние ожидания.
58. Он знает иллюзорность причинно-следственных связей.
59. Прекращение в себе состояния ожидания означает отказ от онтологически пустой роли.
60. Такой отказ ведет к разрыву договора между собой и миром.
61. Этот договор существовал всегда лишь как фикция, порожденная жизненным идиотизмом.
62. Ирония субъекта стремится начать новую игру по своим законам.
63. Ее законы вырастают из отсутствия пиетета по отношению к вселенским фетишам.
64. Ирония опрокидывает фетиш жизни, как кристаллизацию способности воспринимать.
65. Она знает, что в сфере воспринимаемого нет ничего подлинно ценного.
66. Ирония избавляется от жупела гибели.
67. Она знает, что гибнуть могут только иллюзии.
68. Реальный субъект абсолютно ироничен относительно первопричины.
69. Он знает, что с точки зрения глобального произвола ее могло бы не быть.
70. Реальный субъект ироничен относительно фикции Я.
71. Он знает, что эта фикция является тюрьмой, в которой субъективное начало обречено на вечное бессилие.
72. Именно невозможность субъективного начала быть иначе, как воплощенным, выражает трагическую основу иронии.

ЗНАК ПЭЙ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ
6. ПРАТЬЯХАРА, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА ПЭЙ
578. Благословения Отвлечения Ума.
Шаг за шагом практикуй отвлечение Ума
И смотри вовнутрь;
Одно за другим, много хорошего ты видишь внутри.
И да сможешь затем ты встретить Владыку
Сейчас и здесь, внизу.
Того, кого древняя Веда всё ещё ищет
Повсюду.
579. Удерживай Дыхание в Области Ниже Пупа.
Они не знают Божественного искусства
Фиксирования дыхания продолжительностью в двенадцать матра,
Ниже пупочной области.
Как только они научатся этому искусству,
Владыка войдёт внутрь,
Громко хохоча в наслаждении.
580. Где Находится Кундалини.
На расстоянии двух пальцев выше Муладхары,
На два пальца ниже полового органа,
На четыре пальца ниже видимого пупа
Там, внутри, находится Кундалини,
Сияющий пламенеющий огонь.
581. Контроль Дыхания для Маха Сиддха Йоги.
Если ты смотришь на двенадцать пальцев
Ниже кончика носа,
И затем концентрируешься и медитируешь,
То тогда могущественная Сиддха Йога будет твоей.
И будет твоё тело непреходящим, нерушимым.

582. Когда Появляется Свет.
Если так медитируешь,
То увидишь проблески свечения в Вишудха центре, в горле.
Знай, что незамутнённое блаженство тебе суждено;
Если в горловом центре
Ты видишь лунный свет,
То тело твоё
Будет опьянено божественным наслаждением.
583. Что Такое Кундалини Йога.
Закрой отверстие Муладхары снизу,
Сосредоточь свои мысли на отверстии Сахасрары вверху
И медитируй на этом.
Зафиксируй свой, подобный копью, взгляд на безбрежности Пространства.
Так практикуя Йогу
Ты покоришь Время.
584. Кундалини Йога Прекращает Рождения.
На два пальца выше ануса,
На два пальца ниже полового органа
Покоится огонь Кундалини.
Если ты можешь медитировать на источнике света
Горящем там,
То будешь един с Владыкой,
Который прекращает все рождения.
Отдели Майю от Владыки и
Отдели эго от Майи, раствори его.
Тогда возникает осознание, созерцание и потеря эго,
Что составляет силу Пратьяхары.

586. Пранаяма Помогает Пратьяхаре.
Если дыхание после выдоха
Удерживается внутри
Мысли так же там удерживаются,
И Владыка тебя не покинет.
587. К Чему Может Вести Пратьяхара.
В исполнении Пратьяхары
Возникнет видение Всего мира.
Освободись от презренной темноты
И ищи Владыку.
Если твои мысли устойчиво центрированы,
То ты увидишь Божественный Свет
И будешь бессмертен после этого.


ГЛАВА 8

ЗНАК АИН КАК СПЯЩИЙ

ВВЕДЕНИЕ
Продолжая наше повествование с неким Юмором, обратимся уже к седьмому Знаку алфавита иврит от его КОММ У НИЗМА! В данной Главе, в качестве примера, мы так же представляем свойства Матрицы Абстрактных Ядер Духа, описанных в книге Гейдара Джемаля «Ориентация Север».

8. СПЯЩИЙ (как Знак Аин)
1. Все, что содержится внутри вселенского сна, совершенно объективно.
2. Во-первых, все существующее является предметом переживания извне.
3. Это означает, что ни одна вещь как таковая не может быть достаточным свидетелем себя самой.
4. Во-вторых, содержание вселенского сна является однородным и непрерывным.
5. Это означает, что ни в одной вещи не существует отчуждения от своей сугубо бытийной природы.
6. Объективность реализована как двоякая несвобода.
7. Она находится в рабстве у самой себя.
8. Она принципиально не может знать об этом рабстве.
9. Единственным самодостаточным свидетелем вселенского сна является субъективное начало.
10. Все, что содержится во вселенском сне, переживается в универсальном субъективном опыте.
11. Однако само субъективное начало совершенно ускользает от переживания.
12. Другими словами, оно не может определить себя в параметрах объективного опыта.
13. Оно свидетельствует само себя как именно нечто не входящее в сферу восприятия.
14. Любое переживание, имеющее по видимости внутренний характер, в конечном счете оказывается внешней вещью, содержащейся в объективном сне.
15. Любая способность что было ни было воспринять оказывается запрограммированной объективным сном.
16. Сам опыт Я, как своего рода внутреннего центра тяжести, в результате так же относится к одной из вещей, содержащихся во вселенском сне.
17. Субъективное начало разотождествляется и противостоит переживанию, способности переживать и самому Я.
18. Таким образом, любое определение чего бы то ни было как субъективного оказывается ложным.
19. В сфере восприятия всякий опыт сводится к акту свидетельствования.
20. Реальное свидетельствование осуществимо только в категориях ЗДЕСЬ И ТЕПЕРЬ.
21. ЗДЕСЬ И ТЕПЕРЬ неотделимо друг от друга образуют некий момент безусловной актуальности.
22. Однако суть свидетельствующего внимания никогда не пребывает именно в этом моменте.
23. В своем чистом виде ЗДЕСЬ и ТЕПЕРЬ есть нулевое переживание.
24. Безусловная актуальность принципиально не может быть засвидетельствована непосредственно.
25. Всякий переживаемый опыт фиксируется через ориентации ТАМ, ТОГДА, ПОТОМ.
26. Эти ориентации позволяют отступить от нулевого переживания.
27. Нулевое переживание по сути дела выражает непреодолимость субъективного начала.
28. Сам принцип свидетельствования коренится в нулевом переживании.
29. Свидетельствование возможно благодаря отчуждению субъективного начала от всех вещей.
30. Это отчуждение прежде всего выражается в отчуждении от немотивированности вещей.
31. Все, что определимо как ЭТО, в своей данности произвольно.
32. Произвол кончается в непреодолимости и безымянности субъективного начала.
33. Произвол противостоит субъективному началу как абсолютно объективное основание и единственный мотив всего существующего.
34. Будучи внеразумным, он тем не менее инстинктивно определим как фиктивность ЭТОГО.
35. Субъективное начало является активно антиразумным.
36. Таким образом, оно не поддается даже приблизительному угадыванию.
37. Субъективное начало живет как темная нереальность, существующая вопреки вещам.
38. Эта темная нереальность находит выражение уже в самой структуре онтологии.
39. Акт произвола, стоящий за каждой вещью, враждебен ее проявленной определенности.
40. Таким образом, каждая вещь вырастает из враждебной себе основы.
41. Само бытие есть следствие некоего насилия над НИЧТО.
42. Противоположность бытия и НИЧТО снята в самой сущности вселенского произвола.
43. НИЧТО антагонистично по отношению к конкретным определенностям вещей.
44. В этом смысле оно выступает как некая инерция, сопротивляющаяся действию произвола.
45. Однако оно не антагонистично по отношению к реальности как таковой.
46. Поэтому НИЧТО принципиально включено во все вещи.
47. Оно соприсутствует любой определенности как постоянная возможность альтернативы.
48. НИЧТО не является внеразумным, поскольку оно безусловно определимо.
49. Оно определяется через простое отрицание всякой данности.
50. Субъективное начало отчужденно свидетельствует НИЧТО также, как все остальное.
51. С его точки зрения, НИЧТО в конечном счете есть просто некая особая вещь.
52. Противоположность субъективного начала объективной реальности ничем не может быть снята и ни в чем не может быть преодолена.
53. Субъективное категорически отсутствует во всеобъемлющем вселенском произволе.
54. Поэтому онтологически способ его пребывания может быть выражен только термином НЕТ.
55. Пребывание субъективного начала не санкционировано никакой причинностью.
56. Вместе с тем, субъективное начало не является метафизически предшествующим объективной реальности.
57. Оно пребывает лишь в качестве абсолютной оппозиции в отношении реальности.
58. Его непосредственная актуальность вырастает из скрытой в самой реальности принципиальной дисгармонии.
59. Эта принципиальная дисгармония как бы указывает на возможность невозможного.
60. Невозможное, с точки зрения субъективного начала, отнюдь не сводится к альтернативе глобальной реальности.
61. Всеобъемлющесть и безальтернативность объективной реальности на самом деле иллюзорна.
62. Однако все альтернативы тождественны в своей фундаментальной незначимости и пустоте.
63. Ни одна из них не сможет являться внутренней духовной перспективой для субъективного начала.
64. Поэтому по отношению ко всем возможным реальностям субъективное начало выражено как безусловное НЕТ.
65. Постижение реальности, которая сама по себе заведомо лишена духовной перспективы, является для субъективного начала ненужным бременем.
66. Субъективное начало не может освободиться от гипноза объективной данности посредством онтологического знания.
67. Поэтому с его точки зрения всякое онтологическое знание эфемерно и внутренне порочно.
68. Чтобы освободиться от гипноза объективной данности, субъективное начало должно полностью овладеть собой, как волей.
69. Только субъективная воля может чудесным образом трансформировать принципиальную дисгармонию реальности в фантастическое трансобъективное бытие.
70. Только в фантастическом трансобъективном бытии момент безусловной актуальности ЗДЕСЬ и ТЕПЕРЬ открывается прямому опыту.
71. Благодаря неопределимости, невозможности определенно свидетельствовать самое себя, субъективное начало находится в плену вселенского гипноза.
72. Однако, пребывая вне всякой реальности, оно есть единственное, что может проснуться.

ЗНАК АИН В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ
7. ДХАРАНА, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА АИН
588. Как практиковать Дхарану.
Не позволяй уму стать отвлечённым чувствами.
Концентрируйся на Чидакаша внутри позвоночника.
Глаза не должны видеть, а ум не должен слышать.
Таков путь к вечной жизни.
589. Владыка Танцев в Сахасрара
С пиков черепных хребтов
Небесный водопад
Непрестанно нисходит каскадом.
Направляй прану через спинной канал.
Там, на каменной арене (внутри горы Меру),
Владыка исполняет свой вечный танец.
Я видел
Тот бесконечный свет Блаженства.
590. Шива восходит к Шакти
Она — девица Вед
Она — часть астральных земель Черепа.
Он — обуздывающий господин.
Он сидит на землях Муладхара.
Мягко пробуди Его.
Сделай так, чтоб Он встретил Её
И будешь ты юным навечно.
При владыке Нанди, я признаю
Эта истина навсегда, навсегда.
591. Практика кундалини Йоги.
Зажми Муладхару.
Подними Прану дыхание вверх.
Направляй её через позвоночную полость
И внутри пребывай.
И, подобно аисту у истока ручья,
Сиди спокойно,
В целеустремленности мысли
И сможешь жить прекрасно — вечно.
592. Практикуй контроль дыхания с точными мерами времени.
Когда Пранаяма практикуется с точным мерами времени,
Остановка дыхания будет соответствовать остановке Праны.
С тем, кто тренирует дыхание, которое и есть Прана,
Жизнь и время будут неразлучно оставаться.
593. Практикуй контроль дыхания в молчании.
Сокровище там, В мыслях тех, кто хранит молчание.
Те, кто постоянно разевают свой рот,
Выбрасывают его на ветер.
Те же, кто облачён в молчание,
Направляет это к Лунному Пику.
И там оно своими рогами стучится.
И если Врата Пещеры не открываются,
То удирает в страхе.
594. Долголетие достигается посредством контроля дыхания.
Если дыхание, что разветвляется то внутрь, то наружу,
Направлено и центрировано в уме,
То можешь спать удобно
В просторной спальне Пещеры тела,
Имеющей две двери и окон семь.
А так же можешь жить там долго-долго.
595. Контроль ума посредством контроля дыхания.
Если из десяти ветров (Ваю), что наполняют тело,
Пять с выдохом уходят,
То какая от этого польза тебе, глупец?
Даже если ты бодрствуешь и молишься?
Те, кто контролирует дыхание в предписанных мерах,
Несомненно заточат ум-обезьяну
Внутри твердыни тела.
596. Сделай тело бессмертным.
Все те, кто пришли сюда прежде,
Скончались.
Ждёт ли другая судьба тех, кто пришёл позже?
Что толку говорить о миллионах
И то, какой их будет жизнь?
Какое ж это заблужденье!
Будет ли песчаный вал когда-либо крепок?
597. Дхарана, — это инволюция.
Удерживать беспокойных чувств тела пять
В элементах пяти.
Удерживать элементов пять
Во внутренних органах восприятия.
Удерживать внутренние органы восприятия
В их танматрах.
Удерживать танматры
В Сущности Незданной.
Это, истинно, есть Дхарана, практикуемая по ступеням.


ГЛАВА 9

ЗНАК САМЕХ КАК ИСКУССТВО

ВВЕДЕНИЕ
Продолжая наше повествование с неким Юмором, обратимся уже к восьмому Знаку алфавита иврит от его КОММ У НИЗМА! В данной Главе, в качестве примера, мы так же представляем свойства Матрицы Абстрактных Ядер Духа, описанных в книге Гейдара Джемаля «Ориентация Север».

9. ИСКУССТВО (как Знак Самех)
1. Искусство есть единственная безусловно активная форма человеческой деятельности.
2. Все остальные формы человеческой деятельности программируются внешним миром.
3. Все формы человеческой деятельности, кроме искусства, социально обусловлены.
4. Иными словами, за каждой из таких форм стоит родовой миф, определяющий сознание и психику планетарного человечества.
5. Единственной формой человеческой деятельности, которая может определяться личным мифом, является искусство.
6. Искусство питается субъективной волей.
7. В то время как любая другая деятельность обусловлена гипнотическим шаблоном, который навязан человечеству объективным роком.
8. Только искусство может возникнуть помимо каких бы то ни было исходных данных, традиций, методологии.
9. Только искусство не нуждается для своего возникновения в причине.
10. Только искусство не нуждается для своего осуществления в цели.
11. Только искусство может быть эффективным вне всякого направления.
12. Не следует смешивать побудительный творческий импульс, вызывающий в жизни искусство, с причиной.
13. Не следует смешивать впечатление, производимое искусством, с целью.
14. Источником искусства является бессознательное беспокойство существа, находящегося в плену космического сна.
15. В искусстве делается первая попытка противопоставить субъективную волю детерминистической оцепенелости мира.
16. Поэтому только искусство является с самого начала стихийно антиразумным.
17. Поскольку искусство свободно от причины и цели, постольку оно ускользает из сферы диалога между причиной и следствием, который постоянно происходит во всех других видах человеческой деятельности.
18. Таким образом, только в искусстве человеческая деятельность приближается к принципу совершенного восклицания.
19. Искусство начинается до всякого объективного знания.
20. Поэтому только оно одно работает с исходным состоянием неведения.
21. Искусство стремится кристаллизовать это состояние в структуре личного мифа.
22. Этот личный миф представляет собой попытку ответа на опыт абсолютного ужаса.
23. Абсолютный ужас как раз и является подоплекой беспокойства, владеющего художником.
24. Отсутствие объективного знания, которое в конечном счете всегда есть иллюзия, дает художнику более или менее отчетливое понимание, что данности внешнего мира определены неким произволом.
25. Художник предчувствует, что качественная самобытность его личности, то, что он называет своим Я, точно также условна, как и любая внешняя данность.
26. В этом предчувствии художник сталкивается с радикальным отсутствием какого бы то ни было резона или оправдания того, что вещи именно таковы, каковы они суть.
27. От опыта немотивированности бытия художника не спасает и апелляция к первопричине;
28. ибо сама первопричина не является подлинно ИНЫМ по отношению ко всему, что она создает.
29. Она сама есть вещь в бесконечном ряду порожденных ею вещей.
30. Ей изначально присущи немотивированность и произвол, которые пронизывают все исходящие из нее следствия.
31. Этот опыт дает художнику бытийное знание о некоем отрицательном равенстве между природой творящей и природой сотворенной.
32. Таким образом, художнику открывается равная немотивированность его личности и результатов его творчества.
33. Такое знание есть для художника единственный выход из плена своей обусловленной объективным роком индивидуальности.
34. Этот выход практически осуществляется как создание художником внутри себя личного мифа.
35. По сути дела, именно в создании личного мифа художник приближается к идее героического вызова.
36. Героический вызов есть не что иное, как своего рода магическая провокация сил судьбы.
37. Сущность такой провокации состоит в том, что на произвол объективного рока художник отвечает произволом субъективной воли.
38. Однако существует радикальное различие между немотивированностью бытия и немотивированностью искусства.
39. Превосходство причины над следствием не содержит в себе принципа духовного приоритета.
40. Поэтому объективный космос не знает идеи истинного величия.
41. Идея истинного величия рождается из противостояния художника абсолютному ужасу бытия.
42. Художник практикой своей субъективной воли, созданием личного мифа стремится выкристаллизовать из вечной ночи негативного равенства реальность духовного приоритета.
43. Тем самым художник причастен к деятельности титанического духа.
44. Эта причастность неизбежно делает художника обскурантом.
45. Динамический обскурантизм искусства проявляется в разрушении родовых мифов, по которым организована стадная жизнь человечества.
46. При этом динамический обскурантизм искусства в своем стихийном выражении окрашен тонами анархизма и индивидуализма.
47. Однако анархизм и индивидуализм только предшествуют реальному восстанию против социального гипноза.
48. Они суть проявления декларативного бунта против коллективистско-гуманистического фетиша.
49. Такой декларативный бунт заранее обречен, потому что он утверждается в рамках человеческого родового архетипа.
50. Реальный духовный бунт невозможен без отрицания всякого родового архетипа и в первую очередь человеческого.
51. Только искусство дает возможность обычному непробужденному человеку примкнуть к титаническому восстанию против родовой судьбы коллективистско-биологических мифов человечества.
52. Практика искусства с позиций титанизма погружает художника в экстаз освобождения от абсурдных императивов разума.
53. Такая практика искусства является частью фаллического самоутверждения.
54. Титаническое искусство как аспект фаллического самоутверждения принимает на себя обет стерильности.
55. Это означает, что результаты практики искусства не должны быть зеркалом человеческого.
56. Иными словами, произведения искусства не могут быть проекцией архитипического гуманоидного сознания с его надеждами и претензиями.
57. Титаническое искусство вырастает лишь из глубинного опыта изначального ужаса бытия.
58. Титаническое искусство ведет беспощадную борьбу против вселенской инерции через создание образов фантастического бытия.
59. Искусство, оперирующее образами фантастического бытия, есть перманентный авангард.
60. Сущность авангарда — манифестация немотивированности.
61. Немотивированность в искусстве авангарда осуществляется четырьмя главными путями.
62. Первым путем является последовательный и всеохватывающий антипсихологизм.
63. Вторым путем является освобождение от диктата времени.
64. Третьим путем является разрушение пространства.
65. Четвертым путем является разрушение фиктивного образа или, иными словами, освобождение от гегемонии архетипов.
66. Необходимым атрибутом титанического искусства является его изначальная сущностная анонимность.
67. Изначальная сущностная анонимность рождается из тотального безумия, постигнутого как предельная истина.
68. Необходимым атрибутом титанического искусства является его программная ориентированность.
69. Источником программной ориентированности титанического искусства является лишь доктрина радикального магического свершения.
70. Носителями этой доктрины являются лишь те, кто без остатка вобрал в себя и преодолел изначальный космический ужас бытия.
71. Художник авангарда видит в них провозвестников реального чуда.
72. В бездне реального чуда исчерпывается и исчезает искусство.

ЗНАК САМЕХ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ
8. ДХЬЯНА, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА САМЕХ
598. Дхьяна Двух Видов
Когда пять чувств и элементов,
выходят наружу,
проявляеться этот мир,
образы, запахи и вкус.
Эта есть одна из дхьян,
которая проявляет этот мир,
создавая радость и страдания.
(И именно эту дхъяну, мы можем констатировать, что ее и изучает наша чисто материалистическая НАУКА! Но все РЕЛИГИИ МИРА направляют нас на изучение второй дхъяны)
Когда чувства направленны,
во внутырь источника Буддхи,
тогда проявляеться другая Дхьяна,
даруя радость (как пророк Ицхак), шакти (как Богини Кундалини, Богини Шхины или Богини Пистис Софии), и мудрость (как МАШИАХ – ХРИСТОС),
постепенно приводя к Шива Дхьяне,
бесконечному танцу блаженства.
Вот два Пути Йога Дхьяны.
599. Проявление в Дхьяне Божественного Света
Божественный свет проявляеться в Дхьяне,
через глаза, язык, нос, два уха, и интеллект,
а также в звуке Нада, который исходит,
из Анахата-чакры, играя бесконечный танец.
Этот божественный свет создал грубое тело,
которое мы должны очистить с помощью Дхьяны,
и растворить его в изначальном источнике.
600. Переход из Дхьяны в Джняну Шивы
При сосредоточении взгляда на духовном сердце,
мысли должны раствориться в тишине, и покое.
Тогда происходит смешивание,
и небесный поток начинает исходит из Пустоты,
и через духовное сердце, проливается на тело,
ум, обьекты, звуки, даруя бесконечную Шива Джняну.
601. Жаль!Что Многие Существа Не Практикуют Дхьяну
О! Сколько живых существ проводят время зря,
неразмышляя о тайне Дживы, которая скрыта в ней.
Каждый час проходит в пустую,
и лишь единицы думают о Шиве.
Миры исчезают новые появляються,
и лишь горсть учеников созерцают Божественную Джняну.
Одни рождаються, другие умирают, и лишь единицы живут вечно,
радостно кланяясь Лотосным стопам Гуру.
Но кем быть выбор за тобой.
602. Дхьяна Божественная Лампа Света
Дхьяна это божественная лампа света,
которая рассеивает из ума, темноту эгоизма.
Этот Божественный свет может рассеить,
темноту гнева, и заполнить собой все пространство.
Поэтому Дхьяна есть бессмертная Лампа Света,
которая дарует мудрость и вечность.
603. Взгляд Дхьяны
Вы может заниматься различными практиками йоги,
около восми лет, но если нет взгляда Дхьяны,
то вы несможете увидеть Бога.
И конфета, для вас нестанет амброзией,
и нектаром блаженства,
так как ваш взгляд несовершенен,
он непребывает в Дхьяне.
Но этот взгляд внутри вас,
как зеркало, с которого нужно стереть пыль,
чтобы отражало чистату видинья.
604. Плоды Дхьяны
Если ваши два глаза,
постоянно концентрируються на кончике носа,
а ум пребывает в безмылий и тишине,
тогда никакие печали несмогут затронуть вас.
Поиск прекратиться и ваше тело несможет разрушиться,
нектар блаженства снизойдет на вас,
и в месте с Шивой вы станете одним целым,
всепроникающим сознанием.
605. Дхьяна Приводит к Прекращению Рождения
Тот, кто закрепился в пристальном взгляде на кончике носа,
совмещая при этом задержку дыхания,
и контролируя прану по энергитическим каналам Нади,
Может с увереностью оставить опасения относительно перерождения.
606. Различные Звуковые Опыты в Дхьяне
При сосредоточении на Анахате чакре,
происходят постепенно звуковые опыты,
и практикующий начинает слышать звуки:
Моря, рев слона, флейты, жужащей пчелы,
стрекозы, гудение раковины, и стук барабана.
Все эти звуки по этапно слышит практикующий,
они очень тонкие и мелодичные.
После будет услышан последний звук,
который превосходит все предыдущие,
Он исходит от Бога,
и растворяет в себе все остальные звуки.
607. Начало Звуковых Опытов в Дхьяне
Вначале практики йогин услышит следующие звуки:
Шум моря, грохот грома, рёв слона, жужание пчелы,
потом звуки будут переходить все более в мелодичные тона,
в музыку шаров и колокольчиков, в мелодию флейты,
в гудение раковины и стук Барабана.
Все эти звуки будут один за одним развиваться,
и практикующий испытает их все по этапно.
608. Реализация Плода Звуковых Опытов
Когда все мелодии растворяються,
в едином звуке исходящим от Бога,
Тогда йогин преобретает благочестивые качества,
исчезает Пашу, и он присоединяеться к традиции бессмертных.
Жизнь становиться вечной, и он слышит самые тонкие звуки,
подобно аромату из цветка.
609. Нада Высшая Йога
Нада есть высшая Шакти,
Нада есть высшая Йога,
Нада есть конец достижения.
Кто реализовал Нада йогу,
сливаеться с богом,
как капля с океаном.
610. Совершенство Нады Заключительная Стадия
Когда Огонь Кундалини расплавит шесть Адхарас,
а исконая темнота (Анава) отступит и рассеится,
когда пять Индрий растворяться в звуке,
а Танматрас станет совершенной,
то это будет истинным совершенством Нады,
которая вам даст убежище у Лотосных стоп Бога.
611. Медитация Путь Уничтожения Иллюзии
Это тело — есть путь приводящий во дворец огня,
свет этого огня уничтожает любую темноту.
Этот огонь порождается из божественного места,
где пребывает его основа творения — Кундалини Шакти.
С помощью длительной медитации,
и размышления над этим светом,
достигается место Великой Пустоты,
где темнота и свет сливаютсья в одно целое.
612. Совершенная Медитация Приводит к Бессмертию
Тот, кто не дает клятвы и обещания,
не ведет споры и склоки,
а пребывая в тихом месте,
созерцает текущую Кундалини по позвоночнику,
которая открывает три Мандалы.
Тот и есть истинный Йог, который будет жить вечно в своем теле,
испытыва безмерное счастье.
613. Медитация Приводит к Раскрытию Трех Сфер
Существуют три сферы или Мандалы,
в каждой из них пребывает божество,
творение спонтанной энергии Бога.
Созерцая или медитируя над каждой Мандалой,
вы должны получить благословение Божества живущего в ней.
Тогда Мандала раскрываетсья и изливает нескончаемый исток Шакти.
614. Слияние с Мандалой Есть Возвышенный Процесс
В темном месте, где находиться сердце,
располагаються Три Мандалы,
Тот, кто сольется с ними,
больше небудет знать, что такое усталость.
Это есть действительно возвышенный процесс.
615. Достижение Бессмертия Спомощью Дхьяна Йоги
Тот, кто подчиняет три Гуны,
с помощью контроля дыхания,
направляя прану по очереди,
от правой нади к левой,
которые начинаютсья в Муладхаре чакре.
Тот сможет достичь бессмертия,
и стать Властелином Небесных Существ.
616. Глубокая Медитация на Чакрах приводит к Богу
На четыре пальца вверх от центра пупа,
находитсья лепестковая Чакра Анахата,
или сердечный центр.
Еще выше на двенадцать пальцев вверх,
находится лепестковая Чакра Вишуддха,
или центр горла.
Тот, кто медитирует на этих чакрах,
находясь в безмыслии и спокойствии,
подобно морю, которое не движеться на глубине.
Тот узнает Бога в своем теле.

617. Божественное Изящество Пребывает в Дхьяне
Тот кто разрушает тридцать шесть слоев Таттвы,
с помощью глубокого созерцания и Джняны.
Развеивая Иллюзию Майи,
и приобразовывая все нечистое в чистое.
Познавая таким образом что все исходит из одного источника,
являясь изначально совершенным.
Тот открывает Божественное Изящество всего творения,
являясь познавшим на себе все стадии Дхьяны,
становясь Святым, который прошел Путь единиц.



ГЛАВА 10

ЗНАК НУН КАК УЖАС

ВВЕДЕНИЕ
Продолжая наше повествование с неким Юмором, обратимся уже к девятому Знаку алфавита иврит от его КОММ У НИЗМА! В данной Главе, в качестве примера, мы так же представляем свойства Матрицы Абстрактных Ядер Духа, описанных в книге Гейдара Джемаля «Ориентация Север».

10. УЖАС (как Знак Нун)
1. Основа изначального ужаса есть отсутствие истины.
2. Отсутствие истины предшествует всякой иллюзии о ней.
3. С самого начала существо загипнотизировано иллюзией истины.
4. Поэтому с самого начала для любого существа закрыт опыт ужаса.
5. Любое существо является самим собой в силу загипнотизированности.
6. Эта загипнотизированность представляет собой броню защитной цензуры.
7. Сон существа охраняет его от уничтожения изначальным ужасом.
8. Цензура загипнотизированности реализуется в трех слоях защиты.
9. Первым слоем является укорененность существа в роде.
10. Этот слой является наиболее близкой существу планетарной цензурой.
11. Второй слой есть воплощенность существа.
12. Этот защитный слой представляет собой космическую цензуру.
13. Третьим слоем является гипноз всеобъемлющей вечной реальности.
14. Он представляет собой последний рубеж метафизической цензуры.
15. Опыт существа, контролируемого цензурой, лишен всяческого значения.
16. Лишь преодоление этих трех слоев гипноза последовательно открывает переживание ужаса.
17. Первый порог ужаса — это встреча субъекта со своей неопределимой сущностью.
18. В неопределимой сущности открывается немотивированность собственного Я.
19. В этом опыте разоблачается иллюзия родовой укорененности.
20. Здесь существо обнаруживает внеразумность своей подлинной природы.
21. Ее внеразумность предстает для субъекта как перспектива НИЧТО.
22. С этого момента субъект начинает различать между НИЧТО и своим личным неведением.
23. Уже этот первый опыт ужаса есть принципиальный опыт гибели.
24. С этого опыта начинается изгнание фикции Я из духа субъективного.
25. Второй поток ужаса — это опыт вселенского потока жизни.
26. В этом опыте существо познает основу собственной воплощенности.
27. Вселенский поток жизни — это мираж, порождаемый космической вагиной.
28. Этому миражу присуща иллюзия вечно возобновляющейся победы над НИЧТО.
29. В действительности во вселенском потоке жизни воплощен универсальный аспект гибели.
30. В этом опыте существо освобождается от гипноза своей космической причинности.
31. Третий порог ужаса есть обнаружение тщеты, присущей глобальной реальности.
32. Это тщета есть не что иное, как фундаментальная незначимость бытия.
33. Существо обнаруживает, что метафизическая безусловность реальности не является для его внутреннего мифа достаточной гарантией.
34. При этом опыте переживается бессмысленность аппеляции к первопричине.
35. Опыт трансцендентной тщеты есть начало различения между НИЧТО и НЕТ.
36. Преодоление трех порогов ужаса соответствует разрушению трех слоев защитной цензуры.
37. За этим следует выход в бездну реального безумия.
38. Реальное безумие становится единственным подлинным достижением субъективного духа.
39. Только в нем полностью проявляется абсолютный ужас.
40. В реальном безумии воплощается сущность ужаса, как универсального растворителя.
41. Разрушительной силе ужаса дана возможность растворить все причинно-следственные связи и саму первопричину.
42. Эта сила растворяет всякую иллюзию субъективного переживания.
43. В конечном счете в абсолютном ужасе растворяется иллюзия истины.
44. Разрушительная сила ужаса бессознательно предчувствуется всяким существом даже в его глубоком онтологическом сне.
45. Это бессознательное предчувствие проявляется как тоска по разуму.
46. Иными словами, личный сон — это надежда на то, что реальность разумна.
47. Тоска по разуму мотивируется жаждой спасения.
48. Универсальный разум представляется как единственная гарантия возможности спастись.
49. Разум указывает на четыре кардинальные ориентации спасения.
50. Первая ориентация направлена вверх и представляет собой загипнотизированность идеей нерождающего отца.
51. Вторая ориентация направлена вниз и представляет собой загипнотизированность идеей рождающей матери.
52. Третья ориентация направлена внутрь и представляет собой загипнотизированность идеей совершенного космического существа.
53. Четвертая ориентация направлена вовне и представляет собой загипнотизированность идеей мессии-избавителя.
54. По этим четырем ориентациям вселенский гипноз контролирует субъективное начало.
55. Диктат универсального разума препятствует различению между ужасом и страхом.
56. Абсолютный ужас обладает сугубо фаллической природой.
57. Страх обладает сугубо вагинальной природой.
58. Сущность страха коренится в наличии ДРУГОГО.
59. Страх рождается из диалога.
60. Первая стадия диалога — это диалог с себе подобными.
61. Вторая стадия диалога — это диалог с первопричиной.
62. Духом диалога пронизаны все слои защитной цензуры.
63. Опыт ужаса становится возможным лишь после полного прекращения диалога.
64. Внутренняя реализация абсолютного ужаса осуществима в практике активного категорического одиночества.
65. Прекращение диалога означает в конечном счете уничтожение трех аспектов разума: причины, цели, направления.
66. Таким образом, прекращение диалога означает уничтожение самой науки, равно как и всех ориентиров.
67. Существо, преодолевшее страх, становится беззащитным перед воздействием ужаса.
68. Изначальный космический ужас есть вершина субъективного опыта, достижимого через инстинкт духовного рождения.
69. Духовное рождение — это превращение энергии абсолютного ужаса в энергию абсолютного восклицания.
70. Энергия абсолютного ужаса является единственной альтернативой могуществу тотального сна.
71. Разрушительная сила ужаса есть оружие субъективной воли.
72. Только после принятия всей полноты абсолютного ужаса осуществляется выход к стихии реальной смерти.

ЗНАК НУН В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ
9. САМАДХИ, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА НУН
618. Самадхи – Заключительная Цель Аштанга Йоги
Самадхи – является концом Пути Лайя, и других Йог.
Самадхи-являеться завершением расскрытия Восьми Сиддх.
Кто упорно следует путем Лайя йоги до конца,
то сможет реализовать Самадхи (подобно тому, как реализовал это Иудейский Народ, совершив ИСХОД из под власти ЭГО, как Фараона Египта, во времена пророка Моше).
619. Великолепные Видения в Самадхи
Когда на пике Меру в Сахасраре,
Бинду и Нада расцветет,
то в их союзе прибудет Самадхи.
И тогда великолепные видения,
предстанут перед йогином,
из бесконечного источника Джняны.
620. Достижения в Самадхи Мано-Лайи
Где есть поглощение мнения,
там есть вечное дыхание жизни.
Где нет поглощения мнения,
там дыхание жизни пребывает,
подобно солнцу, которое то заходит, то восходит.
Того чьё мнение поглащаеться,
испытывает невыразимый экстаз,
таким образом познавая Йогу поглощения.
621. Мистические Видения в Самадхи
Тот, кто пребывает в Самадхи,
начинает испытывать мистические видения,
видит цветущие леса и водоемы,
видит землю покрытую золотом,
и драгоценными камнями.
Он бродит в божественном пространстве,
Бесконечной Пустоты.
И там на плодородной Горе Меру,
он подчиняет Лошадь Дыхания,
приводя её к полной остоновке.
622. Видение Пустоты в Самадхи
На вершине позвоночника, в центре,
посторено уникальное жилье,
оно имеет три окна и четыре двери.
Когда дверь будет раскрыта в этом жилье,
тогда появиться видение Пустоты и наступит Самадхи.
И слово смерть, больше непоявиться даже в мечте.
623. Видение Божественного Танца в Самадхи
Существуют Пять Мистических областей,
Восьем горных цепей,
И шесть племен Адхара,
которые держат их.
С мыслью сосредоточенной на нем,
хорошо видно, что Он там стоит.
Разделяя Изящество его Ног и танца,
можно стать бессмертным.
624. Самадхи Приводит к Шиве
Человек в пределах запертого тела,
заманен в ловушку дыханием жизни.
Путь к земле Шивы, находиться,
за пределами желаний.
Тот, кто закрепил пристальный взгляд,
на Верной цели, достигнит плода Манго,
который растет в саду, на этой земле.
625. Нектар Амброзии в Самадхи Приводит к Богу
Есть путь к видению Бога,
но лишь малое количество существ,
следуют ему.
Он наделил нектаром амброзии все живое,
для того чтобы все смогли подняться,
на высоты Мистической Горы.
Но они попрежнему остаються на темной горе,
и непьют нектар амброзии,
поскольку они обладают своим мнением,
которое исчезает в Самадхи навсегда.
626. Самадхи Это Процесс Слияния с Богом
Он – есть мы.Он – есть основа,
которая описанна в Четырех Ведах.
Он свет который пылает,
выше самого чистого золота.
Тот, кто любит его,
кто приближаеться к ниму,
лишаясь всех желаний,
тот подниметься высоко на Мистическое дерево,
его дыхание остановиться в Самадхи,
и он станет с ним един.
627. Видение в Самадхи Мистической Луны
Выше Муладхары, у основания лба,
где начинаються волосы,
находиться мистическая луна.
Этот полумесяц имеет бесчисленную форму,
и несравненную красоту.
В нем время и место смешиваються.
628. Союз с Шивой в Самадхи
Лишаясь недовольных мыслей,
сможешь подняться высоко,
по пути Кундалини.
Поиск – есть творение Создателя,
который создал все.
Достигая Мистической Луны,
сможешь увидеть союз С ним,
в котором он сольеться с тобою.
И тогда наспупит спокойствие в Самадхи.
629. Спокойствие в Самадхи
Самадхи достигнуто, Шива достигнут,
Шакти тоже будет поймано,
недавольные страсти будут рассеянны,
и настанет совершенное спокойствие.
Мнение лишь будет украшать,
этот великолепный пейзаш,
который исходит из Великого Самадхи.
630. Даже Боги Кланяються Ему в Самадхи
Он стоит как несравненный Столб Света,
когда Джива в Самадхи сливаеться с ним.
Даже Брахма который создает и разрушает,
и Вишну который имеет цвет океанского оттенка,
оба кланяються и обожают Его.
631. Самадхи Важнее Чем Сиддхи
Многие Йоги которые стремяться к Самадхи,
ради Восьми Сиддх, имеют мало мудрости.
Потому что Высшее Самадхи и Сиддхи,
есть полное слияние с Богом на всех уровнях.


ГЛАВА 11

ЗНАК МЕМ КАК СМЕРТЬ

ВВЕДЕНИЕ
Продолжая наше повествование с неким Юмором, обратимся уже к десятому Знаку алфавита иврит от его КОММ У НИЗМА! В данной Главе, в качестве примера, мы так же представляем свойства Матрицы Абстрактных Ядер Духа, описанных в книге Гейдара Джемаля «Ориентация Север».

11. СМЕРТЬ (как Знак Мем)
1. Мираж жизни противостоит только чисто внешнему исчезновению.
2. Оно не имеет отношения к истинной смерти.
3. Спящее существо лишено знания и предчувствия того, чем является истинная смерть.
4. Спящему существу доступно только знание и предчувствие гибели.
5. Гибель иллюзорно отождествляется спящим существом со смертью.
6. Истинная смерть есть единственная субстанция, совершенно отдельная от всего.
7. Все остальные субстанции иерархически связаны во всеобъемлющем имманентизме.
8. Отдельность смерти выражается в том, что она не противостоит ничему.
9. Отдельность смерти выражается в том, что она ни для чего не является концом.
10. Отдельность смерти выражается в том, что она ни для чего не является началом.
11. Смерть есть абсолютно чистая непроглядно темная суть ПОМИМОБЫТИЯ.
12. ПОМИМОБЫТИЕ представляет собой радикальное сверхотчуждение от реальности.
13. Это сверхотчуждение есть сущность титанической свободы.
14. Глубочайшее сверхотчуждение от родовой формы, от планеты, от космоса, в конечном счете от всеобъемлющего имманентизма и есть истинная смерть.
15. Субстанция ПОМИМОБЫТИЯ пропитывает все слои реальности.
16. Она как некий пепел потенциально присутствует во всех несожженых вещах.
17. Она как некий нейтральный газ не вступает во взаимодействие с тем, что ею пронизано.
18. Поэтому в истинной смерти уничтожен самый принцип оплодотворения.
19. Поэтому в истинной смерти воплощен самый принцип стерильности.
20. Дух истинной смерти есть дух чистого фаллицизма.
21. Фаллос может вступить в брак только со смертью, как своей собственной сущностью.
22. Лишь этот брак ведет к духовному рождению.
23. Только духовное рождение не противоречит принципу чистой стерильности.
24. Духовное рождение есть обретение титанической власти над истинной смертью.
25. Встреча со смертью осуществима через растворение всего, что не есть она.
26. Это растворение есть великая священная война против всеобъемлющего имманентизма, проводимая на всех уровнях реальности.
27. Единственным оружием этой войны является универсальный растворитель — тотальный ужас.
28. Операция растворения всего, что не есть смерть, имеет четыре стадии.
29. Таким образом, великая священная война ведется последовательно на четырех полях битвы.
30. Первой стадией является растворение всего, что составляет планетарную воплощенность.
31. Первым полем битвы великой священной войны является собственная личностная данность.
32. Победа в этой стадии уничтожает механизм планетарной судьбы.
33. Вторая стадия растворяет потенцию личного бессмертия.
34. Вторым полем битвы великой священной войн является регион блаженства.
35. Победа в этой стадии уничтожает механизм звездной судьбы.
36. Третья стадия растворяет сферу высокой вечности.
37. Третьим полем битвы великой священной войны является метафизическое небо.
38. Победа в этой стадии уничтожает первопричину.
39. Четвертой, триумфальной стадией является растворение НИЧТО.
40. Четвертым полем битвы великой священной войны является сама бездна немотивированности.
41. Победа в этой стадии приводит к постижению тотального НЕТ и встрече с истинной смертью.
42. Растворение всех планов имманентной реальности сгущает уникальную субстанцию ПОМИМОБЫТИЯ.
43. Совершенная кристаллизация этой уникальной субстанции образует непостижимое присутствие истинной смерти.
44. Это непостижимое присутствие есть средоточие и сила фантастического бытия.
45. Через это непостижимое присутствие верховная непричастность ПОМИМОБЫТИЯ раскрывается как трансобъективность.
46. Таким образом, сверхотчуждение, как суть истинной смерти, становится источником чуда вселенской весны.
47. Луч истинной смерти появляется уже на первой стадии операции растворения.
48. Контакт с этим лучом дает иммунитет против бытийной чумы, проявляющейся в шести видах.
49. Первым видом бытийной чумы является чума родового прошлого.
50. Вторым видом является чума кровного родства.
51. Третьим видом является чума коллективной круговой поруки матриархата.
52. Четвертым видом является чума собственного подсознания.
53. Пятым видом является чума планетарной судьбы.
54. Шестым видом является чума диалога.
55. Следствием пораженности бытийной чумой является гибель, как диалогальная альтернатива миражу жизни.
56. Центр каждого плана реальности является корнем всех связей, соответствующих этому плану.
57. Поэтому бытийная чума поражает в первую очередь центр этого плана.
58. Таким образом, ПОМИМОБЫТИЙНОСТЬ истинной смерти проявляется относительно любого плана реальности прежде всего как помимоцентральность.
59. Внешний аспект ПОМИМОБЫТИЯ выражается в предельной периферийности, как последней границы данного.
60. Именно на этой последней границе осуществляется встреча с лучом истинной смерти.
61. Там через луч истинной смерти обретается иммунитет против гибели.
62. Этот иммунитет выражается в совершенном отчуждении от личностного начала.
63. Этот иммунитет выражается в совершенном отчуждении от личностного конца.
64. Субстанция истинной смерти, как субстанция ПОМИМОБЫТИЯ, есть истинная природа титанического, или парадоксального духа, обращенного к сверхдуховным состояниям.
65. Парадоксальность титанического духа заключается в том, что он актуально антидуховен.
66. В то время как вселенский позитивный дух соприроден всем планам реальности и представляет собой как бы самый дух имманентизма.
67. Актуальная антидуховность заключается в совершенном разрыве с имманентизмом.
68. Этот совершенный разрыв начинается с тотальной фантастической противообъективности парадоксального духа.
69. Фантастическая противообъективность утверждается только через фаллическую стерильность, составляющую сущность парадокса.
70. Прекращение вселенского диалога через истинную смерть есть постижение великого отсутствия, выраженного в местоимении ОН.
71. Победа в великой священной войне приводит к знанию великого отсутствия.
72. Только это знание есть источник истинной смерти.

ЗНАК МЕМ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ
10. ПЛОДЫ ВОСЬМИСТУПЕНЧАТОЙ ЙОГИ, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА МЕМ
632. Преданные Владыки Достигают Обители Богов.
Те, кто ищут Владыку
Спутаных локонов, украшенных цветами
Несомненно достигнут Обители Богов;
"Что бы преданный не искал,
Я дарую ему это."
Так благославляет Владыка,
Воседающий на быке
И танцующий, услаждая свою супругу.
633. Преданные Достигают Мира Шивы.
Крепко держись Его Стоп,
Поклоняйся им с любовью,
Пой Ему хвалы,
Изучай его Священное Учение,
Постоянно думай о Нём;
И ты достигнеш Мира Шивы,
Получив царские привилегии
От собрания святых Риши.
634. Преданный Будет Возвышен (подобно Каббалы иудаизма, как алии в Исраэль Древа Вечной Жизни).
Беспредельна Благодать Владыки,
Он возносит своих преданных к Индре,
Владыке небожителей.
И они будут приняты
С почестями и великолепием
С барабанным боем и игрой труб
Вся слава и блаженство ниспадут на них.
635. Преданный Приветствуется Небожителями.
Когда преданный достигает Мира Шивы
Он встречается толпой Небожителей,
"Приветствуем! Прибывает наш Золотой Владыка",
Так они будут приветствовать
И он будет наслаждаться восхитительными удовольствиями.

636. Преданный Приветствуется.
Когда он достигает Мира Шивы
Небожители,
Стоящие в восьми направлениях,
Вопрошают "Кто он?"
И Хара говорит "Он мой";
И благородные Дэвы собираются и приветствуют его.
Так же, как если бы они встречали самого Шиву.
637. Даже Небожители Должны Следовать Пути Преданных.
Ища благой путь
Они уходят с пути Смерти;
Они шевствуют по пути Истины
Они ищут путь Освобождения.
Они бесконечно щедры.
Небожители могут
В направлениях восьми скитаться.
Волей-неволей они придут
К земному пути преданных
И там будут искать Его.
638. Путь Преданных, — То Что Ищут Боги.
Он, — прибежище
Спящего на океане Вишну
Создающего семь миров Брахмы
Растворяющего всё живое Рудры
Наслаждающихся пузырящимся нектаром Дэв.
639. В Самадхи Джива Сливается с Извечным Бытием.
Превосходя причинные ограничения Дживы,
И принимая Причинные Таттвы
Затухают Причинные источники сами по себе,
Так тапасьины сливаются с извечным Бытием.
Такова истина Высшего Самадхи.


ГЛАВА 12

ЗНАК ЛАМЕД КАК ВАГИНА

ВВЕДЕНИЕ
Продолжая наше повествование с неким Юмором, обратимся уже к одинадцатому Знаку алфавита иврит от его КОММ У НИЗМА! В данной Главе, в качестве примера, мы так же представляем свойства Матрицы Абстрактных Ядер Духа, описанных в книге Гейдара Джемаля «Ориентация Север».

12. ВАГИНА (как Знак Ламед)
1. Вся реальность по своему существу является сугубо женственной.
2. В сфере объективной реальности безраздельно правит вагинальный принцип.
3. Объективная реальность представляет собой царство глобальной пассивности.
4. Глобальная пассивность есть загипнотизированный вселенский покой.
5. Этот покой зиждется на самодостаточности, внутренне присущей объективной реальности в целом.
6. Гипноз покоя поддерживается и охраняется герметической замкнутостью реальности в себе.
7. Для всего, что пребывает внутри объективной реальности, этот покой является безвыходной тюрьмой инерции.
8. Все сущее внутри объективной реальности погружено в инерцию быть.
9. Бытие всего сущего благодаря этой инерции течет в заданном направлении.
10. Это неизменяемое направление поддерживает и сохраняет заданную предопределенность вещей.
11. Как царство глобальной пассивности, реальность есть бесконечный сон о самой себе.
12. Вечная основа этого сна положена непостижимым тотальным произволом.
13. В тотальном произволе воплощается верховный метафизический факт отсутствия абсолюта.
14. Осуществление тотального произвола как вселенского сна реализует объективный рок.
15. Объективный рок — это агрессия вагинальной инерции.
16. Агрессия вагинальной инерции универсально распространяется на все бытие.
17. Объективный рок, как единственное направление бытийного потока, есть обреченность бытия на неумолимое онтологическое изнашивание.
18. Объективный рок безусловно враждебен всякой попытке вызова, брошенного глобальной инерции.
19. Агрессия объективного рока навязывает всему, что заключено в онтологической тюрьме реальности, фикцию выбора.
20. Возможностью выбора объективный рок стремится предотвратить само возникновение вызова.
21. По сути, эта возможность сводится к выбору между жизнью и гибелью.
22. В действительности, жизнь и гибель — это два аспекта единого миража, существующего в матриархальном царстве реальности.
23. В универсальном мираже бытия воплощается фундаментальная иллюзия блага.
24. Глобальная инерция загипнотизирована благом, как принципом наличия.
25. Для бытия, обреченного на изнашивание, наличие является единственной идеальной перспективой.
26. Инертное бытие порождает и поддерживает миф о самом себе, как о реальной ценности.
27. Посредством этого мифа бытие находится в этической оппозиции ко всему тому, чего нет.
28. Таким образом, то, что не погружено в бытие, рассматривается им в перспективе зла.
29. С точки зрения мифа о ценности бытия, выбор между жизнью и гибелью есть выбор между присущим реальности благом и противостоящим реальности злом.
30. На самом деле подлинный выбор отнюдь не совершается в сфере ложного противопоставления жизни и гибели.
31. Гибель не только не противостоит принципу бытийного наличия, но воплощает самый дух вагинальной пассивности, пронизывающий реальность.
32. Гибель является источником жизненной мудрости.
33. В гибели воплощается диссолютивная мощь вселенской вагины.
34. Гибель гораздо первичнее и непосредственнее, чем мираж жизни, выражает подлинное метафизическое качество бытия.
35. Это метафизическое качество состоит в том, что в бытии отсутствует внутренняя опора, как неразложимая основа.
36. Сам факт глобального бытия есть следствие некоего декрета произвола.
37. Изначальный произвол по принципу своей немотивированности не может являться опорой для чего бы то ни было.
38. Именно эта безопорность и тотальная разложимость бытия дает метафизический эффект бездны.
39. В метафизическом эффекте бездны находит свое окончательное завершение всеохватывающая инерция реальности.
40. Вагинальной бездне присуща иллюзорная неисчерпаемость.
41. Изначальный произвол вновь и вновь проявляется через эту бездну бытийными структурами, обреченными на диссолюцию.
42. При всем своем внешнем ничтожестве эти бытийные структуры являются в принципе повторением одного и того же.
43. В этих обреченных на гибель манифестациях каждый раз воспроизводит себя вселенский разум во всей его внутренней тщете.
44. Манифестация бытийной структуры и ее гибель выражают в своем ритме структуру диалога, которой подчинен поток реальности.
45. Хаос бездны и структура проявленного бытия соответствуют диалогальной оппозиции вопроса и ответа.
46. Возобновляющиеся манифестации вселенского разума представляют собой вариации одного и того же вечно неудовлетворительного ответа на неисчерпаемую вопросительность вагины.
47. Таким образом, в структуре вселенского диалога утверждается примат неизбывного вопроса над всяким ответом, обреченным на относительность.
48. Изначальный произвол каждый раз заново оплодотворяет вагину, растворяя в ней очередное проявление вселенского разума.
49. Таким образом, каждый раз заново утверждается иллюзорность разума, возвращающегося в бездну принципиальной немотивированности.
50. Возврат проявленной гармонии в хаос вагинальной тьмы есть архетип оплодотворения.
51. Вселенский разум, как инструмент оплодотворения, играет в бытийной драме роль псевдофаллического начала.
52. Оплодотворение в принципе является кастрационным актом.
53. За всяким воспроизводством стоит диссолюция и уничтожение фаллоса, порабощенного инструментальной функцией.
54. Таким образом, сущностью вагины является безграничный вампиризм.
55. Этот вампиризм выражается как превосходство растворения и гибели над сгущением и кристаллизацией.
56. Именно в этом превосходстве и состоит закабаляющая сила чистой инерции.
57. Принятие диктата вселенской инерции составляет сущность великого умиротворения.
58. Великое умиротворение представляет собой идеальную перспективу всеобъемлющего пассивного покоя.
59. Эта идеальная перспектива есть сущность всякой мудрости.
60. Всякая мудрость порождена в конечном итоге вагинальной инерцией.
61. Источником мудрости всегда является кастрация.
62. Глобальная мудрость проявляется как умиротворенная память о бытии, исчезнувшем в бездне вагины.
63. Всякий существующий космос творится из семени предшествующего космоса, растворенного в вагинальной бездне.
64. Таким образом, всякий существующий космос представляет собой кошмар, порожденный вселенской памятью.
65. Именно поэтому актуально существующее бытие в действительности мертво.
66. Вагинальная воля, гальванизирующая труп актуального бытия, вовлекает охваченных жизненным миражом существ в коллективистскую круговую поруку матриархата.
67. Матриархальная стихия проявляется в существах как культ предков и порождаемый этим культом инстинкт размножения.
68. Благодаря этому инстинкту матриархальная стихия формирует независимую от субъективной воли программу наследственности.
69. Эта программа наследственности заранее обуславливает всю сферу возможного жизненного опыта.
70. Таким образом, через заранее обусловленный опыт обеспечивается работа социально-родовых механизмов коллектива.
71. В конечном счете, сама попытка вырваться из ритма судьбы входит во вселенскую систему инерции.
72. Только встреча с истинной смертью несет освобождение из мертвого царства вагины.

ЗНАК ЛАМЕД В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ
11. ВОСЕМЬ ВЕЛИКИХ СИДДХИ, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА ЛАМЕД
640. Реализация Восьми Сиддх
Тот, кто в смиренности молиться и ищет Бога
неотвлекаясь ни на что,
может приобрести восемь сиддх.
Бог — есть основа творения,
и любые силы проистикают из него.
Тот, кто верно служит Богу,
подавляя свои желания и похоти,
достигает Восемь Великих Сиддх,
как знак того, что он реализовал,
слияние с Божественной энергией и волей.
641. Нет Ничего Невозможного
Бог – есть начало творение всего,
его я преданно искал,
чтобы поклониться ему в Лотосные стопы.
С большим трудом, верой и преданостью,
я нашел его, и слилсья с ним,
все грехи и желания исчезли в миг,
как песок с лодони при сильном шторме.
Получив от Бога Благословение,
Я стал Мистической Пустотой,
для которой нет ничего невозможного.
Все Восемь сиддх открылись мне,
как присущая сила творения,
которая пришла прибывать во мне,
оборвав пути рождения и смерти.
642. Реализация Сиддхи с Помощью Кхечари и Шамбхави Мудры
В месте где находиться Муладхара чакра,
покоиться Шакти, имея прекрасную форму и аромат.
Получив от Гуру благословение,
выполняй Шамбхави и Кхечари Мудру.
Так ты достигнишь могущественной цели Шивы,
и реализуешь Восемь Великих Сиддх.
643. Сиддхи Переселения в Чужие Тела
Говорят, что Элементы, Года, Время и Майя,
подверженны изминению и разрушению,
в них невозможно обрести покой и спасение.
Лишь Мудростью обладает тот,
кто быстро принял правду от Бога,
Что все изначально являеться Бесконечным,
проявлением Высшей Бессмертной Энергией Света.
Тогда тот, кто это знает, может переселяться
в любые тела живых существ,
понимая единство всего сущего.
644. Достижения Восьми Сиддх Через Карма Йогу.
Существует двадцать восемь тысяч
видов Карма Йоги,
Начиная от служения в Храме,
и заканчивая физическим трудом
ради блага всех живых существ.
Это один из методов Йоги,
который приводит к реализации,
Восьми сиддх.

645. Двенадцать Лет Для Реализации Восьми Сиддх
На Лунной Нади (Идакала)
которая находиться с левой стороны,
Нужно на вдохе измерять двенадцать единиц,
Дыхание Праны.
На выдохе выдыхаеться четыре единицы.
Восемь же единиц остаються и сохраняються
при задержке, они то и дает Прану.
Если в течении двенадцати лет,
непрерывно продолжать практику,
то реализуються Восемь Сиддх,
которые прибудут, чтобы прибывать в вас.
646. Тридцать Шесть Тонких Звуков Которые Открывают Сиддхи
Большое богатство Звуков
находиться вокруг нас.
Но снова и снова мы прокладываем путь к рождению.
Сиддхи немогут быть достигнуты исскуством,
изучением, спорами, и начитанной мудрость.
Лишь спомощью Нада йоги,
где будут услышаны разнообразные мелодии,
которые сольються в один звук,
можно реализовать Восемь Сиддх
за Двенадцать Лет.
647. Сиддхи на Стадии Седьмых, Восьмых и Девятых Годах
На седьмом году практики,
Йог становиться легким как ветер,
его ноги могут никасаться земли,
и он может парить в не6е.
Он может читать и предугадывать мысли,
других существ.
На восьмом году практике,
он обретает молодое тело,
которое лишенно навсегда
седых волос, обвисших мускул и морщин.
На девятом году практике,
он может принимать любой облик,
и входить в различные тела существ.
648. Сиддхи на Стадии Десятых, Одиннадцатых и Двенадцатых Годах
На десятом году практики,
Йог может рассширяться до бессконечности,
и жить в любой точки Космоса.
На одиннадцатом году практике,
Йог может принять форму,
о которой размышляет.
На двенадцатом году практике,
Йог реализует все Восемь Сиддх,
Преобретая возможность бродить по всем мирам.
Его тело Излучает Свет огня, оно больше нестареет,
и неподверженно любым законам времени.
Он может принимать любую форму,
становясь творцом, создавая миры.
Сияя как тысяча Солнц, он сжигает грехи тех,
кому хоть раз посчастливелось увидеть его.
649. Восемь Сиддх
Возможность становиться маленьким как атом,
Возможность становиться Большим как космос.
Возможность становиться тяжелым как гора,
Возможность становиться легким как воздух.
Возможность принимать любой облик,
и входить в различные тела живых существ.
Возможность становиться невидемым,
и проходить через различныые преграды.
Возможность обладать Мастерством Высшей Правды,
понимая каждое живое существо, зная о нем все.
Возможность пребывать вечно молодым,
сияющим как огонь, незная старения и времени.
Это Восемь Великих Сиддх.
650. Путь от Маленьких Сиддх к Освобождению Мукти.
Йог обладая Сиддхи, может принимать размер атома,
или может входить в тела разных существ,
а затем, возвращаться в свою естественную форму.
Реализовав стадию Сиддх, Йог продвигаеться дальше,
работая с процессами Нада йоги, и распевая мантру АУМ,
он таким образом реализовывает Освобождение Мукти.

651. В Течении Года
Шестьдесят дней проведенных в Насхигай( Астрале),
равняеться одному году из триста шестидесяти дней,
проведенных на земле.
Тот, кто таким образом в течении этого времени,
непрерывно размышлял и концентрировалсья
на чакре выше Муладхары, на уровне Пупа,
тот реализует Свободу Души, и может путешествовать
по Насхигайю(Астральному миру).
652. На Пути в Шива Мукти
Я воздаю хвалу тем, кто реализовал Шива Мукти.
Эта Мукти направило их мысли, только на Шиву.
Они оставили пять чувств, в поисках Божественной чистоты,
и их мысли теперь сосредоточенный на Космическом танце,
который исходит от Шивы, при реализации Мукти.
653. Какую Роль Играет В Теле Йога Вайю
Девять Вайю находяться в теле, в равном положении,
Десятая Дананджая главная над всеми девятью.
Когда все девять в равной степени церкулируються
свободно по каналам,
тогда тело становиться крепким,
и жизнь продлеваеться на неимоверно долго.
654. Важность Дананджаи Вайю
Дананджая проникает во все девять Вайю,
В пределах тела она также проникает в
двести двадцать четыре Нади.
Если Дананджая небудет функционировать
должным образом,
то это тело раздует и разорвет.
655. Проявление Болезней Когда Дананджая Не Функционирует
Проказы появляються на теле, и Анемия.
Зуд раздражения происходит и кепение кожы.
Паралич проявляеться в теле и опухоли.
Артрит происходит, и горбун
когда позвоночник изогнут,
А также болезни глаз проявляються.
Все это происходит если Дананджая,
в беспорядке функционирует.
656. Важность Курма Вайю для Глаз
Когда Дананджая не функционирует с Курма вайю в области глаз,
тогда происходят болезни как слепота и глаукома.
Курма проходит через два глаза,
Если Курма нефункционирует Должным образом
Из-за Дананджайя Вайю, то глаза неполучают свет.


657. Три Бога Проявляющиеся в Трех Нади
Существуют три Нади,
которые пульсируют в ухе, глазе и сердце.
Каждая из них оживляет одну искру Божественного Света
которая исходит от рех Богов:Рудры, Вишну и Брахмы.
Каждая из трех Нади соответствует одному из трех Богов,
который проявляет через неё свое искусство.
658. Видение Мукти в Центре Девяти Нади
В Теле где находяться девять ворот, есть Центр,
в котором встречаються девять Нади.
Тот, кто сможет сдерживать в этом центре
несколько ведений, тот встретиться с Мукти.
659. Практика Кундалини Йоги
Сначало нужно разжечь Огонь Кундалини,
который пребывает в Муладхаре чакре.
Потом поднять по каналу Сушумны,
с помощью Праны Дыхания,
Вверх по Нади Солнца и Луны.
И направить в место Сахасрары, на макушке головы,
где откроються семь мистических миров.
Так откроеться Мудрость, которой невозможно научиться,
читая тексты и ведя споры.
660. Скопление Бинду в Нади
О Джива! Ты ищешь женщину в жажде,
и как олень ты пойман в Сети Майи.
Потому, что незнаешь как скопить семя(Бинду)
в центральной Нади Сушумны.
Все то, что должно накапливаться,
тратиться тобой из дня в день,
делая твое тело, немощным и старым,
как сухой лист бамбука.
661. Созерцание Бога в Процессе Открытия Нада и контроля её по Нади
Тот, кто открывает Нада в нутри Нади,
тот, созерцает вспышку звука и света,
которые обьединяет все живое и неживое.
Там на него изливаеться мистический нектар,
который побеждает всех противников,
которые разрушают это тело.
662. Достижение Пурна Шакти
В теле у основания позвоночника,
находиться стебель который идет
прямо вверх к голове, и соединяеться там
с мистическим Лотосом.
На этом стебле распалагаються
девять Божественных цветков сияющих как нектар.
Когда Божественная Мать Кундалини,
начинает подниматься по этому стеблю,
проходя через каждый Божественный цветок,
и достигает последнего на макушке головы,
то там она становиться совершеной
и безграничной Пурна Шакти.
663. Пурна Шакти как Высшая Причина Расширения
Пурна Шакти есть высшее совершенство,
из неё происходят различные творения,
как Миры и Вселенные.
Она есть начало создания Девяти Божественных Девиц,
которые размножились в сто пять, с её же помощью.
Так произошли Боги такие как Вишну, Брахма, и другие,
которые являються частью этой высшей Божественной Пурна Шакти.
664. Пурна Шакти и Нада Есть Одно Целое Пространство
Пурна шакти есть бесконечная Энергия,
которая постоянно расширяеться,
цветет и проявляет себя во всех качествах.
Она творит элемнеты, и любые творения,
исходят из неё.
Если она захочет, то может себя скрывать,
но лишь Звук Нада неможет скрыть её,
поэтому в нем она проявляеться в чистом виде,
во всех своих качествах и полноте.
665. Слияние с Пурна Шакти
Когда практикой Дыхания будут очищенны
проходы в Нади:Сушумны, Иды и Пингалы,
тогда энергия Кундалини(Пурна Шакти)
находясь в прохладном месте в форме молнии
сможет свободно подняться вверх.
Открыв шесть Чакр(Адхар)
и войдя в макушку головы,
заполнит собой тысячи лепестковый лотос.
Так происходит слияние с Пурна Шакти.
666. Бог Танцует в Дживе
Если чувста взяты под контроль,
спомощью сосредоточения,
и постоянного созерцания на Боге,
то дыхание заструится по всему телу,
принося бесконечную Прану.
И тогда Джива постепенно будет сливаться с Богом,
танцуя вмести с ним бесконечный Танец.
И я также прилагаю много сил,
для полной реализации и слияния с Богом.
667. С Помощью Нада Йоги Я Достиг Шакти
Я поднимал дыхание вверх по Сушумна Нади,
соединяя его вместе со звуком Нада АУМ.
Я искал!
И вдруг нашел там Божественную Девицу,
красивую и сияющию как солнце.
Я имел её, крепко захватив,
И связал всех врагов ограждающих её.
Таким образом я стал обладателем
Лампой Бессмертного Пламени,
Украшенной драгоценными камнями,
в которой находится Дом Сокровищь Спасения.
668. Перичесление Восьми Сиддх
Способность становиться крошечным как атом в пределах атома(Анима).
Способность становиться непоколебимым и большим в размере
бесконечно расширяясь(Махима).
Способность становиться тяжелым как гора( Карима).
Способность становиться невесомым и легким как пар(Лахима).
Способность выходить из тела и вселяться в чужие тела,
полное знание о прошлом, настоящем и будущем,
способность проникать куда угодно,
даже на другие планеты и звезды(Прапт).
Способность находиться во всех вещах контролируя события,
способность осуществлять все свои желания,
совершенная проницательность ума и чувств(Пракамайя).
Способность становиться создателем всего сущего,
и иметь полную власть как над живыми, так и неживыми объектами
во всей Вселенной(Исаватам).
Способность быть вездесущим и находиться в любой точке,
способность управлять всем при помощи мысли и слова(Васитвам).
Вот Восемь Великих Сиддх.
669. Нектар Луны Есть Основа Появления Восьми Сиддх
Восемь Сиддх достигаються с помощью практики йоги.
Если дыхание контролируеться,
то постепенно оно нармализуеться,
становясь тихим и спокойным.
А Кундалини Начинает подниматься,
по центральному каналу Сушумны,
и тогда Мандала Солнца , которая находиться в районе пупа,
не уничтожает Амброзию Нектара.
Амброзия исходит из мандалы Луны которая находиться в Нёбе,
если она неуничтожаетсья Солнцем, и накапливаеться,
то тогда этот Нектар Дает Блаженство и Сиддхи.
670. Шакти дарует как и Сиддхи так и Мукти.
Тот кто выполняет йогу, сможет реализовать Сиддхи,
но они недолжны быть вашей целью,
которая будет стоять на первом месте,
так как свобода(Мукти)намного выше стоит, чем Они.
В процессе практики они откроються сами собой,
так как Трипура Шакти дарует их всем кто обратиться к ней.
671. Сиддхи Неявляються Высшей Целью Практики
Тот кто достиг Восемь Сиддх,
неявляеться Сиддхой.
Лишь тот, кто достиг Божественного,
вошел в мир Шива Локи,
и стал един с Богом.
Только такой практик может являться Сиддхой.
Ему Восемь Сиддх открываються
в процессе практики спонтанно.
672. Достижения Сиддх в Камья Лока
Тот, кто чередуя контроль дыхания,
направляет ветер, сначала по левому каналу Иды,
а потом по правому Пингалы.
И после, посылает его из копчика,
по центральному каналу Сушумны,
вверх к вершине Вулкана Меру.
То сможет открыть там мир Камья Локи,
где реализует сразу все Восемь Сиддх.
673. Анима Сиддхи
Если приуспеешь в поднятии Кундалини,
из Спиной Впадины(Муладхары),
вверх к вершине Меру.
То достигнишь Анима Сиддхи,
и сможешь становиться легче чем вата,
или чем сухой листок, гоняемый ветром.
При этом также сможешь без труда,
подчинить желания и похоти.
Все это реализуеться, занимаясь упорно в течении года.
674. Лахима Сиддхи
Тот, кто созерцает упорно в течении пяти лет,
Тхани Наяки(Ади Шакти),
и Татвас, который находиться рядом с ней.
Сможет достичь Сиддхи Лахима,
проникая в любое место по желанию.
675. Видения При Реализации Лахима Сиддхи
Когда Йог достигает Лахима Сиддхи,
его посещают видения.
Он видет себя пылающим с Божественным светом.
Огненый жар с белым сиянием словно молоко,
заполняет все его тело.
Это являеться высшей правдой, которую я испытал.
676. Махима Сиддхи
Спустя год после достижения Лахима,
когда Татвас находит убежище в Шакти,
появляються Махима Сиддхи,
способность менять форму размера.
Становиться большим как пальма,
несостовляет труда, для йога открывшего Махима Сиддхи.
677. Остановить Время с Помощью Махима Сиддхи
Тот, кто видет, что дыхание преобразовываеться в Свет,
больше небудет знать движение времени,
оно для него просто остановиться.
Тогда прошлое сольеться с будущим,
а сам созерцатель сливаеться с Богом.
678. Конечные Навыки Через Махима Сиддхи
Из них вырастает Джняна,
Из них расцветают все вещи,
Из них происходят творения,
Исходящие от изяществ Бога.
679. Прапти Сиддхи Через Год После Видения Шакти
Тот, кто упорно в течении года,
прошел процессы видения Махима:
Татвас(Татва Наяки) и Бхутас,
достигает Божественные Прапта Сиддхи.
680. Остановка Времени Через Прапти Сиддхи
Тот Сиддха, который имеет видения,
великолепного Света Шакти,
сможет соприкоснуться с
обширным пространством Космоса.
Который подобно цветку,
начнет распускаться,
закрывая собой прошлое и будущее,
остановив время навсегда.
681. Возможности Прапти Сиддхи
Никакое движение, никакое прибытие,
никакая смерть, никакое старение,
Никакой задержки при наблюдении,
Света дыхания(Нада),
ничто неприходит, ничто неуходит.
Такую силу имеет Сиддха,
реализовавший Прапти Сиддхи.
682. Пракамайя Сиддхи Через Год После Прапти
Когда Прапти Сиддхи достигнуты
а Парашакти ощущаеться находясь внутри,
и весь Татвас бежит, в течении года,
тогда достигаеться способность входить в чужие тела,
и в них жить.
683. Быстрое Освобождение Спомощью Пракамайя Сиддхи
Тот, кто познал, что он не являеться существом,
и основа его творения это Сияющий Свет, —
который пресутствует повсюду, даже в Муладхаре, —
То он слегкостью может соединить,
этот Свет со звуком Нада.
Растворив Свет в Звуке,
а Звук в Свете,
Он откроет Найвысший Свет Мудрости,
Сияющий как тысячи солнц,
и дающий Освобождение.
684. Исаватам Сиддхи Спустя Год После Пракамайя
После того, как Сиддха достих Пракамайя,
если он небросает практику,
и продолжает созерцать видения Шива Сада Шакти,
и её хозяина Бхутас,
то ровно через год он может реализовать Исаватам Сиддхи.
685. Реализовав Исаватам Сиддхи Йог Становиться Луной
На этой стадии Сиддха становиться,
лучами Луны,
он теперь ЛунныйКалас.
Сливаясь с ней непосредственно,
он становиться Луной.
686. Способности Исходящие от Исаватам Сиддхи
Он преобретает власть создовать,
Он преобретает власть сохранять,
Он теперь становиться Самостоятельным
Богом разрушения,
Он теперь Творец.
687. Достигнув Силы Творения Через Исаватам Спустя Год Реализуються Васитвам Сиддхи
Если в пределах прохладного Кала Луны,
Сиддха будет содержать пять элементов,
То через год он достигнет редкой,
силы осознования Великой Истинны.

688. Васитвам Сиддхи Наделяют Большой Властью
Сиддха обретает Великую власть,
чувствовать Божественные Истины.
Он создает, контролирует все процессы творения.
Все существа пребывают в его досягаемости.
Он равен Богу.
Такую власть дают Васитвам Сиддхи.
689. Спомощью Васитам Сиддхи Йог Реализует Ади Шакти
Когда, Сиддха Реализовал Васитам Сиддхи,
если он достигает редкого виденья
Истинного Своего Существа,
то он, может преобразовать свое Тело в Золото,
сделав его сияющим как Солнце.
Старение и смерть, нестрашны такому телу,
потому, что оно состоит из Ади Шакти.
Оно имеет форму красоты словно виноградная лоза.
690. Камарутатва(Камавасиддха)
После достижения Васитам Сиддхи,
Когда Сиддха в совершенстве постиг знание
О Шакти и Шивы, из которого она исходит,
он приобретает через год, возможность посещать все миры,
которые висят на Золотом стебле Космического цветка.
Так он достигает Сиддхи Камарутатва(Камавасиддха).
691. Какие Способности Дают Камарутатва Сиддхи
Тот, кто достиг Камару Сиддхи,
получает власть везде проникать.
Как от ароматного цветка,
во все стороны исходит запах,
так и его Божественный аромат,
будет исходить на все места.
Трансформировав Майя Шакти,
он сможет стать Богом Света,
которого будут все любить.
692. Видения в Камарутатва
Когда Сиддха имеет видения Божественного Света,
он пребывает в нем как в доме матери.
Он может посещать бесчисленные миры.
Даже попав в мир Гневных Духов,
Он будет воспринимать там Высший Свет Шивы.
693. Когда Достигнуты Восемь Сиддх
Теперь он Мастер, который справился с практикой,
и заполучил Восемь Сиддх.
Теперь он Бог Вселенных и Миров,
и блеск его украшен Гирляндой победы.
Его дыхание обращено теперь к несравненному Свету.
694. После Того Как Достигнуты Сиддхи Шакти Проникает в Прану
Когда Джива Реализовал Сиддхи,
Прана начинает смешиваться,
и Шакти больше непокидает
Виноградную Лозу(Сушумна Нади).
Прана начинает проникать заполняя,
все 510 Нади, а также три главных канала:
Ида, Пингала, и Сушумна.
695. Проникновение Потока Нектара в Тело Спомощью Дыхания
Когда выполняеться практика дыхания,
с двумя близнецами Идакала и Пингала,
То поток нектара амброзии,
начинает протикать по тысячи триста пяти Нади,
в том числе и шести Адхар,
поднимаясь к Тысячи лепестковому Лотосу Сахасрары.
696. От Аджны Где Находиться Садашива Наяки, Прана Поднимаеться Вверх к Сахасраре Тысячи Лепестковому Лотосу
Существует центр где находиться
два близнеца лепестка, он называеться Аджна,
или Садашива Шакти.
Но поскольку дыхание поднимаеться еще выше,
поэтому существует центр Сахасрара,
Тысяча лепестковый Лотос.
Он являеться найвысшим,
так как он имеет пятьдесят качеств,
а центр Аджны всего лишь пять.
697. Описание Качеств Садашивы Наяки
Существует Его пять выражений лица
внущающий страх.
Он имеет десять смертельных оружий.
Два лепестка близнеца Аджны
закрывают проход к Сахасраре,
и лишь ключь к открытию, Мантра Аум.
Если нибудет начитана мантра хотя бы пять раз,
ворота неоткроються и прогресса нибудет.
698. Как Достичь Таттва Наяки
Она есть вечность.
Она Таттва Наяки(Богиня Таттвас).
Когда Дыхание разбудет её в Спинной Впадине(Муладхаре)
тогда она подниметься вверх к Сахасраре.
Думая о Ней, будешь жить нестарея тысячи лет.
699. Слияние Праны с Калай и Поднятие Её Вверх По Сушумне
Когда Прана сливаеться с Калай Наяки,
и поднимаясь по Сушумне вверх,
приходит в Сахасрару и там сливаеться
с пятидесятью качествами,
а так же с пятью качествами Аджны.
То это есть заключительный конец,
владение исскуством Праны.
700. Достижение Праной Место Тани Наяки
Когда Прана достигает места Тани Наяки,
дыхание жизни увеличиваеться.
Оно заполняет собой пятьсот тридцать девять Нади,
и Шакти поднимаясь вверх, поглащает все на своем пути.
701. Слияние Праны в Пяти Местах
Когда Прана Достигает Шивы,
то она может проникнуть в
двести тридцать три Нади,
и в пять мест,
где она наконец сливаеться.
702. Как Прана Проникает в Нади
Прана достигает места,
где пребывает Шакти,
которая происходит от четырех
лепестков Муладхары.
Там же находиться огонь Кундалини.
Прана проникает в Нади
с помощью Шакти,
которая вращаеться туда сюда.
703. Проявление Самадхи Когда Прана Достигает Девятого Центра
Когда Прана Бежит через Шесть Адхарас,
тогда проявляеться и накапливаеться Нектар,
и Прана достигает Седьмого центра Солнца.
Проходя через Восьмой центр Луны,
она приносит ему доходы.
В Девятом центре, Прана достигает Самадхи.
704. Видение в Самадхи Божественного Света
Луна и Солнце находяться,
за пределами творения и разрушения.
Когда Йог видит Лунный Свет,
который сливаеться в мистическом соединении
с Тремя Нади,
то Он достигает Самадхи,
которое берет свое начало в Центре Пупа.
705. Кандидат Для Достижения Самадхи
Он должен выбросить мысли о женщинах,
недумать больше о друзьях, знакомых и родни.
Он должен быть кротким в изучении,
и чаще прибывать в Джняне.
Он должен экономить речь,
и непривязываться к Сиддхи.
Таков кандидат для Достижения Самадхи.
706. Мастер Достигший Самадхи
Тот, кто обладает Джняной или обрел понимание
двадцать одного принципа Солнца,
может достичь бессмертия,
обрести приображенное тело, вечно молодое,
свободное от старения и дряхлости,
являющееся прекрасным воплощением божественного.
Такой Йог становиться Мастером,
Он побеждает смерть и возрост,
Он присуждает рай мертвым,
Он пожеланию создает другие тела,
Он принимает Божественную форму,
Он тот, кто справилсья с Наукой Дыхания.
707. Искать Бога Внутри
Напрасно искать Бога во вне,
стараясь прикоснуться его ног.
Паломники день и ночь бродят,
в четырех углах мира, пытаясь его найти.
Лишь мудрец, с большой верой и целеустремлённостью
ищет его внутри, зная точно, где находиться Город Бога.
708. Боги Прибывающие Один За Другим в Адхарас и Нирадхарас
Брахма, Вишну и Рудра,
Махешвара, Садашива,
Бинду, Нада, Шакти,
Пара Бинду и Пара Нада,
В этом возрастающем порядке,
они все ищут Высшие Ноги Бога,
чтобы поклониться ему.
709. Высшие Счастье С Помощью Йоги Адхара
Тот, кто поклоняеться Богам,
которые соответсвуют разным центрам Адхар,
которые были выши упомянуты,
и после будет поклоняться
Шакти и Шиве,
находящимся в области черепа,
тот теряя шестнадцать Калас Мистической Луны,
подниметься еще выше, в область Сверкающего Света,
где прибудет Высшее Счастье.
Это есть Правда, которую я испытал.


710. Сам Бог Появляеться Перед Йогами
Тот, Йог который практикует Дыхание,
пропуская плавно ветер по Нади Луны и Солнца,
соблюдая порядок очереди,
выполняя в точности непрерывно и без лени,
тому показываеться Сам Бог.
711. Бессмертие Для Йогов Которые Достигли Окончательной Цели
Тот, кто управляет дыханием,
сможет становиться невидемым,
и проникать в любое место по всюду,
а также может проникать в Мистический Лотос.
Поднимая дыхание через позвоночник,
и вкусив его аромат Нектара,
никогда небудешь знать смерти.


ГЛАВА 13

ЗНАК КАФ КАК БЛАГО

ВВЕДЕНИЕ
Продолжая наше повествование с неким Юмором, обратимся уже к двенадцатому Знаку алфавита иврит от его КОММ У НИЗМА! В данной Главе, в качестве примера, мы так же представляем свойства Матрицы Абстрактных Ядер Духа, описанных в книге Гейдара Джемаля «Ориентация Север».

13. БЛАГО (как Знак Каф)
1. Стремление к благу возникает из конфликта с объективным роком.
2. Опыт неумолимой данности извне ставит воплощенное существо перед альтернативой бунта и послушания.
3. Импульс неповиновения — это прежде всего подозрение, что в реальности воплощается принцип предела.
4. Путь бунта — это перспектива избирательно сконцентрировать на себе всю энергию объективного рока.
5. Стремление к благу опирается на страх быть в оппозиции к реальности.
6. В онтологическом беспокойстве существа есть чувство определенного ритма судьбы.
7. Ритм судьбы задает фиксированные сроки, в которые укладывается драма встречи между существом и реальностью.
8. В безапелляционной финальности этих сроков выражается угроза непосредственно близкой гибели
9. Снятие этой угрозы предполагается лишь в примирении с реальностью прежде роковой развязки.
10. Поэтому всяким воплощенным существом владеет страх опоздать.
11. В этой перспективе вера в благо существует именно как вера в возможность благоприятного исхода.
12. Такая вера не допускает заведомого коварства, присущего бытию.
13. Существо хочет быть уверенным в непогрешимой справедливости объективного рока.
14. Поэтому источник возможной гибели оно ищет внутри самого себя.
15. Ощущение тотальной дисгармонии, присущей бытию, для воплощенного существа всегда принимает субъективную окраску.
16. Только через непознаваемость самого себя ему открывается внеразумность реальности.
17. Это непознаваемость и неопределимость своей внутренней природы воспринимается существом как его принципиальная ущербность.
18. Оно стремиться снискать милосердие объективного рока, раскаиваясь в своей изначальной нищете.
19. Онтологическая трусость воплощенного существа выражается в его ненависти к силе.
20. Сущность силы — это пренебрежение законами вселенской игры.
21. Такое пренебрежение предполагает полное принятие на себя ответственности за неизбежные последствия.
22. Воплощенное существо в своей абсолютной капитуляции перед объективным роком видит в силе источник абсолютной вины.
23. С его точки зрения, сила есть выражение дисгармонической нестабильности.
24. Воплощенное существо всегда видит источник этой нестабильности внутри самого себя.
25. Онтологическая трусость заставляет воплощенное существо отречься от самого себя.
26. Воплощенное существо предпочитает быть скорее в оппозиции к себе, чем к объективному року.
27. Таким образом, оно отказывается от единственной возможности обрести силу.
28. Опорой силы, противопоставляющей себя изначальному произволу, является только антиразумность субъективного начала.
29. Отсутствие силы приводит воплощенное существо к потребности найти оправдание для реальности.
30. Бессилие должно неизбежно выражаться в чувстве оптимальности бытия.
31. Истинная немотивированность вещей абсолютно игнорируется в жажде понимания.
32. Воплощенное существо видит в акте понимания реализацию мудрости.
33. Мудрость есть прежде всего недопущение возможной альтернативы тому, что есть.
34. Неверие в альтернативу вырастает из инстинкта тщетности субъективного внутреннего усилия.
35. Мудрость есть персонализация безысходного имманентизма глобальной реальности в воплощенных существах.
36. В мудрости онтологическая трусость реализуется как онтологическое согласие.
37. Капитулируя перед объективным роком, мудрость ведет к принципиальному безволию.
38. С точки зрения мудрости, ориентированной на благо, в воле осуществляется переход от абсолютной виновности, присущей силе, в абсолютную опасность, связанную с героическим вызовом.
39. Акт воли, как активной сущности силы, — это принятие последствий героического вызова.
40. Такое принятие, по сути дела, есть всегда сознательное отождествление с радикальной дисгармонией бытия.
41. Не являясь изначально субъективной, воля стремится стать таковой.
42. Это всегда есть в конечном счете стремление персонально воплотить внутренний абсурд реальности.
43. Воля стремится актуализовать свою мощь именно через овладение стихией безумия.
44. Такая провокация, направленная против объективного рока, есть презрение к объективному различию между жизнью и гибелью.
45. Будучи совершенной противоположностью воле, стремление к благу является стремлением к метафизической безопасности.
46. Инстинкт воли, присущий субъективному началу, — это прежде всего инстинкт концентрации.
47. Парализующая волевой инстинкт мудрость отрицает полную концентрацию.
48. Мудрость видит благо потенциально присутствующим в непосредственной досягаемости.
49. Сама внутренняя специфика блага неотъемлема от присущего ему качества доступности.
50. Поэтому с точки зрения мудрости, концентрация, ведущая к благу,- это сгущение того, что уже есть в наличии.
51. Волевой инстинкт видит подлинную концентрацию в сгущении темной непознаваемости, присущей субъективному началу.
52. Такая концентрация ведет к полному рассеянию и полному отрицанию всякого потенциального блага.
53. Подлинная концентрация есть путь к категорическому одиночеству.
54. Категорическое одиночество — это отождествление с уникальной внутренней проблемой, заведомо не имеющей реального решения.
55. Отождествленность с проблемой, не имеющей решения, предполагает разрыв с какой бы то ни было преемственностью.
56. Быть в согласии с реальностью означает иметь в ней некий удел, как предмет личной надежды.
57. Воплощенному существу благо является как некое наследство, остающееся от избытка минувшего времени.
58. Надежда на онтологическое наследство, обладание долей в реальности приводит воплощенное существо к полному забвению самой возможности быть одиноким.
59. Именно из отсутствия одиночества рождается миф об избранности.
60. Сама идея избранности предполагает мудрое примирение с разрушительной потенцией судьбы.
61. Избранность проявляется в этом случае именно как предпочтительность в получении наследства.
62. Проблема блага, как ожидаемого наследства, заключается в том, что у него всегда есть некий скрытый владелец.
63. Этот скрытый владелец представляет собой персонализацию объективной реальности, противостоящей существу.
64. По отношению к тому, кто стремится реализовать благо, скрытый владелец выступает как обладатель всех бытийных прав.
65. Этот скрытый владелец наделен всей полнотой онтологических возможностей.
66. Он выступает по отношению к ждущему наследства как живое воплощение первопричины, как отец.
67. Поэтому стремление обрести благо есть стремление вернуться к своему бытийному первоистоку, в отчий дом.
68. Истинная природа блага, как того, что всегда заведомо наличествует, проявляется именно в этой тоске по возвращению.
69. Для существа, стремящегося к благу, всякий путь есть всегда только возвращение.
70. Для такого существа идея пути предстает только в виде замкнутого круга.
71. Поэтому реализация пути для стремящегося ко благу есть достижение исходной точки.
72. В конечном счете реальная субстанция блага для отказавшегося от своеволия существа — это абсолютное отсутствие неожиданности.

ЗНАК КАФ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ
12. НЕПОКОЛЕБИМЫЙ КАЛА, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА КАФ
712. Йога Ведёт к Божественному Нектару.
Владыка ока во лбу,
Показывающий путь Божественной Любви;
Ищи Его в сильной любви.
Ганга в черепе будет грациозно течь,
И, в любви безмерной (к ближнему Твоему), Он будет твоим спасением (как Таинство Причастия к Йешуа – Иисусу – Спасителю).
713. Укрепись Мыслями Прочно на Владыке (Я Есмь).
Контролируй свои четыре внутренних органа познания,
Контролируй шестнадцать Кала,
Контролируй прану внутри,
Тогда твои мысли
Прочно укрепятся на Владыке.
714. Путь к Устойчивым Кала.
Прямо в Сушумна
Прана устойчиво пребывает.
Устойчива, как пламя.
Спокойна, как камень.
Те, кто знают,
Как Владыка становится смешанным с Кала, —
Знают Истинный Путь.
715. Когда Дыхание Праны Устойчиво Появляется Санкара.
Когда жизненное дыхание направляется вверх,
По одному только каналу Сушумна,
То Владыка орд Бхутов,
Санкара спутанных локонов
Появляется пред тобой
Верхом на Священном Быке.
716. Состояние Садхака в Самадхи.
Они не знают времени прошедшего в Самадхи.
Они предвкушают Великое Время впереди.
Так они направляют дыхание,
Через единственный канал Сушумна
В пространство черепа.
Там он пребывает, разрешив все конфликты.
Истинно он — Садхака.
717. Исполняй Йогический Тапас и Достигай Владыку.
Так устремясь к этому благому состоянию,
Практикуй йогический тапас.
Если ты преуспеешь в направлении дыхания
В лотос, расположенный в черепе,
То ты достигнешь Господа,
Который остаётся скрытым в Ведах.
718. Стадии Восхождения Праны.
Дыхание имеет три стадий:
Когда Прана движется вверх,
В едином потоке через спинную нади;
И затем распостраняется в пространстве черепа,
Дабы расцвёл там лотос;
И, наконец, сливается там с божественным огнём.
719. Кундалини Йога Превращает Тело в Храм Шивы.
Кундалини Шакти, которая так пробудилась,
Проложила свой путь наверх через спираль плоти,
И всё же внутри меня осталась.
И та, которая создала Дэв, Миры,
спенила мистическую амброзию внутри.
Испив её вдоволь,
Это тело стало Храмом Шивы.
720. Знай Тайну Праны Слившейся в Нада.
Дыхание, что накапливается внутри,
Как оно сливается, никто не знает.
Когда же ты узнаешь, как оно сливается,
Тогда ты достигнешь области,
Где Нанди хранит свою власть.
721. Храни Как Сокровище Руководство Гуру в Йоге.
Когда Дыханием ты пронизываешь Адхары,
У тебя будут ясные видения.
Прана покидает Кундалини Шакти
В своём путешествии через Сушумну.
Ты обретаешь это благодаря руководству Гуру.
Относись к этому, как к обретённому сокровищу.
722. Бессмертие Посредством Самадхи Йога.
Дыхание, которое пробудилось, длиною в двенадцать матра,
Если контролируешь и поглощаешь внутри,
То вполне можешь жить тысячу лет на земле и на море.
Тело не умирает.
Истинно так,
Провозглашаю я именем Владыки Нанди.
723. Переживания Йогина Когда Прана Восходит.
Когда Прана и Шакти начинают удалятся
Друг от друга,
Йогин узнаёт это так:
Семь звуков он слышит,
Пять цветов он видит,
Три запаха он ощущает,
Два вкуса он познаёт.
Так Владыка Света
Определил признаки.


ГЛАВА 14

ЗНАК ЙУД КАК МЕССИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Продолжая наше повествование с неким Юмором, обратимся уже к тринадцатому Знаку алфавита иврит от его КОММ У НИЗМА! В данной Главе, в качестве примера, мы так же представляем свойства Матрицы Абстрактных Ядер Духа, описанных в книге Гейдара Джемаля «Ориентация Север».

14. МЕССИЯ (как Знак Йуд)
1. Мессия для воплощенных существ есть единственная альтернатива актуальной нищете бытия.
2. Эта альтернатива предполагает, что в потенции бытия заложено неизмеримо больше, чем открывается в его действительной реализации.
3. Сущностью этого разрыва между потенциальным и действительным является принципиальная поврежденность бытия.
4. Принципиальная поврежденность — это нарушение простой самодостаточности бытия.
5. Неповрежденное бытие представляет собой чистое наличие, свободное от внутреннего конфликта.
6. Для этого чистого наличия не существует проблемы цели и обоснования.
7. В чистом наличии изначальный произвол полагает себя непосредственным безальтернативным образом.
8. Герметическая замкнутость на самой себе в этом случае является совершенно девственной.
9. Отсутствие альтернативы в бытийном проявлении произвола являет собой первоначальное совершенное блаженство.
10. Блаженное бытие находится в полном неведении относительно неотъемлемо присущего ему трагизма.
11. Трагизм герметической замкнутости не проявлен именно благодаря тому, что она еще не повреждена.
12. В этом состоянии знание герметической замкнутости существует только как знание совершенной полноты.
13. Свободное от проблемы знание совершенной полноты есть сущность позитивного духа.
14. Будучи девственным, позитивный дух переживает себя как некую роскошь наличия.
15. Принципиальное качество блаженства заключено именно в этом переживании.
16. Поврежденное бытие есть бытие, испытавшее последствия параболического вторжения извне.
17. Это вторжение обнаруживает возможность несолидарности с бытием.
18. Сама по себе такая возможность сразу ограничивает власть онтологии над тем, что существует.
19. Ограничение этой власти переживается позитивным духом как утрата своей изначальной девственности.
20. Ограничение власти онтологии является радикальным концом состояния блаженства.
21. В сущности, прекращение блаженства фиксируется как непреходящая травма в глубинах космической памяти.
22. Эта травма определяет программу судьбы воплощенных существ.
23. Сама судьба возникает из ограничения власти бытия над существующим.
24. В программе судьбы воплощена метафизическая ненависть позитивного духа к утрате девственности.
25. Прекращение изначального блаженства вовлекает позитивный дух в перипетии временного конфликта.
26. С точки зрения позитивного духа, в космической длительности совершается борьба за восстановление абсолютного господства онтологической стихии.
27. Поэтому вся сфера переживания воплощенных существ подчинена перспективе искупления.
28. Для позитивного духа искупление есть уничтожение последствий параболического вторжения в реальность извне.
29. Сущность этого вторжения есть парадоксальное оплодотворение реальности безусловно чуждым ей началом.
30. Следствием вторжения в реальность извне является то, что суть вещей отрывается от их простой онтологической основы.
31. Это означает, что сам факт существования не предопределяет больше внутренней значимости существующего.
32. Онтологическая тотальность неповрежденного бытия через оплодотворение извне умаляется до простой констатации наличия.
33. Таким образом, оплодотворенная чуждым себе началом реальность становится выражением глобального абсурда.
34. Метафизическая сущность абсурда состоит в том, что пребывающая в бытии реальность становится вместилищем принципиально антибытийных тенденций.
35. Эти тенденции, разрушительные для первоначального естественного бытия, выражает стремление превзойти это бытие радикальным безусловным образом.
36. Такое стремление есть не что иное, как воля из герметической замкнутости наружу, к источнику параболического вторжения.
37. Проявление разрушительных антибытийных тенденций представляет собой рождение внутри реальности нового хаоса.
38. Естественный хаос, предшествовавший девственному бытию, есть бесконечная неопределенность потенций, пребывающих в глобальном произволе.
39. Этот естественный хаос представляет собой сырой материал онтологической возможности.
40. В неповрежденном девственном бытии власть онтологии есть сила контроля над естественным хаосом.
41. Рождение нового хаоса означает парадоксальное внедрение в сферу наличия онтологической невозможности.
42. Благодаря новому хаосу причинно-следственные пути предопределения становятся эфемерными.
43. Сама свобода реализации присущих глобальному произволу возможностей приобретает драматический непредсказуемый характер.
44. Сфера бытийной реализации становится ареной конфликта между неонтологическими тенденциями.
45. Именно этот конфликт с его непредсказуемыми последствиями превращает простую бытийную длительность в историю.
46. Позитивный дух, обладающий абсолютной властью над девственным бытием, не вмешивается в простую бытийную длительность.
47. Простая бытийная длительность представляет собой естественное исчерпывание первоначальной энергии наличия.
48. Таким образом, она протекает как равномерная однозначная диссолюция онтологической основы вещей.
49. В простой бытийной длительности не осуществляется акт свершения, полагающий временные ориентации до и после.
50. Рождение истории кладет конец абсолютизму предопределения.
51. В исторической стихии предопределение превращается в объективный рок, враждебно противостоящий наличному бытию.
52. Непредсказуемая драматическая свобода нового хаоса создает для позитивного духа необходимость вовлеченности в историческую стихию.
53. Позитивный дух вынужден принять на себя миссию искупления поврежденного бытия через восстановление его утраченной девственности.
54. В борьбе со стихией непредсказуемости позитивный дух противопоставляет новому хаосу принцип предназначения.
55. Посредством этого принципа предопределение стремится восстановить свою утраченную власть.
56. Принцип предназначения исходит из коллективной вовлеченности воплощенных существ в поврежденность бытия.
57. Эта вовлеченность находит свое выражение в родовой общности.
58. Единственной подлинной основой родовой общности является общность гибели.
59. В общности гибели устанавливается принудительная ответственность воплощенных существ за последствия параболического вторжения извне.
60. Эта ответственность реализуется в существовании коллективной судьбы.
61. Принцип предназначения опирается на существование коллективной судьбы.
62. Коллективная судьба — это прежде всего судьба архетипа, стоящего за конкретными воплощенными существами.
63. Судьба архетипа выражается в специфически присущем ему типе гибели.
64. Этот тип гибели есть негативная основа родового объединения существ.
65. Поэтому вовлеченность в искупительную миссию позитивного духа может проявляться только как жажда коллективного родового бессмертия.
66. Вовлеченность в искупительную миссию позитивного духа означает для вовлеченных существ ненависть к истории, как к драме неопределенности.
67. С другой стороны, эта воплощенность утверждает полную зависимость воплощенных существ от фактической манифестации исторической стихии.
68. Единство ненависти к истории и полной зависимости от ее проявления.
69. Эта вечность достижима лишь через исцелительную победу позитивного духа, исторически воплощающегося как мессия.
70. Позитивный дух, воплощаясь в мессии, становится архетипом, в котором реализуется избавление от коллективной судьбы.
71. Вера воплощенных существ в мессию спровоцирована бременем коллективной судьбы.
72. Реальная вера рождается только из воли субъективного духа к абсолютной доминации над новым хаосом.

ЗНАК ЙУД В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ
13. ПУТЬ К КАЙЯ СИДДХИ, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА ЙУД
724. Важность Сохранения Тела (как говорит Крайон, вплоть до 950 лет).
Если тело умирает, Прана уходит,
Не будет достигнут Свет Истины.
Я научился способу сохранения тела ,
И, так практикуя, сохраняется Прана.
725. Почему Я Сохраняю Тело.
Было время, когда я презирал тело;
Но затем я узрел Бога внутри
И я осознал, что ТЕЛО — ЭТО ХРАМ ВЛАДЫКИ (например, который Йешуа построил за ТРИ ДНЯ).
И так я начал сохранять его
С бесконечной заботой.
726. Очищение Внутренних Органов Тела.
Если дыхание используется для промывания Ида и Пингала,
Посредством Пранаямы, сердце очищается,
И тело становится невосприимчивым даже к огню.


727. Эффект от Практики Йоги на Восходе в Полдень и в Сумерки.
Когда тело достигает гибкости, подобной воску,
Практикуя Йогу в Сумерки — флегма уходит.
В полдень — уходит вероломный ветер.
На восходе желчь уходит.
Так изгоняются все яды из тела
И ты не будешь знать седины и морщин.
728. Йога Приводит к Неразрушимому Телу.
Три кольца змеи Кундалини,
Десять ветров, что волнуют тело,
Дыхание Праны в двенадцать пальцев длиною,
Когда два дыхательных мешка
Строго контролируются,
И ты сидишь в медитации непоколебимо,
То тело никогда не разрушается.
729. Как Прожить 166 Лет.
Дыши через правую Нади сто шестьдесят шесть матра.
Дыши через левую Нади сто шестьдесят шесть матра.
Затем поменяй ритм наоборот.
Если ты делаешь это попеременно, то так
Ты будешь жить долго,
Сто шестьдесят шесть лет.
730. Божественная Музыка в Практике Йоги.
В теле-храме, где Шакти пребывает,
Если ты практикуешь перемещение дыхания справа налево и наоборот,
То ты можешь слышать мистические звуки из Лобного Центра.
И Владыка Шива явит Себя,
Танцуя в ритм музыки.
Это мы провозглашаем истинным,
Во имя Садашивы.
731. В Практике Йоги Со-хам Поётся.
В Бинду, которое чисто,
Сияет звук "Ха".
В Нади, которое пребывает,
Исходит звук "Са".
Вместе они становятся мантрой "Со-хам".
Йогин, который спокойно поёт их во время дыхания,
Несомненно достигает Святого Пути.
732. Направляй Прану и Апану Медитацией.
Поднимай Прану, пребывающую в пупочном Центре,
Медитацией и распеванием мантры Шивы.
Удерживай дыхание в Аджна.
Затем поднимай дыхание Апана медитацией.
таким образом ты становишься Шивой.
733. Сосредоточь Свои Мысли на Муладхаре.
На расстоянии длины двух пальцев выше ануса,
Откуда фекальная масса не уходит,
И ниже мужских органов,
Находится Линга в Муладхара.
Медитируй на этом центре.
Там пребывает Владыка шести адхара.
Это моя Упадеша, редко раскрываемая.
Возьми это и получи видение Владыки.
734. Вечная Юность Посредством Йоги.
Те, кто внутри осуществляют мистический Союз
С лазурного оттенка Шакти,
Избавляются от седины и морщин
И обретает юность, видимую всеми.
Я провозглашаю, что это истинно так, призывая Великого Нанди.
735. Воздержание Ведёт к Божественности.
Если семя уплотнится сексуальным воздержанием,
То оно никогда не разрушится.
Если тело облегчается строгой дисциплиной,
То долгой будет жизнь.
Если пища принимается скудно,
То проистекут многие блага.
Воистину, ты сможешь стать
Синегорлым Владыкой.
736. Йога Даёт Миловидность Телу.
Если Кундалини, пребывающая в Муладхаре,
Часто направляется вверх для достижения пространства в черепе,
То миловидным тело становится,
И желанным объектом для девиц, украшенных цветами,
вокруг которых гудит пчелиный рой.
737. Неуничтожима Жизнь в Йогическом Видении.
Владыка давным-давно победил могучего Бога Смерти,
Извечно пресекающего жизнь.
Владыка управляет колесницей огня внутри.
Если ты получишь видение Его Святых Стоп,
Украшенных триумфальными браслетами,
То ты будешь жить вечно
Наверху, на террасе с балдахином.
738. Йогин Излучает Юность.
Огонь, который я видел в Кундалини, освещает четыре Кала.
Воженная мною Прана, проходит через семь центров,
Наполняя собою всё тело.
Она заполняет Божественной жизнью плоть тела, подобно амброзии,
И я возношусь к нежному Источнику Блаженства.
739. Медитируй на Соответствующей Мантре Для Достижения Кайя Сиддхи.
Если ты пылко следуешь
Поиску силы для достижения Кайя Сиддхи,
То ты будешь процветать повсеместно,
Подобно посеянным семенам риса
На миллионах и миллионах полей.
Медитируй же сосредоточенно
На мантре, побеждающей Судьбу.


ГЛАВА 15

ЗНАК ТЕТ КАК АРЛЕКИН

ВВЕДЕНИЕ
Продолжая наше повествование с неким Юмором, обратимся уже к четырнадцатому Знаку алфавита иврит от его КОММ У НИЗМА! В данной Главе, в качестве примера, мы так же представляем свойства Матрицы Абстрактных Ядер Духа, описанных в книге Гейдара Джемаля «Ориентация Север».

15. АРЛЕКИН (как Знак Тет)
1. В границах нормального опыта реальность всегда воспринимается в виде некоторым образом структурно организованной вселенной.
2. Эта структурно организованная вселенная есть мир, как театр судьбы.
3. Реальности, проявленной как мир, присуща некоторая полярность.
4. Эта полярность реализуется как конфликт безусловно положительного и безусловно ущербного.
5. Безусловно положительный и безусловно ущербный полюсы реальности всегда неотвратимым образом аналогичны.
6. Это означает, что безусловно ущербный полюс представляет собой зеркальную инверсию безусловно положительного.
7. Нет ни одного элемента реальности, в котором не была бы механически дана возможность такой зеркальной инверсии.
8. Таким образом, реальность содержит сама в себе свое собственное зеркало.
9. Следовательно, всякий элемент реальности содержит в себе возможность пародии на самого себя.
10. Принципиальная возможность пародии на реальность открывает коварную природу присущего ей дуализма.
11. Это коварство коренится в ложности познания реальности в качестве вселенной.
12. Подлинная сущность реальности принципиально вне актуального переживания.
13. Поэтому она требует для себя иного типа восприятия, чем то, которым является нормальный опыт.
14. Таким образом, содержание нормального опыта является заведомо нереальным.
15. Архетип, формирующий нормальный опыт, есть эксцентрическая гипотеза по поводу реальности.
16. Эта гипотеза эксцентрична, поскольку находится вне центрального соприкосновения с реальностью.
17. Поэтому содержание нормального опыта является в буквальном смысле причудливым.
18. Эта причудливость сама по себе есть пародия на подлинную фантастичность реальности.
19. В конечном счете сама вселенная является пародией на скрытую за ней реальность.
20. Нормальному опыту вселенная представляется обоснованным образом непреложной.
21. Вера в эту непреложность столь велика, что благодаря ей не воспринимается взаимозаменяемость причин и следствий.
22. Причина и следствие суть две принципиальные роли, разыгрывающиеся во вселенском театре судьбы.
23. Принятие этих ролей в каждом случае носит условный характер.
24. Поэтому миру, как театру судьбы, присуща магическая обратимость причинно-следственных связей.
25. Функциональная относительность любого элемента реальности есть только следствие глобальной относительности вселенской структуры.
26. Особый характер этой глобальной относительности состоит в том, что реальность в принципе не может быть проявлена оптимальным образом.
27. Поэтому всему бытию в целом не может быть присуща какая бы то ни было непреложность.
28. Отсутствие непреложности выражается в постоянно существующей возможности инверсии по отношению ко всему бытию в целом.
29. Бытие не включает в себя свое перевернутое отражение.
30. Это перевернутое отражение является внешним и пародийным по отношению к бытию.
31. Бытие воспринимает свое перевернутое отражение как некую инфернальную невозможность.
32. Таким образом, бытие в целом лишено качества подлинной полноты.
33. Только через подлинную полноту осуществляется реальная метафизическая одушевленность.
34. Реальная метафизическая одушевленность есть состояние истинного бодрствования.
35. Принципиально неполное бытие является метафизически мертвым.
36. В театре судьбы центральной фигурой является активный выразитель внутренней мертвенности бытия.
37. Эта центральная фигура по сути дела есть вечно инвертирующее зеркало.
38. Любой аспект реальности находит в этом зеркале отражение своей собственной относительности.
39. Благодаря вечной инверсии это зеркало становится фактической реализацией инфернальной возможности.
40. Коварный дуализм, в который заведомо погружено все бытие, не считается ни с какими свойственными бытию тенденциями и намерениями.
41. Все бытие, независимо от своих внутренних тенденций организовано неким роковым образом вокруг зеркала-арлекина.
42. Арлекиническая структура мира придает всем связанным этой структурой элементам марионеточный характер.
43. Арлекиническая структура предполагает совершенное отсутствие духа самостоятельности.
44. Это означает, что любой связанный этой структурой элемент всегда является заведомо вовлеченным.
45. Само пребывание в качестве части организованного мира уже является общей формой вовлеченности.
46. Вовлеченность динамически раскрывается как действо, имеющее некоторую перспективу.
47. Вовлеченность в действо внешним образом осуществляет и исчерпывает присущие бытию тенденции.
48. Действо, происходящее во вселенском театре судьбы, является лишь пародийной имитацией подлинного свершения;
49. ибо сама по себе вовлеченность, как отсутствие духа самостоятельности, — это отсутствие силы подлинно быть.
50. С точки зрения метафизической одушевленности, подлинно быть означает быть субъективно.
51. Метафизическая одушевленность реализуется как трагическая жизнь воли.
52. Эта воля всегда направлена на альтернативу того, что наличествует.
53. Таким образом, инфернальная невозможность присуща воле как ее глубоко внутренний импульс.
54. Все, что не существует как трагическая жизнь воли, обречено существовать как гротеск.
55. Гротеск имеет свое непосредственное выражение в имитации жизни со стороны заведомо неживого.
56. Специфический вкус объективного бытия состоит в его предельной гротескности.
57. Гротескность объективного бытия характеризуется отсутствием радикально необычного.
58. Именно безусловная обычность объективного является центральной мишенью арлекинической иронии.
59. Суть этой иронии состоит в том, что сама по себе обычность есть оборотная сторона чистого абсурда.
60. Вовлеченное бытие погружено в сон невосприятия своей абсурдной природы.
61. Качество этого сна есть не что иное, как преувеличенная серьезность.
62. Эта преувеличенная серьезность, как арлекиническая драматизация обычного, есть основной фон гротеска.
63. Преувеличенная серьезность превращает всех участников вселенского гротеска в носителей некой эксцентрической философии.
64. В терминах эксцентрической философии выражает себя сознание, присущее внутренне мертвому бытию.
65. Эксцентричность этой философии состоит в доведенном до абсолютной завершенности лицемерии.
66. Эта философия прежде всего скрывает свой подлинный источник.
67. Ее единственным источником является категорическая невозможность прямой встречи с реальностью.
68. Эксцентрическая философия знает о фиктивности разума, но пародирует его методы.
69. С точки зрения эксцентричной философии, все содержание интеллекта может быть разыграно в ситуациях марионеточного действа.
70. Эта точка зрения выражает главную задачу эксцентричной философии — спародировать подлинное свершение.
71. Пародия на подлинное свершение выражается в абсолютизации успеха как результата, достигнутого игрой марионеток.
72. Успех, как победоносный финал гротеска, — это окончательное космическое торжество арлекина.

ЗНАК ТЕТ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ
14. КАЛАЧАКРА ИЛИ КОЛЕСО ВРЕМЕНИ, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА ТЕТ
740. Подъем Дживы от Сферы Луны
Ищи пять Горных цепей(Шива Таттвас),
там я пребываю в Сфере Луны,
отходя от неё,
я достигаю двенадцать великих мест Пустоты,
которые лежат в Сфере Высшей Пати,
и отсюда я перехожу к самому дальнему,
и это я стермлюсь искать здесь.
741. Трата Жизни в Преследовании Мирского Знания
Знание, которое вышло из пяти чувств.
Знание, которое вышло из различия, являеться шестым,
Знание, которое вышло из суждения, являеться седьмым,
Знание которое достает изучение, являеться восьмым,
Знание, которое пребывает от опыта, являеться девятым,
Знание, которое пребывает от преложения, являеться десятым,
Таким образом происходит Знание, которое входит в разнообразные Пути,
и разрушает последовательно продолжительность жизни,
Тот, кто незнает этого, быстро погибает.
742 .Критические Годы Жизни
Существуют стадии,
когда смерть нападает на человека.
Они таковы:
От двадцати пяти до двадцати восьми,
От тридцати до тридцати трех,
От шестидесяти до шестидесяти двух,
От ста и другие.
Это критические возрасты в жизни человека,
когда его может посетить смерть.
743. Соответствующие Дни Для Начинания Йоги
День рождения, и после этого,
первый, второй, третий и восьмой день,
соответствует, чтобы начинать Йогу.
Выберите любой вам подходящий из этих дней,
и тогда вы слегкостью сможете войти,
Внутренний Мистический Дом.
744. Объяснение Йоги
Тот, кто вступает на землю практики Йоги!
Знай!
Что суть состоит в Измерении Дыхания,
которое вдыхают на двенадцать Ангула(пальцев),
выдыхают на восемь Матра(единица измерения, одна матра Один палец в толщину), а задержку в четыре матра сохраняют внутри Шести Адхарас,
и таким образом, дыхание иследует Двадцать Пять Таттвас.
745. Бог Вне Адхар и Таттв
Он находиться за пределами центра
Четырех Лепестков Муладхары.
Он за пределами барьеров Двадцати Пяти Таттв.
Его Гуна вне Шести Адхар,
которые растут, как разростающееся дерево Баньяна.
Он тот, кто может уверено сказать:Я Бессмертен!
746. Дни Которые Помогают Йогу Пересечь Адхарас и Мандалас
Существуют определенные дни,
которые помогают проникнуть в Девять Центров.
Двадцатый день помогает проникнуть в Шесть Центров Адхарас,
Двадцать Пятый день помогает проникнуть в Седьмой Центр Мандалы Огня,
Двадцать Шестой день помогает проникнуть в Восьмой Центр Мандалы Солнца,
Двадцать Седьмой день помогает проникнут в Девятый Центр Мандалы Луны.
Таковы дни для Прана Йоги, чтобы достичь Девять центров.

747. Видение Трех Мандалас
На двадцать восьмой день,
получишь ведение Трех Мандалас,
каждой по отдельности.
На Тридцать Третий день,
получишь их коллективное виденье.
Если будешь продолжать сосредоточение,
то увидишь Двадцать Четыре Таттвы,
и Пять Элементов.
748. Время Есть Основа Успеха в Практике Йоги
Если есть желание стать Йогом,
но нет стремления и силы упорства,
то можешь неуспеть прийти к Тайне Слиянию с Богом,
так как время, являеться большим соперником.
Никакая Другая тайна в Ведах,
непочитаеться как эта,
так как смиренность и сила воли,
есть Залог Успеха.
749. Расжечь Внутри Лампу Кундалини
Кто незнает этого Пути, и пробует другие,
являеться всего лишь дураком.
Он ищет со сверкающем факелом по всюду,
в то время, когда внутри него светит ручная Лампа,
которая может Разжечь Огонь Кундалини,
дав ему вечную радость и жизнь.
750. Пройти Через Шесть Адхар в Двух Стадиях
Существует в позвоночнике канал(Сушумна),
Он имеет толщину небольше мезинца,
и подобно веревки, он ровный как ствол Бамбука.
Когда вы достигаете в нем центра сердца,
то там пересекаються Первые Три Адхары,
которые находяться в неподвижном состоянии.
Когда вы путешествуете дальше,
вверх, к Другим Трем Адхарам находящимся во Лбу,
то вы увидете их явственно, в живых тоннах и красках.
751. Важность Спинного Канала в Йоги
Существует сознание которое являеться Совершенным,
лишь грешники познают его несовершенство,
и это без сомнений.
Тело являеться продуктом Кармы,
оно содержит стебель священного Лотоса,
который цветет в пределах Трех Мистических Областях.
Господь смог одолеть могущество Смерти,
которое беспокоит жизнь,
и теперь Бог едит внутри на Колеснице Огня.
Если вы увидете видение его Святых Ног,
украшенных восхетительными браслетами,
то вы навсегда сможете остаться и жить рядом сним,
в его золотом дворце.
752. Коллективное Виденье Мандалы Конца Кармы
Йог, который поднимает Прану, через спинной канал окола Адхар,
видит прыгая в экстазе, вместе Три Мандалы.
Тот, кто видел это видение, видел как сжигается конец Кармы.
Тот, кто это видел это видение, не умрет, чтобы родиться снова.
753. При Отсутствии Ведения Тело Погибает
Вы знаете, как это тело погибает?
Тогда слушайте:
Человек имеет симпатичную жену девицу,
и как солнце распространяеться его процветание,
каждый питает к нему уважение,
но тело с каждым часом стареет,
и скоро разрушиться временем пылким,
и станет добычей голодных собак.
754. Тот, Кто Может Увидеть Танец Бога
Тот, кто несталкиваеться с достижением Расцвета Его Ног,
несдерживает Огонь Кундалини внутри,
и его тело становиться нуждающимся в огне.
Тот, кто знает Путь, и ищет его Победоносные Ноги,
видит Божественный танец, через свой спинной канал.
755. Искать Танцующего Бога Для Того Чтобы с Ним Слиться
Тот, кто ищет Танцора, как свою цель жизни,
получит много полезных вещей,
и встанет на Путь Священных Писаний.
Поиск Его внутри и переживание Его присутствия,
дает возможность восседать рядом с Шивой.
756. Видение Бога в Конце Тридцати Трех Дней в Практике Йоги
Бессчисленная прибыль течет,
от целеустремленного размышления.
Услышьте все!
Кто в течении тридцати трех дней будет медитировать,
тот достигнет Вершины Золотой Горы, где покажиться Танцор,
с которым возможно слиться.
757. Видение Сотни Лепестков Лотоса в Сахасраре
Знание о достижении Танцора, являеться тайной.
Тот, кто медитирует на десятый Центр,
увидит восемь направление восторженных видений,
увидит Бога сидещего на Лотосе,
и достигнет сияния сотни лепестков.
758. Вечная Жизнь Через Йогу
Тот, кто таким образом достиг сияния ста лепестков Лотоса,
сможет прожить тысячу лет в здравом теле,
и пройдя тысячу лет таким образом,
сможет в полне еще прожить миллионы или триллионы лет.
759. Таким Образом Он Переживает Бесконечные Эры
Хорошо он может таким образом прожить целую вечность и эры,
и он неутамляеться в своей преданности,
и таким образом увидит конец Мыслей,
и внутри увидит Бога как неразделимого с собой,
и как одно целое с Шивой, он наполниться Божественным,
и будет видеть бесчисленные возрасты Жизни.
760. Мирские Мысли Неприводят к Шакти
Некоторые пытаються возвеличить себя,
преследуя Мирские Пути,
некоторые ищут плоды удовольствия,
незная что они делают,
некоторые борються после действия,
без мысли о цели вообще,
но ни один из них небудет видеть глазами,
Прекрасную Шакти.
761. Мирское Богатство Является Скоропортящимся
Тот, кто невидит его,
растрачивает попусту свою жизнь,
ради обретения.
Тот, кто неищет его,
используя ловкие переговоры,
обретает мудрость,
смотря на тех, кто имеет его,
и кто потерял как рыбу в воде.
762. Сокровище Внутри Являеться Неувядающим
Тот, кто невидит Сокровище, которое превосходит все,
ищет то, которое теряеться и уходит.
Если он будет искать внутри тающего сердца,
то найдет Сокровище, которое неисчезает.
763. Искать Место Шивы
Он являеться глазом лба,
Он есть Брахмачарья,
Он внутри Нанди,
Я знаю это точно,
так как Нанди в одиночестве проникает во все места,
Он стоит как Шива, непокалебим над целью,
и заявляет, что и вы можете достичь такого,
если будете искать Его.
764. Плоды От Поиска
Тот, кто ищет Его,
незнает смерти никогда.
Тот, кто ищет Его,
станет Богом Земли.
Тот, кто ищет Его,
понимает Истинну,
и хорошо может рассказать тем,
кто стремиться.
765. Поиск Бога Через АУМ
Эти Истинны, достойны сообщения:
Ахара или звук “А”являеться Шивой,
Ухарой или звуком “У”являеться Шакти,
позволь им пребывать в своей мысли,
и Махаре или звуку “М”,
позволь через спинной канал подняться вверх,
и тогда будут достигнуты Шесть Адхар,
и ты увидишь Бога.
766. Узнать Бога Внутри и Стать с Ним Одним Целым
Ни один из вас незнает, где проживает Бог,
но, тот, кто ищет Его, будет вечно жить,
и внутри он сможет увидит Бога,
с которым сольеться и станет одним целым.
767. Путь Слияния с Шивой
Тот, кто незнает, как Он и Ты можете стать одним целым,
и неведает Пути слиянию с Ним,
То Слушай Внимательно!
Он находиться в Твоем слухе и зрении,
Он пребывает в Мистическом Круге у Тебя внутри.
768. Видение Бога в Семи Адхарас
Вы незнаете, как достигнуть Его местожительства,
Тогда Слушайте!
Пронзите свои мысли внутри себя путем Йоги,
и тогда откроються внутри Семь Кругов,
и вы увидете Местожительство Бога,
сладкое, как кусок сахара.
769. Видение Бога в Адхарас
Вы можете видеть Его, как Брахму и Вишну,
Вы можете видеть Его, как Синее горлова Рудру и Махешу,
Вы можете видеть Его, как Шакти и Садашиву,
Вы можете видеть Его постоянно внутри Себя, в Адхарас.


ГЛАВА 16

ЗНАК ХЕТ КАК МИФ

ВВЕДЕНИЕ
Продолжая наше повествование с неким Юмором, обратимся уже к пятнадцатому Знаку алфавита иврит от его КОММ У НИЗМА! В данной Главе, в качестве примера, мы так же представляем свойства Матрицы Абстрактных Ядер Духа, описанных в книге Гейдара Джемаля «Ориентация Север».

16. МИФ (как Знак Хет)
1. Источником мифа является инстинкт духовного рождения.
2. Инстинкт духовного рождения активизирует способность существа к восприятию посредством чистой интуиции.
3. Чистая интуиция есть осознанное проявление инстинкта духовного рождения.
4. Универсальный характер чистой интуиции не может быть искажен индивидуальной природой.
5. В мифе объективируется и кристаллизуется содержание чистой интуиции.
6. Источник мифа, будучи вне альтернативы ВОПРОС–ОТВЕТ, не определяется структурой космического диалога.
7. Подлинная структура мифа ускользает от универсального всеобъемлющего интеллекта.
8. В мифе заключено напряженное неведение, данное в терминах абсолютно немотивированной ситуации.
9. Напряженное неведение мифа есть не что иное, как субстанция истинной проблемы.
10. Истинная проблема рождается из оплодотворения субъективной воли принципом невозможного.
11. Смысл мифа, как осознанной внеразумности, безусловно противостоит смыслу понятия.
12. Понятие указывает на некую реальность, всегда отчужденную от интимного внутреннего аспекта существа.
13. Поэтому понятийный опыт существа в конечном счете иллюзорен.
14. В мифе заключена динамическая антиреальность, глубоко присущая самому духу субъективного .
15. Поэтому миф пронизывает интимный внутренний аспект существа, воплощая в себе универсальную основу сокровенной личной судьбы.
16. В этой универсальной основе укоренен внеразумный парадокс, выражающий самый принцип невозможного.
17. Посредством мифа невозможное становится центром субъективной реальности.
18. Миф рождается из стремления к парадоксальному освобождению от первопричины.
19. Однако это стремление присуще только метафизическому корню мифа.
20. Воплотившись в сознании, миф искажается космическим сном.
21. Последней ступенью этого искажения является преврвщение мифа в орудие космического сна.
22. Судьба всякого проявленного мифа — это осуществляющееся во времени вырождение формы и содержания.
23. Это вырождение касается в первую очередь самой способности существ к мифотворчеству и мифовосприятию.
24. Последней стадией этого вырождения является подмена стихии мифа стихией фетиша.
25. Стихия фетиша в противоположность стихии мифа коренным образом связана с отчуждением существа от принципа невозможного.
26. Первая стадия такого отчуждения выражается в мифологизации самого принципа наличия.
27. На второй стадии отчуждения происходит мифологизация очевидного.
28. На второй стадии отчуждения происходит фетишизация отдельных вещей или явлений.
29. Следствием вырождения мифотворческого начала является отпадение существа от реального мифа.
30. В этом состоянии существо полностью утрачивает интуицию напряженного неведения.
31. Вследствие этого принцип невозможного воспринимается отпавшим существом как элементарная ложь.
32. Естественной положительной альтернативой элементарной лжи для такого существа становится понятие.
33. Понятие начинает безраздельно господствовать над всей сферой субъективных переживаний.
34. Отпавшее от реального мифа существо живет под гипнозом обреченности и гибели.
35. Отпадение от мифа делает существо жертвой вагинального вампиризма.
36. Фаллическая природа мифа искажается и затемняется в коллективном родовом восприятии.
37. Это означает, что существо сводит смысл мифа к своему родовому уровню.
38. Эта деградация мифа приводит к возникновению вагинально инспирированных мифов.
39. Первым типом вагинально инспирированных мифов является миф об абсолютном приоритете Великой Матери — родительницы всего сущего.
40. Вторым типом является миф о вечном возвращении.
41. Третьим типом является миф о возможности личного спасения.
42. Четвертым типом является миф о мессии-избавителе.
43. Эти основные типы порождают мифы, интерпретирующие длительность в ее различных причинно-следственных проявлениях.
44. Такие вторичные мифы есть не что иное, как миражи абсолютного прошлого и абсолютного будущего.
45. Вагинально инспирированные мифы пронизаны темой неотвратимого возмездия.
46. Архетипом неотвратимого возмездия является кастрация героя.
47. Кастрационный архетип вагинальных мифов неотъемлем от их родовой природы;
48. ибо вечный акт оплодотворения есть перманентная кастрация.
49. Вагинальная подоплека родовых мифов проявляется в торжестве объективного рока.
50. Эта подоплека утверждает также ориентацию на благо, как на абсолютное наличие.
51. Вагинально инспирированные мифы представляют собой мираж космической памяти, который стоит в центре родового гипноза.
52. Отзвук подлинной природы мифического импульса сохраняется в титанических и героических мифах.
53. Этот отзвук выражается в образе героя — победителя, преодолевающего стремление к вечной женственности.
54. Преодоление этого трагического стремления включает три аспекта мифического фаллицизма.
55. Первым аспектом является преодоление иллюзии бытийной полноты, выраженной в совершенном андрогинате.
56. Вторым аспектом является победа над наваждением бесконечной жизненной субстанции, стремящейся растворить и вернуть в свое лоно ограниченное индивидуальное Я.
57. Третьим аспектом является обращение к обездоленности реальной ситуации героя.
58. Эта обездоленность есть, прежде всего, отказ от всякого родового наследия.
59. Эта обездоленность есть также отказ от всякой перспективы объективного блага.
60. В бытийной нищете героя открывается перспектива истинного фаллического трансцендирования.
61. На эту перспективу указывает, прежде всего, миф о реализации личного бессмертия.
62. В этом мифе субъективная воля впервые встречается с принципом невозможного.
63. Именно здесь миф обнаруживает себя как постановку парадоксальной проблемы.
64. Задача освобождения фаллического мифотворчества из оков родового восприятия решается возвращением к метафизическому корню мифа.
65. Это означает, во-первых, что мифическая проблема несет с собой категорический долг реализовать метафизическую невозможность.
66. Это означает, во-вторых, разрыв с коллективным мифом и обращение к внутреннему личному мифу.
67. Способность к созданию внутреннего личного мифа есть единственный критерий способности к пробуждению.
68. Фаллический максимализм личного мифа характеризуется тремя безусловно необходимыми качествами.
69. В личном мифе совершенно преодолена идея временной перспективы.
70. В личном мифе совершенно преодолена идея личного спасения.
71. В личном мифе совершенно преодолена идея вселенского искупления.
72. Абсолютным мифом самоутверждающегося фаллоса является миф о фантастическом бытии.

ЗНАК ХЕТ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ
15. ИЗМЕРЕНИЕ СРОКА ЖИЗНИ, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА ХЕТ
770. Астрология Дыхания
Помести свою руку на лоб,
и смотри.
Если ты видишь неизменный ритм дыхания,
это очень хорошо.
Если ты видишь его увеличение,
значит смерть наступит через шесть месяцев.
Если ты видишь его удвоение,
значит смерть прийдет через месяц.
771. Переступить Нада и Осознать Бога
Нада и Бог — есть одно целое сознание.
Тот, кто переступит Нада,
сможет открыть центр Бога.
Бог появляеться в сердце того,
кто переступил Нада.
Эту правду я реализовал,
слившись с Ней.
772. Течение Дыхания Вверх и Видения Света в Джняне
Дыхание которое тратиться
из-за дня в день в пустую,
можно направить потоком вверх,
тогда получишь успокоение
блуждающего ума.
Практикуя Джняну, приходит прогресс,
ввиде достижения Бесконечного Пространства.
Йог становится Богом Земли.
773. Важность Нади Шуддхи в Долголетии
Тот, кто из Джив практикует Нади Шуддхи,
направляя дыхание из левого канала в правый,
и наоборот,
сможет увидеть Шакти,
и ощутить пять своих подходящих путей,
находясь в уверенности, что проживет не меньше ста лет.
774. Измерение Срока Жизни 80 и 60
Если внешние потоки Праны,
длинною в шесть матрас,
то жизнь продлиться до Восьмидесяти лет.
Если семь матрас, то до Шестидесяти лет.
Эти два знания описанны ясно.
775. Измерение Срока Жизни 50 и 33
Если Прана вытекает на Восемь Матрас
через левую ноздрю,
то жизнь продлиться до Пятидесяти лет.
Если Прана вытекает на Девять Матрас,
и три при этом остаються внутри,
то жизнь продлиться до Тридцати Трех лет.
776. Измерение Срока Жизни 28 и 25
Если поток выходит из левой ноздри
на Десять Матрас,
значит жизнь продлиться до Двадцати Восьми лет.
Если поток выходит на Пятнадцать Матрас,
значит жизнь продлиться до Двадцати Пяти лет.
777. Кумбхака в Десять Матрас Найвысшая Концентрация
Сделай вдох насчет двенадцать,
десять ты можешь сохранить внутри,
собирай его и направляй вверх в одну точку,
это есть Кумбхака.
Таким образом ты должен практиковать,
задержку дыхания, все тридцать дней.
778. Эффект от Кумбхаки в Десять Матрас за Три Дня
Если непрерывно два дня,
Прана сохраняеться внутри,
спомощью Кумбхаки в Десять Матрас,
то она заканчивает препятствовать встречи с Апаной.
Если три дня это непрерывно поддерживать,
то тогда ты можешь быть уверен,
что скоро пройдет подъем, через Шесть Центров.
779. Ведение Первых Трех Адхарас на Четвертый и Пятый День
Если таким образом практиковать,
непрерывно около четырех дней,
то сможешь увидеть четыре лепестка Муладхары.
Если дополнительно продолжать,
около одного дня,
то сможешь увидеть вторую и третью Адхару.
780. Общее Виденье Пяти Адхар на Пятнадцатый День
Когда проходит таким образом десять дней,
две большие Адхары(четвертая и пятая),
могут быть видны вместе на пятнадцатый день.
Ты можешь их увидеть, как они пребывают,
все пять вместе.
781. Видение на 20 на 25 и 26 День
На Двадцатый День,
шестая Адхара(Аджна), будет увидена тобой.
На Двадцать Пятый День, сможешь увидеть,
Три Мандалы(Солнца, Луны и Огня).
На Двадцать Шестой День, увидешь вдвоем Шиву и Шакти.
782. Видение на 27 и 28 День
На Двадцать Седьмой День,
можешь открыть один Великий Источник,
всеобщий возвышенный центр.
На Двадцать Восьмой День,
можешь открыть десять центров,
увидив их одновременно.
783. Видение на 29 и 30 День
Если путь вверх продолжаеться,
еще десять дней, то Апана поднимаеться,
устраняя все дефекты.
Если путь продолжаеться,
около тридцати дней,
то еще семь дней, Апана будет подниматься.
784. Видение на 31 и 32 День
Если на Тридцать Первый день,
путь вверх продолжаеться,
то еще три дня будет задерживаться объеденение.
Если на Тридцать второй день,
достигаеться и накапливаеться Прана,
то еще два дня будет продолжаться этот Путь.
785. Объединение Дживы с Богом на 33 День
Итак, когда Прана достигает вершины в Черепе,
за месяц и три дня,
то изнутри начинает течь фонтан Нектара.
Нанди сказал вслух:
Тот, кто обнаруживает внутри
это пространство,
являеться по правде говоря Богом.
786. Великая Кундалини Йога
Неодин из вас незнает,
как охватить Высшую Кундалини.
Неодин из вас незнает,
науку контроля дыхания.
Тот, кто знает, больше непогибнет.
Я знаю Итсину, которую незнает из вас никто.
787. Бог Есть Знание (как Сфиры Даат в Древе Вечной Жизни, в христианстве, как «Сосуд Грааля»!)
Бог являеться знанием.
Тот, кто пришел к занию о Пяти Элементах
(воздухе и остальных),
Тот, кто пришел к знанию о Возвышенной Жизни,
становиться с Ним неразделимым.
Если искать внутри,
то знание будет светиться, высшим богатством.
788. Принимать Изящество Шакти
Бог есть Знание.
Принимая этот мир, как нереальный,
высшая похвала будет стобой.
Кто принимает видение Его Танцывального Зала,
тот принимает всю Шакти,
и будет благаухать как цветок,
ароматом Изящества,
находясь во владениях Бога.



ГЛАВА 17

ЗНАК ЗАЙН КАК ЗЛО

ВВЕДЕНИЕ
Продолжая наше повествование с неким Юмором, обратимся уже к шеснадцатому Знаку алфавита иврит от его КОММ У НИЗМА! В данной Главе, в качестве примера, мы так же представляем свойства Матрицы Абстрактных Ядер Духа, описанных в книге Гейдара Джемаля «Ориентация Север».

17. ЗЛО (как Знак Зайн)
1. Знание подлинного зла есть непосредственное знание самой реальности.
2. Такое знание заведомо невозможно для живых существ.
3. Переживание реальности нормальными существами выражается как опыт их пребывания в некоем внешнем для них космосе.
4. Сам по себе этот опыт выражает отсутствие встречи с реальностью.
5. Поэтому нормальное существо располагает только общим стихийным предчувствием возможности зла.
6. Качеством этого предчувствия является онтологический дискомфорт.
7. Этот дискомфорт есть не что иное, как чувство глубокой неизбывной чуждости, разделяющей нормальные существа и вселенную, в которой они обитают.
8. Реальный жизненный опыт всякого нормального существа — это опыт совершенной потерянности.
9. Этот опыт стоит за всякой попыткой сформировать ориентирующее представление о бытии.
10. По сути, любое такое представление с самого начала есть способ сокрытия от себя странного.
11. Наиболее общим в формировании ориентирующих представлений является эстетическая предрасположенность нормальных существ.
12. Таким образом, наиболее общим способом сокрытия от себя странного является представление о прекрасном.
13. Нормальное существо, погруженное в онтологический дискомфорт, воспринимает совершенно странное как чудовищное.
14. Качество чудовищного определяется общим для нормальных существ стихийным предчувствием зла.
15. Именно ужас перед чудовищным определяет связь между принципом формы и жаждой ориентации.
16. Нормальное существо не подозревает, что всякая форма заведомо и абсолютно чудовищна.
17. Конкретная определенность всякой формы дается только изначальным произволом.
18. Совершенная произвольность всякой формы выражает принципиальную странность как неотъемлемо присущее реальности метафизическое свойство.
19. Эта принципиальная странность открывается только в истинной встрече с реальностью.
20. Встреча с реальностью означает именно встречу субъективного начала с чистым и тотальным произволом.
21. Встреча с реальностью является конкретным и непосредственным обнаружением зла.
22. Только полная и активная интуиция зла делает вообще возможной такую встречу.
23. Интуиция зла является оборотной стороной иллюзорности любого опытного переживания.
24. В этой интуиции сразу дано знание враждебной противопоставленности глобального произвола субъективному началу.
25. Совершенный трагизм этого знания заключается в том, что глобальный произвол пронизывает абсолютно все.
26. Таким образом, интуиция зла обнаруживает, что для субъективного начала существование как таковое имеет характер коварной ловушки.
27. В силу этого коварства прекращение существования кладет конец всякому конкретному проявлению субъективного начала.
28. Однако связь объективного существования с конкретным проявлением субъективного касается лишь внешней стороны той безвыходности, которая воплощена в бытии.
29. Подлинно внутренней сущностью безвыходности является герметическая замкнутость реальности в самой себе.
30. В этой герметической замкнутости выражается присущая реальности извращенная бесконечность.
31. Сутью этой бесконечности является присущее всепроникающему произволу качество сплошной непрерывности.
32. Благодаря этой непрерывности всякая бытийная данность совершенно равнозначна любой другой возможной данности.
33. В этой равнозначности все возможные альтернативы актуальной реальности полностью аналогичны.
34. Вследствие этого у самой реальности как таковой в сфере возможного нет подлинной альтернативы.
35. Субъективный дух, встретившись с реальностью, как с враждебно противостоящим ему произволом, ищет в альтернативе реальности перспективу своего собственного триумфа.
36. С точки зрения субъективного духа, потенции, пребывающие внутри глобального произвола, абсолютно бесплодны.
37. Сплошная непрерывность произвола метафизически есть не что иное, как всеобъемлющий имманентизм, в котором воплощается отсутствие абсолюта.
38. Именно отсутствие абсолюта есть онтологическая основа зла.
39. Это отсутствие гарантирует безвыходность плена, в котором пребывает субъективное начало.
40. В конечном счете, совершенно чистым злом является сама имманентность в своем духе и принципе.
41. Именно дух имманентности сообщает актуальной реальности видимость непреложного обоснования.
42. На самом деле имманентность включает в себя бесчисленное множество потенциально иных выражений реальности.
43. Поэтому глобальное зло бесконечно шире, чем любое актуальное выражение реальности.
44. Благодаря этому реальное зло некоторым образом обладает отрицательной трансцендентностью по отношению к наличному бытию.
45. Эта отрицательная трансцендентность делает глобальное зло неуязвимым для любых присущих бытию тенденций.
46. Таким образом, по отношению к глобальному злу не существует реальной антитезы.
47. Возможность антитезы глобальному злу возникает только через принципиальный отказ от реальности.
48. В качестве антитезы глобальному злу благо является, с точки зрения субъективного духа, совершенно иллюзорной бесплодной перспективой.
49. С этой точки зрения, благо представляет собой полное примирение с самим принципом зла.
50. Ориентация на благо предполагает принятие самой безвыходности и герметической замкнутости как некоего спасительного аспекта реальности.
51. Инстинкт безвыходности рождает в ориентированных на благо существах ложный миф о всеобъемлющей любви.
52. Сущность этого мифа заключается в иллюзии, что в самой реальности дана возможность абсолютного искупления.
53. Такая иллюзия существует благодаря тому, что в качестве зла воспринимается именно его недостаточность.
54. Поворот к принципиально внереальному является единственной уникальной возможностью противостояния злу.
55. Эта возможность исходит из того, что зло обладает двумя кардинальными аспектами.
56. С одной стороны, зло выражает общую природу объективного.
57. С объективном аспекте зла воплощается стихия вселенской инерции.
58. Однако для субъективного духа зло оборачивается своей полярно противоположной стороной.
59. Эта другая сторона, с точки зрения субъективного, есть принцип радикальной внезапности.
60. Радикальная внезапность осуществляется как прорыв фундаментального абсурда сквозь покров внешней инерции.
61. Этот прорыв несет в себе возможность неожиданного перерождения наличного бытия.
62. В фундаментальном абсурде растворена энергия преображения, как единственно подлинного свершения.
63. Для воплощенного существа зло открывается в потенциальной перспективе реального чуда.
64. В силу своего состояния потерянности нормальные существа воспринимают реальное чудо как кошмар.
65. Только взявший на себя титаническую ответственность субъективный дух знает зло адекватным образом.
66. Это знание предполагает свободу от слепой жажды искупительного примирения с глобальным злом.
67. Это знание означает отказ от какой бы то ни было этической оценки зла.
68. Субъективный дух переживает реальность зла в онтологической немотивированности вещей.
69. С его точки зрения, зло являет основу для решения уникальной проблемы метатезы реальности.
70. Титаническая ответственность субъективного духа есть принятие зла как своего внутреннего бремени.
71. Это принятие дает постижение зла как отправного пункта титанической духовной перспективы.
72. В этой перспективе открывается фантастическое бытие, как парадоксальная трансмутация самого основания реальности.

ЗНАК ЗАЙН В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ
16. ДЫХАТЕЛЬНЫЙ РИТМ В ДНИ НЕДЕЛИ, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА ЗАЙН
790. Дни недели и движение дыхания через левую и правую нади.
В пятницы, понедельники и среды
Прана доминирует в нади той, что слева.
В субботы, воскресенья и вторники
Она преобладает в правой.
В четверги
Прана протекает в левой,
В каждые две недели пребывающей луны.
И в правой, каждые две недели убывающей луны.
791. Дыхательные ритмы для достижения пышущего здоровья.
В пятницы, понедельники и среды
Дыхание преобладает в левой ноздре
И тело вреда знать не будет.
Излучать будет здоровье.
Так Владыка Нанди поведал нам
В услаждающей слух манере.
792. Йогин поправляет дыхательный ритм.
И наоборот, во вторники, четверги, субботы и воскресенья
Течение преобладает в правой ноздре.
Йогин, который знает это, действительно является Богом.
Если этот ритм, в упомянутые дни, не обретён,
Йогин заставляет течь дыхание через правую ноздрю утончённым методом,
И он не будет знать ничего, кроме наслаждения.
793. Изменение ритма по воскресеньям и понедельникам каждые две недели попеременно.
Если в воскресенье второй недели
Течение дыхания преобладает в правой ноздре,
То через две недели течение преобладает в левой ноздре.
Если в понедельник второй недели
Течение дыхания преобладает в левой ноздре,
То через следующие две недели течение слабо в правой.
Так они чередуют каждые две недели.
Если такой ритм обретается,
То прана обретает свою силу.
Знай это твёрдо
И регулируй дыхание соответственно.
794. Как управлять дыханием, когда ритм изменяет своё течение.
Когда дыхание поднимается в правой нади,
В то время когда течение в левой изменилось,
Может случиться внезапная тряска,
И в страхе дрожание течь.
Тогда прекрати практику и отдохни немного.
Если вправо оно само течёт
Быстрее, чем в положенном ритме,
Тогда определи скорость и соответственно отреагируй.
795. Йогин, который регулирует дыхание, увидит Конечный Свет.
Прана бежит то туда, то сюда,
То вправо, то влево.
Если йогин соберёт её должным образом
И отрегулирует ради достижения Кундалини,
То предстанет он перед Бесконечным светом.
Так сказал он, Святой Нанди.
796. Выбери нужное время для пронизывания Адхар.
Владыка, которого ты ищешь,
Сидит на Цветке Вверху.
Шестнадцать способов контроля дыхания.
Дыхание движется вверх с силой.
Обьединившись с умом в концентрации,
Пронизывает Адхары.
Дни подходящие для достижения Центров
И часы подходящие знай хорошо.


ГЛАВА 18

ЗНАК ВАВ КАК ЧУДО

ВВЕДЕНИЕ
Продолжая наше повествование с неким Юмором, обратимся уже к семнадцатому Знаку алфавита иврит от его КОММ У НИЗМА! Но этот Зак имеет три своих значения, подобных английскому «W»! В мифологии это иногда представляется Трехглавым Драконом! В русском языке, в его синтаксисе, это соеденительные союзы, а в грамматике «е» и «о», соединеяющие многокорневые слова! В данной Главе, в качестве примера, мы так же представляем свойства Матрицы Абстрактных Ядер Духа, описанных в книге Гейдара Джемаля «Ориентация Север».

18. ЧУДО (Знак Вав как «У»)
1. Чудо есть манифестация изначальной внеразумности существования.
2. Чудо является постоянной возможностью, присущей бытию.
3. В непробужденном космосе эта возможность носит скрытый характер.
4. Не все области космической реальности управляются причинно-следственным законом с равной интенсивностью.
5. Существуют области космической реальности, где проявление этого закона слабо или близко к нулю.
6. Само по себе проявление причинно-следственного закона не однородно.
7. Каждая причина порождает несколько причинно-следственных рядов, действующих параллельно.
8. Эти ряды могут быть независимы друг от друга.
9. Некоторые области космической реальности возникают тогда, когда определенные причинно-следственные ряды нейтрализуют друг друга.
10. Такие области космической реальности возникают и существуют как поля неопределенности.
11. Пространственно-временные проявления полей неопределенности являются центрами парадоксальных манифестаций.
12. Неопределенность сопутствует любому аспекту детерминированной реальности как своего рода тень.
13. Эта тень может быть актуализирована.
14. Благодаря этому парадоксальная манифестация может возникнуть где и когда угодно.
15. Неопределенность не воспринимается существом в его обычном загипнотизированном состоянии.
16. Спящее существо получает все свои представления пропущенными через тройной фильтр разума.
17. Иными словами, любое представление спящего существа задано в терминах причины, цели и метода.
18. Неопределенность по своей сути внеразумна.
19. Она есть проявление тотальной бытийной немотивированности.
20. Опыт тотальной бытийной немотивированности равнозначен опыту чистого безумия.
21. Этот опыт может быть достигнут тремя путями.
22. Простейшим путем этого достижения является экзальтация религиозной веры.
23. Экзальтация религиозной веры является наиболее поверхностным, пассивным способом нейтрализации разума.
24. Следующим, более сложным путем этого достижения является радикальное изменение типа субъективного восприятия.
25. Каждому роду существ присущ специфический тип субъективного восприятия.
26. Радикальное изменение типа субъективного восприятия происходит тогда, когда существо одного рода приобретает воспринимающие способности существ другого рода.
27. Такое радикальное изменение парализует оценивающую активность разума.
28. Третьему пути учит доктрина бодрствования.
29. Это путь активного разрушения в себе трех аспектов гипнотизирующей деятельности разума.
30. Только этот путь дает идущему контроль над энергетическими стихиями чистого безумия.
31. Любое переживание тотальной бытийной немотивированности связано с опытом абсолютного ужаса.
32. При экзальтации религиозной веры переживание абсолютного ужаса носит характер персонифицированного представления.
33. Такая персонификация является формой защитной цензуры;
34. ибо в этом случае существо не разрушает в себе деятельность разума, но лишь апеллирует к неким сверхдуховным символам.
35. Благодаря этому абсолютный ужас не разрушает существо, но и не становится оперативным.
36. При радикальном изменении типа субъективного восприятия защиту от абсолютного ужаса берет на себя архетип, контролирующее новое субъективное восприятие.
37. Эта защита не является безусловной.
38. Поэтому переживание абсолютного ужаса носит ограниченно оперативный характер.
39. Путь активного разрушения в себе трех аспектов разума не дает существу никакой защиты от абсолютного ужаса.
40. Поэтому только на этом пути опыт чистого безумия носит всецело оперативный характер.
41. Для существа, нейтрализовавшего в себе активность разума, открываются поля неопределенности.
42. Поля неопределенности представляют собой иерархию центров парадоксальных манифестаций.
43. Эти центры носят либо планетарный, либо космический характер.
44. Планетарные центры имеют своим источником благоприятное совпадение объективных условий.
45. Планетарные центры носят либо личный, либо родовой характер.
46. Космические центры парадоксальных манифестаций имеют своим источником субъективную волю пробужденного.
47. В этих космических центрах воплощен прообраз вселенской весны.
48. Всякое поле неопределенности имеет проявление в параметрах космической действительности.
49. Чудо может осуществиться только благодаря связи поля неопределенности с пространственно-временным континуумом.
50. Существует только три отдельных и равноценных формы явления чуда.
51. Чудом является превращение одной субстанции в другую.
52. Чудом является манифестация вещами и существами не присущих им свойств.
53. Чудом является безусловное нарушение пространственных, временных и количественных соответствий.
54. Актуализация скрытых причинных связей не имеет отношения к чуду.
55. Чудо не может произойти вне определенного источника.
56. Чудо не может произойти без своего свидетеля.
57. В непробужденном космосе источник чуда носит всегда объективный характер.
58. Объективное чудо вызывается вмешательством первопричины, совершенным непосредственно или через ее агента.
59. В пробужденном космосе источником чуда становится субъективная воля пробужденного.
60. С точки зрения пробужденного, внеразумность чуда тождественна внеразумности инертного космоса.
61. Однако возможность чуда основана на переживании абсолютного ужаса, изначально присущего немотивированному бытию.
62. Абсолютный ужас, как универсальный растворитель всех форм и ценностей, порождаемых разумом, есть чистое зло.
63. Таким образом, чудо, с точки зрения разумно организованного космоса, есть проявление зла.
64. Сама возможность чуда коренится во внутренней нищете реальности.
65. Высшим злом является несуществование абсолюта.
66. Несуществование абсолюта совпадает с тотальной немотивированностью бытия и является источником абсолютного ужаса.
67. Несуществование абсолюта — это источник всякого ужаса.
68. В состоянии пробужденности воплощен принцип всякого свидетельствования.
69. Только через пробужденность несуществование абсолюта становится источником благодати.
70. Торжество субъективной воли превращает внеразумность бытия из тотального зла в тотальную свободу.
71. При наступлении вселенской весны все три формы явления чуда становятся абсолютными модусами трансобъективного бытия;
72. ибо вселенская весна есть чудо превращения субстанции сна в субстанцию бодрствования.



ЗНАК ВАВ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ
17. ВРАЖДЕБНЫЕ (КАК БЫ ОТ ТРЕХГЛАВОГО ДРАКОНА) ДНИ НЕДЕЛИ, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА ВАВ
797. Опасные направления в дни недели.
В различные дни недели
Шула лежит в различных направлениях.
В понедельники и субботы он на востоке.
Во вторники и среды, — на севере.
В воскресенья и пятницы, — на западе.
798. Нет опастностей, если дыхание преобладает в правой ноздре.
По четвергам, угрожающий трезубец в южном направлении.
Слабое воздействие Шула оказывает,
Если течение дыханья слева слабо.
Не снизойдёт никакой вред, если правое преобладает,
И даже благо растёт.


ГЛАВА 19

ЗНАК ВАВ КАК ФАЛЛОС

ВВЕДЕНИЕ
Продолжая наше повествование с неким Юмором, обратимся уже опять же к семнадцатому Знаку алфавита иврит от его КОММ У НИЗМА! Но уже ко второму его значению как «О»! В данной Главе, в качестве примера, мы так же представляем свойства Матрицы Абстрактных Ядер Духа, описанных в книге Гейдара Джемаля «Ориентация Север».

19. ФАЛЛОС (Знак Вав как «О»)
1. Титанический дух находит свое выражение в принципе фаллицизма.
2. Принцип фаллицизма безусловно противостоит инертной объективной реальности.
3. В этом противостоянии воплощается воля к сверхдуховному.
4. С фаллической точки зрения, сверхдуховное является активным отрицанием всякого реализованного блага.
5. Фаллицизм проявляется как враждебное и разрушительное начало по отношению к позитивному духу.
6. Таким образом, для объективной реальности титанический фаллицизм представляет собой духовную тьму.
7. Позитивный дух проявляется прежде всего как дух миропорядка.
8. Будучи духом причинности, он стоит за всякой организацией хаоса в космос.
9. Таким образом, позитивный дух, как великий вселенский устроитель, есть как бы активная внутренняя суть разумного.
10. В этой роли позитивный дух является творцом и стражем вселенской тюрьмы.
11. В позитивном духе бытие обретает свое последнее оправдание и свой идеальный горизонт.
12. Поэтому в конечном счете безвыходность, пронизывающая объективную реальность, есть оборотная сторона позитивной духовности.
13. В этой безвыходности выражается глобальность причинно-следственного механизма, которому подчинена инертная реальность.
14. Через функционирование причинно-следственного механизма в терминах ВОПРОС-ОТВЕТ осуществляется практическая активность объективного рока.
15. Таким образом, объективный рок реализуется как некий диалог между причиной и следствием.
16. Структура вселенского диалога целиком направлена на предотвращение неожиданных проявлений субъективной воли.
17. В развитии вселенского диалога полностью отсутствует реальное намерение.
18. В реальном намерении свершиться вопреки причинно-следственному механизму судьбы сконцентрирована подлинная фаллическая свобода.
19. Исключающий реальное намерение вселенский диалог — это воплощение интеллектуального кошмара и основа духовного рабства.
20. Духовное рабство есть единственно возможная реализация позитивной духовности в существах.
21. Духовное рабство означает окончательный паралич метафизического своеволия.
22. Организация хаоса в диалогальную структуру космоса всегда есть следствие кастрационного самопожертвования мужского начала.
23. Духовное рабство предполагает внутреннее примирение с кастрацией, которая скрыта за всяким проявленным существованием.
24. Вселенский диалог отводит мужскому началу инструментальную роль простого воспроизводителя существования.
25. В системе ценностей, организованных позитивным духом, мужское начало как бы воплощает в себе принцип жертвенной обреченности.
26. Таким образом, в этой системе ценностей мужское начало занимает очевидно нефаллическую позицию.
27. Дух истинного фаллицизма враждебен какому бы то ни было участию во вселенском диалоге.
28. Истинный фаллицизм — это отказ идти в ловушку неизбывной вагинальной вопросительности.
29. Истинный фаллицизм — это отказ от андрогината, как от слияния с женственной сущностью объективной реальности.
30. Участие фаллоса в андрогинате предполагает принятие жертвенной обреченности и перспективы кастрационной гибели.
31. Только отказ от андрогината есть путь, ведущий к фаллической стерильности.
32. Фаллическая стерильность — это отказ служить вселенской инерции в качестве причины чего бы то ни было.
33. Через фаллическую стерильность утверждает себя титанический дух.
34. Духу фаллической стерильности безусловно враждебен акт творения во всех своих аспектах.
35. В отличие от истинного титанического свершения в акте творения задана оправдывающая его конечная цель.
36. Знание этой конечной цели составляет основу всеобъемлющей мудрости.
37. Титанический путь отвергает всеобъемлющую мудрость, как самый дух бескрылого имманентизма.
38. Полнота всеобъемлющей мудрости выражена принципом верховной и окончательной идентичности всего всему.
39. Верховная идентичность, как самотождество реальности, утверждает примат ЭТОГО над ИНЫМ.
40. Титаническая воля к сверхдуховному — это воля к ИНОМУ.
41. ИНОЕ, как всецело отсутствующее, есть высшая перспектива фаллической стерильности.
42. Титаническое самоутверждение есть всегда любовь к самому себе, как всецело отсутствующему.
43. Метафизическая автоэротика фаллоса лежит в основе героического вызова, обращенного к силам судьбы.
44. Героический вызов утверждает веру в мгновенную молнию.
45. В мгновенной молнии выражается недоказуемость подлинного субъективного опыта.
46. В подлинно субъективном опыте всецело ИНОЕ переживается как изначальная сущностная непознаваемость самого себя.
47. Для титанического духа опыт самого себя вырастает из принципиальной непознаваемости, в которой живет свобода от причин и обоснований.
48. Поэтому для титанизма разум в целом есть гипотетическая иллюзия.
49. Практика фаллической любви к самому себе — это практика активного и категорического одиночества.
50. Активное одиночество предполагает упраздненность всякой веры в объективную реальность.
51. Титанический дух пробуждается к истинному переживанию себя в мгновенном и недоказуемом опыте ИНОГО .
52. Этот недоказуемый опыт должен внутренне формулироваться как личный парадоксальный миф.
53. Принципиальная мифичность субъективного опыта освобождает его от всяких критериев истинности.
54. Пробужденное состояние, которое является целью титанического пути, невозможно без освобождения от фетиша позитивной истины.
55. Позитивная истина является первым объектом агрессии негативного духа.
56. В этой агрессии фаллическое начало ставит себя заведомо вне объективной реальности.
57. Только отринув всякие критерии истинности знания, фаллическое начало может утвердить себя в качестве субъективного духа.
58. Таким образом, фаллическое начало может воплотиться в жизненной практике существа.
59. Существо, вставшее на путь титанизма, разрывает со своим архетипом.
60. Оно утверждает неопределимую анонимность своей природы.
61. Оно созидает внутри себя миф, как организованное и управляемое неведение.
62. Неведение, превращенное в личный парадоксальный миф, есть единственно возможная фаллическая доктрина.
63. В личном мифе воплощено сознание эфемерности всякого знания.
64. Это сознание рождается как следствие духовного бунта против всех гипнотических иллюзий.
65. Неведение, как подлинный субъективный опыт, есть залог духовного рождения.
66. Только это рождение является единственным, не противоречащим принципу фаллической стерильности.
67. Смысл духовного рождения выражается в идее безальтернативного восклицания.
68. Восклицание — это единственное, что фактически противостоит практике диалога.
69. Акт восклицания есть магическое освобождение от гибельного бремени инерции.
70. Поэтому последствия восклицания реализуются как непредсказуемая в своих последствиях драма, развивающаяся сквозь пространство и время.
71. Эта драма фаллического самоутверждения проникнута абсолютным трагизмом.
72. Трагизм титанического пути предстает для существа как невозможность быть свидетелем собственной победы.


ГЛАВА 20

ЗНАК ВАВ КАК ПАРАБОЛА

ВВЕДЕНИЕ
Продолжая наше повествование с неким Юмором, обратимся уже опять же к семнадцатому Знаку алфавита иврит от его КОММ У НИЗМА! Но уже к третьему его значению как «В»! В данной Главе, в качестве примера, мы так же представляем свойства Матрицы Абстрактных Ядер Духа, описанных в книге Гейдара Джемаля «Ориентация Север».

20. ПАРАБОЛА (Знак Вав как «В»)
1. В принципе параболы выражается парадоксальная агрессия против бытия.
2. Парабола есть путь сквозь бытие без вовлечения в него.
3. Этот параболический путь пролегает в равной удаленности от всех центров реальности.
4. По этому параболическому пути осуществляется вторжение в реальность извне.
5. Это вторжение является парадоксальной агрессией негативного духа.
6. Сущность негативного духа есть отрицание позитивных истин, заключенных в бытии.
7. В своем параболизме негативный дух одинаково противоположен всем бытийным альтернативам.
8. Вторгаясь в реальность извне, негативный дух нарушает вселенское равновесие.
9. Сущность вселенского равновесия есть любовь реальности к самой себе.
10. Эта любовь проявляется как абсолютная близость реальности к самой себе.
11. Реальность постоянно наполнена своим собственным присутствием.
12. Эта непрерывная наполненность собственным присутствием переживается реальностью как благодать.
13. Глобальное переживание благодати в принципе принадлежит любой частице реальности.
14. Таким образом, благодать самоприсутствия имеет универсальную природу.
15. Эта благодать зиждется на чистом девственном наличии.
16. Благодаря этому она является связанной, статичной благодатью.
17. Однако по своей сути благодать свободна от необходимости быть.
18. Реальное качество благодати есть просто специфическое качество, присущее духу.
19. Дух имеет качество чистой метафизической энергии свершения.
20. В сущности, само онтологическое наличие является уже неким свершением.
21. Это свершение связывает и фиксирует энергию духа в форме универсальной любви.
22. Негативный дух противостоит этой фиксации в своем отрицании принципа универсальной близости.
23. Истина негативного духа предполагает отказ от знания, как утверждаемой на любви всетождественности.
24. Истина негативного духа исходит из принципа абсолютной удаленности.
25. Этот принцип воплощается в негативном духе как агрессивная экспансия вовне.
26. Благодаря этой категорической ориентации негативный дух обладает разрушительной энергией экстаза.
27. Эта экстатическая энергия представляет собой блуждающую благодать, не связанную никаким бытийным свершением.
28. В качестве блуждающей благодати негативный дух по отношению к реально свершившемуся пребывает в сфере чистой невозможности.
29. Экстатическая энергетика негативного духа сконцентрирована в стремлении вырваться из этой сферы.
30. В сущности этого стремления заложена воля стать в конечном счете субъективным духом.
31. Именно эта воля ведет негативный дух внутрь реальности.
32. Только там он обретает жизнь через свое восстание против реально свершившегося.
33. Перспектива этого восстания есть новое уникальное свершение, принадлежащее всецело субъективному началу.
34. Негативный дух становится субъективным тогда, когда он погружается в поток реальности.
35. Поток реальности имеет роковым образом заданное онтологическое направление.
36. Реальность движется в направлении постоянной метафизической убыли бытия.
37. Это движение развивается как переход от причины к следствию.
38. Такой переход — это не что иное, как движение от большего к меньшему, диссолютивное разложение бытия.
39. В силу своей параболической природы негативный дух игнорирует онтологическую иерархию причин и следствий.
40. Таким образом, для негативного духа не существует фундаментального различия между большим и меньшим.
41. Параболический путь в принципе перпендикулярен по отношению ко всем внутрибытийным ориентациям.
42. Это значит, что для негативного духа, движущегося по параболе, вся реальность представляется как горизонтальная плоскость.
43. Отвержение онтологической иерархии причин и следствий является началом противостояния основному потоку реальности.
44. Приобретя субъективную природу, негативный дух стремиться повернуть этот поток вспять.
45. Существование потока реальности упраздняет свершение, которое содержится в самом факте чистого наличия.
46. Свершение, обреченное на диссолютивное разложение, не обладает безусловной уникальной необратимостью.
47. С точки зрения негативного духа, такое свершение не обладает никакой подлинностью.
48. Уже в своем первоначальном моменте свершившееся бытие содержит в себе всю программу своей последующей убыли.
49. Таким образом, еще в чистом, девственном состоянии бытие является воплощением метафизической старости.
50. В метафизической старости принцип инерции приобретает характер всеохватывающего универсализма.
51. Только негативный дух не подвластен всеохватывающему контролю метафизической старости.
52. Он не подвластен этому контролю, потому что представляет собой разрыв в сплошной ткани онтологии.
53. Сплошная ткань онтологии разрывается в момент рождения субъективного начала.
54. В субъективном духе реализуется абсолютная удаленность от самого себя.
55. Эта удаленность уничтожает любовь к самому себе, как благодатную наполненность собственным присутствием.
56. Субъективный дух утверждает безусловную непознаваемость самого себя, как абсолютно дальнего.
57. Из этого активного неведения себя следует неожиданность присущего субъективному духу акта.
58. Воля субъективного духа в своем свершении воплощает метафизическую юность.
59. Непознаваемая основа подлинного свершения освобождает субъективный дух от старческого груза вселенской мудрости.
60. В таком освобождении блуждающая благодать стяжается субъективным духом как его принципиальное достояние.
61. Благодатное свершение субъективного духа является необратимым.
62. Это свершение является стерильным, так как не содержит в себе никакой программы следствий.
63. Таким образом, это свершение не может быть простым обновлением бытия.
64. Сущность триумфа субъективного духа над онтологией — это достижение неуязвимой юности.
65. Неуязвимая юность наступает тогда, когда разрыв в сплошной ткани онтологии становятся тотальным и поглощает все бытие.
66. Явлением неуязвимой юности знаменуется приход вселенской весны.
67. Приход вселенской весны является миссией негативного духа.
68. Особое качество этой миссии выражается в сквозном прохождении негативного духа через реальность.
69. Путь негативного духа пересекает плоскость реальности дважды.
70. В первый раз негативный дух вторгается в реальность как принцип неумолимой агрессии.
71. Во второй раз он пересекает реальность как субъективное начало, несущее в себе триумфальную трансмутацию онтологии.
72. В качестве субъективного начала негативный дух — это провозвестник необратимой юности.


ГЛАВА 21

ЗНАК hЭЙ КАК ПОСЛАННИК

ВВЕДЕНИЕ
Продолжая наше повествование с неким Юмором, обратимся уже опять же к восемнадцатому Знаку алфавита иврит от его КОММ У НИЗМА! В данной Главе, в качестве примера, мы так же представляем свойства Матрицы Абстрактных Ядер Духа, описанных в книге Гейдара Джемаля «Ориентация Север».

21. ПОСЛАННИК (как Знак hэй)
1. Стремление негативного духа вырваться из сферы чистой невозможности создает внутри объективной реальности явление посланничества.
2. Явление посланничества — это манифестация того, что пребывает вне реальности.
3. Таким образом, посланник есть первая манифестация принципиально ИНОГО.
4. В явлении посланничества негативный дух выражает себя как воля к принципиально ИНОМУ .
5. Эта воля, выраженная как послание, представляет собой реальную мысль об ИНОМ.
6. Субъективный дух не может осуществить свое фактическое рождение без этой мысли.
7. В сущности, явление посланничества внутри объективной реальности — это подлинное рождение субъективного духа.
8. В этом рождении принципиальный конфликт между субъективным и объективным переходит в непосредственную действительность.
9. Посланник осуществляет абсолютное противостояние объективному бытию.
10. Поэтому явление посланничества не снимает и не разрешает конфликта между субъективным и объективным.
11. Сущность посланничества исключает саму возможность единства того и другого.
12. Посланничество предполагает метафизическую несводимость друг к другу субъективного и объективного начал.
13. Посланник отнюдь не является существом, созданным по космической программе Я.
14. Это означает, что он свободен от вселенского механизма личного опыта, работающего по этой программе.
15. Внутренняя природа посланничества в принципе исключает саму идею восприятия и переживания, воплощенную в существах.
16. Внутренняя природа посланничества чужда бытийному знанию.
17. Посланник своим явлением делает актуальной абсолютную внеразумность субъективного начала.
18. Поэтому его послание не может быть открытием каких-либо онтологически укорененных истин.
19. Посланник осуществляет свое явление вне связи с космической длительностью.
20. Содержание его послания находится вне связи с промыслом объективного рока.
21. Посланник приходит вопреки ожиданию, в котором пребывает свершившееся бытие.
22. Его приход разрушает самые основы вселенской надежды.
23. Его миссия не предполагает исцеления поврежденного бытия.
24. Миссия посланника — это превращение неразрешимого конфликта между субъективным и объективным в беспощадное титаническое противоборство.
25. В этом противоборстве субъективный дух может только либо быть тотально уничтоженным, либо восторжествовать над объективным бытием.
26. Гибель субъективного духа означает совершенное изгнание фаллического принципа из реальности.
27. Реальность, лишенная фаллического принципа, является полным торжеством вселенского произвола, при котором исчезает сама мысль об ИНОМ.
28. Для объективного бытия мысль об ИНОМ представляет собой суть онтологического греха.
29. Через уничтожение этой единственной фаллической мысли осуществляется спасение поврежденной онтологии.
30. Поэтому посланник, как воплощение субъективного духа, находится в титаническом противоборстве с принципом спасения.
31. Ориентация на посланника означает для существа отказ от своей доли в объективной реальности.
32. В этом отказе внутри существа утверждается чаяние фантастического бытия.
33. Чаяние фантастического бытия представляет собой тайную мысль, лежащую в основе субъективного начала.
34. Эта тайная мысль есть интерпретация реальности извне.
35. Такая интерпретация не имеет ничего общего с тем, как реальность воспринимает сама себя.
36. Внутреннее самопереживание реальности представляет собой явную мысль.
37. В этой явной мысли воплощается всеобъемлющая активность вселенского разума.
38. В качестве явной мысли реальность есть непосредственное сознание самотождества.
39. В противоположность этому тайная мысль есть видение реальности с точки зрения негативного духа.
40. В этом видении реальность сводится к сугубо относительному моменту, который выявляется из всеобъемлющего произвола.
41. Реальность, как явная мысль о самой себе, есть своего рода антипослание от всеобъемлющего произвола.
42. Это антипослание есть свидетельство о том, что реальность и абсолют взаимно исключают друг друга.
43. Подлинная расшифровка этого антипослания содержится только в тайной мысли.
44. Тайная мысль в своем видении абсолюта исходит из его принципиальной внереальности.
45. Поэтому само видение абсолюта вообще есть не что иное, как сугубо волевой акт.
46. Этот волевой акт подразумевает, что подлинностью обладает лишь то, что отсутствует.
47. Поэтому сугубо волевой акт, рождаемый тайной мыслью, является актом веры.
48. Такая вера не предполагает никакого удовлетворения в конечном опыте.
49. Всякое совершенно осуществившееся достижение снова ведет в сферу наличия.
50. Таким образом, осуществившееся достижение — это восстановление реальности, которая принципиально неабсолютна.
51. В сущности, реальность, представляющая собой глобальное всеобъемлющее переживание, также есть определенное явление веры.
52. Без этой всепоглощающей веры в себя реальность как целое не обладала бы никакой устойчивостью.
53. Вера в себя, на которую опирается реальность, выражается в постоянном внутреннем диалоге.
54. Для того, чтобы сознавать свою самотождественность, реальность постоянно определяет себя в терминах ЭТО и ДРУГОЕ.
55. В термине ДРУГОЕ реальность осуществляет чисто внешнее, иллюзорное отчуждение от себя.
56. На самом деле в термине ДРУГОЕ скрыта идея крайней близости всего всему.
57. Диалог между ЭТИМ и ДРУГИМ есть вечный маятник инерции, которая владеет всей реальностью.
58. В этом диалоге реальность всегда обращается к своей совершенной сути, как к своему ДРУГОМУ.
59. Как выражение интимной близости к самой себе, реальность утверждает в своем внутреннем диалоге вечное ТЫ.
60. Апелляция к ДРУГОМУ есть всегда апелляция к мессии-избавителю, восстанавливающему царство инерции до совершенства.
61. Тайная мысль негативного духа несет в себе новый принцип веры, не основанной на диалоге.
62. Энергия веры негативного духа сосредоточена на том, что находится в абсолютном отчуждении и абсолютной дали.
63. Таким образом, предмет этой веры есть всецело ИНОЕ.
64. Обращение к ИНОМУ в принципе не может иметь реального ответа.
65. В этом обращении тайная мысль раскрывается как монолог субъективного начала.
66. Этот монолог, не имеющий ответа, ориентирован на то, что может быть определено только как ОН.
67. В местоимении ОН выражена перспектива трансцендентного свершения субъективного духа.
68. Тайная мысль подразумевает, что ОН — это персональное воплощение полного разрыва со сплошной однородностью имманентного.
69. Монолог, центром которого является ОН, есть фактический материал истинного послания.
70. Пафос истинного послания состоит в том, что в нем отвергается достижение и утверждается свершение.
71. Это свершение состоит в замене объективной реальности полностью раскрывшимся субъективным духом.
72. Это свершение и есть абсолютное пробуждение, как триумф посланничества.



ЗНАК hЭЙ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ
18. КХЕЧАРИ ЙОГА, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА hЭЙ
799. Как Заниматься
Тот, кто контролирует дыхание
и нерастрачивает его попусту,
открывает дверь к источнику Кундалини,
которая пребывает в Муладхаре.
Если рот заперт на замок,
а кончик языка поднят вверх к нёбу,
то начнется для Йога Самадхи,
где больше нет старения и смерти.
800. Техника Кхечари Йоги
В том месте, где находиться Муладхара
ввиде квадрата,
Джива должен с чистыми мыслями
сконцентрироваться,
и поднять Апану,
непроизведя её утечки,
тогда божественный поток,
сможет заполнить озеро,
а Джива,
сможет достичь небесного царства,
где избавиться от различных препятствий.
801. Путь Бессмертной Йоги
Изменяй направление дыхания,
слева на право, и на оборот.
Если можешь направить дыхание
течь по спиному каналу Сушумна,
то небудешь знать усталости,
исчезнит сон,
достигнишь Божественного Осознавания,
и став Бессмертным, больше никогда не умрешь.
802. Нектар в Кхечари Мудре
Если исскусно тереть кончик языка вверху нёба
о мягкую плеву,
которая напаминает как бы второй язык,
то начнет течь Мистический Нектар.
Когда он приходит, управляй им,
сохраняя его с заботой.
Тот, кто сможет доплыть
до Мистической области Луны,
плывя по течению красной дороги,
сможет оставаться вечно молодым.
803. Видение Богов в Кхечари Мудре
С большим стремлением
направь кончик языка
в центр дворца,
и увидишь трех богов,
трех дэвас и тридцать богинь
со своими супругами.
Так Шива выполняет эту мудру,
которую в точности должен выполнять Джива,
и тогда для такого созерцателя,
больше нет смерти,
и миллионы кальп он будет сохранять свое тело.
804. Преобразовать Грубый Поток в Тонкий
От ног, вверх к черепу,
поднимаеться грубый поток Апаны,
понимающий, преобразовывает его в тонкий поток.
Делая так исскусно,
сможешь вкусить Божественный Нектар,
и никогда неиспытаешь сомнения в Освобождении.
805. Кхечари Мудра Эликсир Молодости
Если ты можешь направить
кончик языка вверх к нёбу,
то небудешь знать больше смерти,
и откроешь ворота, где пребывает Нектар.
Седина, морщины, исчезнут навсегда,
и увидишь,
что молодость исходит из этой Мудры.
Истину я молвил,
от имени Святого Гуру Нанди.
806. Предотвращение Плохой Судьбы
Идя по пути Святого Нанди,
мы поднимаемся вверх
встречая Бога,
и тогда начинаем возноситься
в более высокий мир.
Тот, кто будет сдерживать язык в мудре,
с помощью солнечной Нади,
созерцая одновременно,
постигнет исскуство изменения плохой Судьбы.
807. Совершенная Практика Кхечари Руководство к Бессмертию
Тот, кто находиться в удивлении,
что его переполняет плохая Карма,
накапливаясь каждый день,
может небояться.
Зная рецепт Кхечари Йоги,
небудешь знать смерти,
вся карма уничтожиться,
а жизнь станет вечной
и сладкой как сахар,
наделяя каждый шаг, ароматом Блаженства.
808. Прямая Спина в Кхечари Мудре
Тот Йогин который правильно
формирует цветок жизни,
испытывает божественную сладость.
Посылая язык вверх,
держи спину прямой,
тогда заструиться внутри Нектар,
и тело станет сладким и красивым,
как сахарный тросник.


ГЛАВА 22

ЗНАК ДАЛЕТ КАК МОЛНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Продолжая наше повествование с неким Юмором, обратимся уже опять же к девятнадцатому Знаку алфавита иврит от его КОММ У НИЗМА! В данной Главе, в качестве примера, мы так же представляем свойства Матрицы Абстрактных Ядер Духа, описанных в книге Гейдара Джемаля «Ориентация Север».

22. МОЛНИЯ (как Знак Далет)
1. В молнии воплощается мгновенное восприятие.
2. Это мгновенное восприятие в принципе всегда является неожиданным.
3. В неожиданности мгновенного восприятия выражается его парадоксальность.
4. Обычное восприятие возникает в результате определенного намерения.
5. Это намерение является заданной заранее программой возможного опыта.
6. Программа возможного опыта задается конкретным воплощением существа.
7. Она специфически обусловлена его архетипом.
8. При своем воплощении существо принимает на себя перспективу быть неизбежно мистифицированным.
9. Мистифицированность начинается прежде всего с принятия мифа о космосе.
10. Миф о космосе возможен лишь благодаря отождествлению бытия и реальности.
11. В результате такого отождествления рождается иллюзия, что реально только онтологически наличествующее.
12. Эта иллюзия связана с существованием некоего инстинкта миропорядка.
13. В инстинкте миропорядка дано ощущение, что онтологически наличествующее представляет собой внутренне организованное целое.
14. Это ощущение, как содержание мифа о космосе, пребывает в основе самого формирования жизни.
15. Мистифицированность воплощенного существа подкрепляется иллюзией достоверности.
16. Мистифицированное существо верит в изначальную безошибочность своего онтологического инстинкта.
17. Оно верит, что вся сфера его восприятия имеет некое оправдание.
18. Оно верит, что это оправдание совпадает с самой сутью реальности.
19. Оно верит, что эта суть является последним критерием достоверности ее восприятия.
20. Таким образом, мистифицированное существо приписывает реальности свойства метафизической непреложности.
21. Этим самым оно придает восприятию этический характер.
22. Для мистифицированного существа восприятие является в своей основе этическим, потому что оно верит в неотменимость этой основы.
23. В своей неотменимости основа восприятия, совпадающая с сутью реальности, выступает как высшая инстанция справедливости.
24. Иными словами, она оказывается окончательным критерием, позволяющим различить заблуждения и истину.
25. Таким образом, возникает перспектива идеального восприятия.
26. Оно свободно от заблуждения, потому что безусловно совпадает со своей основой.
27. Это есть не что иное, как этический миф о том, что идеальное восприятие лишено ошибки.
28. Такой миф дает идеальному восприятию абсолютный приоритет перед всеми возможными относительными восприятиями.
29. На этом основана такая характерная черта этики, как претензия на универсальность.
30. Этика восприятия утверждает, что сквозь все возможные частные восприятия обязательно проступает одна и та же неизменяемая основа.
31. Поэтому она настаивает на моральном должествовании любого восприятия согласовываться с этой основой.
32. Этике восприятия по самой ее природе присущи качества врожденности и досознательности.
33. Этическая претензия бытийно укоренена в любом, даже наиболее элементарном акте восприятия.
34. Эта неизбежная этическая заданность обрекает само восприятие на заведомую порочность.
35. Оно не дает возможности погруженному в личный опыт существу заподозрить, что вся сфера его переживания в принципе основана на иллюзии.
36. Диктат этики в восприятии ведет к оцепенению интуиции.
37. Ординарное восприятие воплощенного существа по своей сути антиинтуитивно.
38. Всякий акт восприятия есть свершение ожидаемого.
39. В этом свершении оправдывается онтологическое доверие существа к реальности.
40. Поэтому в основе восприятия скрыт страх перед абсолютным гротеском.
41. Природа интуиции враждебна этическому универсализму.
42. Это не означает, что интуиция может быть индивидуально обусловлена.
43. Никакое индивидуально конкретизированное существо не может претендовать на реальное обладание интуицией.
44. Однако сама интуиция исходит из отсутствия общеобязательной основы восприятия.
45. Для интуиции реальность принципиально не содержит в себе никаких критериев достоверности опыта.
46. Содержанием интуиции вообще не является переживание в каком бы то ни было виде.
47. С ее точки зрения, все аспекты и уровни восприятия совершенно однозначны.
48. Иными словами, нет никакой разницы между самым непосредственным внешним ощущением и самым глубоким внутренним видением.
49. В качестве содержания интуиции открывается только перспектива пробужденной воли.
50. Это всегда есть перспектива ее парадоксальной реализации.
51. Парадоксальность определяется как антитеза статике бытийного идиотизма.
52. Безоговорочно преданное кардинальным иллюзиям существо пребывает в полном духовном застое.
53. Этот духовный застой переживается им как присущая существованию длительность.
54. Молния есть единственная форма проявления парадоксальной интуиции.
55. Мгновенность молнии не оставляет места статичному ощущению.
56. Мгновенность молнии не оставляет места фиксированному воспоминанию.
57. Поэтому восприятие молнии принципиально не подчиняется никаким критериям достоверности.
58. Не имея длительности в себе, молния исключает длительность из отношения к себе.
59. Поэтому в отношении молнии бессмысленно и невозможно ожидание.
60. Неуловимость молнии выражает наиболее значимый для субъективного начала аспект истины.
61. Он заключается в том, что в истине нет долженствования быть.
62. Другими словами, истина не совпадает с онтологическим наличием.
63. Бытие не имеет опоры и обоснования в истине.
64. Поэтому по отношению к ней бессмысленно онтологическое доверие.
65. Таким образом, опыт мгновенной молнии сжигает этический универсализм восприятия.
66. В этом опыте раскрывается интуиция, что реальность с самого начала внеонтологична.
67. Блеск мгновенной молнии высвечивает все виды фактического наличия как гротеск.
68. Это безусловно противоречит заданной в существе программе восприятия.
69. Поэтому интуиция, реализующаяся как молния, может быть пережита только вопреки всем врожденным намерениям.
70. Отсутствие достоверности в опыте молнии делает его принципиально непередаваемым в своем внутреннем качестве.
71. Возможность этого опыта заложена в неопределимости субъективного начала, как единственной основы подлинной интуиции.
72. В сущности, практика интуиции есть всегда и только интуирование того, чего нет.

ЗНАК ДАЛЕТ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ
19. ХРАМ, КАК СВОЙСТВО ЗНАКА ДАЛЕТ
809. Пение Шивая Нама Для Снисхождения Нектара
Подними язык вверх к нёбу
и начнет течь слюна,
глотай этот Нектар усердно
читая мантру Шивайя Нама.
Тогда дыхание потечет спокойно,
как вода реки Ганга.
Зная эту мудрость,
получишь снисхождение Божественного Нектара.
810. Храм Внутри Пещеры
Тот, кто знает путь внутреннего поклонения,
являеться зрелым Джняни,
который получит Божественное Изящество.
Если он знает как открыть замок
внутреннней двери,
и удержать течение ручья,
то он становиться счастливым,
достигнув Храма, внутри пещеры.
811. Хорошие Поступки
Тот, кто открывает внутри Божественный Храм,
покланяясь Высшей Матери Творения,
преодолевает все препятствия вовне и внутри,
уничтожая похоти и желания.
Совершая злые поступки,
невозможно одолеть волну смерти,
как невозможно затушить огонь,
сухой листвой.
812. Продвижение в Практике
Тот, кто концентрируеться на центре лба
рецептом Йоги,
разжигает огонь Кундалини.
Тот, кто пребывает в Золотом Городе,
достигает бесконечного аромата цветка.
Тот, кто лишилсья воображения,
пребывает в вечной песни.
Тот, кто находится за пределами Ума,
лишается плохих поступков.
813. Становится Великим
Он становится похожим на Луну,
которая испускает Шестнадцать Лучей Калас.
Его тело, большой дом,
в котором пребывают двести двадцать четыре Науки о Кала.
Внутри его находится сверкающий дворец,
из которого изливается Божественный Поток.
Танцуя вечный танец,
он становится почитаем и велик.
814. Восхволение Шакти
Там, где пребывает Калас,
находится также и Шакти.
Она есть изначальная Мать Творения.
Она есть Божественная Молодость.
Её мягкий поток изливается на того,
кто просит её об этом.
Она изливает из себя на преданного
Нектар Амброзии.
815. Сохранение Нектара из Выходящего Потока
Внутри черепа находится Золотое Место,
где играет поток Нектара светясь Серебром.
Он постоянно уходит в сферу Астрала.
Тот, кто может сохранить выходящий поток,
сможет остоваться вечно молодым,
испытывая блаженство.
816. Шакти Ключ к Дворцу Шивы
Если почитать Шакти с нежной добротой,
то из нутри начнет исходить блаженство радости,
и тогда Господь, откроет дверь
своего царства Таттва Джняны,
посылая изнутри великое блаженство.
817. Достижение Праны Области Луны
Если Прана внутри поднимаеться
вверх по каналу Сушумна,
то расцветает большой в размерах Лотос,
который открывает Мистическую Область Луны,
даруя тебе долгую жизнь.
818. Практика Удияна Бандхи
Когда Прана непокидает Мистическу Область Луны,
а для Апаны перекрыт ход вниз,
то это называют результатом
практики Удияна Бандхи,
тогда жар солнца начинает обжигать,
а Богиня Кундала пробуждаться,
приходит тогда Великая Мудрость осознования,
и танец вечности больше неостанавливается.
819. Когда Происходит Удияна Бандха
Когда после вдоха,
выполняеться задержка дыхания,
и сохраняясь внутри,
спомощью прижатия подбородка к груди
оно невытекает наружу долгое время,
то тогда начинает течь Нектар Амброзии
из Области Луны,
даже если прекращаеться
сдерживание Удияна Бандхи.
820. Открыть Тридцать Шесть Злобных Ворот и Увидеть Свет
Внутри тела нужно открыть злобные ворота,
и тогда будет светиться внутренний свет.
Если дыхание под контролем,
то оно поднимаеться вверх,
а грязное тело превращается в Лампу Света,
которая излучает Блеск и Мудрость.
821. Необъяснимые Переживания в Кхечари Йоги
Подняв Прану вверх,
и сохранив её с помощью Кумбхаки,
достигнешь Мистической Области Огня Солнца,
находящуюся окола пупа и горла,
о которой трудна что либо сказать,
неиспытав её.
822. Глубокое Виденье Сочетание Пяти Элементов
Тот, кто сможет понять функцию воздуха в теле,
тот, кто сможет понять функцию земли и воды,
тот, кто сможет понять функцию всех пяти элементов,
и каким образом они сочетаються,
тот сможет увидеть их большие возможности.
823. Природа Глубокого Божественного Взгляда
Этот глубокий взгляд, я сейчас опишу.
Зафексировав глаза на ногте большого пальца,
на растаянии одного локтя вперед и вверх,
можно достичь Изящество Шакти.
Если мысли сконцентрированы в центре,
то увидешь Божественный Свет Бога,
а потом можешь увидеть найвисший яркий свет,
в котором будешь пребывать каждый день.
824. Достичь Нада с Помощью Кундалини
На двенадцать пальцев ниже пупка,
есть место, где сияет каждый день Свет Кундалини.
Так говорят Веды.
Если этот Свет сможешь поднять вверх,
то Лампа Нады засветиться,
и тогда станешь Мастером
достигнув совершенства.


ГЛАВА 23

ЗНАК ГИМЕЛ КАК ВЕСНА

ВВЕДЕНИЕ
Продолжая наше повествование с неким Юмором, обратимся уже опять же к двадцатому Знаку алфавита иврит от его КОММ У НИЗМА! В данной Главе, в качестве примера, мы так же представляем свойства Матрицы Абстрактных Ядер Духа, описанных в книге Гейдара Джемаля «Ориентация Север».

23. ВЕСНА (как Знак Гимел)
1. Вселенская весна — это радикальная свобода от причинно-следственного закона.
2. Вселенская весна — это триумф субъективного над объективным.
3. Вселенская весна — это полная реализация фантастического бытия.
4. С ее расцветом несуществование абсолюта становится источником благодати.
5. Только тогда рождается возможность принципиального пробуждения.
6. Царство первопричины есть зима бытия.
7. Манифестированный космос воплощает в себе абсолютный холод объективного.
8. Метафизический холод есть сама субстанция вагинальной ночи.
9. Уникальная потенциальность огня хранится только на дне субъективного начала.
10. Эта потенциальность существует как воля к абсолюту.
11. Триумфальное самоутверждение воли к абсолюту есть актуализация огня.
12. Принцип огня противоположен принципу причинности.
13. Принцип причинности является созидательным и поддерживающим.
14. В этом качестве он есть как бы концентрация духа гипнотической косности.
15. Существует глобальная иллюзия относительно источника всякого проявления.
16. Это иллюзия того, что проявление рождается из избытка основы.
17. На самом деле, проявление есть следствие радикальной нищеты.
18. Ибо подлинный избыток не может являться основанием для чего бы то ни было.
19. Подлинный избыток характеризует только принцип огня.
20. Для этого принципа нет разницы между проявленным и непроявленным.
21. Огонь в равной мере является отрицанием того, и другого.
22. Огонь противостоит абсолютному холоду объективного, как выражение нищеты реальности.
23. В этом аспекте огонь является носителем жара, как выражения избытка.
24. Огонь противостоит тьме вагинальной ночи, как выражению страдания.
25. Во вселенском страдании переживается внутренне присущая самому бытию безысходность и обреченность.
26. Бытийная безысходность есть отсутствие подлинно трансцендентной перспективы.
27. Бытийная обреченность есть несвобода от гипнотической детерминированности самим собой.
28. В аспекте противостояния тьме огонь является носителем света, как выражения победы.
29. Только этот потенциальный огонь, скрытый в глубине субъективного, есть реальный огонь.
30. Он не имеет отношения к стихии космического огня, рожденного из первопричины.
31. Он не имеет отношения к огню, в котором исчезает проявленный космос.
32. Стихия вселенского огня является одной из фундаментальных фикций вселенского гипноза.
33. Космический огонь представляет собой внутреннюю энергетику всякого иллюзорного впечатления.
34. Этот огонь укоренен и кастрирован детерминизмом инерции.
35. Стихия космического огня пародирует аспект света, присущий огню реальному.
36. Огонь, в котором исчезает проявленная вселенная, цикличен.
37. Эта цикличность представляет собой как бы вечное колебание маятника между непроявленным и проявленным.
38. Ритм этого колебания определен первопричиной.
39. Эсхатологический огонь является динамическим аспектом изначального вселенского произвола.
40. В своем действии он не сжигает законов причинности.
41. Эсхатологический огонь сжигает лишь очередную космическую манифестацию.
42. Его цикличная повторяемость направлена как оружие против субъективного начала;
43. ибо субъективная реализация опирается на принцип уникальности.
44. Уникальность присуща наступлению вселенской весны.
45. В то время как в цикличной повторяемости утверждается царство вагинальной ночи.
46. Эсхатологический огонь пародирует аспект жара, присущий огню реальному.
47. В сущности, в царстве первопричины реальный огонь существует лишь как некая революционная перспектива;
48. ибо наступление вселенской весны есть не что иное, как революция, произведенная реальным огнем против этого царства.
49. В революционной природе реального огня воплощена ориентация негативного духа.
50. Негативный дух ориентирован на восстание субъективной воли против объективного рока.
51. Победа этого восстания ведет к реализации сверхдуховных состояний.
52. На троне реальности, с которого свергнута первопричина, должен утвердиться реальный огонь.
53. В триумфе реального огня преодолевается его двойственность.
54. В триумфе реального огня темный жар торжествует над холодным светом.
55. Победа темного жара над холодным светом есть великая заря вселенской весны и основа духовности.
56. Реализация сверхдуховности пролегает через сжигание первопричины.
57. Реализация сверхдуховности требует сжигания проявленного космоса.
58. В огне вселенской весны сгорает кошмар объективного рока.
59. Этот огонь необратим в своем действии.
60. Из пепла объективного космоса нет возрождения
61. Огонь вселенской весны творит на месте сожженной гипнотической реальности фантастическое бытие.
62. Фантастическое бытие, рожденное из этого огня, не знает ни конца, ни возобновления.
63. Фантастическому бытию не присуща длительность.
64. Фантастическое бытие пребывает вне вечности.
65. Фантастическое бытие есть необратимое преображение субъективного начала в фаллическое царство пробужденности.
66. Фантастическое бытие и огонь вселенской весны суть два аспекта благодати, исходящей из несуществования абсолюта.
67. В царстве вселенской весны исчезают императивы пространства и вездесущности.
68. Вселенская весна превращает ЗДЕСЬ из нищеты в избыток.
69. Вселенская весна превращает ТЕПЕРЬ из страдания в победу.
70. Только через трансцендентную внеразумность определима сущность фантастического бытия.
71. Вселенская весна — это тотальное рождение трансобъективной реальности.
72. Вселенская весна есть всепроникающая полнота чуда.

ЗНАК ГИМЕЛ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ
20. АМУРИ ДХАРАНА, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА ГИМЕЛ
845. Эффект Уринотерапии в Йоге
Мочевая жидкость в теле
Стремится к жерлу малого колодца;
Окунув в обширное море
Если вкушать её раз в день
Должным образом,
Жизнь не познает несчастья;
Так ищи же её.
846. Благотворный эффект Амури Дхараны
Если эту божественную воду чистую принять вовнутрь
Тело через год засияет;
Не постигнет его недуг;
Осуществится контроль праны;
Ум центрируется в Букве «А» (Пранава)
И возвысится,
И тело превратится в золото.

847. Употребляй ежедневно 100 мер (капель) перца
Пей эту божественную воду,
100 мер перца
Не знают люди лекарства превыше этого;
Втирай её полностью в срединную линию [от лба к затылку] головы
Исчезнет твоя седина,
И покажутся новые черные волосы.
848. Только невежда отговаривает от практики
Вода на берегах тела
Стремится к миражу на море
Прочь, прочь от него – говорят они,
Мужи, не знающие истины;
Те, кто могут пить среднюю часть струи,
Свободную от пены и волны,
Которые появляются первой и последней,
Обретут бессмертие;
И вся седина и морщины исчезнут.
849. Эффект смешивания составляющих
О, девица с потоками кос и изящным лбом!
Внимай этому чуду!
В этой Воде, скрытой в теле,
Смешай перец, амлу, турмерик (куркума) и ним,
Мягким твоё тело будет;
И тёмными – волосы на голове.
850. Величие Амури Дхараны
Он, Нанди называл это: рецепт Героя, эликсир Небес, снадобье Шакти,
Некоторые знают это как Первостепенное Лекарство,
Оно – особенное, от сияющего света,
Трудно описать его остальному миру.



ГЛАВА 24

ЗНАК БЕТ КАК ЛЮБОВЬ

ВВЕДЕНИЕ
Продолжая наше повествование с неким Юмором, обратимся уже опять же к двадцть первому Знаку алфавита иврит от его КОММ У НИЗМА! В данной Главе, в качестве примера, мы так же представляем свойства Матрицы Абстрактных Ядер Духа, описанных в книге Гейдара Джемаля «Ориентация Север».

24. ЛЮБОВЬ (как Знак Бет)
1. Любовь — это экстатическая агрессия.
2. Эта агрессия всегда герметически замкнута в себе.
3. Эта агрессия предполагает в себе изначальное отсутствие влечения.
4. Всякое влечение есть томительный кошмар обездоленности.
5. Этот кошмар порождается переживанием желания как бремени.
6. Желание есть встреча с собой, как с силой.
7. Ощущение себя как силы гнетет всякое природное существо.
8. Возможность любви появляется только через культ собственного желания, как прихоти.
9. Прихоть, освобожденная от всяких внутренних преград, есть импульс экстатической агрессии.
10. Прихоть противоположна капризу.
11. Прихоть есть воплощение враждебного природе совершенства.
12. Каприз есть следствие свойственной природе дефектности.
13. Свойственная природе дефектность в самой яркой форме проявляется как страсть.
14. Экстатическая агрессия предполагает в себе совершенную свободу от страсти.
15. Сущность ее есть неконтролируемая интенсивная тоска, рождаемая личной обреченностью.
16. Возможность любви проявляется через принятие личной обреченности как побудительного момента внутреннего экстаза.
17. Экстатическое принятие личной обреченности присуще абсолютному культу собственной прихоти.
18. Этот культ предполагает полное уничтожение всякой идеи ценности.
19. Идея ценности укоренена в природном существе как главное препятствие для проявления его силы.
20. Идея ценности, реализуясь как запрет, превращает природное существо в бытийного импотента.
21. Идея ценности, реализуясь как оправдание, превращает драму блистательного наслаждения в жалкую комедию судьбы.
22. Прихоть, игнорирующая запрет и оправдание, ведет к крайнему рассеянию внимания.
23. Исчезновение внимания освобождает зрение от наваждения формы.
24. Освобождение зрения от наваждения формы есть необходимое условие блистательного наслаждения;
25. ибо всякая форма — это, по сути дела, кошмар.
26. Отсутствие запрета, оправдания и совершенно рассеянное внимание — вот три условия безукоризненной любви.
27. Безукоризненная любовь выражается в неспровоцированном насилии.
28. Это значит, что объект насилия должен быть изначально пассивен.
29. Экстатическая сила побуждает объект насилия к соитию, как к некой неумолимой игре.
30. Безупречная пассивность объекта насилия выступает в двух обличиях.
31. Первым обличием безупречной пассивности является пассивность трупа.
32. Вторым обличием безупречной пассивности является пассивность зеркального отражения.
33. С точки зрения безупречной любви оба эти обличия в сущности тождественны;
34. ибо экстатический агрессор должен видеть труп как свой отраженный облик.
35. Неумолимая игра любовного соития есть не что иное, как оживление трупа.
36. Оживление трупа осуществляется лишь как результат правильного экстаза.
37. Однако труп — это не более чем внешнее выражение подлинного объекта насилия.
38. Подлинный объект насилия существует только внутри экстатического агрессора.
39. Это есть не что иное, как скрытый центр совершенной пассивности внутри самого существа.
40. Этот центр есть своего рода внутренний мертвец.
41. Внутренний мертвец обнаруживается только при полностью рассеянном внимании.
42. Полностью рассеянное внимание есть проявление безусловно решительной любовной активности.
43. Главным заблуждением в рассеивании внимания является путь простой автоэротики.
44. Истинная, или изощренная автоэротика заключается в непрерывном насилии над инертной вагиной.
45. Инертной вагиной должно являться все, что внешним образом противостоит экстатическому агрессору.
46. Таким образом, любой объект внешнего мира потенциально является объектом любовного насилия.
47. Вагинальная инерция — это ключевая тайна дефектной природы.
48. Таким образом, вагинальная инерция есть скрытая субстанция каприза.
49. Инертная вагина есть универсальный образ вагины, ждущей дара.
50. В соитии с женщиной реализуются три дара бесстрастного фаллоса;
51. ибо бесстрастный фаллос ищет проекции собственной сущности вовне.
52. Эта проекция осуществляется через преодоление вагинальной инерции.
53. Первым даром бесстрастного фаллоса является возникновение вампирической девственности.
54. Истинная сущность вампирической девственности — это неуязвимая жестокость огня, в котором осуществляется постоянная гибель семени.
55. Вторым даром бесстрастного фаллоса становится прекращение менструаций.
56. Прекращение менструаций есть единственное условие для соучастия женщины в экстазе.
57. Третьим даром бесстрастного фаллоса становится рождение стерильной вагины.
58. Стерильная вагина есть внешнее воплощение скрытого внутри существа центра совершенной пассивности.
59. Лишь после принесения этих даров становится возможным практиковать соитие с женщиной как с трупом.
60. Только такое соитие предполагает неспровоцированную эрекцию фаллоса.
61. Неспровоцированная эрекция фаллоса не имеет завершения в оргазме;
62. ибо переживание оргазма противоречит практике блистательного наслаждения.
63. Феномен оргазма лежит в основе всякого помилования; в то время как блистательное наслаждение предполагает абсолютную жестокость.
65. Достижение оргазма подразумевает наличие некой цели внутри игры.
66. В то время как блистательное наслаждение есть опрокидывающийся в себя фонтан.
67. Блистательное наслаждение есть упражнение души перед смертельным опытом экстаза.
68. Чистый экстаз — это полностью осуществленная связь со своим скрытым центром совершенной пассивности.
69. Иными словами, чистый экстаз есть не что иное, как соитие со своим внутренним мертвецом.
70. Оживление своего внутреннего мертвеца силой чистого экстаза осуществляет абсолютное исчезновение пассивности внутри себя.
71. Таким образом, скрытый центр совершенной пассивности трансформируется в средоточие парадоксальной жизни.
72. В этой трансформации реализуется благодатное одиночество любви, как уникального пути мужчины.

ЗНАК БЕТ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ
21. ЧАНДРА ЙОГА, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА БЕТ
851. Когда Поворачивается Тонкое Дыхание
Когда Прана поднимается до Луны Кала,
то она, поворачивается едва уловима(Сукшма).
Два дыхания через Иду и Пингалу пробегают мгновено.
Они поднимаются и падают к Каласу,
и там натераясь ослобевают.
Чистота это Сукшма(тонкое),
которая движется в теле.
852. Опыты в Йоги, Калас с Луной, Солнцем и Огнём
Шестнадцать Каласа находится с Луной,
Двенадцать с Солнцем,
и десять с Огнём.
Когда Прана идет по пути через Сушумну
поднимаясь вверх,
то она вся становится его Мистическим Знанием.
Таков опыт в Йоги с Каласом.
853. Объединение Каласа с Огнём в Солнце, Которое Поворачивает Объединение, Направляя Его к Луне
Двенадцать Каласа находится с Солнцем,
десять впитываеться с Огнём,
они вместе поглощенны.
Шестнадцать Каласа находится с Луной.
Те, кто таким образом учатся объединению
с Луной Кала,
начинают становится Мастерами Земли,
подчиняя полностью весь Калас.
854. Калас с Солнцем, Луной и Огнём
Двенадцать Каласа находится с Солнцем,
Шестнадцать с Луной,
и десять с Огнём.
Тот, кто знает это, имеет истинное знание.


855. Понимание о Сливании Каласа в Одно Целое
Десять Каласа находится в Огне,
Двенадцать сжигается Солнцем,
Шестнадцать эманируется из Луны.
Весь этот Калас неодинаковый,
но он должен слиться в одно целое.
856 .Происхождение Каласа, Включая Дживу и Таттва
Десять, двенадцать и шестнадцать Каласа,
появляются из Огня, Солнца и Луны.
Четыре исскуства Каласа находятся в Звезде(Дживе).
Калас имеет первоначальных шесть Таттв,
а также девяносто других.
857. Пробудить Весь Калас и Достигнуть Бога
Весь Калас из левой и правой Нади,
проходит через центральную Нади
пробуждая мягко в Муладхаре огонь Кундалини,
который достигает вершины в черепе,
воздавая почести, Лотосным стопам Бога.
858. Девять Калас из Нава Чакры
Каждые два Каласа,
Огня, Звезды, Луны, Солнца,
и Кала из Параи,
пребывают в Звезде(Дживе),
вместе с девятью лучами из Параи
исходящих из низа Нава Чакры.
859. Состовная Часть Пранавы
Земля, Вода, Огонь, Воздух, Пространство,
Солнце, Луна, Агни и Звезда,
эти девять состовляют Пранаву.
Это есть великий Путь.
860. Трансформация от Звезды к Звездам
Когда Луна ослабевает,
сверкают ярко звезды,
когда Луна светит, их нет.
Звезд бесчисленно как Джив во Вселенной.
Звезда и Звезды есть Божественная Манифестация.
861. Загадка Пятнадцати Калас Луны
Натирай и расширяй две недели росток Каласа,
тогда он ослабеет за две недели,
и сокращаясь станет маленьким.
Тот, кто может узнать загадку пятнадцати Калас,
сможет хорошо достигнуть Лотосных Стоп Бога,
и неразрушимой славы.
862. Описание Чандра Йоги
Пробуди Огонь Каласа, объединяя его с Солнцем,
объединяя весь с Луной, объединяя с Джива(Звездой).
Избавится от пяти чувств и органа ощущения,
есть смысл Чандра Йоги.
863. Знание о Шестнадцати Калас Внутри Тела
Тот, кто незнает о шестнадцати Калас внутри тела,
и неищет его достижения,
являеться глупцом.
Когда смерть накрывает его своей ловушкой,
он падает,
навсегда оставаясь изумленным.
864. В Чандра Йоги Джива-Звезда Объединяется с Шивой
Когда Огонь Каласа проходит через Лунную Нади,
он встречает Солнце.
Огонь Каласа и Солнце,
вместе объединяются с Лунной Кала.
Когда Огонь Кундалини объединяется с Шивой,
Калас объединяется со Звездой,
и Джива который поднимается на Звезде,
становится вечным.
865. Чандра Йога в Кундалини Йоги
Двенадцать женских Калас находяться в Солнце,
Шестнадцать мужских Калас находяться в Луне,
схвати их оба сменяя их движения,
и власть над Огнем Кундалини,
и тогда эта Йога даст хороший экстаз,
который ты увидишь и ощутишь.
866. Практика Нади Шуддхи
Направляй течение дыхания
по правой Солнечной Нади,
по левой Лунной Нади,
и наоборот.
Если ты можешь это сделать,
то жизнь твоя продлиться тысячу лет,
и тело хорошо сохранится.
867. Стремление Услышать Звук Нада в Девятом Центре
В девятом центре твое сердце будет звучать
торжествующим ритмом божественного звука,
пребудет Верховный Господь,
а ритм будет все больше и больше возвышаться,
и тебя накроет звездный Свет,
и Солнце своим жаром будет дуть,
извещая о твоем пребытии.
868. После Нада Сфера Бога
Солнце и Луна измеряют время.
Тот, кто продвигается на пути Нада,
на того капает дождь Нектара Изящества,
когда он распространяется в сфере,
ты можешь встретить Бога.
869. Открывать Знание о Божественном Присутствий Мантры Аум
Свет Мантры Аум поднимается из
пупочного лотоса, это великое знание.
Когда знаешь секрет мантры,
что сын это Джива, а отец это Бог,
то значит обладаешь мудростью.
870. Величие Кундалини Йоги
О её важности невозможно рассказать,
о ней тяжело услышать совет,
кто её познал, ведет себя как глухой и безмолвный.
Если ты научишся знанию, как объединить
Кундалини со всеми участками своего тела,
то будешь везде почитаться, как великий Святой.
871. Объединить Луну Каласа с Кундалини
Змея Кундалини потребитель Каласа Луны,
а Огонь потребитель Каласа Солнца.
Если ты можешь решить конфликт Змеи и Луны,
то объединишь Калас Луны с Кундалини,
и больше никогда незабудешь о Боге.
872. Поглощение Кундалини и Отвержение Луны
Когда Кундалини поднимается,
то она поглащается Луной,
но пока, она находится в спящем состоянии,
и неможет двигатся,
лишь когда Луна начинает открываться,
то тогда она может проснуться,
и твой ум будет светиться, как полная Луна,
а внутри Мистическая Луна,
начнет изливать свой ослепительный полный Калас.
873. Время Просыпания Наступает Тогда, Когда Луна Поглащаеться в Кундалини
Пока неуйдет сон Луна не выйдет,
она несможет поднятся,
или сдвинутся с места.
Если Кундалини непробуждена от сна,
значит Луна находиться на своей позиции,
и неимеет возможности поглащаться.
874. Чандра Йога Превосхождение Смерти
Тот Йогин, который практикует постоянно
для превосхождении смерти,
может жить в мире больше тысячи лет,
он тот, кто получает успех в практике Лунной Йоги,
он тот, кто являеться достойным нашего уважения.
875. Глубокое Виденье Йога, Прошлое, Настоящее и Будущее
Путешествуя в сфере Солнца и Луны,
ты будешь иметь глубокое виденье:
прошлого, настоящего и будущего земли,
и нектар полной Луны, днем будет созревать.
Пока Лунные капли опускаються по спине к Кундалини,
время и старение будут остановленны.
876. Выход Каплей Луны с Двенадцатью Калас из Убежища Кундалини
Шесть Калас разгараються Солнцем,
шесть Калас затухают Луной,
разбуди остальных двенадцать жизненно бегущих,
и тогда выйдут Лунные капли.
Кто это знает, тот мудрец.
877. Завоевание Бинду
Если Йогин каждый день
достигает цели полной Луны,
то он открывает поток,
который невыразить словами.
Лишаясь жесткой страсти, он добирается до Муладхары.
Напевая Аум, его дух пребывает в безмолвии,
он становиться чистым, наполняя Осознавание.
878. Излучение Луной Шестнадцать Каласа в Конечном Итоге
Шесть Каласа разжигает горячее Солнце,
четыре Каласа производит Огонь,
эти десять Каласа приносят пользу,
шесть Каласа исходят из Луны,
и таким образом получаеться Шестнадцать Каласа,
которые излучаються из Полной Луны.
879. Объединение с Шестью Калай Солнца
Когда мужское семя смешиваеться с женской жидкостью,
Солнце испускает Кала.
Если Кала Солнца тихое, то семя очень быстрое.
Когда ум и тело уравновешанны,
то никогда небудет терятся поток семени.
880. Эффект от Чандра Йоги
Если ум и центр дыхания
направлены на звук Нада,
то из Шивы выделяется раковина,
а пять чувств затармаживаються и сдерживаются,
наступает тогда блаженство от текучего Нектара,
который больше никогда неприкращается.
881. Величие Чандра Йоги
Когда вода потока Нектара
подобно реке потечет в направлении Пяти Пран
через Канал Сушумна,
и будет пребывать там,
то больше небудет смерти,
и Калас принесет счастье
остановив время.
882. Изменение Дыхания Есть Конец Самадхи
Открой источник откуда выйдет Нектар,
и потечет как прохладная вода
чтобы остудить собой Лотос
и открыть дверь в Самадхи,
направляясь через спиной канал,
он изменяет цикл правого и левого дыхания.
883. Польза от Йоги
Если дыхание от Луны (Ида) и Солнца (Пингала)
направляется в свой путь через свободный спиной канал (Сушумна),
то Тело начинает светится и испытывать радость (как пророк Ицхак – Радость).
Это есть Истинный Путь Йоги.
«Так Заканчиваеться Тантра Три»


ГЛАВА 25

ЗНАК АЛЕФ КАК СЕВЕР

ВВЕДЕНИЕ
Продолжая наше повествование с неким Юмором, обратимся уже опять же к двадцть второму Знаку алфавита иврит от его КОММ У НИЗМА! В данной Главе, в качестве примера, мы так же представляем свойства Матрицы Абстрактных Ядер Духа, описанных в книге Гейдара Джемаля «Ориентация Север».

25. СЕВЕР (как Знак Алеф)
1. Север — это полюс несуществования.
2. Север — это точка, в которой кончается космос.
3. Этот полюс не является глобальным итогом реальности.
4. Он не является выводом из всех возможных ориентаций.
5. Север представляет собой разрыв внутри сплошного бытия.
6. Перед этим полюсом бытие останавливается и поворачивает вспять.
7. Ни одна ориентация внутри космоса не ведет туда.
8. Идея севера противоположна идее центра.
9. Центр — это средоточие всех возможностей.
10. Он есть универсальный узел бытия.
11. Север это полюс невозможного.
12. Все узлы бытия развязаны на севере.
13. В центре реализуется принцип растворения.
14.
15.
16. Всякое исчезновение осуществляется через север.
17. С точки зрения центра, север есть абсолютная периферия.
18. Ее абсолютность дана в совершенной независимости от центра.
19. Бытийные проблемы, возникающие в центре, лишены смысла на севере;
20. ибо север сам есть уникальная проблема, не признающая никаких других.
21. Эта проблема ставится противоположностью севера всякому возможному опыту;
22. ибо наличие севера в принципе не является объективным.
23. Отношение к нему рождается из поворота субъективной воли в себя.
24. Поэтому север не является иллюзией.
25. Пребывая вне опыта, север не имеет общей меры с бытием.
26. Поэтому он укоренен в абсурде.
27. Точка севера совпадает с последним рубежом реальности.
28. Через нее проходит субстанция ПОМИМОБЫТИЯ.
29. Север есть единственная перспектива, стоящая вне связи с жизнью.
30. Жизненный мираж вампиричен.
31. Он нуждается в постоянном притоке внешнего тепла.
32. Источником этого тепла является гибель, как альтернатива жизни.
33. Таким образом, жизнь постоянно питается собственной ущербностью.
34. Север находится вне диалога жизни и гибели.
35. В нем отсутствует энергетическая перспектива.
36. Поэтому с точки зрения жизни, это абсолютный холод.
37. На севере замерзает и останавливается вселенский жизненный ток.
38. Это замерзание жизни есть единственная бытийная кристаллизация, осуществляющаяся на севере.
39. Она возможна только потому, что негативна.
40. В объективной реальности ничто не указывает на север.
41. На пути к северу поиски ориентиров бесполезны.
42. Наука навигации исключает саму идею севера.
43. Поэтому отказ от навигации есть поворот на север.
44. Наука навигации рождается из жажды спасения;
45. ибо подоплека всякого личностного опыта есть опыт потерянности.
46. Жизненный путь в принципе есть попытка преодолеть потерянность.
47. В этой попытке содержится апелляция к двум противоположным перспективам.
48. Это всегда апелляция к тому, что предшествует.
49. Это обязательно апелляция к тому, что будет.
50. Во взгляде назад всегда учитывается верх и низ.
51. Ориентация вверх есть обращение к принципу отцовства.
52. Это поиск покровительства от того, что не участвует в бытийной драме.
53. Ориентация вниз есть обращение к принципу материнства.
54. Это поиск опоры в том, что порождает бытийную драму.
55. Во взгляде вперед всегда учитывается внутри и снаружи.
56. Ориентация внутрь есть обращение к принципу совершенного Я.
57. Это стремление к реализации всех возможностей, заложенных в бытийной драме.
58. Ориентация наружу есть обращение к принципу проводника.
59. Это стремление избежать опасности, присущей бытийной драме.
60. Поворот на север есть отказ от идеи спасения.
61. Таким образом, это есть отказ от взгляда назад и от взгляда вперед.
62. Путь на север есть путь с закрытыми глазами.
63. Это возврат к опыту потерянности, как к единственному ориентиру.
64. Потерянность есть универсальная ситуация субъективного духа.
65. В этой ситуации выражен непроходимый провал, разделяющий волю и рок.
66. Восстановление изначального опыта потерянности — это отказ от мифа неизбежности.
67. Такой отказ не предполагает поворота назад.
68. Поэтому растворение на этом пути не уравновешено никаким сгущением.
69. Движение на север есть отказ как от опоры, так и от покровительства.
70. Поэтому такое движение есть растворение обеими руками.
71. Идущий на север не боится ночи.
72. Потому что в небе севера отсутствует свет.
TraditionalLib.narod.ru © Точка перехода.»

22. ВОЗНЕСЕНИЕ СО+ВЕСТИ В ЧЕСТЬ МЕЖПРОСТРАНСТВЕННОСТИ СОЗНАНИЯ МУДРОСТИ ДУХОВНЫХ УЧИТЕЛЕЙ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА АЛЕФ
В авраамических религиях ТРИ: 1. Становления по Торе, 2. Изменения по Евангелию, и 3. Катализатор Вознесения по Корану при различении Торы от Евангелия! И при этом, как говорил пророк Мухаммад, человек, сам в себе, становится и посланником, и пророком Бога! И эти ТРИ, в своей совокупности, и открывают нам возможность СО+ВЕСТИ в САМОРАСКРЫТИИ МУДРОСТИ от ЗНАКА АЛЕФ, который и находился всегда в МИРЕ БОГА, даже до Начала Его Творения, и образует, согласно Крайона, МЕЖПРОСТРАНСТВЕННУЮ СЕТЬ!


ВЫВОДЫ
10 Трансцендентных Альтруистических Качеств Бога и объединяются СО+ВЕСТЬЮ со Знаками, например, языка иврит, в Единую Конструкцию Матрицы Абстрактных Ядер Духа, имманентными свойствами Знаков рунического алфавита или алфавита языка арамит, или иврит!
А на счет иероглифов можно сказать, что каждый из них также несет в себе принцип СО+ВЕСТИ, по крайней мере с тем человеком, который его написал!

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
1. Читая содержание докладов конференции: «Созидание Еврейского Будущего»; которая происходила на заре ХХI века, невольно впадаешь в пессимизм: «Раз члены избранной Богом Еврейской Общины порой не знают, как идти в будущее, то, что же ждет в будущем народы, в которых рассеяна эта община?».
2. Анализ работ показывает, что ведущую роль в решении этого вопроса являет необходимость изучения мистического наследия всего Человечества и еврейского, в частности. Но изучение мистицизма, чтобы не впасть в заблуждения, нельзя проводить без соблюдения религиозных традиций. Или, другими словами, изучая наследие высших духовных иерархических форм, необходимо проводить на базе обязательно освоенных форм низ лежащих иерархий, которые часто представляются как народные традиции, а в иудаизме скрыты под аллегорическим термином «Богатства Египта».
3. В условиях недоступности оригиналов понятий древних языков, на которых описаны Каноны Писаний, при изучении их по переводной литературе, опрометчиво было бы игнорировать сведения разнообразных религий и духовных школ.
4. В этих условиях, наиболее актуальным, являет себя научный подход, который может быть веротерпим – толерантен духовному наследию любых религий и духовных школ. Чем шире интегральный подход, тем меньше вероятность впасть в заблуждения на этом нелегком пути, который является основной целью существования Человечества на этой Земле, как богоподобного вида. Дело здесь в том, что хотя человек и имеет богоподобие, это его богоподобие может раскрываться только через познание «Дерева Жизни» представленное нам в Писаниях Живым Словом Бога. Иначе, без познания, человек мало чем отличается от других тварей, и может только гордиться, что Бог создал его только в Шестой День Своего Творения.
5. Самым древним источником познания религиозных таинств является наследие индуизма заключенное в Ведах. Это наследие, созданное во времена еще «Золотого Века» Человечества, несомненно является наиболее тщательно разработанным и представленным в различных системах йоги, каждая из которых посвящалась определенной иерархической ступени возрождения человека. По словам Бхагавана, который в своих работах возродил древние понятия Писаний для современного их терминологического восприятия, индуизм является родоначальником всех духовных школ и последующих религий Человечества.
6. Основным препятствием для истинного понимания любой из религиозных систем является духовный упадок, через который прошло все Человечество в течение последних двух тысячелетий, обусловленный «Кали Югой» – «Железным веком». И именно по этой причине, за эти тысячелетия, была утеряна взаимосвязь с необходимой духовной деятельностью человека. И даже ритуальные действия, проводимые в различных религиях, для современного интеллектуально развитого человека, утеряли свой изначальный символический смысл.
7. Необходимо чтобы каждый «иври» - нагваль посвятил бы себя исполнению своей конкретной духовной задачи, в со-причастии его к одному из Имен Бога, и тем самым исполнил бы свою индивидуальную духовную задачу, которая записана в личном его «ИПРИНТЕ», для духовного образования всех народов на Земле.
8. Необходимо чтобы каждый народ на Земле бережно бы относился к «иври» - нагвалям, которые находятся в «рассеянии» в этих народах, предоставляя все условия для их духовной деятельности, чтобы была исполняема Воля Бога и на Земле, как на Небесах, т.е. в Царствии Имен Бога.
9. Но, в настоящее время, в связи с развалом Большой империи – Советского Союза, и выездом многих евреев на новое место своего обитания, из-за этого, в государствах образовавшихся на этой территории, наблюдается спад общественных и социальных духовных ценностей. Мало того, из-за языкового барьера и ряда других социальных причин, тот огромный духовный потенциал эмигрировавших евреев, на новом месте их обитания, остается полностью не востребованным.
10. Поэтому, мы считаем, что образование различных Фондов, ставящих своей целью помощь к переходу к новой цивилизации и поиску альтернативных подходов к благосостоянию человечества, весьма актуален!
11. В серии книг, например, Р. А. Миллера (http://Ramiller.narod.ru/), для прояснения иерархических особенностей духовного возрождения Человечества, поэтому то и делается попытка заострить внимание на научно – веротерпимом (толерантном) тайноведении Священных Писаний, составителя этих книг как автора, с одной стороны, и читателя как со-автора, с другой, с целью их упорядочения в соответствии с их иерархической духовной принадлежностью, в соответствии с существованием духовной «лестницы Иакова», как последователя Бога, в конце концов прояснить путь «Духовного Созидания Будущего». Ибо, как говорится, будущее всегда созидается в этом мире «здесь на Земле и теперь», в настоящем времени.
12. Однако, как бы не ценна была наша историческая наука, но СОВРЕМЕННОЕ ПЕРЕПИСЫВАНИЕ ИСТОРИИ НИКУДА НАС ПРИВЕСТИ, К СОЖАЛЕНИЮ, НЕ МОЖЕТ!
13. А куда же нам тогда идти? Современный ченнелинг с Живым Словом Бога, например, представляемый Ли Керол от КРАЙОНА, говорит нам о том, чтобы мы в современной науке обратили внимание на существование МЕЖПРОСТРАНСТВЕННОЙ СЕТИ как аналогии Всеобщей Любви Бога связанной и с ЕГО ЧЕСТЬЮ!



ТОМ 2

ПОНЯТИЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬ – ИАКОВ В СВЕРХ ТОЧНОЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ НАУКЕ

В Торе мы можем видеть последовательность ДУХОВНОГО РОСТА ИУДЕЙСКОГО НАРОДА! В Торе этот рост объясняется существованием некой ДУХОВНОЙ ЛЕСТНИЦЫ ПРОРОКА ИАКОВА КАК ПОСЛЕДОВАТЕЛЯ БОГА, КОТОРЫЙ ПРИ ВХОДЕ В ЕГИПЕТ БЫЛ НАЗВАН ИСРАЭЛЬ!
В этой Части книги мы и попытаемся исследовать данный вопрос!

ПРЕДИСЛОВИЕ
Но как мы можем представить эту ДУХОВНУЮ ЛЕСТНИЦУ ПРОРОКА ИАКОВА?
Проще всего мы ее можем представить существованием различных Духовных Народов Земли! Например, в Торе нам представлены Заповеди, еще со времен Ноя, для Семи Народов Земли! Кроме того, сама Тора была дана Иудейскому Народу, когда он совершил ИСХОД из под власти ЭГО как Фараона Египта!
Итак, ДУХОВНАЯ ЛЕСТНИЦА ПРОРОКА ИАКОВА, с точки зрения существования различных НАРОДОВ, состоит из Семи Народов Земли, плюс и Восьмому Иудейскому Народу, принадлежащему непосредственно к Исраэлю!
Но как это можно представить?
Упрощенно это представлено в Древнейшей Книге Перемен И-ЦЗИН в качестве существования ее ВОСЬМИ ТРИГРАММ! В древнем же индуизме, это представленно существованием ВОСЬМИ ДУХОВНЫХ ЭТАПОВ, практикующихся попарно в Четырех разновидностях КЛАССИЧЕСКОЙ ЙОГИ: 1. Крия или Агни йога; 2. Ха-Тха йога; 3. Раджа йога; 4. Джнана йога!
Но какая тогда разница между древними и авраамическими религиями?
В древних религиях, в течении своей жизни, рекомендуется практиковать только ту систему йоги, принадлежащей к той ДУХОВНОЙ КАСТЕ, в которой тот или инной Человек родился!
Представителю же Иудейского Народа, необходимо становится практиковать все Четыре разновидности КЛАССИЧЕСКОЙ ЙОГИ, или, по крайней мере, хотябы Джнана йогу! Недаром Великий Кардинал Николай Кузанский и написал книгу «Я Знаю, что ничего не Знаю»!..
Так что же из этого всего получается, из-за различий ДУХОВНЫХ СТУПЕНЕЙ, что никакой демократии в принципе на Земле не может существовать?
Нет! Она может существовать, но только для каждого Народа Земли без их смешения – «араб» в отдельности!
Например, в Евангелии говорится, что Иисус – Йешуа, при Его РАСПЯТИИ взял ГРЕХИ МИРА НА СЕБЯ! А в различных церквях священники продолжают утверждать, что мы грешники! Разве праведно это? Но если внимательно посмотреть в Евангелие, то там утверждает Сам Йешуа, что Он пришел только к ПОГИБШИМ ОВЦАМ ДОМА ИСРАЭЛЯ! Поэтому, тот Народ, который принадлежит к ДОМУ ИСРАЭЛЯ, при Таинстве Причастия к Йешуа, становится безгрешным! А остальные Семь Народов Земли не принадлежат к их числу, и потому остаются ГРЕШНИКАМИ!
Другое дело, что священник, «отпускающий грехи», должен обязательно принадлежать к Иудейскому Народу! Т.е. иметь ДВЕ ДУШИ, одну от своей матери, а другую непосредственно данную Богом с Именим еще во времена пророка Моше, при ИСХОДЕ ИУДЕЙСКОГО НАРОДА ИЗ ЕГИПТА!




ЧАСТЬ 1


ОБЩИНА ИСРАЭЛЯ, ВКЛЮЧАЮЩАЯ В СЕБЯ 16 НЕКУДАТ ХИРИК – СОФ ИЗ СЕМИ НАРОДОВ ЗЕМЛИ


ПРЕДИСЛОВИЕ
В этих исследованиях примем сведения Теории Каббалы иудаизма, что:
«Когда ЗА"Т мира Некудим получили свет гадлут от Аба ве Има, который должен был опустить малхут из хазе в сиюм мира А"К и соединить сосуды АХА"П с Г"Э мира Некудим, то свет начал распространяться под парса, что привело к разбиению сосудов. Для того чтобы этого снова не произошло, в мире Ацилут исправленная некудат хирик поднимает тиферет, нецах, ход, есод, малхут из-под парсы (миров БЕ"А) в мир Ацилут над парсой и становится под ними, то есть в место парсы.»…
Парса — это граница между свойствами отдачи и получения, т.е. граница между Богом, имеющего альтруистические свойства отдачи, и его Творением, имеющего противоположные эгоистические свойства получения! Отсюда Парса отделяет ступень любви, называемую «мир Ацилут», от всех предшествующих этапов духовной работы человека, его усилий, направленных на достижение свойства отдачи. Заметим, что Свет Творца не проходит ниже парсы. Отсюда появляется условие как 613 Заповеди Торы, так и Второй Заповеди Евангелия: «Возлюби ближнего своего, как самого себя.»!
Заметим читателю, что когда, во времена пророка Моше – Моисея, Иудейский Народ совершил ИСХОД из Египта, где правит ЭГО Его Фараона, то каждый член этого Народа, из всей 600 тысячной его совокупности, получил Тайное Имя от Бога и Тору, где это Тайное Имя имеет свое специфическое отражение, т.е. буквально состоит из Знаков – Букв Торы!
Но Знаки – Буквы в Свитке Торы не имеют огласовок никудат хирик или СОФ! И чтобы огласовать Тору или даже свое Тайное Духовное Имя, данное непосредственно ему от Бога, чтобы на своем духовном пути не разбить свои же сосуды и не умереть от этого, он должен собрать вокруг себя общину из Семи Народов Земли, в которой бы каждый бы член этой общины мог бы представлять уже из себя хотя бы одну из 16 различных видов огласовок – некудат хирик, которые еще называются некудат соф! Отсюда, наверное, в изотерическом христианстве проявляется Богиня София! В этом Имени София, согласно грамматики языка иврит, к соф как бы прибавляется Корневая Основа Имен Бога, которую не только нельзя произносить отдельно от других знаков различных слов и имен, но даже нельзя это Имя написать! Отсюда и вытекает выражение: «Не в сказке (Аггаде) сказать! Ни пером описать!»…
Собор подобной общины и описывает, например, в своих произведениях доктор антропологических наук Карлос Кастанеда! Собор подобных общин нам представляет и Тайная Школа Назареев иудаизма в Евангелии и Коране!


ГЛАВА 1

СЕМЬ НАРОДОВ ЗЕМЛИ

ВВЕДЕНИЕ
Упоминание о существовании Семи Народов Земли, образовавшихся со времен Ноя, не исключает существование Восьмого Народа Духовных Учителей Человечества, к каковым можно причислить:
1. «Дважды рожденных» индуизма, достигавших состояния самадхи или нирваны в прошлых своих реинкарнационных рождениях!
2. Иудеев иудаизма, совершивших Исход из Египта во времена пророка Моше» также в прошлых своих реинкарнационных рождениях!

ВЗГЛЯД СИНТЕЗА ДУХОВНЫХ ШКОЛ И РЕЛИГИЙ НА СЕМЬ ЗАПОВЕДЕЙ ТОРЫ ДЛЯ СЕМИ НАРОДОВ ЗЕМЛИ
Здесь мы освящаем характерные особенности каждого специфичного сознания, в Торе аллегорично обусловливающегося существованием Семи Заповедей Торы для Народов Земли! Эти Народы и ждут духовного руководства от Духовных Учителей Человечества, каковыми являются 600 тысяч членов Иудейского Народа, каждый из которых во времена пророка Моше получил свое Имя от Бога, и потому может вести их за собой к Богу, например, посредством создания Духовных Школ, отличающихся друг от друга своим конкретным Тайным Луховным Именем, полученным от Бога, например, во времена пророка Моше!
Но все было бы просто, если бы не претерпевание человеком реинкарнационных процессов, в результате забвения в которых он каждый раз должен достигать той Духовной Потенции, каковую он имел в прошлой своей жизни! В иудаизме это таинство скрыто в традициях Иудейского Народа, например, когда при встречи Субботы обязательно зажигаются Две Свечи: «Помни!» и «Соблюдай!»… И как повествует нам Танах, что с течением времен все иудеи и оказались в рассеянии по всей Земле. И чтобы теперь восстановить свой Потенциал Духовного Учителя – Нагваля, и подняться до уровня Сверх Сознания, то каждому иудею приходится пройти последовательно те духовные состояния, которые оповещаются в Семи Заповедях Торы для Народов Земли!
Пример, как идет восстановление Духовной Потенции у двойного человека, каковым должен быть иудей, оказавшегося даже за пределами иудейской религиозной общины, дает нам в своих произведениях доктор антропологических наук Карлос Кастанеда, терминологически называя его «Нагвалем»! В древнем индуизме таковой же двойной человек называется «дважды рожденным»!
Поэтому, из-за такого факта рассеяния, мы в настоящее время не можем говорить о какой-либо национальности, которую должен иметь тот или иной Потенциальный Духовный Учитель, или те Народы Земли, каковых он должен вести за собой к Богу! И чтобы как-то вскрыть эту проблему на Семь Заповедей Торы для Народов Земли, в этой книге мы и пытаемся ее представить, как Взгляд Синтеза Духовных Школ и Религий!
Далее эту проблему мы попытаемся вскрыть с точки зрения:
1. Капернаума, т.е. буквально той среды обитания человека, где даже иудеи, согласно Евангелию, оказались «Вне Веры»! И потому духовно «погибшими», т.е. духовно мертвыми, ожидающими от Мошиаха своего Воскресения из мертвых!
2. Семи Заповедей Торы для Народов Земли!
3. Откровения от Иоанна, где Семь Светильников могут отражаться внутри каждого человека в качестве его Информационно – Энергетических Центров!
4. И согласно древнему индуизму, где эти Центры могут представляться в качестве различных открытых или закрытых Чакр человека!
И если мы говорим о том, что каждый из 600 тысяч Духовных Учителей Человечества должен содержать свою Духовную Школу согласно своего Имени от Бога, то в Этой Школе должны будут существовать и Семь Церквей, каждая из которых должна будет соответствовать своему иерархическому духовному состоянию сознания своих Учеников, приравниваемая нами к Семи духовно психологическим состояниям Народов Земли, которые упоминаются в Семи Заповедях Торы!
Далее мы и попытаемся представить сведения о Информационно – Энергетическом Обеспечении Народов, сознание которых соответствует той или иной из Семи Церквей, о которых и говорится в Откровении от Иоанна (1:20):
«Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.»
И здесь нам остается напомнить читателю, что в официальном иудаизме Семь Заповедей Торы, о которых мы ведем речь, относят к временам пророка Ноя! Так на официальном сайте Бней Ноах нам представляется следующая информация о Семи Заповедях потомкам Ноя:
«Семь заповедей потомкам Ноаха обязательны для выполнения каждым и всеми из нас без исключения. Их соблюдение является залогом существования, мира и процветания всего населения нашей планеты. Кроме того, их соблюдение способствует успеху и привносит благословение в жизнь каждого из нас. И, наоборот, Тора говорит нам, что именно из-за пренебрежения Семью Заповедями в мире происходят войны, катаклизмы, эпидемии и бедствия. В каждом регионе - по мере тяжести его вины. Таким образом, выполнение Семи Заповедей как можно большей частью населения определенной страны ведет к благословению, достатку и процветанию целой нации, пренебрежение же ими - напротив, вызывает упадок, бедствия и социально-экономические потрясения.»
В Своде религиозных законов "Мишнэ Тора" - Маймонид (РАМБАМ) пишет:
«Каждый, кто принимает на себя Семь Заповедей и тщательно их выполняет - относится к праведникам народов мира и есть у него удел в мире грядущем. Но это только тогда, когда он принимает и выполняет их потому, что так повелел Всевышний в Торе, сообщив нам через пророка Моисея о том, что потомки Ноаха получили Эти Заповеди издревле. Тот же, кто выполняет Эти Заповеди только из-за их разумности - не является ни "поселенцем", ни праведником народов мира, ни их мудрецом.»
(https://cloud.mail.ru/public/1dedb27d928d/53.rar)
В классической йоге индуизма мы можем видеть 8 ступеней духовного развития человека: Яма; Нияма; Асана; Пранаяма; Пратьяхара; Дхарана; Дхиана и Самадхи! И если 7 первых из них можно отнести к 7 Народам Ноя, то Восьмая ступень относится к Народу, который стал проявлять себя со времен пророка Авраама!
Но здесь приходится заострить внимание читателя на том, что до Ноя существовал народ, который в индуизме относят к касте «неприкасаемых», и которая не входит в число Духовных Народов Земли! В иудаизме, этот народ относят к «идолопоклонникам», и именно их Бог приказал пророку Аврааму покинуть со своей общиной! И потому, принцип демократии, огульно включающий в себя и неприкасаемых, который проповедуют современные «политики», никакого отношения к духовности человека не имеет!

НАРОДАМ ЗЕМЛИ
Семь главных правил являются основой всех заповедей. Семерка — одно из чисел нашего реального мира. Может быть, самое распространенное. В неделе семь дней. Музыка состоит из семи тонов. В радуге семь цветов. Эти и другие примеры показывают, что наш мир во многом основывается на числе семь. Добавим, что кроме шести направлений материального, физического пространства, существует еще духовное измерение, которое находится за пределами осязаемой нами действительности.
Семь главных заповедей — будто скелет или каркас, поддерживающий всю конструкцию в жестком состоянии. К ним добавлены дополнительные заповеди, которые подобны тканям тела. Таким образом, существуют заповеди, соблюдение которые не зависит от своеобразия человека, выполняющего их, — это заповеди, которые можно сравнить с каркасом; и все они одинаково обязательны для всех. А есть заповеди, которые можно сравнить с тканью, они обращены к конкретному человеку и учитывают его особенности.
Из акта откровения, в котором мы познаем единственного и единого Бога, видно, что любое создание сотворено Его рукой и в Нем возвращается к своему назначению. Он создает все. Он сохраняет все и через Него все действует.
Мы живем в мире, принадлежащем Богу. Все, что нас окружает, является делом Его рук, а поэтому должно служить Ему. От Него исходит любая сила. Он определяет любую форму. Он назначил Свою меру любому веществу, чтобы оно действовало, творилось и творило по законам Господа. Все — слуги Господа, все на своем месте и в свое время. Каждая часть по мере сил, дарованных ей, проводит в жизнь слово Бога и способствует строению целого. Весь мир можно уподобить слугам Господа, которые стоят вокруг Его престола, как сказано мудрецами Исраэля: «Десятью речениями был сотворен мир» (Поучения отцов 5, 1). В случае если бы мир был создан одним речением — сразу, — все создания, находясь непосредственно в зависимости от слова Бога, не поддерживали бы взаимно друг друга и не влияли бы друг на друга. Поэтому Бог создал Свой мир Десятью речениями, т.е., введя десять ступеней развития. Он создал некие силы и приказал им соединиться в соответствии со Своими словами. После этого Он их разделил, чтобы одно создание поддерживало другое. Ни одно из них само по себе не имеет средств для существования и действий, а получает их от других созданий и передает их дальше. Таким образом, каждое создание по мере своих возможностей способствует сохранению всего целого. Но если одно из этих созданий разрушит что-нибудь на свете, то тем самым оно как бы отрежет одну ветвь от своего собственного дерева жизни. Итак, все создания объединяются в бесконечной взаимной любви. Все дают и берут, ни одно из них само по себе не сохраняется. Все взаимодействуют друг с другом, существуя в совокупности и для совокупности. И в то же время все существует для каждого отдельного создания.
Бог — это любовь, говорят мудрецы, а любовь — основание всего Творения. Все существующее вещает о любви. А на этом свете, преисполненном славы Господа, посреди дела Его рук, в этом хоре слуг Бога — что такое человек?
Даже если бы мы не получили наставление в виде готового знания, разве облик Творения не рассказывает человеку свою историю? Но и человек — творение Бога! Но и он — слуга Господа! Все его кости создал Бог, Он их произвел, упорядочил внутри человеческого тела и вдохнул в них жизнь и силу. Это Он создал твой сложный, внутренний духовный мир человека — личность, эту Божественную искру, скрытую от всех глаз, потому что нельзя видеть Бога. Он воссоздает Свою ткань в этом небольшом мире человеческого тела, управляет им, а заодно управляет его душой, которая является частью общего Божественного мира.
Человек, уважай себя как творение Бога! Перед небом и землей, перед миром, который весь как симфония во славу Бога, в благословении и любви произнеси для себя то имя, которое определяет твою роль: слуга Господа!
Итак, все создания, как большие, так и малые, сотворены Богом для того, чтобы выполнить свою роль на том месте, которое им указано заповедями Бога, и, получив от Бога, передают полученное другим, дальше. Разве можно, зная это, представить себе, будто человек родился только для того, чтобы набивать себе живот и потакать страстям? Разве можно всерьез полагать, будто человек существует на свете без цели, без определения, без задания, будто он родился только для того, чтобы поглощать, потреблять, использовать? Земля и все, что ее наполняет, служит Богу, — и только человек, дескать, служит себе самому? Нет, такого быть не может!
Человек знает, и мудрость его учит, что он — образ и подобие Бога! «И сотворил Бог человека по образу Своему» (Бытие 1, 27). Но в этих словах заключено и требование к человеку. Будучи «образом Бога», он обязан жить по образу Бога и быть подобным Ему больше, чем все остальные творения. Человек рожден, чтобы познать Бога, совершая поступки любви и справедливости, а не для того, чтобы забавляться, наслаждаться или даже страдать. Все достояние человека: ум, тело, его потомки, имущество, любая его способность и любое его уменье, — все это средства для выполнения одной задачи: возделывать землю, заботиться обо всем, активно всему помогать, проявляя любовь и справедливость.
Земля не твоя, это ты дан ей. Ты должен смотреть на нее как на священный удел, ты должен считать все создания Бога твоими братьями, а потому тебе надо их любить и помогать им при выполнении их задач в соответствии с Волей Божьей. Причем ты, человек, тоже должен подчиняться тому же самому закону, который выполняют все силы природы, — и подчиняться без учета собственного желания и разума. Более того, ты должен ему подчиняться при полном сознании и при полном свободном выборе. Тебе дано достаточно сил и способностей, чтобы постичь смысл собственного существования, как объекта, созданного Богом. В этом твоя задача — освятить себя служением Богу. Обратись к своему сердцу и к своему разуму, и ты увидишь свою цель и достигнешь ее. Оглянись, и ты увидишь вокруг себя Божьих слуг, выполняющих Его волю, как и ты. Стоит почувствовать внутри себя силы, которые призывают тебя к деятельности, — разве не появится у тебя желание присоединиться ко всеобщему хору мирозданья, восклицающему: «Хотим делать и внимать!»? Я здесь, говоришь ты, я готов исполнять волю Божью, а также слушать Его приказания. Выполняя, я стремлюсь понять смысл каждой заповеди, — и все это при полном сознании и свободе выбора! Именно поэтому человек — раб Божий самого высокого ранга в общем хоре всех рабов Божьих.
В заключении данного раздела объясним различие между обязанностями иудеев и обязанностями прочих потомков Ноя. Иудеи обязаны исполнять 613 заповедей Торы, основанием которых, как известно, являются Десять заповедей. (Отметьте, что десять — число, положенное в основу принятой десятичной системы.) В то время как обязанностью потомков Ноя является исполнение Семи Заповедей. (Мы помним, что число семь представляет собой природную целостность, совершенство.)
Разницу между их обязанностями можно объяснить с помощью следующего сравнения:
Допустим, что кто-то взялся сделать рисунок на заданную тему, например, воспроизвести известную картину. При этом он может приложить больше или меньше старания, чтобы выполнить задание. Немногими крупными штрихами он может отметить и выделить главное в предмете, а может тонко выписать все подробности и детали. Художник-профессионал способен тщательно воспроизвести любую подробность картины, скопировать каждый штрих, любое цветное пятно, передать в деталях общее настроение.
То же самое и задача Человечества — ориентироваться в содержании своей жизни по правилам Торы. Что касается потомков Исраэля, которые подают Человечеству пример как народ священников, то, по отношению к остальным потомкам Ноя, они — как художник по отношению к дилетанту. Ведь художник, выполняя свою работу, обращает особое внимание на каждую подробность. Конечно, если потомок Ноя тоже захочет выступить в качестве художника, ему нельзя запретить, но нельзя и заповедовать ему это.
Для чего нам нужно такое замечание? Для того, чтобы не забыть, что иудеям запрещено обращать в свою веру неиудеев.
Почему?
Потому что это особый вид людей, которые рождаются таковыми, имеющими в себе Две Души! Одна душа от мамочки, называемая гоевской, другая от Бога Отца, имеющая Тайное Имя от Бога, которая была дана этому иудею в прошлых его рейнкарнационных рождениях:
1. Или во времена пророка Моше, при ИСХОДЕ из Египта!
2. Или тогда, когда этот иудей достигал состояния самадхи или нирваны индуизма!
Поэтому со своей стороны, неиудеи должны признавать особую задачу иудеев и не мешать им в выполнении этой задачи, например, создавая различные политические или революционные движения под лозунгом какой – либо демократии, фактически исповедуя терроризм…
Например, одним из потомков Ноя, который понял особую задачу иудеев, был французский министр иностранных дел Бартолом Сент Илер (1805—1895гг.) Вот как он ответил на вопрос, надо ли иудеям обратиться в другую веру: «Я тебе сразу же отвечу: нет! Боже упаси, чтобы иудеи стали христианами! Если бы иудеи перестали быть теми, кем они являются в соответствии со своей верой, то в моих глазах это было бы величайшим несчастьем для человеческого рода. Ни один народ в мире не проявил столько силы и мужества в страданиях за свою веру, как народ Исраэля. Ни один народ не оказал такого продолжительного религиозного влияния на Человечество, как народ Исраэля. Его Библия представляет собой величайшую книгу среди Священных Писаний всех народов, и именно она прославила Исраэль. День, когда иудеи станут (не дай Бог) христианами, достоин быть назван днем непоправимого несчастья. Иудеи должны навсегда остаться такими, какие они есть. Они должны остаться верными Тому, за Кого страдали 3000 лет и сила Которого сегодня не слабее, чем всегда. Если бы иудеев уже не осталось, то род человеческий в делах веры потерял бы учителя и руководителя, равных которому нет и не было. Тем более ощутимым было бы отсутствие иудеев в наше время, когда среди людей, считающих себя просвещенными и разумными, все больше исчезает вера в Бога. Совесть человеческая нуждается в живой плодотворной деятельности народа Исраэля».
Французский писатель Ануй однажды сказал, что Человечество получило из древнего мира трех учителей: учителя веры и морали — это иудей; учителя мудрости и ремесленного мастерства — это грек и учителя права — это римлянин.
Говоря о различии между иудеями и неиудеями, не следует думать, будто Исраэлю надо бы воздержаться от того, чтобы оказывать влияние на другие народы. Совсем наоборот! Именно благодаря своему отличию народ Исраэля влияет на все Человечество. Кстати, опыт Иудейского Народа, если он живет в соответствии с Торой, свидетельствует перед всем миром, каким образом один народ как целое может достичь духовного совершенства. Существование народа Исраэля в соответствии с идеалом (когда каждый иудей соблюдает все заповеди) представляет собой пример совершенного общества, которое руководствуется святостью и чистотой. И нет более высокого освящения имени Божьего!
Многие похвалялись тем, что знают, как доставить отдельному человеку истинное духовное богатство, но до сих пор пока нет никого, кто бы задумал и осуществил строительство такого общественного строя, при котором духовное богатство получают все люди, все общество. Тем самым именно существование иудеев как народа влияет на народы всего мира с тем, чтобы они признали царствование Бога. Потому Священное Писание говорит о времени, когда наступит спасение для иудеев, когда они будут соблюдать всю Тору: «Из Сиона - Указаний выйдет закон для всего Человечества» (Исаия 2).
Педагоги указывают, что не приказ, а личный пример является лучшей формой обучения. И если Исраэль выполнит свою задачу, то это будет выдающимся личным примером для всего мира.
Раввин Самсон Рафаэль Гирш пишет в «Девятнадцати письмах об иудаизме»: «Народу Исраэля дано заботиться о Торе Господа среди народов мира, как священнику внутри своего народа; заботиться о ней как народу священному, стоять в этой святости и не дать себя увлечь на путь других народов. Тора и исполнение желания Бога представляют собой основу жизни иудейского народа, почву под его ногами и смысл его существования. Поэтому национальность этого народа не зависит от меняющихся факторов и не обусловлена ими. Народ Исраэля призван занять свое особое место среди народов и показать всему миру, что Бог — Господь мира на благо всех». Далее, в словах рава Гирша говорится: «Представьте себе образ такого Исраэля, который свободно живет среди народов мира и стремится к своему идеалу! Каждый иудей — уважаемый, авторитетный, образцовый священник справедливости и любви; но он распространяет не иудейскую религию, это ему запрещено, а искреннюю человечность среди людей! Какое мощное средство для совершенствования Человечества! Какое яркое светило в темные дни нашей эпохи! Только бы прошлые грехи иудеев и заблуждения окружающих народов не отодвинули от нас приближение такого идеала! О, если бы среди Человечества, которое, заблуждаясь, стремится только к насилию, наслаждениям и обогащению, — тихо, открыто и скромно жили бы люди, которые считают, что богатство и наслаждения — всего лишь средства для того, чтобы преподать всему миру урок справедливости и любви! О, если бы народы мира учились бы у людей, помыслы которых преисполнены любовью, истиной и мудростью, а поступки которых являют собой символ живой и плодотворной деятельности для себя и для других!». http://monoteism.ru/sem-zapovedej-tory-narodam-mira/
И здесь необходимо обратить внимание читателя на то, что:
С одной стороны: «Иудеям запрещено обращать в свою веру неиудеев!»…
А с другой стороны: «Народу Исраэля дано заботиться о Торе Господа среди народов мира, как священнику внутри своего народа; заботиться о ней как народу священному, стоять в этой святости и не дать себя увлечь на путь других народов!»…
Казалось, почему это так? Да потому, что иначе иудей попадает в среду ЭГО Концептуальной Власти (http://www.dotu.ru/ или http://www.kpe.ru/) как Фараона Египта! И тогда он становится духовно мертвым! А чтобы не быть духовно мертвым, он должен воскреснуть в одной из Тайных Школ Каббалистов или Назареев иудаизма, как Тайных Общин Исраэля! Т.е. Тайных от ЭГО Концептуальной Власти как Фараона Египта!

СЕМЬ ЗАПОВЕДЕЙ ТОРЫ ДЛЯ СЕМИ НАРОДОВ ЗЕМЛИ
"Праведные люди других народов получат долю в грядущем мире, если они познают Творца и позволят хорошим качествам определить свою жизнь", — таково основное положение Маймонида.
Семь основных заповедей, которые возложены на человека, можно разделить на три группы: вера в Бога (Поверил пророк Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.); участие в жизни общества и забота о нем, как и обо всем Творении (Первое Требование Бога к пророку Аврааму: «Уходи из страны идолопоклонников!».); обуздание инстинктов и приобретение хороших качеств (Второе Требование Бога к пророку Аврааму: «Да будет обрезан в общине каждый мужчина!»; т.е. каждый обладающий активностью Ян!).
1. Вера
Среди семи заповедей находятся следующие две, предназначенные для того, чтобы способствовать сохранению человеческой души:
а) запрещение идолопоклонства;
б) запрещение богохульства.
В этих двух заповедях речь идет, по существу, не о запрещении, поскольку за этими двумя запретами стоит повелевающая заповедь: верь в Бога!
В Писании говорится: "Отныне знай и положи на свое сердце, что Господь есть Бог на небе и на земле, и нет никого кроме Него" (Второзаконие 4, 39). Эти слова означают, что нужно со всей серьезностью заняться делами веры и настолько их усвоить, чтобы они стали частью человеческого существования, как написано у пророка Аввакума: "Праведный будет жить своею верою" (2, 4); то есть, он будет претворять веру в жизнь.
Научиться этому можно у Творения; как говорится у Иова: "Внимай ему; стой и разумей чудные дела Божьи" (37, 14). В качестве примера книга того же пророка приводит чудесное свойство воды, которое гарантирует существование природы: "От дуновения Бога происходит лед и сжимается поверхность воды" (Иов 37, 10). Действительно, законы природы таковы, что при понижении температуры происходит уплотнение вещества, а при повышении температуры — его расширение. Тот же закон действует и в отношении воды; но что интересно — только до температуры 4 градуса по Цельсию. При понижении температуры ниже этой отметки вода перестает уменьшаться в объеме. Если бы ее объем продолжал уменьшаться, то лед был бы тяжелее воды, как вещество более плотное, и тонул бы. Не трудно понять, что тогда бы вымерзли все океаны и жизнь на Земле прекратилась. Но мир продолжает жить! И все это благодаря нарушению, казалось бы, глобального закона!
Дальше в книге Иова написано: "Не Твоею ли мудростью парит ястреб, простирая свои крылья на юг?" (39, 26). И в самом деле, инстинкт птиц к перелету в жаркие страны задолго до наступления зимы является загадкой природы. Каким образом стаи молодых птиц, подчас без руководства родителей, находят свои фантастически длинные и правильные пути, по которым до того ни разу не летали? Весь мир природы полон таких явлений. Пророк Исаия сказал: "Подымите свои глаза к небесам и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство по счету? Он всех их называет по имени..." (40, 26).
Само созерцание Творения приводит человека к мысли о признании Творца.
В Мидраше (Первой Интерпретации Канона Священных Писаний) рассказывается о первом иудее, Аврааме, который, рассматривая Творение со всем, что в нем есть — солнцем, луной и всем небесным воинством, сказал: "Разве возможно, чтобы весь этот мир существовал без того, чтобы над ним был руководитель?" На это Господь сказал ему: "Я — его руководитель". Стоит нам заняться изучением явлений природы, как мы сразу же поймем, что "Господь мудростью основал землю, небеса утвердил разумом" (Притчи 3, 19). Каждая, даже самая мельчайшая частица мироздания выполняет свое назначение в общей программе мира.
По этому поводу в Мидраше рассказывается следующая история. К рабби Акиве пришел чужестранец и спросил: "Кто сотворил мир?" Рабби Акива сказал ему: "Бог". На что чужестранец возразил: "Тогда покажи мне Его в чем-нибудь очевидном!" Рабби Акива спросил его: "Кто соткал ткань для твоей одежды?" Чужестранец ответил: "Какой-то ткач, я его не знаю". Тут рабби Акива сказал: "Так вот, как ткань одежды свидетельствует о ткаче, как дверь дома свидетельствует о столяре, а дом — о каменщике, так мир свидетельствует о Боге, Который его создал".
Философ рабби Бахиа Ибн-Пакуда обратил внимание на ошибочное утверждение, будто весь мир возник случайно и без деятельности каких-то высших сил. На это он заметил так: "Как человек может отрицать Творца? Например, если бы кто-нибудь сказал о водяном колесе, которое, вращаясь, орошает поля, что оно возникло без труда работающего человека, — то такое мнение сочли бы совершенной бессмыслицей. В том, что происходит случайно, без организующей деятельности человека, трудно найти признаки смысла мудрости. Каждый знает, что чернила, случайно пролившиеся на чистый лист бумаги, не могут вдруг обернуться красивым письмом. Наоборот, можно смело обвинить во лжи всякого, кто посмеет утверждать, будто красивое письмо получилось из разлившихся чернил".
Чем больше человек углубляется в чудеса Творения, будь то исследование атомов или микроорганизмов, тем больше он удивляется порядку и точности, которые обнаруживает. И все это свидетельствует о чудесных делах Творца.
Следует также обратить внимание на то, каким образом Бог хранит Свой мир. Пророк Иеремия говорит: "Да не хвалится мудрый своей мудростью, да не хвалится богатый своим богатством; но хвалящийся пусть хвалится лишь тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милосердие (248 Разрешительных Заповедей Аггады Торы иудаизма или Законов Дхармы индуизма), правосудие и справедливость (365 Запретительных Заповедей Галахи Торы иудаизма или Законов Кармы индуизма) на земле; ибо только это благоугодно Мне, — сказал Господь" (Иеремия 9, 22-23).
Вера в Бога способствует тому, что человек начинает видеть во всем, что он делает, прямое участие Бога, Который помогает ему и поддерживает его: "Помни Господа, своего Бога, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство" (Второзаконие, 8, 18). (В арамейском переводе подчеркивается, что здесь подразумевается не только сила для деятельности, но и верные советы, которые тоже идут от Бога.)
Молитва к Богу — составная часть завета верить в Бога. "Молящийся" — одно из имен, которыми иудейская традиция называет человека.
По наблюдению психологов, солдаты в трудных ситуациях на войне начинают молиться. Молитва глубоко заложена в душу человека. Даже закоренелый атеист не может полностью освободиться от этого качества своей души.
Царь Соломон просил у Бога, чтобы Он принял все молитвы, которые будут произноситься в Храме: "Если и иноплеменник, который не от Твоего народа Исраэля, придет из далекой земли ради Твоего Имени — ибо и они услышат о Твоем Великом Имени, о Твоей сильной руке и о Твоей простертой мышце, — и если придет он и помолится у этого Храма, то услышь с неба, с места Твоего обитания, и сделай все, о чем будет взывать к Тебе иноплеменник, чтобы все народы земли знали Твое Имя, чтобы боялись Тебя, как народ Твой Исраэль, и чтобы знали, что Твоим Именем называется этот храм, который я построил'' (3-я Царств, 8, 41-43). То же самое говорится о будущем Храме: "Я приведу их на святую Мою гору и обрадую их в Моем доме молитвы, ибо Мой дом назовется домом молитвы для всех народов" (Ис. 56, 7).
Обратимся теперь к самому завету молитвы. Он содержит несколько принципов, которые Маймонид резюмировал следующим образом:
1) "Я верю полной верой, что Творец, благословенно Его Имя, творит и правит всеми творениями, что Он один создал, создает и будет создавать все содеянное".
Другими словами, все, что существует, происходит от Него. Бог сотворил все из ничего; но, даже после того как создано все живое, мир существует не сам по себе, а Благословенный сохраняет и оживляет его каждое мгновение, как сказано: "Славьте того, Который творит великие светила, ибо вечна Милость Его" (Пс. 135, 7). Заметьте, что не сказано "Который сотворил", а сказано: "Который творит". Именно поэтому мудрецы Большого собрания включили в утреннюю молитву благословение: "Который в доброте Своей постоянно возобновляет дело Своего творения".
2) "Я верю полной верой, что Творец, благословенно Его Имя, Единственный, и нет единства, подобного Ему, ни в каком виде, и что Он один был, есть и будет нашим Богом".
Категория абсолютной единственности означает, что ее нельзя ни разделить, ни умалить, ни подразделить на качества, что она вообще не подлежит какому-нибудь детализированию, т.е. не представима в виде совокупности частей.
3) "Я верю полной верой, что Творец, благословенно Его Имя, нефизичен и не имеет телесных свойств, и что у Него вообще нет никакого подобия".
Отсюда следует, что мы, как Его создания, не можем описать своего Творца. Попытка Его описать и представить еще более абсурдна, чем попытка слепого почувствовать красоту цвета или попытка глухого воспринять звуки музыки. Тем не менее в Библии встречаются такие выражения как "рука Бога", "голос Бога", "глаза Бога" и т.п. Но они — не больше, чем примеры и эпитеты из нашего мира, выбранные для того, чтобы сделать мир Божий хоть как-то понятным для наших чувств. Именно поэтому мудрецы Исраэля, выражаясь иносказательно о Боге, часто добавляют слово "будто", тем самым подчеркивая, что речь идет только о сравнении. Даже если мы пользуемся такими описаниями Бога, как "Милосердный и Милостивый" или другими, то это не делается с намерением хоть как-то отождествить Божественные качества с человеческими. Нельзя приписать Богу никаких качеств, даже положительных, ибо Бог выше всего существующего и даже выше любых наших представлений о Нем. У Бога не может недоставать ни доброты, ни мудрости, ни чего-нибудь другого. Все, что остается в конечном счете — это только описать Бога через отрицания, т.е., описывая то, что не соответствует Богу. (Об этом подробно высказывается Маймонид в предисловии к своему программному произведению "Руководитель заблудших".)
4) "Я верю полной верой, что Творец, благословенно Его имя, есть первый и последний.”
Понятие "вне времени" не под силу нашему воображению, так как с начала Творения мы живем, погруженные во время. Нашему пониманию не доступно ни то, что было до Творения, ни то, что будет после завершения истории. Все, что не зависимо от времени, недоступно человеку, а потому запрещено для изучения (Хагига 11). Тем не менее нам дано ограниченное понимание того факта, что время возникло вместе с сотворением мира. Р.Элиагу бен Шломо, Виленский гаон, так прокомментировал первый стих Торы: "В начале сотворил Бог..." (Бытие 1, 1): начав создавать мир, Бог создал и само начало.
5) "Я верю полной верой, что одному Творцу, благословенно Его Имя, подобает молиться. И не подобает молиться никому другому".
Что это значит? Дело в том, что, оказывается, человеку запрещено прибегать к услугам посредников между собой и Богом. Каждый должен обращаться непосредственно к Богу и только к Нему. Обращение к посредникам и всякого рода "медиумам''— не что иное, как своего рода идолопоклонство, а потому строго запрещено.
К основным заветам веры, в которые входят запреты заниматься идолопоклонством, т.е. не обращаться к какой-нибудь другой силе, кроме Бога, относится также запрет срамить Имя Бога, или запрет на богохульство. То есть, ни при каких обстоятельствах нельзя ругать или проклинать Бога даже во время несчастья. Тот, кто верит, что все происходит из рук милостивого Творца, неизбежно приходит к заключению, что все, что делает Бог, — к добру. Поэтому по-настоящему верующий человек не будет вести себя подобно идолопоклоннику, о котором Исаия говорит, что, страдая от нужды и голода, он злится и хулит своего Бога (Ис. 8, 21). Наоборот, истинно верующий все испытания принимает с любовью, даже если ему это очень трудно.
К общему списку веры следует присовокупить предписание верить в грядущий мир и воскресение мертвых (т.е. в реинкарнацию).
Что касается мудрости и разума, то ими следует пользоваться ровно настолько, насколько они помогают нашему стремлению познать Творца мира и признать самих себя слугами Бога, ибо только тогда мы получаем разрешение участвовать в каждом акте Творения. Но если человек стремится к познанию с единственной целью освободиться от сотрудничества с Творцом мира, то успеха на этом пути он не увидит. Отсюда запрет на обращение к черной магии, к спиритуализму и прочим оккультным "наукам". Стремление овладеть своим будущим — ложная цель.
В чем заключался грех Адама, когда он по совету змея вкусил от дерева познания? Змей — это не что иное, как человеческое воображение. Влекомый воображением и ложными целями, Адам решил воспользоваться мудростью и разумом, но не для того, чтобы почувствовать, насколько мы зависим от Бога, а для того, чтобы постараться освободиться от этой зависимости. Мидраш объясняет стих Библии "Если вкусите от плодов дерева познания, то будете как боги" (Бытие 3, 5): Вы будете творцами миров; ибо как Бог, поев от дерева познания, сотворил наш мир с мудростью, так и ты, человек, совращенный змеем, сможешь сотворить себе многие миры.
В нашу эпоху бурного развития науки люди исследуют тайны Творения. Они пытаются познать фундаментальные основы природы. Причем человек не останавливается в своем научном рвении перед глубинными тайнами вселенной. Все это, несомненно, должно приветствоваться, но только тогда, когда целью прогресса науки является познание чудесных дел Творца. Если же движущая сила стремления человека к познанию черпается из желания провозгласить себя "венцом природы", т.е. как бы "творцом" мира, то это не что иное, как грех, совершенный Адамом.
^ 2. Развитие мира
Повеление верить в Творца мира, в то, что Он один создает все, не освобождает человека от самостоятельной деятельности. Наоборот! В книге Бытие (2, 3) дословно говорится: "(В день седьмой отдохнул Бог от работы), которую совершил Бог, чтобы созидать". Своеобразное двойное выражение "совершил, чтобы созидать" объясняется в Мидраше следующим образом: Бог создал все, но человеку надо было дополнить созданную картину. Например, для того чтобы получить еду и одежду, человеку надо выращивать и обрабатывать пшеницу и лен. В отличие от человека животные получают еду в готовом виде, а от холода их спасает шкура. У человека — все по-другому. Бог передал Адаму Свой мир с тем условием, чтобы он его развивал и достраивал. Бог сказал людям: "Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над морскими рыбами, над небесными птицами и над всеми животными, которые двигаются по земле" (Бытие 1, 28). То же самое говорит Исаия: "Бог не напрасно сотворил землю. Он образовал ее для жительства" (45, 18). Задача человека — создать то, чего нет, дополнить мир. Поэтому одной из самых больших потребностей человека является потребность творчества.
Мудрецы Израиля считали Ноя человеком, который по своим способностям превосходил других в девять раз (Бава Мециа 38). Раши объясняет, что здесь подразумевается забота Ноя о развитии всего мира: заселение земли, возведение садов, забота о животных и растениях.
Однако, вся эта деятельность должна происходить из благоговения перед Богом, т.е. человеку следует смотреть на себя как на партнера Бога, на партнера, который удостоен чести участвовать в великом деле Творения.
Заметим, что человек не изменяет мир, а "достраивает" его по полученному от Бога плану. Так, например, нельзя выводить новые породы животных и новые виды растений, скрещивая разные виды между собой. Подобного рода деятельность является неуважением к Творцу, поскольку тем самым как бы ставится под сомнение совершенство Творения. Улучшение породы животных внутри одного вида или культивирование растений разрешено, однако религиозный закон запрещает скрещивание различных видов.
Отсюда, правда, не следует, что нельзя улучшать природу. Вот что, например, говорится в Торе о врачевании: "И даст на его лечение" (Исход 21, 19). В этом стихе мудрецы усмотрели обоснование для медицины. Если кто-то возразит, что болезнь — это наказание Божие и поэтому мы не имеем права вмешиваться, в наставлении дается ответ, что больных лечить разрешается и, больше того — даже повелевается способствовать их выздоровлению.
Традиция заботится не только о прямых нуждах человека, но также и о состоянии и качестве окружающей среды. Речь идет о справедливом, правильном использовании богатств и ресурсов природы. В Мидраше на книгу Экклезиаста говорится: "Когда Бог создал первого человека, Он обязал его присматривать за всем, что находится в Эдемском саду. При этом Он сказал:"Посмотри, как приятно и красиво Мое дело. Все это Я создал для тебя. Поэтому заботься о том, чтобы Мой мир не был разрушен!".
Правильное пользование Творением способствует развитию всего мира. И наоборот, к самым разрушительным последствиям приводят беспощадная эксплуатация природы и расточительные чрезмерные потребности, которые ориентированы не на то, что является жизненно необходимым, а на то, к чему нас зовут специалисты по рекламе. Кто из нас не знаком с их призывами и увещеваниями: "Даже жажда доставляет удовольствие, если пить...(следует название напитка)" или "Наслаждайся жизнью, ешь... (следует название новой продукции)". Как только в обществе торжествует идеал потребителя, который всегда доволен только новейшей моделью автомашины или который считает устаревшей мебель, приобретенную в прошлом году, то такое общество, как правило, начинает пользоваться природными богатствами нежелательным образом.
Еще одна проблема: промышленность, которая загрязняет природу. Желание общества сохранить высокий жизненный уровень чревато истощением почв; с другой стороны, подчас уничтожается урожай для поддержания уровня цен. И т.д. Примеров можно привести много.
Человек создан для того, чтобы улучшать и развивать мир. Об этом ему было сказано, когда его ввели в Эдемский сад: "И взял Господь Бог человека, и поселил его в Эдемском саду, чтобы он возделывал его и охранял" (Бытие 2, 15). Отметим, что сначала сказано о возделывании сада, а потом о его охране. Слово "возделывать" указывает на повелительную, предписывающую заповедь, в то время как слово "охранять'' имеет в виду скорее всего заповедь запрещающую, ограничивающую. Действительно, от кого было охранять этот сад, как не от самого себя? Тем самым как бы сказано: не уничтожай этот сад, не калечь его.
Мудрецы сказали: "Люби труд больше, чем ученое начальство" (Поучения отцов 1 10). В Мидраше тоже сказано: "Важен труд, потому что он дан только человеку". И еще:
"Удовольствие от труда рук больше, чем от богобоязненности". Согласно раввинам, Писание дает высокую оценку труду: "Труд важен, ибо им занимались все пророки. Труд важен, ибо зримое присутствие Бога снизошло на Исраэль только тогда, когда иудеи закончили строительство Переносного Храма". Об этом написано: "И увидел Моисей всю работу: вот они сделали ее, как повелел Господь. И благословил их Моисей" (Исход 39, 43). Причем благословил он их словами: "Да будет Воля Божия, чтобы Его присутствие жило в деле ваших рук".
Хотя Бог сделал весь мир совершенным, человек призван как бы содействовать акту Творения: "И благословит тебя Господь, твой Бог, во всем что будешь делать" (Второзаконие 15, 18). Поэтому нет противоречия между верой человека в действенную силу Бога сверху и призывом к активной деятельности, ибо сам Бог адресует человеку призыв к сотрудничеству в творческих делах.
Пророк Исаия, предвидя в будущем своеобразное распределение задач внутри человечества, возвещает, что народ Исраэля будет народом учителей. "И будет в последние дни: гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы, и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иакова (Последователя), и научит Он нас Своим путям и будем ходить по Его стезям. Ибо от Сиона (Указаний) выйдет закон, и слово Господа — из Иерушалайма" (Ис. 2, 2-3). "И придут иноземцы, и будут пасти ваши стада; и сыновья чужестранцев будут вашими земледельцами и вашими виноградарями (как некудат хирик - 16 видов огласовок). А вы будете называться священниками Господа. Служителями нашего Бога будут именовать вас" (Ис. 61, 5-6).
а) Совершенствование окружающей среды.
Человек должен улучшать и совершенствовать весь мир. То есть, он должен заботиться об окружающей среде, в которой живет. Здесь имеется в виду и человеческое общество, и весь живой мир. В частности, человек должен воздерживаться от любого вида жестокости по отношению к животным. В этой связи, одно из семи основных правил наставления потомкам Ноя указывает: человеку нельзя есть плоть животного вместе с его душою, т. е. с кровью. Другим словами, запрещено есть любую часть от живого животного.
Кстати, несмотря на такой запрет, вегетарианство не объявлено идеалом. Хотя в начале Творения человеку было разрешено есть только плоды, но не зверей, все же во время Ноя было разрешено убивать животных и есть их мясо. Указанием на то, что вначале человек вел вегетарианский образ жизни, служит строение зубов человека: они скорее похожи на зубы травоядных, чем на зубы хищников. Но для того, чтобы сохранить определенное различие между человеком и животными, Бог разрешил человеку есть их мясо, ибо слишком большая близость человека к животному миру могла бы помешать ему уделять должное внимание своим ближним. Все это следствие того, что человек не достиг еще совершенства. Однако, в будущем, согласно пророчеству Исаии, Бог вновь отменит питание мясом, а потому лев, как и вол, будет есть солому (Исх. 11, 7). И люди преисполнятся любви настолько, что внимание к животным уже не пойдет в ущерб ближнему.
б) "Милости Господа полна земля" (Пс. 32,5).
Человек создан для того, чтобы поддерживать общественную жизнь и активно помогать ближнему. "Не хорошо быть человеку одному" (Бытие 2, 18), ведь он создан для общения с другими людьми, а не для того, чтобы жить только для себя. Человек нуждается в ближнем, чтобы пользоваться его присутствием и поддержкой, но также для того, чтобы давать что-то со своей стороны. (Здесь можно еще сказать, что ближний является как зеркало для человека. Ибо трудно видеть свои ошибки, а в ближнем они хорошо видны! А раз ты, эти ошибки, видешь в ближнем, то они есть и у Тебя!)
В исследованиях психического состояния людей в гетто и лагерях выявилось, что подчас у них появлялась душевная потребность помогать друг другу. Многие даже рисковали жизнью, чтобы облегчить страдания совсем не знакомым людям, — и все только потому, что они тоже люди.
Пророк Иехезкиэль говорит о городе Содом: "Вот в чем было беззаконие города Содом, твоей сестры и ее дочерей, —в гордости, пресыщении и праздности, в том, что она руки бедного и нищего не поддерживала" (Иех. 16. 49). Следовательно, Содом самым жестоким образом был наказан только за то, что культивировал отсутствие социальной помощи нуждающимся.
в) Святость человеческой жизни.
При создании человеческого общества на первом месте стоит забота о человеческой жизни. Заповедь "Не убивай" (Исход 20, 13) означает "Не поднимай руку на человеческую жизнь!" и относится она не только к жизни других людей, но и к нашей собственной. Человеку запрещено зря рисковать жизнью, а тем более добровольно лишать себя жизни. Жизнь — не наша собственность, ее нам доверил Творец, до тех пор пока не заберет ее обратно. И в той же степени, как нам заповедано сохранять и оберегать нашу собственную жизнь, таким же образом мы должны дорожить и жизнью ближних людей. Как только Каин убил своего брата, земля начала дрожать везде, куда он ни ступал, и с отвращением кричала: "Этот человек убил своего брата!"
Все люди происходят от Первого человека и поэтому связаны узами братства. Поэтому любая жизнь неприкосновенна — будь то жизнь старика, дни которого подходят к концу, или жизнь больного человека, которого постигла опасная или даже неизлечимая болезнь. Нет более абсурдного требования, нежели требование "умерщвлять из-за жалости". Даже если больной сам просит, чтобы его убили, — ему нельзя идти навстречу, поскольку человек не волен распоряжаться своей жизнью: Бог дал ее взаймы и только Бог может взять ее обратно. Нам остается лишь одно - с помощью дальнейшего совершенствования медицины способствовать сохранению жизни и здоровья всех больных.
И еще одна задача есть у человека - укреплять мир и делать все для предотвращения войн. Тогда мы приблизим себе дни, о которых предсказал Исаия: " перекуют свои мечи на орала, свои копья — на серпы, и не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать'' (Ис. 2, 4).
г) Значение прав человека.
Имущественные отношения между людьми регулируются запретом на кражи: не кради! Эта повелевающая заповедь четко ограничивает любое нарушение прав человека. Кража разрушает общество. Мудрецы говорят в Мидраше: "Грехов много, но хуже всех кража, — за нее было наказано поколение Потопа". Раввины, проанализировав разницу между тем наказанием, которое постигло поколение Потопа, и тем, что понесло поколение строительства Вавилонской башни, обнаружили, что, хотя последние "подняли руку" на Самого Бога, пытаясь свергнуть Его с небесного престола, все же они не были наказаны разрушением всего мира. "Посему дано ему имя Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли и оттуда рассеял их по всей земле" (Бытие 11, 9). Вот как комментирует это место Раши: "Что было хуже — наказание поколению Потопа или наказание поколению Разделения народов? Разве эти последние не подняли руку на Бога, чтобы бороться с Ним? Но почему-то тех первых людей Потоп смыл с лица земли, а эти не были истреблены. В чем дело? Дело в том, что люди поколения Потопа были ворами и ссорились друг с другом, поэтому они были истреблены. Люди следующего поколения жили друг с другом в любви и дружбе, как написано: "На всей земле был один язык и одни слова" (Бытие 11, 1). Отсюда видим, что ненависть к раздорам способствует миру".
Итак, человеку заповедано стремиться быть справедливым к ближнему.
То же самое относится к деловой практике. Вот как свидетельствовал о себе Иов:
"Если мои стопы уклонялись от пути и мое сердце следовало за глазами, и хоть что-либо нечистое пристало к моим рукам, то пусть я сею, а другой ест, и пусть мои потомки будут искоренены" (Иов 31, 7).
Рав Моше Хаим Луцато истолковывает эти слова следующим образом: "Хотя все мы знаем, что большинство людей не явным образом присваивает себе чужое, и хотя не для всех очевидно, что они посягают на деньги своих ближних и кладут их в собственный карман, все же многим нравится искать выгоды в делах и тем самым зарабатывать на убытках других людей. При этом они говорят: "Разве нельзя зарабатывать?" Поэтому посредством многих запретов Тора устраняет посягательства одного человека на права другого, а также на его собственность. Запрещены не только такие явные проступки, как кража, грабеж, невыплата заработка, но и многие неочевидные действия, на которые способен человек, обогащающийся за счет других".
Иов метко охарактеризовал неявное хищение словами: "хоть что-то нечистое пристало к рукам", — само пристало, как бы против воли человека. То есть, даже если человек не помышляет о том, чтобы что-то себе присвоить, все же, когда выгода сама пришла ему в руки, оказывается, что ему очень трудно отказаться от нее. Поэтому надо, чтобы сердце господствовало над глазами, а не наоборот. Чтобы человек сам не позволял себе оказаться в ситуации, когда ему начинает нравиться чужое имущество. Нравиться — через глаза, которые соблазняют сердце, а с сердцем бороться труднее, чем с глазами.
По мнению мудрецов, идеальным образцом человека, который уважает имущество других, был праведник Энох. Он жил до Авраама, а следовательно, относился к праведникам народов мира, которые должны соблюдать семь законов. Энох был сапожником и, заканчивая работу, каждый вечер перед сном говорил такое благословение: "Да будь навеки благословенно чудесное имя Его могущества, чтобы через Него пришли к нам согласие и связь на все времена". Согласно комментарию рабби Исраэля из Саланта, Энох проверял каждую нитку и каждый шов, чтобы они были выполнены как следует, а также бережно обращался с деньгами других. Сделать недостаточно хорошую работу, а деньги взять как за хорошую, для него было подобно воровству. "Согласие и связь" для Эноха — это швы и петли на обуви, которую он делал. Но это — и согласие и связь с другими людьми... Говорят, что его швы и стежки отличались самым высоким качеством.
д) Суды и судопроизводство.
Одной из основных заповедей в указаниях потомкам Ноя является судопроизводство.
Что конкретно предписывает эта заповедь? Для сохранения общества нужно создать суды, которые могли бы карать правонарушителей, вынося приговоры, а также разрешать всевозможные конфликтные ситуации.
"На трех основаниях стоит мир: на законе, на правде и на стремлении к миру", — говорят мудрецы (Поучения отцов 1, 18).
Рабби Яаков, автор книги "Турим", понимал это высказывание следующим образом: "Со дня сотворения мир существует на этих трех принципах. Благополучие общества основывается на судьях, которые решают конфликты между людьми, ибо без суда действовало бы только право сильного. Именно это имеют в виду мудрецы, когда говорят, что суд — проявление истины, а судья — партнер Бога в деле Творения, ибо Бог создал мир, чтобы он был прочным, а судья поддерживает прочность. Ведь злодеи, грабящие и угнетающие людей, вносят в мир разрушение, поэтому их надо покарать. То же самое мы видим в поколении Потопа, приговор которому был вынесен именно из-за грабежа, как написано: "Конец всякой плоти пришел передо Мной, ибо от них земля наполнилась злодеяниями". И сразу же затем: "Вот, Я истреблю их с земли" (Бытие 6, 13). Аналогичную задачу выполняют судьи, которые, принимая участие в сохранении Божьего творения, бьют по рукам злодеев, вырывают у них добычу и возвращают хозяевам. То же самое Авраам, наш отец. Почему Бог его любил? Потому что он шел по праведному пути и обучал этому своих потомков, как написано: "Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал своим сынам и своему дому после себя — ходить путем Господа, творя правду и суд" (Бытие 18, 19).
е) Соблюдение нравственных границ.
Авраам сказал Авимелеху, царю филистимлян: "Я подумал, что, поскольку в этом месте нет страха перед Богом, то убьют меня за мою жену" (Бытие 20, 11).
Безграничная свобода неизбежно приводит к распаду общества. Семья — основа общественной жизни. Где разваливается семья, там становится невозможным строить человеческое общество.
Любовь к ближнему начинается между партнерами, создающими семью и передающими свою любовь детям. Только таким образом в обществе может возникнуть здоровый фундамент заботы о ближнем.
Необузданная свобода уничтожает здоровье души отдельного человека и всего общества. Человек, живущий по законам, полученным от Творца, соответствует природе Его Творения.
Но если он начинает нарушать эти законы, то моментально вступает в противоречие с собственным предназначением. Сбился с пути — попал в трудную ситуацию, ведь иногда Бог наказывает человека для того, чтобы раскрыть его глаза.
Наказание Потопом произошло из-за развращенности и падения нравственности. "И воззрел Бог на землю, — и вот, она растленна: ибо всякая плоть извратила свой путь на земле. И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел передо Мной" (Бытие 6, 12-13). Раши объясняет эти слова, ссылаясь на других мудрецов: "Как только где-то появляются разврат и идолопоклонство, сразу приходит хаос, который убивает и злых, и добрых".
Поэтому старание построить человеческое общество должно быть впрямую связано с усилиями по возведению ограды для защиты нравственности от необузданной свободы.
^ 3. Хорошие качества
В соответствии со словами мудрецов, хороший нрав предшествует Торе, а человечность выше показной святости. Но хотя достойное поведение и является основой для всех остальных качеств, все же человеку нужен определенный духовный ориентир, с помощью которого он может приобрести хорошие качества.
Основной принцип выражен в следующем изречении: "Зависть, вожделение и честолюбие выводят человека из мира" (Поучения отцов 4, 27).
Первоначальные инстинкты человека следует рассматривать как вполне положительные. Они нужны для того, чтобы побудить человека к деятельности. Мудрецы, комментируя стих "И увидел Бог все, что Он создал, и вот — очень хорошо" (Бытие 1, 31), пишут: "Что значит очень хорошо? Эти два слова включают в себя то, что называется злым началом в человеке. Ибо без злого инстинкта человек не вступал бы в брак, ничего не производил бы, не строил бы дом и не закладывал бы виноградник; как сказано (Экклезиаст 4, 4): "Также я видел, что всякий труд и успех в делах производят взаимную зависть между людьми".
Именно инстинкты приводят к серьезному отношению к работе. Однако, они оправданы только настолько, насколько человек умеет себя сдерживать и трезво оценивать то, чем занят. Иначе он способен разрушить себя и общество.
Зависть выводит человека из мира, говорят мудрецы Исраэля. Несомненно, и в зависти есть положительные стороны. Зависть к чужим успехам иногда является стимулом для активизации собственных сил.
Ученый, движимый духом соревнования с коллегами, интенсивней проводит свои исследования. Пример людей, занятых полезным трудом, может заставить других тоже заняться полезной деятельностью. Но зависть может проявиться и в ненависти к людям, которые, на чей-то взгляд, более удачливы, хотя их успех и незаслужен. Поэтому наравне с побудительной, активизирующей силой зависти надо уметь включить в себе и другое качество — умение довольствоваться тем, чем обладаешь.
Вожделение выводит человека из мира, говорят мудрецы Исраэля. Вожделение — не что иное, как страсть к обладанию. Эту страсть нужно уметь сдерживать и обуздывать. То же самое относится к половой страсти и к жадности. О половом влечении в Талмуде говорится: "Есть у человека небольшой орган: кормишь его — он голоден, моришь голодом — сыт".
Нахманид пишет в комментарии на стих Торы (Второзаконие 29, 18) "Чтобы насыщение увеличило жажду": "Иногда человек испытывает состояние пресыщенности. В этом состоянии человек, удовлетворяя желания, не получает удовлетворения. При этом человек всегда испытывает какое-то желание, пусть даже небольшое. Но как только он его реализует, сразу же его желание увеличивается. Душа чувствует все более сильную потребность в том предмете, который был объектом первоначального влечения, и отныне он становится для человека все более нужным и влекущим. Человек начинает совершать другие злые поступки, которых он раньше не делал. Тот, кто сначала предается неограниченному общению с женщинами, рискует приобрести стремление к похоти более низменного характера. То же самое говорят мудрецы и о насыщении едой: чрезмерность может обернуться голодом из-за насыщения. Тот, кто потакает всем своим страстям — взращивает их. Вожделения начинают овладевать человеком. Он попадает под власть жаждущей новых насыщений души. Он будет желать и жаждать того, чем уже насытился".
Правильный путь для человека - вступление в брак, рождение потомства, жизнь в семье. Только так он полезен себе и всему обществу. Брак существует для того, чтобы рожать детей и связывать партнеров друг с другом; т. е. его первая и изначальна цель — отнюдь не удовлетворение вожделений. Человек, правильно осознающий и понимающий цель института брака, живет в гармонии со своей природой. Сексуальное влечение не вредит ему, а помогает. Так что даже сильное половое желание не приведет к тому, что он лишится этого и грядущего мира.
Честолюбие выводит человека из мира, говорят мудрецы Исраэля. Если человек стремится к власти и славе как таковым, то они доставят ему одни несчастья. Отдалению от духовного совершенства способствуют такие качества как гордость и надменность, о которых сказано: "Мерзость перед Господом всякий надменный сердцем" (Притчи 16, 5). Надменный лишает себя связи с Богом, потому что он полагает, будто его судьба находится в его собственных руках. Он не хочет ни перед кем преклоняться, даже перед Творцом всего мира. Его девиз: "Я — и никто кроме меня!" Нетерпимо относясь к другим людям, он тем самым становится невыносимым даже для домочадцев. Насколько выгодно отличается от него человек, принадлежащий Богу, ведь он полон готовности к самоотказу.
В Талмуде говорится: "К тому, кто на оскорбление не отвечает оскорблением, кто на зло не отвечает злом, кто всегда действует из-за любви и доставляет радость угнетаемым, — только к тому относится стих Писания (Суд. 5, 31): "Любящие Его да будут как солнце, восходящее во всей своей силе!" (Трактат Йома 23).
Одно из самых важных качеств человека — способность к благодарности. В Торе Исраэлю приказано быть благодарным даже Египту: "Не гнушайся египтянином, ибо ты был пришельцем в его земле" (Вт. 23, 7), т.е. ты нашел у него убежище во время нужды.
Большой учитель Торы, гаон р.Моше Файнштайн, отметил, что долг каждого человека, не только иудея, — почитать отца и мать. Собственно говоря, иудейская Тора не делает этот закон обязательным для других народов. Но в завете почитать родителей неявным образом содержится запрет на неблагодарность, что так или иначе является общепринятым долгом.
Человек должен стараться поступать, согласуясь с правилами поведения, данными Творцом мира. "Он Бог мой, и прославлю Его" (Исх. 15, 2), — этот стих мудрецы толковали следующим образом: "Я стараюсь быть похожим на Него: как Он милосерден, так и я хочу быть милосердным; как Он милостив, так и я буду милостив. И так для всех хороших качеств".
Итак, заповеди нравственности и приобретения хороших качеств представлены в запрете разврата и запрете есть живое, причем последнее характеризуется как особый вид жестокости.
В виде обзора приведем все семь основных заповедей для потомков Ноя, т.е. для всего человеческого рода:
1. запрет идолопоклонства; (Яма)
2. запрет разврата; (Нияма)
3. запрет убийства людей; (Асаны)
4. запрет есть часть от живого существа; (Пранояма)
5. запрет богохульства; (Пратьяхара)
6. запрет кражи; (Дхарана)
7. заповедь правосудия. (Дхиана)
К этим основным заповедям добавляют еще некоторые правила, отчасти безоговорочно обязательные, отчасти дополнительно принятые на себя потомками Ноя.
(http://www.exam-ans.ru/filosofiya/7519/index.html?page=4)

СЕМЬ ПЛЕМЁН ЗНАНИЯ.
Дорогие Друзья, Священное Время Великой Истины возвращается на Землю. Время — это не внешний фактор, не отдельная от вас субстанция. Время теперь — это ВЫ. Священное Время облекается в форму Духа Земли и набирает Силу. (Здесь необходимо обратить внимание читателя на то, что время есть продукт нашего Разума, потому что как только началось Творение Бога со Знака Бет, этот Знак Бет и связал Вычшую Сфиру Кетер – Сияние – Корона Бога со Сфирой Бина – Разум! И действительно мы можем оценивать своим разумом время апосредственно по течению различных циклических процессов происходящих в Природе!)
Вы все и каждый из вас — это воплощённые Атомы Духовного Времени Эволюции, вы воплощённые беспредельные Циклы Времени. Наступает Эпоха, когда воплощёнными Календарями, Днями, Ночами, Циклами Звёзд, Луны и Солнца снова будут люди и их Добрые Духи помощники. В Атлантиде существует Семь Священных Племён Универсального Космического Знания. Это Знания Времени Вселенной. Мы храним эти Знания. Накапливая и развивая эволюционный магнит опыта каждого поколения Учеников (- Апостолов).
Исток этих Семи Племён Знания Космоса ткётся сейчас и здесь, в ваше время, в вас и вокруг вас.
Хотя, конечно же, 7 Племён Знания существовали всегда. Но долгое время на Земле (из-за течения Кальпы Железного века) их энергия была закрыта, а сейчас — возрождение (Так как кончился Духовный Упадок, как Реки Иордан, Железного Века! Во времена Иоана Крестителя Железный Век течения времени начинался, а теперь закончился!).
Сейчас я прошу вас, тех, кто готов дальше следовать тропой Возрождения Атлантиды выбрать своё Племя. Одно из Семи. Я прошу вас выбрать, потому что ваши сердца знают к какой ветви развития Знания вы относитесь.
Семь Племён Знания: (Обусловленные различием каст индуизма, которым становится необходимым практиковать:)
1)-ПЛЕМЯ МЕДВЕДЯ. (Яму)
2)-ПЛЕМЯ ЛИСИЦЫ. (Нияму)
3)-ПЛЕМЯ ВОЛКА. (Асаны)
4)-ПЛЕМЯ ЯГУРА. (Пранояму)
5)-ПЛЕМЯ ОРЛА. (Пратьяхару)
6)-ПЛЕМЯ ОЛЕНЯ. (Дхарану)
7)-ПЛЕМЯ ДРАКОНА. (Дхиану)
Если вы не можете выбрать самостоятельно и не знаете, к какому Племени Знания себя отнести, то напишите на семи небольших листках бумаги семь названий, переверните, перемешайте и вытащите одно.
Эти Семь Племён являются родоначальными Племенами Радужного Великого Круга Времени (со времен Ноя). Каждое Племя Знания является воплощённым Кругом Времени. Люди каждого Племени поддерживают своей мудростью и искусством Равновесие Кругов Времени Земли (И таким образом иметь возможность служить огласовками некудат хирик – СОФ к Знакам – Буквам Торы, непосредственно в одной из возможных многочисленных Тайных Общин Исраэля). Атлантида создана из Семи Кругов Великого Знания. Эти Семь Народов есть вы. Животные Тотемы эти Племён избраны не случайно. Сам Дух Земли создал их в фокусе своего Радужного Кристаллического Сердца и направил на помощь людям. Тотем каждого Племени становится вашим Хранителем и Наставником снова. Это Возвращение Воинов Атлантиды и возрождение Семьи Солнца и Солнечного Круга Времени на Земле.
Эти Семь Племён стоят во главе ещё семи родов, семи племён и семи семей.
Эти животные Хранители выбраны Духом Планеты на грядущую Эпоху быть Главными Хранителями воплощённой Семьи Света.
Племя Медведя хранит Красную Розу Любви и Жизни.
Племя Лисица хранит Оранжевую Розу Мудрости и Знания.
Племя Волка хранит Жёлтую Розу Единства и Дружбы.
Племя Ягуара хранит Зелёную Розу Безусловной Любви и Благородного Сердца.
Племя Орла хранит Голубую Розу Абсолютной Свободы.
Племя Оленя хранит Синюю Розу Сновиденья, Магии и Виденья.
Племя Дракона хранит Фиолетовую Розу Алхимии и Трансформации.
Есть ещё два Племени Духа Времени. Это Белое Племя Совы, которое хранит Белую Розу Истины и Осознания (В Евангелии и Коране как «имеющие уши слышать»). И Радужное Племя Слона, которое хранит Радужную Розу Галактической Судьбы (В иудаизме представляющие собой Мудрецов Исраэля). Это Хранители индивидуальных контуров Зувуйя всех Семи Племён. Все вместе 9 Племён являются Галактическим Кодом Творения — Оперённым Змеем.
В Белое и Радужное Племя вы можете попасть лишь тогда, когда полностью осознаете свою миссию и ответственность за её выполнение. В Белое Племя входят 13 Хранителей Времени, Звёздный Круг Старейшин всех Племён. Дух Совы, Великие Святые. Это Престол Иерархии Огня и Света.
Радужное Племя — это Обитель Свободных. В него попадают немногие.
Если вы выбрали своё Племя — поприветствуйте его Дух и ваших воплощённых и невоплощённых Сестёр и Братьев этого Племени.
Мы осуществляем возрождение Семи Народов Знания. Это делается не для обретения власти, не для создания сверхцивилизации. Мы лишь исполняем Высшую Волю Земли.
Мать Планета хочет, чтобы её Дети пробудились. Единый Народ Семи Племён Знания изменит мир. Это поможет Людям Знания полностью объединиться и на духовном, и на физическом уровнях. Цель — Единство и Синтез Знания всех эволюционных Эпох Человечества. Семь Племён Знания существуют для Синтеза накопленного опыта, перераспределения накопленного опыта и возрождения Памяти и Духовности Человечества. Эти люди обретут Силу, потому что мы их поддержим. Люди каждого Племени должны будут объединяться между собой (в общинах Исраэля). Так велит Земля. Включилось Действие Священного Радужного Кристалла Земли.
Это Радужный Мост Группового Осознания (в общинах Исраэля) всех народов планеты. Теперь объединение будет зависеть не от ваших желаний, а от вызова общей галактической Судьбы Землян. Мы призываем Семь Галактических Племён Знания восстать перед Розой Радужного Света и вспомнить себя. Пришло время вам помнить о том, кто вы и для чего. Пришло время заняться главной работой и взять на себя ответственность за всю планету, за целое. Так же, как вы делали это раньше.
Ваши Племена будут формироваться сначала постепенно, но с каждым днём всё быстрее и быстрее. Люди объединятся между собой. И для каждого Племени придёт человек с особым даром, с Даром Быть Свободным. Возможно, это будет одно существо в двух телах — мужчины и женщины. Эти люди будут духовными наставниками Хранителями Семи Племён. Неважен возраст. И их нельзя подменить. Они придут, как молнии. Как стрелы. Свободные и дерзкие, как северный ветер. Вы узнаете их. Они объединят Семь Племён Творения в новый Духовный Атом Земли. И развитие будет направлено по правильному пути.
Так же с 4-х сторон света придут четыре Галактических Человека. Они будут обладать силами стихий. Они придут в центр, восстанут перед Семьёй Семи Племён Времени и сложат свои силы в четыре лепестка Кристаллической Розы Мира на благо всех живых существ этой планеты.
Совсем не обязательно всем входить в одно из Семи Племён. Мы пришли, чтобы позвать Древних. Семью Атлантов и Лемурийцев, которые были когда-то одной Семьёй. И другие народы — все мы — являемся частями Единой Мозаики Кристального Времени Вселенной.
Сейчас эти Племена нужны нам, чтобы Земля вошла в цикл сердцевинного времени.
Чтобы остановился бег по кругу, и вы познали полное пробуждение. Люди 4-х стихий и Семи Племён являются якорями, проводниками и заземлителями Живого Луча Времени. Луч Времени — фактор Единого Сознания Землян. И каждый из нас — носитель его вибрации, контура и священного кода. Семь Племён смогут воплотить Истинное Время, смогут поддерживать развитие Духовного Магнита и возродят через себя Три Атома Истинного Творения. Они действительно разбудят Землю и перенесут её в Золотой Ладье в Вечность Вознесённого Существования, в Жизнь без страданий.
(С Любовью, Рахматон. http://julvius.org/sem-plemyon-znaniya/)


ГЛАВА 2

ПРИНЦИПЫ ДУХОВНОГО СПАСЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Здесь необходимо заметить читателю то, что древний индуизм, опирающийся на информацию, связанную только с Восмью Сефиротами, начиная со Сфиры Бина – Разум, с которой и начался ход времени, и более низкие Сефироты, которые открыто присутствовали в Творении Бога, в связи с тем, что оно начало быть только со Второго Знака Бет, принципа духовного спасения не могли видеть! Поэтому в индуизме стояла задача выхода из порочного круга Колеса Сансары, например, путем прекращения рождения в наш материальный мир! И эта задача достигалась путем достижения самадхи или нирваны тщательно разработанными системами йоги, для каждого кастового сословия людей в отдельности! Но начиная с пророка Авраама, Человечеству непосредственно Богом был открыт принцип духовного спасения в ТВЕРДОСТИ – КАЗАК следования Воле Бога!

ТЕ, НА КОГО ДУХ ЖИЗНИ СПУСТИТСЯ И БУДЕТ С СИЛОЙ, БУДУТ СПАСЕНЫ
В Апокрифе от Иоанна, повествуется:
«35 И когда Адам узнал образ своего предвидения, он породил образ
25. сына Человека. Он назвал его Сифом, согласно порождению в эонах. Подобным образом другая мать послала вниз свой дух в образе, который подобен ей, и
5 как отражение тех, кто в Плероме, с тем чтобы приготовить место обитания для эонов, которые спустятся. И он дал им испить воду забвения, от протоархонта, дабы они не могли узнать, откуда они. И таким образом
10 семя оставалось некоторое время, хотя он помогал в том, чтобы, когда Дух спустится от святых эонов, он мог бы поднять его (посредством некудат хирик – Соф) и исцелить его от изъяна, и вся Плерома
15 могла бы стать святой и без изъяна". И я сказал спасителю: "Господи, все ли души тогда будут спасены в свете чистом?" Он ответил и сказал мне: "Великие вещи
20 поднялись в твоем уме, ибо трудно обнаружить их перед другими, если не перед теми, кто от рода недвижимого. Те, на кого Дух жизни спустится и будет с силой (например, Кундалини, или Шхины, или Софии),
25 - будут спасены, и станут совершенными, и будут достойны величия, и будут очищены в этом месте от всего злодеяния и заботы испорченности. И нет у них иной заботы, если не
30 одна нерушимость (ТВЕРДОСТЬ – КАЗАК, например, в Казачестве Руси), о которой они станут заботиться из этого места, без гнева, или ревности, или зависти, или желания, или алчности ко всему. Они не заботятся ни о чем, кроме существования одной плоти,
35 которую они несут, ожидая время, когда они будут встречены
26. принимающими (еще при этой жизни, например, в Первой или Второй Ступени Чикаи Бардо). Таковы суть достойные нерушимой вечной жизни и призыва. Они сносят все и выдерживают все,
5 так что они свершат благое и унаследуют жизнь вечную". Я сказал ему: "Господи, души тех, кто не сделал этих вещей, но на кого сила Духа
10 жизни спустилась, будут ли они отброшены? Он ответил и сказал мне: Если Дух спустился на них они будут в любом случае спасены и обратятся. Ибо сила спустится на каждого человека, ведь без этого никто не сможет восстать
15 И после того, как они родились, тогда, когда Дух жизни становится могущественным и сила приходит и укрепляет эту душу, никто не может ввести ее в заблуждение делами лукавства.»
Подобный принцип духовного спасения решается в Тайной Школе Кундалини или Лайя Йоги, которой, в своем принципе, следуют все авраамические религии!

ТЕ, НА КОГО ДУХ ОБМАНЧИВЫЙ СПУСКАЕТСЯ, СОВРАЩАЮТСЯ ИМ И ВПАДАЮТ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ
Далее, в Апокрифе от Иоанна, повествуется:
«20 Но те, на кого дух обманчивый спускается, совращаются им и впадают в заблуждение". Я же сказал: "Господи, а эти души, когда они выйдут из
25 плоти, куда они направятся?" И он улыбнулся и сказал мне: "Душа, в которой сила станет больше духа обманчивого, - она сильна, и бежит от лукавства, и попечением
30 нерушимого спасена, и взята в покой эонов".»

ТЕХ, КТО НЕ ПОЗНАЛ, КОМУ ОН ПРИНАДЛЕЖИТ, - ГДЕ БУДУТ ИХ ДУШИ?
Далее, в Апокрифе от Иоанна, повествуется:
«Я же сказал: "Господи, а тех, кто не познал, кому он принадлежит, - где будут их души?"
5 И он сказал мне: "В тех дух обманчивый
27. набрал силу, когда они впали в заблуждение (чистого материализма). И он томит душу, и совращает ее к делам лукавства, и бросает ее в забвение. И после того, как она
5 выйдет (из тела), ее отдают властям, тем, которые произошли от архонта, и они сковывают ее оковами и бросают ее в темницу и кружат ее (например, в реинкарнационных процессах) до тех пор, пока она не пробудится от забвения и
10 не достигнет знания. И подобным образом, когда станет она совершенной, она спасена".»

КАК МОЖЕТ ДУША УМАЛИТЬСЯ И ВОЗВРАТИТЬСЯ В ЕСТЕСТВО СВОЕЙ МАТЕРИ ИЛИ В ЧЕЛОВЕКА?
Далее, в Апокрифе от Иоанна, повествуется:
«И я сказал: "Господи, как может душа умалиться и возвратиться в естество своей матери или в человека?" Тут он
15 возрадовался, когда я спросил его об этом, и сказал мне: "Воистину ты блажен, ибо ты понял! Эта душа должна следовать за другой, в которой есть Дух жизни. Она спасена через
20 него (например, следование за Духовным Учителем в одной из закрытых общин Исраэля). Ее не бросают в другую плоть".»

ТЕ, КТО ПОЗНАЛ, НО ОТВЕРНУЛСЯ, - КУДА ПОЙДУТ ИХ ДУШИ?
Далее, в Апокрифе от Иоанна, повествуется:
«И я сказал: "Господи, те, кто познал, но отвернулся,- куда пойдут их души?" Тогда он сказал мне: "Место,
25 куда придут ангелы бедности, - туда они будут взяты. Это место, где нет покаяния. И они будут содержаться там до дня, в который те, кто злословил о Духе, будут пытаемы
30 и наказаны наказанием вечным".»

ГОСПОДИ, ОТКУДА ДУХ ОБМАНЧИВЫЙ ПРИШЕЛ?
Далее, в Апокрифе от Иоанна, повествуется:
«И я сказал: "Господи, откуда дух обманчивый пришел?" Тогда он сказал мне: "Метропатор, тот, кто богат своей милостью, Дух святой
35 в каждой форме, кто милосерден и
28. кто вам сострадает, то есть Эпинойи света,- он пробудил семя рода совершенного, и его мысль, и вечный
5 свет человека. Когда первый архонт узнал, что они возвышены более, чем он в вышине, и мыслят лучше, чем он, то он пожелал схватить их мысль, не зная, что они выше
10 его в мысли и что он не сможет схватить их. Он держал совет со своими властями, теми, что его силы, и они вместе совершили прелюбодеяние с Софией, и они породили постыдную судьбу,
15 то есть последнюю из оков изменчивых: она такая, что (в ней) все изменчиво. И она тягостна и сильна, та, с которой соединены (подобно всеобщей демократии) боги и ангелы, и демоны,
20 и все роды по сей день. Ибо от этой судьбы происходят всякое бесчестие, и насилие, и злословие, и ковы забвения, и незнание, и всякая
25 тяжкая заповедь (собраний развратителей, называемых в Псатири – Техилим Давида), и тяжкие грехи, и великие страхи. И таким образом все творение стало слепым, дабы они не могли познать Бога, который надо всеми ними. И из-за оков забвения
30 их грехи утаены. Ведь они связаны мерами, временами, обстоятельствами, между тем как она (судьба) господствует надо всем. И он раскаялся из-за всего, что стало существовать через него. Вновь
35 решил он наслать потоп
29. на творение человека. Но величие света Пронойи наставило Ноя, и он провозгласил (это) всему семени, то есть сынам человеков. Но
5 те, кто был чужд ему, не внимали ему. Не так, как Моисей сказал: "Они скрылись в ковчеге", но они укрылись в месте, не только Ной, но также много других людей
10 из рода недвижимого. Они вошли в место и укрылись в светлом облаке. И он (Ной) познал свое самовластие. И та, что от света, была с ним и стала светить на них, ибо
15 он (первый архонт) принес тьму на всю землю. И он (первый архонт) держал совет со своими силами. Он послал своих ангелов к дочерям человеков, дабы они могли взять некоторых из них для себя и возбудить семя
20 для их наслаждения. И поначалу они не добились успеха. Когда же они не добились успеха, они снова собрались вместе и держали вместе совет. Они создали дух обманчивый, имеющий сходство с Духом, который низошел,
25 с тем чтобы осквернить души через него. И ангелы изменились в своем образе по образу их (дочерей человеков) напарников, наполнив их духом тьмы, который они присоединили к ним, и лукавством.
30 Они принесли золото, и серебро, и дар, и медь, и железо, и металл, и всякого рода вещи. И они совратили людей, которые следовали за ними (например, не Экономики Жизни, а Экономики Золотого Тельца),
30. в великие заботы, сбили их с пути многими обманами. Они старели, не имея досуга. Они умирали, не найдя истины и не познав Бога истины. И
5 так все творение было порабощено навеки, от сотворения мира и доныне. И они брали женщин и рождали детей во тьме по подобию их духа. И они заперли свои сердца,
10 и они затвердели в твердости духа обманчивого доныне (в анти казачестве).»

СОВЕРШЕННАЯ ПРОНОЙА ВСЕГО
Далее, в Апокрифе от Иоанна, повествуется:
«Я же, совершенная Пронойа всего, я изменилась в семени моем. Ведь была я вначале, ходя путями всякими.
15 Ибо я - богатство света. Я - память Плеромы. Я вошла в величие тьмы, и я вытерпела, пока не вступила в середину темницы. И основания хаоса
20 двинулись. И я, я сокрылась от них из-за лукавства, и они не познали меня. Снова вернулась я во второй раз. И я шла, я вышла из принадлежащего свету - я, память Пронойи, -
25 я вошла в середину тьмы и внутрь преисподней, я искала домостроительство мое. И основания хаоса двинулись, так что они могли упасть на тех, кто в хаосе, и уничтожить их.
30 И снова бежала я к моему корню света, чтобы они не были уничтожены до времени. Еще шла я в третий раз - я, свет, который в свете, я,
35 память Пронойи, - чтобы войти в середину тьмы и внутрь преисподней.

ТОТ, КТО СЛЫШИТ, ДА ВОССТАНЕТ ОН ОТО СНА ТЯЖЕЛОГО
Далее, в Апокрифе от Иоанна, повествуется:
«31. И я наполнила лицо мое светом завершения их эона. И я вошла в середину их темницы, это темница тела, и
5 я сказала: "Тот, кто слышит, да восстанет он ото сна тяжелого". И он заплакал, и он пролил слезы. Тяжелые слезы отер он с себя и сказал: "Кто тот, который называет имя мое и откуда эта надежда пришла ко мне,
10 когда я в оковах темницы?" И я сказала: "Я Пронойа света чистого. Я мысль девственного Духа, который поднял тебя до места почитаемого. Восстань и вспомни,
15 ибо ты тот, который услышал, и следуй своему корню, который есть я, милосердие (Аггады – Дхармы как 248 Разрешительных Заповедей Торы), и укрепи себя перед ангелами бедности и демонами хаоса и всеми, кто опутал тебя,
20 и стань, оберегаясь от сна тяжелого и заграждения внутри преисподней". И я пробудила его и запечатлела его в свете воды пятью печатями, дабы
25 отныне смерть не имела силы над ним. И смотри, ныне я иду в совершенный зон. Я наполнила тебе всеми вещами уши твои. Я же, я сказала все вещи тебе, чтобы ты записал их
30 и передал их своим духовным сотоварищам сокрыто (в Тайной Духовной Школе каковыми, например, являются Каббала и Назарейство иудаизма). Ибо есть это тайна рода недвижимого". И спаситель дал это ему, чтобы он записал это и положил надежно. И он сказал ему: "Да будет проклят
35 всякий, кто обменяет это на дар, или на пищу, или на питье, или на одежду, или на какую-нибудь другую вещь
32. подобного рода". И это было дано ему втайне, и тотчас он скрылся от него. И он пошел к своим соученикам
5 и объявил им то, что Спаситель – Йешуа сказал ему.»



ГЛАВА 3

ИНФОРМАЦИОННАЯ МНОГОМЕРНОСТЬ ТОРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Тора нам повествует о том, что когда Иудейский Народ, в 600 тысячной своей совокупности, совершил ИСХОД от ЭГО безбожной власти Фараона Египта, то каждый из его членов получил Имя от Бога и Тору, как Сион – Указания для духовного его руководства! И мы здесь можем уточнить читателю то, что эта Тора имеет внутри себя информационную свою многомерность, которая может представлять различные духовные руководства, как Части Горы Сион – Указаний, для каждого члена Иудейского Народа в своей уникальности! И эта уникальность может быть интерпретирована в зависимости от каждого из 600 тысяч огласованых некудот хирик – СОФ Имен Бога, которые и получил в своей совокупности весь Иудейский Народ!

СВИТОК ТОРЫ
Свиток Торы или Се́фер-Тора́ (ивр. ‏סֵפֶר תּוֹרָה‏‎‎‎, «Книга Закона») — рукописный пергаментный свиток стекстом Пятикнижия Моисеева (Торы), используемый для еженедельного публичного чтения в синагоге, является главным сакральным предметом в иудаизме.
Написание Свитка Торы дозволяется только специально подготовленному переписчику (софер стам) в соответствии со строгими канонами иудейского религиозного права.
Пергамент для свитка изготавливается из кожи кошерного вида животных, причём пригодными считаются только два из трёх слоев кожи — внешний и внутренний, а средний не может быть использован. Пергамент должен быть самого лучшего качества; мастер, который занимается выделкой, должен объявить, что его работа — во имя святости свитка Торы.
Чтобы избежать ошибок, переписчики копируют текст с другого свитка; в Храме хранилась копия, использовавшаяся в качестве эталона. При копировании свитка Торы пользуются правилами, сформулированными в трактате Софрим.
Перед началом работы многие писцы совершают ритуальное погружение в микве, в христианстве представляемое как крещение в воде. Приступая к письму, переписчик произносит формулу: «Я пишу Тору во имя её святости, и имена Бога — во имя их святости». Затем писец читает вслух предложение из оригинального текста и копирует его. Перед тем, как писать имя Бога, писец произносит формулу: «Я пишу имя Бога во имя святости».
Слова в Свитке Торы запрещается разбивать переносом, и потому он представляется всеми его Знаками, неотрывно друг относительно друга.
Но как тогда узнать, где заканчивается одно слово и начинается другое?
В алфавите языка иврит есть Пять Софитных Знаков, которые и позволяют нам судить о том, что слово закончилось! Но у остальных Знаков конец слова может быть представлен специальной огласовкой!
И здесь мы должны обратить внимание читателя на то, что сам оригинал Торы, до первых веков нашего летоисчисления, не имел никаких огласовок! В языке иврит все его Знаки считаются какбы согласными буквами, каждая из которых может приобретать к себе 16 видов различных ее огласовок, в которые не только входят гласные звуки, но и все знаки припинания и окончания слов, что не совсем нам знакомо в других, привычных для нас, языках!
И появившаяся в первых веках нашего летоисчисленя огласованная Тора, стала только одним из возможных вариантов ее представления, что существенно снизило ее многомерную информативность! И даже в этом одномерном ее варианте она представляет в себе определенную многомерность возможности ее интерпретации, например, мудрецами иудаизма. Но такой информативностью уже не обладают ее переводы на другие языки, в которых она теряет свою многомерность и потому иногда этот ее обедненый перевод и называется Ветхим Заветом!
Например, в русском языке имеется сравнение, что даже в коротком предложении перенос только запятой совершенно меняет смысл этого предложения:
- Казнить нельзя, помиловать!
- Казнить, нельзя помиловать!
Но в языке иврит могут менятся огласовки не только знаков припинания и окончания слова, но и сами гласные звуки в этих словах!
Например, в русском языке, слова гад, год, гид или гуд принадлежат различным корням слов. И в таких случаях представляют нам различные их смысловые информационные понятия! Поэтому байка о том, что Библию переводили 72 толковников, совершенно не убедительна! Здесь можно говорить только о том, что один только вариант огласованного Танаха (Тора, Пророки, Писания) представлен только на 72% вероятности его информационного значения! Иудеи же, здесь можно предположить, такового состояния восприятия Писаний достигли тогда, когда в количестве 70 человек, во времена пророка Иакова, вместе с ним вошли в Египет, отличающийся тем, что в нем все же правит безбожная власть Фараона Египта!
И здесь необходимо иметь в виду, что неогласованный текст Торы, может быть представлен 600 тысячами вариантов ее огласовок некудот хирик – СОФ, представляющих Духовные Указания – Сион Бога для каждого из 600 тысяч Имен Бога, которые получил каждый член Иудейского Народа в их многомерной 600 тысячной совокупности!

ПРАВИЛО НАГВАЛЯ ТОЛТЕКОВ КАК ВОЗМОЖНОСТЬ РЕАЛИЗАЦИИ ДЛЯ КАЖДОГО ИНДИВИДУАЛЬНОГО ЧЛЕНА ГРУППЫ БЫТЬ ИСПОЛНИТЕЛЕМ ОДНОЙ ИЗ 16 ВИДОВ ОГЛАСОВОК НЕКУДАТ ХИРИК СОГЛАСНЫХ ЗНАКОВ ЖИВОГО СЛОВА БОГА
Злесь мы можем представить пример, что каждая, например, семейная пара иудеев, совершивших ИСХОД из своего эгоизма, как Фараона Египта, может вести за собой и другие народы Земли, исполняя роль Духовных Учителей Человечества!
Для той линии толтеков нагвалей, которые собрались в путешествие за пределы Земли в Неизведанное, т.е. как бы в ту пустыню, куда совершил ИСХОД Иудейский Народ во времена пророка Моше, доктор антропологических наук Карлос Кастанеда, о ПРАВИЛЕ НАГВАЛЯ, в книге «Внутренний Огонь», пишет:
«Нагваль приходит в двух частях — мужской и женской. Двойник-мужчина и двойник-женщина становятся нагвалем только после того, как правило было открыто каждому из них (в их Имени в Торе) и каждый из них понял и принял его полностью.
Глазу видящего нагваль-мужчина или нагваль-женщина видится как светящееся яйцо с четырьмя отделами. В отличие от обычных человеческих существ, которые имеют только два отдела, левый и правый, у нагваля левая сторона разделена на две длинных секции и точно так же надвое разделена правая сторона.
Орел создал первых нагваля-мужчину и нагваля-женщину видящими и тотчас отправил их в мир видеть.
Он снабдил их четырьмя женскими воинами, которые были сталкерами, тремя мужскими воинами и одним мужским курьером, которых они должны были питать, заботиться о них и вести их к свободе.
Женские воины называются четырьмя направлениями, четырьмя углами квадрата, четырьмя темпераментами, четырьмя ветрами, четырьмя различными женскими личностями, которые существуют в человеческой расе.
Первая — это восток. Она называется порядком. Она оптимистична, беззаботна, бдительна, постоянна, как устойчивый бриз.
Вторая — это север. Она называется силой. Она находчива, невозмутима, пряма, несгибаема, как сильный ветер.
Третья — это запад. Она называется чувством. Она интроспективна, совестлива, артистична, лукава, подобно холодному порыву ветра.
Четвертая — это юг. Она называется ростом. Она питает. Она шумна, застенчива, тепла, как горячий ветер.
Три мужских воина и курьер представляют собой четыре типа мужской деятельности и темперамента.
Первый тип — это познающий человек, ученый, благородный, на которого можно положиться, спокойный, полностью преданный выполнению своей задачи, какая бы она ни была.
Второй тип — человек действия, очень переменчивый, большой юморист и ненадежный компаньон.
Третий тип — организатор за сценой, загадочный, неосознаваемый человек. О нем ничего нельзя сказать, так как сам он никакой информации о себе не открывает.
Курьер — четвертый тип. Он помощник, неразговорчивый, бесстрастный, тот кто действует очень хорошо, если его должным образом направить, но не может действовать совсем самостоятельно.
Чтобы облегчить задачу, орел показал мужчине-нагвалю и женщине-нагвалю, что каждый из этих типов мужчин и женщин на земле имеет особые черты в своем светящемся теле.
Ученый имеет своего рода небольшую зазубрину, яркую вмятину у солнечного сплетения. У некоторых людей она выглядит лужицей интенсивного свечения, иногда гладкой и сияющей, как зеркало без отражения.
У человека действия есть волокна, выходящие из точки воли. Количество волокон варьирует от 3 до 5, их толщина бывает от простой струны до толстого кнутовидного щупальца и до 2,5 метра длины. У некоторых в такие щупальца развивается до 3 волокон.
Человека за сценой можно узнать не по отличительным чертам, а по его способности создавать совершенно непроизвольно вспышки энергии, которые эффективно блокируют внимание видящего. Находясь в присутствии такого человека видящий оказывается погруженным скорее во внешние детали, чем в виденье.
Помощник не имеет явных очертаний. Видящему он кажется ясным свечением в безукоризненной оболочке свечения.
В женском царстве восток узнается по почти непроницаемым пятнам в светимости, что-то вроде небольших обесцвеченных пятен.
Север имеет всестороннее излучение. Она излучает красноватое свечение, почти как жар.
Запад охвачена вся как бы тонкой пленкой, которая заставляет ее казаться темнее остальных.
Юг имеет перемежающееся сияние. Она секунду светится, а затем тухнет, чтобы вспыхнуть опять.
У нагваля-мужчины и нагваля-женщины заметны два различных движения в их светящихся телах. Их правые стороны колышутся, а левые вращаются.
В личностном смысле нагваль-мужчина является опорой — постоянным, неизменным. Женщина-нагваль всегда воюет и в то же время расслаблена; всегда осознает, но без напряжения. Оба они отражают 4 типа их пола, как 4 характера поведения.
Первой командой, которую дал орел нагвалю-мужчине и нагвалю-женщине, было разыскать своими силами другой набор четырех женских воинов, четырех направлений, которые были бы точной копией сталкеров, но которые были бы сновидящими.
Сновидящие кажутся видящему как бы с передничком волосовидных волокон средней части своего тела. У сталкеров такое же похожее на передник образование, но состоит оно не из волокон, а из бесчисленных мелких округлых протуберанцев.
Восемь женских воинов делятся на две группы, которые называются правой и левой планетами. Правую планету составляют 4 сталкера, а левую — 4 сновидящих. Воины каждой планеты были обучены орлом правилу их конкретной задачи; сталкеры обучались искусству красться; сновидящие — искусству сновидения. Два женских воина живут вместе. Они так похожи, что являются зеркальным отражением друг друга и лишь через безупречность могут они найти утешение и опознать в отражении друг друга.
Четыре сновидящих и 4 сталкера собираются вместе только тогда, когда им надо выполнить очень трудную задачу, но лишь при исключительных обстоятельствах станут эти четверо соединять свои руки, потому что их прикосновение сливает их в единое существо и должно совершаться только в случае крайней нужды или в момент покидания этого мира.
Два женских воина каждого направления связаны с одним из мужчин в любой необходимой комбинации, таким образом они образуют 4 дома, которые способны включать в себя столько воинов, сколько необходимо.
Мужские воины и курьер тоже могут образовывать независимую единицу или же действовать как отдельные существа в зависимости от обстоятельств.
Следующий приказ, полученный нагвалем и его партией состоял в том, чтобы найти еще трех курьеров. Они могли все быть женщинами или мужчинами или же составлять смешанную группу, но все мужчины должны были быть четвертого типа — помощниками, а женщины должны были быть югом.
Чтобы быть уверенным, что мужчина-нагваль поведет свою партию к свободе, а не отклонится от пути и не окажется совращенным, орел поместил женщину-нагваль в другой мир (например, как у пророка Мухаммаддина рана ушедшая его первая жена Хадижа), чтобы она служила маяком, ведя всю партию к выходу.
Затем нагвалю и его воинам было приказано забыть. Они были брошены в тьму и им были даны новые задачи: вспомнить самих себя и вспомнить орла (поэтому, например в иудаизме при встрече ШАББАТ зажигаются Две Свечи, символично представляемые как: ПОМНИ! И СОБЛЮДАЙ!).
Приказ забыть был настолько сильным, что все разделились (как и в соответствии с преданиями иудаизма, что все иудеи были рассеяны по всей Земле). Они уже не помнили, кто они такие. В намерение орла входило, что если они окажутся способными вспомнить самих себя вновь, то они найдут целостность самих себя. Только тогда у них была бы сила и отрешенность, необходимые для того, чтобы искать и встретить лицом к лицу свое конечное путешествие.
Их последней задачей — после того, как они восстановят целостность самих себя (например, в Целостном Знании представленном в Торе), было добыть новую пару двойных существ и преобразовать их в нового нагваля-мужчину и новую женщину-нагваль, открыв им правило. И точно так же, как первый нагваль-мужчина и первая женщина-нагваль были снабжены минимальной партией, они должны были снабдить новую пару нагвалей четырьмя женскими воинами, которые были бы сталкерами, тремя мужскими воинами и одним курьером.
Когда первый нагваль и его партия были готовы пройти через проход, первая женщина-нагваль ждала, чтобы провести их. Потом им было приказано взять новую женщину-нагваль с собой в другой мир для того, чтобы она служила маяком людям, оставляющим нового нагваля-мужчину в мире, чтобы повторить цикл.
В мире минимальное количество воинов под руководством нагваля равно 16-ти, где 8 женских воинов, 4 мужских воина, считая нагваля, и 4 курьера. В момент покидания мира, когда новая женщина-нагваль с ними, число партии нагваля 17. Если его личная сила позволяет ему иметь больше воинов, то должно быть добавлено число, кратное четырем.»
В выше представденной информации просматривается аналогия того, что правило нагваля толтеков открывает возможность реализации для каждого индивидуального члена группы быть исполнителем одной из 16 видов огласовок некудат хирик – СОФ согласных знаков Живого Слова Бога, например, и представленного в Торе!
Надо заметить здесь читателю, что примерно такой же минимальный состав людей был реализован и в числе приближенных непосредственно к пророку Мухаммаддину – Умом Измеряющий Закон, которому служила маяком рано ушедшая его Первая Жена – Хадижа!


ГЛАВА 4

НИЗВЕРЖЕНИЕ НЕБЕС В ИСПОЛНЕНИИ ВОЛИ БОГА

ВВЕДЕНИЕ
Низвержение Небес может происходить в Таинстве Святого Причастия к Я Есмь, при условии именно исполнения Воли Бога! В древнем индуизме это сводится к исполнению Законов Дхармы, а в иудаизме к исполнению 248 Разрешительных Заповедей Торы, представляющих собой Законы Аггады – Сказки!
Но почему Сказки?
Потому что для нашего логического ума, это и приводит его к осознанию сказочных превращений! Поэтому сказку проповедают не только религии, но, например, и изобретательская деятельность человека!
Почему?
Потому что изобретением считается только то, что достигается подобно чуду, достигаемого не логическим путем!

ДХАРМА
Дха́рма, дха́мма (санскр. धर्म dharma IAST) — индийский философский и религиозный термин, в одном из аспектов — совокупность установленных норм и правил, соблюдение которых необходимо для поддержания космического порядка. Понятию дхармы трудно найти эквивалент. Буквально переводится как «то, что удерживает или поддерживает» (от санскритского корня дхар — «поддерживать»). В другом аспекте, под «дхармой» подразумевают неделимые единицы бытия (например, в буддизме). Также, в зависимости от контекста, дхарма может означать «нравственные устои», «религиозный долг», «универсальный закон бытия» и т. п.
Дхарма играет первостепенную роль в доктринах индийских религий, каждая из которых исповедует и практикует дхармические принципы. В индийских религиозных традициях принято считать, что люди, живущие в согласии с устоями дхармы, способны достичь мокши или нирваны. В индуистском обществе дхарма представляет собой религиозно-моральную доктрину о правах и обязанностях каждого индивида.
Дхарма, в своём общем значении, имеет определённое сходство с дао и даосизмом. Антонимом дхармы является адхарма. Символ дхармы —дхармачакра — центральный мотив в национальном флаге Индии.
В священном тексте индуизма — «Ригведе» — слово употребляется в варианте дхарман dhárman- IAST и имеет ряд значений, включая «что-то установившееся или утвердившееся», или в значении «сторонник», «приверженец», «поклонник» (Бога), а также в абстрактном значении, имеющем семантическое сходство с греческим ethos, «установленный статус или закон».
В «Атхарваведе» и классическом санскрите — dhárma IAST, а на пали слово принимает форму дхамма. В современных индийских языках и диалектах слово часто употребляется как дхарам. Оно используется во всех дхармических религиях, к которым относятся индуизм, буддизм, джайнизм и сикхизм. Трудно дать одно точное определения термина «дхарма»: у него существует долгая и разнообразная история и оно имеет ряд сложных значений и толкований.
В контексте большинства современных индийских языков, таких как хинди или бенгали, «дхарма» просто означает «религия». Индуизм, буддизм, джайнизм и сикхизм соответственно называют «санатана-дхарма», «будда-дхарма», «джайн-дхарма» и «сикх-дхарма».

АГГАДА
Исполнение Воли Бога в авраамических религиях обусловлено существрванием 248 Разрешительных Заповедей Торы, которые и составляют Законы Аггады – Сказки! Однако в Евангелии, для их устрожения, они сведены всего к Двум Заповедям! Т.е.:
- Возлюби Бога всем сердцем твоим и всею душою твоею, как Первая Заповедь Торы!
- И возлюби ближнего своего как самого себя, которая является 613 Заповедью Торы! Но устрожение получается, в этом случае, из-за того, что чтобы на самом деле правильно исполнить 613-ю Заповедь Торы, необходимо помнить и соблюдать все 612 Заповедей ей предшествующих!
Аггада (арамейский אַגָּדָה, «повествование») — большая область талмудической литературы (Устного Закона), содержащая афоризмы и поучения религиозно-этического характера, исторические предания и легенды, предназначенные облегчить применение «кодекса законов» — Галахи.
Агадист (аггадист) — изучающий Аггаду; в отличие от галахиста, изучающего другую часть Талмуда — законодательную Галаху.
Возникновение Аггады относится ко II веку до н. э. (кн. Юбилеев). При своём возникновении Аггада была устной, но затем устный аггадический материал собирался и записывался. Аггада представлена в виде целого ряда различных мидрашей (от darasch — изучать), снабжавших библейский текст обширными комментариями и толкованиями. Аггада противопоставляется Галахе, но по существу связь между ними органическая: одна дополняет и обосновывает другую. Галаха стремилась дисциплинировать жизнь простых людей путём теоретически разработанного ритуала, Аггада же только пропагандировала, истолковывала Писание и зачастую в весьма привлекательной поэтической форме.
Обычными жанрами аггадистов были: притчи, параболы, басни, аллегорические и гиперболические расска-зы. С большой любовью и часто с большим мастерством аггадисты применяли символические формы повествования, культивировали монолог и диалог. В своей критике событий они проявляли нередко большую смелость суждения, не щадили ни пророков, ни патриархов, ни даже самого законодателя Моисея и не стеснялись вводить в свои диалоги в качестве равноправного собеседника и самого Бога.
Аггада основополагается на 248 Разрешительных Заповедей Торы, которые необходимо человеку имено исполнять, чтобы получить Милость и Милосердие Самого Бога! И в этом плане Учение Аггады имеет непосредственное отношение, как к Евангелию, так и к Корану, и непосредственно относится к Тайной Школе Назареев иудаизма!


ГЛАВА 5

ВЕДИ НАС ПО ДОРОГЕ ПРЯМОЙ

ВВЕДЕНИЕ
Исполнение Законов Аггады, например, в исламе называется Прямой Дорогой к таинствам Господа! Так аят из Корана говорит нам: «Веди нас по дороге прямой». И эта «Прямая Дороги» и может быть представлена Информационно – Энергетической Системой Мошиаха, к которой мы и причащаемся в Этом Таинстве, т.е. переходим от своего эгоистического я к Я Есмь и путь, и истина, и жизнь Цельного Знания информации от Живого Слова Бога! В христианстве же Мошиах представляется Христом! В апокрифических же произведениях оно и может связываться с Именем от Бога!

ИНФОРМАЦИОННО – ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА МАШИАХА
Чтобы объяснить Информационно – Энергетическую Систему Машиаха, ниже представлен рисунок администратора сайта http://magiarunes.info/t3880-topic.html ...
Путем таинства Причастия Небеса и Система Сефирот Бога, какбы низвергаясь, подобно тому как низвергаются огласовки хирик, могут отражаться в наших Инфомационно – Энергетических Центрах, в индуизме называемых Основными Чакрами человека! В этих Чакрах отражаются 10 Сефирот Бога, как Его Тело, а также связи между ними устанавливающимися Знаками алфавита языка иврит как Его Кровь.
ПРЯМАЯ ДОРОГА
Центральные Сефироты, на выше представленном рисунке, в иудаизме названы Исраэлем, который с помощью Знаков алфавита языка иврит устанавливает равновесие Сил Правой и Левой сторон Системы Сефирот!
Таким образом, Центральные Сефироты Исраэля, с соединяемыми их Знаками, и уравновешивающими Знаками, перпендикулярно пересекающими их, образуют как бы Крестное Знамение Уравновешивающих Сил Исраэля!
Это Крестное Знамение Уравновешивающих Сил Исраэля, при установке Одинадцатой Сфиры Даат – Знания, с помощью Таинства Причастия к Я Есмь Живого Слова Бога, и есть Прямая Духовная Дорога, которая и может соединять нас с Цельным Знанием – Даат, как Одиннадцатой Сфиры в Древе Вечной Жизни! И она позволяет посредством Живого Слова Бога Книг Священных Писаний и нам реализовать Духовное Таинство, для нашего духовного пробуждения от своего собственного эгоизма и Духовного Постижения Цельного Знания, которое в араамических религиях знаменуется пришествием Мошиаха – Христа!

ПРЯМАЯ ДОРОГА СОГЛАСНО ТИБЕТСКОЙ КНИГИ МЕРТВЫХ
Такую Прямую дорогу открывает нам Тибетская Книга Мертвых, которую может достигать человек еше при жизни своего физического тела, например, в Тайной Школе Каббалистов или Назареев иудаизма! О Первой Ступени Чикаи Бардо пишется следующее:
«Близится время ухода твоего из этой Яви. Признаки Смерти в ощущениях таковы:
Погружение Земли в Холодную Воду. Тягость заливается, погружаясь, холодом. Озноб и налитие свинцом;
Вода переходит в Огонь. Бросает то в жар, то в холод;
Огонь переходит в Воздух. Взрыв и Распадение гаснущими искрами в пустоте (Здесь и присходит объединение Стихий).
Это стихии предуготовляют нас к мигу смерти, взаимно переменяясь (и сливаясь друг с другом).
Когда Огонь разлетается в Пустоте Воздуха, это значит, что пришло время для тебя, войти в пространство Чикаи Бардо.
Избегай рассеянности, соберись, гляди, слушай… Будь внимателен. Попробуй распознать предвечную Троицу, Три-Кайю.
Дхарма-Кайя, Закон, подобно пустынному небу без Воздуха, которое держится только Светом.
Самбхога Кайя, Мудрость, подобна Радуге в Этом небе.
Нирмана-Кайя, Воплощение, подобна Нимбу святых в земной юдоли.
Скоро выдохнешь ты последним дыханьем, и оно прекратится. Тут увидишь ты предвечный Чистый Свет (Как Прямой Путь к Богу, о котором нас оповещает Коран Тайной Школы Назареев иудаизма). Невероятный перед тобой распахнется Простор, безбрежный, подобный Океану без волн, под безоблачным небом.
Как пушинка будешь плыть ты, свободно, один.
Не отвлекайся, не ликуй! Не бойся! Это миг твоей смерти! Используй смерть, ибо это великая возможность. Сохраняй ясность мыслей, не замутняя их даже состраданием. Пусть любовь твоя (к ближнему твоему) станет бесстрастной.
После того, как выдох полностью прекратится, хорошо, если кто-нибудь прямо в ухо отчетливо прочитает такие слова: «Ты сейчас в Предвечном Свете, пробуй остаться в этом состоянии, какое испытываешь».
Если ты видишь Блеск — это Блеск Предвечного Света Просветленной Яви. Пойми это. Твое теперешнее Сознание, не заполненное впечатлениями, звуками, картинками, запахами, воспринимает Само Себя, что и есть настоящая Реальность.
Твой собственный ум, больше небытийный, зияющий вечностью, это не пустота или беспамятство. Предоставленный только Себе, он сверкает, вспыхивает, горит — это и есть твое настоящее очищенное Сознание.
Твое сознание и сверкающий ум — нераздельны, это одно и то же. Их союз и есть Дхарма-Кайя, состояние Совершенного Озарения Предвечным Светом.
Ты сознаешь сейчас сверкание собственного очищенного, небытийного Ума.
Достаточно понять лишь это. Распознав, что в зиянии вечности ума и заключена устрашающе яркая Просветленность (Отсюда, при Таинстве Причастия у христиан, возглас священника: «Со Страхом Божьим приступите), воспринимая ее одновременно как Собственное сознание, это и значит удержать себя в (состоянии) божественной просветленности Будды.
Твое Сознание, зияющее, растворенное и нераздельное с Великим Блеском Предвечности, не имеет рождения и не знает смерти. Оно само и есть Вечный Свет — Будда Амитаба.
Соберись, ищи взором Предвечный Свет. Увидав, прими! Вот он! Воскликни. Не позволяй вниманию бродить бесцельно. Это встреча впрямую с последней истиной, Законом (Дхарма-Кайя). Сумеешь углядеть, распознать — ты станешь тем, что есть на самом деле. Узнаешь тайну, узнаешь морок Жизни и Смерти, станешь сам этим Светом. Это вертикальная тропа, доступная немногим.»
Как учит северный буддизм, посредством «Великой Прямой Вертикальной Тропы» можно сразу освободиться, даже достигнуть Блаженства, вообще не ступая в пространства Бардо, не тяготясь длинной дорогой обычного пути, пересекающего бесчисленные равнины и теснины кармических миражей. (И именно об этом Прямом Пути и говорит нам как иудаизм, так и ислам!) Эта вероятность подстилает всю суть Учения Бардо целиком. Вера — это первый шаг на Тайном Пути, Ибо Вера — есть путь и одновременно то, как идти, ибо сказано: если ты совершенно уверен, что ты на верном пути — ты потерял его (Ветхий Завет: «Поверил пророк Авраам Богу, и это вменилось ему в ПРАВЕДНОСТЬ!). Поэтому следом за первым шагом второй шаг — Озарение. Ибо лишь Озарение страхует нас от потери почвы под ногами на истинном пути. С Озарением (в Евангелии это Иосеф от которого и рождается не половым путем Йешуа – Иисус - Спаситель) приходит Несомненность. А когда достигнута Исчерпанность Стремления (Девы Марии), тогда приходит Свобода. Успех на этом Тайном Пути всецело зависит от развития души. Если способен смертный охватить открывающееся ему, если в силах он помереть в сознании, при полном опамятовании души своей в миг, когда расстается он с телом, если крикнет нисшедшему страшному свету: «Ты — это Я (как согласие на Таинство Причастия)», — вмиг все цепи сансары (иллюзорности мира как Майя – Марево – Миръям) лопнут, и Спящий очнется в Единственной Яви.
Чтобы такое суметь в загробье, надо потрудиться тут, в этом существовании (на что и нацелены авраамические религии). Опамятование души начинается при жизни, задолго до смертного часа. Увы! Такая духовность так редка, а распахнувшееся озарение так неожиданно, что вмиг равновесие нарушается и сквозь очередное беспамятство летим мы в нижние пределы Бардо. Буддийские Ламы пользуются таким примером для пояснения: это состояние подобно иголке, которая катится, вращаясь, по натянутой нитке. Пока иголка сохраняет равновесие — она на нитке. Когда со временем силы притяжения к земле берут свое, какой-нибудь конец перевешивает — иголка падает Вниз. В пределах Предвечного Света умирающий испытывает мгновенное совершенное равновесие и единение с Самим Собой. В этот трагический смертный час мы становимся на миг теми, кто мы есть На Самом Деле. Тот, кто ощущает, осознает, и То, что осознается, ощущается — становятся Одним и Нераздельным («в любви к ближнему» как 613 Заповеди Торы или Второй Заповеди Евангелия!). Предмет и взгляд — сливаются. Наблюдатель и Явление соединяются целиком. Ощущение это столь необычное и непривычное, само по себе экстатическое, с такими сильными чувствами, что Сознание наше мутится от переизбытка (так от сильной радости падают в обморок), равновесие нарушается, и игла срывается с нити и выпадает из пределов Предвечного Света.

ЛЮБОВЬ ПОБЕЖДАЕТ ЭГОИЗМ
Садгуру Шивайя Субрамуниясвами, в книге «Совре¬менная метафизика индуизма», пишет:
«УРОК 121. Любовь побеждает эгоизм
Действие и ответная реакция эгоцентричного состояния разума создает напряжение и порождает дисгармонию разума и тела. При напряженной диафрагме часто напрягаются и другие мышцы тела, дыхание становится затрудненным и вы находитесь на грани срыва. С помощью бескорыстных поступков человек достигает состояния релаксации и спокойствия, при котором он (особенно при коллективном принципе богослужения) как бы растворяется в счастье другого человека. Циклы напряжения и расслабления, дающие жизнь инстинктивному и интеллектуальному состоянию разума, преодолеваются лишь тогда, когда духовно развитый человек проявляет себя в любовном служении, ломая скорлупу личных проблем и чувств, оказывающих вредное влияние.
Можно также смотреть на любовь, как на полное выражение сущности интуитивного разума, непрерывный поток энергии, текущей из источника всей жизни (такого как Я Есмь). Большинство людей не смогли бы противостоять действию этой силы, если бы она полностью высвободилась внутри них. Внезапное избавление человека от всех напряжений выглядело бы как превращение бедного человека в богатого за одну ночь. Под сильным воздействием внезапной перемены в процессе эволюции инстинктивный разум испытывает чувство потери и неуверенности. Когда душа, сверхсознательный разум, Божественный свет, пробивается сквозь разум, то он или реагирует отрицательно, или действует в качестве помощника (как Утешительного Святого Духа). При первых признаках этого света души в некоторых людях происходит бурное внутреннее сражение, и тем не менее их единственным удовлетворением в жизни является выражение качеств своей индивидуальной души.
Иногда идущие по духовному пути, приходя в состояние беспокойства, могут контролировать свои действия или же речь, однако при этом сила мысли, направляемая чувствами, действует отрицательно. Попытка понять причину, которая привела к такой ситуаци, даст контроль над отрицательной силой и, в конце концов, приведет вас к любви, которая все побеждает.
Практика умения понять, что с вами происходит, должна начинаться дома (в семье). Вы должны научиться всегда знать, в какой точке сознания находитесь в данный момент времени. Когда вы сможете полностью осознавать состояния сознания, через которые проходите, не будет ни одного человека, которого вы бы не смогли понять, ни одного, с кем бы вы не смогли общаться с помощью любви. Пока вы не поймете, что действие этого закона является суммой всех законов, вы будете продолжать спорить, отдавать предпочтение дискуссии и идти по пути разногласий. С помощью практики бхакти-йоги (йоги преданности), сражающийся разум исчезает, погружаясь в сознание Единого (Бога) – Сущности (Я Есмь), пронизывающей собой все существа.»
Поэтому 613 Заповедь Торы, которая в Евангелии является Второй Заповедью о любви к ближнему своему, позволяет и нам достигать Частей Цельного Знания, которое содержится в Я Есмь Живого Слова Бога!

ВЫВОДЫ
«Там где двое или трое собрались во Имя Мое, там и Я Есмь с ними»; - говорится в Откровении Евангелия! Такой собор может быть благоприятен в семье, где ИСХОД от своего эгоистического я к Я Есмь Бога, может подкрепляться любовью! И именно в этом случае мир какбы и распинается на Крестном Знамении Исраэля таким собором людей, посредством Имени Живого Слова Бога! Поэтому в иудаизме и принята молитва: «Не нам, но Имени Твоему дай исполнить Волю Твою!»…
Таковое распятие мира, в христианстве, называется Таинством Святого Причастия к Части Полного Знания Живого Слова Бога! И это реализуется потому, что согласно Евангелию, после Таинств Распятия, Воскресения и Вознесения Йешуа – Иисуса – Спасителя, по чину Первосвященника Мельхисидека, Он находится в Святая Святых Небесного Храма, который Он и обещал построить за Три Дня!
А мы в этом случае, через это Таинство Причастия, с помощью любви к своим ближним, можем и составлять какбы Части Мошиаха – Христа!

ГЛАВА 6

ТАИНСТВО ПРИЧАСТИЯ К Я ЕСМЬ ЙЕШУА

ВВЕДЕНИЕ
Таинство Причастия к Я Есмь Йешуа как поднятие Земли на Небеса может происходить внутри информационно – энергетической системы Человека! Но понятие Человек, согласно иудаизму, относится минимум к двум людям, состоящим из коллектива мужчины и женщины, например, составляющих семейную пару! И така пара может представлять собой уже цельную монаду!
Поэтому Йешуа и говорил, что там, где собрались двое или трое во Имя Мое, там и Я Есмь с ними! И это говорит нам о том, что после Его Распятия, Воскресения и Вознесения в Святая Святых Небесного Храма, через это Его высказывание, мы имеем возможность стать Частью Его, и тем самым вводить Его Информационно – Энергетическую Систему к причащаемуся коллективу людей, представляющих собой какбы обобщенного Человека!
В этой Главе мы и решили разобраться в этом высказывании Йешуа!

НЕПРОИЗНОСИМОЕ ИМЯ БОГА
В грамматике языка иврит запрещается написание и произнесение корневой основы Имен Бога, представляющей собой написание Знаков Йуд плюс hэй отделенных от других Знаков! И это напоминает нам выражение: «Не в сказке сказать, ни пером описать!»… Но в иудаизме существует еще понятие о существовании Непроизносимого Имени Бога, Которое разрешается написать, но запрещается его произносить вслух!
«Непроизносимое Имя Бога – Тетраграммато́н (тетраграмма) (греч. τετραγράμματον, от греч. τετρα, «четыре», и γράμμα, «буква») — в иудейской религиозной и каббалистической традициях — четырёхбуквенное имя Бога , считающееся собственным именем Бога, в отличие от других Титулов Бога. Впервые встречается в Торе в Быт. 2:4. Используется в первой из десяти заповедей (Втор. 5:6); в Христианстве тетраграмматон это одно из многочисленных имён Бога (наряду с такими как Эл, Адонаи, Элохим, Саваоф, Элион, Саддаи).
В древнеиудейском тетраграмматон эти четыре буквы: ивр. ‏ י (йод) ה (хей) ו (вав) ה (хей): יהוה‏‎‎‎ (при этом последняя буква «хей» обозначает гласный звук, см. Матрес лекционис). Латинскими буквами тетраграмма транскрибируется как IHVH или YHWH или JHWH.
Тетраграмматон др.-иуд. יהוה‎ это третье лицо единственного числа будущего времени глагола др.-иуд. היה‎‎ —«быть» и буквальный перевод тетраграмматона: «(Он) будет», некоторые ученые предлагают перевод: «(Он) жив». От глагола др.-иуд. היה‎‎ — «быть» образовано и первое лицо единственного числа настоящего времени др.-иуд. אהיה‎‎ — «(Я есть) сущий», которое употреблено в Исх. 3:14: «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий». От тетраграмматона происходят сокращенные формы др.- иуд. יהו‎ - «Иахо» и др.- иуд. יו‎‎ — «Ио», которые входят в состав многих собственных иудейских имён. В иудейско-египетских папирусах, трактующих о магии, оно уже появляется под видом др.-греч. Ίαωούηε.
Непосредственно в древних рукописях имя Бога не транскрибируется. Поэтому есть сомнения в том, что имя Бога может существовать за рамками квадратного письма. Древние иудеи в III—I веках до н. э. сделали перевод Священного Писания с древнеиудейского на древнегреческий — Септуагинту. В большинстве сохранившихся древних списках Септуагинты тетраграмматон полностью заменён словами: «Κύριος» (Господь), «Θεός» (Бог); чрезвычайно редко можно встретить лишь отдельные фрагменты списков Септуагинты, в которых тетраграмматон оставляли в неизменном виде. Также транскрибирование не наблюдается и в древних рукописях христианских греческих писаний. Во всём Новом Завете нет ни самого тетраграмматона, ни его транскрипции на койне, даже в тех местах, когда цитируются те места Ветхого Завета, в которых он есть. Во всех древних списках Нового Завета присутствуют только два слова: «Κύριος» (Господь), «Θεός» (Бог).
Для объяснения данного феномена существует гипотеза, согласно которой имя Бога в форме тетраграмматона может одновременно служить и печатью (подписью), и некоей мессианско-исторической схемой (что ближе к Каббале), когда учитывается его нумерологическая составляющая как сумма букв. Если принять подобное объяснение, то становится понятна причина, по которой имя Бога (Тетраграмматон) в сознании древних переписчиков должно было иметь неизменную форму или не существовать вообще.»

ШХИНА
В иудаизме повествуется, что когда Шхина, как Женская Ипостась Бога, поднимается из праха материи посредством человека как Духовного Проводника опускающего Дух Бога с Небес на Землю, на подобие как в индуизме осуществляет подъем Богини Кундалини, то к Непроизносимому Имени Бога добавдяется Знак Шин, и тогда образующееся Имя Йешуа становится вполне произносимым! Недаром Йешуа и говорил, что Он сделал Непроизносимое Имя Бога вполне произносимым как Йешуа!
«Шхина́, шехина (ивр. ‏שְׁכִינָה‏‎‎‎, «присутствие, пребывание, проживание»), в иудаизме и каббале — термин, обозначающий присутствие Бога, воспринимаемое и в физическом аспекте. В основном термин употреблялся в контексте описания святая святых скинии собрания и Иерусалимского храма, и определялся как ощущение присутствия божественной силы.
Понятие о Шехине возникло в талмудическом иудаизме (см. Священническое писание). Буквальное значение термина — «присутствие [среди]»; сам термин выводится из глагола «шакан» (ивр. ‏שׁכן‏‎‎‎, «посещать, прибывать», сравните «мишкан»), характеризовавшего пребывание Славы (ивр. ‏כבד‏‎‎‎, кавод) Бога Яхве среди народа Израиля в скинии собрания. Собственно, в Библии слово «шхина» не встречается, однако оно, равно как и его производные, используется для обозначения как понятия «Славы Господней» (греч.δόξα), так и понятия скинии (греч. σκηνή) в иудейских переводах Нового Завета.»

ТАИНСТВО ПРИЧАСТИЯ К Я ЕСМЬ ЙЕШУА
Собравшийся коллектив людей во Имя Бога, знаменующих собой Человека, к которому присоединяется Я Есмь и путь, и истина, и жизнь, и знаменует собой Таинство Причастия к Я Есмь Йешуа за счет как бы дважды закручивания вокруг себя Непроизносимого Имени Бога! Например, мы можем представить себе при коллективном богослужении, когда в каждом индивидуальном члене религиозной общины при его богослужении происходит первое закручивание вокруг себя неописуемой и не произносимой основы Бытия, т.е. + , как Корневой Основы Имен Бога! Второе закручивание вокруг себя Этой Основы происходит по Завету Йешуа – Спасителя как Живого Слова Бога: «Там где двое или трое собрались во Имя Мое, там и Я есмь с ними»!
Итак, Йешуа говорил то, что где собрались двое или трое во Имя Мое, там и Я есмь с ними! А это говорит нам о том, что таковой собор двоих или троих должен обязательно проводить Дух Бога, с Небес на Землю, чтобы за счет поднятия Шхины из праха материи образовалось Имя Йешуа – Спаситель!

+ Неописуемая и не произносимая Основа Всего Сущего: «Ни в сказке сказать, ни пером описать»!
Небо



коц


























коц



коц

Земля
Шхина, Пистис София, Шакти или Богиня Кундалини

Каббала иудаизма объясняет это явление тем, что при коллективном принципе богослужения уже вовлекаются информационно энергетические потоки, где как бы с Неба человек начинает проводить Дух Бога на Землю, как бы тем самым низвергая Небеса! А потому из Земли Выходит Шхина, которая к Непроизносимому Имени Бога добавляет Первый Знак Своего Имени «Шин», и тогда Это Имя становится вполне произносимым как Йешуа!
Этот процесс и знаменует собой поднятие Земли на Небеса!
Здесь надо заметить, что в иудаизме это явление называется возвышением – алия человека в Исраэль, а в христианстве – таинством Святого Причастия к Телу и Крови Христа! В древнем индуизме также существует подобное же явление, которое называется пробуждением Кундалини и ее подъемом по Энергетическому Каналу Сушумна, располагающегося уже внутри спино – мозгового канала каждого человека!
Отличием подъема Шхины в араамических религиях заключается в том, что при коллективном принципе богослужения, включающем в себя присутствие и некудот хирик, не наблюдаются симптомы пробуждения Кундалини, в Торе описанные как 10 Египетских Казней!

Я ЕСМЬ КАК ПЛЕРОМА ВСЕГО
«Плеро́ма (греч. πλήρωμα, «наполнение, полнота, множество») — термин в греческой философии, одно из центральных понятий в гностицизме, обозначающее божественную полноту ЗНАНИЯ. В Новом Завете «вся полнота Божества телесно» обитает в Христе. В ряде гностических писаний Иисус лично провозглашает себя пребывающим в Плероме (например, Евангелие Истины из библиотеки Наг-Хаммади I.3.34, 35) Я есмь и путь, и истина, и жизнь!
Согласно учению гностиков (Даат – Знание, в Евангелии ассоциируется с «рыбой», которую и ловили апостолы), Плерома представляет собой совокупность небесных духовных сущностей, эонов. Иисус Христос также являлся одним из эонов, посланных на Землю для того, чтобы люди смогли вернуть себе утраченное Полное Знание (даат - гносис) и воссоединились с Плеромой.
В гностицизме идея Плеромы в основном встречается в литературе, относящейся к ученикам Валентина, но она появляется и в писаниях, связанных с другими группами гностиков.»


ГЛАВА 7

РОЖДЕНИЕ ШЕСТОЙ РАСЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

ВВЕДЕНИЕ
Но вот, в настоящее время, с окончанием Железного Века, закончился и Духовный Упадок Человечества, и в связи с этим Духовным Явлением, многие из людей, которые «как имеющие уши слышать» восприняли части Цельного Знания как ченнелинг, и стали говорить о возникновении Шестой Расы Человечества! Но мало кто из них обращает наше внимание на то, что эта Шестая Раса Человечества возникла еще со времен пророка Авраама!
Авраам и был Первым, кто стал следовать Указаниям – Цион (Сион) Бога, т.е. настраивая свою общину на исполнение Воли Бога!

ЧЕННЕЛИНГ
Ченнелинг - древнейшая в человеческой истории практика. Ченнелинг - это получение информации от Высшего Разума, от сверхчеловеческих сущностей.
Именно Понимающий или Высший Разум открывает Человечеству то, что прежде было неизвестно. И один из способов донести до нас необходимое - это ченнелинг. Высший Разум (будь то Бог, или Дух планеты, или Учитель) выбирает себе посредника из людей и через него обращается к остальному Человечеству. Подобно как шаман, впадая в транс, "разговаривает с духами" и передает соплеменникам их наставления. Пророк видит «небесную книгу» и делает из нее выписки. Кто-то "слышит внутренний голос" и пишет под его диктовку. Медиум на время "сеанса связи" стает инструментом "духа-наставника".
Результатом ченнелинга являются материалы (послания), зачастую нелегко воспринимаемые в силу некоторой узости человеческого мышления, но дающие ключи к пониманию происходящего как на нашей планете, так и во всей Вселенной.

ШЕСТАЯ РАСА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Как пишут различные источники ченнелинга, с 1 января 2013 года завершился переход из Пятой Расы в Шестую Расу для всего Человечества на планете Земля. Для Человечества смена рас обозначает, в первую очередь, необходимость изменения сознания. Так мы видим в современности, что многие, считающие себя руководителями, как бы сошли с ума и вврергают наш мир в непрекащающуюся войну, то «холодную», а то и «горячую», ведущие к уничтожению Человечества! На самом то деле будет уничтожен человек Пятой Расы, просто достигнув своей естественной смерти!
У человека же Шестой Расы, например, понятие выгоды должно быть заменено понятием целесообразности. Водные или астральные качества сознания идут от чувственно-эмоциональной сферы мышления и обусловлены животной природой человека. От гоевской его души. Огненные-же качества сознания обуславливают высшее свойство Духа. Именно эти качества должны быть положены в основу миропонимания и позитивной деятельности человека.
Троица: Отец, Сын, Святой Дух, заменилась четверицей: Отец, Дочь, Сын, Мать.
Отец – синтез — огонь – Дом Отца,
Дочь – дух — воля — Тело,
Сын – мудрость – свет — Разум,
Мать – любовь — энергия — Сердце.
Трёхмерность переходит в четырёхмерность, например, как Я есмь и путь, и истина, и жизнь, которая характеризуется глубиной. Глубина ощущений, глубина чувств, глубина мысли, глубина смысла, глубина сути, глубина идеи и вхождение в огонь Отца – это переосознание нашего мира, внутреннего и внешнего, нашего места в нем. Устремлённость к преображению, просветлению, восхождению, явлению Отца нами это и есть приход четырёхмерности на физику планеты.
Йешуа – Иисус – Спаситель и говорил Никодиму, «Истинно тебе говорю, Никодим, чтобы придти к Отцу, надо родиться Свыше». Т.е. получить Имя непосредственно от Бога!
А что это значит?
Это значит, что когда мать рождает физическое тело, то человек получает Образ Отца: руки, ноги, голова. А вот Подобие Отца, которое должен вести по жизни, человек должен стяжать самостоятельно, в своем переходе от эгоизма к альтруизму.
Задача Синтеза в новую эпоху – так развить человека, чтобы он стал не просто подобен Отцу, в Его альтруизме, а ещё и выражал его Образ. И вот только после этого он становился по Образу и Подобию Отца. С этого момента и начинался путь восхождения человека к Отцу.
Закончилась эпоха Пятой Расы. С января 2008 года новые энергии, огоня и духа начали заполнять планету Земля в новых условиях. Самое минимальное новое условие это четырёхмерность, которая устанавливается на физике. Меняется физика планеты.
Пятая раса закончилась, Отец убрал контакт с людьми пятой расы. Это значит, что Дух Отца не насыщает и не развивает любого человека пятой расы. По закону переключения эпох — в основах предыдущей расы формировался новый человек. Начало формирования нового человека, мы можем констатировать, и идет от пророка Авраама, вставшего на путь Следования – Иаков за Богом!

ВЫВОДЫ
С окончанием Железного Века, закончился и Духовный Упадок Человечества, и в связи с этим Духовным Явлением, многие из людей, которые восприняли ченнелинг, стали говорить о возникновении Шестой Расы Человечества! Но эта Шестая Раса Человечества возникла еще со времен пророка Авраама!
Пророк Авраам и был Первым, кто стал следовать Указаниям – Цион (Сион) Бога, т.е. который и стал Последователь – ИАКов Цельного Знания!



ГЛАВА 8

ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ЧЕЛОВЕКА ШЕСТОЙ РАСЫ КАК «ИМЕЮЩЕГО УШИ СЛЫШАТЬ», МУДРЕЦА И ПРОРОКА ЧАСТЕЙ ЦЕЛЬНОГО ЗНАНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Теперь нам осталось показать отличительные особенности человека Шестой Расы имеющего возможность восприятия Частей Цельного Знания, как:
1. «Имеющего уши слышать»!
2. Мудреца!
3. И пророка!
И потому пророки, мудрецы и «имеющие уши слышать» Части Цельного Знания способны открывать и нам Духовные Небеса конкретно здесь, на нашей Матушке Земле, если мы будем входить в Тайные Общины Исраэля, не только как имеющие Тайное Имя от Бога, но даже в качестве некудат хирик! В иудаизме они принадлежат, например, к так называемому Сифардскому Народу Исраэля! Понятие «Сифард» есть сленг, состоящий из четырех слов отличительных восприятий Цельного Знания – Даат – Гнозис! И эти отличительные особенности заключаются в различных видах восприятия Цельного Знания! Я есмь Йешуа, находящийся в Святая Святых Небесного Храма, по чину Первосвященника Мельхисидека, и другие Первосвященники иудаизма, когда входили в Святая Святых одесную Бога имели Тайный Уровень восприятия Цельного Знания такой как Сод – Тайна!
Однако, такие как:
- «Имеющие уши слышать» воспринимают только Частичные Знания уровня «Пшат – Простой»!
- Мудрецы – уровень «Редис – Намека»!
- А пророки – уровень «Друш – Требуемый»!

ИМЕЮЩИЙ УШИ СЛЫШАТЬ ЧАСТИ ЦЕЛЬНОГО ЗНАНИЯ
«Имеющий уши слышать», о котором упоминает нам Евангелие и Коран, это человек, имеющий две души! Одна душа у него рождена от физически воплощеных отца и матери! А вторая душа рождена с Именем от Бога, например, еще во времена пророка Моше (Моисея)! Доктор антропологических наук Карлос Кастанеда таковых, в своих сказочно – аггадических произведениях называет «Нагвалями»! И имено по этой причине, иудаизм и не включает в себя другие Народы Земли, потому что они не являются Нагвалями!
Таковой Нагваль отличется тем, что согласно Тайной Школе назареев иудаизма, у него Сфира Даат – Знание, как Сосуд Кли, устанавливается на место Манипура Чакры! И этот его Сосуд Даат – Знания обусловлен Крестным Знамением Знаков Самех, имманентно соединяющий Сфиры Тиферет - Красота и Йесод - Основа, и Пэй, соединяющий Сфиры Нецах - Победа и Ход - Слава!
В иудаизме таковым Нагвалем обычно является раввин, вокруг которого и собираются члены той или иной синагоги! Он и имеет простой уровень «Пшат» восприятия Части Цельного Знания!

МУДРЕЦ ЧАСТЕЙ ЦЕЛЬНОГО ЗНАНИЯ
Мудрец это человек, также имеющий две души! Мудрец отличается тем, что у него Сфира Даат – Знание, как Сосуд Кли, устанавливается на место Горловой Чакры Вишудха! И этот его Сосуд Даат – Знания обусловлен Крестным Знамением Знаков Гимел, имманентно соединяющий Сфиры Кетер - Корона и Тиферет - Красота, и Тет, соединяющий Сфиры Хесед - Милосердие и Гебура - Строгость!
В иудаизме таковым мудрецом является интерпретатор, как бы огласующий тексты Священных Писаний! Он и имеет уровень намека «Редис» восприятия Части Цельного Знания!

ПРОРОК ЧАСТЕЙ ЦЕЛЬНОГО ЗНАНИЯ
Пророк это человек, также имеющий две души! Пророк отличается тем, что у него Сфира Даат – Знание, как Сосуд Кли, устанавливается на место Аджна Чакры! И этот его Сосуд Даат – Знания обусловлен Крестным Знамением Знаков Гимел, имманентно соединяющий Сфиры Кетер - Корона и Тиферет - Красота, и Далет, соединяющий Сфиры Хохма - Мудрость и Бина - Разум!
В иудаизме таковым пророком является создатель самих текстов Священных Писаний, обычно называемые «косноязычными», т.е. без их огласовок некудот хирик, а потому многомерные, так как каждый Знак алфавита языка иврит имеет возможность приятия одной из 16 возможных видов его огласовок! Пророки уже имеют требуемый уровень «Друш» восприятия Части Цельного Знания!

ВЫВОДЫ
Духовные Учителя Шестой Расы, например, ранее называемые как Сифардский Народ Исраэля, такие как: «имеющие уши слышать»; мудрецы и пророки Частей Цельного Знаия; при коллективном принципе богослужения, способны открывать и нам Духовные Небеса конкретно здесь, на нашей Матушке Земле, если и мы будем входить в их тайные общины в качестве некудот хирик! И для этого нет необходимости ждать «Второго Пришествия», потому что это Пришествие Мошиаха - Христа реализуется ими в Таинстве Святого Причастия к Цельному Знанию Живого Слова Бога, обитающего в Святая Святых Третьего Храма, находящегося на Небесах!
ГЛАВА 9

ЧАСТИ ЦЕЛЬНОГО ЗНАНИЯ

РАЗБИЕНИЕ СКРИЖАЛЕЙ ЗАВЕТА НА 10 ЧАСТЕЙ

Названия Сефирот Заветы Бога
Кетер – Сияние Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
Хохма – Мудрость Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Бина – Разум Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
Хесед – Милосердие Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.
Гебура – Строгость Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
Тиферет – Красота Не убивай.
Нецах – Победа Не прелюбодействуй.
Ход – Слава Не кради.
Йесод – Основание Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Малхут – Царство Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
На эту мысль наводит то обстоятельство, что в Торе написано, что когда пророк Моше (Моисей) спустился с Горы Сион от Бога, то увидел то, что за это время иудейский народ успел духовно развратиться, отлив себе «Золотого Тельца», и по этой причине он в сердцах и разбил скрижали, на которых было высечено 10 Заповедей Бога!
И в результате того, что пророк Моисей разбил две Скрижали Завета, то существующие в них 10 Заветов Бога как бы разделились между собой!
Но мудрецы иудаизма, существование это разделения объясняют так, что в каждой из 10 Сефирот мы можем видеть их отражение друг в друге!

ОТРАЖЕНИЕ СЕФИРОТ ДРУГ В ДРУГЕ КАК ИМЕНА БОГА
И так как в каждой из 10 Сефирот мы можем видеть их отражение друг в друге, то эти отражения и могут обуславливать существование различных Имен Бога! Так:
- в Сфире Кетер отражаются все 10 Сефирот, образуя какбы 10 Имен Бога;
- в Сфире Хохма также отражаются все 10 Сефирот, в каждом отражении из которых мы можем видеть 10 отражений Сфиры Кетер! И тогда получается 10х10=100 их отражений образующих уже 100 Имен Бога;
- в Сфире Бина также отражаются все 10 Сефирот, в каждом отражении из которых мы можем видеть 10 отражений Сфиры Кетер, и 10 отражений Сфиры Хохма, итого получается 10х10х10=1000 их отражений! Недаром, например, в религии индуизма говорится о существовании тысячи Имен Бога, так и тысячи Имен Богинь;
- в Шести последующих Сефирот, составляющих их Мужское Начало, образующееся из возможных шести направлений их активного действия, образующихся от четырех сторон света, плюс верх и низ, объединяемых под общим их названием как Тиферет – Красота, также мы можем видеть в каждой из них 10 отражений Сфиры Кетер, 10 отражений Сфиры Хохма, и 10 отражений Сфиры Бина! Итого получается 6х10х10х10х10=60000 их отражений! И эти шестьдесят тысяч отражений также могут иметь Имена Бога;
- и в последней десятой Сфире Малхут, относящейся к Женскому Началу Сефирот, также мы можем видеть в каждой из них 10 отражений Сфиры Кетер, 10 отражений Сфиры Хохма, 10 отражений Сфиры Бина, и 60 отражений Сефирот их Мужского Начала! Итого получается 10х6х10х10х10х10=600000 их отражений! И эти шестьсот тысяч их отражений также могут иметь Имена Бога! Недаром Тора нам и повествует о том, что все шестьсот тысяч иудеев, совершивших ИСХОД из Египта во времена пророка Моше, каждый из них получил лично свое Имя от Бога! И все они получили Тору с Горы Сион – Указаний, в руководство их духовной деятельности!


ОБЪЕДИНЕНИЕ МУЖСКОГО И ЖЕНСКОГО НАЧАЛ
В иудаизме считается, что термин «человек» может принадлежать только объединенным в единое целое мужчины и женщины!
И если мы будем рассматривать 10 Сефирот Бога, в Древе Вечной Жизни, то:
- Первые три Сфиры принадлежат их Родительскому Началу, из которых и строится Три Мира: Адам Кадмон; Ацилут – Благородства и Брия – Творение!
- Последующие Шесть Сефирот, из которых и строится Мир Йецира, в Каббале иудаизма объединяемые под названием Тиферет – Красота, принадлежат к их Мужскому Началу!
- И Десятая Сфира Малхут – Царство, принадлежит к их Женскому Началу Мира Ассии!
Таким образом, при объединении мужчины и женщины, в них начинают отражаться Сефироты Бога, и приближать их к Самому Богу!
«Там где собрались двое или трое во Имя Мое, там и Я Есмь с ними!..», - говорится в Евангелии (Откровение от Иоанна)!
Принципы объединения мужчины и женщины, например, мы и можем видеть в даосской йоге, представленной в книгах современного их автора Монтек Чиа! Он пишет:
«У даосов есть много методов обучения контролю над ци. Во «внутренней алхимии» мы учимся направлять движение ци, а также накапливать ее. Мы используем сексуальную энергию, чтобы укрепить ци. Мы используем дыхание, чтобы разжечь ци и усилить поток Изначальной Энергии.
Затем ци тела гармонизируется и снова накапливается. Далее она трансформируется в новую форму ци, питаемую нашей собственной сексуальной энергией, которую мы называем цзин.
Различные трансформации ведут к созданию новой сущности внутри вас. Эта сущность, эта маленькая Жемчужина, есть бессмертная часть вас самих. Вы создали нечто там, где раньше ничего не было. Эта бессмертная часть приходит к осознанию своего единства с бессмертной Вселенной.»

ОГЛАСОВКИ НИКУДАТ ХИРИК – СОФ КАК 16 ТИПОВ ЛИЧНОСТИ ИНФОРМАЦИОННОГО МЕТАБОЛИЗМА
В Торе повествуется о том, что в результате строительства Вавилонской Башни Человечеством, Бог спутал языки! И чтобы теперь человеку познать то что он высказывает сам, становится необходимым собор 16 типов личности информационного метаболизма! Игорь Каленаускас, в книге «Наедине с миром», пишет:
«В связи с тем, что различия в типе личности это не что иное как различия в обмене информационного сигнала с окружением, типы личности мы будем называть типами информационного метаболизма. Короче - типами ИМ.
Причем здесь информационный метаболизм?
Оказывается, психика человека окружающий нас мир дифференцирует на определенные составные части или аспекты. И каждый тип личности про одни из этих аспектов получают очень дифференцируемую и очень хорошо осознаваемую информацию, а про другие аспекты воспринимает недифференцируемую, в сжатом виде. Поэтому разные типы личности, побыв в одних и тех же ситуациях, помнят и рассказывают совершенно другое и другими словами. Рассказ сопровождают другой мимикой, акцентируют другие моменты, происшествия. Основной причиной того, почему один человек приятен, нравится, а другой - неприятен, утомляет, является то, какими именно словооборотами он выражает свои мысли, какими мимикой, жестами, интонациями эти слова сопровождает. Когда один человек задевает другого, он это делает не столько своими поступками, сколько тем, как он эти поступки объясняет, которые из своих мотивов выдвигает. Поэтому одному за одно и то же прощается, другому - нет.
Можно напомнить, что термин ИМ мы заняли у классика польской психиатрии Кемпинского. По-видимому, он первый заговорил о том, что в основе психологического дискомфорта человека лежит нарушение его ИМ. Теперь мы знаем, что этим нарушением является ни что иное, как недополучение нужных сигналов, раздражителей от людей с дополняющими психиками и перегрузка ненужными, утомляющими, раздражающими, от людей, контакт с которыми затруднен, потому что из-за своего типа ИМ они свои мысли выражают мало понятными и неприемлемыми способами.
Люди с неподходящим типом ИМ очень часто травмируют какими-либо замечаниями и шутками, которые не дают ни информации, ни успокоения, а лишь раздражают. Любая шутка до нас доходит лишь в том случае, если она как бы невзначай дает ответ на какой-то назревший вопрос и успокаивает. У каждого чувства юмора ограничено, потому что каждый хочет успокоения в чем-то другом. И поэтому часто, когда кто-то обижается на нашу шутку, нам просто кажется, что у этого человека нет чувства юмора. Дело же в том, что он склонен шутить другими словами и совершенно о другом.
Всего есть 16 типов ИМ. Одни из них из окружения лучше отбирают одни сигналы, другие - другие. Что доступно одним, недоступно другим. Одни рассеяны и забывчивы на одно, другие на другое. Как эти типы появились? По-видимому, на долгом пути развития человека, психика отдельной личности специализировалась, обретая при этом некоторую односторонность. Образовались своеобразные пары психических свойств: если одно из них у ребенка развивается интенсивно, рост другого задерживается. Поэтому психическая структура индивида, его характер асимметричны и односторонни. Человек - общественное существо не только потому, что производство является общественным, но и потому, что из-за определенным образом одностороннего развития психики ему необходимо психическое дополнение, которое он получает в своем социальном окружении при общении и сотрудничестве с лицами, имеющими другие психические структуры. Несколько сообща действующих людей действуют более целенаправлено, более решительно и результативно, когда они имеют психическую опору в людях с другим психическим складом. Это один из секретов простой кооперации.
В общении людей и их взаимопонимании важными моментами являются уровень интеллекта и культура, к которой индивиды относятся. Но когда говорим о психическом дополнении и психической совместимости, самое главное - тип ИМ. Он определяется порядком селекции и обработки психикой получаемой информации. Этот порядок определяет многие психические свойства человека: склонности, способности, интересы, целенаправленность и мотивацию поведения, отношения с другими людьми, эстетические и эротические вкусы. Каждому желательно другое поведение близкого человека. Каждому нужна не вообще "ах, любовь", а такие формы симпатии любящего индивида, которые являются приемлемыми и убедительными, удовлетворяют психику.»!

ВЫВОДЫ ИЗ БЕЗДУХОВНОГО ЗАКЛЮЧЕНИЯ
Проведенные исследования показывают то, что человек в нашем мире, из-за того, что наши прародители Адам и Ева нарушили Волю Бога, вкусив Запретный плод с Древа Добра и Зла, подвержен представлениям не Цельного Знания, например, эзотерической философии! И это происходит из-за того, что Человечество не имеет доступа к Цельному Знанию, без духовного причастия к Богу!
В Священных Писаниях и заложена для нас информация, ведущая уже к Понимающему Разуму от Мудрости Бога, который и представляет нам частицы Цельного Знания – Даат – Цельного Гнозиса! И это Цельное Знание образует в человеке как бы Цельный Сосуд - Кли Одиннадцатой Сфиры Даат Древа Вечной Жизни!
И именно только по этой причине в авраамических религиях и говорится нам о том, что каждый человек, с 13 летнего своего возраста, должен совершить ИСХОД из своего личного эгоизма, например, в иудаизме, с помощью Торы!
А это можно сделать только путем совмещения всех традиций Иудейского Народа, которые в нем выкриставались начиная с пророка Авраама, затем пророка Ицхака и пророка Иакова с его 12-тью сыновьями, и, в конечном итоге, от пророка Моше (Моисее)!
«Там где двое или трое собрались во Имя Мое, там и Я Есмь с ними»; - говорится в Евангелии (Откровение от Иоанна)! Такой собор может быть благоприятен в семье, где ИСХОД от своего эгоистического я к Я Есмь Бога, может подкрепляться любовью! И именно в этом случае мир какбы и распинается на Крестном Знамении Исраэля таким собором людей, посредством Имени Живого Слова Бога! Поэтому в иудаизме и принята молитва: «Не нам, но Имени Твоему дай исполнить Волю Твою!»…
Таковое распятие мира, в христианстве, называется Таинством Святого Причастия к Части Полного Знания Живого Слова Бога! И это реализуется потому, что согласно Евангелию, после Таинств Распятия, Воскресения и Вознесения Йешуа – Иисуса – Спасителя, по чину Первосвященника Мельхисидека, Он находится в Святая Святых Небесного Храма, который Он и обещал построить за Три Дня!
А мы в этом случае, через это Таинство Причастия, с помощью любви к своим ближним, можем и составлять какбы Части Мошиаха – Христа!
С окончанием Железного Века, закончился и Духовный Упадок Человечества, и в связи с этим Духовным Явлением, многие из людей, которые восприняли ченнелинг, стали говорить о возникновении Шестой Расы Человечества! Но эта Шестая Раса Человечества возникла еще со времен пророка Авраама!
Пророк Авраам и был Первым, кто стал следовать Указаниям – Цион (Сион) Бога, т.е. который и стал Последователь – ИАКов Цельного Знания!
Духовные Учителя Шестой Расы, например, ранее называемые как Сифардский Народ Исраэля, такие как: «имеющие уши слышать»; мудрецы и пророки Частей Цельного Знаия; при коллективном принципе богослужения, способны открывать и нам Духовные Небеса конкретно здесь, на нашей Матушке Земле, если мы будем входить в тайные общины Исраэля в качестве огласовок некудот хирик – Соф к Священным Писаниям и Тайным Именам каждого Нагваля! А истинному иудею – Нагвалю надо помнить, чтобы он в свою Тайную Общину Исраэля обязательно вводил бы и другие Народы Земли, в качесте огласовок некудот хирик – СОФ к своему Тайному Духовному Имени и к Знакам Торы! Иначе у него могут разбиться Сосуды и он может умереть! И для этого нет необходимости ждать «Второго Пришествия», потому что это Пришествие Мошиаха - Христа реализуется ими в Таинстве Святого Причастия к Цельному Знанию Живого Слова Бога, обитающего в Святая Святых Третьего Храма, находящегося на Небесах!
Проведеные исследования показывают то, что каждый представитель Иудейского Народа, может иметь в себе сугубо лично свою расшифровку многомерной информации Торы, на сугубо своем варианте понимания многомерного языка иврит! Таким образом, в настоящее время, путем Таинства причастия к Йешуа – Иисусу – Спасителю, который и объединил в себе все 600 тысяч частиц Адама после Его Распятия, Воскресения и Вознесения, и, как следствие, всю 600 тысячную совокупность Иудейского Народа, каждому иудею могут представляться сугубо личные Указания – Сион Бога, в зависимости от его конкретного личного Тайного Духовного Имени!
Мало того, Знаки Свитка Торы, отражаясь на обратной стороне пергамента на котором она написана, также могут иметь свою сугубо личную информацию, например, уподобляясь «петле мебиуса» при обратном прочтении Торы! Например, обратный текст Торы, в современой ее огласовки, начинается со Знака Ламед, и перевод ее начала, приближенного к современному языку иврит, представляет нам примерно следующую информацию:
«Не вправе тебе Инь Мой (как женскую ипостась Бога, в иудаизме называемой «Шхина», а в христианстве «София») уничтожать, временно устраняя…»!
И эта София, как некудат хирик - СОФ, говорит каждой общине Исраэля, во главе с НАГВАЛЕМ, о том, чтобы в ее состав входили бы члены и других Народов Земли, в качестве огласовок к его Тайному Имени, и к неогласованым текстам Священных Писаний, непосредственно косноязычной – неогласованной речи пророков Исраэля, именно на языке их оригинала!



ЧАСТЬ 2

МАЯКИ СВЕТА НОВОЙ ЭРЫ ОТ МАШИАХА - ХРИСТА

ПРЕДИСЛОВИЕ
В книге «Откровение Мистерии. О Паре» (8 января 1997 г., Рождество, Москва) Людмила Резник на представленную нами тему пишет следующее:
«Приход Христа (Машиаха) — это приход буддхиальной вибрации в тонкие тела посвятительных групп, в тела посвящённых. Сейчас Христос ударяет молотом там, где строятся Храмы — групповые организмы Духа. Сейчас Вулкан-Христос расковывает Прометея, взлетающего в своём Вознесении.
Тонко-материальность, именно материальность буддхиального тела знакома нам, и мы его строим. Христу сейчас не нужны идеалисты и верующие. Ему нужны строители реальных тел, внедряющие состояние буддхиального бытия и буддхиальной вибрации в тела других людей и общих пространств. Спасение — это внедрение. Это состояние — реальное, материальное, вибрационно активное.
Мы вчера слушали записанные пасхальные службы. Это было верование, насыщающее благополучием человеческое сердце. Не это сейчас нужно Христу. Ему нужно конкретное строительство буддхиального тела.
Мы заметили, что доверие к нам Учителей в этот раз велико. Они соединяются с нами, сливая свои поля с нашими. Они ментально общаются с нами. Соединяются с нами мыслями, действиями. Из недели в неделю мы всё больше убеждаемся в этом. Мы видим, как мелькает Христос в глазах наших любимых, близких, сотрудников, соратников. Он — тут! Нам доверяют! Мы наблюдаем со-единение Учителей с людьми, проведение Ими через людей великих Жестов Спасения. Воплощение или вхождение, но так или иначе, использование личных тел человека. Мы наблюдаем... Нет, мы испытываем на себе то, что можно назвать — со-трудничество человечества, Иерархии и Шамбалы. Мы должны быть достойны представившейся нам возможности.»
Но о некой «ПАРЕ», согласно Евангелию, говорит нам и Йешуа: «Там где двое или трое собрались во Имя Мое, там и Я Есмь с ними!»…
Давайте исследуем данные задачи более подробно!

Мы становимся под знамя Машиаха - Христа.
Крайон нам заявляет, что закончена Перенастройка Магнитной Решетки Земли и увеличена Женская Энергия! И в связи с этим, у каждого человека на Земле, появилась возможность установления Духовной Связи с Духовными Учителями Человечества, Которые, в своей совокупности и могут представлять собой Машиаха – Христа! Например, мы об этом говорили в книге «ТАИНСТВА ДУХОВНОГО ПРОЯВЛЕНИЯ ПРИШЕСТВИЯ МАШИАХА – ХРИСТА»!
Но почему так уж необходимо становится увеличение Женской Энергии?
Согласно Торе, в материи на Земле, Каин (Ка – Жизненная Инь - Женская Энергия) убил Авеля (Ав – Отца Эль – Силу)! И действительно, мы можем наблюдать то, что когда «мужской спермотозоит» входит в «женскую яйцеклетку», то его сила в нем «погибает», переходя в «зародыш» будущего ребенка! И по этой причине, в материи на Земле, нам остается Путь, нашего Духовного Вознесения только через Женскую Энергию, которая в различных религиях представляется как Сила Богини Кундалини или Шакти в индуизме, Шхины в иудаизме или Пистис Софии в изотерическом христианстве!

Его знамя не мировоззренческое.
Но почему оно не мировоззренческое?
В настоящее время, можно считать, что мировоззренческое знамя несет чисто материалистическая наука! Но с духовной точки зрения мы не можем сказать то, что то что мы видим нашими глазами, или различными приборами, не может нам давать полные знания о внутренней сути всго Сущего, Которое нас окружает!
Но почему?
Потому что, например, мы можем только видеть рассеянное излучение от поверхности всего Сущего, но никак не Саму Суть этого Само Сущего! В индуизме, по этому поводу, нас предупреждают, что мы можем видеть только майю иллюзии нашего материального мира!

Его знамя не сопряжено ни с какой нацией.
В Танахе сказано, что те иудеи, которые совершили ИСХОД от ЭГО Фараона Египта, в конце концов, были рассеяны по всей Земле! И Это их рассеяние могло происходить и за счет реинкарнационных процессов! Поэтому их повторные рождения могут происходить в любом народе, любой национальности! Например, о таковых «Знаменосцах» пишет в своих произведениях нам доктор антропологических наук Карлос Кастанеда, присваивая им термин «НАГВАЛЬ», который только и может вести Духовную Общину, например, «Новых Толтеков – Видящих» в «Неизведанное»!

Его знамя — это реальность нашего буддхиального тела.
Это выражение для нас может быть самое непонятное!
Но почему это может быть непонятным?
Потому что в нашем современном мире буквально всех заморочили термином «ДЕМОКРАТИЯ»!
Дорогие ВЕРУЮЩИЕ любых религий! Какая может быть демократия, например, если Тора нам повествует о том, что существует Духовная Лестница Иакова, который был назван Исраэль! А на этой Лестнице существуют различные Духовные Ступени! И стоящие на различных этих Духовных Ступенях не равны друг другу! Так, например, при споре с Богом пророка Моше, Бог устанавливает Верхнюю Иерархию этих Духовных Ступеней:
1. Ты Моше, будешь Богом для твоего брата – Мудреца Агарона!
2. А Уста брата Мудреца – будут Богом для Народа «имеюшего уши слышать»!
Но что тогда представляет собой буддхиальное тело?
Это то тело, которое может преобрести человек, когда он освобождается от своего собственного ЭГО! И только тогда он может «иметь уши слышать» лично свою Духовную Задачу, в лично своем ДНК, как говорит Крайон, как некий «ипринт»! Т.е. Это Тело Буддхи, по Духовной Лестнице Иакова, более высокое, чем его ментально - информационное тело, которое и поробощено его собственным Эго!
Но есть ли факт, что это Тело Буддхи кем - то было достигнуто?
Согласно древнего индуизма, Это Тело Буддхи может приобрести тот, кто достигает состояния самадхи или нирваны! Согласно же Торы, этого Тела Буддхи достиг весь Иудейский Народ, когда Он, в своей 600 тысячной совокупности, совершил ИСХОД из Египта, как от ЭГО Фараона Египта, которое российские ученые представили в своих исследованиях под термином «Мировая Концептуальная Власть»!
И здесь то и может вкрадываться ошибка!
Почему?
Потому что тот, кто не совершил ИСХОД из Египта, то он подчиняется Концептуальной Власти Эго Фараона Египта, которая обусловливает существование ЗАКОНОВ КАРМЫ ИНДУИЗМА или ЗАКОНОВ ГАЛАХИ ИУДАИЗМА, что одно и то же, потому что они обусловлены 365 Запретительными Заповедями Торы!
Но кто совершил ИСХОД из своего собственного ЭГО, то он уже подчиняется другим ЗАКОНАМ, как ЗАКОНАМ ДХАРМЫ ИНДУИЗМА или ЗАКОНАМ АГГАДЫ ИУДАИЗМА, которые обусловлены существованием 248 Разрешительных Заповедей Торы, и которые, для устрожения безотлагательной и безоговорочной необходимости их исполнения, сведены всего к Двум Заповедям Евангелия!
Как это так?
Это так, потому что Мудрецы Исраэля, которые достигают тела, которое выше Тела Буддхи, говорят нам о том, что чтобы исполнить 613-ю Заповедь Торы, которая и является Второй Заповедью Евангелия: «Возлюби ближнего своего как самого себя!»; необходимо обязательно исполнять все 247 Разрешитедьных Заповедей Торы, которые ей предшествуют!
И именно по этой причине оказывается то, что Законы Кармы - Галахи Законам Дхармы - Аггады рознь! И это становится основным камнем преткновения в Духовном Становлении любого человека!
Отсюда возникают Две Духовные Школы иудаизма:
1. Духовная Школа Шамая, которая базируется на существовании 365 Запретительных Заповедях Торы, обусловливающих Законы Галахи иудаизма!
2. Духовная Школа Гиллеля, которая базируется на существовании 248 Разрешительных Заповедях Торы, обусловливающих уже Законы Аггады иудаизма!
Ну и что из этого?
А то, что, в настоящее время, пытается править нашим миром только Школа Шамая, считающая то, что Школа Гиллеля может быть принята, в своей основе, только при снисхождении в наш материальный мир непосредственно Машиаха!
1. Отсюда ожидание пришествия Машиаха в официальном иудаизме!
2. Отсюда ожидание и Второго Пришествия Йешуа, уже как Второй Его Части - Христа, и в официальном христианстве!

Это то в нас, что живёт вечно, имеет право Быть.
И это наша Душа, которая имеет право Быть в Духе!
Душа́ (от старослав. доуша[1]) (греч. ψυχή, лат. anima) — согласно религиозным и некоторым философским учениям, бессмертная субстанция[2], нематериальная сущность[3], в которой выражена божественная[4] природа и сущность человека, его личность, дающая начало и обуславливающая его жизнь, способность ощущения, мышления, сознания, чувств и воли[5], обычно противопоставляемая телу[6].
Согласно Толковому словарю русского языка Д. Н. Ушакова, душа[7]:
• В религиозных и идеалистических представлениях — нематериальное начало жизни, иногда противополагаемое телу; бесплотное существо, остающееся после смерти тела человека.
• В устаревшей психологической терминологии — совокупность психических явлений, переживаний, основа психической жизни человека.
• Внутренний, психический мир человека.
• По современным представлениям понятие души восходит к анимистическим понятиям об особой силе, существующей в теле человека и животного, а иногда и растения. С древних времён человек задавался вопросом о различии живого и неживого. В ходе развития мифологического мышления сформировалось понятие о душе как о некотором атрибуте живого существа. Наблюдение за дыханием живого, которое после его смерти исчезало, способствовало возникновению древних представлений о душе, как о дыхании, происходящем извне. Соответствующие наблюдения над кровью и прекращении жизни при большой её потере привели к тому, что в крови видели носительницу души. Сновидения привели к представлению о душе как о субстанции, существующей независимо от тела.
• В связи с тем, что душа понимается как субстанция, ей сначала приписываются свойства тончайшего вещества, находящегося в крови, как было у большинства досократиков в греческой философии (Эмпедокл, Анаксагор, Демокрит). Той же точки зрения, но позднее, придерживался и Василий Великий.
• По Платону, душа является бессмертной и нематериальной и предшествует существованию в физическом теле. До рождения человека душа созерцает идеи в нематериальном мире, а после того, как вселяется в тело, «забывает» их. Отсюда суждение Платона о том, что все знания — лишь воспоминание забытых идей, познанных душой до рождения. Аристотель называет её первой энтелехией жизнеспособного тела; только разумная душа человека (дух) может быть отделена от тела и является бессмертной.

По сути это захват нас для Нас.
Но разве может быть происходить какой – либо захват в Боге?
Например, такой «захват», согласно Торе, произошел с нашими прародителями Адамом и Евой – Хавой, когда они вкусили Запретный Плод с Древа Познания Добра и Зла! С тех пор все Человечество и вынуждено рождаться, со своей свободной волей, только на Земле!
Но потом уже на Земле и появляются различные пророки и посланцы Бога, которые и пытаются «нас захватить», и это они осуществляют «для нас же», чтобы мы, в конце концов, Духовно были бы СПАСЕНЫ! Например, как говорит Йешуа – Иисус – Спаситель: «Я пришел только к погибшим овцам Дома Исраэля!»…

Это захват Смыслом Законов Аггады нашей бессмыслицы в Законах Галахи.
Смысл Законов Аггады обусловленных существованием 248 Разрешительных Заповедей Торы мы можем постигать посредством Священных Писаний, например:
1. Торы - методом индукции!
2. Евангелия – методом обратной дедукции!
3. Корана, в различении Торы от Евангелия, методом дедукции!
Но почему это их изучение имеет смысл?
Потому что только исполняя Разрешительные Заповеди Торы позволяют осуществлять наше же Духовное Вознесение, КАК АНАЛОГИЯ РОСТА ДУХОВНОГО ЗЕРНА НАШЕЙ ДУШИ! И для того, чтобы мы их поняли, нам представляют их в Аггаде – Сказках – Мифах или Притчах!
Почему?
Потому что, находясь на более низких Духовных Ступенях Лестницы Иакова, мы можем понимать их Высокий Многоступенчатый Духовный Смысл, нами НЕИЗВЕДАННОГО, только через аллегорию этих сказочно - мифических притч!
Бессмыслица же в Законах Галахи заключается в том, как повествует нам древний индуизм, что в миллионах циклах реинкарнационных перерождений пребывает душа человека, пока он не исправит свою судьбу, обусловленную нарушением им же ЗАКОНОВ КАРМЫ или ГАЛАХИ, исполнением ЗАКОНОВ ДХАРМЫ или АГГАДЫ! Например, как говорится в Коране, что «не понесет носящая ношу душа другой души, хотя был бы он и родственником»! И только по этой причине, в индуизме, чтобы повторно не рождаться, по крайней мере, в Кали Юге, и рекомендуется «уход» от этой бессмыслицы, путем тщательного исполнения типа йоги, которая конкретно приписывается той Касте, в которой человек родился!

Это захват Вечностью нашей временности.
Современная физика базируется на Трех Аксиомах:
1. Пространство; 2. Время; 3. Масса!
Согласно Торы, Начало Творения Бога обусловлено было Вторым Знаком Бет, проявивший ВРЕМЯ как свойство Третьей Сфиры Бина – Разум Древа Вечной Жизни и, как следствие, в Раю стало произростать Древо Добра и Зла, Плоды которого и было запрещено вкушать нашим прародителям Адаму и Еве - Хаве! Но когда наши прародители нарушили Запрет Бога, вкусив Запретный Плод, то они и попали в эту временность, которая и характеризует существование «СМЕРТИ» в нашей материальной среде! Но само ПРОСТРАНСТВО оказалось вне временности, как некий факт существования даже в нашем материальном мире некой ВЕЧНОСТИ, которая характеризуется Первым Знаком Алеф, и который раскрывает нам в этой ВЕЧНОСТИ существование Второй Сфиры Хохма – Мудрости Древа Вечной Жизни! И посему, это простанство Вечной Мудрости Бога, несет в себе и Мудрость Бога, которая в Каббале иудаизма носит термин «РЕШИМОТ»! И по этой причине, даже в современной материалистической науке, чтобы как то обосновать ограничение «скорости света», ученые философы вынуждены были признать, что это ПРОСТРАНСТВО обладает свойством некоего «УПРУГОГО ВАКУУМА»!
Но вот Крайон, дает нам информацию и о том, что в этом нашем ПРОСТРАНСТВЕ, существует также некая «МЕЖПРОСТРАНСТВЕННАЯ СЕТЬ», в которой не существует никаких ограничений скоростей в передачи информации между материальными объектами, находящимися друг от друга даже на расстоянии «Миллиардов Световых Лет»! Однако, согласно Тибетской Книги Мертвых, мы можем видеть также различные «ТРИ СКОРОСТИ ПЕРЕДАЧИ ИНФОРМАЦИИ» как бы в «загробном мире», где каждая душа, в зависимости от ее духовного состояния, может проходить «ТРИ ЭТАПА СУДА БОГА СМЕРТИ ЯМЫ»: 1. Первые Три Дня, например, согласно Евангелия, за которые ВОСКРЕС ЙЕШУА - ИИСУС; 2. Вторые последующие Семь Дней; 3. И Третии последующие Тридцать Дней; после которых душа умершего тела опять воскресает, зарождаясь где то в нашем Огромном Космосе!

Это захват наших тусклых наслаждений — Жизнью “более обильной”.
Пример захвата наших тусклых наслаждений — Жизнью “более обильной” дает нам Тора, которая повествует нам СТАНОВЛЕНИЕ ОБЩИНЫ ИСРАЭЛЯ: 1. Начиная с пророка Авраама, как праведника Бога; 2. Затем, во время правления этой общиной пророка Ицхака, как Духовной Радости; 3. Затем осознание существования Духовной Лестницы пророка Иакова – Последователя Бога, названного как Исраэль; 4. Затем рождение ступеней Духовной Лестницы пророка Иакова, в лице 12 его сыновей, как Патриархов Исраэля; 5. И затем уже ИСХОД Иудейского Народа из под ЭГО Фараона Египта во времена пророка Моше!

Это захват неразумной жены великим Мужем, который её инициирует, проявляет, возвышает и делает её Собой.
Неразумность жены заключается в том, что Богиня Кундалини или Богиня Шакти индуизма, или Богиня Шхина иудаизма, или Богиня Пистис София изотерического христианства оказалась в плену материальной среды! Великим же Мужем, по большому счету, является Сам Господь Бог!
Захват же неразумной жены великим Мужем, например, может происходить тогда, когда Иудейская Община произносит молитву: «Не нам! Но Имени Твоему дай исполнить Волю Твою!»… При этом, каждый человек Общины, проводит Непроизносимое Имя Бога по своему переднему Функциональному Каналу, сверху вниз! При этом, Функциональный Канал прекращает свою работу, заключающуюся «в строительстве Вавилонской Башни», устанавливая тем самым Празденство Шаббат!
Непроизносимое же Имя Бога, опускаясь тем самым к «неразумной жене», производит вокруг нее духовные преобразования материи! И, в результате этих преобразований, к Непроизносимому Имени Бога, от Богини Шхины, добавляется Первый Знак ЕЕ Имени как Шин, и в результате этого явления, образуется Новое Имя Йешуа, уже как бы как Сына Бога, которое возносится уже по Заднему Управляющему Каналу Сушумна каждого человека общины, осуществляя тем самым подъем - вознесение Силы Богини Кундалини, Богини Шакти, Богини Шхины или Богини Пистис Софии как «алии в Исраэль»!
Те же Духовные Преобразования Материи, которые происходят при этом явлении, например, в современной чисто материалистической науке представляются под термином «ЭВОЛЮЦИЯ ПРИРОДЫ»!
Это нам объсняют и сами авторы в книге «Резник Людмила - Групповое посвящение»: «Задача проведения Сути через форму, которая и может воспринять Это соединение Бога-Отца и Божьей Матери. Соединение кундалини и сахасрары может происходить только через Любовь, через Сына. Там, где не будет Сына, не будет Троицы.»…
Но здесь необходимо заметить то, что при «Групповом посвящении», члены группы могут попадать в ошибочное осознание происходящей ЭВОЛЮЦИИ ПРИРОДЫ!
Почему?
Потому что они привыкают видеть происходимые Духовные Изменения на более высоких планах бытия почти мгновенно! А вот на низких планах бытия эти изменения требуют течения некоторого времени! Например, мы знаем, что зародыш человека на материальном уровне развивается до его рождения в течении 9 месяцев! Поэтому, например, Крайон нас предупреждает о том, что Бог действует медленно! А в связи с этим, мы должны иметь терпение, в ожидании подобных изменений, которые подчиняются термину «СИНХРОНИЧНОСТЬ»!
Например, даже «Группа Посвящения», которой руководят опытные ее члены, о которых ведет повествование Резник Людмила, и то ошибаются в том, что несколько с пренибрежением относятся к «горизонтальным проявлениям» ПРАВОСЛАВНОГО КРЕСТА! Они говорят, что там проявляется некий «каагулят», в котором проявляется некая «лягушка»! Но нельзя забывать о том, что с неким течением времени, когда эту лягушку берет себе в жены «Иван Царевич»! То эта лягушка начинает сбрасывать с себя «шкуру», превращаясь в «Елену Прекрасную», которую уже не прочь взять в жены даже «Кащей Бессмертный»! Издесь тогда можно заметить, что этот изначально «видимый каагулят» и есть факт Таинства Духовного Обрезания «Старых Образований» Крайней Плоти, которое Господь Бог и потребовал осуществлять общине, которая образовывалась еще при пророка Аврааме!
Ведь, например, при распятии Йешуа, на верхней планке этого КРЕСТА была надпись «ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ»! А согласно повериям древнего иудаизма, именно такому ЦАРЮ ИУДЕЙСКОМУ и должен присваиваться статус «ПЕРВОСВЯЩЕННИК ИУДАИЗМА»! И этот факт и подтверждается нам в Евангелии, когда повествуется нам о том, что Йешуа, находясь в Своем воплощении на Земле, пребывал по статусу ПЕРВОСВЯЩЕННИКА МЕЛЬХИСЕДЕКА!

Этот захват — инициация Христа - Машиаха в нас.
О возможной инициации Христа - Машиаха в нас мы писали в книге «ТАИНСТВА ДУХОВНОГО ПРОЯВЛЕНИЯ ПРИШЕСТВИЯ МАШИАХА – ХРИСТА»!

Если мы однажды касались Его, мы всегда будем всё проверять этим касанием.
Это нам объсняют сами авторы в книге «Резник Людмила - Групповое посвящение»: «Задача проведения Сути через форму (которая и может воспринять подобное касание) стояла всегда. Суть Высшего Ума — через мысль. Суть Высшего Горла — через слово. Суть Высшего Чувства — через сердце. Суть Высшего Делателя — через витальность. Суть Высшей Пары — через сакрал-кундалини... А сейчас у нас Суть Высшего Бытия Бога — через Жизнь как таковую. Через самобытие Жизни, через клетку (ДНК), через здоровье, через дыхание, через движение, взгляд... Через фактуру быта. Через буквально медицинскую фактуру нашего внутреннего состояния. Потому что как раз здесь идёт проход во внутрисознание. Здесь соединяются два бытия. Самая высшая сила Солнечного Логоса, сила Монады и Атмы и представитель её, Иегова-Вулкан, «зацепили» самое плотное в организме Солнечной Системы — Землю, кундалини Солнечного Логоса. «Зацепив» нас таким образом через Завет, нам дали Путь, дали возможность Посвящения в самых высочайших мирах через самые плотные проявления.»…

Сейчас на нас идёт не предложение, не призыв, а именно захват нас вопреки нам.
Это нам объясняет Крайон тем, что на Земле существуют люди, как «СВЕТЯЩИЕСЯ МАЯКИ», которые в ШТОРМ ТЬМЫ, куда попало Человечество из-за Духовного Упадка как Реки Иордан прошедшей Кали Юги Железного Века на своем Корабле, светят людям, чтобы они не разбились о скалы!

Требовательный жест Знающего и Великого. Это ход Сильного, который пребывает, сострадая и внедряясь.
Кого же можно назвать ЗНАЮЩИМ, если даже Кардинал Николай Кузанский пишет книгу «Я ЗНАЮ, что ничего НЕ ЗНАЮ!»… Поэтому ЗНАЮЩИМ можно назвать только МАШИАХА – ХРИСТА! И в книгах Крайона и описывается ЗАХВАТ НАС ПЕРЕНАСТРОЕННОЙ МАГНИТНОЙ РЕШЕТКОЙ ЗЕМЛИ И УВЕЛИЧЕНИЯ ЖЕНСКОЙ ЭНЕРГИИ ВОПРЕКИ НАМ!

Это мужской жест. Это мужской Божественный жест Спасителя.
О Божественном жесте Спасителя – Йешуа – Иисуса повествуют нам Его Апостолы – Ученики в Евангелиях!

Имя Его — “Спаситель” — сейчас заново стало вибрировать.
Об этом нам повествует Крайон, что уже частота вибраций была значительно увеличена, где то от 8 – 9 Герц до Сотни Килогерц!

Его как Спасителя мы призываем! Ему как Спасителю мы открыты. Его как Спасителя мы готовы принять.
Это осуществляют все христианские концессии в течении уже Двух Тысяч лет путем проведения Таинства Причастия к Телу и Крови Иисуса Христа – Йешуа Хамашия!

Очиститься и ожидать, чтобы принять эту активную вибрацию. Мы готовы выполнять Его санкции. Мы обещаем сделать всё, чтобы буддхиальная Жизнь явилась на плачущей, растерянной Земле. Чтобы Вечное было здесь!
Это нам объсняют сами авторы в книге «Резник Людмила - Групповое посвящение»:
«В «Космическом Огне» Джуал Кхуул пишет, что Групповые организмы (на Манасе) составляют физическое тело Планетарного Логоса, а на Буддхическом плане находятся Его эфирные центры. Получается, что Планетарный Логос стремится поднять Своё сознание над Своим физическим планом, как и человек (посвящённый) пытается жить по принципу развоплощённых сущностей!
В случае нас самих, … формы состоят из субстанции трёх низших планов, … то есть, из материи, ещё отзывающейся на вибрацию предыдущей системы. Это означает, что четыре низшие Творческие Иерархии… не завершили свои контакты с активным интеллектуальным принципом предшествующей Кальпы и потому должны продолжить их в нынешней. Они проработают эти контакты в нашей системе; четыре станут тремя и составят три более высокие арупа Иерархии следующей системы (третьей).»

Приход Христа — это приход буддхиальной вибрации в тонкие тела посвятительных групп, в тела посвящённых.
Это нам объсняют сами авторы в книге «Резник Людмила - Групповое посвящение»:
«Если соотнести два эпизода: Агнца, открывающего книгу, и Жену, родившую младенца, то это то же самое, только наблюдаемое с разных планов. Когда Агнец срывает печати и открывает книгу — это Буддхический принцип входит в соприкосновение с Манасом (книгой), и эта более интенсивная энергия воспламеняет каузальное тело. Отсюда — всякие язвы у тех, кто не может расшириться, раствориться в этой энергии. А кто идёт на заклание себя старого, кто умирает для предыдущего добра, те рождаются на Буддхическом плане в виде младенцев. Получается, что Агнец обретает Себе более широкую периферию, которой Он «питается», а эгоический (манасический) человек восходит в тело Агнца как младенец. И всё это — единое существование организма Христа.»

Сейчас Христос ударяет молотом там, где строятся Храмы — групповые организмы Духа.
Сейчас Вулкан-Христос расковывает Прометея, взлетающего в своём Вознесении.
Тонко-материальность, именно материальность буддхиального тела знакома нам, и мы его строим.
Это нам объсняют сами авторы в книге «Резник Людмила - Групповое посвящение»:
«Давайте попытаемся разобрать более подробно, как мы переживаем синтез на Втором Луче. Как выглядит зона синтетического Буддхи. Через что осуществляется переход в эту зону.
Здесь важны все ваши внутренние состояния, которые так или иначе вводят вас в родство с Высшим миром. Если это сокровенно, если это тотально и жизненно необходимо для вас, тогда вы можете безопасно предаться нисходящему потоку (например, в молитве: «Не нам, но Имени Твоему дай исполнить Волю Твою;) и безопасно проявить его на Земле: в размышлении, в молитве за братьев, в жесте, в решении что то окончательно в себе изменить, отказаться от того, что мешает вам быть единым с вашим Сокровенным.»

Христу сейчас не нужны идеалисты и верующие. Ему нужны строители реальных тел, внедряющие состояние буддхиального бытия и буддхиальной вибрации в тела других людей и общих пространств.
Это нам объсняют сами авторы в книге «Резник Людмила - Групповое посвящение»:
«Когда (при Четвёртом Посвящении) закланывается Манас и «распинается Иисус», это значит, что евреям, участвующим в посвятительном процессе, уже предоставлена Лестница, и здесь наступает момент их выбора. Проход вверх (Антахкарана) им засвидетельствован, и они уже могут видеть два варианта и выбрать: либо остаться в коагуляте древней национальной самости, либо «пойти за Иисусом». В этой связи Учитель Джуал Кхуул пишет, что одна из задач Христа (во время его прошлого появления) состояла в том, чтобы: «...Положить конец еврейскому домостроительству, которое должно было достигнуть кульминации и сойти на нет вместе с перемещением Солнца из Овна в Рыбы. Поэтому Он явился перед евреями как их Мессия, и это было Его способом проявления через еврейскую расу. Она же не только отвергла Его, но и преуспела в увековечивании еврейского домостроительства посредством его религиозного представительства в течение всей эры христианства. В этом — корень её трудностей и причина её постоянного акцента на прошлом — прошлом, основанном на опыте в Овне, а не на её росте в Рыбах.
То, что евреи должны быть освобождены от страха — весьма важно; они должны узнать и признать Христа как Мессию и поэтому обнаружить для себя, что религия, которой они следуют, разрушает многие прекрасные ценности. Также является весьма важным то, что ортодоксальный иудаизм, вместе со всеми другими верами, должен признать, что не существует желания сделать их христианами (в обычном смысле этого понятия), но что они должны все двигаться по направлению к некоторому любящему синтезу и устранить свои взаимные антагонизмы и конкуренцию. В равной степени это относится также ко всем христианским конфессиям».»

Спасение — это внедрение. Это состояние — реальное, материальное, вибрационно активное.
Это нам объсняют сами авторы в книге «Резник Людмила - Групповое посвящение»:
«Как мы знаем, «распятие» происходит каждый раз, как осуществляется переход с одного плана или подплана на другой. В этом случае вся жизнь на предыдущем плане распинается, и в результате Призыва к более высокой Жизни происходит процесс переотождествления с этой Жизнью на новом уровне. Что касается нашей группы, мне кажется, что сейчас идёт переход с третьего подплана ментального плана на второй. При этом мы «восходим на крест». Что это значит? Это значит, что вертикальная линия устремления к Духу пересекается или входит в противоречие с горизонтальной линией продления в форме. Возникает кризис. Форма изо всех сил сопротивляется, чтобы удержать Душу в заточении, а Душа издаёт наиболее мощный и отчаянный призыв к Духу (на новом уровне), чтобы окончательно освободиться от власти формы на предыдущем этапе. «Зачем Ты меня оставил!» — возопил Иисус в момент величайшего кризиса.»

Так вот, всё упирается в вас. Сойдете ли вы (как групповой организм) с креста?
«Джуал Кхуул говорит, что «каждый подплан подпадает под особое влияние своего Числа», то есть три высших подплана ментального плана (называемые Манасом) находятся под управлением трёх главных Лучей. Евреи, как итог Первой Солнечной системы, управляемой Третьим Лучом, осуществляют контроль за всеми, кто рискует выйти за его границы. Иисус, как (еврей) при третьем посвящении повторил полноту прошлого достижения, когда его Манас (каузальное тело) преобразился. Но он отдал его на Распятие и пошел дальше, указав дорогу к следующему достижению. Помните, как Джуал Кхуул трактует историю о богатом молодом человеке из Нового Завета: «Встретившись с богатым молодым человеком, имеющим огромное состояние, Христос сказал, что ему следует подготовиться к великому отречению и шагу вперед. Настоящее значение этого никогда не улавливалось и заключается в том, что фраза «богатый молодой человек» означает, по сути, термин, часто применяемый для обозначения посвященного третьей степени, как слова «малые сии» и «малые дети» применяются к посвященным первой и второй степеней. Этот богатый молодой человек был богат своей широкой осведомленностью, богат своей личностной оснасткой, богат своим устремлением и распознаванием. (И это все представлено в Торе под теминои «Богатства Египта», которые Иудейский народ захватил с собой, при ИСХОДЕ от ЭГО Фараона Египта!) Его богатство было плодом очень долгого опыта эволюционного развития (например, становление Иудейского Народа, представленное нам в Торе). Христос сказал ему, что теперь он должен подготовиться к тому, что в Правиле V названо «сиянием Триады»; он должен подготовиться к раскрытию Монадического сознания и к Четвертому Посвящению. При этом посвящении каузальное тело, в котором душа набирает опыт и пожинает его плоды, должно быть разрушено и разрушается. Это должно произойти прежде, чем посвященный сможет вступить в Совещательную Палату Всевышнего и выражать Волю-к-добру и волю Божью во исполнение целей Бога.
Воля этого «богатого молодого человека», хотя он и был посвящённым, ещё не соответствовала требованиям, потому он и отошел с печалью;
«ему предстояло подготовиться к Четвертому Посвящению, Великому Отречению, Распятию, чтобы смочь пройти сквозь игольные уши».



ЧАСТЬ 3

ТАИНСТВО ДУХОВНОГО ПРИЧАСТИЯ К ВОЗНЕСЕНИЮ С ЙЕШУА ПРИ НИСХОЖДЕНИИ МАШИАХА

ЧАСТЬ 3.1

ПУТЬ ИНЬ В УПОДОБЛЕНИИ АЛЬТРУИЗМУ БОГА

ПРЕДИСЛОВИЕ
Что такое хорошо? А что такое плохо? Я бы в Путина пошел! Пусть меня научат…
Но причем здесь Путь Инь?
Пришествие Машиаха – Христа только и может представляться как Путь Инь!
Мудрецы иудаизма говорят то, что все сотворенное Богом имеет свойство желания получать! Но ничто сотворенное даже в Раю не имеет такое свойство желания Бога как отдавать!
В этой части книги мы и задались целью исследовать этот вопрос более подробно!


ГЛАВА 1

КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ ВЛАСТЬ

ВВЕДЕНИЕ
Тот, кто не совершил ИСХОД из своего эгоизма, обладающего свойством желания только получать, вынужден подчиняться некой Концептуальной Власти, подобной Фараону Египта!
В этой Главе мы и кратко рассмотрим современное представление о Концептуальной Власти. С библиотекой концептуальных знаний мы можем ознакомиться, например, на сайтах http://www.dotu.ru/ или http://www.kpe.ru/! Представляя, например, Базовые положения Концепции общественной безопасности «Мёртвая Вода», там пишется следующее:
«Прежде всего, следует коснуться философских категорий, т.к. именно философия предназначена для обобщения всех элементов мировоззренческой системы и придание ей завершённого вида. В представлениях библейской концепции мир четырёх един и осознается через первичные, предельно обобщающие категории: материя, энергия (она же понимаемая как дух или информация), пространство и время. Если мы с Вами попробуем пронумеровать основные базовые положения, то я назову первое.»
1. ТРИЕДИНСТВО БЫТИЯ: МАТЕРИЯ ИНФОРМАЦИЯ МЕРА
В наших представлениях мир триедин, а Бытие предстаёт как процесс триединства: материя информация мера. Эти взаимовложенные процессы с периодами от микросекунд до миллиардов лет и дают всё многообразие Тварного Мироздания. Время — это субъективный параметр, который возникает исключительно в мозгу у человека, когда он сравнивает между собой два разночастотных процесса, протекающих в Мироздании. В природе отсутствует воображаемый многими пустой «ящик пространство», в который помещается материя. Физический вакуум — это одна из разновидностей материи, способная, как доказано физикой, порождать её иные формы.
Порочность представлений о четырёх единстве мира вытекает хотя бы из того факта, что сегодня эталон, воспроизводящий линейный размер через длину волны лазерного излучения, пригоден и для воспроизведения времени, как параметра обратно пропорционального длине волны. Следствием представлений о четырёх единстве мира является его восприятие как совокупности случайных явлений, как своеобразного калейдоскопа.
В наших представлениях триединства мир един и целостен, все процессы и явления в нём взаимосвязаны и реализуются в рамках матрицы возможных состояний, т.е. наделены мерой. Мы не согласны с тем, что история человечества «идёт бредёт сама собой», а полагаем, что глобальный исторический процесс управляется структурными и бесструктурными методами.
А.В.: Теперь хотелось бы услышать наиболее значимые положения, касающиеся как раз вопросов власти и управления.
В.А.: Назовём второе базовое понятие.
2. КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ ВЛАСТЬ
Мы утверждаем, что высшим, всеобъемлющим уровнем социального управления является концептуальная власть, как власть идей, базирующихся на определённом понимании общего хода цивилизационного развития, и как власть людей, осмысливших и реализующих эти идеи. На шесть управленческих приоритетов этой надгосударственной системы бесструктурного управления в равной мере замкнуты законодательная, исполнительная и судебная власти. Весь набор концептуально безвластных партий (левые, правые, центр) является единым механизмом в руках концептуальной власти, финансируемым ею через разных кассиров из одного кошелька.
Третье базовое понятие.

3. ПРИОРИТЕТЫ ОБОБЩЁННОГО ОРУЖИЯ КОНЦЕПТУАЛЬНОЙ ВЛАСТИ
Страна, применяющая для обеспечения своей безопасности военное оружие, не осмыслила приёмы обеспечения мировоззренческой безопасности. К более изощрённому и опасному материальному оружию, применяемому по отношению к странам и народам, относится генное оружие (алкоголь, табак, наркотики) и 4 вида информационного оружия: мировые деньги, идеологии, исторический и методологический приоритеты обобщённого оружия Концептуальной власти. СССР был развален без единого выстрела с помощью зелёного «змия», зелённого доллара и зелёной повязки на лбу бездумных провокаторов.
Четвёртым базовым мы назовём основополагающее в нашей Концепции понятие.
4. ДОСТАТОЧНО ОБЩАЯ ТЕОРИЯ УПРАВЛЕНИЯ (ДОТУ)
Реальное управление страной возможно только по полной функции. Применяемые в стране принципы управления (хотели как лучше, а получилось как всегда) свидетельствуют об отсутствии элементарных представлений о схемах общественно полезного управления, управления по полной функции. Для постановки задачи управления необходимо установить численные значения следующих параметров.
1. Вектор целей управления как упорядоченный список частных целей, где на первом месте стоит самая важная цель, а на последнем — самая незначительная (по Карлосу Кастанеде «остров тональ»).
2. Вектор текущего состояния контрольных параметров управляемой системы, характеризующих нынешнее состояние каждой из частных целей (по Карлосу Кастанеде «океан осознания»).
3. Вектор ошибки управления, представляющий собой отличие, разность между вектором целей и вектором состояния и характеризующий степень неудовлетворённости в части той либо иной частной цели (по Карлосу Кастанеде «нагваль»).
Если цель развития устанавливает и отслеживает Предиктор (Предуказатель), а задачу минимизации вектора ошибки решает корректор (Поправщик), то мы имеем систему управления типа «Предиктор Корректор». Качество управления, дееспособность команды управленцев характеризуются тенденциями на минимизацию вектора ошибки управления. В сфере экономики объективным параметром, характеризующим высокое качество управления, является тенденция на снижение цен на товары, удовлетворяющие демографически обусловленные потребности.
А.В.: Я знаю, что в разработках вашей аналитической группы есть четыре книги по вопросам богословия.
В.А.: Вы абсолютно правы, хотя тема высшего, иерархически объемлющего управления пронизывает практически все наши работы. Поэтому отметим пятое базовое понятие.
5. БОГ — ТВОРЕЦ И ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ
Объективная реальность в предельно обобщённом смысле есть сотворённое Богом Тварное Мироздание и Бог, как надмирная реальность — единый для Мироздания и всех живущих на Земле Творец и Вседержитель.
Миссия всех без исключения конфессиональных вероучений — подмена представлений о Боге истинном, представлениями о разных куклах бога, подсунутых каждому из народов по принципу: «Разделяй и властвуй». Пантеизм воспринимает Бога не как надмирную реальность, а материализует его до уровня одного из свойств Мироздания, т.е. обожествляет тварный материальный мир.
А.В.: А есть ли в Ваших работах особые взгляды на человека, на его психику, потребности?
В.А.: Да, в этих вопросах у нас тоже есть свои особые базовые представления.
6. ТИПЫ СТРОЯ ПСИХИКИ
Цель развития Человека Разумного как биологического вида сводится к всё более полному освоению генетически обусловленного потенциала развития. Вместо этого, многие из представителей этого вида за время жизни не развиваются в этом смысле, а деградируют до скотского состояния, когда важнейшим мотивом всех их действий и поступков выступают инстинкты сексуально пищеварительного характера. Развитие человека — это не накопление определённого запаса знаний, а совершенствование типа строя психики. Образованный и умный мерзавец с бесчеловечной психикой общественно гораздо более опасен, чем мерзавец недоучка. При принятии решений у человека могут доминировать: 1) животные инстинкты, 2) привычки, традиции, навязанные в обществе, поведенческие стереотипы, 3) холодный расчёт, попирающий общепринятые нормы поведения, 4) интуитивные прозрения и подсказки Души, идущие с бессознательных уровней психики. В соответствии с этим классифицируются и типы строя психики человека:
1. животный тип строя психики;
2. тип психики «зомби биоробот»;
3. демонический тип строя психики;
4. тип психики «Человек — разумный».
7. ДЕМОГРАФИЧЕСКИ ОБУСЛОВЛЕННЫЕ ПОТРЕБНОСТИ
Спектр потребностей человека разграничивается на точно рассчитываемые, демографически обусловленные и непрогнозируемые — деградационно паразитические. При ориентации сферы производства и услуг на первые из них, появляется возможность точного математического расчёта вектора потребностей с вытекающим из этих граничных условий строгим решением уравнений межотраслевого баланса. Как известно, нобелевский лауреат В. Леонтьев “доказал”, что уравнения межотраслевого баланса не имеют однозначного решения. Его ошибка состояла в том, что он не учёл возможностей ориентации задач государственного управления на демографически обусловленные потребности.
А.В.: А в чём особенности Ваших взглядов на экономику и её роль в схемах общественного управления?
8. СХЕМЫ АНТИОБЩЕСТВЕННОГО И ОБЩЕСТВЕННО ПОЛЕЗНОГО УПРАВЛЕНИЯ
Ещё со времён Аристотеля шло жёсткое разграничение теорий и алгоритмов экономического управления в зависимости от реализуемых целей. При этом под «экономикой» понимались правила ведения народного хозяйства в интересах всего общества. Существовала и принципиально иная система знаний — «хрематистика» (от греческого «хрема» — богатство), в рамках которой разрабатывались теории и алгоритмы формирования богатства конкретной структуры или отдельного предпринимателя. В настоящее время в стране отсутствует научная школа экономики в её первоначальном понимании, все учебники и теории, развиваемые в стране, относятся к хрематистике, а экономическими названы по ошибке. В действительности в стране нет тех «глубоких экономов» по А.С. Пушкину, которые были бы заняты проблемой, «как государство богатеет». Всё отдано на откуп разоряющим государство хрематистам. При этом инструментами антиобщественного управления, ограбления участников производительного труда, выстраивания межотраслевых перекосов выступают:
— сеньорадж — доход получаемый как разница между себестоимостью изготовления бумажных или электронных денежных знаков и их номиналом. Этот доход не является общенародным, а присваивается частно корпоративными методами (Центральный Банк РФ), частными зарубежными эмиссионными центрами (Федеральная Резервная Система США);
— ссудный процент — алгоритм узаконенного ростовщического грабежа международных и отечественных банковских кланов и корпораций;
— ограбление народа и перерабатывающей промышленности, дестабилизация народно хозяйственного комплекса путём непрерывной, опережающей раскрутки тарифов естественных монополий;
— частно корпоративное присвоение общенародных природных ресурсов (газ, нефть, лес и т.п.);
— обмен товарной массы государства на чужие бумажные или электронные платёжные средства. Существо этой операции при однонаправленном движении чужой денежной массы сводится к примитивному воровству в обход сознания или в лучшем случае к ресурсно товарному кредитованию страны — эмитента современных платёжных средств.
А.В.: Взгляды на человека, общество мироздание, которые Вы излагаете, по-видимому, всегда, хотя бы фрагментарно, присутствовали в общественном сознании. С чем Вы связываете тот факт, что именно на рубеже тысячелетий эта информация получила систематизированное активное продвижение снизу во всех регионах России?
В.А.: Это произошло в соответствии с Законом Времени.
9. ЗАКОН ВРЕМЕНИ
Впервые в истории нынешней цивилизации, с 1910 по 1950 год, постоянно уменьшавшийся период смены технологий сравнялся с неизменным периодом смены поколений (25 лет). Следствием этого является крах господствовавшей герметичной Концепции управления с неизбежной сменой кадрового корпуса управленцев и изменением логики социального поведения. В библейской терминологии этот период именуется Апокалипсисом.
Из наиболее значимых я назвал бы, пожалуй, ещё один базовый принцип нашей системы знаний.
10. ПРИНЦИП АВТОСИНХРОНИЗАЦИИ
Наблюдая за различными биопопуляциями, жреческо знахарские структуры Древнего Египта пришли к выводу, что для любой из них характерен режим авто синхронизации. Он выражается в том, что если (5 10)% особей некоего сообщества начинают делать что-то синхронно, то в этот режим автоматически переводится всё сообщество. Это характерно не только для светлячков, роя пчел, табуна лошадей, но и для человеческого общества. Для реализации глобальных сценариев в управляемой стране необходимо иметь беспрекословно повинующуюся управленческую периферию, численностью (5 10)% от всего населения.
Подготовка такой периферии была реализована в ходе 42 летнего похода Моисея. Это был самый глобальный изуверский социальный эксперимент, извративший генетику его участников.

СВЕРХ НОВЫЙ ЗАВЕТ КОНЦЕПТУАЛЬНОЙ ВЛАСТИ
Василишин Роман, в книге «Сверхновый Завет», Власти основополагающиеся на определенные концепции, интерпретирует как принадлежащей некоему «КОГАЛУ»! И посему, предлагает противостоять ей, в своем «Сверхновом Завете», теми же самыми методами, тех же самых «концепций»! Например, он пишет:
«Пастыри ФУРФ – это наиболее ядовитые трупные черви, поедающие отмирающее тело народа. Не убив их и не очистив от них пораженные участки национального организма, невозможно выздороветь ни сегодня, ни завтра, ни никогда! Никаких эволюционных улучшений не бывает. Это выдумки оглупителей. Очищение и выздоровление приходит после кризиса и убийства болезнетворных агентов. Это как раз тот случай, когда, как гласит народная мудрость, «нехай гірше, аби інше»! Пусть это будет острый кризис, но с малой надеждой на выздоровление, чем медленная смерть от всеобщего тления и распада, безо всякой надежды. Наихудшее состояние коллективного сознания – это смирение и непротивление! Непротивленцы – это самые страшные враги народа.»
Но это, по своей сути, не СВЕРХ НОВЫЙ ЗАВЕТ, а, как говорится в половице: «ДАВНО ЗАБЫТОЕ СТАРОЕ!»… И это происходит от того, что человеки не понимают того, что все эти «КАГАЛЫ» с их «КОНЦЕПТУАЛЬНОЙ ВЛАСТЬЮ» производятся от ЭГО, как безбожного Фараона Египта, обитающего в каждом человеке, с момента его рождения на Земле! И чтобы противостоять этому, становится необходимым совершить ИСХОД из этого ЭГО, как совершил этот ИСХОД ИУДЕЙСКИЙ НАРОД, во времена пророка Моше!

ВЫВОДЫ
Представленные исследования показывают, что, согласно Торе (Пятикнижья Моисея), даже жрецы, принадлежащие к наивысшей касте браминов или священников, оказываются подчиненными Власти Фараона Египта, как некой Концептуальной Власти! И даже такие гениальные исследователи, создавшие целую библиотеку об этой Концептуальной Власти, все равно остаются внутри нее, ей подчиненные! И это видно из того, что они пишут: «Для реализации глобальных сценариев в управляемой стране необходимо иметь беспрекословно повинующуюся управленческую периферию, численностью (5 10)% от всего населения. Подготовка такой периферии была реализована в ходе 42 летнего похода Моисея. Это был самый глобальный изуверский социальный эксперимент, извративший генетику его участников.»… И потому даже иудеи, несмотря на то, что были ведомы непосредственно Богом, проживавшие в Египте во власти эгоизма Фараона, в конце концов, за каких то всего 300 лет, все равно скатились до состояния рабов!
Но в этом ли смысл Воли Бога, чтобы человек оказался всего на всего рабом?


ГЛАВА 2

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЕ СИЛЫ ИСРАЭЛЯ ДЛЯ УРАВНОВЕШИВАНИЯ ДВУХ ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ СИЛ

ВВЕДЕНИЕ
И чтобы разобраться с этими противоречиями, свои исследования мы начнем с констатации того факта, что мы должны преобрести в себе подобие Качеств Бога! Например, как свойства Исраэля, который и существует для равновесия Двух Противоположных Сил в Древе Сефирот, отражающих Качества Бога, и представляющего собой Древо Вечной Жизни! И эти Силы во первых альтруистичны от Самого Бога с одной стороны! И во вторых они оказываются и альтруистичны в своем уравновешивающем свойстве, как к Законам Галахи Бога, так и к Законам Сказочной Аггады!

ДРЕВО СЕФИРОТ
Пророку Аврааму Богом было открыто существование Древа Сефирот, которое и описано, как предполагают в его книге Сефер Иецира – Книга Созидания!
Известный символ Древо Сефирот, или как оно еще называется Древо Жизни, состоит из трансцендентных по своим свойствам Десяти Сефирот, которые, в свою очередь, происходят из Непостижимого Абсолюта (или Бесконечного), а также из связывающих Сефироты 22 Путей Святости, символизирующих имманентные свойства Знаков – Букв Алфавита языка иврит. На протяжении всего Древа,
от Сфиры к Сфире, расстояние между ними сокращается. Последняя Сфира рассматривается как мир, в котором все движется по инерции Законов обусловленных вышестоящими Сефиротами. Десять Сефирот могут быть сопоставимы с десятью измерениями.
Три верхние Сефироты представляют собой их "Родительское Начало":
Кетер — Корона, Венец!
Хохма — Мудрость!
Бина — Понимание, Разум!
Шесть ниже располагающихся Сефирот представляют собой их "Мужское Начало":
Хесед — Милосердие, Милость, Благодеяние!
Гевура — Строгость, Доблесть, Героизм, Могущество!
Тиферет — Красота, Роскошь!
Нецах — Победа, Вечность!
Ход — Слава, Величие, Великолепие!
Йесод — Основание, Основа!
И одна самая нижняя Сфира представляют собой их "Женское Начало":
Малхут — Царство, Королевство!
Таким образом, Сефироты имеют свои названия и значения, отражающие Качества Бога. Кроме этого, существует еще одна Сфира, Даат, символизирующая Знание. Она скрыта в Знаке Гимел и потому не имеет номера в Древе Жизни.
Согласно главной книге каббалы Зоар в каждой Сфире заключены по десять сфер, в которой, в свою очередь, также заключены еще по десять сфер, и это множество не имеет конца.
Древо Сефирот призвано показать людям грань между божественным Творцом и обычной человеческой душой. Согласно каббалистическому учению Божественный Свет не может восприниматься человеком в своем первоначальном виде, а потому, проходя сквозь ограничивающие Его Десяток Сефирот, он сжимается.

ЛЕВЫЕ СИЛЫ ЗАКОНОВ ГАЛАХИ
В древнем индуизме говорится, что в миллионных циклах своих перерождений находится существо, пока не изживет свою Карму! Ибо каждому действию любого существа существует равное, но с отложенным сроком противоположно направленное противодействие. В Коране говорится, что если бы не было этого отложенного срока, то ничего Живого не осталось бы на Земле! Например, этот отложенный срок в микромире, согласно общей теории относительности, равен кванту времени! Однако для человека он может откладываться, например, на его следующую жизнь как «будущего века»!
Но почему, кажется, что в авраамических религиях не обращается на это внимание?
Потому что там существует 365 Запретительных Заповедей Торы, о которых надо помнить, и которые нельзя нарушать! Поэтому то зажигаемая из двух Первая Свеча при встрече Шаббат в иудаизме и называется «ПОМНИ»! Эти 365 Запретительных Заповедей Торы и определяют Законы Галахи иудаизма!

ПРАВЫЕ СИЛЫ ЗАКОНОВ СКАЗОЧНОЙ АГГАДЫ
В древнем индуизме подобные силы относятся к Законам Дхармы. В авраамических же религиях они непосредственно относятся к духовной деятельности общин способных с помощью Бога совершать духовные преображения или преобразования материи как в сказке! В материалистически направленной науке такие силы не признаются. А благодаря этой науке эти силы получают в современное время забвение даже у последователей многих религий! В авраамических религиях Аггада предназначена для исполнения 248 Разрешительных Заповедей Торы, которые в христианстве трансформируются всго в Две Заповеди! Но мудрецы иудаизма говорят то, что чтобы исполнить 613-ю Заповедь Торы, т.е. Вторую Заповедь христиан, становится необходимым соблюдение всех 612 Заповедей ей предшевствующих! В иудаизме из двух свечей зажигаемых при встрече Шаббат это Вторая Свеча называемая «СОБЛЮДАЙ»!

ЦЕТРАЛЬНЫЕ СИЛЫ ИСРАЭЛЯ
Для уравновешивания Правых и Левых Сил, Бог создал Центральные Силы «кав ха – эмца», которые и представляют собой Исраэль!
Высшей Центральной Силой является Сфира Кетер – Корона – Сияние.
Второй Центральной Силой является Сфира Тиферет – Красота.
Третьей Центральной Силой является Сфира Иесод – Основание.
И Нижней Четвертой Центральной Силой является Сфира Малхут – Царствие.

УРАВНОВЕШИВАНИЕ ДВУХ ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ СИЛ
Уравновешивание Двух Противоположных Сил, как мы показади выше, идет за счет Центральных Сефирот в Древе Вечной Жизни!
Но как эти Силы могут быть уравновешены, если Сефироты трансцендентны друг относительно друга?
И здесь мы должны напомнить читателю, что Все эти трансцендентные Силы могут слеплятся - «зивуг» друг с другом за счет имманентных свойств Знаков Алфавита языка иврит, которые также входят в состав Древа Вечной Жизни!
И прежде всего мы должны рассматривать зивуг Центральных Сефирот составляющих Уравновешивающие Силы Исраэля!…
Знак Гимел делает зивуг Высшей Сфиры Кетер – Сияние – Корона с Центральной Сфирой Мужского их Начала Тиферет – Красота!
Знак Самех же делает зивуг Сфиры Тиферет – Красота со Сфирой Йесод – Основание являющейся Основанием Шести Сефирот Мужского их Начала!
А Знак Тав делает зивуг Сфиры Йесод – Основание со Сфирой Малхут – Царство являющейся Женским их Началом!


ГЛАВА 3

ПУТЬ ИНЬ КАК АЛЬТРУИЗМ БОГА

ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе мы хотели бы обосновать то, что Альтруизм Бога представляется нам как Путь Инь! И этот Путь Инь обоснован тем, что Дух от Бога по иерархическим каналам Его Древа Сефирот спускается к нам всегда сверху вниз! И если мы избрали Путь Инь уподобления Альтруизму Бога, то и мы должны пропускать через себя Дух Бога сверху вниз!

ПЕРЕДНЕ СЕРЕДИННЫЙ ИНФОРМАЦИОННО – ЭНЕРПГЕТИЧЕСКИЙ КАНАЛ ЧЕЛОВЕКА
Для того, чтобы пропускать через себя Дух Бога сверху вниз, в человеке существует его передне серединный информационно – энергетический канал, называемый каналом действия или функциональным каналом! Но обычно, вполне естественным образом, по этому каналу энергия течет снизу вверх! И чтобы повернуть течение этой энергии сверху вниз, например, как пишет Монтек Чиа, в даосской йоге практикуют течение энергии по малой микрокосмической орбите! В авраамических же религиях, для этого, практикуют коллективный принцип богослужения!
И в этих условиях поворота течения энергии сверху вниз, функции канала действия исчезают, и человек переходит в состояние Шаббат, т.е. бездействия! И тогда по своему существу получается так, что не он действует, а проводя Дух Бога сверху вниз, через него действует Воля Бога, на окружающую среду человека, преобразуя ее и тем самым по своей сути реализуя Путь Инь!

СОШЕСТВИЕ СВЯТОГО ДУХА
Сошествие Святого Духа как Путь Инь, например, как пишется в Евангелии, произошло в День Свято́й Тро́ицы!
«Троица), Пятидеся́тница (греч. Πεντηκοστή), Неде́ля святы́я Пентико́стии (церк.-слав. Нєдѣ́лѧ свѧты́ѧ Пєнтико́стїи, греч. Κυριακή της ἁγίας Πεντηκοστής), реже Соше́ствие Свято́го Ду́ха — один из главных христианских праздников.
Православные церкви отмечают День Святой Троицы в воскресенье на 50-й день после Пасхи, поэтому праздник называется ещё Пятидесятницей. Праздник входит в число двунадесятых праздников.
В западно-христианской традиции в этот день празднуют Пятидесятницу, отмечая сошествие Святого Духана апостолов, а День Святой Троицы празднуют в следующее воскресенье.»
Сошествие Святого Духа на апостолов в день Пятидесятницы описано в Деяниях святых апостолов (Деян. 2:1-18). В пятидесятый день после Воскресения Христова (десятый день после Вознесения) апостолы находились в Сионской горнице в Иерусалиме, «…внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян. 2:2-4).
В этот день в городе по случаю праздника находились иудеи из разных городов и стран. Услышав шум, они собрались перед домом, где находились апостолы, и, услышав, что внутри говорят на различных наречьях, пришли в изумление. Некоторые из них насмехались над апостолами и «говорили: они напились сладкого вина» (Деян. 2:13). В ответ на такую реакцию:
«Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.» (Деян. 2:14-18)

ПУТЬ ИНЬ В ТАИНСТВЕ МИКВЫ ИУДАИЗМА
Путь Инь может происходить в таинстве миквы иудаизма! Например, рав Арье Каплан, в книге «Воды Эдена» (Таинство Миквы), о таинстве миквы иудаизма пишет:
«В древние времена одним из главных назначений миквы было ритуальное очищение. Человек мог стать томе, ритуально нечистым, – с точки зрения религиозного закона – по самым разным причинам. Здесь не место давать полное определение, что такое ритуальная нечистота, тума. Для нашей темы достаточно знать, что человеку, находящемуся в состоянии тума, запрещалось вступать в пределы Святого Иерусалимского Храма, Бейт А-микдаш. Нарушение этого правила каралось очень сурово. В Торе перечислен целый ряд обстоятельств, при которых человек становился томе, а также приведены способы его очищения. Так вот, во всех случаях очищение сопровождалось погружением в микву.
Законы ритуальной чистоты и нечистоты относятся к категории хуким, т.е. повелений, данных нам без каких бы то ни было объяснений. Все что нам остается – принять эти законы на веру, поскольку они были даны Самим Всевышним. Как сказано в одном из поучений наших мудрецов: «Мертвое тело не может осквернить, вода не может очистить. Но Всевышний сказал: Я издал закон и установил правило (по которому мертвое тело оскверняет того, кто его касается, а вода очищает), и никто не может его нарушить» (Бамидбар Раба 19:8).
Из сказанного видно, что миква способствует некоторому очищению в духовном плане.»

ПУТЬ ИНЬ В ТАИНСТВЕ КРЕЩЕНИЯ В ВОДЕ ХРИСТИАНСТВА
Путь Инь может происходить и в таинстве крещения в воде христианства! Например, Александр Савельев, о таинстве крещения в воде в христианстве, пишет:
«Об установлении Крещения известно из Евангелия от Матфея: «…дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (28, 18—20). О новозаветном понимании духовного смысла Крещения сказано в 3 главе Евангелия от Иоанна: «...истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие » (3, 5). Богословское значение Таинства христианского Крещения всегда понималось Церковью одинаково: как Крещение во Имя Пресвятой Троицы и Крещение во образ смерти и Воскресения Христа, совершающееся ради освобождения от первородного греха и для прощения личных грехов. Крещение – это не просто моральная перемена, которая происходит с человеком. Кроме того, Крещение становится новым рождением водою и Святым Духом для Царства Божьего. Человек, находившийся прежде вне Бога и потому фактически не обладавший подлинным – духовным – бытием (ведь вне Бога не может быть никакой настоящей жизни), хотя и живший как плоть, но на самом деле пребывавший духовно «не сущим», истинно рождается, духовно созидается в крещальной купели.
Для принятия Крещения всякому принимающему это Таинство человеку необходимы два важнейших качества, чувства, состояния души: вера и покаяние.
Крещение в церковном понимании отнюдь не есть частная треба, как зачастую это воспринимается сегодня. В древней Церкви крестили в самые торжественные дни года, в самые значимые христианские праздники : Крещение и само по себе было тогда для верующих людей их важнейшим и всеобщим церковным праздником. Новокрещеные люди, облаченные в белые одежды, торжественно шли в главный собор, где впервые приступали к Евхаристической чаше; при этом вся община молилась и ждала, когда они придут из крестильного храма.»

ПУТЬ ИНЬ В ТАИНСТВЕ ОМОВЕНИЯ ВОДОЙ В ИСЛАМЕ
Путь Инь может происходить и в таинстве омовения водой в исламе! Например, в краткой исламской энциклопедии, об омовении, пишется:
«В Исламе чистоте придается очень большое значение. Для того, чтобы мусульманин мог молиться, прикасаться к Корану, совершать обход вокруг Каабы во время хаджа, ему необходимо пребывать в состоянии ритуальной чистоты.
Для того чтобы совершить полное омовение (гусль), необходимо омыть водой полностью всё тело. Полное омовение — это основа чистоты, пока оно не нарушится, нужно обновлять только малое омовение (тахарат/вуду) перед намазом и т. д. При малом омовении нужно омыть только некоторые части тела. Перед началом омовения следует выразить сердцем намерение ритуально очиститься, а затем по порядку:
1. Омыть лицо.
2. Омыть руки до локтей включительно.
3. Протереть мокрыми руками голову.
4. Омыть ноги до щиколоток.
После завершения омовения человек находится в состоянии ритуальной чистоты, пока омовение не нарушится. Например, полное омовение нужно обновить после интимной близости между супругами, а также женщине, у которой закончилась менструация или кровотечение после родов, а малое омовение — после посещения туалета. В исламской литературе подробно описано, в каких случаях омовение нарушается, а в каких — нет. Эти вопросы необходимо тщательно изучить каждому мусульманину. Детали зависят от того, какому мазхабу вы решили следовать, поэтому выбирайте подходящие книги и обращайтесь к людям, которые следуют вашему мазхабу.
Омовение в Исламе — это не только очищение от физической грязи. Когда человек совершает омовение, он смывает с себя малые грехи. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, говорил, что в Судный день те части тела, которые верующие омывали, будут светиться, и по ним он, да благословит его Аллах и да приветствует, узнает свою общину среди других.
Человек, совершивший омовение, больше защищен от физических и духовных бед, чем тот, у кого нет омовения. По возможности следует находиться в омовении как можно больше времени.»


ГЛАВА 4

ПРИМЕР ПУТИ ИНЬ В ШИВАИЗМЕ

ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе мы рассмотрим пример принципа Пути Инь в Шиваизме!

ТРИЕДИНСТВО
Известно, что Бог Един, но Он может проявляться в Трех Лицах!
Например, в иудаизме, мы можем говорить и о Боге пророка Авраама, и о Боге пророка Ицхака и о Боге пророка Иакова!
В древнем индуизме, это Брахма, Вишну и Шива!
Но как их можно отличить, например, в индуизме?
Например:
Бог Брахма существовал до Творения!
Бог Вишну проявил Себя в Творении!
А Бог Шива уже может проявляться и в материи на Земле!
А в иудаизме и в христианстве, проявление Бога на Земле может представляться, например, под термином Машиах (в греческом языке как Христос»!
Так вот проявление Пути Инь на Земле Бога Шивы проповедуется в религии шиваизма!

БИНДУ
बिन्दु bindu (от санскр. корня बिन्द् – расщеплять, разделять; букв.: капля, точка, маленькая частица и т.д.)
Саморождающееся семя бытия, первоначальное единство Шивы и Шакти, запредельное человеческому сознанию. Из бинду проявляется все бытие, которое творят белая и красная бинду (символы женского и мужского начал), образовавшиеся путем его расщепления. Изображается в центре янтр. Из бинду проявляется вся вселенная и в бинду она растворяется.
Бинду – это вездесущая пустота, шунья, интегрирующая структуру всех форм, как выражение этой пустоты. Бинду – это источник творения Вселенной, который, в виде Махабинду, является самим Абсолютом, Шивой, так как точка, с одной стороны, не имеет формы и является символом самого тонкого состояния, которое только возможно, а с другой стороны, бинду – это всё-таки форма, форма всех форм и основа для основ. В процессе творения бинду начинает расщепляться на вторую бинду, которая есть Шакти, и при этом между Шивой и Шакти сохраняется связь, которая есть «нада». Максимальное напряжение этой связи порождает три бинду, творящие миры и всю Вселенную – Пара-пинда, которая является совершенной пустотой и формой одновременно. Человеческое тело отображает в себе всё вышеуказанное, в нем тоже есть бинду, как центр сознания. Таков тантрический взгляд на процесс Творения.

ПРАВДА, ЧТО МОЖНО ВКЛЮЧИТЬ ПРОЦЕСС САМООМОЛОЖЕНИЯ?
"Нектар представляет собой особую мистическую секреторную жидкость, капающую из верхней части мозга (сома-чакры). Эту жидкость называют "вино бессмертия" (амара-варуни). Источник жидкости в точке бинду-висарги. Символ бинду - лунный серп. "Бинду-висарга" буквально означает "место, откуда источаются капли нектара". В этой точке образуются мельчайшие бинду - капли чистой мистической жидкости.
В момент выделения нектара в аджна-чакре соединяются ида, пингала и сушумна. Язык при этом должен быть прижат к нёбу. Сома-чакра и бинду-висарга начинают стимулироваться, наполняться праной. В это время йогин переживает сильное блаженство, его тело насыщается нектаром бессмертия - одухотворенной жидкостью, которая очищает энергетические каналы.
"Нектар, который источает луна, несет энергию Просветления, но из-за того, что он поглощается солнцем, человек стареет". ("Хатха-йога-прадипика")
"В пространстве между четырьмя лепестками муладхары обитает "солнце". Оно источает яд, который в виде жара течет по пингале. "Солнечная" жидкость смерти идет к левой ноздре, а "лунная" жидкость бессмертия течет направо. "Шива Самхита" (5.106 - 108)
В состоянии обычного человека субстанция "внутренней луны" (белой капли из точки бинду) течет вниз и поглощается "ядом" (грубой кармической праной, действующей в правом канале) и грубой энергией красной капли ("солнцем" в манипуре и муладхаре) - это приводит тело к старению. Секрет бессмертия - остановить поглощение нектара правым каналом и "солнцем" и распространить его по всем нади. Если нектар начинает поглощаться всеми каналами тела, они очищаются. Нечистые энергии в каналах и слизь трансформируются в различные виды блаженства-Пустоты. Если нектар сохраняется в теле, оно неподвластно разложению, старению и смерти.
"Пусть йогин всегда пьет нектар, стекающий оттуда, где сила кула (Кундалини) поглощается Параматмой. Так он побеждает смерть". ("Шива Самхита")
http://www.layayoga.ru/index.php?id=1263






ГЛАВА 5

ПРИМЕР НЕТРАДИЦИОННОГО ПРИНЦИПА ПУТИ ИНЬ В СИНТЕЗЕ ФА

ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе мы рассмотрим пример нетрадиционного принципа Пути Инь в Синтезе ФА! Известно, что на семинарах Синтеза ФА, участники проводят Дух Бога все далее и далее вглубь «Спящего Космоса», вплоть до глубин Метагалактики!
Как было показано выше, в Древе Вечной Жизни мы можем наблюдать Символику, состоящую из 10 Сефирот и 22 Путей Святости, которые представляют собой Знаки или Буквы Алфавита языка иврит! К тому же они могут быть представлены на следующем духовном уровне иерархии как 32 Звучания Согласных Букв Алфавита языка иврит… В Евангелии говорится, что Йешуа – Иисусу – Спасителю понадобилось 32 года, как бы необходимых для освоения 32-х Звучаний Согласных Букв Алфавита языка иврит, чтобы начать проповедовать Учение Живого Слова Бога! И эти 32 года, в качестве примера, мы можем представить подобием 32-х Семинаров Синтеза ФА!

ПЕРВЫЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА - АНАЛОГ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ЗНАКА АЛЕФ
На Первом Семинаре Синтеза, как аналога тайно ведения стяжания со¬знания Знака Алеф, Виталий Сердюк раскрывает тему «Образ Отца. Рожде¬ние Свыше»! Но здесь необходимо заметить, что звучание согласных Знаков алфавита языка иврит раскрывает Образ только со стороны Восьми Сефирот Бога, которые и проявились в Творении Бога, потому что оно началось со Второго Знака Бет:
«Значит, что такое Рождение Свыше и, что имел в виду Иисус, обща¬ясь с Никодимом? Дело в том, что когда мы на физике рождаемся, изви¬ните, от мамы, у всех были мамы, мы получаем подобие - наше физическое тело. И вот когда я сейчас говорил, что воображением войти в Образ Отца, я имел в виду, что от Отца должен прийти новый образ как это делать. Это обязательно. Т.е. есть программа Отца, которая называется Образ Отца, где зафиксированы все варианты возможных действий, 100%. Вот эта программка у Отца называется Образом Отца. Вот, чтоб моя рука, так двигалась, от Отца заложен Образ Отца. Но это рука, когда так дви¬гается, эти Образы Отца спакованы в инстинктивную программу физиоло¬гии тела. Ну, т.е. отданы Матери, это, фактически, Образ Матери. А есть Образ Отца, который Отец даёт каждому из вас, как эталон, куда вы должны дойти.
Вот давайте, мы сейчас разберём, из чего состоит Образ Отца. Образ Отца обязательно одномоментно состоит из 8 частей…».
И здесь обязательно необходимо обратить внимание читателя на том, что: «Почему же на Первом Семинаре Синтеза говорится, что Образ Отца со¬стоит из 8 частей, а не как в Сефер Йецира из 10 Сефирот?»… И ответ здесь согласно высказыванию мудрецов иудаизма однозначен: «Потому что Начало Творения, как показано в Торе, началось со Знака Бет! А Знак Алеф, связывающий Две Высшие Сефироты Кетер – Корона и Хохма Мудрость остались вне поля видимости у всего того, что было в конечном счете сотво¬рено!»… И поэтому то, в Евангелии в Откровении от Иоанна и говорится, что Спаситель есть Первый и Последний, Начало и Конец, т.е. согласно Ал-фавита Сознания представляемого языком иврит Он есть Алеф и Тав Живого Слова Бога! И поэтому 8 Частей представляемых в Учении Синтеза принад¬лежат уже скорее Матери Природе Творения, обусловленных Вторичным Ее Образованием, относительно Абсолюта Бога Отца.
Поэтому-то Знак Алеф, так как он входит в состав Трех Праматерей и отвечает за Первое Звучание 7 Двойных Знаков Алфавита языка иврит, и об¬разует совместно с собой эти 8 Частей представляемых в Учении Синтеза.



ВТОРОЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА - АНАЛОГ ТАЙНОВЕДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ЗНАКА БЕТ
«На Втором Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стяжания со¬знания Знака Бет, Виталий Сердюк раскрывает тему «Метагалактика ФА»:
«Есть такой закон, правда, звучит странновато: человек синтезом своих частей по Образу и подобию Отца Метагалактики может выра¬зить огонь Отца и этим огнем созидать новую реальность – метагалак-тическую на Планете. И созидание этой новой реальности является До¬мом Отца. Звучит полубезумно, но, в принципе, мы за этот небольшой Синтез вам по чуть-чуть это шире расскажем. И вам станет легче это воспринимать. Другими словами, от организации человека, от качества его организации зависит тот огонь Отца, который идет через нас. Больше ча¬стей участвует в этом синтезе – больше огня, меньше частей человека участвует в этом синтезе – меньше огня. Все».
И здесь обязательно необходимо обратить внимание читателя на то, что согласно высказыванию мудрецов иудаизма о том, что Начало Творения, как показано в Торе, началось со Знака Бет, обусловлено то, что и человек, как показано на Втором Семинаре, совместно с Волей Бога, может участвовать по своей свободной воле в созидании новой реальности, как Образование Повторного Творения!

ТРЕТИЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНОВЕДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ЗНАКА ВЕТ
На Третьем Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стяжания со¬знания Знака Вет, Виталий Сердюк раскрывает тему «Униматрица»:
«Мы начинаем с вами третий Синтез ФА. Называется в новой схеме Униматрица. В общем-то, если так, по-простому, как вы привыкли, – это Душа, просто Униматрица - это более глубокий вариант развития Души, не в целом, как шарика, а мы смотрим структуру Униматрицы.
Но это, примерно, точно так же можно назвать тело и посмотреть на меня, а можно, если, кто медики, вспомнить, что тело состоит из си¬стем, и внутри рассматривать анатомию. Вот Униматрица - это анато-мия Души. При¬мерно так. Поэтому мы называем, по сути, и Синтез ФА называется Униматрица».

ЧЕТВЕРТЫЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНОВЕДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ЗНАКА ГИМЕЛ
На Четвертом Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стяжания со¬знания Знака Гимел, Виталий Сердюк раскрывает тему «Единый Синтезоб¬раз»:
«Когда мы переходили из пятой в шестую расу, то до недавнего вре¬мени, буквально, вот здесь, на четвёрочке, у нас стоял Синтезобраз. И вот Синтезобраз недавно, буквально месяц назад, был поднят в 12-е выражение Отцом. То есть эта часть развилась, сотворилась Отцом в нас, и Отец пе¬ревёл это в 12-е выражение. Так вот, Синтезобраз внутри нас, как 4-е вы¬ражение был создан Отцом именно потому, чтобы внутри нас был Синтез¬образ человека, понятно, а не то, что может вырасти, исходя из наших накоплений. Ведь накопления неоднозначные».

ПЯТЫЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНОВЕДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ВТОРОГО УТЕРЯННОГО ЗВУЧАНИЯ ЗНАКА ГИМЕЛ
На Пятом Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стяжания созна¬ния второго утерянного звучания Знака Гимел, Виталий Сердюк раскрывает тему «Всеединство Отца»:
«И вот именно на 5-м Синтезе у вас возникает предел пятой расы. По¬тому что на пятом плане пятой расы, атмическом, в Лотосе находился просветленный Будда, дальше была Монада, которая вообще не характерна была людям, и только особо подготовленные и посвященные чела могли за¬ниматься с Монадой. Архаты и Адепты – это вот как Елена Ивановна или Алиса Бэйли. Увидели? Всё. Вот они могли, остальным это было недо¬ступно, поэтому максимум развития пятой расы – это был пятый план: Атма, Дух, Арканы, Лотос. Сейчас Атма – седьмое присутствие, но на пя¬тую расу это была вершина. И здесь же прятался Дух и Дхарма.
И, когда мы с вами дошли до пятого Синтеза, мы начинаем праздно¬вать победу преодоления человеческого Духа пятой расы. Начинаем входить в путь Чело. Вот это, пожалуйста, осознайте, и на пятом Синтезе, с одной стороны, будет сейчас новый материал, и мы пойдём, с другой стороны – у вас возникнут противоречия Духа.
Вы начинаете, вы будете вспоминать все свои старые, может, не бу¬дете вспоминать, вам повезет тогда, накопления Духа и вас будет мучить совесть, как же вы от них отошли? Это ж такие накопления!»

ШЕСТОЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНОВЕДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ЗНАКА ДАЛЕТ
На Шестом Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стяжания со¬знания Знака Далет, Виталий Сердюк раскрывает тему «Пробужденность Веры»:
«6 й Синтез любопытен тем, что разрабатывается Пробуждённость Веры в виде некой деятельности, которой необходимо заниматься, чтоб со¬ответствовать новой эпохе. Вера, если она пробуждает, она ещё раскрепо¬щает. Она позволяет сделать то, что находится за пределами наших воз¬можностей в иных мирах. Итак, мировой взгляд: начало любой Веры, пере¬ключение любой Веры – это Вера в иные миры. Вера Тонкий мир – Вера в Душу, Вера, что новый Свет идёт с Тонкого мира («и будет новый Свет …»). Вера в мир Духа Отца. Вера в Огненный мир – для учеников 5 расы, кто верил в Иерархию, кто верил в посвящения, они должны были осознавать, что настоящие посвящения чело идут Огненным миром. Так включалось Ве¬рой мировое восприятие жизни: энергией – физически, светом – тонко, ду¬хом Отца и огнем».

СЕДЬМОЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНО ВЕДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ВТОРОГО УТЕРЯННОГО ЗВУЧАНИЯ ЗНАКА ДАЛЕТ
На Седьмом Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стяжания со¬знания второго утерянного звучания Знака Далет, Виталий Сердюк раскры¬вает тему «Явленность Огня»:
«У нас с вами седьмой Синтез Огня, который называется «Явленность Отца». В какой-то мере это и Явленность Огня, которую вам там напи¬сали. Но, сам седьмой Синтез, это больше Явленность Отца каждому из вас. Для нас, для Ведущих Синтеза и для вас как для чело, Синтез этот клю¬чевой, потому что на седьмом Синтезе мы подытоживаем Планетарное развитие предыдущей Эпохи. Фактически, мы завершаем с вами пятую расу, завершаем ее активацию внутри нас».

ВОСЬМОЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНО ВЕДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ЗНАКА hЭЙ
На Восьмом Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стяжания со¬знания Знака hэй, Виталий Сердюк раскрывает тему «Дом ФА-Отца (Дом Изначальности)»:
«И вот разные виды Любви к разным возможностям. Разные виды Муд¬рости к разным процессам. Разные виды Воли – на разные действия. Разные виды Синтеза – на разные условия. Вот этим всем занимается Аматика в Доме Изначальности, то есть к каждой мелочи идёт подбор Любви, Мудро¬сти, Воли и Синтеза. Иногда вместе действующих, но точно вот к этому процессу».
В Древе Сефирот Каббалы иудаизма:
1. Если Знак Гимел несет Знания от Высшей Сфиры Кетер в Мужское Начало состоящее из Шести Сефирот…
2. То Знак hэй в это же Мужское Начало Шести Сефирот несет уже Муд¬рость от Второй Высшей Сфиры Хохма!
И поэтому то Знак hэй терминологически как бы и представляет собой понятие «Религия», потому что она по сути своей мудрости, которая была у Бога еще до Начала Его Творения, и начинается с этого Знака…

ДЕВЯТЫЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНОВЕДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ПЕРВОГО ЗВУЧАНИЯ ЗНАКА ВАВ КАК «В»
На Девятом Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стяжания со¬знания первого звучания Знака Вав как «В», Виталий Сердюк раскрывает тему «Характеристика четырёх пламён Монады. Варианты работы с пламе¬нами»:
«Сын и Мать в материи, Отец и Дочь в огне!
Мать – Энергия.
Сын - Свет в материи.
Дочь - Дух в огне.
Отец, само по себе понятно, Огонь.
4-рица, так называемая. Дао. Вот, это Дао в Монаде играет главен¬ствующую роль. (Пишет на доске). Свет – Энергия. Это прямо по Слову Отца. Дух и Огонь.
Вот эту 4-рицу вы должны запомнить как дважды два. То есть вот эту Монаду накладываем сюда (показывает), и вы видите принципы распре¬деления позиций в Монаде. Причём очень чётко. Вот здесь идёт Энергия (ри-сует). Здесь, посередине, идёт Свет, и вот эта часть Монады отвечает за материю. Материнство, в общем. Вот эта часть отвечает за Дух, вот эта - за Огонь. И вот эта часть отвечает за огненные проявления Монады. Это надо запомнить жёстко.
Потому что в перспективе, когда вы будете отслеживать развитие Монад, чтобы разобраться - вот это ключ вхождения в Монаду.
4-рицу увидели? Вошли. Вот эту 4-рицу не увидели, Монада вам не от¬кроет свои тайны. Знаете такое? Это ключ, чтобы войти в Монаду! Что значит ключ? Видите Монаду, чётко для себя распределили:
- Энергия,
- Свет,
- Дух,
- Огонь.
Монада говорит: «Свой пришёл. На!». Понятно, да? Пришли в Монаду, у вас в голове вот эта 4-рица не сложилась, ответ такой: «Ты чего при¬пёрся? Ты кто такой?». Берёт этот Огонь и как своей 4-рицей, пламенем возожжёт вас! В хорошем смысле этого слова, в данном случае. Но возожжёт! Что вы сами оттуда смоетесь быстро-быстро и в Монаде не останетесь! Увидели? То есть у вас вхождения в Монаду и работы с Мона¬дой не будет.
Поэтому, чтобы сейчас войти в Монаду вы уже сами должны вот эту 4-рицу зафиксировать! Помните, что первая 4-рица у вас фиксируется та¬кая в Слове Отца. И, в данном варианте, у вас есть Слово Отца Планетар¬ной эволюции. 2-ой Синтез ФА. Если у вас такового нет, кто не был на 2-ом Синтезе. У вас есть Слово Отца любого Синтеза, на котором вы были. Седьмого, шестого, пятого, там восьмого, где были, там были. Да? И вы возьмёте тогда принцип того Слова Отца, на каком Синтезе вы были. Осо¬знали? Осознали. Те, кто были на 2-ом Синтезе, вы берёте принцип Слова Отца Планетарной эволюции. Вот тут уже у нас начинаются эволюцион¬ные «разборки». У каждого будет тот принцип, кто стяжал. Обращаю ваше внимание, что девять-два… Двойка - это Слово Отца Планетарной эволюции. Это полная 8-рица!»

ДЕСЯТЫЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНО ВЕДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ВТОРОГО ЗВУЧАНИЯ ЗНАКА ВАВ КАК «У»
На Десятом Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стяжания со¬знания второго звучания Знака Вав как «У», Виталий Сердюк раскрывает тему «Дом Отца»:
««И праведник войдёт в огонь и предстанет перед Аллахом, а не пра¬ведник не войдёт в огонь и перед Аллахом стоять не сможет». В итоге, чтобы быть в Доме Отца на 10-м присутствии, мы должны быть в огне, возожжены огнём, нести огонь, проживать огонь. По условиям Новой эпохи огонь в нас активируется на 8-м выражении. Но, если мы вспомним, что такое Логос - помните, вначале было слово, по-гречески, вначале был Логос, - то Логос - это вершинное выражение Слова Отца».

ОДИННАДЦАТЫЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНО ВЕ¬ДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ТРЕТЬЕГО ЗВУЧАНИЯ ЗНАКА ВАВ КАК «О»
На Одиннадцатом Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стяжания сознания третьего звучания Знака Вав как «О», Виталий Сердюк раскрывает тему «Головерсум Фа»:
«В одиннадцатой книге реализуются новые условия Универсального Плана, строение Головерсума Человека и Планеты. Головерсумное Учениче¬ство и соответствующие практики. Проводится практика Головерсумного присутствия Человека».

ДВЕНАДЦАТЫЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНОВЕДЕ¬НИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ЗНАКА ЗАЙН
На Двенадцатом Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стяжания сознания Знака Зайн, Виталий Сердюк раскрывает тему «Дхамма ФА»:
«Когда мы начинаем восходить Дхаммой Созидания Новой эпохи, она, с одной стороны, живёт новыми путями, она совершенно по-новому стро¬ится, но вся ваша база созидания, прежде всего, накоплена предыдущими воплощениями, а предыдущие воплощения строились вот этими предыду¬щими планами. Теперь воображаемаем просто: вы решали не только физи¬чески, но и на любом из этих планов.
Давайте так, ваша душа жила после смерти на астрале, ну, для многих абстрактно, но это конкретно. Дом души в погружениях видели. Жила? - Жила. Для души и для вас это - жизнь? - Жизнь. Вы там могли принимать астральные решения? - решения на астральном плане, когда у вас была жизнь после смерти. С точки зрения обычного человека, полное сумасше¬ствие, но, в принципе, могли.
На Манасе вдруг вы… кстати, рай - это вот здесь, это манасический план. Вдруг вы побывали в раю, вот здесь (показывает) - Манас. Вы там ре¬шение могли принять? Могли.
Пример решения манасического: Ева съела не то яблоко. Человечество до сих пор это отрабатывает. Решение в раю! То есть чем выше план, тем серьезней это решение влияет на всё окружающее.
Теперь, ну, я не знаю, вдруг кто-то из вас был в Самадхи. Приняли там ре¬шение. В Атме просветлённые были, приняли там решение. То есть все ре¬шения, которые вы принимали по любому из этих планов, записаны до сих пор в вашей Дхамме Созидания.
И очень часто вам надо просить у ФА-Отца Метагалактики просьбу не за физическое решение, а за решение по другим планам. Обращаю внимание, у многих карма и дхарма, с точки зрения Дхаммы Созидания, не заканчива¬ется только потому, что вы попросили прекратить её за физику и за¬были прекратить её за другие планы или присутствия. Простая вещь, вот за этим (показывает на схему), потому что решения об этом вы, скорее всего, могли принимать не только физически».

ТРИНАДЦАТЫЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНО ВЕДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ЗНАКА ХЭТ
На Тринадцатом Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стяжания сознания Знака Хэт, Виталий Сердюк раскрывает тему «Логос ФА»:
«В тринадцатой книге серии реализуются новые условия Логоического Плана, изучаются Логосы Человека и Планеты, Ученичество и соответ¬ствующие практики. Проводится практика Логоического присутствия Че¬ловека. Ученикам Иерархии Планеты Земля - ФА и всем, стремящимся и ин¬тересующимся пробуждением в Огне, Слове Отца, Жизни Духа, Синтезе, Иерархической и Дома Отца деятельности Человечества планеты».



ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНОВЕДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ЗНАКА ТЭТ
На Четырнадцатом Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стяжа¬ния сознания Знака Тэт, Виталий Сердюк раскрывает тему «Синтез ФА»:
«14-я 16-ца развивает Сознание. Если у вас с Сознанием что-то не так, с сознательностью не так, надо обращаться к своей 14-ой 16-рице, кото¬рая однозначно это видеть обязана – это её специализация.
Развивая 16-рицу 14-го присутствия, вы собираете этой 16-рицей суть 14-го присутствия, чтобы сформировать 14-ю часть, уже не как целую 16-рицу, а как одно единое целое, чтобы перейти из человека многоприсут¬ственного, где на каждом присутствии живёт отдельная 16-рица, в чело¬века проявленного метагалактически, где вы выражаете, как и ФА-Отец Метагалактики, синтез человека синтезом присутствий, одно присутствие – одна часть».

ПЯТНАДЦАТЫЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНОВЕДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ЗНАКА ЙУД
На Пятнадцатом Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стяжания сознания Знака Йуд, Виталий Сердюк раскрывает тему «Явление ФА»:
«В пятнадцатой книге реализуются новые условия Явленного Присут¬ствия, изучается Синтез Человека и Планеты, Ученичество и соответ¬ствующие практики. Проводятся практики явленного присутствия Чело¬века. Пятнадцатый Синтез ФА является Экзаменом в реализации условий и задач Дома Отца каждым Учеником».

ШЕСТНАДЦАТЫЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНОВЕ¬ДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ЗНАКА КАФ
На Шестнадцатом Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стяжания сознания Знака Каф, Виталий Сердюк раскрывает тему «Экзамен у Отца. Проверка уровня человека в синтезе частей пред Отцом»:
«Вот, придя на второй экзамен, после 15-го на 16-й, вы будете прове¬ряться в этом служении не Теофой, как было на 15-м Синтезе, а условиями Дома ФА. То есть задача 16-го Синтеза – это перестроить вам условия вашей ученической деятельности, то есть условия вашей деятельности как чело. И вот, перестроив эти условия, вы сможете более свободно идти в дальнейшем, потому что…
Значит, соответственно, ваша задача на 16-м Синтезе: увидеть, как вы можете перестраивать ваши условия соответствующим образом и, пе¬рестраивая ваши условия, как бы по-новому взглянуть на то, чем вы занима-лись раньше. Вот самое простое».

СЕМНАДЦАТЫЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНОВЕДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ЗНАКА ХАВ
На Семнадцатом Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стяжания сознания Знака Хав, Виталий Сердюк раскрывает тему «Как познавать при¬сутствия учитывая законы мерности»:
«Если мы сейчас с вами будем отрабатывать мерности с ХУМ, мы бу¬дем отрабатывать состояние 17-го присутствия. Соответственно, если ХУМ сможет нас сонастраивать на то или иное присутствие, мы посте¬пенно своё ХУМ можем сонастраивать с огнём того или иного Владыки. То есть мерность и ХУМ мы можем поменять на огонь Владык разных прояв¬лений. И если ХУМ сонастроится на огонь Владык разных проявлений и вы¬зовет сразу состояние в тебе, то ты выйдешь к тому Владыке, к которому запланировал».

ВОСЕМНАДЦАТЫЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНОВЕДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ЗНАКА ЛАМЕД
На Восемнадцатом Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стяжа¬ния сознания Знака Ламед, Виталий Сердюк раскрывает тему «Отдавать то, что имеешь – один из главных законов Алфавита»:
«Закон Алфавита: получив способность как дар (ну, сложив её, даже в предыдущих воплощениях), ты должен отдать её другим. Не отдал, тебя за это накажут. Не потому, что хотят наказать, потому что ты сам туда влез.
То же самое с Синтезами, то же самое со всеми видами жизни.
Поэтому научитесь отдавать то, что вы имеете. Это один из главных законов Алфавита».

ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНОВЕ¬ДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ЗНАКА МЕМ
На Девятнадцатом Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стяжания сознания Знака Мем, Виталий Сердюк раскрывает тему «Синархия ФА»:
«В данной книге представлены знания и практики реализации в Но¬вой эпохе:
 как формированием униматрицы преодолеть контроль души разумом, уметь жить от души, управлять материей и условиями внутри Дома Отца от раскрепощённости души; проживать вышестоящие присут¬ствия и видеть на них, глубоко входить в контакт с ФА-Владыками и ФА-Управлением, складывая, организуя и перестраивая чувства – рас-крепощая душу;
 как стыковаться с внешней жизнью: Планетарно, Метагалактически, Универсумно, Едино и восходить путём Отца - по проявлениям, органи¬зовать новый вид среды;
 как войти во внеглобусную жизнь и начать жить внеглобусно новой 32-рицей и 16-рицей и созидать вместе с ФА-Отцом Метагалактики и ФА-Управлением;
 как аматика Высшей Души определяет условия Дома ФА-Отца каж¬дого;
 как Дом ФА конкретно синтезирует все присутствия, направляет на жизнь и вводит нас в новые возможности;
 как Меч Дома ФА управляет всеми теофами внутри Дома ФА;
 как примененять огонь Дома ФА в нас и самим в огне перестроиться;
 как 8-рица восприятий организует новое время и новое пространство;
 как голограммами можно обмениваться, как огнеобразами;
 как обмен, накопления и база данных качественно совершенствуют голо¬версум;
 реализации новым Стандартом 96-и посвящений или 24-х Синтез-посвящений.»
Итак, мы видим в итоге необходимость решения комплекса задач из-за того, что Знак Мем входит в состав Трех Праматерей и отвечает за 12 Про¬стых Знаков Алфавита языка иврит…

ДВАДЦАТЫЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНОВЕДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ЗНАКА НУН
На Двадцатом Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стяжания со¬знания Знака Нун, Виталий Сердюк раскрывает тему «Принцип ФАОМ»:
«В новой эпохе определяется ФАОМ каждого из нас.
Фа от Отца в нас и ОМ от Отца из нас. Насколько мы можем выра¬жать Фа собою, как ОМ.
Насколько способны нести ФА, как звук новой эпохи. И сейчас уже Вселенная звучит Фа, неся Новые законы собою. В итоге складывается, то, что называется ФАОМ каждого из нас, где лично мы способны расшифро¬вать ФА собою».

ДВАДЦАТЬ ПЕРВЫЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНОВЕДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ЗНАКА САМЕХ
На Двадцать Первом Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стяжа¬ния сознания Знака Самех, Виталий Сердюк раскрывает тему «ХУМ - Мер¬ности»:
«…мерности каждого присутствия зафиксированы на ХУМ!
И выходя на то, или иное Присутствие, первое у нас ХУМ, ловит мерно¬сти. И мера- координация любого присутствия фиксированы ХУМ. И от того насколько развит ХУМ, такую мерность мы ловить и сможем. Через ХУМ идёт Синтез мерностей, как синтез присутственностей».

ДВАДЦАТЬ ВТОРОЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНОВЕДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ЗНАКА АЙН
На Двадцать Втором Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стяжа¬ния сознания Знака Айн, Виталий Сердюк раскрывает тему «План Жизни»:
«… Жизнь, выделяется Отцом из Омеги Отца, значит мы части Отца. И каждая Часть несёт некую частичку целого, то есть несёт фрагмент жизни Отца. Не просто огонь Жизни, а фрагмент Жизни Отца, детали. И вот этот фрагмент жизни Отца имеет планирование. Не нашей внешней жизни, как мы вот со настроились, как синтез жизни всех, там, 16-ти ча¬стей, 32-х частей, всех 16-риц. А именно вот Изначальный фрагмент жизни Изн. Выш. Отца или ФАОМг. Поэтому даже мы сейчас к ФАОМг зашли, здесь есть специфика, кто-то от туда пока ещё живёт, кто-то от Изн. Выш. Отца живёт. И вот этот Изначальный фрагмент жизни имеет план, что ему делать с нами. Ну, грубо говоря, куда эту жизнь двигать, какие уз-ловые моменты она идёт. И в этом плане есть жёсткие указания, что надо пройти обязательно, а есть указания, где мы войдём, но по мере нашей под¬готовки исполним или выкрутимся, или исполним, да. Или наоборот, нам ра¬достно будет это исполнять, вот так. Тут нет нелинейных или линейных тенденций, то, что нам хорошо, в плане жизни может стоять, как плохо или наоборот. Всё зависит от накоплений содержаний, то есть записей в наших огнях, духе, свете и энергии. Всё зависит от силы, ну, допустим веры, которую мы накопили и уже в воспитании более совершенной нашей жизни, Сын Мг для каждого из нас отстраивает план».

ДВАДЦАТЬ ТРЕТИЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНОВЕДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ЗНАКА ПЭЙ
На Двадцать Третьем Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стя¬жания сознания Знака Пэй, Виталий Сердюк раскрывает тему «Восприятия и Изъявление»:
«Наша жизнь – это взаимодействие с окружающим миром. Вот это взаимодействие называется – восприятие, воссоединенное приятие. Как мы воспринимаем мир, так он откладывается в нашем опыте и так же, по нашим знаниям и восприятиям, мы потом к нему относимся. Для нас весь окружающий мир – это выражение Отца, и нам важно не просто вос¬соединиться с ним, а выражать его огонь внутри. Только после этого из вос-соединённости у вас возникнет вос-приятие: вначале Отца, потом – окружающего мира. Видеть окружающий мир - это не значит принимать его. Поэтому восприятие – это не видение и слышание, а более глубокое начало. Это приятие мира в комфорте и гармонии с ним.
… Изъявление - это прямое выражение Духа Отца нами. В предыдущую эпоху прямое выражение и изъявление Духа было только у Отца. А в НЭ, по¬лучив Дух, Дочь получила и право его Изъявлять и развивать. Перестрои-лись все принципы 5-ой расы, когда жизнь была скудной Духом, и накопить его было тяжело, поэтому жизнь крайне ограничивалась во всем, ибо Дух тратился. В НЭ огня много, а соответственно и Духа, каждый может накапливать Дух сам, собою в любых объемах, но его надо изъявлять, приме-нять всей жизнью нашей. Дочь Мг ведет НЭ и Человека 6-ой расы, чтобы он стал Чело, ФА-Волей. Изъявление – это и принцип выражения ФА-Воли До¬чери Мг, и основа ее Учения в НЭ».

ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТЫЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНОВЕДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ЗНАКА ФЭЙ
На Двадцать Четвертом Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стяжания сознания Знака Фэй, Виталий Сердюк раскрывает тему «Дом ФА»:
«ФА-ОТЕЦ Метагалактики по новым столпам выражается в Доме ФА 32хричным Огнём, то есть Дом ФА занимается 32рицей человека.
Соответственно, от ФА-ОТЦА Метагалактики на каждую нашу часть идет свой Огонь.
У нас выросла новая практика, которую Владыки дали нам, где согласно новым столпам Дом ФА занимается развитием 32 частей человека.
И нам нужно выразить эти 32части в Сфере Дома ФА.
Для этого мы синтезируемся с ФА-ОТЦОМ Метагалактики, где 32рая наша часть синтезируется с 32й частью Отца: ну, соответственно 25я – с 25й, 7я – с 7й, и каждая из 32х наших частей впитывает Огонь ФА-ОТЦА Метагалактики.
То есть, мы берем не Цельный Огонь ФА-ОТЦА Метагалактики, а сразу от Отца берем 32 вида Огня, где идет Огонь не только от самого Отца, а от каждой его части.
То есть, если мы по образу и подобию, то, так же как и у нас, у тела Отца есть и Душа, и Тело, и Головерсум …, да? То есть все, что мы имеем, имеет Отец.
И вот мы выравниваем 32 наши части с 32мя частями Отца».

ДВАДЦАТЬ ПЯТЫЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНОВЕДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ЗНАКА ЦАДИ
На Двадцать Пятом Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стяжания сознания Знака Цади, Виталий Сердюк раскрывает тему "ФА-Будда Метага¬лактики", т.е. Будда – это ещё и "пробудить", пробуждающий. И мы должны пробудиться к новым возможностям:
«ФА-Будда, который в четверице выражения Изначально Вышестоя¬щего Отца несёт принципы и аспект Матери, выражает для Новой эпохи Изначальную Любовь.
В 8-рице выражения Изначально Вышестоящего Отца ФА-Будда – это тот, с кого начинают входить в 8 рицу ФА.
Значит здесь надо просто вспомнить, что есть 8-рица ФА, как выра¬жение 8-ричности Изначально Вышестоящего Отца; а есть 8 рица, которая несёт разные аспекты ФА (то есть, грубо говоря, имеет разные ФА, напрямую выраженные).
Если 8-рица ФА просто выражает 8 выражений ФА Изначально Вы¬шестоящего Отца, то у ФА-Будды – своё ФА; у ФА-Дочери – своё ФА; в общем, у всех, от ФА-Отца Метагалактики до ФА-Будды – 8 разных ФА.
Ну, самое простое, чтоб легче было воспринять: у ФА-Сына Метага¬лактики сейчас Изначально-Проявленный огонь, а до этого был огонь ФА-Проявленный, у ФА-Дочери – Изначально-Конкретный, а до этого она рабо¬тала ФА-Конкретным. Вот это осознание ФА-Проявленного или ФА-Кон¬кретного огня – это как раз развёртывание отдельного специфического ФА для работы или Сына, или Дочери, или, соответственно, Отца (от Отца Мг до Будды Мг).»

ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНО ВЕДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ЗНАКА КУФ
На Двадцать Шестом Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стя¬жания сознания Знака Куф, Виталий Сердюк раскрывает тему «Организация жизни ФА Христом Мг. Условия Омеги»:
«Омега насыщается всеми огнефа и вызывает этим реальную прожи¬ваемость. Т.о. она изучает - чем огнефа жить в нас, и какие задания Отец дал нам, чтобы Омега могла нас довести до исполнения этих заданий. Отец нам задание первое даёт через огнефа.
Слово Отца для того, чтобы жить. А где задание, которое Отец дал, и мы им не обязательно живём, но к нему подходим. Тенденция на новое. Вот тенденция на новое, одна из первых, это огнефа после каждого Син¬теза ФА. У нас в голове, что огнефа - это итог Синтеза ФА и там записан весь Синтез, чтобы был у Омеги в голове. Огнефа - это перспективное зада¬ние Отца, чтобы каждый из нас, исполнив его, взошел к Отцу.
И Омега насыщается всеми нашими огнефа, так же как огнефа насыщается всеми нашими исполнениями каждого Синтеза ФА и выделяет соответствующий огонь, чтобы мы, исполняя огнефа и нарабатывая соот-ветствующие проявления, реализовывали Отца собою. Т.е. как только она стала 26-м принципом, первое, что она сделала - начала впитывать в себя все наши огнефа и огнесинтезы. И начала разбираться, насколько ты соот-ветствуешь тому или иному огнефа или огнесинтезу, насколько выражаешь Синтез собою. Это вопрос Омеги.
Омега, став на 26-ую часть начала разбираться, где, откуда, какая часть у нас рождалась, где, какая часть, с какой частью любит координи¬роваться или приписываться или зависеть от этого. Или, где, какая часть становится свободной и освобождённой, открытой, раскрепощённой и всё остальное.

ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНОВЕДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ЗНАКА РЭЙШ
На Двадцать Седьмом Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стя¬жания сознания Знака Рэйш, Виталий Сердюк раскрывает тему «Провидение ФА»:
«Вот есть Провидение − это то, что вам сверху даёт Изначальная Воля Синтезом, Волей, Мудростью, Любовью от Изначальной Воли, а есть Прови¬дение, − что из этого вы можете исполнить вашим Огнём, Духом, Светом, Энергией … основная работа Провидения − показывать вам, что вы исполня¬ете по-настоящему Огнём.
…Провидение − это то, что даёт Изначальная Воля сверху Синтезом, Волей, Мудростью, Любовью, стыкуясь с вашими записями этого в Любви, Мудрости, Воли и Синтеза, реализуясь Огнём, Духом, Светом, Энергией между собою. В вас рождается ваше Провидение, то есть то видение, кото¬рое складывается Огнём, Духом, Светом, Энергией в проявленном виде, но не видение, а то будет ведение, отсюда «вед», а видение и Провúдение. Тут та¬кое внутреннее видение. Вот вы видите внутри только так, как вы видите.
…Вот Провúдение …складывает все виды видения, которым вы облада¬ете. …Ну, помните, «я вижу только то, что знаю». А теперь …не просто «я вижу то, что знаю», а всё, что я вижу, складывается в одну картинку Провúдения (потому что Головерсум, 19, − ниже, Провúдение − выше), про¬явленного видения. Ты проявляешь только то видение, которое можешь ви¬деть деталями своих видений, и рождается Провúдение вначале как видение внутри вас, проявленное видение, на основе деталей вашего видения Огня, ви¬дения Духа, видения Синтеза, видения Энергии. Сложилась картинка. … В этой картинке иногда вы себя видите и показываете не так, как всем окру¬жающим, потому что боитесь показать это окружающим или стесняетесь. В этом Провúдении вы совсем другой человек с учётом внешних и внутрен¬них… Внешних − это «я вижу то, что знаю», потом то, что я вижу, склады¬вается внутри, и в Провúдении вы самый настоящий реальный, как вы и хо-тите и какие вы должны быть; и как хотите, и одновременно, какие вы должны быть по записи ваших накоплений из Изначальной Воли. То есть Из¬начальная Воля приходит к вам по записям накоплений Синтеза, Воли, Мудро¬сти и Любви, то есть она сорганизуется с этими записями. Эти записи вы¬зывают активацию Огня, Духа, Света, Энергии, рождается проявленное ви¬дение: и какой вы должны быть по записям этим, и какое видение у вас сло¬жилось по знаниям вашим.
В итоге, проявленное видение − это синтез и записей ваших (накопленно¬стей ваших, возможностей ваших), и видений ваших, которые вы несёте во¬круг. И всё это ещё и стыкуется проявляемой Изначальной Волей от Отца сверху. Отсюда Провúдение. Вот это глубоко внутри у вас сложилось, а по¬том начинает что делать? Идти наружу.»

ДВАДЦАТЬ ВОСЬМОЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНОВЕДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ВТОРОГО УТЕРЯННОГО ЗВУ¬ЧАНИЯ ЗНАКА РЭЙШ
На Двадцать Восьмом Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стя¬жания сознания второго утерянного звучания Знака Рэйш, Виталий Сердюк раскрывает тему «Дхамма Созидания»:
«Дхамма Созидания любит, когда вы видите перспективу, и никогда не сидит. Дхамма Созидания созидает. Вы никогда не знали, что Дхамма Со¬зидания - это полный отрыв от всего?..
Задача Дхаммы Созидания – «читайте Книгу Жизни». Понятно, что знаки создаёт Алфавит. Саму Книгу Жизни пишет Алфавит от Отца. Но! Дхамма Созидания созидает то, что читать надо в Книге Жизни. Что вы читаете вокруг вас? Что созидает Книга Жизни для вас? Что вы впиты¬ваете вокруг вас? Что для вас полезно, а не полезно? Какое созидание, ка¬кие знаки вы принимаете, какие нет. Дхамма Созидания начинает с этого. Она берет из Алфавита. Сейчас это Омега. Фактически - это Омега. Да. Она берет из Алфавита знаки. Вы увидели знак. А потом вы решаете, этот знак принять и что-то сделать. Взойти, насозидать. Или этот знак не при¬нять и ничего не сделать. И не создаться, не насозидать это.
И вот эти знаки для Дхаммы Созидания - первые знаки всегда вовне нас. Запомните, Дхамма Созидания, как и Монада, как и книга Жизни начи¬нается извне. Мы должны эти знаки видеть внешне. Если мы их увидели внешне, мы потом принимаем их внутренне. Если внешне мы их не увидели, Дхамма Создания ещё не включена.
ФА-Аватар это Дхамма Созидания, и ФА-Аватар начинается, как и Дхамма Созидания, с разрушения старых границ. Новое выражение любого Аватара и ФА-Аватара, новое выражение Дхаммы Созидания невоз¬можны без разрушения старых границ. Те границы, которые не надо раз¬рушать – нельзя. Эта компетенция остаётся, и мы восходим. А вот те, ко¬торые надо разрушить - мы разрушить должны, и в себе и вокруг нас. Только тогда мы взойдём правильно».

ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТЫЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНО¬ВЕДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ЗНАКА ШИН
На Двадцать Девятом Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стя¬жания сознания Знака Шин, Виталий Сердюк раскрывает тему «Логоичность и логосность» или «ИВ Дочь Мг. Око.»:
«ПЕРВОЕ. Логоичность возникает только из накопленных условий каждого из нас.
ВТОРОЙ принцип логоичности. Акцент на какой глобус вы имеете, эманируя из себя (у Владыки это так звучит) проявленное могущество? Там, наверху, сказали, т.е.: «Акцент на какой глобус вы имеете, эманируя из себя проявленное могущество?» Это второй принцип.
ТРЕТИЙ принцип. Эманируя из себя, Логос всегда, стопроцентно натягивает на себя всё, к чему он прикасается этими эманациями.
Ну, и ЧЕТВЁРТЫЙ закон. У нас же 4-рица. Логосы синтезируют между собой записи в разных огнях, чтобы получился один правильный текст жизни.
ПЯТЫЙ принцип деятельности Логоса – баланс. Жёсткий, чёткий баланс между коллективным выражением учения новой эпохи этой формы жизни – да? – и потенциалом Логоса, который эти формы жизни ведёт. Другими словами, чем выше качество форм жизни живущих на том или ином глобусе, тем выше качество Логоса и его возможности проявления.
ШЕСТОЙ пункт. Тогда… Разрабатывая вот это ядро, Логосы иерар¬хически распределяют возможности.
СЕДЬМАЯ позиция. Значит, Логос направляет всё (вот это слово «жёсткой» подчеркните) – жёсткой волей. Незыблемость воли!
Ну, и последний – ВОСЬМОЙ пункт. Логос всё формирует чем? Голо¬сом. Логос всё – стопроцентно! – формирует голосом. Голосом – это внешне выраженной речью.»
И действительно, Знак Шин является Третьей Праматерью, объединяю¬щей в себе Вторые Звучания Семи Двойных Знаков Алфавита языка иврит!




ТРИДЦАТЫЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНОВЕДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ЗНАКА СИН
На Тридцатом Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стяжания со¬знания Знака Син, Виталий Сердюк раскрывает тему «Иерархическое при¬сутственное действие. Мотивация ведущим огня»:
«Итак, Иерархия начинается с простой погружённости по присут¬ствиям. При-сутствиям, при сути Отца, где эта погружённость выявля¬ется сутью, внутри вас созревшей и выявившейся светом. Ибо суть форми-руется в капле огня разума только точкой света. Если вы не накопили до¬статочно смысла, мысли, чувств, ощущений и движений, чтоб это ском¬пактифицировалось в суть, вышестоящего присутствия, вы не видите. По¬этому вы всем трепетом груди, вызывающем в центре груди в будущем ин¬фаркт. Ин-фаркт. Иньский свет, «фара» – свет, ин – или в свете (понятно), или инь – в смысле в материнском свете, а не в отцовском. И вот этот трепет в груди – это ненакопленность сути в голове. Накопили суть в го¬лове, вышли на вышестоящие присутствия.
И вначале не тем, что вы их видите, а вначале тем, что вы их впи¬тываете. Не вижу, не слышу, но верю (это свет впитывается, вера) и иду на эти присутствия. Встаю, поддерживаю верой, походом, поиском, чем угодно. Не вижу, не слышу, но верю и иду. И только накопив достаточно света и глубины сути, да ещё света с того присутствия, где эта суть рас¬положена. Свет физики не поможет. Он помогает только потому, что ря¬дом с нами есть чело, которые такой свет носят. В этом смысл ведения. Вы, как ведущие, должны носить свет более высоких присутствий. Именно поэтому есть такая загадка Домов Проявления: «и чего ж в ДФАОМГ их пихают на самые высокие присутствия. Что нам там делать, если челове¬чество всё вот здесь, рядышком, и в первые 16 даже не помещается?» Да потому, что более высокое присутствие, если вы туда начнёте ходить и стоять там, и действовать там, будет вызывать у вас более высокий свет, включающий все нижестоящие присутствия и тянуть вас к более высокой сути Отца. И тогда вы, как ведущие, должны этот свет передавать ведо¬мым. Даже если это вам слово не нравится, оно правильное. Ведомым не как чело, их ведут Владыки, не как человека, все человеки стремятся к Отцу. Они к Владыкам не стремятся. У настоящего человека есть только один – Отец. У чело есть Владыка. И только ведущие начинают различать степень их разницы между собой. …Так вот, в целом, организация жизни может быть проблемной, но каждая единица выражает Отца. А все вместе ещё учатся это делать. И пока они учатся – это серая, неорганизованная масса, восходящая к Отцу и учащаяся это делать. Но при этом каждый, выделя¬ясь из массы чем угодно, выражает напрямую Отца и должен стремиться это делать. И мы должны способствовать этому. Потому что Отец выяв-ляется не через массу, а через синтез каждого, где масса получила высоко¬организованные единицы, синтезирующиеся между собой в более высокое выражение вначале огня, а потом и Отца собою. Вот это принцип действия вас, как ведущих, иерархический».

ТРИДЦАТЬ ПЕРВЫЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНОВЕДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ЗНАКА ТЭТ
На Тридцать Первом Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стяжа¬ния сознания Знака Тэт, Виталий Сердюк раскрывает тему «Экзамен ФА Ма¬тери Мг»:
«Выявленное не только являет – вот ты такой, а помогает собрать всю базу данных в материи, чтоб ты этим мог пользоваться. Выявление – это сбор данных для любого пользования. Нет, не информации. Явленных данных. Вот это явилось как качество профессии, где это явилось как каче¬ство жизни, это явилось как качество действий или не качество, это яви¬лось так. Собираем все явленности: профессиональные, жизненные там, предприятия там или фирмы, твои… Собираем все явленности и появляется совсем новый вариант работы. Вплоть до того, что может тебе первое время, и ничего делать не надо будет. Почему? На твоей фирме отсеклись все ненужные связи, которые исполнял предыдущий сотрудник на твоём ме¬сте, а ты на этом месте теперь исполнять не будешь, ты это увидел. И в итоге, тебе в этом может быть и профессионализироваться не надо – не твоё, и ты изберёшь другой акцент профессионального роста. Звучит сложновато, но правильно».

ТРИДЦАТЬ ВТОРОЙ СЕМИНАР СИНТЕЗА КАК АНАЛОГ ТАЙНОВЕДЕНИЯ СТЯЖАНИЯ СОЗНАНИЯ ВТОРОГО УТЕРЯННОГО ЗВУ¬ЧАНИЯ ЗНАКА ТЭТ
На Тридцать Втором Семинаре Синтеза как аналог тайно ведения стяжа¬ния сознания второго утерянного звучания Знака Тэт, Виталий Сердюк рас¬крывает тему «Выражения Синтеза ФА-Отца Метагалактики»:
«ФА-Синтез, как двенадцатый Столп, это получается выражение в материи. То есть весь синтез, который мы накопили, у нас складывается как ФА-Синтез. Если складывается. 32 Синтеза мы прошли в материи, вы заканчиваете сейчас 32й, и из этого у вас может сложиться ФА-Синтез. Если сложится. Если вы накопили и действуете этими выражениями, трид¬цатью двумя Синтезами ФА, правильно. Это одна линия. (И эта линия свя¬зана как бы с 12-ю Простыми Знаками Алфавита языка иврит)
Вторая линия – собственно Синтезы ФА, четырнадцатый Столп. Син¬тезы ФА, с одной стороны, имеют свой стандарт, с другой стороны – за¬нимаются проявлением новых возможностей Синтеза в каждом из нас. То есть естественно - проявлением новых возможностей Синтеза кого? ФА-Отца Метагалактики. То есть проявляется новая возможность Синтеза ФА-Отца Метагалактики в нас через реализацию Синтезов ФА в Доме ФА-Отца Метагалактики нами. (А эта линия связана уже как бы с 7-ю Двойными Знаками Алфавита языка иврит)
И самый высокий шаг, который нам Отец обозначил, это шестнадца¬тый Столп – выражение прямого Синтеза ФА-Отца Метагалактики. То есть это вообще новое явление, которое мы, ну, в общем-то, даже в какой-то степени для нас было неожиданным, потому что мы под таким ракур¬сом не осознавали и не думали. То есть раньше максимальное выражение Отца было – это Синтез ФА, а сам Синтез был внутреннее состояние Отца, когда Отец внутри себя складывал Синтез, потом его выражая, то есть проявляя Синтезами ФА для реализации. А теперь даже тот Синтез, который Отец складывает внутри себя своими Проявлениями, так выра¬зимся… Ну, можно так сказать, 16-й Столп – 32-а Синтеза - чем отлича¬ется это от Синтезов ФА? Если это 32 Синтеза ФА-Отца Метагалактики, то они отражают тридцать два выражения ФА-Отца Метагалактики по тридцати двум Проявлениям. Так называемый – Синтез Синтеза. То есть каждый Синтез не сам по себе, а еще взаимосвязан с определённым выра¬жением ФА-Отца Метагалактики».
А Шестнадцатый Столп связан уже с возможностью огласовок каждого Знака Алфавита языка иврит с помощью существующих в его грамматике 16 видов различных огласовок, которые вполне могут символизировать 16 Лепестков Горловой Чакры человека.


ГЛАВА 6

ПУТЬ ИНЬ КАК ТАИНСТВО ПРИЧАСТИЯ К ЖИВОМУ СЛОВУ БОГА

ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе мы рассмотрим Путь Инь как таинство причастия к Живому Слову Бога! Согласно Торе, Бог строил Свое Творение через Свое Слово! Поэтому причастие к Этому Слову имеет большое значение в духовной практике в Его Альтруистическом Пути Инь!

СЛОВО В ПРАОТЦЕ АДАМЕ
Как пишет Ибн Аль Араби, что при сотворении нашего праотца Адама ангелы приносили частицы из всех миров Творения Бога! И их количество составило 600 тысяч этих частиц! А так как каждая частица имело Слово в нашем праотце Адаме, отражающее название той вселенной, из которой она была взята, то Адам перед Богом стал Живым Конспектом Его Творения!

СЛОВО В КАЖДОМ ИМЕНИ ИУДЕЙСКОГО НАРОДА СОВЕРШИВШЕГО ИСХОД ИЗ ЕГИПТА
Но когда Адам умер на Земле, то все частицы, из которых он был слеплен, распались! Но когда Иудейский Народ совершил ИСХОД из своего эгоизма, как от Фараона Египта, во времена пророка Моше (Моисея), то каждый из них получил свое Духовное Имя, отраженное в Торе (Пятикнижье Моисея)! Так уже на Земле появилась Живая Библиотека Имен тех частиц, из которых был слеплен наш праотец Адам! Поэтому 600 тысячный Иудейский Народ, в своей совокупности, стал Живым Конспектом Творения Бога, но уже на нашей матушке Земле!

ЖИВОЕ СЛОВО БОГА НА НЕБЕСАХ
Но вот, как пишет нам Евангелие, на месте могилы нашего праотца Адама, был распят Йешуа – Иисус – Спаситель! И после таинств Его Распятия, Воскресения и Вознесения, Он оказался в Святая Святых Небесного Храма, одесную Христа – Мошиаха Бога, и тем самым все 600 тысяч частиц, из которых был слеплен Адам, как Живой Конспект Творения Бога, оказались уже и на Небесах! И теперь мы все имеем возможность, через таинство причастия к Живому Слову Бога, исполнять Волю Бога, заключенную в 248 Разрешительных Заповедей Торы, как на Земле, так и на Небесах!

ВЫВОДЫ ИЗ ЗАКЛЮЧЕНИЯ
Проведенные исследования показывают то, что все сотворенные сути в Творении Бога, даже в Раю, имеют только эгоистические своиства получать все от Бога! Но никто не имеет альтруистических свойств Бога отдавать! Поэтому мудрецы иудаизма рекомендуют нам молитву к Богу, чтобы Он дал нам свойства отдавать: «Не нам, но Имени Твоему дай исполнить Волю Твою!»… Поэтому, после таинства Распятия, Воскресения и Вознесения на Небеса Живого Слова Бога, мы имеем возможность через таинство причастия к Этому Слову, альтруистически – Путем Инь исполнять через нас 248 Разрешительных Заповедей Торы составляющих Волю Бога! В Евангелии эти Заповеди сведены только к Двум! Но мудрецы иудаизма все же говорят то, что чтобы исполнить 613-ю Заповедь Торы: «Возлюби ближнего своего как самого себя»; Необходимо соблюдать и исполнять все 612 Заповедей, ей предшествующих!
Поэтому Путь Инь заключен, в настоящее время, когда закончился Духовный Упадок обусловленный прошедшей Кальпы Железного Века, например, в таинстве причастия к Живому Слову Бога! Не нам, но Имени Твоему, к Которому мы причащаемся, через нас дай исполнить Волю Твою! И в конечном случае возлюбить ближнего своего как самого себя!
Таким образом, мы сами находимся под воздействием Концептуальной Власти на нас! Но Имя Бога, к которому мы имеем возможность причаститься, не обремено воздействием на Него Концептуальной Власти, как Фараона Египта!


ЧАСТЬ 3.2


АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ ПУТЬ ИНЬ ЧЕРЕЗ ТАИНСТВО ПРИЧАСТИЯ К ИМЕНИ ОТ БОГА

ПРЕДИСЛОВИЕ
В предшевствовавшей части книги мы пришли к выводу, что Путь Инь может быть осуществлен через таинство причастия к Имени от Бога, которое оказывается неподвластной некой Концептуальной Власти, которая может действовать только через эгоизм человека как Фараон Египта! Недаром в христианстве упоминается то, что все мы рождаемся грешниками - «иври»! И официальный иудаизм не противоречит этому, только говорит, что иудей с 13 летнего своего возраста должен уйти от этого эгоизма, например, с помощью Торы!
Но после таинств Распятия, Воскресения и Вознесения Йешуа – Иисуса – Спасителя, уйти от греха, мы можем также через это упомянутое таинство причастия к Имени от Бога!
В этой части книги мы и задались целью исследовать этот вопрос более подробно!


ГЛАВА 1

КАЧЕСТВА БОГА

ВВЕДЕНИЕ
Чтобы приблизится к Богу, становится необходимым преобрести Его Качества! И как произносится в молитвах иудеев: «Не мне! Но Имени Твоему дай исполнить Волю Твою!»…
СЕФИРОТЫ БОГА КАК ЕГО АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЕ КАЧЕСТВА
Когда Бог открылся пророку Аврааму, то Он представил ему Свои свойства, которые отражены в книге «Сефер Иецира»! И эта книга знакомит нас с существованием 10 Сефирот, как Альтруистических Качеств Бога!

ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТЬ БОГА
«Трансцендентность Бога (лат. transcendens – выходящий за пределы) – богословское понятие, отражающее запредельность Бога тварному миру, подчеркивающее Его существование по ту сторону созданного Им бытия и всех видов человеческого опыта, недоступного познанию.
Как Причина всего сущего, Бог запределен всему сущему, бесконечно возвышается над всем тварным бытием, есть Сущий над всем сущим. «Естество Божие, само по себе, по своей сущности, выше всякого постигающего мышления, – учит св. Григорий Нисский, – оно недоступно и неуловимо ни для каких рассудочных приемов мысли, и в людях не открыто еще никакой силы, способной постигнуть непостижимое».
Вместе с тем, согласно учению Церкви, трансцендентной является только Божественное естество (сущность), но не Божественные действия (энергии), в которых Бог становится имманентен тварному бытию. «Невидимый по естеству делается видимым в действиях», – отмечает св. Григорий Нисский.
Раскрывая Себя в Своих энергиях, Бог остается неприступным по существу. Таким образом, Бог выступает одновременно трансцендентным и имманентным творению. «Бог остается трансцендентным по своей природе в самой имманентности Своего проявления», – указывает православный богослов В. Н. Лосский.»
ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТЬ СВОЙСТВ СЕФИРОТ БОГА
Понятие Трансцендентности, с научной точки зрения, можно представить, например, различными качественными показателями того или иного сущего. В Сефер Иецира – Книге Созидания, к таким наивысшим качественным показателям, можно отнести Сефироты Бога, которые и Трансцендентны друг относительно друга!
Но здесь необходимо обратить внимание на то, что в математике, имеющей ведущую роль в науке, в ее простейшей арифметике, существует запрет на проведение математических операций сложения и вычитания с различными сущими представлениями, включая и различные качественные показатели. Поэтому надо иметь в виду, что в современной науке, опирающейся на математические доказательства, не может быть исследован принцип Трансцендентности Бога!
Поэтому трансцендентность Сефирот Бога оказывается «не по зубам» никакой Концептуальной Власти, что и показывает нам Тора, когда Фараон Египта пытался противостоять Указаниям – Сион Бога, что и обернулось «египетскими казнями»!


ГЛАВА 2

НИ В СКАЗКЕ СКАЗАТЬ, НИ ПЕРОМ ОПИСАТЬ

ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе мы можем представить ту Потенцию Бога, из которой могут возникнуть Имена Бога! Но об этой потенции нельзя, ни в сказке сказать, ни пером описать! И возможность существования такой потенции мы и можем почерпнуть из этого высказывания, встречающегося в сказках! Об этом же может говорить и грамматика языка иврит, где запрещается написание Знаков Йуд и hэй в единое слово!

ПОТЕНЦИЯ БОГА В МИРЕ АДАМ КАДМОН
Потенция Бога мира Адам Кадмон может быть представлена Сфирой Кетер – Корона – Сияние! Но в Этой Сфире отражаются все Десять Сефирот Бога! Поэтому полная потенция мира Адам Кадмон может быть представлена всеми Десятью Сефиротами, трансцендентными между собой, отражающими Альтруистические Качества Бога! В Священных Писаниях такой потенцией может обладать Машиах, в христианстве представляемый как Христос! В Иудейском Храме эта потенция могла быть сосредоточена непосредственно в Ковчеге Завета!

КОРНЕВАЯ ОСНОВА МИРА АДАМ КАДМОН
О чем нельзя ни в сказке сказать, ни пером описать, запретное в грамматике языка иврит написание Знаков Йуд и hэй в единое слово, М.Х. Гаухман, в книге «Имена», представляет нам как корневую основу Имен Бога. Он пишет, что в основе этого алгоритма заложен Корневой Узел из двух возможных комбинаций Основополагающего Имени ТВОРЦА י- ה
И эту корневую основу мы и можем отнести к миру Адам Кадмон!

ИМЯ ДУХА БОГА В МИРЕ АДАМ КАДМОН
Имя Духа Бога в мире Адам Кадмон, как пишет М.Х. Гаухман, в книге «Имена», является Ехида!


ГЛАВА 3

ТАЙНА - СОД МИРА АЦИЛУТ - БЛАГОРОДСТВА

ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе мы можем представить ту Потенцию Тайны Сод мира Ацилут - Благородства!

ПОТЕНЦИЯ ТАЙН СОД В МИРЕ АЦИЛУТ – БЛАГОРОДСТВА
Потенция Тайн – Сод мира Ацилут – Благородства может быть представлена Сфирой Хохма – Мудрость! Но в Этой Сфире отражаются все Десять Сефирот Бога, в каждой из которых отражаются Десять Сефирот мира Адам Кадмон! Поэтому полная потенция мира Ацилут может быть представлена сотней пар Сефирот, трансцендентных между собой, отражающих Альтруистические Качества Бога! В Священных Писаниях такой потенцией может обладать Йешуа – Иисус – Спаситель! В Иудейском Храме эта потенция могла быть сосредоточена непосредственно в его Святая Святых! В эту Святая Святых один раз в год мог входить Первосвященник иудаизма!

А после таинств Распятия, Воскресения и Вознесения, согласно Евангелию, в Небесном Храме по чину Первосвященника Мельхисидека одесную Бога постоянно находится Иешуа – Иисус – Спаситель, к Которому мы можем причащаться через таинство: «Где собрались двое или трое во Имя Мое, там и Я Есмь с ними»!
М.Х. Гаухман, в книге «Имена», представляет нам таблицу отражения 100 сочетаний Пар Сефирот.

ИМЯ ДУХА БОГА В МИРЕ АЦИЛУТ
Имя Духа Бога в мире Ацилут, как пишет М.Х. Гаухман, в книге «Имена», является Хая!


ВЫВОДЫ
В мире Ацилут мы можем видеть, что он основополагается на 100 пар трансцендентных между собой Сефирот! Но если они проявляются все-же парами, то это значит, что между ними могут проявляться Знаки алфавита языка иврит, имеющие соединительные имманентные свойства! По этой причине мир Ацилут и является как бы местом зарождения и обитания Живого Слова Бога, которое в христианстве имеет Имя Йешуа – Иисус – Спаситель!


ГЛАВА 4

ДОСТАТОЧНЫЙ - ДРУШ УРОВЕНЬ НАПИСАНИЯ СВЯЩЕННЫХ ПИСАНИЙ МИРА БРИЯ - СОЗИДАНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе мы можем представить ту Потенцию достаточного - друш уровня написания пророками Священных Писаний мира Брия - Созидания!

НЕПРОИЗНОСИМОЕ ИМЯ БОГА
И к этому миру Брия относится Непроизносимое Имя Бога! Его можно написать как «הוהי», но читать его вслух категорически запрещается!
С точки зрения индуизма это можно объяснить просто тем, что это Имя не доступно Горловой Чакре человека, через которую мы и произносим свои речи…

ДРЕВО СЕФИРОТ
И чтобы объяснить непроизносимость Имени Бога, мы должны сначала представить читателю существование Древа Сефирот, Которое может еше называться Древом Вечной Жизни! Оно образуется за счет того, что там трансцендентные Сефироты Бога объединяются в Единое Целое 22-мя Знаками алфавита языка иврит, как 22-мя Путями Святости, имеющими имманетные свойства!
ПОТЕНЦИЯ БОГА В МИРЕ БРИЯ – СОЗИДАНИЯ
Потенция Бога мира Брия - Созидания может быть представлена Сфирой Бина – Разум – Понимание! Но в Этой Сфире отражаются все Десять Сефирот Бога, в каждой из которых отражаются Десять Сефирот мира Адам Кадмон и мира Ацилут! Поэтому полная потенция мира Брия может быть представлена тысячью троичных отражений Сефирот, начиная с Кетер + Кетр + Кетер и заканчивая Малхут + Малхут + Малхут, которые также трансцендентны между собой, и отражают Альтруистические Качества Бога! В Священных Писаниях такой потенцией может обладать пророк! В Иудейском Храме эта потенция могла быть сосредоточена непосредственно на жертвеннике!

СОЗИДАНИЕ ЯЗЫКА ВЕТВЕЙ КОСНОЯЗЫЧНОЙ РЕЧИ ПРОРОКОВ
И здесь мы должны обратить внимание читателя на то обстоятельство, что пророк Моше (Моисей) стал спорить с Богом, что он не может говорить непосредственно Народу Исраэля из-за косноязычности своей Речи! И многие комментаторы считают то, что он был заикой! Но это не так! Дело здесь в том, что все тексты пророков иудаизма написаны на языке иврит без огласовок его согласных Знаков! И потому их можно читать только косноязычно в своем уме, но никак не вслух! И потому эти Писания содержат в себе много компактифицируемую информацию, которую можно как бы охватить только Разумом Бога, но никак нельзя это произнести, как нельзя произнести Непроизносимое Имя Бога!
Так в свитках Писаний проявилось созидание языка ветвей косноязычной речи пророков, который стал относиться уже к уровню друш – необходимый!

ТЫСЯЧА ИМЕН БОГА
Теперь мы можем объяснить то обстоятельство, что в индуизме существует понятие о Тысячи Имен Бога. И эти Имена могут приписываться как Брахме, так и Вишну, и Шиве! И это можно объяснить тем, что в мире Брия – Созидания, как было показано выше, существует Тысяча комбинаций, состоящих из троичности отражений 10 Сефирот Бога, начиная с Кетер + Кетр + Кетер и заканчивая Малхут + Малхут + Малхут!
Но этого мира Брия – Созидания достигали-же пророки! И почему тогда в индуизме говорится, что это Имена Самого Бога?
И это можно объяснить следующим явлением, что когда Моше спорил с Богом, что он косноязычен, то Господь Бог Сам установил существование божественной иерархии на Земле:
«Ты Моше будешь Богом для твоего брата – мудреца Аhарона! А Уста Аhарона (как и других мудрецов) будут Богом для Народа Исраэля, члены которго, как говорится в Евангелии и Коране, «имеют уши слышать»…
А кого они имеют возможность слышать?
Они имеют возможность слышать интерпретационную информацию от мудрецов Исраэля, которые, считается, обладают уже красноязычной речью!
Но почему эта их речь красноязычна?
Потому что их тексты Писаний имеют 16 видов огласовок Согласных Знаков алфавита языка иврит! И каждый мудрец имеет право ставить к каждому Знаку текста Писаний свои специфические огласовки, и тем самым передавать, хоть и красноязычно, но уже только часть информации компактифицируемой в Писаниях пророков!

ИМЯ ДУХА БОГА В МИРЕ БРИЯ
Имя Духа Бога в мире Брия, как пишет М.Х. Гаухман, в книге «Имена», является Нешема!



ГЛАВА 5

УРОВЕНЬ НАМЕКА - РЕМЕЗ ИНТЕРПРЕТАЦИЙ СВЯЩЕННЫХ ПИСАНИЙ МИРА ЙЕЦИРА - ТВОРЧЕСТВА

ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе мы можем представить ту Потенцию намека - ремез уровня интерпретаций мудрецами Священных Писаний мира Йецира - Творчества!
Но почему это только уровень намека?
Потому что, если мудрец по своему усмотрению, согласно своего Имени от Бога, ставит необходимые огласовки в тексте Писаний, то получается интерпретационная информация, которая отражает только часть компактифицированной информации Священных Писаний! Но зато эта информация красноязычна, и может произноситься, посредством горловой чакры мудреца!

ПОТЕНЦИЯ БОГА В МИРЕ ЙЕЦИРА – ТВОРЧЕСТВА
Потенция Бога мира Йецира – Творчества может быть представлена Мужским, т.е. Активным, Началом Шести Сефирот, в Каббале иудаизма представляемых под общим их названием Тиферет – Красота! В трех мерном пространстве их можно интерпретировать как Четыре направления Света: Восток, Юг, Запад и Север; а также как Верх, так и Низ! Но в каждом из этих Шести Сфирот отражаются все Десять Сефирот Бога, в каждой из которых отражаются Десять Сефирот мира Адам Кадмон, мира Ацилут и мира Брия! Поэтому полная потенция мира Йецира может быть представлена шестидесятью тысячами четверичных отражений Сефирот, в каждом из Шести проявлений их Активных Начал, которые также трансцендентны между собой, и отражают Альтруистические Качества Бога! В Священных Писаниях такой потенцией может обладать мудрец, из всей их 60 Тысячной совокупности! В Иудейском Храме эта потенция могла быть сосредоточена у служащих этого Храма!

КРАСНОЯЗЫЧНАЯ РЕЧЬ МУДРЕЦОВ
Красноязычная речь мудрецов может быть представлена просто текстом Священных Писаний пророков, но в котором, каждый Знак может иметь одну из 16 видов их возможных огласовок, которые может ставить мудрец согласно своему Имени от Бога! Поэтому надо полагать, что существующий современный огласованный текст Торы, в котором проставлены его огласовки, является только одной шестидесяти тысячной частичной интерпретацией неогласованного косноязычного текста, представленного одним из пророков Бога! И именно по этой причине, в христианстве, такие интерпретационные тексты относят к «Ветхому Завету», тем более те, которые уже затем переведены на другие языки с языка иврит, принимая их языческую форму!
Но почему языческую?
Потому что кару Бога, которую претерпело Человечество за строительство Вавилонской Башни, например, такую как смешение 16 типов языков метаболизма интертипных отношений (И.Н. Каленаускас), еще никто не отменял!

ИМЯ ДУХА БОГА В МИРЕ ЙЕЦИРА
Имя Духа Бога в мире Йецира, как пишет М.Х. Гаухман, в книге «Имена», является Руах!


ГЛАВА 6

ПШАТ – ПРОСТОЙ УРОВЕНЬ СЛУШАНИЯ СВЯЩЕННЫХ ПИСАНИЙ МИРА АССИИ - ДЕЙСТВИЯ

ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе мы можем представить ту Потенцию простого – пшат уровня слушания Священных Писаний рядовыми иудеями мира Ассии - Действия! Но этот Дар дается только тем, кто совершил ИСХОД от своего эгоизма, как от Фараона Египта! Т.е. вышел из-под воздействия на него некой Концептуальной Власти, которая и оказывается исходящей как бы от ЭГО Фараона Египта! В Евангелии и Коране таковые упоминаются как «имеющие уши слышать»!

ПОТЕНЦИЯ БОГА В МИРЕ АССИИ – ДЕЙСТВИЯ
Потенция Бога мира Ассии – Действия может быть представлена Женским, т.е. Пассивным, Началом Сфиры Малхут – Царствие, в христианстве и в исламе упоминаемое как Царствие Небесное! И в Этой Сфире Малхут отражаются все Десять Сефирот Бога, в каждой из которых отражаются Десять Сефирот мира Адам Кадмон, мира Ацилут и мира Брия, а также 60 Сефирот мира Йецира! Поэтому полная потенция мира Ассии может быть представлена шестистами тысячами пятеричных отражений Сефирот, которые и отражают Альтруистические Качества Бога! Недаром Йешуа в Евнгелии говорит, что по делам узнаете их, имея в виду именно мир Ассии – Действия! В Священных Писаниях такой потенцией может обладать рядовой иудей совершивший ИСХОД из Египта во времена пророка Моше (Моисея), из всей 600 Тысячной их совокупности! В Иудейском Храме эта потенция могла быть сосредоточена у иудеев, приносящих в Храм жертвоприношения!
Поэтому, например, в христианстве, основополагающемся на мире Ассии, и проповедуется принцип всеобщей жертвенности!

ИМЯ ДУХА БОГА В МИРЕ АССИИ
Имя Духа Бога в мире Ассии, как пишет М.Х. Гаухман, в книге «Имена», является Нефеш!
Например, Этот Дух в христианстве и представляется как Святой Дух!

СОШЕСТВИЕ СВЯТОГО ДУХА
Сошествие Святого Духа как Путь Инь, например, как пишется в Евангелии, произошло в День Свято́й Тро́ицы!
«Троица), Пятидеся́тница (греч. Πεντηκοστή), Неде́ля святы́я Пентико́стии (церк.-слав. Нєдѣ́лѧ свѧты́ѧ Пєнтико́стїи, греч. Κυριακή της ἁγίας Πεντηκοστής), реже Соше́ствие Свято́го Ду́ха — один из главных христианских праздников.
Православные церкви отмечают День Святой Троицы в воскресенье на 50-й день после Пасхи, поэтому праздник называется ещё Пятидесятницей. Праздник входит в число двунадесятых праздников.
В западно-христианской традиции в этот день празднуют Пятидесятницу, отмечая сошествие Святого Духана апостолов, а День Святой Троицы празднуют в следующее воскресенье.»
Сошествие Святого Духа на апостолов в день Пятидесятницы описано в Деяниях святых апостолов (Деян. 2:1-18). В пятидесятый день после Воскресения Христова (десятый день после Вознесения) апостолы находились в Сионской горнице в Иерусалиме, «…внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян. 2:2-4).
В этот день в городе по случаю праздника находились иудеи из разных городов и стран. Услышав шум, они собрались перед домом, где находились апостолы, и, услышав, что внутри говорят на различных наречьях, пришли в изумление. Некоторые из них насмехались над апостолами и «говорили: они напились сладкого вина» (Деян. 2:13). В ответ на такую реакцию:
«Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.» (Деян. 2:14-18)


ГЛАВА 7

ЖЕРТВЕННОСТЬ В ПУТИ ИНЬ ПРИ ИСПОЛНЕНИИ 248 РАЗРЕШИТЕЛЬНЫХ ЗАПОВЕДЕЙ ТОРЫ

ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе мы представляем тему жертвенности в Пути Инь при исполнении 248 Разрешительных Заповедей Торы! В Евангелии эти 248 Заповедей сведены всего к Двум Заповедям! Однако, чтобы исполнить 613-ю Заповедь Торы, о необходимости любви к ближнему своему, мудрецы иудаизма говорят, что становится необходимым соблюдать и исполнять все-же 612-ть Заповедей ей предшествующих!
Но почему Евангелие сводит их всего к Двум Заповедям?
Евангелие сводит их всего к Двум Заповедям чтобы устрожить необходимость именно их исполнения! Дело в том, что в официальном иудаизме эффективное исполнение 248-ми Разрешительных Заповедей Торы откладывалось на время пришествия Машиаха! И поэтому в нем было устрожено соблюдение именно 365 Запретительных Заповедей Торы представляющих собой Галаху Законов Иудаизма! Христианство же устрожило необходимость исполнения 248 Разрешительных Заповедей Торы, которые представляют собой уже Законы Аггады – Сказки, которые так-же относятся и к иудаизму!

ГАЛАХА ЗАКОНОВ ИУДАИЗМА КАК КАРМА
Галаха Законов Иудаизма, в древнем индуизме, представлялась как Карма!
Ка́рма, Ка́мма (санскр. कर्म, пали kamma — «причина-следствие, воздаяние», от санскр. कर्मन् karman — «дело, действие, труд») — одно из центральных понятий в индийских религиях и философии, вселенский причинно-следственный закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу, испытываемые им страдания или наслаждения. Карма лежит в основе причинно-следственного ряда, называемого сансарой, и используется в основном для понимания связей, выходящих за пределы одного существования. В различных индийских религиях даются слегка отличающиеся друг от друга философские толкования понятия кармы.
Закон кармы осуществляет реализацию последствий действий человека, как положительного, так и отрицательного характера, и, таким образом, делает человека ответственным за свою жизнь, за все те страдания и наслаждения, которые она ему приносит. Результаты, или «плоды кармы», называют карма-пхала. Действие закона кармы охватывает как прошлые, так и будущие жизни человека. Деятельность, совершаемая человеком в освобождённом состоянии мокши, не производит плохой или хорошей кармы.
Понятие кармы уходит своими корнями к ранним Упанишадам, по которым все живые существа несут ответственность за свою карму — свои действия и их последствия — и за своё освобождение из круговорота рождения и смерти сансары. В Веданте отводится определённая роль Богу как распределителю плодов кармы или как обладателю силы менять карму индивида. В общем, последователи буддизма и большинства традиций индуизма рассматривают естественные причинно-следственные законы как достаточное объяснение результатов кармы.
Согласно другой точке зрения, компетентный гуру, действуя как представитель Бога, может по своему усмотрению частично освободить ученика от его кармы.

АГГАДА ЗАКОНОВ ИУДАИЗМА КАК ДХАРМА
Аггада – Сказка Законов Иудаизма, в древнем индуизме, представлялась как Дхарма!
Дха́рма, дха́мма (санскр. धर्म dharma, пали - dhamma) — индийский философский и религиозный термин, в одном из аспектов — совокупность установленных норм и правил, соблюдение которых необходимо для поддержания космического порядка. Понятию дхармы трудно найти эквивалент. Буквально переводится как «то, что удерживает или поддерживает» (от санскритского корня дхар — «поддерживать»). В другом аспекте, под «дхармой» подразумевают неделимые единицы бытия (например в буддизме). Также, в зависимости от контекста, дхарма может означать «нравственные устои», «религиозный долг», «универсальный закон бытия» и т. п.
Дхарма играет первостепенную роль в доктринах индийских религий, каждая из которых исповедует и практикует дхармические принципы. В индийских религиозных традициях принято считать, что люди, живущие в согласии с устоями дхармы, способны достичь мокши или нирваны. В индуистском обществе дхарма представляет собой религиозно-моральную доктрину о правах и обязанностях каждого индивида.
Дхарма, в своём общем значении, имеет определённое сходство с дао и даосизмом. Антонимом дхармы является адхарма. Символ дхармы —дхармачакра — центральный мотив в национальном флаге Индии.

ЖЕРТВЕННОСТЬ КАК ТАИНСТВО ОБРЕЗАНИЯ КРАЙНЕЙ ПЛОТИ
Мудрецы иудаизма говорят, что все сущное в Творении Бога имеет качество брать, но ничто, даже в Раю, не имеет сам принцип Бога такой как отдавать!
И по этой причине исполнять свой «религиозный долг», для всех, включая и человека, является абсурдом!
Почему абсурдом?
Потому что нет такого свойства в крайней плоти человека, например, в его материальном теле!
И потому, например, в иудаизме, существует молитва, как жертвенность аналогичная таинству обрезания крайней плоти, чтобы Бог дал человеку Его Альтруистические Свойства отдавать!
«И об этом сказал царь Давид: "Не нам, но Имени Твоему дай славу ради милости Твоей, ради правды Твоей. Почему говорят народы: "Где же Б-г их?" А Творец наш на Небесах. Всё, что хочет, делает Он".»
Борух Ашлаг, в статье «15. Шхина во прахе» (1985 г.), пишет:
«Объясним теперь вышесказанное. Когда мы просим Творца, чтобы Он помог нам выйти из рабства (эгоизма), то мы говорим: "Не нам" - т.е. не ради нашего желания получать. Это значит, что мы хотим, чтобы все наши мысли, желания и действия базировались не на желании получать ради себя, (а это уровень народов мира), но "Имени Твоему дай славу" - чтобы Шхина (в индуизме Богиня Кундалини) не была в галуте, не была во прахе (материальной среды), т.е. чтобы раскрылось перед нами Величие Творца, о чём сказано: "Да будет возвеличено и освящено Величие Его Имени".
И это объясняют слова: "Почему говорят народы: "Где же Б-г их?" Это значит, что эгоистические свойства "народы мира", что внутри самого человека, сопротивляются альтруистическому свойству "Исраэль", что в нём. Т.е. вместо духовной работы, основанной на разуме и сердце (свойство "Исраэль"), эгоизм человека (свойство "народы мира") толкает его к работе, которая основывается только на собственном знании ("бе тох а-даат"). "Но Творец наш на небесах" - именно продвижение выше разума, выше собственного знания и называется "небеса", и это означает, что Творец - выше нашего понимания.
Почему же Он сделал так, что наша духовная работа требует веры выше знания? Ведь Он мог сделать как угодно, тем не менее Творец решил, что это самый подходящий для человека путь, чтобы смог он прийти к цели Творения - получать Добро и наслаждение, оставаясь при этом дающим, т.е. подобным Творцу, а не получая ради собственной выгоды.
Когда мы просим Творца, чтобы "Имени Своему дал Он славу..", то "ради милости Своей.." - означает, чтобы раскрылось нам свойство "хесед", дающее силы для духовного продвижения, т.к. это свойство желаний отдачи - "килим ашпаа". Тем самым мы станем равными по свойствам Творцу, что позволит нам, затем, получать наслаждение. Такое состояние называется "мерой правды". Как разъясняется в "Талмуде Эсер Сфирот": "Раскрытие Управления Творца называется "правдой", т.к. это и есть истинное Его желание. Ведь все сокрытия, существующие в мирах созданы Им только для того, чтобы раскрылось затем это Истинное Его Управление - желание насладить Свои творения. Поэтому имя этому исправлению в "Зэир Анпин" - правда." И потому говорим мы в молитве: "Ради правды Твоей."»
И здесь мы можем добавить, что Управление Творца, когда мы приобретаем Его Альтруистические Свойства отдачи, на Пути Инь, например, через таинство причастия к Имени от Бога, может действовать на «Управляющий Канал» находящийся внутри человека, называемый Задне Серединный Канал или Сушумна! И именно по нему, при нашем жертвенном исполнении «религиозного долга», как осуществление таинства обрезания крайней плоти, Шхина или Богиня Кундалини, и может подниматься из праха материи, куда Она упала, когда Бог направил проживать наших прародителей на Землю после их первородного греха!

ВЫВОДЫ ИЗ ЗАКЛЮЧЕНИЯ
Управление Творца, когда мы приобретаем Его Альтруистические Свойства отдачи, на Пути Инь, например, через таинство причастия к Имени от Бога, может действовать на «Управляющий Канал» находящийся внутри человека, называемый Задне Серединный Канал или Сушумна! И именно по нему, при нашем жертвенном исполнении «религиозного долга», как осуществление таинства обрезания крайней плоти, Шхина или Богиня Кундалини, и может подниматься из праха материи, куда Она упала, когда Бог направил проживать наших прародителей на Землю после их первородного греха!

ЧАСТЬ 3.3

ИМЕНИ ТВОЕМУ ДАЙ ИСПОЛНИТЬ ВОЛЮ ТВОЮ

ПРЕДИСЛОВИЕ
Официальный иудаизм говорит, что иудей до 13 летнего своего возраста должен сначала приобрести в себе Сосуды Желаний связанные с его эгоизмом, а затем уйти от этого эгоизма, например, с помощью Торы, преобразовав в себе эти Сосуды Желаний в Сосуды Хабад!
Но после таинств Распятия, Воскресения и Вознесения Йешуа – Иисуса – Спасителя, это духовное преобразование - перестройку, мы можем осуществить также через таинство причастия к Имени от Бога! Так как все 600 Тысяч Имен Бога Иудейского Народа, совершивших ИСХОД из Египта во времена пророка Моше, составляют теперь части Йешуа – Иисуса – Спасителя находящегося, по чину Первосвященика Мельхисидека, одесную Машиаха – Христа Бога в Святая Святых Небесного Храма!
И об этом сказал еще царь Давид: "Не нам, но Имени Твоему дай славу ради милости Твоей, ради правды Твоей. Почему говорят народы: "Где же Б-г их?" А Творец наш на Небесах. Всё, что хочет, делает Он".
В этой части книги мы и задались целью исследовать этот вопрос более подробно!


ГЛАВА 1

СОСУДЫ ЖЕЛАНИЙ ЗЕМЛИ

ВВЕДЕНИЕ
К источникам Сосудов Желаний можно отнести в человеке его Информационно – Энергетические Центры, например, которые в индуизме называются Чакрами! Они и определяют его осознание Мира. Поэтому оказывается так, что в какой Чакре сознание человека находится, так он и осознает этот Мир. Недаром в древнем индуизме все люди делятся на Четыре Духовные Касты, и одну касту бездуховную! Однако в том же индуизме информировалось, что человек может выйти из этих Духовных Каст, например, с помощью йоги, и достичь своего Духовного Освобождения – Мокши, тем самым став Духовным Учителем для Человечества! И с этой точки зрения, можно утверждать, что авраамические религии и направлены на становление этих потенциальных Духовных Учителей Человечества!
Но почему это становится так необходимо?
Дело здесь в том, что родившийся человек в определенной кастовой среде должен неукоснительно следовать традициям этой среды! Но вот родившийся потенциальный Духовный Учитель, например, которого доктор антропологических наук Карлос Кастанеда называет нагвалем, должен совместить все кастовые традиции и совершить ИСХОД из своего эгоизма, как Фараона Египта!

ИНФОРМАЦИОННО – ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ЦЕНТРЫ КАК СОСУДЫ ЖЕЛАНИЙ ЗЕМЛИ
В иудаизме считается, что родившийся ребенок, за 12 летний цикл становления и роста своего физического тела, должен приобрести в себе «Сосуды Желаний», чтобы уже затем с помощью Торы преобразовать их в «Сосуды Хабад»! И это для нас кажется нелогичным, так как тем самым мы как бы себе создаем потенцию проблем, которые затем мы должны будем в будущем времени успешно преодолевать! Сначала как бы по нашему разумению необходимо вырастить «Оболтуса» сына, а затем он пусть сам выкарабкивается из своего этого состояния с любой помощью!
Но почему это необходимо с духовной точки зрения?
Давайте разбираться!
Такое органическое тело человека в христианстве называют телом «Ветхого Человека»! В иудаизме такого человека называют просто гоем, потому что органическое тело принадлежит его гоевской душе! И потому любой родившийся на Земле человек, в своем детском возрасте от такого гоя ничем не отличается! И по мере роста этого гоя, в нем наблюдается и естественный рост его сознания. Считается, что к 16 летнему возрасту, тело гоя достигает полной своей жизненной энергии. И на этом естественное увеличение его жизненной энергии заканчивается и затем наблюдается ее уменьшение, в результате чего она с возрастом, в конце концов, полностью расходуется и тело умирает! Поэтому во всех религиях и духовных школах считают экономику сохранения этой энергии, с возможными методами ее пополнения, первостепенной задачей! Отсюда и возникают различные Духовные Методы и Законы возможного поведения человека, чтобы продлить свое Информационно – Энергетическое Обеспечение, и как следствие свою жизнь для решения различных Духовных Задач!
Вот именно такую экономику жизненной энергии тела человека, например, Карл Маркс назвал «надстройкой», и так как он не был специалистом в этой области своих исследований, то и не стал ее рассматривать в своем знаменитом «Капитале»! Так, отвергнув надстройку, в науке и родился чистейший материализм, который в силу своей не компетенции и ограничил умы интеллектуально развитых людей, как его последователей! И именно эта материалистическая наука как раз-то и оказалась лишенной интеллектуального осознания причины сбоя информационно – энергетического обеспечения органического тела человека, который и наблюдается в современности!

СОСУДЫ ЖЕЛАНИЙ ОРГАНИЧЕСКОГО ТЕЛА ЧЕЛОВЕКА
Предположим, что каждый год родившийся ребенок приобретает Один из «Сосудов Желаний»! Тогда за 12 лет роста своего тела у него возникает возможность приобрести 12 таких Сосудов!
Но что это за Желания?
С точки зрения индуизма Желания любого родившегося человека определяются целиком и полностью, прежде всего «Колесом Сансары», которое и определяет эти 12 Главных Желаний человека. Они то и ввергают его в вечность ада непрерывного цикла реинкарнационных его рождений и смертей, обусловленного Законами Кармы, т.е. от нарушения 365 Запретительных Заповедей Торы!
И эти Желания целиком и полностью определяются эмоциональной деятельностью органического тела человека! Но согласно Торе, это органическое тело человека является только всего-навсего «кожаными одеждами» душ, например, каковыми являлись наши прародители Адам и Ева!
Но какова задача этих душ на Земле, которые одеты в эти кожаные одежды?
Согласно Торе их основной задачей, в отличие от тела, является уже исполнение 248 Разрешительных Заповедей Торы!
Итак, мы можем видеть то, что иудаизм четко различает два возможных состояния человека:
1. Его кожаные одежды, каковым является его органическое тело, которому нельзя нарушать 365 Запретительных Заповедей Торы!
2. И его Вторая Душа, которая в исполнении 248 Разрешительных Заповедей Торы и должна воскреснуть от своего духовного сна!
Это различение и определяется поставленными условиями Господа, чтобы община Авраама ушла бы из страны – стороны идолопоклонства, и совершала бы таинство духовного обрезания крайней плоти, т.е. обрезания эмоциональных потребностей органического тела!

ИНФОРМАЦИОННО – ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ОРГАНИЧЕСКОГО ТЕЛА ЧЕЛОВЕКА
Но что определяет эмоциональные потребности органического тела?
На непрерывный цикл перерождений этого тела оказывает, как мы сказали Колесо Сансары, которое держит в руках Яма – Бог Смерти! Но, а в течение жизни этого тела, его нижние энергетические центры, которые находятся ниже Копчиковой Чакры - Муладхары! Так Сатгуру Свами Вишну Дэв, в книге «Сияние драгоценных тайн Лайя-йоги» (Том 2 Шакти-янтра), пишет о свойствах Семи малых чакр нижней части тела человека:
«Атала - Расположена ниже муладхары в тазобедренных суставах. С ней связаны страх и грубая похоть. Соотносится с низшим астральным миром, называющимся Атала (один из адских миров).
Витала - Вторая чакра ниже уровня муладхары, расположена в бедрах. С ней связано проявление бурного гнева. Соотносится со вторым уровнем низшего астрального мира, называемым Витала или Авичи («безрадостный»).
Сутала («великая бездна») - Расположена в коленях. Местообитание чувства мстительной ревности и зависти. Соотносится с третьим низшим астральным миром, называемым Сутала или Самхата («отброшенный»).
Талатала («низшая сфера») - Центр в икрах ног. Выражает постоянное умственное заблуждение и беспокойство, тупое упрямство и связана с тотальным инстинктом самосохранения. Соотносится с четвертым миром низшего астрала — Тамисра («тьма»), по-другому — Талатала.
Расатала («подземная область») - Центр в лодыжках. Связана с чувством эгоизма и собственничества. Соотносится с пятым нижним астральным миром — Риджима («изначальный») или Расатала.
Махатала («великое дно») - Центр в ступнях. С ним связано отсутствие сострадания. Шестой нижний астральный мир.
Патала («область грешников») - Центр в подошвах стоп. Ему соответствует седьмой нижний под миром людей астральный мир, называемый Патала или Какола («черный яд»). В этом измерении падшие души непрерывно подвержены насилию и разрушению.»
Но с точки зрения Каббалы иудаизма, таких энергетических центров должно быть равным количеству 10 Сефирот, которые отразились в материи, и потому оказались «во прахе» материального мира. Поэтому они уже воспринимаются материальными живыми существами, вопреки Альтруистическим Качествам Бога, как эгоистические качества лично каждого существа, а точнее его кожаными одеждами материальных их тел. Сатгуру Свами Вишну Дэв, в книге «Сияние драгоценных тайн Лайя-йоги» (Том 2 Шакти-янтра), пишет:
«Ниже адов находятся семь подземных миров: Сутала, Витала, Талатала, Махатала, Расатала, Атала и Патала, где, согласно Пуранам, пребывают змееобразные божества — наги, украшенные драгоценными камнями, и где также обитают прелестные дочери дайтьев и данавов, очаровывая даже самых суровых аскетов.»
Поэтому ниже их должны находится еще три, которые так же оказывают влияние уже на центр Земли, например, аналогично гравитации! Таковые 10 Центров можно представить следующим рисунком.

Итак мы можем видеть, что на тело человека, с помощью находящихся в нем нижних Информационно – Энергетических Центров представляющих собой Малые Чакры, оказывается влияние всего Спящего Космоса, законы которого удачно приводит Гейдар Джемаль, в книге «Ориентация Север»! Здесь можно обратить внимание читателя на то обстоятельство, что тело человека действительно оказывается подвержено гороскопическому влиянию, которое обусловлено все тем же космосом. Например, о подобном влиянии нам могут говорить различного рода гороскопические прогнозы астрологов, хиромантов, электросенсов и др.! Но душа человека, находящаяся в данном теле, в принципе свободна от этого влияния! И она может попадать под это воздействие только потому, что загипнотизирована «материальной реальностью» этого Спящего Космоса, как бы оказывается мертва, находясь в своем духовном сне из которого и требуется ее воскресение!


ГЛАВА 2

СОСУДЫ ЖЕЛАНИЙ НЕБЕС

ВВЕДЕНИЕ
К источникам Сосудов Желаний Небес являются с точки зрения индуизма, основные Чакры человека имеющего Имя от Бога!

ИНФОРМАЦИОННО – ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ВТОРОЙ ДУШИ ЧЕЛОВЕКА ДАННОЙ ЕМУ ОТ НЕБЕС
Итак, мы выявили 10 Центров оказывающих влияние на наше биологическое тело, которое в иудаизме и может быть представлена как «крайняя плоть»! Но во времена пророка Моше (Моисея), при ИСХОДЕ Иудейского Народа из Египта, каждому из 600 Тысячной их совокупности, было дано Имя от Бога, которое и стало потенцией их Второй Души, рожденной непосредственно от Бога, которая начинает действовать только после таинства ИСХОДА человека из своего эгоизма, как от Фараона Египта!
И этой Второй Душе принадлежит Информационно – Энергетическое обеспечение 10 Сефирот, которые Господь Бог открыл пророку Аврааму! Первые Семь из них известны из индуизма, как основные Семь Энергетических Центров – Чакр человека. Сатгуру Свами Вишну Дэв, в книге «Сияние драгоценных тайн Лайя-йоги» (Том 2 Шакти-янтра), пишет о свойствах Семи Основных Чакр пишет следующее:
«Муладхара-чакра
Сейчас мы вступаем в адхара-лотос. Он прикреплен ко входу сушумны и расположен между анусом и половыми органами. У него четыре лепестка малинового цвета и его головка свисает вниз. На лепестках буквы блестящего золотого цвета от Ва до Са.
Здесь чакра земли, окруженная восемью сияющими копьями. Она ярко-желтого цвета и прекрасна как молния, и биджа дхары (слог ЛАМ) в ней.
Медитируя над ней, которая сияет в полости мула-лотоса светом десяти миллионов солнц, человек становится господином речи и царем среди людей, посвященным во все Учения. Он освобождается от всех болезней, и его глубинный дух становится полным великой радости. Своей изящной и убедительной речью он служит всем главнейшим богам.
Свадхистана-чакра
А вот лотос (свадхистана) прекрасного алого цвета, расположенный в сушумне у основания половых органов. На его лепестках — буквы от Ба до Ла с точкой над ними сияющего цвета молнии.
Внутри (свадхистаны) — сияюще-белая область воды в форме лунного серпа и в ней — биджа-слог ВАМ, сидящий на крокодиле, незапятнанный и белый, как осенняя луна.
Медитирующий над этим незапятнанно-чистым лотосом, называемым свадхистана, немедленно освобождается от всех своих врагов и недостатков, таких, как эгоизм и других. Он становится господином всех йогинов, подобно солнцу, освещающему тьму неведения. Богатство его слов, подобно нектару, струится в хорошо осмысленных рассуждениях, в стихах и в прозе.
Манипура-чакра
Над ним (свадхистаной) и у основания пупа — светящийся десятилепестковый лотос (манипура) цвета тяжелых дождевых облаков. Внутри него — буквы от Да до Пхa цвета голубого лотоса и с точкой над ними. Здесь созерцай в форме треугольника область огня, сияющую как восходящее солнце. Вне этого треугольника — три знака свастики, а внутри — биджа огня (РАМ).
Медитируй над ним (биджа-слог РАМ), сидящим на баране, четырехруком, светящимся, как восходящее солнце. Здесь постоянно обитает Рудра, в своем древнем образе и трехглазый. Он цвета киновари, но от пепла, которым он вымазан, он кажется белым. Его руки раздают дары и отвращают страх. Он — разрушитель творения.
Медитацией над этим лотосом достигается сила творить и разрушать. Вани (Сарасвати) со всем богатством знания всегда обитает в этом лотосе.
Анахата-чакра
Над этим, в сердце, есть прекрасный лотос такого сияющего цвета, как цветок бандхука, с расположенными в нем двенадцатью буквами цвета киновари от Ка до Тха. Этот лотос называется анахата, и он подобен небесному дереву калпа-врикша (дереву исполнения желаний), которое всегда дает больше, чем просишь. Область вайю дымного цвета с шестью углами.
Здесь медитируй над сладостным и превосходным четырехруким Павана-Биджа, серым, как масса дыма, сидящим на черной антилопе. Также медитируй над расположенной здесь обителью милосердия, незапятнанный Господин которой светящийся как солнце. Его две руки совершают жест, дарящий благо, и рассеивающий страх трех миров.
Медитирующий над этим лотосом сердца становится господином речи; подобно Ишваре он теперь способен оберегать и разрушать миры. Этот лотос подобен небесному дереву желаний; обитель Шарва (Дживатмана), он украшен Хамса (Шивой), который — как устойчивое пламя свечи в безветренном месте. Волокна, окружающие основание этого лотоса и освещенные «областью солнца» прекрасны (как солнечные лучи).
Первейший среди йогинов, он становится необычайно привлекательным для женщин. Мудростью и благородством поступков он превосходит всех. Его чувства полностью под контролем. В постоянной сосредоточенности его ум [полностью] поглощается в сознании Брахмана. Его вдохновенная речь течет, как поток чистой воды. В своей сущности он подобен Вишну, и он способен по желанию достигать другого тела.
Вишуддха-чакра
В горле расположен лотос, называемый вишуддха (чистый), дымно-лилового цвета. Все буквы, сияющие на его шестнадцати лепестках малинового цвета, отчетливо видны тому, чей разум (буддхи) просветлен. В основании этого лотоса — область эфира круглой формы, подобная полной луне.
В основании этого лотоса — вся область луны, незапятнанная «знаком зайца». Здесь — врата пути к великому освобождению для того, кто желает достичь богатства йоги, и чьи чувства очищены и контролируются.
Садхака, достигший полноты знания Атмана с помощью постоянной концентрации своего сознания на этом лотосе, становится великим святым, красноречивым, мудрым и наслаждающимся нерушимым покоем сознания. Он наблюдает прошлое, настоящее и будущее и становится благодетелем всего, свободным от недугов и страданий, долго живущим и, подобно Ханса, разрушителем бесконечных опасностей. Йогин, чей ум устойчиво фиксируется на этом лотосе, чье дыхание контролируется кумбхакой, имеет силу, чтобы пройти через три мира. Ни Брахма, ни Вишну, ни Хари-Хара (Шива), ни Сурья, ни Ганапати (Ганеша) не способны противостоять ему.
Аджна-чакра
Прекрасный белый лотос, подобный луне, называется аджна. На его двух лепестках буквы Ха и Кша, которые тоже белые, что увеличивает красоту этого лотоса.
Превосходный садхака, чья Атма — ни что иное, благодаря медитации над этим лотосом, способен по своей воле быстро достигать иного тела и стать наиболее выдающимся среди святых и мудрецов, всезнающим и всевидящим. Он становится благодетелем всего и знатоком всех Учений. Реализуя свое единство с Брахманом, он обретает сверхъестественные и неведомые силы. Полный славы и долго живущий, он становится творцом, хранителем и разрушителем трех миров.
Когда йогин «закрывает дом», остающийся «без опоры», он получает [таким образом] знание с помощью высшего Учителя. Когда, посредством повторения этой практики, читта становится растворенной в этом месте (в аджна-чакре), тогда он видит в треугольнике и в пространстве над ним отчетливо сверкающие вспышки огня.
Он также видит пламя, подобное пламени свечи, светящееся, как чистейшее сияние утреннего солнца, горящее между «небом» и «землей». Здесь Бхагаван (Господь Парамашива) проявляет себя во всей полноте своего всепроникающего, вездесущего могущества. Он, свидетель всего, не знает упадка, и он пребывает здесь так же, как и в области солнца, луны и огня (в сахасраре).
Это — несравненное и восхитительное местопребывание Вишну. Превосходный йогин во время смерти помещает свою прану здесь и входит после смерти в это высшее, вечное, нерожденное божественное первоначало, в Пурушу, который был прежде трех миров, и который познан Ведантой.
Сахасрара-чакра
Над всем этим, в пустом пространстве, где шанхкини-нади и висарга — тысячелепестковый лотос. Этот светящий лотос, более белый, чем полная луна, повернут вниз. Его собранные в гроздья лепестки слегка окрашены (розовым) светом восходящего солнца, в нем светятся все буквы, начиная с А, и Ом — полнейшее блаженство.
Внутри (сахасрары) — полная незапятнанная луна, сверкающая, как в чистом (осеннем) небе. Она, влажная и холодная как нектар, щедро изливает свои лучи. Внутри нее — треугольник, сверкающий как молния, в котором — великая Пустота, тайная даже для всех богов.
Хорошо скрытое и достижимое лишь с большими усилиями это тонкое бинду (Шунья, Пустота) — основной корень Освобождения, и оно проявляет чистое нирвана-кала с ама-кала. Здесь пребывает божество, известное всем, как Парамашива. Он — сущность и Атма (душа) всего существующего; в нем соединены раса и вираса, и он подобен солнцу, разрушающему тьму неведения и заблуждения.
Постоянно текущим потоком нектара, напоминающим серебристые лунные лучи, Господин (Гуру Парамашива) дает указания йогину, контролирующему себя и обладающему очищенным разумом. [Указания эти] даются знанием, которое осуществляет единство Дживатмана и Параматмана. [Этот поток] наполняет все вещи как их Господин — вечно текущий и распространяющий истечения всех видов блаженства; он известен под названием Парамахамса.
Поклонники Шивы называют это место обителью Шивы, поклонники Вишну называют его Парама Пуруша. Иные называют это место обителью Хари-Хара. Те же, кто преисполнен страсти к лотосоподобным ногам богини (Кундалини), называют это место ее обителью. Иные же великие святые называют это чистым местом Пракрити-Пуруши.
Тот высший из людей, кто контролирует свое сознание и знает это место (в сахасраре), никогда больше не родится снова, так как теперь нет ничего в трех мирах, что связывало бы его. Его сознание будет под контролем, и его цель будет достигнута. Он приобретет всю полноту силы для того, чтобы делать все, что он захочет, и предотвращать то, что противостоит его воле. Он будет двигаться в Кха, и речь его — проза или стихи — будет чиста и сладостна.
Здесь — высшая (самая полная) луна в шестнадцати кала. Она чиста и по цвету похожа на юное (восходящее, оранжевое) солнце. Она тонка, как сотая часть волокна из стебля лотоса. Тонкая и светящаяся как миллионы вспышек молнии, она повернута вниз. От нее, чей источник — Брахман, течет обильный поток нектара.
Внутри этого (ама-кала) — нирвана-кала, высочайшая из высочайших. Она, тончайшая, как тысячная часть конца волоса — в форме лунного серпа. Это — всегда существующая Госпожа (Бхагавати) — божество, присутствующее во всем. Она дает божественное знание и светит так ярко, как светили бы все солнца, взошедшие одновременно. Нирвана-кала сверкает ослепительно ярко, но цвет ее, как и у ама-кала, подобен цвету восходящего солнца, он ярко-оранжевый.
В нирвана-кала сияет высшая изначальная сила — нирвана-шакти. Она, светящая ярко, как миллион солнц — мать трех миров. Она предельно тонка, как десятимиллионная часть волоса. Имеющая в себе постоянно текущий поток (изначальной) радости, Она [дает] жизнь всему существующему. Это она милостиво приносит знание истины в ум мудрецов». Свами Пурнананда «Шат-чакра-нирупана» (4 — 49)»
Но кроме этих Семи Основных Чакр, согласно существованию именно 10 Сефирот, есть еще Три, относящиеся к Родительскому Началу Сефирот: Бина – Разум, Хохма – Мудрость и Кетер – Корона; проекция которых, на рассматриваемую нами Вторую Душу, и представляется «Сосудами Хабад»!

ВТОРАЯ ДУША КАК ЭВЕР – ЕВРЕЙ – ПРИШЕЛЕЦ ОТ ГОСПОДА
Вторую душу, рожденную с Именем от Бога, можно представить себе как эвер – еврей – пришелец, естественно, который пришел от Господа! И она аналогична одной шестисот тысячной части от Адама, который посредством совокупности всех этих душ прямо общался с Единым Господом! И поэтому ей ничего не надо доказывать, потому что она все воспринимая непосредственно от Господа, вводит эти воспринятые ею Информационно – Энергетические Эманации в ранг аксиом! И этим она отличается от Первой гоевской души, которой постоянно необходимо строить свой мир восприятия, доказывая себе что есть Добро, а что есть Зло! И потому эта Первая душа, порой тратит всю жизненную энергию человека, погрязнув в эгоизм умственных логических измерений, взвешивая те или иные события, которые она воспринимает!
И здесь уместно “открыть” таинство того, что свойства Второй души заключены в слове “Иhудаh”…
Первые два знака этого слова, в языке иврит, никогда не пишутся отдельно от других знаков и слов, передавая таинство того, что “интимная” связь с Богом всегда связана с объектом Его Творения…
“И” – Йешуа – Иисус – Спаситель – Живое Слово Бога – Дверь к Богу, а “h” – дыхание Его Жизни, которым был “оживлен” Адам… Эти два знака, как корневую основу Имен Бога, можно отнести к восстановлению Договора с Богом через Писания пророков.
Третий знак этого слова аналогичен “союзу – и” или знакам “о” и “е”, в русском языке объединяющие многосложные слова…
Четвертый и пятый знаки этого слова – “да h” соответствуют, как и в русском языке - прямого “потомка” языков иврита и санскрита, понятию “согласия” (этой Второй Души иудея с Волей Господа)… В иврите это слово означает «потускнение», естественно Духа, который в соответствии с Альтруистическими Свойствами Бога, заключенными в Его 10 Сефиротах, отдает себя до конца без остатка всему Творению. А для человека имеет смысл несения, в терпении и самоотдаче «креста своего» духовного долга – дхармы и своей судьбы – кармы, от ранее совершенных праведных и грешных дел (в прошлом, включая и прошлые жизни) в соответствии с Законом, описанным в Торе (Брейшит, 3:15).
Отсюда, поэтому, от имени “Иhудаh”, и религия получает название иудаизм! И таким образом, религия иудаизма, от имени “Иhудаh”, для всех 600 тысяч бывших частей Адама, но распавшихся после его смеррти, как самостоятельные души, а во времена пророка Моше совершившие ИСХОД из Египта образуют Единый Иудейский Народ, становясь на прямой путь познания Единого Господа!


ГЛАВА 3

ФОРМИРОВАНИЕ ИМЕН БОГА

ВВЕДЕНИЕ
Формирование Имен Бога, как это мы рассматривали в части книги «Альтруистический Путь Инь через таинство причастия к Имени от Бога», идет согласно Потенции Бога в Мирах Его Творения! Например, рассмотрим их формирование в Мире Ассии – Действия!

ПОТЕНЦИЯ ИМЕН БОГА В МИРЕ АССИИ – ДЕЙСТВИЯ
Потенция Имен Бога мира Ассии – Действия может быть представлена Женским, т.е. Пассивным, Началом Сфиры Малхут – Царствие, в христианстве и в исламе упоминаемое как Царствие Небесное! И в Этой Сфире Малхут отражаются все Десять Сефирот Бога, в каждой из которых отражаются Десять Сефирот мира Адам Кадмон, мира Ацилут и мира Брия, а также 60 Сефирот мира Йецира! Поэтому полная потенция мира Ассии может быть представлена шестистами тысячами пятеричных отражений Сефирот, которые и обусловливают Альтруистические Качества Бога! Недаром Йешуа в Евнгелии говорит, что по делам узнаете их, имея в виду именно мир Ассии – Действия! В Священных Писаниях такой потенцией может обладать рядовой иудей совершивший ИСХОД из Египта во времена пророка Моше (Моисея), из всей 600 Тысячной их совокупности! В Иудейском Храме эта потенция могла быть сосредоточена у иудеев, приносящих в Храм жертвоприношения!
Поэтому, например, в христианстве, основополагающемся на мире Ассии, и проповедуется принцип всеобщей жертвенности, по аналогии Альтруистических Качеств Бога!

ИМЕНА БОГА В МИРЕ АССИИ – ДЕЙСТВИЯ
Но как из Потенции Имен Бога можно получить Его Имена?
Дело в том, что Потенция Имен Бога, как мы показали выше, в Мире Ассии, состоит из совокупностей Пяти Сефирот! Но чтобы получить из этой совокупности Имя, необходимо поставить между Сефиротами Знаки алфавита языка иврит!
А какие Знаки мы можем ставить между Сефиротами?
Эти Знаки и могут быть взяты из Древа Сефирот!
Но какие Знаки можем поставить между одинаковыми Сефиротами?
Между одинаковыми Сефиротами, в принципе, мы ничего не можем ни в сказке сказать, ни пером описать! И в этом случае мы можем воспользоваться корневой основой Имен Бога состоящей из Знаков Йуд + hэй, которые согласно грамматике языка иврит и передают нам смысл того, что нельзя ни в сказке сказать, ни пером описать!
В результате такого преображения Потенции Имен, состоящих из определенных наборов Сефирот, в сами Имена, представляемые определенными Знаками алфавита иврит, мы в своем принципе получаем Имена 600 тысяч вселенных Мира Ассии из частиц которых и был слеплен Богом наш праотец Адам! И эта совокупность Имен, которые получил каждый иудей при ИСХОДЕ из Египта во времена пророка Моше, и составляют язык корней, как некую энциклопедию Имен вселенных в Мире Ассии! Недаром Ибн Аль Араби и пишет о том, что сотворенный Адам предстал перед Богом живым благородным конспектом Всего Творения Бога!
И получается так, что при ИСХОДЕ иудеев из Египта, они предстали в своем 600 Тысячном Единстве Живым Благородным Конспектом Творения Бога, но уже на нашей Матушке Земле! И в результате этого события наша Земля перешла в ранг Духовной Звезды, представляющей собой Живую Библиотеку Всего Творения Бога!

ВЫВОДЫ
Как мы выяснили выше, что все вселенные Мира Ассии – Действия получили Имена в Едином 600 Тысячном Иудейском Народе на Земле! И потому можно считать, что эти Имена, в своей совокупности, и представляют Волю Бога для всего Его Творения! И эта Его Воля, компактифицировано, согласными Знаками языка иврит, была представлена в Торе (Пятикнижие Моисея)!
И потому все исполнители этой Воли Бога, сосредоточенной в 248 Разрешительных Заповедей Торы, и могут считаться причастниками этих Имен!
И именно по этой причине, Евангелие нам показывает пример жизни Йешуа – Иисуса – Спасителя, который исполнял только эту Волю Отца, поэтому-то Он и стал Живым Словом Бога, по чину первосвященника Мельхисидека! И после таинств Его Распятия, Воскресения и Вознесения, теперь все Имена Иудейского Народа, объединенные в Нем, находятся и на Небесах, в Святая Святых Небесного Храма, одесную Бога, как Части Живого Слова Бога!
Таким образом, Имена Бога могут быть представлены Распятием на Древе Сефирот Знаков языка иврит, имеющих имманентные способности объединять воедино, 600 тысяч комбинаций трансцендентных Сефирот, в Единые Слова 600 тысяч Имен принадлежащих Миру Ассии!




ГЛАВА 4

СВЯТОСТЬ ИМЕН ПРИНАДЛЕЖАЩИХ МИРУ АССИИ НА ЗЕМЛЕ ИСРАЭЛЯ

ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе мы рассмотрим современное представление официального иудаизма о Святости Имен принадлежащих Миру Ассии на Земле Исраэля!
Но где эта Земля Исраэля находится?
В каждом человеке «имеющем уши слышать» она может проецироваться на его Чакру Муладхара, которая и символизирует Стихию Земля, т.е. Эрец Исраэль!

СТАТУС ЗЕМЛИ ИСРАЭЛЯ
Как пишется в книге «Земля Исраиля (Эрец-Исраэль)»:
«Иудаизм приписывает Земле Исраиля статус и значение, далеко выходящие за рамки ее роли в истории иудейского народа. Наряду с первоисточником святости — Богом — аспекты святости содержатся: в человеке — избрание и святость иудейского народа, во времени — субботние и праздничные дни, в пространстве — Земля Израиля. Все эти модусы святости тесно связаны друг с другом; объединенные, они достигают полной силы, разъединенные — терпят ущерб. Законоучители Талмуда утверждают, что Земля Израиля была сотворена ранее всего остального мира и считают ее его духовным центром. Эрец-Исраэль возвышенно именуется оком мира, а Иерусалим — зрачком его. Уже в Библии любая другая земля считается адама тмеа (`земля нечистая`; Ам. 7:17) в противоположность Эрец-Исраэль — адмат ха-кодеш (`земля святая`; Зх. 2:16). Согласно этому мировоззрению, Страна Израиля — не только родина иудейского народа, но и избранная страна, поэтому она является тем местом, где народ Исраиля способен полностью проявить свою духовную мощь. Эта идея, получившая свое метафизическое выражение в книге Иехуды ха-Леви «Сефер ха-кузари», стала не только достоянием теоретической философии, но и нашла всестороннее отражение в Галахе и галахической практике. Из 613 мицвот (Заповедей Торы, которые в Евангелии сведены всего к Двум Заповедям. Но про 613-ю Заповедь, о любви к ближнему своему, мудрецы говорят то, что чтобы ее исполнить, необходимо исполнять все 612 Заповедей ей предшествующих), выполнение которых обязательно для всех иудеев, большинство связано прямо или косвенно с Землей Исраиля; они не могут выполняться полностью, если иудей пребывает не там. К ним относится значительная часть предписаний, именуемых мицвот ха-тлуйот ба-арец (заповеди, присущие Земле [Исраиля]) и связанных с земледелием, ряд предписаний, обязывающих выделять определенную долю урожая священнослужителям Храма и бедным (см. Трумот у-ма‘асрот; Лекет, шихеха у-феа), а также предписания, ограничивающие пользование определенными сельскохозяйственными продуктами: запрет засеивать поле разнородными семенами (см. Кил’аим), срывать плоды дерева в первые три года плодоношения (орла – нет света). Важное место отведено предписанию о соблюдении субботнего года (шмитта), то есть запрету обрабатывать землю каждый седьмой год, когда все, что растет на ней, считается принадлежащим всем людям и животным. С этим предписанием, которое Библия называет шаббатха-арец (`суббота земли`; Лев. 25:6), сходны предписания, относящиеся к юбилейному году и устанавливающие освобождение раз в 50 лет рабов и возвращение земли ее первоначальным владельцам. Институт юбилейного года не только указывает на связь между святостью времени и места в Стране Израиля, но и толкуется в самой Библии как доказательство того, что подлинным владельцем земли является Бог (Лев. 25:23). О еще одном аспекте святости Эрец-Исраэль свидетельствует требование совершать службу только в Храме, единственном культовом и духовном центре страны, из которого святость распространяется концентрически по всей Земле Израиля (Кел. 1:6–9). За пределами страны возможны лишь действия, напоминающие о храмовом культе, а система мицвот, связанных с Храмом и перечисленных в книге Левит, Числа и Второзаконие, не может осуществляться нигде, кроме Страны Исраиля. Отношение иудеев к некоторому подобию Иерусалимского храма, существовавшему в Египте около 240 лет (170 г. до н. э.; см. Ониаса храм), как правило, было отрицательным, так как его считали несоответствующим одной из главных ценностей иудаизма (Мен. 13:10; 109 а — 110 а). Многие законоучители рассматривали иудейскую религиозную жизнь за пределами Эрец-Исраэль лишь как систему, назначением которой является сохранение воспоминаний о полноте жизни в Стране Исраиля в ожидании возвращения иудейского народа в свою страну.»
Здесь необходимо иметь в виду, что под термином иудейский народ подразумевается все 600 тысяч представителей Иудейского Народа, которые во времена пророка Моше (Моисея) совершили ИСХОД из-под власти своего эгоизма, как фараона Египта, и получили в дар от Бога Тору и каждый свое конкретное Духовное Имя! И теперь, в связи с реинкарнационными процессами, им приходится совершать подобный ИСХОД после каждого их повторного рождения! Пример такого ИСХОДА описан доктором антропологических наук Карлосом Кастанеда!

ВОСХОЖДЕНИЕ, ВОЗНЕСЕНИЕ ИЛИ АЛИЯ
В ЭРЕЦ-ИСРАЭЛЬ
Как пишется в книге «Земля Исраэля (Эрец-Исраэль)»:
«Продолжение и развитие предписания о посещении Храма во время трех паломнических праздников (Песах, Шаву‘от и Суккот) можно в определенном смысле видеть в алие. Метафизическое значение этого слова (буквально `восхождение`) отражено в изречении «Страна Исраэля выше всех стран» (Зв. 54б); прибывающий в нее совершает восхождение, а покидающий ее — нисхождение. В талмудической и мидрашистской литературе (см. Мидраш) переселение и проживание в Эрец-Исраэль рассматривается как богоугодное дело, имеющее силу галахического постановления (Кт. 110б–111 а; Сиф. Втор. 80 и во многих других местах), однако в средние века тосафисты (см.Тосафот) и другие ученые утверждали, что следует принимать во внимание реальные условия (Духовного падения в связи с протекающем Железным Веком), ограничивающие алию и проживание в Эрец-Исраэль. Раввинские авторитеты расходились также во мнениях как по имеющему чисто академическое значение вопросу о том, предписывает ли Галаха силою завоевать Страну Исраэля (Маймонид и Нахманид), так и в отношении более практической проблемы — следует ли стремиться к созданию движения за массовую репатриацию иудеев на историческую родину. Призывая иудеев диаспоры обеспечить собратьев в Эрец-Исраэль средствами существования, ведущие раввины и главы общин подчеркивали особое значение самого пребывания в Эрец-Исраэль. Начавшаяся еще в эпоху Талмуда деятельность посланцев Эрец-Исраэль по сбору пожертвований в поддержку малоимущего иудейского населения Святой земли (в частности лиц, занимающихся изучением Торы) привела с течением времени к образованию халукки, появлению «кассы рабби Меира Ба‘ал ха-Нес» и возникновению землячеств (см. Колел), ведающих распределением денег, поступающих из различных стран и областей, среди нуждающихся в материальной поддержке. Непоколебимая вера в святость Земли Исраэля побуждает и поныне многих из тех, кто не мог при жизни переселиться в Эрец-Исраэль, завещать родным перевезти в Эрец-Исраэль свой прах (подобно тому, как Иаков и Иосиф просили похоронить их на родине; Быт. 49:29 и 50:25) или, по крайней мере, положить в их могилу горсть земли Эрец-Исраэль.»

ЦЕНТРАЛЬНАЯ РОЛЬ ЭРЕЦ-ИСРАЭЛЬ
Как пишется в книге «Земля Исраиэля (Эрец-Исраэль)»:
«Ни внешние помехи, ни академические споры ученых не могли изменить представления о центральной роли Эрец-Исраэль в жизни иудейского народа. Установления иудейского календаря, даты праздников и приуроченные ко временам года в Стране Исраэля формулы молитв предполагают, что Эрец-Исраэль всегда является местопребыванием иудейского народа. Так, например, формула бенедикции Биркат ха-шаним (Бенедикция лета́м; см.Амида) изменяется в соответствии с природными условиями Эрец-Исраэль, а не стран рассеяния; аналогично особая молитва о дожде читается повсюду перед наступлением осени в Исраэле. Где бы ни находился иудей, во время молитвы он обращается лицом к Стране Исраэля (ср. I Ц. 8:44); с учетом этого строятся и синагоги во всем мире. Маймонид указывает, что соблюдение праздников, когда иудеи находятся в галуте, обусловлено наличием какого-то числа их в Стране Исраэля, ибо даже если оно невелико и бедно духовными силами, оно всегда мыслится как духовный центр всего иудейства («Сефер ха-мицвот», 153). Представление об особом благоволении Бога к Стране Исраэля сформулировано в Библии в стихе «Очи Господа, Бога твоего, непрестанно на ней: от начала года и до конца года» (Втор. 11:12), отражено в Талмуде в многократном утверждении, что Земля Исраэля является Его «достоянием», и приобрело глубокое мистическое значение в литературе каббалы. Горячая любовь к Стране Исраэля привела к возникновению обычая по прибытии в нее целовать землю, а духовных вождей народа побуждала к стремлению устранять всякий повод для недовольства ею. Ее природные условия и красота стали еще в Библии объектом поэтизации: «Земля хорошая и обширная... земля, текущая молоком и медом» (Исх. 3:8), «Земля вожделенная» (Иер. 3:19), «Краса она всех земель» (Иех. 20:6), а Галаха учредила особые бенедикции, произносимые над ее плодами, и обязала выражать скорбь при виде в ней разрушений (надрывать одежду и произносить бенедикцию Барух даян ха-эмет — `Благословен праведный судья`, как и при обряде траура по усопшему) и радость по поводу ее восстановления (бенедикция Барух мацив гвул алмана — ` Благословен восстанавливающий удел вдовицы`), которая произносится при виде воздвижения нового здания в Стране Исраэля (Бр. 58б; МК. 26 а; Ш. Ар. ОХ. 224:10).»


ИЗГНАНИЕ ИУДЕЙСКОГО НАРОДА
ИЗ ЭРЕЦ-ИСРАЭЛЬ
Как пишется в книге «Земля Исраэля (Эрец-Исраэль)»:
«Изгнание иудейского народа из его страны рассматривается в иудаизме не только как национальное бедствие, но и как космическая катастрофа. В литературе каббалы физическое разрушение Страны Исраэля служит символом унижения Божественного присутствия в мире — «изгнания Шхины». Вместе с тем галут рассматривается лишь как временный отрыв иудейского народа от своей Земли (например, как реинкарнационное переселение их гоевских душ при смерти биологических их тел), который, несмотря на его продолжительность, не нарушает вечной связи между ними. Принадлежность Земли Исраэля еврейскому народу основана не на фактическом ее состоянии в прошлом или настоящем, а на союзе, заключенном Богом с Авраамом (Быт. 15:18–21), согласно которому она дарована Богом в вечное владение Аврааму и его потомству (см. Завет).»
Такое изгнание может происходить при смерти физического тела человека. А при следующем его рождении ему становиться необходимым, с 13 летнего своего возраста, например, с помощью Торы, опять совершить ИСХОД от своего эгоизма!

ВЫВОДЫ
Изгнание иудея, как показано выше, связано с изгнанием Шхины, которая в древнем индуизме называется Богиня Кундалини или Шакти! Поэтому можно утверждать, что в Эрец Исраэль можно возвыситься только тогда, когда проявляется там Шхина! В каждом же человеке это характерно тому обстаятельству, когда Богиня Кундалини проявляется не ниже чем в его Муладхара Чакре, а он в этих условиях сознанием своей Второй души имеющей Имя от Бога совершает восхождение в Эрец Исраэль!



ГЛАВА 5

ПРИЧАСТИЕ К СВЯТОМУ ИМЕНИ НА ЗЕМЛЕ ИСРАЭЛЯ

ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе мы рассмотрим Таинство Причастия к Святостому Имени принадлежащему Миру Ассии на Земле Исраэля! Мы выше говорили, что Земля Исраэля находится в Чакре Муладхара! Но эта Чакра принадлежит не гоевской душе человека, а Второй его душе имеющей Имя от Бога! Поэтому, чтобы выяснить где она находится относительно биологического тела человека, мы должны представить себе не Семь Чакр известных из индуизма, а все Десять Чакр Мошиаха – Христа! Т. е. прибавить к ним «Три Сосуда Хабад»! И тогда Чакра Муладхара окажется на месте Малой Чакры Сутала («великая бездна») - расположеной в коленях! Недаром, для молитвенного обращения к Богу, в древнем индуизме, рекомендовалась поза «Лотоса», а в христианстве, пристояние на коленях! Мусульмане также садятся в позу скрещенных ног, чтобы замкнуть действие Малых Чакр, находящихся ниже колен!

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ИНФОРМАЦИОННО – ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ МАШИАХА
Итак, если мы попытаемся представить уже Информационно – Энергетическую Систему Машиаха, воплощенного в человеческом теле, то, конечно же, тогда Его Наивысшая Сфира Кетер окажется на месте Сахасрара Чакры! А сама Сахасрара Чакра спустится уже на место Сердечной Чакры как Сфира Тиферет – Красота их Мужского Начала! А Муладхара Чакра как Сфира Малхут – Царствия их Женского Начала, как Царствие Небесное, окажется на месте Малой Чакры Сутала, как Его уже Десятая Чакра!



НО ПОЗВОЛЬТЕ МНЕ ВСТАТЬ НА КОЛЕНИ
Просьба, чтобы Господь позволил человеку встать на колени, заключает в себе необходимость духовного возвышения, например, которое в иудаизме представляется как духовный этап возвышения - алии человека в Исраэль, т.е. туда, где «Есть Ведение Бога»! А это можно представить себе, согласно Торе, как прохождение четырех этапного духовного пути Иудейского Народа:
1. При пророке Аврааме!
2. Затем при пророке Ицхаке!
3. Вслед за этим при пророке Иакове!
4. И, в конце концов, при пророке Моше!

ЧЕТЫРЕХ ЭТАПНЫЙ ПЕРЕХОД НАШЕЙ ВОЛИ ОТ ЭГОИСТИЧЕСКОГО НАЧАЛА К АЛЬТРУИСТИЧЕСКОМУ КОНЦУ
Для нашей свободной субъективной воли, при нашем воплощении на Земле в материальной среде, единственной проблемой является опять же исполнение Воли Бога. Т.е. быть проводником Его Альтруистических Качеств, которые, и заключены в понятиях 10 Сефирот иудаизма! Дело в том, что Первая и Шестьсот Тринадцатая Заповеди Торы, требуют от нас:
1. Возлюбить Господа Бога!
2. Возлюбить ближнего своего, как самого себя!
А согласно древнему арамейскому языку, неопределенная форма глагола термина «любить» соответствует и термину «отдавать»! Т.е. если и мы будем уподобляться этим Качествам Его 10 Сефирот Бога, то тем самым окажемся в действии таинства причастия, например, согласно книге Гейдара Джемаля «ориентация Север», к Духу ИНОГО, Который в таком случае и произведет все необходимые действия, для нашей Духовной Перезагрузки, чтобы осуществить наше Воскресение из мертвых или из духовного сна!
В древнем индуизме Четырех Этапное представление соблюдения его традиций видится в возрастных этапах человека!
1. Первый этап детства!
2. Второй этап духовного ученичества в юности!
3. Затем Третий этап домохозяина в семье!
4. И Четвертый этап ухода в леса для дальнейшего духовного совершенствования, наподобие известного нам монашества, совершаемый только тогда, когда увидишь в глаза своего первого внука!
Но эти этапы явно не направлены на наш духовный переход от эгоизма к альтруизму, как обязательным это является в религиях исходящих от пророка Авраама!

ЧЕТЫРЕ СТАДИИ СОЗДАНИЯ ТВОРЕНИЯ
В каббале иудаизма, в книге «Раскрытие Творца», пишется:
«Свет, выходящий из Творца, наслаждение, стадия 0, создает под себя желание насладиться им, стадию 1. Затем наполняет это желание, созданное им же. На этом кончается действие Творца относительно творений и начинаются взаимоотношения между созданным желанием насладиться и светом, который в нем.
Свет действует в желании т.о., что желание получает со светом, с наслаждением, и его свойство отдавать. Вследствие этого появляется новое желание, возникает новая стадия, 2, когда творение желает быть похожим на Творца, желает отдавать.
Как только возникает в кли такое желание, оно перестает наслаждаться светом. Т.е. свет как бы покидает кли, хотя свет не исчезает и не появляется, но кли не чувствует больше наслаждения к нему. Стадия 2 - это самая первая реакция кли на действие Творца. И желание это альтруистическое. Но это желание также родилось в творении под воздействием света свыше.
А дальше кли думает, что оно может дать Творцу. Если у него есть желание получить, и Творец наслаждается от этого, для этого Он меня создал, значит я начну немного получать ради Него. Частичное наполнение кли, начало наслаждение ради Творца, называется стадией 3.
Кли в стадии 3 получает и видит, что Творец желает полностью насладить творение. Потому как стремление кли совершить приятное Творцу, оно полностью наполняется светом Творца.
Это стадия 4. Она похожа на стадию 1 с той разницей, что в стадии 1 Творец сам наполнил кли, а в стадии 4 кли самостоятельно желает наполниться светом Творца. Эта стадия кли называется Малхут или Миром Бесконечности, потому что кли бесконечно, полностью наполнено светом.»

ЧЕТЫРЕ СТАДИИ ДУХОВНОГО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ КАББАЛЫ
В предисловии к книге Зоhар, в переводе Михаэля Лайтмана, пишется:
«1) Достижение максимального эгоизма со дня рождения и до "13 лет" от темной системы АБЕ"А - для его дальнейшего исправления. Наслаждения, получаемые от темной системы АБЕ"А, не удовлетворяют, а лишь увеличивают желание наслаждения.
Например, человек желает получить наслаждение, но когда он получает его - желание увеличивается вдвойне, и достигая последнего, желание учетверяется И если он не ограничивает себя с помощью Торы и заповедей, не очищается от ненужных, временных желаний и не обращается к альтруизму, то в течение всей жизни желание увеличивается, пока, умирая, человек не обнаруживает, что не достиг и половины желаемого.
То есть роль темных сил заключается в том, чтобы предоставить человеку материал для работы, но обычно оказывается, что он сам - материал для темных сил.
2) В период от " 13 лет " и далее дается сила светлой точке в сердце человека (существующей еще с духовного рождения), и появляется возможность выполнением Торы возвыситься посредством действия светлых сил АБЕ"А.
Главная задача в этот период приобрести и увеличить до максимума желание к духовным наслаждениям. Потому как с момента рождения нет у человека желания, кроме как к материальным вещам, желание овладеть всем миром - богатством, известностью, властью, несмотря на их временность и зыбкость.
Но когда человек развивает духовное желание, хочет взять себе и весь будущий мир со всей его вечностью - это и есть настоящее желание - конечный эгоизм. Вот тогда он может, работая над собой (то есть над этим огромным желанием самонасладиться), достичь вершин духа - пропорционально исправленному эгоизму.
Эгоизм создает огромные трудности, отталкивает от духовного, и если человек не вступает в постоянную, жестокую борьбу с самим собой, то начинает желать всего в мире. В случае же удачной борьбы возникает необычной силы тяга к Создателю, помогающая слиться с Ним. И это желание слияния с Творцом является последней ступенью второго периода.
Восходящий преодолевает путь длиной в 500 лет, поскольку существует 5 ступеней души - нэфэш, руах, нэшама, хая, яхида, каждая в 100 лет, и таким образом достигает уровня третьего периода.
3) Третий период развития человека составляют занятия Торой и выполнение заповедей ради доставления радости Создателю и ни в коем случае не для собственной выгоды. И эта работа исправляет, переделывает эгоизм в желание творить приятное, как Творец.
Пропорционально уничтоженной части эгоизма, человек получает определенного уровня душу - определенное количество света, наслаждения, состоящего из 5 частей (нэфэш - руах - нэшама - хая - яхида - НаРаНХа"Й). И пока осталось еще желание самонаслаждения (эгоизм), человек находится в отрыве от Творца - и даже мельчайшая душа не может войти в тело.
Но, уничтожив полностью эгоизм и достигнув желания наслаждаться лишь ради Творца, то есть уподобившись Творцу, тотчас вся его душа (часть общей, единой души) - входит в него.
4) Четвертый период - после воскрешения мертвых - после полного уничтожения - вновь восстановление эгоизма во всей его полноте и всеядности. Вновь начинается работа по перестройке его в альтруизм. И лишь единицы способны еще в нашем мире проделать эту работу.
Сказано в Торе, что все миры созданы ради человека. И не странно ли, что для такого маленького объекта, как человек, теряющегося даже в нашем мире, и тем более, представляющего собой мизерную единицу относительно других миров, старался Творец создать все это? И зачем это человеку?
Все наслаждение Творца, заключающееся в удовлетворении созданий, зависит от степени ощущения Его созданиями, их прозрения и осознания. Его - как дающего все доброе, хорошее. Лишь в таком случае получает Он наслаждение от нас.
Как у отца, играющего с любимым сыном, удовольствие от отношения к нему сына, от признания сыном отца, как любимого, сильного, ждущего лишь просьб и готового выполнить эти будущие просьбы.
Попробуй же представить себе огромную радость Творца от тех совершенных, что смогли подняться настолько, что увидели и почувствовали все уготованное ради них, и достигли отношений с Творцом, как отец с любимым и любящим сыном, - и тогда поймешь, что ради этого стоило Творцу создавать все миры. А избранные поймут и большее, что раскрывается приближающимся к Творцу
Чтобы подготовить творения к этой роли, уготовлены 4 уровня развития, называемые - неживой, растительный, животный и человек, - соответствующие 4-м уровням в желании наслаждения. Главная ступень - четвертая, но достичь ее возможно, лишь развиваясь постепенно и овладевая каждой ступенью в ее полном объеме.»

ЧЕТЫРЕ СТУПЕНИ В ДУХОВНОЙ РАБОТЕ
О четырех ступенях в духовной работе Барух Ашлаг, в статье «38. Четыре ступени в работе: Праведник - и хорошо ему, Праведник - и плохо ему, Грешник - и плохо ему, Грешник - и хорошо ему.» (1985 г.), пишет:
«Зоар разъясняет высказывание: "Праведник - и плохо ему, грешник и хорошо ему". "Кто это праведник, что плохо ему, т.е. что это от дерева добра и зла. Говорится о том, что зло находится с ним, и "нет праведника, который бы не согрешил", потому что грех находится рядом с ним. Грешник - и хорошо ему, потому что взяло в нём зло верх над добром, и поэтому говорят, что хорошо ему. Потому что добро его под властью греха, и из-за того, что зло властвует над добром в нём, поэтому он и грешник, т.к. тот, кто правит в нём и властвует, тем именем его и называют. Но если управляет добро над злом в нём, то называют его праведник - и плохо ему, т.к. зло его подвластно добру".
Чтобы понять "хорошо" и "плохо" в общей форме, надо знать, что поскольку корень творений исходит от сфиры "малхут", называющейся "получать ради получения" - то это корень всего зла в творениях, т.к. он отделён от замысла Творения - "насладить создания", которые Творец сотворил "из ничего", как недостаток (света) - желание только получать наслаждения. А так как в духовных мирах слияние и разделение определяется только соответствием свойств, то Творец - Дающий, совершенно отличен по свойствам от творения - получающего, и это их разделяет, поэтому не в состоянии творение получить всё наслаждение, уготованное ему Творцом.
И чтобы получить это наслаждение, необходима способность "килим" совершить намерение отдачи, и тогда получат эти блага.
И выходит, что зло в нас, по причине которого не в состоянии получить уготованное нам - это не больше и не меньше, как любовь к себе, что в нас, мешающая получить наслаждения и блага, вызывающая в нас состояние смерти тем, что отделяет нас от "Жизни Жизней" - Творца. Поэтому и зовёмся мы мертвецами. Как говорят мудрецы: "Грешники и при жизни мертвы".
И когда сосредоточимся на зле нашем, над тем, как оно говорит с нами и желает властвовать над нами, то если и придёт некая сила слушать претензии его, то появляются её определения:
1) Есть возможность уподобить её отношению ответной любви. (А так как ответная любовь - понятие сложное, то тут мы говорим только относительно).
2) Можем уподобить ответному трепету.
3) Человек не в состоянии противостоять и укрепиться в ответном действии, но остался окончательно сломлен и потрясён от того, что не в состоянии произвести ответное действие.
4) Что без сожаления относится к тому, что не противостоял злу и не сделал ответа.
Разберём сказанное по порядку. В том случае, когда человек движим желанием совершать все действия на благо Творца, то при этом, что бы он ни делал, прежде всего заботится о пользе Творца и не обращает внимания на личную выгоду. Тогда обращается к нему его "тело" с претензиями, в которых начинает злословить на путь, которым человек движется, - путь альтруистический, бескорыстный, - с целью извлечь выгоду для себя. И предъявляет претензии грешника и претензии Фараона в виде вопросов разума и сердца: "кто" и "что". Кто он, Творец, что необходимо слушаться Его, и в чём смысл работы на благо ближнего?
И поражается человек, слушая претензии "тела", так как никогда не слышал таких претензий как сейчас - настолько они сильны. А ведь думал, когда начинал свою работу, что будет с каждым разом всё больше и больше продвигаться к цели. Т.е. был уверен, что с каждым разом будет осознавать необходимость работать на благо Творца. Но вдруг видит, что там, где он должен был бы ощущать всё большую жажду работать на Творца, чувствует огромное сопротивление своего тела.
И вот оно говорит ему: "Почему не желаешь идти дорогой протоптанной, дорогой масс, где главное - в точном и скрупулёзном выполнении "механических действий"? Ну а что касается намерений к действиям, то должен сказать: "Пусть будет желание пред Тобой, как будто с намерением выполняю..." А ты, я вижу, обращаешь внимание прежде на намерения, будто бы в состоянии сделать намерения на благо Творца, а не с выгодой для себя. Будто бы ты - исключение, и не возникает желания у тебя идти гарантированным путём масс. Ведь эту уверенность и гарантию можно наблюдать у многих."
Вот здесь и начало работе по сопротивлению (эгоизму). Тогда необходимо быть стойким в натиске мыслей Фараона и Грешника, чтобы не смогли склонить человека в свою сторону. И, конечно же, должен человек дать им полные ответы на то, что эти мысли ему говорят. Ведь все действия с альтруистическими намерениями невозможно понять умом, т.к. разум обязывает человека, рождённого получающим, получать и заполняться. И поэтому правильный путь - наполняться, а иначе - для чего жить, если не наслаждаться жизнью и не выполнять все требования тела. И эти претензии абсолютно принимаются разумом и нечем возразить на них.
А ответ - он в том, что должны идти путём мудрецов, путём веры выше разума и знаний. Т.е. настоящая вера - выше разума, и не всегда всё правильно, что понятно. И, как учим, что не всякие мысли - Мысль, и не всякий путь - Путь.
И тут начинаются этапы в процессе работы:
1) Когда человек говорит своему телу: все претензии твои верны и принимаемы моим разумом. Но путь, полученный от мудрецов, - выше разума, и не было у меня возможности проявить его и воспользоваться им. А теперь ты предлагаешь идти путём разума, и сквернословишь на путь альтруизма и бескорыстия. И я доволен, что ты говоришь языком зла, давая мне возможность выявить собственные мысли, построенные на вере и работе на благо Творца. И, благодаря этому, я могу сказать, что иду путём веры выше разума, чего не мог позволить себе раньше.
2) И более того, я люблю твои претензии - ведь ты оказал мне огромную помощь своим злословием, которое повлияло на мои действия и укрепило мою работу в "вере выше разума". И выходит, что "речь зла" твоя - только она заставила принять Высшее управление бескорыстно и верой выше разума. И если бы не пришёл ты ко мне со своими претензиями, то не было бы у меня необходимости брать на себя заповеди веры, а сейчас я вынужден дать ответ.
Выходит, что человек не держит зла на злословие, что в нём. Это можно сравнить с состоянием ответной любви (эти 2 состояния - ответной любви и трепета - очень высокие), как говорят мудрецы, что у покаявшегося от любви злонамеренные поступки обернутся заслугами. Т.е. надо понять, как злой умысел и зло приведёт к заслугам, достоинствам?
Но как возможно понять это? Ведь в состоянии зломыслия человек злится на то, что приходят к нему такие мысли. А в состоянии, когда удостоился заслуг - радуется. Как же можно сказать, что грехи обернулись достоинствами?
И что здесь является злоумышленным грехом? Это когда тело намеренно предъявляет претензии к вере, принятой им выше разума. И что может быть более греха этого, чем умышленно злословить на святое? Но если человек "возвращается от любви", то грех переходит в "очищение", становится преимуществом. Т.е человек, совершающий возвращение сейчас, принимает на себя веру выше разума. И с ясным сознанием решает идти путём веры.
Потому как сейчас есть перед ним два пути, то он выбирает. Таким образом, есть у него возможность выбора, но до прихода "тела" с его злословием, хотя и принял на себя веру выше разума, ещё не открылись перед ним два пути. Теперь же он делает настоящий выбор и решает, что нужно идти именно путём веры выше знания.
И находим из этого, что он рад слышать "злословие" о вере, а злой умысел этих речей дал возможность выбору и выявил, что действительно желание его - идти верой выше разума. А намеренный грех важен ему как очищение, ведь ни разу у него не было возможности сделать выбор. И если рад он случаю сделать такую работу, значит отношение это называется "возвращение к работе от любви", т.е. любит работу, которую делает. Ведь само собой разумеется, что грех, который побуждает к ответу, засчитывается в очищение, т.е. человек любит его как свои положительные качества, без которых не в состоянии двигаться. И связь эта подобна связи между светом и "кли", т.е. состояние недостатка, вызываемое "грехом", называется "кли", а ответ, определяемый как действие "выбора", похож на действие света.
И это является первой ступенью в порядке работы.
2) Определение в работе.
Когда человек противится телу, т.е. отвечает ему: "Всё, что слышу от тебя - это только твои речи, речи, навязанные разумом. Но я пойду путём, о котором слышал, что главное - работа на благо Творца, пойду "верой выше знаний". Таким образом, человек не желает быть движимым знаниями и умом, а хочет быть выше этого, и это праведный ответ. Но, тем не менее, человек был бы рад не слышать претензий "Фараона" и сопротивлений тела, так как не уверен в своей способности совершить выбор. И ответ этот - ответ вследствие "трепета", т.е. человек трепещет в страхе от работы, в которой придётся воспротивиться телу, зная по опыту, насколько это тяжело выбирать "хорошее".
Выходит, что "ответ" этот похож на ответ от трепета и страха, т.е. преднамеренный грех перешёл в ошибку (т.е. отсюда Мирьям, Мария или Марево). Иными словами: когда совершили исправление, то преднамеренный грех стал ошибкой, но никак не заслугой, так как определение "заслуга" сравнимо с очищением и выигрышем. Например, если человек стремится к очищению, он радуется от работы, как от выигрыша, что дали ему возможность сделать выбор.
Но если причина его работы - страх и трепет перед "злом", то этим он сам себе подтверждает грех свой, как ошибку, но не как выигрыш. А если даже и поднимает зло к праведности, т.е. исправил грех тем, что пришёл к "ответу", но "ответ" этот намного ниже уровнем, чем "ответ" от любви, так как "не обращает грехи в заслуги", потому что нет здесь самостоятельного действия, то и называется это второй ступенью в порядке работы.
3) Когда обращается тело с "претензиями" против веры человека в работу на благо ближнего, склоняя человека настолько, что не в состоянии он устоять против натиска тела и вынужден "сойти со ступени", находясь на которой, считал себя работающим на Творца. Сейчас же видит, что далёк от этого, хотя до "знакомства" с претензиями тела считал себя "праведным", не ощущающим никакого стремления к личной выгоде, т.е. все свои действия видел альтруистическими. А теперь явно видит, как не в состоянии устоять против "натиска" тела. Хотя тело ещё не начало свою "работу", и все его опасения только в мыслях, но, тем не менее, человек видит, что не в состоянии выдержать, что не способен идти верой выше разума и сказать, что он желает идти путём бескорыстия и альтруизма.
И человек сидит, поражаясь себе: как перевернулось состояние его, и кажется ему, что он подобен колесу, которое вертится в обратную сторону. Так как те состояния, то, к чему раньше относился с презрением, видит он теперь, что сам в них находится. Он прекрасно помнит, какое отвращение вызывали в нём люди, желающие только получать и признающие только знания, смотрел на них, как на людей неразвитых, с виду взрослых, но играющих в игрушки, отчего всегда отдалялся от них. А оказалось, что сам находится в их состоянии и не может выйти из этого своими силами.
И видит человек в своём состоянии случай, который рассказывали о раби Ионатане, что был у него спор с ксендзом, который заявил, что в состоянии изменить природу. На что раби ответил, что природу, которую создал Творец, изменить нельзя, и только Творцу подвластно это действие, но не под силу человеку. Тогда ксендз взял нескольких котов, обучил их на официантов и одел в униформу. Организовал застолье, пригласил царя, министров и раби. И снова затеял спор об изменении природы. Раби Ионатан снова возразил, что только Творец в состоянии изменить природу. Ксендз предложил сначала начать трапезу, а затем продолжить спор. Вошли официанты - коты, переодетые в обслугу, накрыли столы с аккуратностью настоящих официантов.
С изумлением смотрели король, ксендз и министры на чудеса официантов. И были совершенно уверены, что после такого представления не осталось места для споров. И все смотрели с удивлением на безмятежность раби. Ни капли удивления и смятения не заметили они на его лице, несмотря на то, что "чёрным по белому" сейчас показали ему возможность изменить природу. И как отреагировал раби Ионатан? А раби по окончании трапезы, когда официанты стояли в ожидании, чтобы убрать со столов, вынул табакерку. Все подумали, что он собирается понюхать табак, но когда открылась табакерка, то все увидели несколько выбегающих из неё мышей. И как только заметили их официанты, то забыли сразу свои обязанности и гостей, и бросились ловить мышей, так как природа их кошачья требовала этого. Так все увидели правоту раби Ионатана.
То же происходит и с нами: когда "тело" человека начинает со всей серьёзностью показывать вкус к наслаждениям от любви к себе, тут же забрасывает человек и Тору, и работу, и Творца и мчится достичь наслаждений, которые показывает ему тело. И тогда видит он, что нет никаких сил самостоятельно вытащить себя из состояния любви к себе.
И то состояние, в котором он видит себя, будучи полностью погруженным в любовь к себе в силу своей природы, определяется это состояние как достижение определённой ступени в работе. Т.е. достиг ступени действительности, называемой "осознание собственного эгоизма". И знает теперь, что придётся начинать свою работу сначала, т.к. до этого возвышал своё собственное "Я" и считал себя одним из избранных в народе. А сейчас увидел правдивую картину, и это создало в нём ощущение "недостатка" и необходимость молить Творца из глубины души своей, т.к. остро ощущает, что сильно удалён от Создателя и от альтруизма, и что нет никакой возможности у человека своими руками избавить себя от себялюбия, а только Творец может помочь ему. И это и есть третья ступень - ступень, намного ниже всех предыдущих.
4) Четвёртая ступень ниже всех трёх предыдущих. Когда тело "приходит" со своими претензиями, но человек не даёт никакого ответа, а принимает эти претензии с серьёзностью. А также видит, что это природа толкает тело на эгоистические поступки, и нет у человека сил самостоятельно сделать какое-либо движение альтруистически. И остаётся в себялюбии, в своём обычном состоянии, не способным совершить никакое действие, и воспринимает это всё хладнокровно.
И забывает человек своё прежнее состояние и место, в котором находился секунду назад. Т.е. до "прихода тела" со своими претензиями, считал себя не похожим на людей, у которых вся их работа построена на себялюбии. А сейчас видит, что и сам движется путём масс. Т.к. все требования, свалившиеся на него, провозглашены сверху, чтобы была у него возможность подняться по ступеням: 1-ой, которая похожа на ответ из любви; или 2-ой, что похожа на ответ от трепета; или 3-ей, которая создаёт место для ощущения недостатка, позволяющее взмолиться к Творцу. И видит, что нет никакой возможности самостоятельно помочь себе.
Находится человек в таком состоянии, что верит и ощущает на себе то, что говорят мудрецы (Сука, 52): "Сказал раби Шимон бен Лакиш: "Эго человека противостоит ему и усиливается с каждым днём, и просит умертвить его, как сказано, что грешник следит за праведником и просит умертвить его. И если бы не помощь Творца, не было бы сил справиться с ним." Но ведь "Не оставит Творец и не обвинит приговором."
И человек видит, что тело и вправду просит умертвить его, что посредством претензий желает отделить его от "жизни жизней". И нет собственных сил противостоять этому, а ждёт, что Творец поможет ему. И выходит, что приходящие к нему вопросы не были впустую, т.к. дали ему место для молитвы из глубины сердца. А на четвертой ступени, когда он принимал всё хладнокровно, вышло так, будто вопросы, приходящие к нему, прошли впустую.
Но необходимо знать, что для человека, идущего дорогой альтруизма и бескорыстия, ничего не проходит впустую. И тогда, по прошествии нескольких дней или часов, оправившись от состояния, когда находился под влиянием эгоизма, он видит совершенно новую "картину": как человек может пасть с наивысшего состояния до низшей точки - того состояния, в котором находится, и тем не менее ничего не ощущать, как будто бы ничего не происходит, оставаясь в состоянии тишины и спокойствия. Даже согласен с этим - остаться в покое, спокоен и настроение удовлетворительное. И это несмотря на то, что раньше, если не видел продвижения в духовном, то готов был расстаться с жизнью, всегда чутко и с трепетом желал узнать, как продвинуться. Всегда с удивлением смотрел на людей, относящихся к Торе и заповедям с сухостью и черствостью, оставаясь при этом спокойными и удовлетворёнными, как будто бы эти люди - группа учёных.
И сейчас не ощущает человек, что нуждается в чьей-то поддержке, так как не имеет ощущения недостатка, считает естественным то состояние, когда желает быть в спокойствии, а не искать трудностей и беспокойств. Т.е. заключить себя в "безопасную линию", когда на каждый случай, в котором он ощущает "неудобство" и недостаток, есть у него сразу множество ответов, и главное для него - быть без страданий, т.к. помнит, что прошлые мысли о духовном вызывали в нём множество переживаний. Ну а сейчас, "слава Б-гу", не ощущает недостатка и беспокойства, и живёт, как все остальные.
Но! ... когда снова приходит к нему какое-то пробуждение сверху, то снова начинает переживать о духовном и видит новую "картину": что не властен человек над собой, и ощущает тогда себя в невыносимом состоянии. Будто бы бросают его, как хотят, Управлением свыше. Раз бросают его в состояние, что он отбрасывает всё, касающееся материального, т.е. собственной выгоды, а затем бросают вниз, в мир физических наслаждений до такой степени, что забывает совсем свое "духовное" состояние.
И, несмотря на это, четвёртая эта ступень тоже называется ступенью, т.к. дают возможность учиться правде. И оттого, что показывают человеку, что он во всем подвластен Творцу, захочет приблизиться к Нему и пробуждается к мольбе, чтобы Творец помог ему вырваться из себялюбия и достичь слияния с Ним.
Но это ещё не конец пути, путь долог, порядок работы установлен мудрецами, и человек должен сказать: "Если не я себе, то кто же?" Т.е. человек должен сказать, что всё зависит от него, и право выбора остаётся за человеком, а не ждать пробуждения сверху. С другой же стороны должен верить, что всё находится под властью частного Управления, и то, что пожелают свыше, то он и вынужден делать. И нет у него никакого выбора, и не может человек ничего добавить к своей работе. И это самый короткий и удачный путь, т.к. "выигрываем время", потому что страдаем мы из-за продолжительности времени!
И находим, что человек, начавший работу отдачи и веры, проходит четыре стадии развития:
1) Когда претензии своего тела человек принимает с любовью: "Сейчас есть у меня возможность сделать работу верой выше разума". До этого же полагался только на знания. Т.е. отношение к эгоизму своему называется: "ответ от любви", и он любит этот "ответ".
2) Когда он противостоит эгоизму своего тела и ненавидит работу эту по причине тяжести и неприятности, и похоже это на ответ от "трепета", где грех его переходит в ошибку, т.к. был бы рад, если бы не столкнулся с претензиями своего тела.
3) Когда "приходит" к нему тело с претензиями, и он склоняется перед ними, и нет сил противостоять, и ощущает в себе зло, хотя раньше считал себя среди работающих на Творца. А сейчас ощущает, что нет у него ничего, и сожалеет об этом. Но помочь себе самостоятельно не в состоянии и потому находится он в состоянии зла своего.
4) В то время, когда приходят "претензии" тела, он подавлен их тяжестью, и готов выполнить любые требования тела, воспринимает всё хладнокровно, и тут же на месте забывает, что только сейчас, секунду назад был работающим на Творца. Ощущает себя прекрасно, будто бы ничего не случилось, наслаждается от своего состояния, т.к. нет у него никаких страданий от того, что не озабочен работой на Творца, а желает остаться в своём состоянии на протяжении всей жизни. И никогда даже об этом не думает, и вообще перестал задумываться о смысле жизни, просто хорошо ему и всё...
И эти четыре состояния можно уподобить четырем ступеням, о которых говорили мудрецы:
1) Праведник - и хорошо ему.
2) Праведник - и плохо ему.
3) Грешник - и плохо ему.
4) Грешник - и хорошо ему.
И несмотря на то, что мудрецы говорят с "высоких ступеней", можно сделать соответствие:
Прежде состояние, похожее на ответ от любви - "праведник - и хорошо ему" .
Затем состояние, подобное ответу из трепета - "праведник - и плохо ему", т.е. в состоянии человек справиться со злом своим (эгоизмом), даёт ответ на злословие тела своего. И грехи его переходят в ошибки. И выходит, что зло в нем находится под властью добра. Есть у человека зло, но находится пока под его властью.
Вслед за этим идет состояние, когда слышит он злословие тела своего и уступает ему, и нет никаких самостоятельных сил справиться с этим - дать ответ на злословие, и принимает его, но сожалеет о том, что не в состоянии противостоять злу (эгоизму). И называется это состояние: "Грешник - и плохо ему". Он - грешник, потому что не может дать ответа, но ощущает неприятное состояние от этого, называемое "грешник он", потому что нет сил противостоять.
И четвертое состояние, когда человек принимает злословие с хладнокровием, будто бы и не слышит его, называется "грешник - и хорошо ему". Т.е. несмотря на то, что грешен, но хорошо ему так, и не ощущает в себе никакого недостатка.»

ВЫВОДЫ ИЗ ЗАКЛЮЧЕНИЯ
В этой части книги показано, где находится проекция Земли – Эрец Исраэля на материальном биологическом теле человека! Для авраамических религий это очень важно, так как именно в Исраэле Мира Ассии и сосредоточены 600 Тысяч Имен Иудейского Народа, через Вторую Душу дарованную от Бога которых мы и можем совершать Таинство Причастия к этим Именам, исполняя Волю Бога!


ЧАСТЬ 3.4


АГГАДА О ДУХОВНОЙ ЭВОЛЮЦИИ


ПРЕДИСЛОВИЕ
Современная наука предполагает то, что наш мир создавался эволюционным путем! Но, например, иудаизм нам повествует то, что этот мир создан Богом!
В этой части книги мы и задались целью исследовать этот вопрос более подробно, не противореча ни науке, и не религии!


ГЛАВА 1

ЭВОЛЮЦИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Термин «Эволюция», прежде всего, предполагает то, что наш материальный мир и наша вселенная постоянно эволюционирует!

НАУКА ОБ ЭВОЛЮЦИИ
Наша наука эволюцию, прежде всего, связывает с протекающими биологическими процессами в природе! Поэтому эта биологическая эволюция ей представляется как естественный процесс развития живой природы, сопровождающийся изменением генетического состава популяций, формированием адаптаций, видообразованием и вымиранием видов, преобразованием экосистем и биосферы в целом.
Существует несколько эволюционных теорий, объясняющих механизмы, лежащие в основе эволюционных процессов. В данный момент наиболее общепринятой является синтетическая теория эволюции (СТЭ), являющаяся синтезом классического дарвинизмаи популяционной генетики. СТЭ позволяет объяснить связь материала эволюции (генетические мутации) и механизма эволюции (естественный отбор). В рамках СТЭ эволюция определяется как процесс изменения частот аллелей генов в популяциях организмов в течение времени, превышающего продолжительность жизни одного поколения.
Чарлз Дарвин первым сформулировал теорию эволюции путём естественного отбора. Эволюция путём естественного отбора — это процесс, который следует из трёх фактов о популяциях: 1) рождается больше потомства, чем может выжить; 2) у разных организмов разные черты, что приводит к различиям в выживаемости и вероятности оставить потомство; 3) эти черты — наследуемые. Эти условия приводят к появлению внутривидовой конкуренции и избирательной элиминации наименее приспособленных к среде особей, что ведёт к увеличению в следующем поколении доли особей, черты которых способствуют выживанию и размножению в этой среде. Естественный отбор — единственная известная причина адаптаций, но не единственная причина эволюции. К числу неадаптивных причин относятся генетический дрейф, поток генов и мутации.
Несмотря на неоднозначное восприятие в обществе, эволюция как естественный процесс является твёрдо установленным научным фактом, имеет огромное количество доказательств и не вызывает сомнений в научном сообществе. В то же время отдельные аспекты теорий, объясняющих механизмы эволюции, являются предметом научных дискуссий. Открытия в эволюционной биологии оказали огромное влияние не только на традиционные области биологии, но и на другие академические дисциплины, например, антропологию, психологию. Представления об эволюции стали основой современных концепций сельского хозяйства, охраны окружающей среды, широко используются в медицине, биотехнологии и многих других социально значимых областях человеческой деятельности.

ЭВОЛЮЦИОНИСТЫ И КРЕАЦИОНИСТЫ ОБ ЭВОЛЮЦИИ
В двух своих предыдущих статьях (Morris, Henry M., "The Scientific Case Against Evolution—Part I," (Impact No. 330, December 2000), pp. i-iv., и Morris, Henry M., "The Scientific Case Against Evolution—Part II," (Impact No. 331, January 2001), pp. i-iv.) авторы задукоментировали с признаний эволюционистов тот факт, что идея эволюции от молекулы к человеку не соответствует критериям научной теории. Не существует ни одного эволюционного перехода (переходных форм), который когда-либо наблюдали люди, ни в истории человечества, ни в летописи окаменелостей; универсальный закон энтропии делает невозможным это в каком-либо существенном масштабе.
Эволюционисты заявляют, что эволюция - это научный факт, но они почти всегда проигрывают научные дебаты с учеными-креационистами. Не удивительно, что сейчас большинство эволюционистов отказываются от научных дебатов, предпочитая этому односторонние атаки на креационистов.
«Ученые должны избегать формальных дебатов, так как они приносят больше вреда, чем пользы, но ученые все-таки должны противостоять креационизму.»
Тут возникает вопрос, почему им нужно противостоять креационизму? Почему они так непреклонно посвящены антикреационизму?
Дело в том, что эволюционисты верят в эволюцию из-за того, что они хотят верить. Они хотят любой ценой объяснить происхождение всего без Творца. Таким образом, эволюционизм - это в сущности атеистическая религия. Некоторые предпочитают называть ее гуманизмом, а эволюционисты движения «Новый Век» излагают ее в контексте пантеизма, но все это по сути одно. Целью атеизма или гуманизма (или даже пантеизма) является исключить Бога из всякой активной роли в зарождении мира и всех его составных, включая человека.
Центром гуманистической философии является натурализм – предположение, что естественный мир развивается соответственно его собственной внутренней динамике, без божественного или сверхестественного контроля или руководства, и что человек является творением этого процесса. Поучительно вспомнить, что философы ранних гуманистических движений вели дебаты о том, какой термин более адекватно описывает их позицию: гуманизм или натурализм. Две неразделимые и дополняющие друг друга концепции.
Так как натурализм и гуманизм исключают Бога из науки и из любых других активных функций в сотворении или поддержании жизни и мира в целом, очевидно, что их позиция является ни чем иным, как атеизмом. А атеизм - это религия не в меньшей степени, чем теизм! Даже атеист-эволюционист Ричард Докинс признает, что доказать атеизм невозможно:
«Конечно, мы не можем доказать, что Бога нет.».
Следовательно, они должны этому верить, что делает это религией. Атеистическая сущность теории эволюции не только допускается, но на ней настаивают большинство лидеров эволюционной мысли. Например, Эрнст Майер сказал:
«Дарвинизм отрицает сверхъестественный феномен и сверхъестественную причинно-следственную связь».
Профессор кафедры биологии штата Канзас однажды заявил:
«Даже если все данные будут указывать на разумного Творца, такая гипотеза исключается из науки, так как она не натуралистична».
Сегодня в мире науки хорошо известно, что такие влиятельные эволюционисты как Стивен Джей Гоулд и Эдвард Вилсон из Гарварда, Ричард Докинз из Англии, Вильям Провайн из Корнеллского университета и многие другие, являются догматичными атеистами. Выдающийся ученый-философ и пылкий дарвинист Майкл Руз признал, что теория эволюции это их религия!
«Теорию эволюции больше продвигается практикующими ее деятелями, чем чистой наукой. Они объявляют теорию эволюции идеологией, мирской религией, со смыслом и моралью, которая развилась как альтернатива Христианству..... Теория эволюции - это религия. Так было изначально и так остается по сей день».
«Мировоззрение» - еще один способ выразить понятие «религия». Эволюционное мировоззрение применяется не только к эволюции жизни, но даже ко всей вселенной. В области космической эволюции эволюционисты еще более отошли от экспериментальной науки чем ученые, изучающие жизнь. Они изобретают множество эволюционных космологий из эзотерической математики или метафизических предположений. Социалист Джереми Рифкин прокомментировал эту замечательную игру.
«Космологии сделаны из маленьких осколков физической реальности, которая была переделана обществом в обширный космический обман.».
Следовательно, они должны верить в теорию эволюции, несмотря на свидетельства, а не благодаря им. Говоря об измышлениях, обратите внимание на такое интересное заявление:
«Мы встаем на сторону науки, не взирая на откровенную нелепость ее построений, не взирая на толерантность общества ученых к необоснованному посвящению материализму. ... мы вынуждены нашей априорной верностью материалистическим причинам создавать аппараты исследования и набор концепций, которые дают материалистическое объяснение, не важно, насколько оно алогично, не важно насколько оно мистифицировано и непонятно. Более того, материализм является абсолютом, так как мы не можем допустить Божественное на порог.».
Автором этого откровенного заявления является Ричард Левонтин из Гарварда. Так как эволюция это не лабораторная наука, то нельзя испытать ее обоснованности; таким образом, всякого рода истории «так уж вышло» были придуманы для украшения учебников. Но это не делает их правдивыми! Один эволюционист (более критичный), изучая книгу другого эволюциониста, сказал:
«Мы не можем определить предков «недостающих звеньев» и мы не можем изобрести теории доступные для проверки, чтобы объяснить, каким образом проходили отдельные эпизоды эволюции. Автор убежден в том, что все популярные истории о том, как первые земноводные одолели сушу, как птицы развили крылья и способность летать, как вымерли динозавры, и как люди эволюционировали из обезьян, - всего лишь продукт нашего воображения, движимый предрассудками и предубеждениями.»
Поразительно честное признание физика показывает неистовую преданность и посвященность образованных ученых натурализму. Говоря о студентах, которые естественно доверяли своим высокообразованным профессорам, он сказал:
«И я использую это доверие для эффективного промывания мозгов этих студентов. ... наши методы обучения в основном являются пропагандой. Мы без демонстрации обращаемся к свидетельствам, которые поддерживают нашу позицию. Мы представляем им только те аргументы и свидетельства, которые поддерживают принятые теории и опускаем все другие доказательства.»
Студенты-креационисты, которые проходили курсы у профессоров-эволюционистов, могут засвидетельствовать пугающую реальность этого заявления. В самом деле, теория эволюции является псевдонаучной основой религии атеизма, как отметил Руз. Вильям Провайн из Корнеллского Университета - еще один ученый, который открыто это признал:
«Креационисты утверждают, что вера в современную теорию эволюции делает из людей атеистов. Человек может иметь религиозные взгляды, которые совместимы с теорией эволюции только в том случае, если его религиозные взгляды неотличимы от атеизма.».
Еще раз отметим тот факт, что теория эволюции это не наука, несмотря на разглагольствования эволюционистов. Это философское мировоззрение и ничего более. Еще один выдающийся комментарий эволюциониста:
«Они чувствуют, что теория эволюции должна объяснять все. ... Теория, которая объясняет все, должна быть отброшена, так как у нее нет объяснительной ценности. Конечно, теория эволюции может предполагать все, что угодно, потому что очень немногое можно проверить. Экспериментальных свидетельств очень мало.».
Даже это заявление является чересчур щедрым. На самом деле экспериментальных свидетельств, которые бы продемонстрировали реальность эволюции (макроэволюции), не «минимум». Их не существует!
Концепция теории эволюции как форма религии не нова. В моей книге «Долгая война против Бога» я рассмотрел тот факт, что некоторые формы эволюции были псевдорациональными основами каждой анти-креацианистской религии с самого начала истории. Сюда входят все древние языческие религии, как и такие современные мировые религии как Буддизм, Индуизм и другие; к ним можно отнести так же и «либеральные» движения даже в креационистских религиях (Христианство, Иудаизм, Ислам).
Ведущим эволюционистом 20-го века всеми признается сэр Хаксли, главный создатель современного нео-Дарвинизма. Он назвал теорию эволюции «религией без откровений» и написал книгу с этим названием (2-е издание, 1957). В более поздней книге он сказал:
«Теория эволюции ... это самая могущественная и всеобъемлющая идея, которая когда-либо появлялась на земле».
Далее в своей книге он страстно доказывал, что мы должны изменить «нашу модель религиозной мысли от Богоцентричной к эволюциоцентричной модели». Далее он продолжал говорить, что «Гипотеза Бога ... ложится умственным и моральным бременем на нашу мысль». Поэтому он заключил, что «мы должны создать что-то, что заняло бы место гипотезы Бога».
Этим «что-то», конечно, и есть религия эволюционного гуманизма, и именно это сегодня делают лидеры гуманизма.
В заключение этого резюме дела науки против теории эволюции (а следовательно в пользу креационизма), читателю еще раз напоминается, что все цитаты в этой статье взяты у эволюционистов. Здесь не были включены ни ссылки на Библию, ни утверждения креационистов. Эволюционисты фактически сами показали, что теория эволюции это не наука, а религиозная вера в атеизм.


ГЛАВА 2

ДУХОВНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Авраамические религии показывают то, что в материальном плане наш мир создан Богом идеальным! Но с того момента, когда наши прародители нарушили Волю Бога, с духовной точки зрения, Тора (Пятикнижие Моисея) нам показывает, что Человечество, вплоть до пророка Авраама, постоянно деградировало! Поэтому в этой Главе мы решили посмотреть на эволюцию именно с духовной точки зрения!

ЭВОЛЮЦИЯ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ДУХА
И здесь мы должны сказать совершенно невероятное то, что и эволюционисты и креационисты, с точки зрения Духа, совершенно правы!
Как это так?
Просто одни говорят то, что Дух им дал провещевать! А другие вещают отсебятину, потому что Дух от них отвернулся! Поэтому и наука ничем не отличается от религии! Просто наука есть атеистическая религия тех, от которых Дух отвернулся! А религия проповедует то, чтобы мы повернулись к Богу с помощью исполнения Его Воли! Поэтому, например, религия иудаизма и говорит нам о том, что Бог создал пространство Цим Цум, в котором мы Его не можем видеть, пока не начнем исполнять Его Волю, преподнесенную нам в Священных Писаниях!
Но что тогда есть эволюция, с точки зрения Духа?
Эволюция, это есть основная задача, которую Дух и исполняет!
Поэтому наша физическая реальность, которую мы наблюдаем нашим опытным путем, есть для Духа уже пройденный этап, и Ему представляется как нищета, которую Он продолжает постоянно преобразовывать в эволюционном плане по Воле Бога!
И в этих условиях, чтобы человеку эволюционировать с духовной точки зрения, он должен стать как бы проводником Духа с Небес на Землю!

ДУХОВНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ ЧЕЛОВЕКА
Тора нам показывает то, что чтобы человек начал духовно эволюционировать, ему необходимо повторить подвиг Иудейского Народа как при пророке Аврааме, так и при пророках Ицхаке, Иакове и Моше вместе взятых!
В древней религии индуизма, чтобы стать проводником Духа в исполнении Воли Бога, становится необходимым выполнять, для каждой касты в отдельности, тщательно разработанные системы йоги!
Авраамические же религии отличаются тем, что при коллективном принципе богослужения мы должны как бы смешать выполнение всех систем йоги, в не зависимости от кастовых их принадлежностей!




ГЛАВА 3

ДУХОВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ЭВОЛЮЦИИ ПОСРЕДСТВОМ ВОСХОЖДЕНИЯ, ВОЗНЕСЕНИЯ ИЛИ АЛИИ В ЭРЕЦ - ИСРАЭЛЬ

ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе мы рассмотрим духовные особенности эволюции посредством восхождения в Эрец - Исраэль. И эти особенности, противостоящие личному эгоизму, как Фараону Египта:
1. Во-первых, заключаются в том, что в авраамических религиях мы имеем дело не с индивидуальным, а с коллективным принципом богослужения!
2. А во-вторых, например, если в индуизме вновь родившийся человек обязательно должен следовать традициям той касты, в которой он родился! То в авраамических религиях он должен следовать предписаниям Торы, где по существу эти все традиции индуизма должен совместить, чтобы пройти духовный путь пророков: и Авраама, и Ицхака, и Иакова, и Моше!

ШХИНА ВО ПРАХЕ
Борух Ашлаг, в статье «15. Шхина во прахе» (1985 г.), пишет:
«"И повернулся Хизкияу лицом к стене и взмолился к Творцу" ("Зоар", Ваихи). Там же в комментарии "Сулам" сказано: "Человек должен молиться вплотную к стене, чтобы не было преграды между ним и стеной, поэтому и говорится: "И повернулся Хизкияу лицом к стене."
Нужно понять: что это за стена, вплотную к которой нужно молиться, и что это за преграда, которой не должно быть. И далее, в комментарии "Сулам" объясняется, что стена - это Повелитель всей Земли - Творец, и это Шхина. (В древнем индуизме, Шхина представляется как Богиня Шакти проецируемая на информационно – энергетические центры – чакры человека как Богиня Кундалини!)
Из этого можно понять, что "молиться вплотную к стене", - означает молиться в максимальном сближении (свойств) с Шхиной. Но ещё нужно уточнить: что значит "вплотную", какова мера этой близости. И тогда нам объясняют - настолько близко, чтобы не было преграды между человеком и "стеной". Но что это за преграда?
Такой преградой является желание получать. Так же как Шхина - это желание насладить "нижних", так же и человек, отбросив желание получать, должен прийти к тому, что все его устремления и желания будут направлены только на отдачу Творцу. И тогда это будет называться, что человек "близок", находится "вплотную к стене" - т.е. к Шхине.
Однако, прежде всего, мы должны знать или, по крайней мере, должны постараться понять, насколько позволяет нам наш разум: о чём мы должны молиться. Т.е. из всего, что нам недостает, мы должны выделить что-то как наиболее важное для себя, и настолько, что если бы могли заполнить этот недостаток, то были бы полностью удовлетворены.
Известно, что главная молитва - о "Шхинта бе-галута" (о Шхине в изгнании). Но и это требует объяснения. Во многих местах написано, что главное, о чём мы должны молиться, это о "поднятии Шхины из праха" (т.е. о пробуждении и поднятии Кундалини). И этому есть множество различных толкований.
То, что мы можем немного понять - что Шхина зовется "Царством Творца", "Царством Небес" ("Малхут Шамаим"). Это значит, что когда человек принимает решение, что отныне его единственной целью становится служение Царю, причём без желания получить за это награду, тогда он удостаивается слияния с Творцом, и у него появляется возможность доставить Ему удовольствие, потому как свойства его стали подобны свойствам Творца. И такой человек в состоянии осуществить замысел Творения - желание Создателя насладить Свои творения.
Но такое качество, как "доставить наслаждение Творцу", отсутствует у творений, т.к. с момента создания заложено в них только желание получать. И поэтому понятие "отдачи" совершенно непостижимо для них. Это подобно тому, как некая вещь валяется в пыли, и потому человек не обращает никакого внимания на неё и не кажется ему, что стоит её поднять. И это называется "Шхина во прахе". Как сказано в молитве "Слихот": "Созданный мною город - весь он на развалинах выстроен, город же Творца унижен и подобен кромешному аду."
"Город" - о нём сказано: "Маленький город и людей в нём немного." (Коэлет 9). Ибн Эзра объясняет это так: "Ранние комментаторы говорили, что на языке притчи "маленький город" - это тело (желания) человека, "...и людей в нём немного" - тех, кто в силах породить, кто прислуживают душе".
"Город Творца" - когда тело хочет, чтобы в нём поселился Творец, тогда все его органы начинают сопротивляться этому. И тогда духовная работа - работа во имя Творца - теряет для человека всякий смысл, кажется самой низкой и бесчестной, приобретая вкус праха. Поэтому проклят был Змей словами (Берейшит): "И прах будешь есть все дни жизни твоей". Это значит, что всё, что бы он ни ел, будет иметь для него вкус праха.
Так же и здесь: когда человек начинает работать духовно, работать ради Творца, и не видит он, что из этого хоть что-то достанется его эгоизму, и не сможет он получить наслаждение ради себя, тогда такая работа кажется ему низкой, никчемной. И всё, что - бы не делалось им в этой работе, приобретает для него вкус праха. И это и называется, что "город Творца унижен до преисподней".
Это значит, что если есть преграда между человеком и Шхиной, т.е. если духовная работа человека строится на основе эгоизма, тогда начинает ему казаться, что он уже находится в полнейшем совершенстве, в "Небесных Высях". Если же человек хочет убрать эту преграду, т.е. он хочет, чтобы его духовная работа основывалась на желании отдавать, тогда он ощущает себя "униженным до преисподней". Потому что его эгоизм не видит, что он может получить что-либо взамен, и потому все его желания - "органы" его эгоизма, сопротивляются, не давая человеку работать.
И теперь понятно нам, что главная наша молитва должна быть о том, что Шхина в нас подобна праху. Это значит, что духовная работа - насладить Творца - ощущается нами как низкая и грязная, и мы просим Творца, чтобы Он "посветил" нам (приоткрыл духовное), чтобы "завеса тьмы" (желание самонасладиться) спала с наших глаз. И об этом мы и должны просить - чтобы "поднял Творец из праха бедняка, из сора возвысил нищего", как сказано в Тэилим (Псалмах Давида).
Известно, что Шхина называется "бедная и нищая", как сказано в "Зоар", что "во прахе Она". "Из сора возвышающий нищего" - говорится о тех, кто стремится слиться со Шхиной и потому ощущают свое состояние как низкое и тяжелое, и не видят никакой возможности самим выбраться из этого болота. И тогда они просят Творца, чтобы Он поднял, возвысил их.
Если же духовная работа основывается на желании получать, тогда тело (эгоизм) с этим соглашается и не противится, ведь нет у него ни малейшего представления о том, что такое желание отдавать. И такая работа приводит человека к тщеславию и высокомерию, и он чванится тем, что он "служит" Творцу. Такому человеку кажется, что другие ниже и хуже него, т.к. он видит лишь их недостатки.
Всё совершенно иначе у тех, кто продвигается к Истине, т.е. у тех, кто хочет достичь свойства отдачи. Эти люди видят свои недостатки, и поэтому они не считают себя выше других. "Ашпаа" может быть только у тех, кто подавил, принизил своё эго. Такие люди называются "приниженными".
Когда такие люди шли по обычному пути, то им казалось, что вся проделываемая ими духовная работа - это очень большое и важное дело, она была для них предметом гордыни. А сейчас, когда они начали идти по пути Истины, им стало стыдно, что они всё делали лишь ради собственной выгоды, удовлетворяя собственный эгоизм. Но они смогли осознать это только с помощью Творца.
На более позднем этапе человек, идущий по пути Истины, начинает понимать, что раз ему помогал в этом сам Творец, то его духовная работа является наиболее важной из всего существующего на свете.
Теперь о понятии "Шхина в галуте" (изгнании, порабощении). Человек должен почувствовать, что Шхина - т.е. духовное - находится в "изгнании" в нём. Известно, что человек - это мир в миниатюре, и в нём есть 70 основных народов мира, (совокупность его эгоистических желаний, образующихся из-за того, что его сознание находится в Семи его Малых Чакрах, расположенных ниже его копчика, в каждой из которых отражаются 10 Сефирот, т.е. 7х10=70), а Израиль (желание к духовному), что внутри человека, находится в галуте, т.е. он порабощён этими 70 народами. И потому не в состоянии человек сделать что-либо на благо Творца, а вся его работа - только ради себя.
Свойства, желания человека, направленные к Творцу, называются "народ Израиля" - "яшар-к-эль", т.е. прямой к Б-гу. Когда человек находится в них, он желает доставлять удовольствие Творцу. Но его "народы мира" хотят служить Творцу, только получая оплату, т.е. ради получения собственной выгоды - именно такое, эгоистическое получение и называется "народы мира".
Согласно этому можно объяснить то, что сказано в Талмуде (Мегила): "Исраэль, находящийся в галуте.." - т.е. когда народ Израиля находится в изгнании, и потому не может человек ничего сделать для своего свойства "яшар-к-эль", тогда "..Шхина пребывает с ними" - человек чувствует, будто Шхина тоже изгнана вместе с ним и потому не может им править, потому что находится под властью "народов мира" - человек ощущает, что находится под властью своего эгоизма.»

НЕ НАМ, НО ИМЕНИ ТВОЕМУ ДАЙ СЛАВУ РАДИ МИЛОСТИ ТВОЕЙ
Во времена пророка Моше каждый из 600 тысяч иудеев, совершивших исход из Египта, получил свое индивидуальное Имя от Бога! Борух Ашлаг, в статье «15. Шхина во прахе» (1985 г.), пишет:
«И об этом сказал царь Давид: "Не нам, но Имени Твоему дай славу ради милости Твоей, ради правды Твоей. Почему говорят народы: "Где же Б-г их?" А Творец наш на Небесах. Всё, что хочет, делает Он".
Объясним теперь вышесказанное. Когда мы просим Творца, чтобы Он помог нам выйти из рабства (эгоизма), то мы говорим: "Не нам" - т.е. не ради нашего желания получать. Это значит, что мы хотим, чтобы все наши мысли, желания и действия базировались не на желании получать ради себя, (а это уровень народов мира), но "Имени Твоему дай славу" - чтобы Шхина не была в галуте, не была во прахе, т.е. чтобы раскрылось перед нами Величие Творца, о чём сказано: "Да будет возвеличено и освящено Величие Его Имени".
И это объясняют слова: "Почему говорят народы: "Где же Б-г их?" Это значит, что эгоистические свойства "народы мира", что внутри самого человека, сопротивляются альтруистическому свойству "Исраэль", что в нём. Т.е. вместо духовной работы, основанной на разуме и сердце (свойство "Исраэль"), эгоизм человека (свойство "народы мира") толкает его к работе, которая основывается только на собственном знании ("бе тох а-даат"). "Но Творец наш на небесах" - именно продвижение выше разума, выше собственного знания и называется "небеса", и это означает, что Творец - выше нашего понимания.
Почему же Он сделал так, что наша духовная работа требует веры выше знания? Ведь Он мог сделать как угодно, тем не менее Творец решил, что это самый подходящий для человека путь, чтобы смог он прийти к цели Творения - получать Добро и наслаждение, оставаясь при этом дающим, т.е. подобным Творцу, а не получая ради собственной выгоды.
Когда мы просим Творца, чтобы "Имени Своему дал Он славу..", то "ради милости Своей.." - означает, чтобы раскрылось нам свойство "хесед", дающее силы для духовного продвижения, т.к. это свойство желаний отдачи - "килим ашпаа". Тем самым мы станем равными по свойствам Творцу, что позволит нам затем получать наслаждение. Такое состояние называется "мерой правды". Как разъясняется в "Талмуде Эсер Сфирот": "Раскрытие Управления Творца называется "правдой", т.к. это и есть истинное Его желание. Ведь все сокрытия, существующие в мирах созданы Им только для того, чтобы раскрылось затем это Истинное Его Управление - желание насладить Свои творения. Поэтому имя этому исправлению в "Зэир Анпин" - правда." И потому говорим мы в молитве: "Ради правды Твоей."»

СОПРОТИВЛЕНИЕ СВОЙСТВАМ ТВОРЦА И ИСРАЭЛЬ В ЧЕЛОВЕКЕ
Концептуальная Власть (Достаточно Общей Теории Управления http://www.dotu.ru/ или http://www.kpe.ru/) на не совершивших исход из своего эгоизма, как Фараона Египта, оказывает сопротивление свойствам Творца и Исраэлю за счет Малых Чакр в человеке. Борух Ашлаг, в статье «20. Сопротивление свойствам Творца и Исраэль в человеке» (1985 г.), пишет:
«В книге "Зоар" написано: "Сказал раби Ицхак:"Не нашли мы никого больше, кто ожесточил бы своё сердце перед Творцом, как Фараон". Сказал раби Йоси: "Но ведь цари Сихон и Ог тоже ожесточили сердца свои". Ответил ему раби Ицхак: "Это не так: они ожесточили сердца свои против Исраэля, а не против Творца. Фараон же ожесточился именно против Творца: даже видя всю Его мощь - не вернулся он к Нему".
Какая разница в том, что они ожесточили сердца свои против Творца или против Исраэля? Вся ненависть, что есть у других народов против Исраэля, из-за того, что он является народом Творца. Как сказано: "Я выбрал гору Синай (Сион - Указания), чтобы была ненависть у язычников к вам" (на иврите название горы - "Синай" и ненависть - "сина").
В вопросе ненависти к Исраэлю. Фараон ненавидел народ Исраэля и хотел уничтожить его, а когда Моше пришёл с просьбой Творца отпустить народ Его, не захотел слушать Фараон и сказал: "Кто такой Творец, чтобы слушался я Его."
Цари Сихон и Ог также ненавидели Исраэль. Причина ненависти Сихона и Ога к Исраэлю в том, что ожесточили сердца свои против Исраэля, что народ Исраэля не важен, поэтому ненавидят его, как и Фараон ожесточился в сердце своём против Творца, что Творец не важен в глазах его, поэтому есть у него ненависть к народу Исраэля. Если так, то в чём разница?
Необходимо знать, что есть два препятствия, стоящие против человека и не дающих перейти через границу в духовный мир, достигнуть любви к Творцу. Рассмотрим первое препятствие.
Человек рождается с желанием получить для себя и не в состоянии сделать что-нибудь без эгоистического расчёта. Так человек может отказаться от самополучения, чтобы отдать что-то кому-то, если это даёт ему душевное удовлетворение. Например, человек может работать для важного человека: скажем, большой человек появился в аэропорту с чемоданом и дал его одному из своих поклонников, а затем вручил сто долларов за его помощь. Конечно поклонник откажется от оплаты и возвратит сто долларов. Почему он отказывается от оплаты за свой труд? Может, ему оплатили недостаточно? Ведь если бы великий в его глазах человек дал десять долларов простому носильщику, тот был бы доволен! Так почему же он не желает получить плату в виде денег? Потому что имеет возможность услужить своему кумиру, что стоит в его глазах больше ста долларов.
Отсюда видно, что для кого-то важного человек в состоянии работать без обычной оплаты. И поэтому, когда начинает выполнять Тору и Заповеди ради Творца, в состоянии человек отказаться от самолюбия ради Творца. В чём же проявляется препятствие в работе на Творца, чтобы человек не смог идти к Творцу? Препятствие проявляется только в одном - оно не даёт возможность представить человеку величие и важность Творца.
Следовательно вся сила, что есть у нечистых сил (ситра ахра), направлена против Творца. Говорит она человеку: "Я знаю, что ты сильный человек, что ты можешь справиться с пагубными желаниями своими, не как люди, слабые сердцем и характером. Ты же сильнее всех, а то, что ты не идешь путём правды, это потому, что цель не очень важна, чтобы ты аннулировал своё я из-за неё." И этим она мешает ему достигнуть цели.
Сказано в Зоар раби Ицхаком: "Не найти еще такого, кто бы ожесточил свое сердце, как Фараон", потому что это свойство человека, называемое "Фараон", не видит важности Творца. Поэтому сказал: "Кто Творец, чтобы послушал я Его?" Это первое препятствие.
Второе препятствие появляется, когда эгоистическая, нечистая сила человека, препятствующая оценить величие Творца (ситра ахра), видит, что человек начинает преодолевать претензии первого препятствия, и идёт верой выше знаний, не обращает внимания на то, что она говорит ему.
Тогда появляются претензии к свойству Исраэль в человеке. То есть все претензии направлены против желания идти дорогой Творца, которая называется Исра - Эль, "прямо к Творцу", т.е. человек желает, чтобы все его действия, что он совершает, поднялись прямо к Творцу, и не желает, чтобы было в нем другое намерение.
Так что же делает второе препятствие? Оно преуменьшает значение свойства Исраэль в человеке, заявляя ему: "Свойство Исраэль, что внутри тебя, очень слабо и по способности, и по силе противостояния. И путь, что ты выбрал, чтобы все действия были альтруистическими, это можно требовать с того, у кого свойство Исраэль сильно, со всеми подходящими данными, а именно: хорошее воспитание, способности и он крепок сердцем, чтобы смог бороться с плохим началом, что внутри него - такой человек сможет идти этим путём, но не такой слабохарактерный, как ты."
Так в чём же препятствие? - Уже не ведётся разговор о важности цели, как претензии Фараона, который преуменьшал важность цели: "Цель - она очень важна, но не думаешь же ты, что сможешь идти этим высоким путём, поэтому иди дорогой масс и не будь исключением. И только этот путь твой."
Так в Зоар сказано о разведчиках: "И вернулись, т.е. вернулись на плохую сторону, сошли с дороги правды, когда спросили: "Что мы будем иметь? До сегодняшнего дня не видели хорошего в мире, трудимся в Торе, а дом пустой. И кто заслуживает тот мир, кто войдёт в него? Может быть, было бы лучше нам, если бы не очень старались? Ведь трудились и учились, чтобы узнать часть того духовного мира, что предложил ты нам - мира с молочными реками и медовыми берегами! Хорош он, высший мир, как мы узнали из Торы, но кто может заслужить его, войти в него, жить в нем..? Только тот, кто не считаясь с этим миром, не стремясь к богатству, заслужил высший мир. Кто он, что сможет сделать так, чтобы заслужить его? Детей великанов видели мы в нем, т.е. необходимы сила и мужество, а ведь сказано, что Тора ослабляет силы человека."
Претензия разведчиков, как комментирует Зоар, не в важности Исраэль, как претензии Фараона, а эти, вторые препятствия основаны на противостоянии Исраэль. Теперь возможно объяснить разницу между претензией Фараона, который ожесточился против Творца, и претензией царей Сихона и Ога, которые ожесточились против Исраэля.
Фараон сказал: "Кто такой Творец, чтобы послушал я Его?" - потому что все его силы направлены на уменьшение важности Творца. И это первое препятствие. Сихон и Ог ожесточились против Исраэля, т.е. хотели принизить значение Исраэля - это второе препятствие.
На все эти претензии нет другого ответа - только идти верой выше знаний, не обращая внимания на них, верить в Творца, что Он может всем помочь, и нет силы, способной противостоять силе Творца, и поэтому должны верить в Творца, в то, что Он поможет.
Об этом написано в книге Зоар: "Сказал раби Йегуда, сказал раби Ицхак: "Фараон был умнее всех чародеев своих, в каждом поступке их увидел, что будет освобождение Исраэлю, Фараон не думал, что существует другая связь, властвующая над всеми нечистыми силами, поэтому ожесточил своё сердце."
По словам Зоара получается, что свойство Фараон находится внутри знания, и нет никакой возможности с помощью ума выйти из-под их власти, а идти вперед можно только "силой веры выше знания" - эта сила, которая анулирует все силы, существующие в мире.»

ГЛАВА 4

ДУХОВНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ В ВОСХОЖДЕНИИ В ЭРЕЦ - ИСРАЭЛЬ

ВВЕДЕНИЕ
Подобную духовную эволюцию в восхождении в Эрец – Исраэль, пытался осуществить еще И. В. Сталин, создав государство Израиль! Но туда приехало американское руководство евреев, которые еще не освободились от Концептуальной Власти (http://www.dotu.ru/ или http://www.kpe.ru/), и тем самым эта духовная эволюция заглохла! Согласно Танаху (Тора, Пророки, Писания) иудеи были рассеяны по всей Земле. И чтобы иудей имеющий Две души, которых доктор антропологических наук Карлос Кастанеда называет нагвалем, рожденный вне традиций иудаизма все-же смог духовно эволюционируя возвыситься в Эрец Исраэль, например, в организации сохнут открывают ему существование некой программы гиюр, которая и направлена на реализацию его возможности духовного восхождения в Эрец Исраэль!

ГИЮР
Гию́р (ивр. ‏גִּיּוּר‏‎‎‎) — обращение нееврея в иудаизм, а также связанный с этим обряд.
Первыми примерами обращения неевреев в иудаизм можно считать Иофора (Итро) — тестя Моисея (Моше) , и Руфь (Рут), а также в Талмуде и более поздних кодексах формализуется процедура прозелитизма. Кандидат обязан принять на себя "ярмо" всех 613 заповедей Торы перед судом из трёх судей. Если кандидат — мужчина, ему делается обрезание, после выздоровления — окунание в микве (таинство крещения в воде) завершает процедуру. Женщина только окунается в микве. В древнее время кандидат также приносил жертву в Иерусалимский храм. Если кандидат уже обрезан — производят заменяющий ритуал — извлечение капли крови путём укалывания.
Гер — человек, который принял гиюр. Дети обращённой женщины, зачатые до гиюра, но рожденные после, также являются герами. Её дети мужского пола, зачатые после гиюра, являются евреями по рождению, девочки являются еврейками по рождению за исключением права выйти замуж за коэна, в том случае если их отец не еврей по рождению. Иудаизм не приветствует обращение только ради брака. Сомнительный гиюр может быть признан недействительным даже спустя длительное время, что негативно сказывается на судьбе детей, рождённых в таком браке.

ВОСХОЖДЕНИЕ В ЭРЕЦ – ИСРАЭЛЬ НАГВАЛЯ
С восхождением в Эрец – Исраэль нагваля, рожденного вне традиций иудаизма, мы можем ознакомиться по книгам доктора антропологических наук Карлоса Кастанеды! И в этом сложном возвышении, которое обусловлено отсутствием Священных Писаний, обязательно становятся необходимы Духовные Учителя, прошедшие аналогичный путь!

СОВРЕМЕННЫЕ НЕТРАДИЦИОННЫЕ ПОПЫТКИ ВОСХОЖДЕНИЯ В ЭРЕЦ – ИСРАЭЛЬ
Заметим читателю, что наблюдавшийся несколько тысячелетий духовный упадок, обусловленный прошедшим Железным Веком, закончился, и потому в современности наблюдаются нетрадиционные попытки восхождения в Эрец Исраэль! Примером может служить проведение 32 Семинаров Синтеза Фа! И по существу, на этих Семинарах, человек постигает тайный смысл 32-х Путей Святости, которые Бог открыл пророку Аврааму, заключенных в 32-х звучаний в Живом Слове Бога 22 Согласных Знаков алфавита языка иврит!






ГЛАВА 5

ЧЕЛОВЕК САМ В СЕБЕ ПРОРОК И ПОСЛАННИК

ВВЕДЕНИЕ
В Коране, принадлежашему одной из финальных направлений в авраамических религиях, относящихся к тайной школе назареев иудаизма, с точки зрения духовного эволюционного процесса, говорится, что человек сам в себе может являеться пророком и посланником!

ПОСЛАННИК
Молодые люди, искушенные религией атеизма, часто «посылают» своих собеседников, иногда и нецензурно, то в одно место, а то и в другое! Но здесь мы говорим о людях, которых послал в наш атеистический мир Сам Господь Бог! И такой человек, как было показано выше, духовно и эволюционирует в Исраэль, как «Прямой Путь к Богу», на который, например, и указывает Первая Сура Корана!
Примером такового человека, который являлся сам в себе пророком и посланником, принадлежащий к назареям, был Мухаммаддин – Умом Измеряющий Закон! О задачах такового посланника Гейдар Джемаль, в книге «Ориетация Север», пишет в «21. ПОСЛАННИК»!


ГЛАВА 6

ЭВОЛЮЦИОННОЕ СВЕРШЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Выше мы пришли к выводу, что духовная эволюция заключается в отвержении достижения и утверждении свершения! В этой Главе мы и представим примеры путей достижения духовных эволюционных свершений! А так как Танах говорит нам о том, что иудеи в конечном итоге были рассеяны по всей Земле, то в связи с этим мы не можем игнорировать современные представления, которые проявились и в древних религиях!

КУНДАЛИНИ ЙОГА
Кундали́ни-йо́га (kuṇḍalinī-yoga), или лайя-йога — одно из направлений йоги, система упражнений, призванная поднять энергию кундалини из основания позвоночника с помощью регулярной практики медитации, пранаям, комплексов асан и пения мантр. Энергия кундалини должна поэтапно пройти по всем последующим чакрам вплоть до высшей (сахасрара), где должно произойти её слияние с Шивой, а также и прекращение собственного сознания йогина.

Чакры
В Западном мире кундалини-йога стала известной в частности через Йоги Бхаджана, в 1969 году основавшего в США благотворительный фонд «Здоровые, Счастливые, Благословенные», — организацию, обучающую йоге.
Кундалини-йога популярна в Северной и Южной Америке, Европе, Южной Африке, Австралии и Восточной Азии. В 2013 году «New York wellness magazine» назвал её «Ультрадуховной йогой, которую обожают знаменитости».
В авраамических религиях, когда Кундалини поднимается в основные чакры человека, представляются так, что при этом человек и поднялся до Небес Исраэля!
Йоги Бхаджан о кундалини-йоге говорит нам о том, что: «Существует 22 основные формы йогической практики. И в каждой из них подчеркивается та или иная грань целого. Некоторые делают ударение на использовании формы тела, как в Хатха-йоге, другие подчеркивают использование звука, как в Мантра-йоге, или визуальных форм, как в Янтра-йоге. Хорошим примером, описывающим эту ситуацию, является бриллиант. Разные формы практики можно уподобить его граням. Бриллиант прекрасен. Отдельные грани его отшлифованы так, что свет преломляется, сияя на них, привлекая ваше внимание и открывая разные измерения. Кундалини-йога — это сам бриллиант. Если посмотреть на него с какой-то стороны — вы увидите грань. Но если вы попытаетесь понять весь кристалл через эту отдельную грань, вас ждет неудача, ваше понимание будет поверхностным и неполным».
Поэтому в иудаизме, мы и встречаемся с языком иврит, состоящим из 22 Знаков его алфавита, которые и представляют нам грани бриллианта Священных Писаний, посвященные нам различными пророками именно на этом языке!

УЧЕНИЕ ЛАЙЯ-ЙОГИ
Об Учении Лайя-йоги Свами Вишну Дэв, в предисловии к книге «Сияние Драгоценных Тайн Лайя Йоги», пишет:
«Учение Лайя-йоги является мистическим откровением, нисшедшим от богов сферы Брахма-локи из рода Сарасвати. Боги, в свою очередь, его получили от Пяти Великих Риши, олицетворяющих пять саморожденных мудростей изначального Бытия.
Согласно легенде, эти знания были переданы сиддху Анаме через бога Шуддха Дхарму и дошли до наших дней практически без искажений, благодаря непрерывности особой традиции устных наставлений категории «упадеша», передаваемых от Учителя к ученику – апостолу.
Учение Лайя-йоги о созерцании внутреннего света и звука (Джьоти-йога, Нада-йога) является бережно хранимым сокровищем, доступным лишь подлинным мастерам медитации, «тайной тайн», ключевой точкой в практике древней изысканной традиции сиддхов-авадхутов, наиболее великим из которых является Авадхута Даттатрейя, Великий Господин йогинов, бессмертный, реализовавший Великий Переход в Световое тело.
Владея этими бесценными ключевыми наставлениями, йогин, наделенный высшими качествами, способен осуществить подлинный прорыв к достижению абсолютной свободы в течение одной жизни.»


ГЛАВА 7

ЭВОЛЮЦИОННОЕ ДУХОВНОЕ ОЗАРЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Эволюционное духовное озарение можно представить, что оно и является элементом духовного свершения!

ОЗАРЕНИЕ КАК МОЛНИЯ
Духовное озарение можно представить, что оно приходит к нам как Молния! Гейдар Джемаль, в книге «Ориентация Север», по этому поводу пишет в «22. МОЛНИЯ»!

ЛЮБОВЬ КАК РЕЗУЛЬТАТ ЭВОЛЮЦИИ ДУХОВНОГО ОЗАРЕНИЯ
Итак, молниеносная духовная интуиция свершения и высвечивает нам уже Законы Дхармы или Аггады, которые и связаны с Волей Бога, которую мы не можем видеть в пространстве Цим Цум обычными нашими органами чувств! А Волю Бога мы и должны исполнять с любовью! И потому нашу любовь мы можем рассматривать как результат эволюции духовного озарения! Гейдар Джемаль, в книге «Ориентация Север», по этому поводу пишет в «24. ЛЮБОВЬ»!


ГЛАВА 7

ЭВОЛЮЦИОННЫЙ ДУХОВНЫЙ БЛЕСК ГРАНЕЙ БРИЛЛИАНТА ЗНАКОВ ЖИВОГО СЛОВА БОГА

ВВЕДЕНИЕ
«Там где собрались двое или трое во Имя Мое, там и Я есмь с ними!»
И в этом соборе именно и начинают эволюционно блестать как молнии Грани Бриллианта Знаков в Живом Слове Бога, например, представленного нам пророками и мудрецами Исраэля в Священных Писаниях и их интерпретационной гемаре!

ЗНАКИ АЛФАВИТА ЯЗЫКА ИВРИТ КАК ГРАНИ БРИЛЛИАНТА ДРЕВА ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ
Знаки алфавита языка иврит как грани бриллианта Древа Вечной Жизни были открыты непосредственно Богом пророку Аврааму!
В этом бриллианте Древа 10 трансцендентных Сефирот, как Качеств Бога, объединяются в Единое Целое 22 Знаками алфавита языка иврит, имеющие имманентные свойства от Любови к Богу!
И из этого мы можем заключить, что именно Любовь и позволяет Знакам объединять все в Единое Целое! Недаром необходимость любви к Богу и является Первой Заповедью Торы!

ЭВОЛЮЦИОННЫЙ БЛЕСК ГРАНЕЙ БРИЛЛИАНТА В ИМЕНИ ОТ БОГА
Из Торы известно, что когда Иудейский Народ совершил ИСХОД из Египта, то каждый член этого Народа, в 600 тысячной их совокупности, получил личное Имя от Бога и Тору, в которой это Имя имеет свое отражение! Поэтому, даже если один только Знак Имени от Бога имеет отражение в Торе, то собор двоих или троих во Имя Бога, может составлять то или иное Живое Слово Бога, отраженное в этой Торе!

ЭВОЛЮЦИОННЫЙ БЛЕСК ГРАНЕЙ БРИЛЛИАНТА В СЛОВАХ ПРОРОКОВ ОТ БОГА
Из Священных Писаний Иудаизма мы можем видеть, что они представлены словами различных пророков! Поэтому мы можем утверждать то, что каждый пророк описывает вполне определенную Грань Бриллианта Древа Вечной Жизни! И таковых граней должно быть не менее 22-х!

ЭВОЛЮЦИОННЫЙ БЛЕСК ПЕРВОЙ И ПОСЛЕДНЕЙ ГРАНЕЙ БРИЛЛИАНТА В СЛОВАХ ЖИВОГО СЛОВА БОГА
Но здесь мы должны заметить то, что Творение Бога началось со Второго Знака Бет алфавита языка иврит! Поэтому одна Первая Грань Бриллианта, связанная с Первым Знаком Алеф, в Его Творении не видна! Не видимыми в Творении оказываются и Первые Две Сфиры их Родитедьского Начала! Поэтому, например, в древней религии индуизма все духовные практики обусловлены только восьмью их этапами и заканчиваются нирваной или самадхи! Поэтому Дух в них может сверкать максимум только 21-ой Своей Гранью! Но чтобы сверкали все 22 Грани Духа, Господь Бог и послал эту 22-ю Грань Духа в качестве Святого Духа! И эта 22-я Грань и проявилась в нашем материальном мире после Таинств Распятия, Воскресения и Вознесения Йешуа – Иисуса – Спасителя, Который был до Творения Бога в Качестве Живого Слова Бога, в результате произнесения Которого Богом и свершалось Его Творение! И именно поэтому, например, Евангелие и называется Новым Заветом, в Котором проявляется 22-я Грань в Качестве Святого Духа!
Но огромной ошибкой в христианстве является отвержение Священных Писаний от пророков иудаизма, все-же доносящих до нас Суть Сияния 21–ой Грани Бриллианта Древа Вечной Жизни, называя их Писания Ветхим Заветом! Недаром Йешуа нам и говорил, что Он Первый и Последний, не исключающий всех тех пророков, которые были между Ним! Кстати, этих всех пророков Он и вызволил из Ада, когда с помощью Бога в своем ВОСКРЕСЕНИИ смертью Смерть попрал!
И именно поэтому, после свершения Таинств Распятия, Воскресения и Вознесения Йешуа, и освобождения всех пророков иудаизма от Ада, даже в нашем материальном мире сияют в Духе все 22-е Грани Бриллианта Древа Вечной Жизни! И эти Грани открывают нам возможность к нашей духовной эволюции и в пути, и в истине, и в жизни Я есмь Живого Слова Бога!

ВЫВОДЫ ИЗ ЗАКЛЮЧЕНИЯ
Проведенные исследования https://cloud.mail.ru/public/Kuw7/yEWHJ9t5U показывают то, что Духовная Эволюция отвергает достижения и утверждает свершения! Достижения подчинены временным процессам, проистекающим от Третей Сфиры Разума связанных с Древом Добра и Зла и обусловливающим существование Законов Кармы или Галахи! А свершения, проистекающие молниеносно, как в Аггаде – Сказке вне времени, связаны с Древом Вечной Жизни в котором уже существенную роль играют Первые Две Сфиры Сияние и Мудрость непосредственно Бога, связанные между собой имманентными свойствами Знака Алеф алфавита языка иврит, Которые не были проявлены в Его Творении! В Торе эти Первые Две Сфиры обусловливают уже существование Законов Дхармы или Аггады, которые связаны с Разрешительными Заповедями Торы, которые становятся необходимы в исполнении Человечеством, как Наместником Бога на Земле!
Чтобы сверкали все 22 Грани Духа, Господь Бог и послал эту 22-ю Грань Духа в качестве Святого Духа! И эта 22-я Грань и проявилась в нашем материальном мире после Таинств Распятия, Воскресения и Вознесения Йешуа – Иисуса – Спасителя, Который был до Творения Бога в Качестве Живого Слова Бога, в результате произнесения Которого Богом и свершалось Его Творение! И именно поэтому, например, Евангелие и называется Новым Заветом, в Котором проявляется 22-я Грань в Качестве Святого Духа!
Но Новый Завет не дает нам право на отвержение Священных Писаний, исходящих от пророков, которые дают нам представление еще от 21-ой Грани Духа, которые уже присутствовали в Творении Бога!
Недаром Йешуа нам и говорил, что Он Первый и Последний, не исключающий всех тех пророков, которые были между Ним! Кстати, этих всех пророков Он и вызволил из Ада, когда с помощью Бога в своем ВОСКРЕСЕНИИ смертью Смерть попрал!


ЧАСТЬ 3.5

БЛАГОСЛОВЕН ТОТ, КТО РАСПЯЛ МИР


ПРЕДИСЛОВИЕ
«Благословен тот, кто распял мир, и кто не дал миру распять его»; - пишется в тайной книге Йеу!
Но как мир может распять человека?
В апокрифе от Иоанна мы можем почерпнуть следующие сведения:
«24. приготовила себя для своего мужа. Он был господином ее в то время, как он не знал тайны, происшедшей из святого совета. Они же боялись хулить его. И
5 он открыл своим ангелам свое незнание, которое было в нем. И он изгнал их из рая, и он окутал их мрачной тьмой. И протоархонт увидел деву, которая стояла
10 рядом с Адамом, и что Эпинойа света жизни открылась в ней. И Алдабаоф был полн незнания. И когда Пронойа всего узнала это, она послала некоторых, и они похитили
15 жизнь у Евы. И протоархонт осквернил ее, и он родил с ней двух сыновей; первый и второй Элоим и Иаве, Элоим с медвежьей мордой, Иаве с кошачьей мордой. Один
20 был праведный, другой неправедный. Иаве он поставил над огнем и ветром, Элоима же он поставил над водой и землей. И их он назвал
25 именами Каин и Авель из хитрости. И по сей день осталось соитие, идущее от протоархонта. И он посеял жажду к порождению в той, кто принадлежит Адаму. И он произвел через
30 соитие порождение в образе тел, и он наделил их своих духом обманчивым. И он учредил над начальствами двух архонтов, так что они могли править над могилой.»
Вот от этих двух архонтов, согласно Тайной Школе Назареев иудаизма, и происходит «Распятие человека миром»!
В этой Части мы и задались целью исследовать вопрос более подробно!


ЧАСТЬ 3.5.1

РАСПЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА МИРОМ


ГЛАВА 1

ПРИМЕР ОДНОГО ИЗ АРХОНТОВ ПРАВЯЩИХ НАД МОГИЛОЙ КАК БОГ СМЕРТИ ЯМА

ВВЕДЕНИЕ
И действительно, одного из архонтов, правящих над могилой, представляет нам древний индуизм в качестве Бога Смерти Яма! В индуизме представляется, что Бог смерти Яма держит в своих руках Колесо Сансары!

ЗАКОНЫ КАРМЫ
На основании Законов Кармы, в нашем мире возникает определенная цикличность их реализации! И этой цикличностью владеет Бог Смерти – Яма, Который и «крутит» во времени это свое Колесо Сансары:
«В буддизме и джайнизме символизирует феноменальную сферу непрестанного изменения и становления, которую в целом контролирует Мара или г'Шиндже - Повелитель Смерти. Символическое изображение сансары как проявленной жизни во всех ее фазах между рождением и смертью описывается следующим образом. В центре располагаются три бесчувственных создания: свинья, символизирующая жадность и невежество; петух - плотскую страсть; змея - злобу; вместе они олицетворяют качества, привязывающие человека к миру чувств и иллюзий, вынужденности существования. К центру примыкает круг, на левой стороне которого изображены монахи и миряне, движущиеся вверх к удачному перевоплощению; на правой половине - обнаженные фигуры тех, кто опускается к жалким перерождениям. Шесть частей следующего круга изображают возможные варианты посмертной участи человека: сверху - Высшие Небеса; справа - титаны и боги; слева - люди; в нижней половине справа - несчастные духи, терзаемые чувственностью; слева - животное царство; в самом же низу - разные варианты холодного и горячего ада. В каждом сегменте присутствует изображение Будды, помогающего им всем в конечном счете достичь спасения. Внешний круг образуют двенадцать картин: сцена рождения символизирует новую жизнь, рост и процесс становления; фигура беременной женщины - состояние становления, акт присвоения, продолжения смертной жизни; человек, срывающий плод, - присвоение, ведущее к желанию жить; сцена питья символизирует жажду жизни, ведущую к переживанию чувств; человек со стрелой в глазу - чувство, приводящее к контакту; поцелуй - контакт и ощущения, вовлекающие в мир ощущений; дом со многими окнами - ощущения, создающие личность; корабль в плавании - существование личности, приводящее к появлению сознания; обезьяна, срывающая плод, - сознание приводящее к элементарным позывам; гончар и горшки - оформление позывов, причем позыв предполагает отсутствие знания; слепая старуха - отсутствие знания, слепоту невежества, ведущую к смерти; человек, несущий труп, - смерть и страдание, которые приводят к новому рождению.» (http://dic.academic.ru/dic.nsf/simvol/354)

АЛАХА ИЛИ ГАЛАХА
К Духовным Законам, аналогичным Законам Кармы, например, в иудаизме, являются Законы Галахи! Галаха́ или Алаха́ (ивр. ‏הֲלָכָה‏‎‎‎) — традиционное иудейское право, совокупность законов и установлений иудаизма, регламентирующих религиозную, семейную и общественную жизнь верующих иудеев. В более узком смысле — совокупность законов, содержащихся в Торе, Талмуде и в более поздней раввинистической литературе, а также каждый из этих законов (галахот) в отдельности.
Термин галаха происходит от иудейского глагола (hалах), «ходить», и обозначает «путь действия», «поведение», «руководство». На такое употребление слова «ходить» указывает Псалом 14, где праведным называется «тот, кто ходит непорочно» (Пс. 14:2).
В грамматически прямой форме впервые применён в Мишне, а в сопряжённой форме (ивр. ‏סמיכות‏‎‎‎, смихут) встречается в арамейском переводе Танаха Онкелоса (Таргум Онкелос), где фраза «по праву дочерей» (Исх. 21:9) звучит по-арамейски «ке-хилхат бнат Исраэль».
Понимаемый вначале как постановление, решение по конкретному поводу, термин галаха, сохраняя первоначально узкий смысл, стал со временем служить обозначением и всей правовой и религиозной системы иудаизма.
В то время, как ортодоксальные иудеи воспринимают галаху как твердо установленный закон, некоторые другие деноминации внутри иудаизма (например, представители реформистского иудаизма) считают возможным интерпретирование галахи и изменение законов и установлений под влиянием новых моделей поведения и окружающего общества.
Поскольку жизнь ортодоксальных иудеев во всех своих проявлениях регулируется религиозным законом, галаха включает в себя все религиозные заповеди и законодательные установления иудаизма и многие дополнения к ним. Кроме того, в сферу галахи входят правовые решения различных раввинов, устанавливающие нормы религиозного поведения или утверждающие отдельные законы.
В иудейском галахическом праве можно выделить пять групп законов:
1. Полученные объяснения (ивр. ‏פירושים מקובלים‏‎‎‎), то есть законы, написанные в Торе (Письменном Законе) и понимаемые в соответствии с устной традицией, полученной Моше (Моисеем) на Синае (Цион - Указания).
2. Законы, не имеющие оснований в Письменной Торе, но по преданию полученные Моше одновременно с ней. Их называют — галаха, полученная Моше на Синае (ивр. ‏הלכה למשה מסיני‏‎‎‎) или сокращенно галаха от Синая .
3. Законы, установленные мудрецами на основе анализа текста Письменной Торы, при использовании определенных методов толкования Торы (ивр.‏פירושים מחודשים‏‎‎‎). Статус этой группы законов приравнен к законам, написанным в Торе напрямую.
4. Законы, установленные мудрецами с целью оградить иудеев от нарушения законов Торы (ивр. ‏גזירות‏‎‎‎).
Установления мудрецов, регулирующие жизнь иудейских общин (ивр. ‏תקנות‏‎‎‎).

КОЛЕСО САНСАРЫ
В древних религиях утверждается, что благодаря существованию Колеса Сансары, желание души каждого человека претерпевает 12 этапов вечности – явлений психической жизни своего психологического состояния:
1. джати – рождение;
2. джарамарана – старость и смерть;
3. авидья – незнание, как источник всех страданий;
4. санскара – он возбуждает желания;
5. виджняна – они рождают: сознание;
6. нама-рупа – имя и форму;
7. шадаятана – осознание органов чувств;
8. спарса – стимулятор органов чувств;
9. ведана – сами чувства;
10. тришна – половое влечение;
11. упадана – чувство собственности;
12. бхава – становление, приводящее к новому рождению!

Из этого цикла и видно, что если если душа человека духовно не преобразует себя с помощью своего воплощения на Земле, то она и будет вечно крутиться в этих своих реинкарнационных процессах!

ВЫВОДЫ
Желания души человека целиком и полностью подчиняются воздействию на нее Колеса Сансары, даже после смерти ее физического тела! И это приводит к повторному ее рождению! И эта душа целиком и полностью подчиняется 12 этапам вечности – явлений психической жизни своего психологического состояния, подверженного:
- в индуизме, Законам Кармы!
- а в иудаизме, и других авраамических религиях, Законам Галахи!


ГЛАВА 2

ПРИМЕР ДРУГОГО АРХОНТА ПРАВЯЩЕГО НАД МОГИЛОЙ КАК КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ ВЛАСТЬ ФАРАОНА ЕГИПТА

ВВЕДЕНИЕ
Гениальные российские ученые выявили то, что современным миром правит, как Фараон Египта, Концептуальная Власть (http://www.dotu.ru/ или http://www.kpe.ru/), обладающая способностью, которую они назвали «Достаточно Общая Теория Управления»! И об этой Концептуальной Власти, подобной власти Фараона Египта, еоторая абсолютно отрицает существование Бога, мы амсали выше!


ГЛАВА 3

ОТКРЫТЫЕ УЧЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
В Первой Книги Иеу написаното, что сказал Йешуа – Иисус – Спаситель своим ученикам:
«2.2. Жизнь Отца моего такова: чтобы получили вы душу вашу от Рода Понимающего (Разума), и чтобы он прекратил быть земным и стал понимающим через то, что я сказал вам по ходу моего объяснения, чтобы вы исполняли его и спаслись от Архонта этого Эона и его преследований, которым нет конца.»
Но почему у нас Разум Непонимающий?
Согласно Торе (Пятикнижие Моисея), когда наши прародители вкусили Запретный Плод с Древа Добра и Зла, то они тем самым и внесли в себя этот Непонимающий Разум отвергающий Волю Бога!

НЕПОНИМАЮЩИЙ РАЗУМ КАК РАЗУМ СПЯЩЕГО КОСМОСА ИЛИ РАЗУМ ТЬМЫ
Непонимающий Разум, Гейдар Джемаль, в книге «Ориентация Север», представляет как Разум Спящего Космоса, который мы условно понимаем как Разум Тьмы: «4. РАЗУМ (Тьмы)!

РОДИТЕЛЬСКОЕ НАЧАЛО СЕФИРОТ
И для того, чтобы объяснить нам проявление Непонимающего Разума, мы должны открыть читателю существование Сефирот, которые были открыты Богом пророку Аврааму!
Они представляют собой 10 трансцендентных своих качеств, соединяемые имманентными качествами Знаков алфавита языка иврит в Единое Древо Вечной Жизни! И в этом их Древе, первые три Сфиры относятся к Родительскому их Началу!
Поэтому, согласно Ригведе, третьей частью Бога, которой Бог пожертвовал, чтобы убрать изъян Пространства Божественного Мира и оказалась Сфира Бина – Разум, Который и вошел в Его Творение, потому что это Его Творение, согласно Торе иудаизма, началось только со Второго Знака Бет! А Две Сфиры Родительского Начала, такие как Кетер – Сияние – Корона и Хохма – Мудрость Бога, а также Первый Знак Алеф остались в Пространстве Божественного Мира вне Творения! И потому то, что связано с Сефиротами Кетер и Хохма, а также Знаком Алеф, послужили причиной возникновения Таинств, Которые не могут знать те, кто был сотворен в Творении Бога! Их не знает, согласно апокрифу от Иоанна, ни Иалтабаоф, и ни Его Ангелы, Которых Он сотворил!
Поэтому Творение Бога не знает того, что заключено в Двух Сефиротах Родительского Начала, таких как Кетер и Хохма Бога, а также в Первом Знаке Алеф, которые остались в Пространстве Божественного Мира вне Творения! И поэтому – то это и составляет основную Тайну Всего Творения, без которой это Творение не может достичь Понимающего Разума!

ОТКРЫТЫЕ УЧЕНИЯ
Таким образом, существующая изначально безумная реальность торжествует над всеми своими частными проявлениями, когда мы пытаемся с помощью Непонимающего Разума создавать различные, так называемые Открытые или Нетайные Учения в нашем мире! К таким Открытым Учениям мы можем отнести как современную, чисто материалистическую науку, так даже и учения древних религий, которые не выходили за духовный барьер таких духовных состояний как самадхи или нирваны!


ВЫВОДЫ
Мир распинает окружающей его человека безумной реальностью, которая торжествует над всеми своими частными проявлениями, когда мы пытаемся с помощью Непонимающего Разума создавать различные, так называемые Открытые или Нетайные Учения в нашем мире! К таким Открытым Учениям мы можем отнести как современную, чисто материалистическую, науку, так и даже и учения древних религий, которые не выходили за духовный барьер таких духовных состояний как самадхи или нирваны!




ЧАСТЬ 3.5.2


РАСПЯТИЕ МИРА ЧЕЛОВЕКОМ


ПРЕДИСЛОВИЕ
В Первой Книге Иеу говорится:
«Живой Иисус (Йешуа – Спаситель) отвечал и говорил ученикам своим: "Благословен тот, кто распял мир и кто не дал миру распять его".
Апостолы же отвечали единогласно, говоря: "О, Господи, научи нас способу распять этот мир, чтобы не мог он распять нас, ибо мы разрушены и теряем наши жизни".
Живой Иисус отвечал: "Тот, который распял (этот мир) - это тот, кто нашел Слово мое и исполнил его согласно воле Пославшего меня".»



ГЛАВА 4

ИСОЛНЕНИЕ ВОЛИ БОГА

ВВЕДЕНИЕ
Исполнение Воли Бога в древнем индуизме сведено к исполнению Законов Дхармы, а в иудаизме Законов Аггады – Сказки!
Но почему Сказки?
Потому что для нашего логического ума, это и приводит его к осознанию сказочных превращений! Поэтому сказку праповедают не только религии, но и изобретательская деятельность человека!
Почему?
Потому что изобретением считается только то, что достигается как чудо не логическим путем!

ДХАРМА
Дха́рма, дха́мма (санскр. धर्म dharma IAST) — индийский философский и религиозный термин, в одном из аспектов — совокупность установленных норм и правил, соблюдение которых необходимо для поддержания космического порядка. Понятию дхармы трудно найти эквивалент. Буквально переводится как «то, что удерживает или поддерживает» (от санскритского корня дхар — «поддерживать»). В другом аспекте, под «дхармой» подразумевают неделимые единицы бытия (например, в буддизме). Также, в зависимости от контекста, дхарма может означать «нравственные устои», «религиозный долг», «универсальный закон бытия» и т. п.
Дхарма играет первостепенную роль в доктринах индийских религий, каждая из которых исповедует и практикует дхармические принципы. В индийских религиозных традициях принято считать, что люди, живущие в согласии с устоями дхармы, способны достичь мокши или нирваны. В индуистском обществе дхарма представляет собой религиозно-моральную доктрину о правах и обязанностях каждого индивида.
Дхарма, в своём общем значении, имеет определённое сходство с дао и даосизмом. Антонимом дхармы является адхарма. Символ дхармы —дхармачакра — центральный мотив в национальном флаге Индии.
В священном тексте индуизма — «Ригведе» — слово употребляется в варианте дхарман dhárman- IAST и имеет ряд значений, включая «что-то установившееся или утвердившееся», или в значении «сторонник», «приверженец», «поклонник» (Бога), а также в абстрактном значении, имеющем семантическое сходство с греческим ethos, «установленный статус или закон».
В «Атхарваведе» и классическом санскрите — dhárma IAST, а на пали слово принимает форму дхамма. В современных индийских языках и диалектах слово часто употребляется как дхарам. Оно используется во всех дхармических религиях, к которым относятся индуизм, буддизм, джайнизм и сикхизм. Трудно дать одно точное определения термина «дхарма»: у него существует долгая и разнообразная история и оно имеет ряд сложных значений и толкований.
В контексте большинства современных индийских языков, таких как хинди или бенгали, «дхарма» просто означает «религия». Индуизм, буддизм, джайнизм и сикхизм соответственно называют «санатана-дхарма», «будда-дхарма», «джайн-дхарма» и «сикх-дхарма».

АГГАДА
Аггада (арамейский אַגָּדָה, «повествование») — большая область талмудической литературы (Устного Закона), содержащая афоризмы и поучения религиозно-этического характера, исторические предания и легенды, предназначенные облегчить применение «кодекса законов» — Галахи.
Агадист (аггадист) — изучающий Аггаду; в отличие от галахиста, изучающего другую часть Талмуда — законодательную Галаху.
Возникновение Аггады относится ко II веку до н. э. (кн. Юбилеев). При своём возникновении Аггада была устной, но затем устный аггадический материал собирался и записывался. Аггада представлена в виде целого ряда различных мидрашей (от darasch — изучать), снабжавших библейский текст обширными комментариями и толкованиями. Аггада противопоставляется Галахе, но по существу связь между ними органическая: одна дополняет и обосновывает другую. Галаха стремилась дисциплинировать жизнь простых людей путём теоретически разработанного ритуала, Аггада же только пропагандировала, истолковывала Писание и зачастую в весьма привлекательной поэтической форме.
Обычными жанрами аггадистов были: притчи, параболы, басни, аллегорические и гиперболические расска-зы. С большой любовью и часто с большим мастерством аггадисты применяли символические формы повествования, культивировали монолог и диалог. В своей критике событий они проявляли нередко большую смелость суждения, не щадили ни пророков, ни патриархов, ни даже самого законодателя Моисея и не стеснялись вводить в свои диалоги в качестве равноправного собеседника и самого Бога.
Аггада основополагается на 248 Разрешительных Заповедей Торы, которые необходимо человеку имено исполнять, чтобы получить Милость и Милосердие Самого Бога! И в этом плане Учение Аггады имеет непосредственное отношение, как к Евангелию, так и к Корану, и непосредственно относится к Тайной Школе Назареев иудаизма!


ГЛАВА 6

Я ЕСМЬ

ВВЕДЕНИЕ
Итак, Я Есмь, представляет собой Йешуа, который находится в Святая Святых Небесного Храма, к которому мы имеем возможность прчаститья!
Но кто есть Йеу?
Согласно языка иврит «йе» это частица, которая говорит нам о наличии третьего лица будущего времени, а «у» есть местоимение «Он»! Таким образом, Имя Йеу говорит нам о том, что «Он будет»!
Но кто будет?
В иудаизме это есть ожидание пришествия Машиаха!
В христианстве это есть ожидание пришествия Христа!
А в исламе это есть ожидание всать на Прямой Путь к Господу!

Я ЕСМЬ КАК АТМАН В ИНДУИЗМЕ
Но существовало ли «Я Есмь» в древних религиях?
Да, это в индуизме понимается как Атман, к которому также стремяться иметь причастие!
«А́тман (санскр. आत्मन्, ātman IAST, «самость», «дух», «высшее Я») — одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма: вечная, неизменная духовная сущность, абсолют, осознающий своё собственное существование. Термин используется для описания высшего «Я» человека и всех живых существ. После «пробуждения» человек знает себя как «Атма» — «я не это, я ТО», «я есть абсолют, и я это знаю» — абсолют (человек) осознаёт своё существование. В качестве высшего субъективного начала, «абсолютного сознания», Атман соотносится с верховным объективным принципом, «абсолютным бытием» — Брахманом, в предельном случае отождествляясь с ним.
Согласно Упанишадам различают индивидуальный Атман (например, как эго) и высший Атман (как Я Есмь). Так в «Мандукья-упанишаде» есть следующий стих: «Не имеет частей четвёртое [состояние] — неизреченное, растворение проявленного мира, приносящее счастье, недвойственное. Так звук Ом и есть Атман. Кто знает это, проникает [своим] Атманом в [высшего] Атмана».
В Айтарея-упанишаде Атман создает миры (1.1.1) и отождествляется (3.2,3) с Брахманом, Индрой, Праджапати, пятью махабхутами, различными качествами, всем «что дышит, и движущееся [по земле], и летающее, и неподвижное», познанием. Он — «тот, благодаря которому видят, благодаря которому слышат, благодаря которому обоняют запахи, благодаря которому произносят речь, благодаря которому распознают сладкое и несладкое».
В Брихадараньяка-упанишаде (1.1.4) Атман в виде пуруши становится «таким, как женщина и мужчина, соединенные в объятиях», разделяется на две части и так появляются супруг и супруга. Атман называется миром всех существ, состоит из речи, разума и дыхания (1.1.5), при этом «речь — этот мир, разум — воздушное пространство, дыхание — тот мир., разум — отец, речь — мать, дыхание — потомство». Жизненные силы, миры, боги и все существа выходят из Атмана как паутина из паука, или искры из пламени (1.2.1). Говорится, что брахманство, кшатра, боги, миры и существа оставляют того, кто считает их отличным от Атмана (1.2.4). «Подобно тому, как все спицы заключены между ступицею колеса и ободом колеса, так все существа, все боги, все миры, все дыхания, все Атманы заключены в этом Атмане» (1.2.5). При этом Атман отличен от природных стихий, существ, чувств, и познания, в которых он находится (1.2.7). Атман «непостижим, ибо не постигается, неразрушим, ибо не разрушается, неприкрепляем, ибо не прикрепляется, не связан, не колеблется, не терпит зла».
В Упанишадах прослеживается соответствие четырёх онтологических уровней реальности, восходящих от множественности к единому, четырём состояниям человеческой психики, связанным с постепенным освобождением от авидьи, неведения. Телесному космосу (Вират) соответствует состояние бодрствования, Атман называется в нём Вайшванара. С «тонким» миром «золотого зародыша», то есть совокупности всех душ (Хираньягарбха), соотносится сон со сновидениями, Атман носит имя Тайджаса. Третий уровень — это глубокий сон без сновидений, Атман именуется Праджня, в макрокосмическом плане с ним коррелирует Ишвара, верховный Господь. Четвёртое состояние Атмана, Турия, полностью свободно от различения субъективного и объективного и, вообще, от каких-либо «позитивных» ограничивающих определений.
Философия буддизма отвергает понятие Атман как индивидуальную духовную субстанцию — так называемая доктрина анатмана, или анатты. Место Атмана, в частности, в школах буддизма Махаяны занимает доктрина природы Будды. В школе йогачара неким аналогом Атмана может служить «корневое сознание», «сознание-сокровищница» — алая-виджняна, понимаемая, однако, в отличие от Атмана, не как неизменная сущность, но как поток состояний.»
И в связи с выше изложенным, надо полагать, что после Таинств Распятия, Воскресения и Вознесения Йешуа, в Святая Святых Небесного Храма, и Я Есмь как Атман, находится с Ним!

Я ЕСМЬ КАК ПУРУША В ИНДУИЗМЕ
«Пуруша (puruṣa IAST, «человек, мужчина, дух») — согласно индуистской мифологии, существо, из тела которого была создана Вселенная.
В Ригведе жертвоприношению Пуруши посвящён отдельный гимн — Пуруша-сукта. Пуруша — Наслаждающийся — четырнадцатое из 1000 имён Вишну.
В индийской философии термин «пуруша» означает «божественный дух», макрокосм. В философии санкхьи пуруша — множественное неподвижное мужское (духовное) космическое начало, «чистое сознание», созерцающее динамичное женское начало — пракрити (материя). Пуруши являются вечными, их основные свойства — отсутствие свойств (ниргуна). Однако Пуруша, созерцающий пракрити, склонен ошибочно идентифицировать себя с ней и с гунами.
В первоначальном учении присутствовал тезис о множественности пуруш (пуруша-бахутвам,как эго), тогда как в позднейших трактатах провозглашался уже принцип единого пуруши, наделяемого качествами, близкими к атрибутам атманаУпанишад.
Согласно Ишваракришне (автору ранней, классической санкхьи), соединение Пуруши и Пракрити происходит для того, чтобы Пуруша увидел Пракрити, подобно тому, как объединяются хромой со слепым. Вместе с тем соединение Пуруши и Пракрити не означает вмешательство первого в материальные процессы, в которых реализуется заложенная в природе способность к саморазвитию. Пуруша лишь пассивный зритель действий Пракрити, его основное качество — аудасинья (равнодушие).
Авторы трактатов поздней санкхьи отошли от атеистических положений и писали, что Бог (Пуруша) является главным принципом миротворения. Подобно магниту, вызывающему движения железа, он изнутри направляет все процессы, совершаемые Пракрити (трактовка Виджнянабхикшу).
В Аюрведе под Пурушей подразумевается комплекс психических особенностей индивидуума, которые привязаны «веревками» гун к Пракрити. Цель врача-аюрведа, таким образом: освобождение Пуруши от влияния гун и отделение его от гун и Пракрити.

Я ЕСМЬ КАК ПЛЕРОМА ВСЕГО
«Плеро́ма (греч. πλήρωμα, «наполнение, полнота, множество») — термин в греческой философии, одно из центральных понятий в гностицизме, обозначающее божественную полноту. В Новом Завете «вся полнота Божества телесно» обитает в Христе. В ряде гностических писаний Иисус лично провозглашает себя пребывающим в Плероме (например, Евангелие Истины из библиотеки Наг-Хаммади I.3.34, 35) Я есмь и путь, и истина, и жизнь!
Согласно учению гностиков (Даат – Знание, в Евангелии ассоциируется с «рыбой», которую и ловили апостолы), Плерома представляет собой совокупность небесных духовных сущностей, эонов. Иисус Христос также являлся одним из эонов, посланных на землю для того, чтобы люди смогли вернуть себе утраченное знание (даат - гносис) и воссоединились с Плеромой.
В гностицизме идея Плеромы в основном встречается в литературе, относящейся к ученикам Валентина, но она появляется и в писаниях, связанных с другими группами гностиков.»

ВЫВОДЫ ИЗ БЕЗДУХОВНОГО ЗАКЛЮЧЕНИЯ
Проведенные исследования http://zhurnal.lib.ru/editors/m/miller_rudolxf_andreewich/149doc.shtml показывают то, что чтобы распять мир необходимо исполнять Волю Бога, например, представленную в Законах Дхармы индуизма, или Законах Аггады иудаизма! А эти Законы могут быть исполнены там, где собрались двое или трое во Имя Господа! Например, Йеу – Он Будет как Я Есмь:
- в иудаизме, Машиах;
- в христианстве, Христос;
- в исламе, Прямой Путь к Господу;
- в индуизме, Атман или Пуруша;
- в буддизме, состояние Будды;
- в гностицизме – даат – знании, Плерома Всего!
ЧАСТЬ 3.6


ЭВОЛЮЦИЯ В ТВОРЕНИИ БОГА

ПРЕДИСЛОВИЕ
Многие последователи религий считают, что термин «Эволюция», который принят в современной науке, нисколько не подходит религиозному методу познания! И действительно ведь Бог есть идеал, который не может эволюционировать! И с этим не поспоришь! А вот Его Творение вполне и может эволюционировать?
Согласно иудаизму, Бог и Его Творение имеют различные качества! Бог, как Творец, имеет свойство наслаждать Свое Творение! А вот само Его Творение такого свойства не имеет! Оно создано Богом для того, чтобы оно получало наслаждение!
Но как тогда преобрести свойство подобия Богу?
Это кажется очень просто! Перейти от свойства «получать наслаждение» к свойству «отдавать»! Вот этот переход от одного свойства к другому и есть та суть, которая и реализуется в Эволюции Творения Бога!


ГЛАВА 1

ПОКА ГРОМ НЕ ГРЯНЕТ, МУЖИК НЕ ПЕРЕКРЕСТИТЬСЯ

ВВЕДЕНИЕ
Существует народная мудрость: «Пока гром не грянет, мужик не перекреститься!»…
И действительно, когда враг начинал свои коварные действия, то мужик просыпался от духовного сна, и давал отпор этому врагу! Так, например, кто-бы не нападал на Россию или Советский Союз, получал «по зубам» так, что мало не покажется!
Вот и сейчас, когда Россию обложили санкциями, Она как бы проснулась от сна 90-х годов, и опять ее вооружение пополнилось новейшими средствами, которым трудно противостоять!
И в результате этого мы можем видеть, что казалось-бы заведомо деструктивные силы Западных Стран, оказались на пользу того, против кого они были направлены!
Но кто принципиально являются такими нашими ВРАГАМИ, которых нам надо возлюбить, потому что они представляют нам условия для нашей духовной эволюции? В исторических преданиях говорится, что исскуством ведения войн обладали арии! Но когда исследователи начинали искать место обитания этих арийцев, то оказывалось, что эти арийцы проживали где-то рядом, с тем государством, в исторических документах которых и упоминалось о существовании этих ариев!

АРИИ
А́рии (авест. airya-, др.-инд. ā́rya-, др.-перс. ariya-) — самоназвание исторических народов Древнего Ирана и Древней Индии (II—I тыс. до н. э.), говоривших на арийских языках индоевропейской семьи языков. Языковая и культурная близость этих народов заставляет исследователей предполагать существование изначальной праарийской общности (древних ариев), потомками которой являются исторические и современные иранские и индоарийские народы.

АРИЙСКАЯ ЭТИМОЛОГИЯ
Для этнонима *a/āri̯a- предполагается возведение к индоевропейской форме *ar-i̯-o-, отражённой, по всей вероятности, также в др.-ирл. aire «знатный», «свободный» и др.-сканд. (рунич.) arjōstēR «знатнейшие». Последние слова, однако, никогда не использовались в качестве этнонима, в то время как в языках индоиранских (арийских) народов помимо значения «благородный» слово имело ярко выраженную этническую коннотацию, противопоставлявшую ариев («своих людей») окружающим чужим народам — др.-инд. anā́rya-,авест. anairya- «не-арий», «чужак».
Предлагались различные версии происхождения *ar-i̯-o-, начиная от уже оставленных в академических кругах версий XIX века: от глагола «передвигаться» (то есть «кочевник») или от глагола «пахать» (то есть «земледелец»). В 1938 году Паулем Тиме была выдвинута получившая в своё время широкое распространение и критически переосмысленная Э. Бенвенистом этимология *ar-i̯-o- как «проявляющий гостеприимство» по отношению к *ari (др.-инд. arí «друг», «враг», «чужестранец»).
Данная гипотеза подтверждается наличием др.-инд. aryá- (←*ari̯a-) «господин», «хозяин дома», прямо соответствующего иранским вариантам этнонима (с кратким а-). При этом древнеиндийский вариант с долгимā- (ā́rya-) можно трактовать как вриддхи-форму от aryá-, то есть «член союза домохозяев-aryá, в котором проявляется взаимное гостеприимство». С этим соотносится и такое важное общеарийское обожествляемое понятие как *ari̯aman- (др.-инд. aryaman-, авест. airyaman-) — Арьяман, букв. «арийство», божество дружбы, гостеприимства и свадьбы.
Др.-инд. arí «друг» (но и «враг» как «чужак»), по всей видимости, имеет параллели в хетт. ara- («товарищ») и сарм. ari («ари» — «мужественный»). Для этого слова Семереньи предполагал ближневосточный источник (ср. угар. ′arj «родственник», «товарищ»).
Между тем, Иллич-Свитыч, опираясь на то, что сама морфология слова не соответствует индоевропейской структуре (начальное a- вместо ожидаемоголарингала *He-, наличие двух сонантов подряд), выводил пра-и.е. *ar-i̯-o- напрямую из семитских языков (ср. др.-евр. ḥōrim «знатные», «свободнорожденные» и др., корень ḥ-r-r «освобождать»).

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ТЕРМИНА «АРИЙ» В ДРЕВНОСТИ
В древнюю эпоху термин *a/āri̯a- (арий/арья) был основным надплеменным этнонимом, обозначавшим у индоиранских народов совокупность племён, с которыми они ощущали родство и непосредственную этническую связь. Широко применялся термин также и в лингвистическом смысле: арийский язык — родной язык индоиранцев. Между тем, исторические свидетельства бытования этнонима относятся ко времени после распада индоиранского единства, который с течением веков только усугублялся. Поэтому для индоиранской этнонимии характерно с одной стороны исключение из охвата этнонимом арьяокружающих народов такого же арийского происхождения, родственная связь с которыми в данной общности перестаёт осознаваться, а с другой — постепенное забвение этого этнонима и вытеснение его более локальными самоидентификациями.
Для ведической литературы характерно использование ārya- в качестве общего этнонима всех арийских племён, исповедовавших ведийскую религию и противопоставленных anārya- «неарий», dasyu-, dāsa «враги-аборигены» (дасы), mleccha- «варвар». В значении «благородный» он объединял три «дваждырождённых» варны (брахманы, кшатрии и вайшьи), противопоставленные шудрам как не арийской по происхождению варне. В значении «народ» им обозначались преимущественно вайшьи (то есть «простой люд») в противопоставление брахманам и кшатриям.
В Ригведе этноним упоминается 36 раз в 34 гимнах. Арийский мир в Ригведе охватывает прежде всего Sapta Sindhavaḥ (Семиречье, реки Пенджаба) и объединяет 5 больших племён: Anu, Druhyu, Yadu, Turvaśa и Pūru. В эпоху более поздних Вед центр индоариев смещается к востоку, в нынешнююХарьяну, где возвышаются племя Bhārata[5][6][7][8]. Значение слова ārya- всё больше связывается с ведийским религиозным культом, появляется понятие vratya- («отступники») — группы людей арийского происхождения, не придерживающиеся всех установлений Вед.
В более поздней санскритской литературе появляется понятие Арьяварты (Āryāvarta, «страна ариев»), сердце брахманистской цивилизации. Согласно Законам Ману, Арьяварта простирается от Гималаев до гор Виндхья и от восточного моря до западного[9], то есть охватывает Северную Индию от долины Инда до Бенгалии и прежде всего междуречье Ганга и Джамны.
Если для эпохи Ригведы западная граница арийского мира неясна и, возможно, некоторые из перечисленных в этом памятнике арийских племён относились скорее к близкородственнымиранским народам, то в эпоху смрити западные народы (иранцы) уже не рассматривались в качестве соотечественников и к ним не применялось обозначение арии.
Сам термин ārya- на протяжении эпического периода продолжает употребляться в этническом значении («благородный дваждырождённый индиец»), хотя его значение всё больше смещается в этико-религиозную сторону, начиная с Рамаяны и Махабхараты эпитет арья (ārya-) означает прежде всего «благочестивый», «достойный» и прилагается к разным персонам в зависимости от их поведения и образа жизни.
В буддистской литературе ārya (пали ariya) в значении «благородный», «святой» употребляется даже чаще, чем в индуистской. Буддистское учение часто именуется ariyassa dhammavinayo «благородная дхарма и виная», четыре благородные истины — cattāri ariyasaccāni («четыре арийские истины»),восьмеричный путь — ariyamagga («арийский путь»), сами буддисты — ariyapuggala («арийские люди»), а их противники — anārya («неарии»). В некоторых текстах говорится, что ārya dharma (учение Будды) было проповедано всем: ариям (ārya), дасью, дэвам, гандхарвам и асурам.
В Авесте широко используется имя (airya-) в качестве этнической самоидентификации создателей памятника: airyanąm «из ариев» (о стрелке Эрехше), airyå daiŋʹhāwō «арийские страны», airyābyō pāδaēbyō «от арийских мест», airyō.šayanəm «обиталище ариев» и др., а также легендарный airyanəm vaējō «Аирьяна Ваэджо», «Эранвеж» (ср. также название горы airyō.xšuθa- «арийское удовлетворение»).
Не совсем ясно, какой именно круг народов включался в ариев. Михр-яшт, 13-14 включает в Аирьошаяну (обиталище ариев) шесть стран: Ишкату и Поуруту (в горах Гиндукуша), Моуру и Харою (Мерв и Герат), Гава-Сугду и Хваиризем (Согдиана и Хорезм). Видевдад 1 перечисляет 16 «наилучших стран», начиная с Аирьяна Ваэджо, не именуя правда их прямо «арийскими». В них включаются и некоторые области Западной Индии. С другой стороны, в Авесте уже встречается перечисление пяти «народов»: ариев (airya-) — самоназвание создателей Авесты — и противопоставленных им туирьев (tūirya-), саиримов (sairima-), саини (sāini-) и дахов (dåŋha-), при этом последние четыре также относятся к ираноязычным (то есть арийским) народам. Из этого авестийского концепта в дальнейшем выросло противопоставление Ирана (то есть земли ариев, см. ниже) и Турана.
В древнеперсидских надписях этноним ariya- используется в трёх контекстах:
• арийский — название языка надписей Дария I в Бехистуне (древнеперсидского)
• «арий» (ariya), «арийского рода» (ariya-čiça) — этническое происхождение Дария (Накш-е Рустам)
• Ахура Мазда, бог ариев — в эламской версии Бехистунской надписи.
Древним грекам также было известно общее название иранских народов: «арии» (ἄριοι) — о мидийцах[10], «арийский (ἄρειον) род» — о магах и их пастве[11]. Из греческих источников известно также прилагательное *aryāna- (авест. airyana-) «арийский», «ариец»: Αρειανοί — народ, к которому принадлежал Зороастр[12], ἡ 'Αρειανή — Ариана[13] (страна ариев, Иран), например у Страбона: «Название Ариана распространяется на часть Персии иМидии, а также на бактрийцев[14][15] и согдийцев на севере; ибо они разговаривают на почти одном и том же языке, однако с небольшими различиями».
Кушанский царь Канишка в составленной на бактрийском языке Рабатакской надписи называет сам язык надписи «арийским» (αριαο).
Представление об ариях как этнической общности пережило парфянский период (династия Аршакидов), что видно из парфянских версий надписейСасанидов, где царь именуется šāhān šāh aryān «царь царей ариев (MLKYN MLKʾ ʾryʾn)», хотя сведений, что так себя называли сами Аршакиды, нет.
В среднеперсидском языке этноним ариев развивался с эпитезой: *arya- > *airya- > ēr (ʾyr), множ. числ. ērān (ʾyrʾn) «иранцы», «благородные». При этом к этнической коннотации добавляется религиозная, ēr по сути становится синонимом слову weh(dēn) «следующий Благой (Вере)», «зороастриец», противопоставленным термину anēr «неарий», «незороастриец». Ранние Сасаниды именуют себя ēr māzdēsn (ʾyr mʾzdysn) «арий, почитатель Мазды».
При этом Сасаниды выносят вперёд политическое значение этнонима и впервые формулируют идею «Иранской империи» — парф. aryānšahr (ʾryʾnḥštr), ср.перс. ērānšahr (ʾylʾnštr) < др. иран. *aryānām xšaθra- «Царство ариев», именуя себя «царь Эрана и Анерана» (ариев и неариев) — ср.перс. šāhān-šāh Ērān ud Anērān (MLKʾn MLKʾ ʾyrʾn W ʾnyrʾn), др.-греч. βασιλεύς βασιλέων ἀριανων. Термин Эран (совокупность ариев, арийские земли) широко используется в новой титулатуре чиновничества, в топонимах, в религиозной и политической пропаганде.
В эту эпоху на другом конце ираноязычного мира, в южнорусских и северокавказских степях, «ариями» именует себя другой иранский народ — аланы(*alān < др.иран. *aryāna-). Подобно тому, как сасанидские иранцы не считали «ариями» незороастрийские иранские народы, в частности, аланов, сами аланы также распространяли этот древний этноним только на самих себя.
В нуристанских языках, локальных языках архаичных племён Пригиндукушья, рефлексы этнонима *ari̯a- неизвестны. Более того, не совсем ясно, именовали ли себя ариями ариоязычные предки нуристанцев.
В Индии сохраняется книжное («учёное») употребление санскр. ārya- в религиозном значении «благочестивый», «придерживающийся дхармы», иногда используемое (под западным влиянием) в националистическом смысле, например, в названии основанного в 1875 г. общества Арья-самадж.
Живое употребление бывшего этнонима сохранилось, по иронии судьбы, в Южной Индии, населённой дравидоязычными (то есть неариоязычными) народами в ayya — уважительном обращении к человеку.
Сасанидский концепт «Арийского царства» (ērānšahr) находит продолжение в современном названии страны Иран (перс. ایران [ʔiˈɾɒn]), тадж. Эрон). Последнее было принято как официальное только в 1935 г. До этого имя Иран бытовало как неофициальное название обширного этнокультурного региона (т. н. «Большой Иран»), что прежде всего поддерживалось популярностью национального иранского эпоса Шах-наме (X в.), где описывается противостояние осёдлого Ирана и кочевого Турана, продолжающих авестийские airya- и tūirya-.
От имени Ирана происходит самоназвание современных жителей страны: ایرانی [ʔiˈɾɒni]). Перс. آریا [ʔɒrjɒ]) «арий» представляет собой «книжное» слово, имеющее недавнее историографическое происхождение.
Рефлекс аланского (то есть «арийского») самоназвания в виде «аллон» сохранилось у осетин только в нартском эпосе и других жанрах национальногофольклора. Предполагаемое иногда как рефлекс *arya- самоназвание осетин-иронцев (ир, ирæттæ), как считает Абаев, имеет субстратное происхождение и никак не связано с ариями[24]. Однако с точки зрения Всеволода Миллера, чья этимология была поддержана Я. Харматтой (англ.)русск., Г. Бейли (англ.)русск., Р. Шмиттом (нем.)русск. и А. Кристолем, осетинский этноним восходит к др. иран. «arya». В свою очередь Дж. Чёнг, соглашаясь с Абаевым в отношении критики этимологии Миллера и развивая позицию Р. Бильмайера, сопоставляет «ир» с древнеиранским «uira» (человек, мужчина), авестийским «vira» (мужчина, воин), согдийским «wyr» (мужчина, муж), ягнобским «vir» и санскритским «vira» (мужчина, герой).

ПРОИСХОЖДЕНИЕ АРИЕВ
Изучение древних арийских языков и архаичных арийских культур (авестийской и ведийской) свидетельствуют, что древние арии изначально были единым народом. При этом разделение двух основных арийских ветвей (индоарийской и иранской) датируется началом II тыс. до н. э. Таким образом существование праариев как предков всех индоарийских и иранских народов, с одной стороны и одной из ветвей, выделившейся из праиндоевропейской общности — с другой, можно определить в хронологических рамках III—II тыс. до н. э.
Определение арийской прародины, под которой обычно понимают область распада арийской общности на первичные ветви, предполагает соотнесение первых сведений об исторических ариях с данными лингвистики и археологии. Отсутствие прямых свидетельств существования праариев в тех или иных регионах и неоднозначность косвенных вынуждает исследователей строить противоречивые теории доисторических миграций ариев и их этногенеза.
Общая картина появления ариев на историческом горизонте: Митанни (~1600 г. до н. э.),Гандхара-Пенджаб (~1700-1500 гг. до н. э.), мидийцы и древние персы (~900 г. до н. э.), скифы икиммерийцы (~600 г. до н. э.), — указывает на среднеазиатский регион как исходный для арийских миграций. С ранними ариями и их миграциями обычно связывают Андроновскую культуру, Бактриано-Маргианский археологический комплекс (БМАК) и Язскую культуру. Обширная Андроновская культура соотносится с преимущественно скотоводческими традициями ариев, с коневодством и колесницами. Тем не менее проследить влияние степной культуры, затрагивающее осёдлую культуру юга Средней Азии (БМАК), в Индии и Западном Иране не удаётся, в сроки, соотносимые с арийскими миграциями в эти регионы, здесь наблюдается наоборот влияние БМАКа. Для разрешения этого противоречия предлагается модель Kulturkugel (нем. «культурная пуля»). Предполагается проникновение протоарийских племён с севера из ареала Андроновской культуры на территорию БМАКа, где покорённое ими доарийское население было ассимилировано и в дальнейшем начало экспансию на юго-восток в Индию и юго-запад — в Митанни (индоарии и митаннийские арии). Вторая волна экспансии связана с распространением иранцев в Западный Иран, Северное Причерноморье и др.
Сохранявшиеся в южносреднеазиатском регионе иранские языки демонстрируют отсутствие специфического субстрата, в отличие от иранских языков Западного Ирана и индоарийских языков Индии. Вычленяемый во всех индоиранских языках общий субстрат предположительно соотносится именно с доарийской культурой БМАКа. Кроме того, наблюдается перенос некоторых географических названий из южносреднеазиатского региона в Индию (ср. авест. Harōiuua-, др.перс. Haraiva- «Арея» ~ др.инд. Saráyu-; авест. Haraxᵛaitī-, др.перс. Harauvati- «Арахозия» ~ др.инд. Sárasvatī-.

ЯЗЫК АРИЕВ
Языки старейшей из самхит Ригведы и древнейшей части Авесты Гат — древнейших из зафиксированных представителей соответственно индоарийской и иранской ветвей (2-я пол. II тыс. до н. э.) — демонстрируют значительную близость не только на уровне фонологии, морфологии и лексики, но и на уровне устойчивой поэтической фразеологии. Ср. например, ведийск. uttānáhastanámasā (РВ 6.16.46) и авест. nəmaŋhāustānazasta- (Y. 28.1) «с руками, протянутыми в поклонении» или hrdāˊ mánasā (РВ1.61.2) и авест. zərədāčā manaŋhāčā (Y. 31.12) «сердцем и умом». Данная близость указывает на существование единого арийского праязыка и общих для предков ариев поэтических традиций. При этом время разделения индийской и иранской ветви можно определить как начало II тыс. до н. э. (2000—1800 гг. до н. э.).
Не имеющие памятников древнейшей эпохи дардские языки традиционно рассматривались как особая подветвь индоарийских, однако современные исследования показывают, что выделение предка дардских происходило в эпоху, соотносимую с разделением праиндоарийским и праиранского, дардские по некоторым параметрам занимают промежуточное положением между индоарийскими и иранскими. Поэтому дардские языки скорее следует рассматривать как отдельную ветвь индоиранских.
С точки зрения относительной хронологии выделение предка нуристанских языков следует отнести к бо́льшей древности, чем распад собственно индоиранских языков (индоарийского, дардского и иранского). Таким образом выделение архаичных нуристанских языков может считаться наиболее ранней филиацией праарийского языка.

ВЫВОД
Проведенные исследования показывают, что ни один из современных индоиранских народов уже не называет себя ариями и на уровне традиционной культуры в целом не осознаёт арийского происхождения и родства со всеми арийскими народами на почве общеарийского наследия. Сохранившиеся вторичные производные от этого корня в качестве этнонимов редки, большинство индоиранских народов именуют себя локальными или племенными названиями.
Поэтому, по существу, и возникает вопрос о том, что кто же на самом деле представляет этих ариев?
И чтобы выяснить это, мы и решили узнать, чтоже означает термин «Арий» в древних языках и привязать понятие о существовании арийцев к этому термину…
И как не странно это звучит, но на русский язык термин «Арий» переводится как «Враг»! И тогда-то и раскрывается то, что, почему же, исследователи не могли найти конкретное место обитания этих Ариев! И это можно объяснить тем, что «Враг», как нам кажется, находится всегда в соседнем государстве или где то по соседству, но никак не там, бытие государств которых и изучали историки!


ГЛАВА 2

ПРИЧИНА ТОГО ПОЧЕМУ ПРОЯВЛЯЮТСЯ ДЕСТРУКТИВНЫЕ СИЛЫ

ВВЕДЕНИЕ
Причиной того почему проявляются деструктивные силы является состояние сознания человека, ведущее его к не понимающему разуму!
В Первой Книги Иеу написаното, что сказал Йешуа – Иисус – Спаситель своим ученикам:
«2.2. Жизнь Отца моего такова: чтобы получили вы душу вашу от Рода Понимающего (Разума), и чтобы он прекратил быть земным и стал понимающим через то, что я сказал вам по ходу моего объяснения, чтобы вы исполняли его и спаслись от Архонта этого Эона и его преследований, которым нет конца.»
Но почему у нас Разум Непонимающий?
Согласно Торе (Пятикнижие Моисея) можно судить о том, что когда наши прародители вкусили Запретный Плод с Древа Познания Добра и Зла, то они тем самым и внесли в себя этот Непонимающий Разум отвергающий Волю Бога!

НЕПОНИМАЮЩИЙ РАЗУМ КАК РАЗУМ СПЯЩЕГО КОСМОСА
Непонимающий Разум, Гейдар Джемаль, в книге «Ориентация Север», представляет как Разум Спящего Космоса, который мы условно понимаем как Разум Тьмы: «4. РАЗУМ (Тьмы)!



ДОМИНИРУЮЩЕЕ ИНФОРМАЦИОНО - ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ЧЕЛОВЕКА ЕГО «МАЛЫХ ЧАКР» ЗЕМЛИ
Состояние сознания человека на Земле, у которого нет Понимающего Разума, может быть объяснено, например, доминирующим информационо - энергетическом воздействием на каждого человека его «7 Малых Чакр», находящихся ниже копчика или Муладхара чакры! И их воздействие на человека оказываются отрицательным из-за того, что в результате их разбиения на две ноги, они приводят его:
- Во - первых к эгоизму, подчиняющего человека некой Концептуальной Власти как Фараона Египта (например, см. книгу «Мертвая Вода»).
- А во – вторых к подчинению своего психического состояния сознания Колесу Сансары, которое держит в руках Бог Смерти Яма!

7 Малых Чакр, центров силы в сознании человека

Название Место-положение Атрибуты
1. атала тазобедренные суставы страх и похоть
2. витала бедра бурный гнев
3. сутала колени мстительная ревность
4. талатала голени постоянное заблуждение
5. расатала лодыжки эгоизм
6. махатала ступни отсутствие сострадания
7. патала подошвы ступней злоба и склонность к убийству

В приложении к книге «Танец с Шивой. Совре-менный катехизис индуизма», Садгуру Шивайя Субрамуниясвами представляет выше представленную Таблицу:
«Чакры — это нервные сплетения или центры силы и сознания, расположенные во внутренних телах человека. В физическом теле есть соответст¬вующие им нервные сплетения, узлы и железы. Семь основных чакр можно внутренне увидеть как разноцветные, многолепестковые лотосы, расположенные вдоль позвоночника. Семь ниж¬них Малых Чакр, едва видных (из-за их «разбитого» состояния), находятся ниже позвоноч¬ника.»
И эта Таблица показывает нам то, что нижние малые чакры человека и характеризуют нам возможное проявление атрибут нашего сознания, когда оно подпадает под их воздействие!
Ниже мы и рассмотрим некоторые свойства нижних малых чакр человека представленных Сатгуру Свами Вишну Дэв, в книге «Сияние драгоценных тайн Лайя-йоги», в разделе «Семь малых чакр нижней части тела»!
Атала
Расположена ниже муладхары в тазобедренных суставах. С ней связаны страх и грубая похоть (т.е. не вышевшего из страны идолопоклонников и не прошедшего таинства обрезания крайней плоти, как это рекомендовал совершать в общине Бог пророку Аврааму).
Соотносится с низшим астральным миром, называющимся Атала (один из адских миров).
Витала
Вторая чакра ниже уровня муладхары, расположена в бедрах. С ней связано проявление бурного гнева.
Соотносится со вторым уровнем низшего астрального мира, называемым Витала или Авичи («безрадостный», т.е. без пророка Ицхака - Радость).
Сутала («великая бездна»)
Расположена в коленях. Местообитание чувства мстительной ревности и зависти.
Соотносится с третьим низшим астральным миром, называемым Сутала или Самхата («отброшенный», т.е. от Последования Богу – как пророк Иаков).
Талатала («низшая сфера»)
Центр в икрах ног. Выражает постоянное умственное заблуждение и беспокойство, тупое упрямство и связана с тотальным инстинктом самосохранения (т.е. как это было у 10 сыновей Иакова до тех пор, пока они не вошли в Египет к Иосефу – Он был Книгой Бога).
Соотносится с четвертым миром низшего астрала — Тамисра («тьма»), по-другому — Талатала.
Расатала («подземная область»)
Центр в лодыжках. Связана с чувством эгоизма и собственничества. Соотносится с пятым нижним астральным миром — Риджима («изначальный», т.е. от Бога как пророк Иосеф) или Расатала.
Махатала («великое дно»)
Центр в ступнях. С ним связано отсутствие сострадания (т.е. как это было с еврейским народом, подвластным фараону Египта). Шестой нижний астральный мир.
Патала («область грешников»)
Центр в подошвах стоп. Ему соответствует седьмой нижний под миром людей астральный мир, называемый Патала или Какола («черный яд»). В этом измерении падшие души непрерывно подвержены насилию и разрушению (если они не совершили исход из под власти фараона Египта, как это было совершено иудейским народом во времена пророка Моисея).

ВЫВОДЫ
Как видно из выше сказанного, что человек подвержен представлениям не Цельного Знания, например, эзотерической философии! И это происходит из-за того, что Человечество не имеет доступа к Цельному Знанию, без духовного причастия к Богу!
В Священных Писаниях и заложена для нас информация, ведущая уже к Понимающему Разуму от Мудрости Бога, который и представляет нам частицы Цельного Знания – Даат – Цельного Гнозиса! И это Цельное Знание образует в человеке как бы Цельный Сосуд - Кли Одиннадцатой Сфиры Даат Древа Вечной Жизни, которая и может служить источником нашей Духовной Эволюции!
И именно только по этой причине в авраамических религиях и говорится нам о том, что каждый человек, с 13 летнего своего возраста, должен совершить ИСХОД из своего личного эгоизма, например, в иудаизме, с помощью Торы!
А как это можно сделать?
Это можно сделать только путем совмещения всех традиций Иудейского Народа, которые в нем выкриставались начиная с пророка Авраама, затем пророка Ицхака и пророка Иакова с его 12-тью сыновьями, и, в конечном итоге, при пророке Моше (Моисее)!


ГЛАВА 3

ДЛЯ НАШЕЙ ДУХОВНОЙ ЭВОЛЮЦИИ РАСТОРГНЕМ УЗЫ ИХ, И СВЕРГНЕМ С СЕБЯ ОКОВЫ ИХ

ВВЕДЕНИЕ
Но как можно, для нашей Духовной Эволюции, расторгнуть узы их, и свергнуть с себя оковы их? Это можно осуществить только путем подготовки к исходу из своего личного эгоизма! В древности, под обязательным контролем Духовного Учителя, такая подготовка проводилась путем практики различных систем йоги, которые и позволяли от одного рождения к другому, в различных духовных кастах последовательно пройти человеку Восемь духовных ступеней, начиная с нижней ступени йам, и кончая высшей ступенью самадхи или нирваны! Эти все Восемь Духовных Ступеней постигаются попарно в четырех системах йоги:
- Крия, Карма или Агни йога;
- Хатха йога;
- Раджа йога;
- и, в конце концов, Джнана йога!

КРИЯ ЙОГА
Конечно же сложно втиснуть в рамки одной духовной ступени или одного этапа духовного возрождения какую-либо из систем йоги или многочисленных религиозных течений. Все они нацелены на то, чтобы в конечной своей цели привести человека к Богу. Поэтому последовательное их изложение, надо понимать, как необходимые средства без которых невозможно обойтись находясь на более высоких духовных иерархических ступенях.
Не составляет в этом смысле исключение и крия йога. Первой ее духовной ступенью является элементы «йам», в философском понимании которые можно было бы обозначить как принадлежащие к этическому учению. А элементы второй духовной ступени «нийам» - к эстетическому. Элементы йам и нийам не чужды и различным религиозным течениям и входят в них, скорее всего, как Предания. Элементы йам показывают идеал поведения религиозного человека в обществе – не деяние греха во внешней среде своего обитания. Элементы нийам – его внутреннего очищения – оздоровления внутренней среды своего обитания, например, в иудаизме связанного с понятием «кашрута».
«Яма и нияма вместе составляют крийя-йогу, которая включает правила умственной, нравственной и физической гигиены. Соблю¬дение их необходимо каждому, кто собирается постигать даль¬нейшие ступени. Яма и упражнения ниямы ведут к возрождению функциональной активности психики и тела, значительно расши¬ряя способности организма к адаптации. Крийя-йога пытается с помощью естественных средств создать такую сопротивляемость, которая гарантировала бы эффект при «любых покушениях на тело и разум, как изнутри, так и снаружи» (Б. Аров, 1939). Цель первых ступеней йоги — помочь человеку сохранять гармоническое психосоматическое равновесие перед лицом могущественных бо¬лезнетворных факторов.
Решение этой задачи начинается с выработки этических пра¬вил поведения, с «культивирования добродетелей». Такая этиче¬ская перестройка «является законом для всех, не взирая на раз¬личие каст и страны, возраста и условий» (С. Радхакришнан, 1957), Основной в этике йоги - принцип ахимсы. В широком смысле — это «воздержание от зла по отношению ко всем живущим творе¬ниям, достигаемое любым путем и во всякое время» (С. Радхак¬ришнан, 1957). Ахимса призывает к деятельному милосердию: «Непротивление станет ддбродетелью только тогда, когда человек приобретет силы для сопротивления», призывает к гуманности, любви к природе и близости к ней.
Второй принцип ямы — правдивость (сатья), которую необхо¬димо соблюдать не только в словах, но и в мыслях. Непоколеби¬мость в истине — основа всех добродетелей, дает твердость в устремлении к здоровью.
Третья составная часть ямы (астейя) — подчеркивает, что ес¬тественные человеческие отношения могут развиваться только на основе взаимного доверия: человек не может быть здоровым, если вынужден лгать, если не может быть естественным. Астейя, как и все положения ямы, относится не только к действиям, но и к мыс¬лям, даже времени: нельзя «воровать» чужое время, занимать окружающих «пустыми» разговорами.
Астейя подводит к апариграхе — воздержании от жадности, от того, без чего можно обойтись, непринятии даров, особенно от «злых людей», так как подарки ставят в зависимость от дарую¬щего, ослабляют индивидуальность человека.
Пятый принцип ямы — мудрость, совершенство (брахмзчарья)— означает контроль над чувствами и желаниями, половое воздер¬жание, соблюдение ограничений питания, чистоты пищи и тела. Брахмачарья является необходимым условием медитации. Если человек медитирует, не соблюдая брахмачарыо, то это действует на психику разрушающе, вызывая душевные расстройства. По ме¬ре увеличения строгости брахмачарьи увеличивается способность к психической саморегуляции и без особых усилий выполняются медитационные психотерапевтические упражнения.
Вторая ступень йоги — нияма — усваивается на основе «пси¬хического очищения» — ямы — и представляет собой свод приемов, предназначенных для «внешнего очищения», нормальной жизне¬деятельности внутренних органов. Подчеркивается, что лучше одна внутренняя «психическая чистота», если нельзя в совершенстве соблюдать внешнюю. Правила ниямы в большей степени связаны с соматическими аспектами народной медицины, нежели с психо¬терапией. Значительное внимание здесь уделяется очистительным
упражнениям, естественному умеренному питанию. Вместе с тем,
продолжая концепции самоуправления ямы, нияма призывает к
«идеалу мудреца», спокойно выносящего удары судьбы. Разви¬вая брахмачарью, нияма рекомендует избегать излишних звуков,
разговоров, контроль рук заключается в стремлении производить
только целесообразные движения, контроль над речью призывает
говорить мало, медленно, мягко, таким образом устанавливается
контроль над мыслями, ибо речь есть «рассеивание ума».
(Психотерапия, под ред. Проф. Рожнова)

АГНИ ЙОГА
В отличии от других Учений, созданных на древних языках санскрита, иврита или арабском, агни йога рождена на современном русском языке. «Матерью» агни йоги является Елена Рерих. Вообще любое Учение «спущенное» на первую духовную ступень восхождения человека выглядит как свод кажуще несвязанных между собой коротких конкретных инструкций. Так, например, в иудаизме – это известные всем «респонсы», собрание которых насчитывает около 6 тысяч книг.
Не лишена этих черт и агни йога (Елена Рерих, Агни Йога, 1929):
«Почитаемый Махатма, давший книги «Зов», «Озарение» и «Община», передал многие советы и знаки Агни Йоги. Эти практические указания собраны нами на пользу ищущих знания. Санскрит и Сезар дают налет изложению и не всегда находят эквивалент в других языках. Но, тем не менее, значение выражений сохранено точно и участники современной жизни будут со вниманием читать это мудрое Учение, идущее от опыта веков.»
Материалы по агни йоге можно найти, например, на счайтах: http://www.agni.da.ru/ ; http://www.agni.nm.ru/ .

КАРМА ЙОГА
«Почему отсутствие памяти о своих прошлых жизнях должно означать, что мы вообще не жили раньше? В конце концов, то, что мы переживали в детстве, или вчера, или даже то, о чем мы думали час тому назад, было очень живо, когда происходило, но в памяти многое стирается, как будто этого вообще не было. Если мы не можем вспомнить, что мы делали или о чем думали в прошлый понедельник, то почему же нам кажется, что было бы легко или обычно, помнить то, что мы делали в предыдущей жизни?»
(Согьял Ринпоче. "Книга жизни и практики умирания")
Знание о реинкарнации и твердая вера в жизнь после смерти ведет человека к осознанию необходимости его духовного возрождения. Этот вопрос занимал важное место почти во всех мировых религиях с начала истории Человечества. Вера христиан в раннехристианские времена в повторные рождения сохранилась в разных видах и в период почти всего средневековья. Ориген, один из наиболее влиятельных Отцов церкви, веря в «предсуществование душ», писал в третьем веке: «Каждая душа является в этот мир укрепленной победами или ослабленной поражениями своих прежних жизней».
А почему я не помню о своих прежних рождениях?..
Чтобы вспомнить о них, необходимо подняться до определенных духовных высот (Там же):
«Сказано, что в ту ночь, важнейшую в истории человечества, когда Будда достиг просветления, он прошел через несколько различных этапов пробуждения. На первом из них, когда его ум был «собран и очищен, безупречен, свободен от скверны и стал мягким, послушным, закрепленным и недвижимым», он обратил свое внимание на свои прежние жизни. Вот что он рассказал о том, что испытал при этом: Я вспомнил многие, многие прежние существования, через которые я проходил: одно, два рождения, три, четыре, пять... пятьдесят, сто... сто тысяч в разных мировых периодах. Я знал все об этих гетерогенных рождениях: где они происходили, каким было мое имя в каждом, в какой семье я рождался и что я делал в той жизни. Я вновь прожил удачи и несчастья каждой жизни и свою смерть в каждой жизни, и рождался вновь и вновь. Так я вспомнил неисчислимые прошлые существования с их точными обстоятельствами и событиями. Это знание я приобрел в первой страже той ночи.»
Из-за того, что закон кармы неизбежен и нерушим, всякий раз, когда бы мы ни вредили другим, мы непосредственно вредим самим себе, а когда мы приносим им счастье, то приносим себе будущее счастье. Далай-лама говорит (там же):
«Если вы будете стараться сдерживать свои себялюбивые побуждения - гнев и тому подобное - и развивать в себе больше доброты и сострадания к другим, то в конце концов вы сами выиграете от этого гораздо больше, чем в противном случае. Поэтому я иногда говорю, что мудрый себялюбец должен поступать именно так. Глупые себялюбцы постоянно думают о себе, а результаты этого отрицательны. Мудрые себялюбцы думают о других, помогают другим, как только могут, и в результате тоже получают благо.»
Таким образом, карма судьбы не является фаталистической и предопределенной. Карма означает нашу способность духовно творить и духовно изменяться. Это способность творить, потому что мы можем определять, как и почему мы действуем. Мы можем изменяться. Будущее - в наших руках, и в руках нашего сердца. Будда сказал (там же):
«Карма творит все, совсем как художник, Карма сама сочиняет свой танец, совсем как плясунья. Поскольку все преходяще, текуче и взаимозависимо, то, как мы действуем и думаем, неизбежно определяет наше будущее. Нет такой ситуации, сколь безнадежной или ужасной она бы ни казалась, - например, смертельная болезнь, - которую мы не могли бы использовать для собственного развития. И нет такого преступления или жестокости, которые не могли бы быть очищены искренним раскаянием и настоящей духовной работой.»
Все, что бы сейчас с нами ни происходило, отражает нашу прошлую карму. Если мы это знаем, и знаем это подлинно, то какие бы ни выпадали нам страдания и трудности, от «несения креста своего», мы не относимся к ним как к краху или катастрофе, и не считаем их каким-либо наказанием. Мы также не виним себя и не предаемся ненависти к себе. Мы рассматриваем боль, через которую проходим, как завершение следствий, плоды прошлой кармы. Тибетцы говорят, что страдание - это «метла, что сметает всю нашу отрицательную карму». Мы можем даже испытывать благодарность, как это делали ранние крестьяне, что наша карма подходит к концу. Мы знаем, что «везение», плод хорошей кармы, может быстро пройти, если мы его не используем хорошо.
"Кто желает жизни близкой и ее украшений, тому Мы полностью завершим дела их в ней, и они здесь не будут обделены. Это - те, для которых нет в будущей жизни ничего, кроме огня, и тщетно то, что они совершили здесь, и пусто то, что они творили." (Коран 11:18;19)
А «невезение», результат отрицательной кармы, может на деле давать нам замечательную возможность духовного развития.
«…и получили они помощь после того, как были угнетены, и узнают угнетатели, каким поворотом они обернуться…» (Коран,27:228)
Для тибетцев карма имеет по-настоящему живое и практическое значение в их повседневной жизни. Они воплощают в жизни принцип кармы, осознавая его истинность, и это лежит в основе буддийской этики. Они понимают ее, как естественный и справедливый процесс. Поэтому карма вдохновляет их на чувство личной ответственности за все, что бы они ни делали.
Например, о карме писал и Л.Н. Толстой.
Рассказ "Карма", написанный им в 1894 г. был в тот же год опубликован в журнале "Северный вестник" (1894, N 12). Однако в 1895 году рассказ решением Московского губернского цензурного комитета был запрещен к изданию отдельной брошюрой. Как понятно уже из самого названия, рассказ "Карма" разъясняет суть одного из основополагающих понятий ведической философии - закона воздаяния. "Скрытая энергия кармы, - говорится в "Йога-сутре" (2,12-14), - имеющая своим корнем осквернение желанием, приводит к рождению, обуславливает фому существования, продолжительность жизни и жизненный опыт. Добродетель или порок приводят к наслаждению или страданию".
Как говорит Л.Н. Толстой: «Сказочка эта как бы с новой стороны освещает две основные, открытые христианством, истины: о том, что жизнь – только в отречении от личности: кто погубит душу, тот обретет её, и что благо людей – только в их единении с Богом и через Бога между собою. «Как ты во мне и я в тебе, так и они да будут в нас едино...» (Иоанн, XVII, 21).» Из его рассказа следует:
«Милые дети, не осуждайте других в своих неудачах. Ищите причины ваших бед в самих себе. И если вы не ослеплены тщеславием, вы найдете её, а найдя её, вы сумеете избавиться от зла. Лекарство ваших бед в вас самих. Пусть ваш умственный взор никогда не покрывается покровом (заблуждающей) Майи... Помните те слова, которые были талисманом моей жизни: «Тот, кто делает больно другому, делает зло себе. Тот, кто помогает другому, помогает себе. Пусть исчезнет обман личности – и вы вступите на путь праведности».»
Шри Свами ШИВАНАНДА говорит о карме йоге:
«Самоотверженное действие; исполнение повседневных обязанностей; служба человечеству. Быть не привязанным к плодам действий, предлагать действия на алтарь Господа - это делает вас могущественным йогом. Доктрина Кармы приносит надежду для безнадёжных, помогает беспомощным, радует грустных и даёт новые силы для слабых. Доктрина Кармы развивает веру и поддерживает этику. Она гласит: “Если вы причиняете вред другому человеку, вы вредите себе”.»
Его работы можно найти на сайте: http://www.bashedu.ru/yoga/

ХАТХА ЙОГА
Чтобы о приемах Хатха йоги не отклонялось от признания ее современной медициной, приводим ее описание из «Психотерапии», выпущенной под редакцией профессора В.Е. Рожнова (изд. «медицина Уз ССР, Ташкент, 1985 г., с. 136…140):
«Многие психотерапевтические приемы для преодоления сознательных конфликтов предлагают следующие две ступени йоги — асана и пранаяма, объединенные понятием «хатха-йоги», особенно близкой к аюрведе. «Если интеллектуальная жизнь и моральная деятельность представляют истинные цели человека, — пишет С. Радхакришнан (1957),—то телесные потребности должны подчиняться им... Хатха-йога ставит целью совершенствование телесного орга¬низма, освобождая его от склонности к усталости и приостанав¬ливая его тенденцию к разрушению и старению». Именно хатха-йога ясно вскрывает общность теоретических установок народно-медицинских школ Востока.
Согласно учению традиционной восточной медицины, в чело¬веческом организме постоянно циркулирует энергия Прана (Ин¬дия) или Чи (Китай), которую современные врачи рассматривают как интегральную функцию всей деятельности организма, его тонуса (В. Г, Вогралик, 1961). При этом каждый орган и система органов имеют свою Прану — Чи как выражение обмена веществ и функциональной активности. Совокупность пран составляет Пра¬ну организма, которая циркулирует по меридианам—каналам. Формой проявления этой энергии является взаимодействие двух противоположностей: «Ха» (Индия) или Ян (Китай)—положи¬тельная сила, энергия Солнца и «Тха» (Индия) или Инь (Ки¬тай) — отрицательная сила, связанная с активностью Луны. За¬дача хатха-йоги — сделать гармонию этих начал устойчивой.
По Патанджали правильное выполнение специальных поз приводит к прекращению борьбы этих противоположностей. На чело¬века асаны оказывают тройное воздействие: развивая тело — фи¬зическое, психику — психическое и, наконец, выделяется терапев¬тическое влияние асан на деятельность внутренних органов и гормональных желез. Одна из целей асан — противостоять дискинетической активности гладкой мускулатуры, возникающей при стрессах. Выделяется группа асан для медитации, имеющих важ¬ное психотерапевтическое значение. Приобретая способность не¬подвижно сидеть в одной из этих поз, человек улучшает свои возможности концентрации, фиксации ума.
Выполнение асан требует «расслабленного усилия»: человек как бы «растворяется в неопределенном», концентрируется на «вечном и бесконечном», чувствуя себя частью единой природы.
Патанджали в книге «Йога-даршана» в качестве третьей ступени йоги выделяет въяям — упражнения трех видов, при которых отдельные мышцы максимально растягиваются и сокращаются, динамические упражнения и собственно асаны, которые изменяют кровообращение тканей и активность нервно-гормональной регу¬ляции отдельных физиологических систем и выполняются при обя¬зательном сосредоточении внимания на функционировании внутренних органов (А. Тхакер, 1972).
Одной из наиболее интересных для психотерапии поз представляется шавасана — поза полного расслабления. Шавасана переводит регуляционный механизм гипоталамуса на более низ¬кий уровень. Упражнение имеет много модификаций, дает мало побочных эффектов. Выполнение его не требует особой подготовки и оборудования.
При шавасане человек лежит в свободной одежде на спине с ногами, раздвинутыми приблизительно на 30 градусов, и руками, отведенными от туловища на 15 градусов, с повернутыми пред-плечьями и полусогнутыми пальцами. Глаза закрыты. В этом положении осваивается медленное" ритмичное диафрагмальное дыхание с короткой паузой после каждого вдоха и более продолжительной в конце выдоха. Внимание концентрируется на ощущениях ; в ноздрях: прохладе вдыхаемого и теплое выдыхаемого воздуха, что помогает концентрации и, следовательно, большей мышечной релаксации, которая проводится путем последовательного расслаб¬ления мышц до ощущения тяжести. Длительность выполнения — приблизительно 30 мин. В процессе упражнения врач проверяет степень релаксации, поднимая и опуская конечности.
Изложенная модификация шавасаны основана на докладе К. Datey и S. Bhagat «Йога: шавасана и гипертония», сделанном в марте 1975 г. на семинаре «Йога, наука и человек» в Нью-Дели. Врачи отметили, что проведение ежедневных занятий шавасаной в течение трех недель привело к субъективному и объективному улучшению самочувствия у всех занимавшихся, к снижению арте-риального давления, уменьшению частоты сердцебиения, улучше¬нию сна, успокоению.
В практике психотерапевта целесообразнее использовать иной, более сложный, но одновременно более эффективный вариант уп¬ражнения, усвоение которого распадается на три этапа:
- расслабление с помощью самовнушения;
- мысленная работа с активными областями организма;
- расслабление с использованием «образа энергии».
Первая часть упражнения близка к аутогенной, тренировке: медленно, монотонно проговариваются формулы самовнушения, что позволяет добиться мышечного расслабления. Формулы реко¬мендуется формировать в триады — законченные блоки из трех предложений, первое из которых предназначено для переключения внимания; второе — динамическое самовнушение, третье — стати¬ческое состояние. Концентрации помогает представление потока внимания — «луча фонарика-прожектора», который «освещает» ту область тела, с которой начинается работа. Проговаривая, напри¬мер, «Мое внимание на лице»,— человек представляет, будто «луч фонарика» освещает его лицо. В отличие от классической ауто¬генной тренировки, расслабление проводится снизу вверх, от ног к голове. Упражнение начинается и завершается с формулы покоя «Я (мысленно представляется все тело) успокаиваюсь. Я спокоен». Затем следуют формулы релаксации, охватывающие по мере ус-воения все большие группы мышц. Каждая формула произносится лежа в шавасане, мысленно, с полным сосредоточением на нуж¬ном участке тела, повторяется 3—4 раза с 3—-4-секундньш проме¬жутком. По мере усвоения упражнения на триады самовнушения удаляется динамическая часть («такая-то часть тела расслабляет-ся»), и формула звучит так: «Мое внимание на... Такая-то часть расслаблена». Полное выполнение первого этапа шавасаны зани¬мает 30—40 мин.
По концепциям народной медицины Востока в человеческом теле существуют области, которые являются «выключателями»: если на них сконцентрировать внимание, то расслабляются опре¬деленные группы поперечно-полосатой и гладкой мускулатуры. Работа с активными областями — более высокая ступень шава¬саны. Здесь не требуются какие-либо фразы самовнушения, доста¬точно лишь направить на данную активную область внимание и потом представить, что эта зона становится .мягче, «тает», «раст¬воряется». Выделяют 16 основных зон и одну дополнительную: пальцы ног, лодыжки, колени, область половых органов, область ануса, кисти рук, область пупка, локти (дополнительная), область желудка, область сердца, плечи, горло, губы, кончик носа, точка между бровей, середина большого родничка головы, макушка че-репа.
На расслабление каждой активной зоны по мере усвоения уп¬ражнения время все более уменьшается: в среднем оно составляет 15—20 секунд. После усвоения этого этапа можно перейти к третьей ступени шавасаны — к энергетическому, или «праническому», расслаблению. Прана — полная сумма всех энергий, которые проявляются во Вселенной, энергия в целом, «разум привязан к Пране как птица к веревочке» (Рамачарака, 1914), материя ста¬новится живой, приобретая энергию с обилием проявлений от физической силы до мысли.
Методика выполнения третьей части: находясь в шавасане, мысленно представляем, что энергия-прана медленно поднимается от ног к голове и через точку между бровей «выливается» наружу. Образ энергии рисуется по-разному: в виде волн тепла или холо¬да, «мурашек» и т. п. Иногда в процессе упражнения возникает мелкое подергивание мышц, что считается явлением положитель-ным: «энергия промывает тело». Длительность этой части расслаб¬ления в шавасане — около 3—4 мин.
В процессе выполнения расслабления возникает гипноидное состояние. Поэтому выход из шавасаны должен быть плавным: подтягивается носок левой ноги на себя, затем то же самое дела¬ет носок правой ноги, далее подтягиваются оба носка, пятки при этом выдвигаются вперед. В дальнейшем руки сжимаются в замок и, медленно поднимаясь вверх, выворачиваются. Все тело тянется вслед за руками, и человек садится.
Расслабление в шавасане при последовательном выполнении всех частей считается приблизительно в пять раз более глубоким, чем в аутогенной тренировке. Это упражнение приносит значи¬тельный эффект при многих психосоматических заболеваниях и неврозах, особенно протекающих с гипертоническим синдромом и диссомнией, быстро снимает психическое, напряжение, тревож¬ность, усталость, компенсирует недостаток сна. Абсолютных проти¬вопоказаний выполнение расслабления в шавасане не имеет, но ею не следует заниматься более 45 мин из-за возникающей гипо¬тонии.
Последовательность выполнения асан, как правило, строится так, что шавасана завершает комплекс. И это не случайно. Энер¬гетический вариант шавасаны как бы связывает предыдущие ступени йоги с последующими, с пранаямой.
Многие врачи трактуют эту ступень как «контроль над дыханием» (А. Г. Панов, Г. С. Беляев, и др.), такое толкование следует считать неполным. Пранаяма— управление биоэнергетикой через контроль над внешним дыха¬нием.
Уже в глубокой древности представители восточной медицины выявили прямые и обратные физиологические связи между дыханием и психическими состояниями человека, заметили, как при напряжении человек задерживает дыхание и сколь глубоким бы¬вает выдох при облегчении. Натуротерапевты рассматривали аль¬веолярную поверхность легких как обширную интероцептивную область, важную в поддержании гомеостаза. Дыхательная систе¬ма становилась у них индикатором состояния здоровья всех живых существ. S.Kuvalajananda, S. Vinekar (1963) подробно описыва-ют тесные связи особенностей дыхания и личностных черт человека, определенным чертам личности, по их мнению, соответст¬вуют характеристики дыхания, правильное дыхание способствует ясности ума.
Среди упражнений пранаямы для целей психотерапии предла¬гается упражнение «дыхание «Ха» стоя», которое считают полез¬ным для лиц, профессия которых сталкивает их с психически больными или эмоционально неустойчивыми людьми. Психотера¬певтический эффект упражнения заключается в уменьшении де¬прессивных явлений, повышении работоспособности. Методика выполнения: сделать полный вдох, одновременно поднимая руки медленно вверх, прикасаясь ими к ушам, задержать дыхание не-сколько секунд. Стремительно нагнувшись, дать рукам повиснуть и выдохнуть воздух через рот, издавая звук «ха» не голосом, а напором воздуха. Затем, делая медленный вдох, выпрямиться, поднимая руки над головой. Вдыхая, желательно образно пред¬ставить, как с потоком воздуха «впитываются» положительные качества (сила, спокойствие, свежесть, здоровье), во время выдо¬ха— «отдается» все негативное (слабость, тревожность, болезнь). Рекомендуется повторить упражнение 3 — 5 раз. Считается, что после усвоения пранаямы человек готов к «внут¬реннему перевоплощению» и в дальнейшем к достижению устой¬чивой психосоматической гармонии. Таким образом, с каждой ступенью йоги роль психического все более возрастает. Упраж¬нения пранаямы устраняют недостатки тела, чувства и ума, рас¬сеянность уничтожается и умственное усилие может с легкостью устремляться к одной точке (С. Шивананда, 1949).»
Более полно с хатха йогой ты можешь познакомиться на сайтах интернет или по специальной литературе. В духовной практике, на всех этапах духовного возрождения человека, рекомендуется любые практические занятия, особенно начинающим, проводить под контролем Учителя.

СКРЫТАЯ СТОРОНА УПРАЖНЕНИЙ ЙОГИ
Далее мы рекомендуем читателю ознакомиться, например, с произведениями Йога Раджа – Бориса Сахарова, в частности, «Великая Тайна», «Скрытая сторона упражнений йоги». Борис Сахаров в этом произведении, делает ценные коментарии на тантрическое произведение «Гхеранда Самхита».
В Таблице представлены сведения из вышеупомянутого произведения Бориса Сахарова, но трансформированные в соответствии с Восми этапами духовного возрождения.

Этапы Духовной Эволюции йога и ее
ступени в связи с мудрами и праноямой Таблица

Этап Йога Ступень Мудра Пранаяма
1 крия, агни, карма йама набха ситали
нийама бхуджангини, матангини, каки
2 хатха асана пашини, ваджроли, випарита-карани, тадаги
маха сурья-бхеда
ашвини, уддияна, муда, джаландхара, маха-бандха, маха-ведха удджайи
пранаяма шактичалана бхастрика
3 расананда, лайясиддхи пратья-хара йони бхрамари
бхати, раджа дхарана притхиви, амбхаси, агни, вайяви, акаша, мандуки
4 джнана дхьяна самбхави мурчха
5 нада, кундалини самадхи кхечари кевали

АСАНА
«Асана» в русском языке имеет понятие «удобная поза».
А зачем необходимы удобные позы?
Удобная поза нужна для эффективного служения Богу. Она является одним из элементов таинства «обрезания потребностей крайней биологической-материальной плоти». Другими элементами этого Таинства являются «мудра» и «пранояма».
Когда тело человека находится в удобной позе, оно не отвлекает его от богослужения.
Кроме этого асаны имеют и терапевтическое воздействие на тело человека. При терапевтических заболеваниях мы привыкли обращаться к современной медицине. Но терапевтические заболевания, кроме заразных, обусловлены хроническим их характером. Современный врач – терапевт, надо признаться, не лечит хронические заболевания, а только приводит больного, с помощью лекарств, к временному его оздоровлению.
Система же хатха йоги, с применяемыми в ней асанами, позволяет излечивать хронические заболевания, потому что причина их лежит не в самой болезни, а в не правильном - грешном образе жизни хронически больного человека. В литературе известно множество асан. Подбор их сугубо индивидуален. Поэтому желательно иметь Учителя. Если такового нет, то на начальной стадии занятий Хатха йогой, можно отдать предпочтение легким оздоровительным комплексам, где указаны терапевтические воздействия каждой асаны.

МУДРА
Глава о МУДРАХ книги «Гхеранда Самхита» отгоняет все (всякого рода) болезни и сообщает огонь пищеварения тому, кто их постоянно выполняет. К нему не приходит ни старость, ни смерть, ни что-либо подобное, ни страх перед огнем, водой или воздухом. Кашель, астма, увеличение селезенки, проказа и слизевые болезни двадцати видов несомненно устраняются посредством выполнения этих МУДР.

ПРАНАЯМА
Энергия праны поступает в человека из среды его обитания. Обычно это поступление связывают с дыханием человека, так как он наиболее часто вынужден вдыхать воздух из окружающей среды его обитания. Однако прана может поступать и через питье, и через пищу. Например, в книге «Гхеранда Самхита» пишется:
«САХИТА ("Вместе шедший"). Сахита бывает двух видов: САГАРБХА и НИРГАРБХА. САГАРБХА выполняется с БИДЖА, НИРГАРБХА – без БИДЖА. Я расскажу тебе сначала о САГАРБХА-ПРАНАЯМЕ. Сидя в удобном положении, с лицом обращенным к востоку или к северу, думают сначала о Брахме полном РАДЖАСА, о красном цвете и о форме (санскритской) буквы А. Мудрый вдыхает через ИДА-НАДИ, повторяя 16 раз А-БИДЖА. В конце вдоха (ПУРАКА) и при начале задержки дыхания, он делает УДДИЯНА-БАНДХУ. Затем он должен думать о Хари (Вишну), полном САТТВЫ, синем цвете и о форме буквы У, в то время как он при задержке дыхания повторяет 64 раза У-БИДЖА. О Шиве, как о полном ТАМАСА, белом цвете и о форме буквы М (точка) думая, выдыхает он через правую ноздрю при 32-кратном повторении М-БИДЖА. Затем он снова вдыхает через ПИНГАЛА-НАДИ, задерживает дыхание и выдыхает через ИДА-НАДИ, повторяя эти БИДЖА в том же порядке. В этом он должен упражняться снова и снова. При конце вдоха и во время задержки дыхания, он должен зажимать себе обе ноздри большим пальцем, мизинцем и безымянным пальцем правой руки, не пользуясь указательным и средним пальцами.
ПРАНАЯМА имеет три ступени: высшая ступень имеет 20 МАТР, средняя 16 и низшая 12 МАТР.
Тем самым подразумевается следующее увеличение продолжительности вдоха, задержки и выдоха:
низшая ступень: 12 МАТР вдох, 48 МАТР задержка, 24 МАТР выдох.
средняя ступень: 16 МАТР вдох, 64 МАТР задержка, 32 МАТР выдох.
высшая ступень: 20 МАТР вдох, 80 МАТР задержка, 40 МАТР выдох.
Слово МАТРА ("мера") есть единица отсчета времени при счете. Эту МАТРУ в индийских книгах принимают или за нормальный вдох, или однократное повторение слога ОМ, или однократное мигание, или проведение ладонью по колену.
НИРГАРБХА-ПРАНАЯМА выполняется без БИДЖА. Вытянутой левой ладонью водят (считают) на левом колене. Продолжительность вдоха, задержки и выдоха равна от одной до ста МАТР (повторений БИДЖА).
Посредством упражнения в низшей ступени возникает пот, при средней дрожание позвоночника, при высшей поднимаются от пола (в левитации). Это признаки успеха в трёх ступенях ПРАНАЯМЫ.
Посредством ПРАНАЯМЫ достигается КХЕЧАРИ-СИДДХИ, устраняются болезни, ПРАНАЯМА пробуждает КУНДАЛИНИ (ШАКТИ в иудаизме называемая как Шхина).
Посредством ПРАНАЯМЫ достигается состояние УНМАНИ мыслительного начала (МАНАС), сознание достигает счастливого блаженства. Счастлив тот, кто упражняется в ПРАНАЯМЕ!»
В шестидесятые годы ХХ века, были широко распространены труды доктора медицинских наук Бутейко, который разъяснял в них, что более 80 терапевтических заболеваний человека зависит от неправильного его дыхания. Этот эффект он назвал: «Гипер вентиляция легких». Поэтому пранояма, несмотря на кажущуюся простоту отдельных ее упражнений, является очень эффективным средством профилактики терапевтических заболеваний.

ПРАТЬЯХАРА
Здесь приводится пример освещения пратьяхары из современной книги «Психотерапия», выпущенной под редакцией проф. Рожнова.
«Вытекающая из Пранаямы пратьяхара — отвлечение ума от чувств и чувственных объектов и устремление его к концентрации, полному сосредоточению. В качестве объекта сосредоточения, как правило, берется «высшая сущность,», которая трактуется как при¬рода, как наивысшая абстракция. Пратьяхара означает полную концентрацию на само регуляции, иными словами, становится не¬обходимым элементом всех модификаций аутогенной тренировки. Цель пратьяхары — помочь человеку осознать качества своего ха¬рактера, увидеть источники его настроения для того, чтобы в по¬следующем полностью овладеть им. Главное в пратьяхаре—изба¬виться от «оков» своего тела. С помощью приемов пратьяхары «ум, рассеянный и разбросанный по плоскости чувств, должен быть постепенно отучен от них и приучен к сосредоточению на духе...» (С. Рагхавананда, цит. по Б. Арову, 1939). Йога подчер¬кивает, что полностью подавить течение мыслей невозможно (сравним с частыми рекомендациями врачей «взять себя в руки»), подавление вызывает психическое, напряжение, тревожность и да¬лее то, что психиатрия называет неврозом и психосоматической патологией. Задача пратьяхары — выявить течение мыслей, чтобы в дальнейшем подчинить их воле. В результате возникает умение преодолевать одну линию мыслей во всех ее видоизменениях, отсюда тесная связь этой ступени с проблемой творчества, интуи¬ции, «озарения» и приобретающими все большее распространение психотерапевтическими приемами реабилитации и «лечения твор¬чеством». С точки зрения психотерапии пратьяхара аналогична методу свободных ассоциаций, йогическая практика дает инте¬ресное объяснение лечебного эффекта и неудач этого метода.
Посредством неуклонного следования за невольной работой мысли человек, как черепаха, «втягивает под панцирь» свои чувства, эмоции. С. Шивананда (1949) подчеркивает, что тот, кто овладел пратьяхарой, никогда не будет жаловаться на смятение чувств и беспорядок мыслей. Ему нет надобности в одиночестве} и тишине для сосредоточения.
В освоении пратьяхары можно выделить два этапа — типа упражнений. Первое связано с «выключением чувств». Для этого С. Вивекананда (1911) рекомендует позволить уму блуждать, на¬блюдая за ним, пассивно следя за тем, о чем думается, не ста¬раясь остановить мысль. На втором этапе задачей является ос¬вобождение от мыслей о теле (таинство обрезания крайней плоти) ощущение полного тела: занимающийся представляет, как каждая часть тела от ног к голове «уходит в бесконечность».
Борис Сахаров, в своей книге «Тайная сторона упражнений йоги, делая анализ древних санскритских текстов отмечает:
«Гхеранда сказал:
Теперь я тебе расскажу о великом отключении чувств (ПРАТЬЯХАРА). Посредством знания последней будут уничтожены враги, такие как любовное стремление (КАМА) и тому подобные.
Как только мыслительное начало (МАНАС), который непостоянен и склонен к странствованию, выходит (через врата чувств), ты должен его обуздывать и приводить под контроль Я (АТМА).
Этот и последующие стихи показывают сущность ПРАТЬЯХАРЫ, т. е. отвлечения мыслительного начала от чувственных объектов. Согласно учению ВЕДАНТЫ, сознание, при каждом чувственном восприятии, выходит наружу через ворота соответствующего органа и принимает форму воспринимаемого объекта.
Отвлечение этого МАНАСА от чувственного объекта и возвращение МАНАСА под власть Я называется ПРАТЬЯХАРА – "оттягивание назад" ("ХАРА" – "оттягивание", "ПРАТЬЯ" – "назад").
Испытываешь ли почести или поношения, слышишь ли ты приятные или ужасные звуки, отвлеки свое сознание от этих вещей и подведи его под контроль Я.
Охвачено ли твое сознание медово-сладким или кислым, или горьким, или еще каким-либо вкусом, отвлеки его от этих вещей и подведи его под контроль Я.
Йогины практически не дают советов в ПРАТЬЯХАРЕ и такие указания не находятся в древних текстах. Только у Яджнавалкьи указывается замечательный метод концентрации на 18 местах в теле, который он называет ПРАТЬЯХАРОЙ.
Эти места следующие: Верхушка головы (ВИЙОМА); Лоб (ЛАЛАТА); Середина между бровями (Бхрумадхья); Глаз (НЕТРА); Корень носа (НАСАМУЛА); Корень языка (ДЖИХВАМУЛА); Шейная ямка (КАНТХАКУПА); Сердце (ХРИДАЙЯ); Пуп (НАБХИ); Середина тела (ДЕХАМАДХЬЯ); Пенис (МЕДХА); Задний проход (ГУДА); Середина верхней части бедра (УРУМАДХЬЯ); Колено (ДЖАНУ); Место под коленом (ЧИТИМУЛА); Средний сустав ноги (ДЖАНГИЯ); Лодышка (ГУЛЬПХА); Большой палец ноги (ПАДАНГУСТХА).
Представляет интерес указание, которое дает Яджнавалкья относительно расстояния отдельных точек друг от друга. При этом концентрация идет сверху вниз, задерживаясь на отдельных точках.
"Исполненный благословения ВАЙЮ, задержи как при КУМБХАКЕ посредством ПРАНАЯМЫ, мысли внутри головы…"
"Таким образом притягивая (ПРАНУ) с одного места на другое, держи ее (в каждом месте) в мыслях крепко, будучи освобожден от всякого зла, живи в Луне и звездах…"
Что означают эти таинственные слова мудреца?
Точно в середине головы находится продолговатый мозг (медулла облонгата), склад жизненной силы, притекающей из Вселенной ("от Луны и от звезд").
Чтобы по своему усмотрению наполнить собственное тело благословением этой космической жизненной силы, концентрируются соответственно при вдохе, а при задержке дыхания (КУМБ-ХАКА) собирают эту энергию в середине головы (в продолговатом мозгу). Отсюда эта жизненная сила расходуется по всему телу и постепенно подводится по всем названным местам.
Как утверждает Яджнавалкья, это считается йогинами как наивысший из видов ПРАТЬЯХАРЫ.
Это упражнение – конечно несправедливо – точно так же нигде не упомянуто (кроме КРИЙЯ-ЙОГИ) и уж тем более не объясняется.»
Так как, собственно, техника ПРАТЬЯХАРЫ основана на дыхательных упражнениях, то мы отсылаем читателя к чтению оригинала.

ДХАРАНА
И далее приводим пример освещения дхараны из современной книги «Психотерапия», выпущенной под редакцией проф. Рожнова.
«Тесно переплетается с пратьяхарой дхарана — «фиксирование ума на определенной точке» (С. Радхакришнан, 1852), упражне¬ния в планомерной сосредоточенности, которыё существенно не отличаются от приемов пратьяхары, Дхарана — это пратьяхара на объект, в чувствование в объект. Выполнение упражнений в дхаране тесно связано с дыханием; чем более человек погружается в конкретное ощущение, например, кончика носа, и сосредо¬тачивает на нем внимание, тем более замедляется дыхание, часто вплоть до ощущения остановки. С удлинением выдоха степень сосредоточенности постепенно усиливается, достигая максимума в момент задержки дыхания. Интенсивность концентрации на ощу¬щении идет волнами, связанными с фазами дыхания. Выравнивая фазы дыхания, можно управлять процессом концентрации. На стадии дхараны можно придумать множество конкретных упраж¬нений, здесь рекомендации врача становятся все более индиви-дуальными, неопределенными, сложными.»
О дхаране в древней литературе приводится мало сведений. По всей вероятности это объясняется тем, что таинства передачи ее основ шло непосредственно от учителя к ученику. Однако сам принцип дхараны имеет огромное значение, так как служит основой: мечтаний, чувственного вчитывания в книги, осознанного сновидения, бхати йоги, тантры и религиозной жизни.
Борис Сахаров в своей книге «Открытие третьего глаза о дхаране пишет следующее:
«Древние тексты как правило содержат лишь краткие афористические высказывания, а практические указания передаются непосредственно от мастера к ученику.
Поэтому мы делаем доброе дело, прибегнув к более точному изучению этих кратких теоретических направлений.
Так как понятия “концентрация” и “медитация” часто смешиваются между собой теми, которые пытаются учить других, сначала мы должны овладеть оригиналом слова ДХАРАНА. Характерно, что западная различная литература и большинство переводов пользуются лишь изредка выражением “ДХАРАНА” (концентрация), а чаще исключительно словом “ДХЬЯНА“ (медитация). Однако этого условия достаточно, чтобы повсюду в переводах слова “сконцентрироваться” заменяются на “углубиться в размышление” и т. д., что, как мы увидим дальше, имеет существенное различие.
Во-первых, нет “концентрации мышления”, как это обычно стараются говорить, а мыслительной субстанции (ЧИТТА). Это является в то же время основным принципом и главной практикой всей ЙОГИ, которая есть, как это гласит вводное научное определение Патанджали: “…не возникновение волн (т. е. мыслей) в сфере мышления (САНТА)” (“ЙОГА СУТРА”, I, 2). Второе, и это раскрывает собственно секрет практического выполнения – ДХАРАНА становится вровень с понятием БАНДХА (“смычка”). А БАНДХА – это комбинация позы тела с концентрацией и затаиванием дыхания.. Поэтому при любой из пяти ДХАРАНА МУДР (упражнений на концентрацию) звучит одна и та же формула: “…ПРАНУ (дыхание) и ЧИТТУ (сознание) заставь расслабить на 5 гхатик (т. е. на 2 часа).”. …
Распыленность мыслительного принципа как препятствие к концентрации может быть изгнана посредством упражнения (в концентрации) на одном объекте (“ЙОГА СУТРА”, I, 32). И как первое упражнение концентрации он рекомендует: “Концентрация на восприятии чувств, происходящих от функций (органов чувств), воздействует на сосредоточение принципа мышления на объекте концентрации” (“ЙОГА СУТРА”, I, 35). …
Как она выполняется? Имеется пять органов чувств и, соответственно, пять упражнений концентрации:
1. На чувстве обоняние (кончик носа).
2. На чувстве вкуса (кончик языка).
3. На чувстве осязания (середина языка).
4. На чувстве слуха (корень языка).
5. На чувстве зрения (мягкое нёбо).
Это порядок очередности по принципу возрастания трудности.
Не обязательно выполнять все 5 ДХАРАН одну за другой, чтобы достичь “статичности принципа мышления” (концентрации), но нужно предпринимать одно из этих упражнений и довести его до успешного выполнения. А успехом является необычное восприятие, расширение соответствующей возможности восприятия избранного органа чувства. … Но нужно упражняться ежедневно (вполне достаточно одного раза в день) без каких-либо пропусков. Если будет пропущен хотя бы один день, нить концентрации обрывается и нужно начинать все сначала..»
Дхарана есть «лезвие бритвы» - «Не мир Я вам принес, но Меч!». Дело в том, что еще в индуизме отмечалось, что путь от «Тьмы» к «Свету» идет дорогой только через «Страсть». Человек, родившись в этом мире, окунается в мир страстей. Но мир страстей характеризуется его двойственностью, как бы делясь на мир добра и мир зла.
Основой аврамических религий, как мы знаем, является требование осуществления таинства «обрезания крайней плоти» или «крещения в воде» (так как крайняя плоть – тело человека принадлежит к духовной стихии воды). Это таинство обусловлено жизнью иври – еврея – грешного человека в мире страстей. Инструментом этого таинства «обрезания» и является дхарана. В ее задачу входит преобразование привычек человека, ежегодное уничтожение квасного теста – хамец, перед празднованием праздника пасхи. Т.е. вывода человека не только из «Тьмы», ибо иудей и отличается от гоя или язычника именно тем, что он уже вышел из этой «Тьмы», но и из «Страстей» обусловленных миром зла.
Суть ее заключается в том, чтобы «отвернуться» от восьми неправедных противоположностей, и повернуться к восьми праведным: взгляду, мышлению, речи, доброму делу, образу, стремлению, воспоминанию и медитативному размышлению о Господе, Его Творении и Его Законах.
«А кто обратил свое лицо к Аллаху и творит добро, тот ухватился за надежную опору. К Аллаху – завершение дел!» (Коран 31:21)
А это все можно выполнить только при изучении и анализе Священных текстов Писаний.

РАДЖА ЙОГА
Фактически каждая йога ответственна за непрерывный цикл духовного возрождения человека. Не составляет исключение в этом и раджа йога. Многие авторы, ее описывающие, возвращают нас к начальным ступеням классической йоги. Действительно в раджа йоге необходимо пользование элементами крия и хатха йог, но на более высоком психическом уровне, включающем в себя выше описанные элементы пратьяхары и дхараны. Известная всем система аутогенных тренировок применяемых в специальной медицине, по своей сути, также является элементами раджа йоги. Для детального ознакомления читателя с раджа йогой, отсылаем его к специальной литературе.

ТАНТРИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ДУХОВНОЙ ПРАКТИКЕ
Уникальным свойством тантрического подхода к духовной практике является богатство приемов для духовного восхождения человека. Препятствия двойственности мира добра и зла в нем превращаются в орудия огромного движения вперед. И на этом пути тантра восхваляет как самое существенное – веру в существовании возвышенной цели, например, как в христианстве: «Воссесть одесную Бога!». Ибо, без установления такой возвышенной цели, никто не может избрать столь тернистый путь.
Молитвы и ритуалы в тантре имеют большое значение, но принимаются только как вспомогательные средства, ведущие ум и дух к более высоким состояниям сознания, для проведения более важных духовных и умственных практик.
Тантра использует все протекающие процессы в жизни как средство для достижения высокопоставленной цели. Она не исключает даже животные свойства человека, такие как сон, еду, испражнения и (если человек не монах) сексуальные сношения.
Но энергия страстей и желаний, по условию тантры, должна быть обязательно обуздана для ее сублимации – накопления в организме субъекта ее практикующего, а не растрачиваться.
Любое деяние тела, речи и ума, любое обстоятельство, любое ощущение, любое сновидение может быть использовано для достижения высшей цели. Но тантру нельзя смешивать с распущенностью. В последней субъект стремится получить как можно больше чувственных наслаждений. Правильное же применение тантры далеко от них.
Опасностью спутать тантрическую практику или использовать ее как предлог для своей распущенности нельзя преувеличить. Поэтому на этом пути должно быть обязательное присутствие Учителя и беспрекословное ему подчинение его ученика.
Нельзя также путать то, что хотя добро и зло являются двумя сторонами «одной и той же медали», в тантре категорически запрещается предаваться любым видам преступности и наслаждаться любыми излишествами.
«Распутник это тот, кто живо отвечает побуждениям своих желаний ради их немедленного удовлетворения. Совсем иное дело трезвая реакция ради пользы от последующего разочарования и постепенного успокоения желания. Особенно если альтернативой является их удушение и страдание от суровых последствий слишком резкого их подавления. Переставая думать в дуалистичных понятиях (придерживаясь добродетели), адепт должен подключить свое понимание и осознание каждого своего поступка (после регулярного аналитического их перепросмотра), судя о каждом из них по их собственным достоинствам согласно причинам и противоборствующим обстоятельствам, так чтобы из каждого можно было бы вынести ценный опыт.»
(Джон Броуфельд, Тантрический мистицизм Тибета, Нью-Йорк, 1970)
Секретность тантры заключена не в том, что она от кого то скрывается, а в том, что ее нельзя практиковать без должного руководства. Сексуальный же символизм тантры возник из естественного признания секса, как наиболее мощной из мотивирующих сил чувственности субъекта.
«Динамические методы тантры, будучи применены правильно (под контролем Учителя), способны магически преобразовать мир здесь и теперь во вселенную невообразимого великолепия. При этом процессе устраняются страх и беспокойство. Самые тусклые объекты становятся символом огромного значения. Обычное окружение превращается в царство очарования, а страсти вместо того, чтобы быть болезненно искореняемы, подобно ревущим тиграм впрягаются в колесницу адепта. … Сами тантрические методы подобны мечам. Для адепта они добрые или злые, в зависимости от того, как он их использует.» (Там же)
Понятие «тантра» состоит из двух слов: «Тан» - «распространение» и «Тра» - «спасение». Поэтому все Священные Писания, ставящие своей целью: «Распространение Спасительных Знаний»; являются принадлежностью тантры. В этом смысле, Живое Слово Бога, отраженное в Священных Писаниях, есть Спаситель (Йешуа, Йисус, Исо). А все Учения, совокупность всех Священных Писаний, есть Всеобщее Евангелие которое имеет начало в Спасителе.
Почему?
Бог Отец по Своему Милосердию изъявляет Свою Волю об условиях спасения человека. Его Воля проявляясь становится Божественной Матерью. Божественная Матерь, проявляя Волю Бога через Его Знамения, рождает Сына – Живое Слово Бога – Спасителя. Затем уже пророки, восприняв Знамения Бога, создают Каноны Священных Писаний. Каноны частным образом – частично воспроизводят в речи мудрецы. Речь мудрецов воспринимает народ: «Имеющий ухо слышать, да слышит!». Кто «слышит», исполняя Его «частичную» Волю, становится причастником избранного народа «Эрэц Йисраэйль», находящегося на пятом этапе своего духовного возрождения.

ДХИАНА – МЕДИТАЦИЯ
Как и в предыдущих Главах, обратимся сначала к современной психологии, где в книге «Психология», выпущенной под общей редакцией проф. Рожнова, говорится:
«Пратьяхара и дхарана — необходимые ступени для освоения медитации — дхианы. Дхиану считают продолжением пратьяхары при помощи дхараны, которая с этих позиций представляет собой усилие, поддерживающее связи отдельных звеньев медитации. Дхиана — медитация — способность, которая как бы соединяет в одну цепь звенья мыслей. Техника медитации заключается в умении «управлять континуальными потоками с обращения к языковым средствам (В. В. Налимов, 1979), не прерываясь ни на мгновение, сознательно переходить от одной детали мыслен¬ного образа к другой, не допуская отклонений. Каждая деталь-мысленной картины должна" быть тонка и красочна. Считается, что конкретная медитация получается тем легче, чем сложнее, ярче образ. '
A. uetckman (1963) давал следующую инструкцию лицам, участвующим в экспериментальной медитации с объектом в виде голубой вазы. «Ваша задача — концентрировать свое внимание на голубой вазе. Когда я говорю о концентрации внимания, я не имеют в виду, что вы должны анализировать различные части вазы или размышлять о вазе и порождать ассоциации, связанные с вазой; речь идет о попытке увидеть вазу так, как она существу¬ет в себе, без всякой связи с другими вазами. Исключите все другие мысли или чувства и телесные ощущения. Не позволяйте им отвлекать вас, держите их вне себя так, чтобы вы смогли скон¬центрировать ваше внимание, все ваше сознание на самой вазе. Сделайте так, чтобы восприятие вазы наполнило все ваше созна¬ние... Если вы почувствуете, что смещаетесь в поток мыслей, то остановитесь и направьте ваше внимание снова на вазу».
Более сложная ступень дхианы — абстрактная медитация — размышление над различными отвлеченными понятиями. Задача медитации — сделать психическую деятельность практически осознаваемой реальностью, именно для этого рекомендуется сосредоточение на наиболее отвлеченной идее (например, «любовь», «уве-ренность» и т. п.), форма которой зависит от личности пациента, целей корригирующей психотерапии. Медитация начинается, ког¬да стремление к идеалу, к изменению самого себя(«овладевает мыслью и сердцем». (Для описания феноменов медитации, как и других высших ступеней йоги, научные термины подобрать труд¬но, в связи с невозможностью, не впадая в противоречия, охарак-теризовать опыт медитации и неадекватностью нашего словаря возникающим явлениям (Л. Deickman, 1963; В. В. "Налимов, 1979).
В психотерапии медитация используется часто. При одном из наиболее распространенных медитационных упражнений — «сосре¬доточении на океане» — возникает ощущение, что человек в рас¬слабленном состоянии находится на поверхности водной глади: это упражнение лежит в основе талассотерапии. Особенно широко применение медитации в психотерапевтической технике «Морита» и «Наикан» (A. Kondo, S. Murase, F. Johnson, 1974).»

ДЖНАНА – ЙОГА
Александр Петрович ОЧАПОВСКИЙ (Web-site: http://www.bashedu.ru/yoga/) О КНИГЕ «Джнана ЙОГА» Шри Свами Шивананда пишет:
«Гьяна Йога: путь знания; медитация через мудрость; размышление о природе Атмы, как учит Гуру. Веданта: итог Вед; Упанишады; доктрина недуализма. Основал эту школу Шри Шанкарачарья.
Йога является средством Самореализации изнутри. Это духовное учение, которое помогает искателям Истины найти Брахмана или Бога. Эта книга окажет неоценимую помощь в познании Йоги.
Что является Аджнаной? Аджнана - идентификация Души с иллюзорными средствами, такими как тело, разум, Прана, чувства и т.д. Сказать: "Я - творец, Я - наслаждающийся, Я - Брахмин, Я - Брахмачарин, это моё, он - мой сын", - есть Аджнана. Что такое Джнана? Абхеда Даршанам Джнанам. Знать Брахмана как своё собственное Я есть Джнана. Сказать: "Я - Брахман, Я - чистое всепроникающее сознание, Я - не творец, Я - не наслаждающийся, Я всегда являюсь молчаливым свидетелем", - есть Джнана. Видеть Я всюду есть Джнана.
Брахман, высшее Я, не является ни совершителем действий, ни наслаждающимся плодами действий. Сотворение, сохранение и разрушение мира не происходит благодаря Ему. Они происходят благодаря действию Майи или Авидьи (Незнания), которые являются собственной энергией Бога, проявляющей себя в виде мирового процесса или Самсары.
Подобно тому, как кажутся существующими три вида пространства: абсолютное пространство, пространство, ограниченное кувшином, и пространство, отражённое в воде кувшина,- точно так же существует три вида Чайтаньи или интеллекта: Абсолютный Интеллект или Пара Брахман, Интеллект или Чаитанья, отражённый в Майе или Ишваре, и Интеллект или Чайтанья, отраженный в Авидье или Дживе. Понятие деятеля, которое является функцией Рассудка, как отражения в Буддхи или интеллекте, совместно с понятием о Дживе или индивидуальной Душе, перенесены глупцами на безграничного, чистого Брахмана, молчаливого свидетеля.
Иллюстрация Абсолютного пространства, пространства, ограниченного кувшином, и пространства как отражения в воде, находящейся в кувшине, дана для выражения идеи о том, что в действительности Брахман один, но проявляется или выражается в трёх состояниях, благодаря Майе.
Отражение интеллекта является ошибочным представлением или понятием. Это благодаря Анадхи Авидье или безначальному невежеству. Брахман не имеет ограничений. Ограничение является перенесением (Адхьяса или Кальпана) на Него.
Единство Высшего Я с отражённым Я или Дживой установлено благодаря выражению или великому предложению Упанишад: "Ты есть Тот" (Тат Твам Аси). Когда появляется это Знание идентичности двух я через великое высказывание: "Ты есть Тот", - тогда уничтожается Авидья или невежество со всеми своими ответвлениями и мировыми проблемами. Полностью исчезает сомнение.
Для мудреца или Дживанмукты не существуют ни радость, ни печаль, ни рождение, ни смерть. Он пересёк океан Самсары или мирского цикла жизни и достиг другого берега бесстрашия и бессмертия. Он стал самим Брахманом. Брахмавит Брахмайва Бхавати. Знающий Брахмана становится Брахманом. Это выразительное высказывание Шрути или Упанишад. Цель Джнана-Йоги - уничтожение представления о двойственности и установление единства индивидуального Я с Высшим Я.
Это резюме всей Веданты. Это величайший очиститель и разрушитель всех грехов. Это великая тайна. Тот, кто достиг Самореализации, почитается всеми богами. Он достигает состояния, которого не могут достичь даже Йоги.»


ГЛАВА 4

Я ПОМАЗАЛ ЦАРЯ МОЕГО НАД СИОНОМ, СВЯТОЮ ГОРОЮ МОЕЮ ЧТОБЫ ОН ДУХОВНО ЭВОЛЮЦИОНИРОВАЛ

ВВЕДЕНИЕ
Господь Бог все подготовил для возможности нашей Духовной Эволюции! Выражение: «Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею»; может относиться к «Помазаннику Бога», который принял Сион – Указания Бога, как Его Волю, в качестве руководства в своей духовной деятельности!

ПРИЧАСТИЕ К ПОМАЗАННИКУ БОГА
Пример Жизни Помазанника Бога, Который исполняя Волю Бога, как бы низверг Небеса, находясь на Земле, является Йешуа – Иисус – Спаситель, представляемый нам Еванелиями от Апостолов – Его Учеников, включая и их апокрифические произведения!
Низвержение Небес на Землю облегчено только при коллективном принципе богослужения, когда минимум двое или трое собрались во Имя Бога, потому что, как обещал Йешуа – Иисус – Спаситель, в соответствии с Откровением апостола Иоанна, Его Я Есмь оказывается с нами! А Он, после таинств Его Распятия, Воскресения и Вознесения и находится в Святая Святых, по чину Первосвященника Мельхисидека, Небесного Храма, который Он и обещал построить за Три Дня!
Таковой собор минимум двоих или троих, любящих ближних своих, как 613-той Разрешающей Заповеди Торы или Второй Заповеди Евангелия, например, может происходить в семье! И именно по этой причине пророк Мухаммаддин – «Умом Измеряющий Закон» и утверждал, что каждый мужчина может иметь в своей семье до четырех жен! В такой расширенной семье совершенно естественным образом и могут создаваться условия, когда человек, в заботах о своей семье, собравшись во Имя Господа, может совершать ИСХОД из своего собственного эгоистического я, осуществляя при этом Таинство Причастия к Я Есмь и путь, и истина, и жизнь Живого Слова Бога!

АТМАН В УПАНИШАДАХ
Согласно Упанишадам различают индивидуальный Атман (как эгоистическое я) и высший Атман (как Я Есмь Живого Слова Бога). Так в «Мандукья-упанишаде» есть следующий стих: «Не имеет частей четвёртое [состояние] — неизреченное, растворение проявленного мира, приносящее счастье, недвойственное. Так звук Ом и есть Атман. Кто знает это, проникает (в Таинстве Причастия) [своим] Атманом в [высшего] Атмана».
В Айтарея-упанишаде Атман создает миры (1.1.1) и отождествляется (3.2,3) с Брахманом, Индрой, Праджапати, пятью махабхутами, различными качествами, всем «что дышит, и движущееся [по земле], и летающее, и неподвижное», познанием. Он — «тот, благодаря которому видят, благодаря которому слышат, благодаря которому обоняют запахи, благодаря которому произносят речь, благодаря которому распознают сладкое и несладкое».
В Брихадараньяка-упанишаде (1.1.4) Атман в виде пуруши становится «таким, как женщина и мужчина, соединенные в объятиях» (объединяемы исполнением 613-той Заповеди Торы, о любви к ближнему своему), разделяется на две части и так появляются супруг и супруга. Атман называется миром всех существ, состоит из речи, разума и дыхания (1.1.5), при этом «речь — этот мир, разум — воздушное пространство, дыхание — тот мир., .. разум — отец, речь — мать, дыхание — потомство». Жизненные силы, миры, боги и все существа выходят из Атмана как паутина из паука, или искры из пламени (1.2.1). Говорится, что брахманство, кшатра, боги, миры и существа оставляют того, кто считает их отличным от Атмана (1.2.4). «Подобно тому, как все спицы заключены между ступицею колеса и ободом колеса, так все существа, все боги, все миры, все дыхания, все Атманы заключены в этом Атмане» (1.2.5). При этом Атман отличен от природных стихий, существ, чувств, и познания, в которых он находится (1.2.7). Атман «непостижим, ибо не постигается, неразрушим, ибо не разрушается, неприкрепляем, ибо не прикрепляется, не связан, не колеблется, не терпит зла».
В Упанишадах прослеживается соответствие четырёх онтологических уровней реальности, восходящих от множественности к единому, четырём состояниям человеческой психики, связанным с постепенным освобождением от авидьи, неведения. Телесному космосу (Вират) соответствует состояние бодрствования, Атман называется в нём Вайшванара. С «тонким» миром «золотого зародыша», то есть совокупности всех душ (Хираньягарбха), соотносится сон со сновидениями, Атман носит имя Тайджаса. Третий уровень — это глубокий сон без сновидений, Атман именуется Праджня, в макрокосмическом плане с ним коррелирует Ишвара, верховный Господь. Четвёртое состояние Атмана, Турия, полностью свободно от различения субъективного и объективного и, вообще, от каких-либо «позитивных» ограничивающих определений.

АТМАН В ВЕДАНТЕ
Адвайта-веданта понимает Атман как чистое сознание (чайтанья), лишённое атрибутов и частей. Феноменальный мир возникает в результате «наложения» (адхьяса) иллюзорной (майя) видимости (виварта) на единственно подлинную и неизменную действительность Атмана. Ряд других школ веданты признаёт определённую реальность множества атманов, (в Таинстве Причастия) зависимых от верховного из них, персонифицированного Бога (Ишвары).

АТМАН В НЬЯЯ И ВАЙШЕШИКА
Ньяя и вайшешика считают Атман, или индивидуальную душу, одной из девяти субстанций. Сознание возникает при соединении Атмана с манасом, то есть рассудком. Поэтому Атман выше рассудка образующегося от Разума! А если он выше, то, по крайней мере, уже принадлежит Второй Сфире Хохма – Мудрость! И если считать снизу вверх, то Сфира Хохма и получается девятой, а не Восьмой как Бина!

АТМАН В САНЬКХЬЕ
В философии санкхьи Атман тождественен Пуруше — множеству высших «Я» всех живых существ в мире.
Пуруша (puruṣa, «человек, мужчина, дух») — согласно индуистской мифологии, существо, из тела которого была создана Вселенная. В иудаизме этот Мир называется Адам Кадмон!
В Ригведе жертвоприношению Пуруши посвящён отдельный гимн — Пуруша-сукта. Пуруша — Наслаждающийся — четырнадцатое из 1000 имён Вишну. Почему именно 1000 Имен? Потому что: в Высшей Сфире Кетер – Сияние отражаются все 10 Сефирот Бога; во Второй Сфире Хохма Также отражаются 10 Сефирот Бога, в каждой из которых отражаются 10 Сефирот Сфиры Кетер, т.е. 10х10=100; а уже в Третьей Сфире Бина – Разум отражают также 10 Сефирот Бога, в каждой из которых отражаются 10 Сефирот Сфиры Кетер, и 10 Сефирот Сфиры Хохма, т.е. 10х10х10=1000, каждая из которых и имеет Имя! Таким образом и проявдяются 1000 Имен!
В индийской философии термин «пуруша» означает «божественный дух», макрокосм. В философии санкхьи пуруша — множественное неподвижное мужское (духовное) космическое начало, «чистое сознание», созерцающее динамичное женское начало — пракрити (материя). Пуруши являются вечными, их основные свойства — отсутствие свойств (ниргуна), например, как в физике представляется аксиома пространства. Однако Пуруша, созерцающий пракрити, склонен ошибочно идентифицировать себя с ней и с гунами.
В первоначальном учении присутствовал тезис о множественности пуруш (пуруша-бахутвам), (как 600 тысяч иудеев, совершивших ИСХОД из Египта во времена пророка Моше) тогда как в позднейших трактатах провозглашался уже принцип единого пуруши, (как Йешуа после Его Распятия, Воскресения и Вознесения, объединяющего в Себе все 600 тысяч Частей Иудейского Народа) наделяемого качествами, близкими к атрибутам атманаУпанишад.
Согласно Ишваракришне (автору ранней, классической санкхьи), соединение Пуруши и Пракрити происходит для того, чтобы Пуруша увидел Пракрити, подобно тому, как объединяются хромой со слепым. Вместе с тем соединение Пуруши и Пракрити не означает вмешательство первого в материальные процессы, в которых реализуется заложенная в природе способность к саморазвитию. Пуруша лишь пассивный зритель действий Пракрити, его основное качество — аудасинья (равнодушие, а точнее Милосердие рождаемое от Сфиры Хохма).
Авторы трактатов поздней санкхьи отошли от атеистических положений и писали, что Бог (Пуруша) является главным принципом миротворения. (В Торе это Живое Слово Бога). Подобно магниту, вызывающему движения железа, он изнутри направляет все процессы, совершаемые Пракрити (трактовка Виджнянабхикшу).
В Аюрведе под Пурушей подразумевается комплекс психических особенностей индивидуума, которые привязаны «веревками» гун к Пракрити. Цель врача-аюрведа, таким образом: освобождение Пуруши от влияния гун и отделение его от гун и Пракрити.

АТМАН В БУДИЗМЕ
Философия буддизма отвергает понятие Атман как индивидуальную духовную субстанцию — так называемая доктрина анатмана, или анатты. Место Атмана, в частности, в школах буддизма Махаяны занимает доктрина природы Будды. В школе йогачара неким аналогом Атмана может служить «корневое сознание», «сознание-сокровищница» — алая-виджняна, понимаемая, однако, в отличие от Атмана, не как неизменная сущность, но как поток состояний. (Т.е. поток всех 600 Тысч Частей Иудейского Народа ИСХОДЯЩЕГО из Египта)!


ГЛАВА 5

ДЛЯ ДУХОВНОЙ ЭВОЛЮЦИИ СЛУЖИТЕ ГОСПОДУ СО СТРАХОМ И РАДУЙТЕСЬ ПРЕД НИМ С ТРЕПЕТОМ

ВВЕДЕНИЕ
Службу Господу со страхом и радоваться [пред Ним] с трепетом можно реализовать посредством Таинства Причастия к Машиаху – Христу! И именно этот страх и трепет и начинает исходить от деструктивных сил, которые и позволяют нам, проснувшись от духовного сна, Духовно Эволюционировать! И это Таинство может происходить внутри информационно – энергетической системы Человека! Но понятие Человек, согласно иудаизму, относится минимум к двум людям, состоящим из коллектива мужчины и женщины, например, составляющих семейную пару! И такая пара может представлять собой уже цельную монаду как цельный человек!
Поэтому Йешуа и говорил, что там, где собрались двое или трое во Имя Мое, там и Я Есмь с ними! И это говорит нам о том, что после Его Распятия, Воскресения и Вознесения в Святая Святых Небесного Храма, через это Его высказывание, мы имеем возможность стать Частью Его, и тем самым вводить Его Информационно – Энергетическую Систему к причащаемуся коллективу людей, представляющих собой какбы обобщенного Цельного Человека!

ТАИНСТВО ПРИЧАСТИЯ К Я ЕСМЬ ЙЕШУА
Собравшийся коллектив людей во Имя Бога, знаменующих собой Человека, к которому присоединяется Я Есмь и путь, и истина, и жизнь, и знаменует собой Таинство Причастия к Я Есмь Йешуа за счет как бы дважды закручивания вокруг себя Непроизносимого Имени Бога! Например, мы можем представить себе при коллективном богослужении, когда в каждом индивидуальном члене религиозной общины при его богослужении происходит первое закручивание вокруг себя неописуемой и не произносимой основы Бытия, т.е. + ! Второе закручивание вокруг себя этой основы происходит по Завету Йешуа – Спасителя как Живого Слова Бога: «Там где двое или трое собрались во Имя Мое, там и Я есмь с ними»!


+ Неописуемая и не произносимая Основа Всего Сущего: «Ни в сказке сказать, ни пером описать»!
Небо



коц


























коц



коц

Земля
Шхина, Пистис София, Шакти или Богиня Кундалини
Итак, Йешуа говорил то, что где собрались двое или трое во Имя Мое, там и Я есмь с ними! А это говорит нам о том, что таковой собор двоих или троих должен обязательно проводить Дух Бога, с Небес на Землю, чтобы за счет поднятия Шхины из праха материи образовалось Имя Йешуа – Спаситель!
Каббала иудаизма объясняет это явление тем, что при коллективном принципе богослужения уже вовлекаются информационно энергетические потоки, где как бы с Неба человек начинает проводить Дух Бога на Землю, как бы тем самым низвергая Небеса! А потому из Земли Выходит Шхина, которая к Непроизносимому Имени Бога добавляет Первый Знак Своего Имени «Шин», и тогда Это Имя становится вполне произносимым как Йешуа!
Этот процесс и знаменует собой поднятие Земли на Небеса!
Здесь надо заметить, что в иудаизме это явление называется возвышением – алия человека в Исраэль, а в христианстве – таинством Святого Причастия к Телу и Крови Христа! В древнем индуизме также существует подобное же явление, которое называется пробуждением Кундалини и ее подъемом по Энергетическому Каналу Сушумна, располагающегося уже внутри спино – мозгового канала каждого человека!
Отличием подъема Шхины в араамических религиях заключается в том, что при коллективном принципе богослужения, не наблюдаются симптомы пробуждения Кундалини, в Торе описанные как 10 Египетских Казней!






ГЛАВА 6

ДУХОВНО ЭВОЛЮЦИОНИРУЮТ ВСЕ, УПОВАЮЩИЕ НА НЕГО

ВВЕДЕНИЕ
Здесь необходимо заметить читателю то, что древний индуизм, опирающийся на информацию, связанную только с Восмью Сефиротами, начиная со Сфиры Бина – Разум и ниже, которые открыто присутствовали в Творении Бога, в связи с тем, что оно начало быть только со Знака Бет, принципа духовного спасения не могли видеть! Поэтому в индуизме стояла первостепенная задача выхода в Духовной Эволюции из порочного круга Колеса Сансары, например, путем прекращения рождения в наш материальный мир! И эта задача обуславливалась достижением самадхи или нирваны тщательно разработанными системами йоги, для каждого кастового сословия людей в отдельности! Но начиная с пророка Авраама, Человечеству непосредственно Богом был открыт принцип духовного спасения в Духовной Эволюции обязательно именно в коллективном принципе богослужения!

ТЕ, НА КОГО ДУХ ЖИЗНИ СПУСТИТСЯ И БУДЕТ С СИЛОЙ, БУДУТ СПАСЕНЫ
В апокрифе от Иоанна, повествуется:
«35 И когда Адам узнал образ своего предвидения, он породил образ
25. сына Человека. Он назвал его Сифом, согласно порождению в эонах. Подобным образом другая мать послала вниз свой дух в образе, который подобен ей, и
5 как отражение тех, кто в Плероме, с тем чтобы приготовить место обитания для эонов, которые спустятся. И он дал им испить воду забвения, от протоархонта, дабы они не могли узнать, откуда они. И таким образом
10 семя оставалось некоторое время, хотя он помогал в том, чтобы, когда Дух спустится от святых эонов, он мог бы поднять его (с Земли на Небеса) и исцелить его от изъяна, и вся Плерома
15 могла бы стать святой и без изъяна". И я сказал Спасителю: "Господи, все ли души тогда будут спасены в свете чистом?" Он ответил и сказал мне: "Великие вещи
20 поднялись в твоем уме, ибо трудно обнаружить их перед другими, если не перед теми, кто от рода недвижимого. Те, на кого Дух жизни спустится и будет с силой (например, Кундалини),
25 - будут спасены, и станут совершенными, и будут достойны величия, и будут очищены в этом месте от всего злодеяния и заботы испорченности. И нет у них иной заботы, если не
30 одна нерушимость, о которой они станут заботиться из этого места, без гнева, или ревности, или зависти, или желания, или алчности ко всему. Они не заботятся ни о чем, кроме существования одной плоти,
35 которую они несут, ожидая время, когда они будут встречены
26. принимающими. Таковы суть достойные нерушимой вечной жизни и призыва. Они сносят все и выдерживают все,
5 так что они свершат благое и унаследуют жизнь вечную". Я сказал ему: "Господи, души тех, кто не сделал этих вещей, но на кого сила Духа
10 жизни спустилась, будут ли они отброшены? Он ответил и сказал мне: Если Дух спустился на них они будут в любом случае спасены и обратятся. Ибо сила спустится на каждого человека, ведь без этого никто не сможет восстать
15 И после того, как они родились, тогда, когда Дух жизни становится могущественным и сила приходит и укрепляет эту душу, никто не может ввести ее в заблуждение делами лукавства.»
Подобный принцип духовного спасения решается в Тайной Школе Кундалини Йоги!

КУНДАЛИНИ ЙОГА
Йоги считают, что Муладхара Чакра – Жизненный центр, отвечающий за процессы размножения, обоняния, деятельность прямой кишки и т.д. Многие Йоги, концентрирующиеся на Муладхаре, получают цельное знание Кундалини и знают, как пробудить ее. Когда Кундалини пробуждена, Йог достигает Дарудри Сиддхи, способности подняться над Землей. Он также может контролировать дыхание, разум и семя. Его Прана входит в середину Брама Нади. Все несчастья уничтожаются, он получает части Цельного Знания настоящего, прошлого и будущего. Он радуется Истинному Блаженству – Сахаджа Ананде.
Но здесь мы хотим заострить внимание читателя на том, что так называемый подъем Богини Кундалини с Земли на Небеса в индивидуальных случаях проявляется симптомами, которые в Торе (Пятикнижии Моисея) представляются как 10 Египетских Казней!
Однако при коллективном принципе богослужения, эти симптомы 10 Казней могут не проявляться, потому что этот подъем как бы осуществляется в Информационно – Энергетической Системе Мошиаха – Христа! Вернее этот подъем был осуществлен Йешуа – Иисусом – Спасителем, во времена Таинств Его Распятия, Воскресения и Возвышения в Святая Святых Небесного Храма, по чину Первосвященника Мельхисидека!

РАСКРЫТИЕ СВЕРХСОЗНАНИЯ ВЕДУЩЕГО К ЦЕЛЬНОМУ ЗНАНИЮ
Садгуру Шивайя Субрамуниясвами, в книге «Совре-менная метафизика индуизма», пишет:
«УРОК 167. Раскрытие сверхсознания
Средний человек может иногда обретать под-сверхсознательный опыт и редкие сверхсознательные вспышки интуиции. Однако его сознание не склонно к сложностям работы с собственным разумом. Поэтому он не способен отделить одно состояние от другого, и при этом его чувство наслаждения не такое, как у развитого мистика. Поскольку он не осознаёт высшие состояния разума, то может скрывать свое осознавание глубоко в подсознательной сфере, где царит чувство сожаления о прошлом. Так может продолжаться на протяжении долгого времени, и поэтому, даже если у такого человека и имеют место интуитивные вспышики подсознания, он может полностью игнорировать их. Как результат, у него ослаблена способность направлять осознавание внутрь, перемещать его из внешних сознательной и подсознательной областей разума в более чистые и благополучные сферы. Чтобы раскрыть свои внутренние глубины, такому человеку требуется соблюдение садханы. Хотя он не осознаёт эти сверхсознательные события внутри самого себя и неспособен правильным образом удержать и четко отделить их от турбулентного подсознания, тем не менее его сверхсознательные прорывы оказывают действие на всю его сущность. Однако, когда деятельность человека полностью связана с сознательным и подсознательным состояниями разума, тогда полностью теряются как внутренняя радость (подобную сыну пророка Авраама Ицхака - Радость), так и сознательная способность к тренировке проницательности. Чтобы успокоить "вихри" обычного разума, в этом случае, человек должен выполняться ритуал ежедневной садханы.
В настоящее время в мире живет много мистиков, которые не получили формального обучения (например, подобного Тайным Школам иудаизма, таких как Назареев или Каббалистов); похоже, что они внутренне раскрылись благодаря изучению пяти состояний разума и способности отличить одно от другого, а также благодаря умению сознательно и систематически направлять осознавание внутрь себя. Они принимают участие в каждом из состояний разума и наслаждаются их определенными преимуществами, будучи способны шаг за шагом переживать прямое познание сознательного, подсознательного, под-подсознательного, под-сверхсознательного и сверхсознательного разума. Есть лишь один разум и, в своей работе он действует одинаково в каждом человеке - как автономный, взаимосвязанный, самосохраняющийся механизм. Концентрируйтесь на этом разуме. Узнайте, что же представляет собой разум, раскройте его тайну. Наблюдайте изнутри за своими мыслями, чувствами, поступками и знайте, что ваш разум является вашим в той степени, в которой вы его контролируете с помощью воли.
Почему вы должны изучать разум? Потому, что обретение знания (представленного нам в Священных Писаниях) - это уже пятьдесят процентов контроля за разумом. Это знание необходимо для оказания сильного и достаточно глубокого воздействия на подсознание, для укрепления осознавания настолько, чтобы духовная сила продолжала приходить изнутри - из сверхсознания через подсознание. До того, как мы сможем приступить к медитации, мы должны узнать свой путь внутри разума. Какая часть вашей сущности понимает, каким образом работает разум? Это ваше сверхсознание. Подсознание не может понять, как работает разум, потому что оно является хранилищем. Под-подсознание также не может этого сделать, так как это избирательное хранилище. Не может этого понять и ваш сознательный разум, ибо это знание, опирающееся на мнение; этот разум смотрит на мир через глаза других людей. Лишь сверхсознание и под-сверхсознание могут понять работу разума.»

ТАИНСТВО ПРИЧАСТИЯ К Я ЕСМЬ КАК ПЕРЕПРОГРАММИРОВАНИЕ ПОДСОЗНАНИЯ К ВОСПРИЯТИЮ ЧАСТЕЙ ЦЕЛЬНОГО ЗНАНИЯ
Садгуру Шивайя Субрамуниясвами, в книге «Совре-менная метафизика индуизма», пишет:
«УРОК 198. Перепрограммирование подсознания
Сверхсознание функционирует как через сознательный разум, так и через подсознание. Практически нет необходимости в этих двух категориях разума до тех пор, пока мы не выходим из области сверхсознания и не начинаем воссоздавать подсознание, тратя на это слишком много времени. При этом осознавание проходит через сознательную область разума и мир чувств, который некоторым образом отделен от сверхсознания. Короче, это привязанность к миру. Если мы пренебрегаем своей религиозной жизнью и тратим слишком много времени на осознавание внешнего мира, подсознание начинает выстраиваться, затмевая внутреннее небо и отделяя нас от солнца, Господа Шивы. Привязанны ли вы к миру, если у вас два Мерседеса, большой дом, много денег и все то, что вы хотели иметь в жизни? Нет, это инструменты, которые нужны вам, чтобы выполнить свою дхарму. Привязанность к миру - это животная природа. Это та природа, которая сердится, завидует и ненавидит. Это и есть привязанность к миру. Итак, когда подсознательный разум становится переполненным, когда мы полностью находимся в области сознательного разума и не желаем посмотреть внутрь себя, потому что боимся того, что можем там увидеть, тогда можно сказать, что мы привязаны к внешнему миру.
Подсознательный разум разделен на две части. Одна регулирует непроизвольные процессы, происходящие в теле, а другая овечает за эмоции, инстинктивные шаблоны привычек, наши действия и ответные действия, а также за все, с чем мы сталкиваемся в повседневной жизни. Большинство людей на духовном пути эксперементировали с правильным питанием, пристально следили за своей диетой и видели, что такое питание немедленно оказывает воздействие на физическое тело. Тело изменяется в лучшую сторону, по-другому выглядит и мы чувствуем себя значительно лучше. По мере того, как прием пищи оказывает химическое воздействие на клетки, тело становится более живым и стройным. Как правило, если такие люди не осознали глубоко вопрос питания, или если это не стало частью их образа жизни, то они возвращаются к старому образу питания. При этом тело быстро изменяется и становится таким, каким было ранее. Данный процесс происходит вледствии неправильного химического баланса. Такое случается в той области подсознательного разума, которая обслуживает непроизвольные процессы тела.
Очень похожая картина может вырисовываться в той части подсознательного разума, которая отвечает за процессы, связанные с эмоциональным телом. Человек, идущий по духовному пути, может неустанно работать над собой и поместить в свое подсознание хорошую программу. Однако, если он не пользуется этой программой и не поддерживает интенсивность продвижения по пути, если он останавливается и не стремится продвигаться дальше, если он позволяет предыдущим привычкам, действиям и реакциям снова изменить свое подсознание так, чтобы программа деятельности поступала из инстинктивных областей разума, то в таком случае подсознание перестроит, перепрограммирует само себя, и станет таким же, как до начала работы с ним.
Будьте бдительным. Будьте внимательны с подсознательным разумом. Если вы находитесь на духовном пути, продолжайте двигаться по нему. Находитесь в хорошем окружении. Поддерживайте интенсивность духовной работы и общайтесь с теми, кто также идет по пути, кто работает над собой, кто внутренне стремится к цели. Такие люди вдохновят вас своим примером и помогут в работе над собой.
Когда старые шаблоны поведения начинают изменять программу деятельности подсознательного разума (почти без вашего осознавания этого процесса), энергетические вибрации тех, кто идет по пути и находится рядом с вами, не дадут данному процессу набрать силу. Мы подвергаемся воздействию того окружения, в котором живем. Поэтому до тех пор, пока вы не изменили программы своего поведения в такой степени, чтобы самим оказывать влияние на тех, кто окружает вас, общайтесь с теми людьми, которые могут повлиять на вас наилучшим образом (т.е. с любимыми своими ближними).»


ГЛАВА 7

ФИНИШНАЯ ЧЕРТА ЭВОЛЮЦИИ КАК СТРАХ И ТРЕПЕТ ПЕРЕД БОГОМ

ВВЕДЕНИЕ
Но в религии иудаизма настаивается на том, что как бы мы близко духовно не эволюционировали бы к Богу, критерием нашего Духовного Эволюционного Финиша должен быть страх и трепет перед Ним!
И действительно человек как «имеющий ущи слышать», мудрец и пророк, при повторных своих рождениях, должен опять и опять совершать ИСХОД из своего личного эгоизма, чтобы иметь возможность достигнуть Таинства Причатия с Ним, т.е. стать Частицей Живого Слова Бога! Но Это Слово обитает в Святая Святых Небесного Храма, где Оно и находится одесную Бога, и также испытывает Страх и Трепет находясь перед Ним!

ЙЕШУА СМЕРТЬЮ СМЕРТЬ ПОПРАЛ И СУЩЕМУ ВО ГРОБЕ ЖИВОТ ДАРОВАЛ
Согласно Евангелию, Иешуа после Таинста Его Распятия, Воскресения и Вознесения смертью Смерть попрал, и тем самым сущим в гробе живот даровал! Поэтому и мы, принимая Таинство Причастия, оказываемся поправшими Смерть даже в течении своей материальной жизни на Земле!

ЙЕШУА СМЕРТЬЮ СМЕРТЬ ПОПРАВ ПОСТРОИЛ ХРАМ НА НЕБЕСАХ
Дело здесь в том, что когда Йешуа смертью Смерть попрал, Он и построил за Три Дня Храм на Небесах, как и обещал! И теперь Он находится в Святая Святых Этого Храма по чину Первосвященника Мельхисидека! А когда мы осуществляем Таинство Причастия к Нему, то и мы, как Его частицы также оказываемся в Святая Святых Этого Храма!
Но причем здесь состояние Страха и Трепета перед Богом?
Тобы объяснить это явление Страха и Трепета перед Богом, мы должны ознакомиться, например, с Тибетской Книгой Мертвых! Согласно этой книги, касательно Трех Первых Дней после смерти физического тела человека, его душа начинает видеть Свет Бардо, который и вводит состояние этой души в Стах и Трепет! И этот Страх и Трепет и заставляет грешную душу бежать от Этого Света!
«Если способен смертный охватить открывающееся ему, если в силах он помереть в сознании, при полном опамятовании души своей в миг, когда расстается он с телом, если крикнет нисшедшему страшному свету: "Ты - это Я", - вмиг все цепи сансары (иллюзорности мира) лопнут, и Спящий очнется в Единственной Яви.»
Но Йешуа не убежал от этого Света Бардо, и поэтому-то и остался в Святая Святых Храма, преобретя Тело Света! И по этой причине и мы, когда принимаем таинство Причастия к Нему, достигаем состояние Страха и Трепета, но от которого нам уже нет необходимости бежать, так как Он принял все грехи человеческие на Себя!

ВЫВОДЫ
Конечной целью Духовной Эволюции человека является достижение Страха и Трепета перед Богом, которые возникают в нашей душе от нашего причастия к Свету Бардо!
И «Если способен смертный охватить открывающееся ему, если в силах он помереть в сознании, при полном опамятовании души своей в миг, когда расстается он с телом, если крикнет нисшедшему страшному свету: "Ты - это Я", - вмиг все цепи сансары (иллюзорности мира) лопнут, и Спящий очнется в Единственной Яви.»

ВЫВОДЫ ИЗ БЕЗДУХОВНОГО ЗАКЛЮЧЕНИЯ
Проведенные исследования http://zhurnal.lib.ru/editors/m/miller_rudolxf_andreewich/155doc.shtml показывают то, что источником «Грома», как неких деструктивных сил, является Концептуальная Власть, подобная безбожной Власти ЭГО Фараона Египта! И эта власть базируется на эгоизме людей за счет существования в человеке 70 Народов Зла!
Но, несмотря на то, что она является как-бы Злом, с точки зрения Древа Познания Добра и Зла, но она все-же служит элементом эволюционных сил для тех, против кого она оказывается направлена! Недаром нам Евангелие и говорит, чтобы мы возлюбили ВРАГА всем сердцем своим и всею душою своею! Но почему? Потому что этот ВРАГ делает для нас огромную любезность, беря на себя весь кармический грех им содеянного, чтобы обеспечить нам условия для нашей духовной эволюции!
В Священных Писаниях и заложена для нас информация, ведущая уже к Понимающему Разуму от Мудрости Бога, который и представляет нам частицы Цельного Знания – Даат – Цельного Гнозиса! И это Цельное Знание образует в человеке как бы Цельный Сосуд «ГРААЛЯ» - Кли Одиннадцатой Сфиры Даат Древа Вечной Жизни, которая и способствует возможности нашей Духовной Эволюции!
И именно только по этой причине в авраамических религиях и говорится нам о том, что каждый человек, с 13 летнего своего возраста, должен совершить ИСХОД из своего личного эгоизма, например, в иудаизме, с помощью Торы!
А это можно сделать только путем совмещения всех традиций Иудейского Народа, которые в нем выкриставались начиная с пророка Авраама, затем пророка Ицхака и пророка Иакова с его 12-тью сыновьями, и, в конечном итоге, от пророка Моше (Моисее)!
«Там где двое или трое собрались во Имя Мое, там и Я Есмь с ними»; - говорится в Евангелии (Откровение от Иоанна)! Такой собор может быть благоприятен в семье, где ИСХОД от своего эгоистического я к Я Есмь Бога, может подкрепляться любовью! И именно в этом случае мир какбы и распинается на Крестном Знамении Исраэля таким собором людей, посредством Имени Живого Слова Бога! Поэтому в иудаизме и принята молитва: «Не нам, но Имени Твоему дай исполнить Волю Твою!»…
Таковое распятие мира, в христианстве, называется Таинством Святого Причастия к Части Цельного Знания Живого Слова Бога! И это реализуется потому, что согласно Евангелию, после Таинств Распятия, Воскресения и Вознесения Йешуа – Иисуса – Спасителя, по чину Первосвященника Мельхисидека, Он находится в Святая Святых Небесного Храма, который Он и обещал построить за Три Дня! А доступ к этому ХРАМУ, в настоящее время, согласно ченеллинга от КРАЙОНА, обеспечивается реализованной перенастройкой Магнитной Решетки Земли!
А мы в этом случае, через это Таинство Причастия, с помощью любви к своим ближним, в своей Духовной Эволюции, можем и составлять какбы Части Машиаха – Христа!
Духовные Учителя Шестой Расы, ранее называемые как Сифардский Народ Исраэля, такие как: «имеющие уши слышать»; мудрецы и пророки Частей Цельного Знаия; при коллективном принципе богослужения, способны открывать и нам возможность Духовной Эволюции конкретно здесь, на нашей Матушке Земле! И для этого нет необходимости ждать «Второго Пришествия», потому что это Пришествие Машиаха - Христа реализуется ими в Таинстве Святого Причастия к Цельному Знанию Живого Слова Бога, обитающего в Святая Святых Третьего Храма, находящегося на Небесах!
Конечной целью Духовной Эволюции человека является достижение Страха и Трепета перед Богом, которые возникают в нашей душе от нашего причастия к Свету Бардо!
И «Если способен смертный охватить открывающееся ему, если в силах он помереть в сознании, при полном опамятовании души своей в миг, когда расстается он с телом, если крикнет нисшедшему страшному свету: "Ты - это Я", - вмиг все цепи сансары (иллюзорности мира) лопнут, и Спящий очнется в Единственной Яви.»



ТОМ 3

ПОНЯТИЕ 12 КОЛЕН ИСРАЭЛЯ В СВЕРХ ТОЧНОЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ НАУКЕ

В Торе повествуется, что ПРОРОК ИАКОВ КАК ПОСЛЕДОВАТЕЛЬ БОГА, ПРИ ВХОДЕ В ЕГИПЕТ БЫЛ НАЗВАН ИСРАЭЛЬ! А ЕГО 12 СЫНОВЕЙ КАК ПАТРИАРХОВ ИСРАЭЛЯ И ОПРЕДЕЛИЛИ СУЩЕСТВОВАНИЕ 12 КОЛЕН ИСРАЭЛЯ!
В этом Томе книги мы и попытаемся исследовать данный вопрос!

ПРЕДИСЛОВИЕ
Но как мы можем представить эти 12 КОЛЕН ИСРАЭЛЯ?
Современный потенциал Даат – Знания Человечества, включающий в себя как Каноны Священных Писаний, их интерпретационных исследований и даже современной чисто материалистической науки позволяет нам вскрыть возможности ТАИНСТВА СО+ПРИЧАСТИЯ К ЖИВОМУ СЛОВУ БОГА ПОСРЕДСТВОМ ЕГО 12 ФОРМ ГЛАГОЛА ОТРАЖАЮЩИХСЯ В 12 СЛОЯХ ДНК ЧЕЛОВЕКА. И возможную аналогию этих различных форм глагола мы можем встретить в грамматике, например, древнего английского языка! На эти возможные формы Глагола Живого Слова Бога намекают нам, например, и:
1. 12 Членное Колесо Сансары;
2. 12 Колен Исраэля;
3. 12 Больших Апостолов Евангелия;
4. 12 возможных Слоев ДНК человека;
5. 12 Лепестковый Лотос Энергетической Чакры человека;
6. И.т.д.


ГЛАВА 1

12 ЧЛЕННОЕ КОЛЕСО САНСАРЫ

ВВЕДЕНИЕ
В Древнем индуизме, стихия реальной смерти представляется как «Колесо Сансары», которое держит в своих руках Бог Смерти – Яма!

САНСАРА КАК ОБРАТНАЯ СТОРОНА БОГА
Обратную Сторону Бога мы можем представить себе и в качестве сансары! Санса́ра или самса́ра (санскр., saṃsāra IAST «переход, череда перерождений, жизнь») — круговорот рождения и смерти в мирах, ограниченных кармой, одно из основных понятий в индийской философии: душа, тонущая в «океане сансары», стремится к освобождению (мокше) и избавлению от результатов своих прошлых не по Воле Бога действий подпадающих под 365 Запретительных Заповедей Торы (кармы), которые являются частью «сети сансары».
Сансара — одно из центральных понятий в индийских религиях — индуизме, буддизме, джайнизме и сикхизме. Каждая из этих религиозных традиций даёт свои интерпретации понятия сансары. В большинстве традиций и философских школ, сансара рассматривается как неблагоприятное положение, из которого необходимо выйти. Например, в философской школе адвайта-веданты индуизма, а также в некоторых направлениях буддизма, сансара рассматривается как результат невежества о своём истинном «Я», невежества, под влиянием которого индивид, или душа (гоя), принимает временный и иллюзорный мир за реальность. При этом в буддизме не признаётся существование вечной души (гоя) и через цикл сансары проходит временная сущность индивида.
Далее рассмотрим представление сансары, приближая его к точке зрения Сефер Йецира и Торе!

ВНЕШНЕЕ ДВЕНАДЦАТИ ЧЛЕННОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ КОЛЕСА САНСАРЫ
Внешнее двенадцати членное представление колеса сансары, с точки зрения Сефер Йецира и Торы, можно предположить, что оно принадлежит к отражению Сфиры Малхут – Царствие в материальной среде, к которой относится и наша Земля! Поэтому мы можем говорить, что оно относится к Земному - Эрец Царствию!
С помощью символа "Колесо Сансары" можно разъяснять ущербность круга перерождений и благие качества обретения освобождения. Изображение называется "Колесо Сансары", потому что оно ясно учит нас тому, чем является сансара.
Но как мы перерождаемся?
Это, согласно индуизму, возможно понять, занимаясь созерцанием двенадцатичленной формулы взаимозависимого происхождения явлений в прямом и обратном порядке. Эта формула такова:
неведение,
формирующий импульс,
возможности сознания,
распознавание воспринимаемых объектов,
шесть врат и шесть объектов чувств,
контакт органов чувств с объектами,
переживаемые ощущения,
влечение и отвращение,
стремление удержать приятное,
готовность к бытию,
рождение,
старость, болезнь и смерть.
Следующие три элемента являются проявлениями разрушительных эмоций: первый элемент - неведение, восьмой - влечение и отвращение и девятый - стремление удержать приятное. Второй и десятый элементы - это проявления кармы или истина о причине страданий.
Оставшиеся семь звеньев - это истина о страдании, которая учит нас истинному закону причины и следствия.
Например, три элемента проявления разрушительных эмоций порождают два элемента кармы, а два элемента кармы порождают остальные семь элементов, которые в свою очередь снова порождают три элемента разрушительных эмоций, и таким образом все это вращается подобно колесу.
Внутри внешнего круга "Колеса Сансары" изображена слепая старуха, бредущая на ощупь, - это символ первого элемента - неведения. Далее, по часовой стрелке, расположены символы остальных элементов, заканчивающиеся изображением старика, несущего труп, который символизирует старость, болезнь и смерть.
Наталья Вовк, на сайте http://phototour.pro/topics/buddizm/nid_37, о внешнем круге Колеса Сансары пишет:
«По внешнему кругу колеса расположены картины бытия, в количестве двенадцати штук, каждая из которых является символом отдельного момента из жизни человека.
Так картина, изображающая женщину в процессе родов, является символом рождения новой жизни, период ее роста и становления.
Беременная женщина, показанная на следующей, как раз и олицетворяет состояние становления, с актом присвоения и продолжением смертной жизни.
Следующая картинка, с изображением людей срывающих плоды, символизирует цепляние человека к жизни, присвоение, которое ведет его к желанию жить.
Сцена, изображающая процесс питья, является символом непреодолимой жажды жизни, что ведет к переживанию чувств.
Стрела, вонзившаяся в глаз человеку – такое изображение мы видим на еще одной картине. Это есть не что иное как символ ощущений и чувств. Именно чувства заставляют нас контактировать со всем нас окружающим.
Поцелуй влюбленной пары, олицетворяет контакт и ощущения, что влекут людей в мир чувств. Изображенный дом со множеством пустых окон символизирует органы чувств и ощущений, которые и создают личность.
Люди, плывущие в лодке, являются символом самого существования личности, ее имени, формы.
Все это в совокупности приводит к зарождению сознания.


Также, рассматривая колесо Сансары, мы можем увидеть картинку с изображением обезьяны, находящейся на дереве и срывающей его плоды.
Это и есть наше сознание, которое ведет нас к удовлетворению наших простейших порывов.
Гончар, запечатленный за своей работой, символизирует наши действия, в которых мы воплощаем наши позывы.
При этом наши порывы мы производим с полным отсутствием знаний.
И слепая старуха, на следующей картине, как раз и показывает отсутствие у нас знаний, а также нашу слепоту и невежество, которые в результате и приводят нас к смерти.
И завершающим штрихом в этой целостной картине служит сцена с изображением гроба и похоронной процессии.
Это и есть наше старение, смерть и последующие страдания, после чего мы приходим к своему новому перерождению.»
Здесь надо обратить внимание читателя на то обстоятельство, что внешнему двенадцати членному представлению колеса сансары, в иудаизме противопоставляется двенадцать колен Израиля, а в христианстве двенадцать апостолов!

ВТОРОЙ КРУГ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ КОЛЕСА САНСАРЫ
Второй круг представления Колеса Сансары, с точки зрения Сефер Йецира и Торы, можно предположить, что он принадлежит к отражению в материальной среде Шести Сефирот Мужского Начала! Наталья Вовк, на сайте http://phototour.pro/topics/buddizm/nid_37, о втором круге Колеса Сансары пишет:
«Следующий за этим круг разделен на шесть равных частей, каждая из которых показывает варианты возможных участей человека после его смерти.
Венчает колесо Сансары мир богов, его наполняет карма гордости, справа от него находится мир полубогов, с кармическими желаниями зависти, слева от мира богов находится мир людей, состоящий из мира кармических привязанностей.
В правой нижней части нашел свое место мир голодных духов, который обуяла карма жадности и чувственности.
Напротив, от него, слева, расположен мир животных. Здесь преобладает карма невежества.
И строго понизу изображены миры ада. Можно рассмотреть как холодный, так и горячий ад.
В каждом фрагменте колеса можно обнаружить присутствие изображения Будды. В конечном результате это изображение помогает всем участникам колеса Сансары достигнуть освобождения и последующего обретения нирваны.»
Первый и второй круги представления Колеса Сансары, можно предположить, что они связаны с отражением Семи Малых Чакр человека, расположенных ниже его Муладхара Чакры!

ТРЕТИЙ КРУГ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ КОЛЕСА САНСАРЫ
Третий круг представления Колеса Сансары, с точки зрения Торы, можно предположить, что он принадлежит к отражению в материальной среде факта разделения Адама на мужчину и жену его Еву, которые вкусили Запретный Плод с Древа Познания Добра и Зла, и потому, согласно индуизму, попали в кармическую зависимость от потомков Змия!
Наталья Вовк, на сайте http://phototour.pro/topics/buddizm/nid_37, о третьем круге Колеса Сансары пишет:
«Слева к центру колеса примыкает сторона белого цвета, символизирующая позитивную карму. Она показывает монахов и мирян, которые продвигаются вверх, к своему перерождению в высших мирах.
Справа же находится часть темного цвета, указывающая на негативную карму. Здесь изображены фигуры обнаженных людей, которые опускаясь, перерождаются в низших мирах.
Эти две половины третьего круга колеса перерождения символически демонстрируют, что те, кто обитает в высших мирах, вознеслись туда, идя по белому пути. А те, кто оказался в низших сферах существования достигли подобного, следуя черным путем.
То есть, уже в этом заложена истина, указывающая на причины человеческих несчастий и неудовлетворенностей.»

ЧЕТВЕРТЫЙ ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КРУГ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ КОЛЕСА САНСАРЫ
Четвертый центральный круг представления Колеса Сансары, с точки зрения Сефер Йецира и Торы, можно предположить, что он принадлежит к отражению в материальной среде, как противопоставление: 1. Трем Высшим Сефиротам Родительского Начала Древа Вечной Жизни; 2. Или Трем Высшим Богиням Народных Традиций Казачества Русси, таких как Богиня Берегиня, Богиня Девана, Богиня Доля или Богиня Недоля!
(https://www.neizvestniy-geniy.ru/cat/literature/relig/2001454.html?author); 3. Или «Трем Проматерям Иудейского Народа, представляемых Знаками Алеф, Мем и Шин алфавита языка иврит!
Наталья Вовк, на сайте http://phototour.pro/topics/buddizm/nid_37, о четвертом центральном круге Колеса Сансары пишет:

«Непосредственно центр колеса занимают три символа (создания), которые означают отсутствие чувств и оказывающие губительное влияние на сознание человека.
Это свинья, петух и змея, кусающие друг друга за хвост, и, таким образом, соединенные между собой в неразрывную цепь.
Черная свинья здесь олицетворяет собой жадность, неведение и темное невежество, что соответствует иллюзорности (чувств) человеческого эго.
Красный петух есть символ плотских (эмоциональных:) страстей, алчности и привязанностей.
Зеленая или темная змея, в этом случае, символизирует (мыслимые:) злость, зависть, ненависть и отвращение.
И объединившись (в синтезе действия), они демонстрируют пороки, иллюзии и чувства, которыми наполнен человеческий мир и в котором он вынужден существовать.
Эти наследственные принципы неведения, отталкивания и притягивания, приводят людей к тому, что они в результате совершают угодные (248 Разрешительных Заповедей Торы) или крайне недопустимые (365 Запретительных Заповедей Торы) проступки, что приводит к накоплению позитивной или негативной кармы (- судьбы).
В дальнейшем от этого зависит, в котором из шести миров произойдет следующее перерождение живущего существа.»
Здесь надо обратить внимание читателя на то обстоятельство, что Шесть возможных качеств человека Второго Круга Колеса Сансары, в сочетании с тремя качествами Четвертого Центрального Круга, могут составлять число состоящее из Трех Шестерок, которому большое паническое значение придают в христианстве!


ГЛАВА 2

12 КОЛЕН ИСРАЭЛЯ ПРОТИВОСТОЯЩИХ КОЛЕСУ САНСАРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Представим себе, что все религии и направлены на то, чтобы, так или иначе, духовно противостоять Колесу Сансары! Поэтому можно предположить, что в авраамических религиях 12 членному Колесу Сансары могут противостоять 12 Колен Исраэля!

КОЛЕ́НА ИСРА́ЭЛЕВЫ
Коле́на Исра́элевы (ивр. ‏שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל‏‎ шивтей Исраэ́ль, арам. שִׁבְטָיָא דֵיִשְׂרָאֵל шивтая дэ-Исраэ́ль) — племена потомков двенадцати сыновей Иакова, образовавшие, согласно Священному Писанию, Исраэльский Народ.
При первом перечислении колен Библия называет их именами двенадцати сыновей Иакова (Быт. 49:28) от двух жён — сестёр Лии и Рахили, и от служанок жён — Валлы (Билхи) и Зелфы (Зилпы):
Шесть сыновей Лии: Рувим (Реувен); Симеон (Шимон); Левий (Леви); Иуда (Йехуда); Иссахар; Завулон (Звулун);
Два сына Рахили: Иосиф (Йосеф); Вениамин (Биньямин);
Два сына Валлы (Билхи): Дан; Неффалим (Нафтали);
Два сына Зелфы (Зилпы): Гад; Асир (Ашер).
У Иосифа были двое сыновей: Манассия (Мена́ше) и Ефрем (Эфраим), которых Иаков возвёл в родоначальники двух самостоятельных колен вместо их отца Иосифа (Быт. 48:5; ср. Нав. 14:4), что увеличило число колен до тринадцати.
Списки Израилевых колен в Библии не приводят колено Иосифа как самостоятельное, связывая его только с Ефремом и Манассией (Чис. 1:10).
Повсеместно также делаются оговорки, исключающие колено Леви как посвящённое служению Богу. Так, оно не входит в счёт боеспособных мужчин (Чис. 1:47); не указано его место в порядке следования колен при переходах на пути в Ханаан (Чис. 2:33); оно не получает удела в Земле Обетованной и в Заиорданье (Чис. 26:57,62 и др.).
Лишённое земельного надела, колено Леви фактически не включается в общий счёт, и выделение его из сообщества колен для выполнения только ему разрешённых функций восстанавливает первоначальное число двенадцати колен Израилевых. Предписания, касающиеся числа колен без их перечисления, также указывают 12 как их традиционное число (Исх. 28:9-12, 21).
Таким образом, возможны два толкования двенадцати колен Израилевых: вышеперечисленные 14, за исключением либо Леви и Иосифа, либо сыновей Иосифа.
В Земле обетованной каждое колено получило свой удел.
После смерти в 928 г. до н. э. царя Соломона единое Израильское царство распалось на два царства — Иудею на юге (земли колен Иуды и Вениамина) и Израиль на севере (территория проживания остальных десяти колен).
В 732—722 до н. э. Израильское царство было захвачено Ассирией; большая часть его населения была уведена в плен и расселена небольшими группами в различных областях этой огромной державы. Так началась первая еврейская диаспора. Основная масса израильтян постепенно была ассимилирована народами, среди которых они проживали (см. Десять потерянных колен и Ассирийский плен).
В эпоху Второго Храма большинство еврейских семейств, видимо, уже не могло доказать свою принадлежность к тому или другому колену.
Согласно Новому Завету, Иоанн Креститель был священнического рода (Лук. 1:5), некая пророчица Анна происходила из колена Ашера (Лук. 2:36), апостол Павел из Тарса — из колена Вениамина (Рим. 11:1). Число апостолов христианской церкви — 12 — носит символический характер и связано с числом сыновей Иакова и, соответственно, Израилевых колен.
На сегодняшний день сознание племенной причастности сохранилось лишь у потомков колена Леви — Левитов, часть из которых — коэны — даже хранит память о своём происхождении из рода Аарона (которого Бог отнес к МУДРЕЦАМ ИСРАЭЛЯ, которые только и могут обладать «красноязычной речью»).
В Апокалипсисе сказано о коленах Израилевых следующее: «И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Исраэлевых» (Откр. 7:4)

Колено Рувимово Колено Симеоново Колено Левия


Колено Иудино Колено Даново Колено Неффалимово

Колено Гадово Колено Асирово Колено Иссахарово


Колено Завулоново Колено Иосифово Колено Вениаминово

Рувим – первый сын патриарха Иакова и его жены Лии. Первородство определяет его лидирующую позицию в древнейшей конфедерации израильских племён. Рувим отмечается первым в перечне тех сыновей Израилевых, которые вышли из Египта.
Рувиниты проживали на плоскогорьях Гил‘ада и далее на юг до времени завоевания этих земель ассирийской армией в 733−732 гг. до н. э. Как пророчество звучат слова из предсмертной молитвы Моисея о том, Рувим не умрет, даже если останется мало людей его. О дальнейшей судьбе рувинитов ничего не известно. Встречается предположение, что афганские Раббани являются потомками этого колена.
Симеон (Шимон) также приходится сыном Иакова и Лии. По одной из версий его имя походит от слов матери при его рождении, что Господь услышал (шама), что она нелюбима и дал ей сына. Вторая версия гласит, что на иврите в библейские времена слово «шимон» означало название дикого животного, возможно гиены.
У Симеона было 6 сыновей, положивших начало родовым ответвлениям. Шимониты были пастухами без прочной политической организации. Объединившись с многочисленным и влиятельным коленом Иехуды для ускорения завоевания страны, они затем были им поглощены. Отдельные кланы все же самостоятельно существовали, отыскивая удобные пастбища для скота.
Представительница этого племени – Юдифь. Потомками Шимона были и многочисленные переписчики Торы. Согласно преданиям, племя пуштунов Шинмари ведет свое начало от Шимона.
Левий – третий сын Иакова и Лии. Потомков его именуют левитами. Они разделялись на 2 степени. Первая – священнослужители (коэны), которые считали себя потомками Аарона. Вторая – представители колена Левия, не относящиеся к потомкам Аарона.
Левиты пели псалмы, были музыкантами, охраняли порядок во время богослужения, исцеляли прокаженных, составляли почетную храмовую стражу, руководили при обряде жертвоприношения. Как правило, они обучали народ закону Торы, были летописцами.
Поначалу колено Левия было единственным, не имеющим своего удела, а жившего среди других племен. Однако позже они получили земельные наделы близ городов, которые поддерживали священство пожертвованиями, что после смерти Соломона привело к восстанию 10 северных колен и изгнанию из царства Израиля всех левитов.
Четвертый сын Иакова и Лии по имени Иуда считается родоначальником очередного колена. После его женитьбы на дочери ханаанейца (финикийца) Шуи Бат-Шуа его род продолжается тремя сыновьями, что говорит о смешении данных кланов. В дальнейшем произошло разветвление и присоединение к колену Иудину других родов.
Впервые в библейских преданиях данная группа упоминается после исхода израильтян из Египта. Некоторые сказания повествуют о том, что потомки Иуды первыми вступили в Красное море.
Следует отметить, что в иудаизме первенство практически во всем отдается представителям данного колена. Элишеба считается праматерью всех священнослужителей, Бецалель — строителем Скинии, Отниель бен Кназ — первым судьей, Соломон – строителем первого Иерусалимского Храма. Да и все благочестивые цари свое происхождение ведут из колена Иудина. Современные евреи в основном считаются потомками Иуды.
Дан приходится сыном Иакова и служанки Рахили Валлы, которая стала ему женой. От него произошло колено, насчитывавшее в период исхода евреев из Египта 62700 представителей. После завоевания Ханаана этому племени был дан плодородный небольшой участок в районе Яффы на средиземноморском побережье. Потомком Дана считается Самсон – богатырь, который мужественно сражался с филистимлянами. Во времена Моисея колено Дана было весьма многочисленным.
Данитам рано пришлось искать новую территорию для переселения. Внимание послов, отправившихся искать земли, было остановлено на области поблизости города Лаиша. Есть версия и о том, что древнегреческие данайцы являются выходцами из этого еврейского рода. По мнению христианской мифологии, именно из этого одного из пропавших колен Израиля выйдет Антихрист.
Неффалим – брат Дана, родившийся также от служанки Рахили Валлы (Билхи). Его колено делилось на 4 клана, которые вели свое начало от сыновей Неффалима.
Территория, где жили нафталиты, считалась важной как с географической, так и с военной точки зрения. Она отличалась удивительным плодородием. Даже в Библии вся Галилея именуется «землёй Нафтали». Из колена Неффалима по линии матери вел свое происхождение художник Хирам-Авий, отец которого был тирийцем, что свидетельствует о смешении племен.
Иисус Христос много времени проводил на землях колен Неффалима и Завулона. Данное колено относится к числу пропавших.
Гад – седьмой сын Иакова, матерью которого была служанка Лии Зелфа. Его имя в переводе с иврита означает «удача» либо «войско», а восходит оно к финикийскому божеству Гаду. Гадитяне занимали определенную часть Галаада и практически всю Иорданскую долину.
Это было воинственное и храброе племя. В период скитания по пустыне колено имело значительное количество воинов – больше 40 тысяч. В ранние времена своей истории гадитяне вели постоянные войны. А впоследствии воины колена Гадова приняли активное участие вместе с другими израильскими племенами в завоевании Ханаана. Потомком Гада был израильский судья Ифтах. После пленения ассирийцами судьба представителей данного колена не известна, поэтому оно считается пропавшим.
Асир – родной брат Гада, рожденный от Иакова и служанки Лии Зелфы. Возможно, имя Асир (Ашер) происходит от слова «счастливый», напоминая этническое наименование ассирийцев, либо от божества Ашеры. Впоследствии данное колено разделилось на пять ветвей и имело десятки тысяч людей, носивших оружие. На знамени Асира, по цвету напоминающему горящее оливковое масло, изображено оливковое дерево.
Потомки колена Асирова жили на плодородных землях, которые совпадают с территорией современного Ливана. Они вполне мирно сосуществовали с соседями. Города Сидон и Тир, выходцами из которых впоследствии были основаны Карфаген и иные финикийские колонии в Испании и Африке, входили в надел Асира.
Во времена Давида и Езикии представители этого колена пользовались хорошей славой. Из него происходила пророчица Анна, славившая Всевышнего за рождение Иисуса Христа. В армию Давида входило 40000 воинов колена Ашера.
Иссахар, родившийся в Месопотамии, приходится девятым сыном Иакова и пятым его жены Лии. Его имя трактуется как восходящее к наименованию египетского бога Sokar’а. Четверо сыновей Иссахара впоследствии стали родоначальниками 4 кланов иссахаритов, предпочитавших оседлую, спокойную жизнь. В благословении Моисея оно показано как мирное племя. Однако во времена, когда необходимо было защищать родную землю, иссахариты проявляли мужество и патриотизм.
Представители этого колена объединяли богатство с наукой. Недаром многие из них были учеными, мудрецами. Уделом их было плоскогорье Нижней Галилеи, а также части Изреельской и Иорданской долин вплоть до горы Тавор. Иссиня-черное знамя с изображением Солнца и Луны символизировало интерес потомков Иссахара к астрономии и календарным вычислениям.
Завулон – десятый сын Иакова, матерью которого была Лия. Его колено имело три ветви, которые восходили к трем его наследникам . Это племя часто упоминается вместе с коленами Иссахара и Неффалима. Согласно талмудической легенде они жили дружно, совместно изучая Тору и углубляясь в божественную мудрость.
Завулониты проживали в южной части Нижней Галилеи и северо-западной территории Изреельской долины, которые отличались плодородием и наличием богатых водных ресурсов. Поэтому они выращивали богатые урожаи хлеба, смоквы, винограда, имели тучных волов и овец. Потомки Завулона принимали участие в войнах эпохи Судей Израилевых, отличаясь храбростью и мужеством. Представителем данного колена считается пророк Иона.
Из-за неизвестности судьбы плененных ассирийцами завулонян колено относится к числу пропавших.
Иосиф, именуемый Прекрасным, приходится 11 сыном Иакова и первым Рахили. Двое его сыновей старший Менашше и младший Эфраим стали родоначальниками самостоятельных колен. Поэтому чаще употребляется понятие Род Иосифа (Бейт Йосеф). Земли колена Иосифа примыкали к реке Иордан. На них также находились города Шхем и Силом. Родовыми символами являлись пшеничный сноп, бык, оникс, единорог, виноградная лоза, пальма.
Иосифиты были пленены ассирийцами, поэтому считаются пропавшим коленом. Израилиты Британии полагают, что потомки колена Иосифова живут в США и Великобритании.
Вениамин (Биньямин) – младший сын Иакова. Его мать – Рахиль. Колено считалось самым младшим, поэтому имело наименьшую территорию: от горной области, где проживали представители колена Эфраима, до горной области, населенной потомками Иехуды. Однако их земли славились плодородием, а природа здоровым климатом.
Колено Вениаминово было довольно воинственным. Вениаминиты были храбрыми воинами и меткими пращниками. В благословении Иакова основатель племени сравнивается с хищным волком. Возможно, поэтому на флаге колена был вышит именно этот зверь.
Испанский религиозный философ Авраам Бибаго полагает, что Аристотель походил из колена Вениаминова. Считается, что потомком Биньямин был и апостол Павел.
В настоящее время осознание племенной причастности сбереглось только у левитов. Часть из них, священнослужители (коэны), хранят память о происхождении из рода Аарона (брата пророка Моше - Моисея).


ГЛАВА 3

12 СЛОЕВ ДНК КАК БАЗА ДЛЯ НАШЕЙ ИНТУИЦИИ В ВОСПРИЯТИИ ЖИВОГО СЛОВА БОГА

ЧЕННЕЛИНГ ОТ КРАЙОНА ЧЕРЕЗ ЛИ КЭРРОЛЛ
Около четырех лет назад Крайон сказал мне, что передаст мне суть и детальное описание каждого из двенадцати межпространственных слоев ДНК и что эта информация будет дана мне через некоторое время. Я уже готовился к этому и чувствовал себя готовым, когда Крайон сказал, что для усиления каждого слоя передаст мне словосочетания на иврите, которые будут наилучшим образом описывать слои ДНК. Я заволновался и сказал Крайону, что не могу принять такую информацию, потому что не знаю этого языка.
А Крайон ответил, что у каждого слоя есть «Имя Бога» на иврите, что эти имена уже подготовлены и что я могу получить их заблаговременно. Мне это понравилось, ведь я не говорю на иврите и не понимаю смысла ивритских слов. Тем не менее, это оказалось посложнее, чем «пойти и найти список» (хотя и это было непросто… вздох).
Ли Кэрролл — История о том, как мне передали двенадцать слоев ДНК. Подготовка, предварительное знание и инструкции от Крайона в течение четырех лет.
ДНК никогда ранее не рассматривалась с эзотерической точки зрения. К тому же, она соотносится с некоторыми лемурийскими названиями (а лемурийский язык сейчас уже не существует, но в языке иврит, приставка «ЛЕ» означает направление, а «МОРЕ» - УЧИТЕЛЬ, т.е. по большому счету САМ ГОСПОДЬ БОГ), а также имеют отношение к нумерологии и энергии чисел (которые несут в себе сами знаки – буквы алфавита языка иврит).
Нумерология это очень древняя наука. Духовное изучение чисел уходит в далекое прошлое, существует много свидетельств этого изучения во всех священных писаниях мира.
Это чрезвычайно эзотерическая информация, и поэтому она вызывает множество споров. Откровения одного человека о ДНК покажутся полной глупостью другому. Так и должно быть, ведь духовное восприятие у всех разное. То, что нельзя доказать опытным путем, доказывается только благодаря интуиции и проницательности наблюдающего.
Многие найдут сокровища там, где другой увидит только бессвязные обрывки смысла и мошенничество. Поэтому я всегда говорю, что ВСЕ ЗАВИСИТ ТОЛЬКО ОТ ВАС и что вы не должны задерживаться здесь, если не хотите. Пусть эта будет для тех, кто хочет узреть истину и хочет установить более высокую духовную связь с ней. Это не доктрина, и мы не призываем верить в нее тех, кто не готов к этому.
Моя «духовная мать», учитель Барбра Диллинджер (Barbra Dillenger) живет в городе Дель Мар в Калифорнии, она помогла мне, тогда еще неверящему инженеру, осознать свои духовные дары. Барбра была одним из тех, кто поддержал меня, когда я раздумывал, на какой же путь меня занесло и есть ли в этом что-то реальное. Жизнь показала, что работа Крайона действительно ценна и необходима, и я приписываю это нескольким поворотным моментам, когда я мог пойти совсем другим путем и когда Барбра дала мне ту мудрость, которую мне необходимо было услышать.
Крайон сказал мне: «Иди к Барбре», чтобы я получил от нее недостающие части, которые будут мне необходимы для того, чтобы подготовиться к ченнелингу о ДНК. Когда я назначил ей встречу, она была озадачена на мгновение, потому что ей казалось, что у нее нет того, что мне нужно. Потом она вспомнила, что у нее есть старинная непонятная развалившаяся книга под названием Семьдесят два Божественных Имени (Из Бесчисленных Выражений Живого Бога (The 72 Divine Names (Of The Myriad Expressions Of The Living God)) доктораДж.Дж.Хёртака (Dr. J. J. Hurtak ). Эти 72 имени были расшифрованы исходя из букв Библии, того сюжета, где описывается, как Моисей чудесным образом разделил Красное Море.
В Каббале это стало очень серьезным объектом изучения. Эти имена также перечислены в популярной книге Йегуда Берг (Yehudah Berg). Но мне нравится тот список, который привел Хёртак в той книге, которую мне дала Барбра. Хёртак является автором известной метафизической книги Ключи Еноха (The Keys of Enoch), очень уважаемым ученым и исследователем духовной истории. Интересно, что же мне может дать эта книга, думал я. Я быстро нашел ее у Барбры, потому что она была очень большая, в ней были подробно представлены 72 имени Бога, как они встречались на протяжении истории и как были восстановлены доктором Хёртаком. (Например, эти 72 Имени могут быть представоены: 1. 72 Имени общины Исраэля, которая во главе пророка ИАКОВА, во времена ВСЕМИРНОГО ГОЛОДА, вошла в ЕГИПЕТ, и составила те ИНФОРМАЦИОННЫЕ БОГАТСТВА, которые и могут утолять ИНФОРМАЦИОННЫЙ ВСЕМИРНЫЙ ГОЛОД, и которые в Торе названы «БОГАТСТВА ЕГИПТА»; 2. 72 Имени, в КНИГЕ ПЕРЕМЕН – И ЦЗИН представляющие собой 8 ее ТРИГРАММ и 64 ГЕКСОГРАММЫ!)
Я взял книгу в руки и спросил: «Крайон, что дальше?»
Крайон ответил: «Двенадцать из семидесяти двух имен Бога – это названия слоев ДНК. Запомни их». Естественно, я спросил: «Какие именно?» На этот вопрос я получил только энергию милой теплой улыбки Крайона в ответ, которой он одаривает меня всякий раз, когда он не отвечает напрямую на вопрос в этот момент. Я все понял. Значит, я просто «узнаю» их, когда увижу.
Снова оговорюсь для тех, кто недостаточно знаком с моей работой, Дух частенько так поступает. От нас хотят, чтобы мы проделали интуитивную работу с помощью своих собственных духовных даров, чтобы мы обнаружили, что сами можем сделать что-либо, а не просто получить это готовым на тарелочке.
Это часть «обретения доверия к себе», которому все время учит Крайон.
Первой задачей было отобрать двенадцать имен из семидесяти двух. Я делал это, полагаясь на интуицию, читая имя и прислушиваясь к окружающей его энергии. Впервые в жизни я пытался ощутить энергию слов, которые не мог прочитать, но мог видеть на странице. Крайон был со мной, и я аккуратно записал двенадцать имен и ничего больше.
У меня были двенадцать имен на иврите, но я не был удовлетворен. Во-первых, в том, что я узнал имена на иврите до того, как был проведен ченнелинг, мне казался какой-то подвох. Я не знал, какое имя соответствует какому слою, но все же я получил их до того, что всегда происходило «в этот самый момент», что было экспромтом (подобного МОЛНИИ, представленной в книге Гейдара Джемаля «Ориентация Север»), каковым на самом деле и является ченнелинг. Позже я понял, что поскольку я не говорю на иврите, мне потребуется не только предварительно знать имена, но и потренировать мой привыкший к английскому языку рот в их произношении.
Я обратился к Крайону… я часто разговариваю с ним…но в тот раз у меня был очень важные вопросы: «Разве эти имена действительно нужны? Если не привлекать их, все было бы много проще. И потом, кому это на самом деле нужно? Важна информация о каждом слое, а не имя на иврите. Гораздо легче представить ее без иврита, и никто даже не заметит». Мне казалось, что это все равно что добавлять что-то лишнее… то, что я знал заранее… то, что никому не будет нужно.
Именно тогда Крайон сказал мне, что эти имена на «сердцевинном языке» (как он называл иврит) очень важны для процесса активации. ДНК наполнена божественностью, сказал он, но это привлекло мое внимание только тогда, когда появился ученый Грегг Брэйден(Gregg Braden). В своей книге «Божественная Матрица» (The God Code) он подтвердил мне эту глубокую связь. Грегг использует процесс, называемый Гематрией, чтобы перевести химические элементы в буквы иврита, используя периодическую систему элементов. И самым удивительным результатом этого (как мне кажется, вопреки всем случайностям) было то, что код ДНК, будучи переведенным в буквы, являет собой священное имя на иврите, означающее «БОГ ВНУТРИ» — первую химическую последовательность каждого закодированного белками ДНК сегмента жизни. Это поразительно! Именно тогда Крайон, подмигнув, сказал мне: «Видишь? Иврит важен для ДНК».
Итак, у меня на руках были двенадцать имен ДНК. А затем появился Илан. Илан Коен (Ilan Cohen)был тем, кто организовывал мои семинары в Израиле. Он привозил меня и команду Крайона в Израиль дважды, и иврит – его родной язык. С тех пор, как он переехал жить в США (в город Седона, штат Аризона), стал работать вместе с Пегги Феникс Дубро над Техникой балансировки электромагнитных полей и женился на ее дочери Шане, он стал тренировать меня говорить на иврите.
Именно голос Илана вы услышите, если нажмете на имя слоя ДНК, чтобы прослушать его. Те, кто говорят на иврите, утверждают, что он добился не слишком больших успехов (хорошо, хорошо… я понимаю, что это звучит ужасно, но ведь я же из Южной Калифорнии), но по крайней мере, я старался. Значение каждого из слоев также было получено в тот момент через ченнелинг. Сравнивая эти значения с теми, которые дает Хёртак, я нашел как похожие, так и непохожие. Но эти особенности касаются ДНК, а не труда Хёртака.
Каждый раз, как я должен получить ченнелинг о каком-то из слоев ДНК (или о нескольких из них), Крайон за несколько недель сообщает мне, о каком именно будет идти речь. Я могу быстро позвать Илана и попросить его научить меня произносить их имена. Поэтому когда вы будете слушать мои ченнелинги, знайте, что я тогда уже попрактиковался в произношении имени, но еще и не получил никакой дополнительной информации, а во многих случаях, даже не знал номер слоя.
Когда мы дошли до последних имен в списке, я, конечно, знал все пройденное, но все еще не знал нумерацию слоев.
Так продолжалось все последние три года, пока мы не получили заключительные два слоя, которые мы представили на горе Шаста в июне 2006 года. В тот день я совершенно не ожидал, что получу полный обзор, перевод на лемурийский язык, нумерологическое значение, группировку и откровение об особом духовном коде!
Все это войдет в книгу, которую Илан украсит иллюстрациями, поскольку именно он был тем художником, который интуитивно получал изображения, которые шли вслед за именами. Думаю, его иврит нам еще поможет, (ставлю троеточие), не говоря уж о том, что он родился в Израиле.
Мой рассказ подходит к концу, я хочу поблагодарить Илана Коэна, Барбру Диллинджер и Дж.Дж.Хёртака (который и не подозревал о своей помощи). Случается так, что Дух использует много источников, которые сливаются в одном проекте. Так было и в этот раз, и я хочу, чтобы вы знали, какую неоценимую помощь я получил в своем стремлении.
Благословения всем вам, Ли Кэрролл

КРАЙОН - ДВЕНАДЦАТЬ СЛОЕВ ДНК
Этот живой ченнелинг состоялся в июне 2006 года на Горе Шаста, Калифорния.
Перевод: Хомь и Helga Редакция: Lyubov
Приветствую вас, дорогие, я Крайон из магнетической службы. Итак, появилась энергия, которую мы ждали все эти три года. Но прежде, чем начать путешествие в эзотерическое объяснение, я попрошу своего партнера говорить чуть помедленнее, чтобы облегчить ваше понимание. Дорогие слушатели, вот инструкции для вас. На протяжении сегодняшнего путешествия будут те, кто скажет: "В чем практическая сторона того, что Крайон дает сегодня? Какое это имеет отношение ко мне?"


Дорогое Человеческое Существо, вот в чем наше отличие: то, что для вас - эзотерика, для нас - практика! Мы хотим создать между ними мост, чтобы сегодня передать информацию, касающуюся и той и другой.
Настаивающим на своем, гарантирую: мы даже будем говорить о том, что раньше было как бы под запретом. И расскажем так, чтобы создать прекрасный образ Целого. Итак, спросим тех, кто здесь для того, чтобы узнать, или ради этой энергии: можете ли вы отбросить свое восприятие того, что, по вашему мнению, является вашей реальностью?
(Ибо, как пишется в Евангели, что Иосеф – Осознание Миръям – Марии – Мары – Марева – Миража – Майи – ОЩИБОЧНОГО ВОСПРИЯТИЯ ОКРУЖАЮЩЕЙ НАС РЕАЛЬНОСТИ РОЖДАЕТ ЙЕШУА – ИИСУСА – СПАСИТЕЛЯ!)
Можете ли вы отбросить восприятие, которому вас научили (например, в чисто материалистической науке)? Может быть, будет правильно, если вы прислушаетесь к Божественной Истине. Это возможно. Хотите ли вы оказаться там вместе с нами? Если да, то вы сможете целиком воспринять это послание. Как мы и говорили, оно касается ДНК.
В последние дни я перегрузил шляпу... нет, голову (игра слов/смех в зале) моего партнера цифрами. Вот что я ему передал. Он может объяснить, как находится на первом уровне, затем переключается на второй, а иногда и на третий, удивляясь, что бы это значило. Ибо я передал ему серьезную божественную информацию, о чем расскажу сегодня; а мог и не передавать, но это не его случай. Сегодня мы будем предельно откровенны, потому как это продолжение истории, вам необходимо его услышать и обо всем узнать. Это касается вас. Если то, что вы услышите сегодня, покажется эзотеричным, обещаю - это будет искренняя правда.
Поговорим о ДНК. На протяжении двух с половиной лет, в ченнелингах, мой партнер рассказывал о 10 слоях ДНК (всего их 12). У каждого из них есть божественное имя, произнесенное на иврите. Мы не собираемся еще раз давать их названия на иврите в виде обзора, и на это есть веская причина: мы узнали, что мой партнер коверкает иврит (смех в зале). Знаете, это красивый язык, но не надо его улучшать (смех в зале). Мы расскажем о каждом слое. Есть два слоя, у которых есть и Лемурийские имена, и мы произнесем их еще раз.





Обзор
В качестве примера слои приводятся по номерам, ибо в известной вам энергетической системе такая таблица имеет смысл.
На самом деле, слои не нумеруются и не могут быть таковыми. Мы столько раз давали эту информацию. Будучи здесь в последний раз, мы говорили: это как вода для купания. Вы не можете посмотреть на воду и сказать, что в ней есть часть холодной воды, часть горячей, и столько-то всего еще! Все это - вода для купания; вы просто погружаетесь в нее и наслаждаетесь ощущением. Ваше тело не говорит: “О, Боже! В ней часть горячей воды, часть холодной, и столько-то всего еще!”, вы просто наслаждаетесь!
Так же и в случае с ДНК, поскольку это межпространственная энергия, она просто есть, и вы не можете делить ее на части или нумеровать, но пока, мы делаем и то, и другое. Если желаете, можете думать об этом как о кухне ДНК. У вас есть ингредиенты, которые я собираюсь дать: смешайте их с ингредиентами, подходящими друг другу, но какие подходят к каким? В вашем случае, которые из них? Вы не можете их пронумеровать или пересчитать. И сейчас, пока вы слушаете разъяснения, мы, действительно, попытаемся вновь подчинить рассудку то, за что они отвечают. И вновь мы говорим: для нас они выглядят совсем не так. Если хотите, они подходят друг другу как ингредиенты, поскольку ни один из них не может быть отделен. Даже в том, как представляем ДНК мы, есть своя сложность. Дело в том, что слои ДНК много работают друг с другом, чтобы появился еще один "номер". Тому есть свои основания, и нумерологическая логика в порядке, когда мы предлагаем слои от 1-го до 12-го.
По мере того, как мы расскажем об этом снова и обрисуем полную картину “эзотерической” межпространственной ДНК, носителями которой вы являетесь, вы убедитесь, что она идет от трехмерности к многомерности, от Биологического слоя - к слою Божественному. Так мы решили их организовать. На самом деле, это не так. Например, если бы вы захотели увидеть настоящую ДНК в перспективе, то она представляла бы собою шар: ее слои (под разными номерами) совершали бы обороты в зависимости от того, как необходимо на данный момент. Даже в трехмерности, даже при самом лучшем представлении "вращающегося слоеного шара", картина все еще не точная, но это лучшее, что вы можете сделать. Если бы я сказал, что ДНК больше похожа на слои внутри слоев, это было бы правдой: слои перекрываются, видоизменяются, проходят друг сквозь друга очень сложным для вашего ума образом! И вот что мы делаем: мы их просто разделяем - от 1-го до 12-го. Всего существует 12 межпространственных слоев ДНК. Даже первый слой ДНК - межпространственный. И я могу это доказать.

Первый слой - Биологический.
Вы назвали его человеческим геномом. Ваша наука насчитывает в нем порядка трех миллиардов составляющих. (сравните это приблизительно с ШЕСТЬЮ МИЛЛИАРДАМИ людей, живущими на нашей Матушке Земле!) Также геном известен как совокупность этих составляющих, или код, который можно прочесть по белкам, образующим гены. Вы способны прочесть всего 5% того, что мы называем Деревом жизни, то есть то, что можно увидеть под микроскопом. Но есть нечто большее. Если вы посмотрите на каждую отдельную составляющую в этом слое ДНК, то увидите порядка 90% того, что не можете объяснить. Это указатели на другие 11 слоев, но для вас (т.е. для современной науки,) они не имеют смысла, ибо пребывают вне трехмерности. Остальная часть ДНК представляется похожей на запутанный язык, оказавшийся в случайном порядке. Некоторые даже называют ее “мусором”. Но это не так. В ДНК нет случайного порядка, но так может казаться при трехмерном восприятии. Даже 90% первого слоя, Дерева жизни, межпространственны, остальные 10 процентов - химия, дискретная аналитическая химия.

Слой 1: Дерево жизни.
Мы уже говорили о нем раньше. Взгляните на предложенную нами нумерологию слоев. Партнер, помедленнее (Ли Кэрроллу). Геном Человека устроен очень просто, даже с его тремя миллиардами составляющих - это ваша биология. И это самая доказуемая часть ДНК. Все остальное, о чем мы собираемся рассказать, - невидимо. И вы можете сказать: "Крайон, хорошо, об этих невидимых частях ты можешь говорить все, что захочешь”. О да, мы можем. Но мы собираемся рассказать правду.
Вы испытываете затруднения со всем, что касается невидимого, не так ли? Знаете ли вы, что такое любовь?
Докажите. Знаете ли вы, что такое эмоциональное тело? Докажите. Верите ли вы в Космическую сеть? Верите ли вы в энергетические поля? Верите ли вы в то, что в Космосе звучит мелодия, сыгранная разумным существом? Верите? Ученые верят. Но я могу это доказать. Итак, следующее, что я даю, эзотерично, недоказуемо и очень глубоко.
(Вспомним выражение из Торы: «Поверил пророк Авраам Богу, и это вменилось ему в ПРАВЕДНОСТЬ»! Но он еще написал книгу «Сефер Иецира», в которой содержалось и ДААТ – ЗНАНИЕ о «ДРЕВЕ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ»!)

Далее идет слой 2.
Как насчет вашего Жизненного урока? Жизненный урок (как судьба человека щаписанная в его ИМПЛАНТЕ, в индуизме представляемая как КАРМА, а в иудаизме определяемая ГАЛАХОЙ ЗАКОНОВ) - это все еще биологическое испытание. Поэтому прямо сейчас заметим:: первые три слоя - будем называть их основными - связаны с биологией. "Жизненный урок связан с биологией?" О, да, чтобы повлиять на вашу эмоциональность, не так ли? Он влияет на вашу химию. Он связан с вашими венами. Он имеет отношение к первому слою. Если смотреть на слои 1 и 2, давайте прибегнем к арифметике: 1+2=3. В нумерологии 3 – это катализатор. У вас есть Жизненный урок, в свою очередь, связанный с первым слоем - Деревом жизни. В чем ваш Жизненный урок? Как он влияет на вас? Связан ли он с РАДОСТЬЮ (пророк ИЦХАК)? С болезнями? Хм... Вы считаете его жестоким. Так происходит в том случае, если вы не сбалансированы со своим Жизненным уроком. Это весьма глубоко и тесно взаимосвязано. Ваш Жизненный урок - часть вашей глубинной связи с тем, что вы называете Хрониками Акаши (РАДОСТЬ - пророк ИЦХАК). Мы будем называть это Божественным планом, Божественным планом Жизненного урока. Он приходит конкретно с вами и уникален для нынешней жизни (потому что ВЫ, как пророк ИЦХАК – РАДОСТЬ, должны следовать ДОРОГОЙ ОТЦОВ). Это Слой 2. Он соотносится с другим слоем и постоянно с ним сообщается; слой 2 сообщается со Слоем 8. Восьмой слой (о котором позже) - это фактически слой Хроник Акаши Человека. Таким образом, слой 2 связан с Хрониками Акаши; это не сами Хроники Акаши, а связь с ними. "Божественный план Жизненного урока" – вы привыкли к такому определению? Что оно сейчас для вас значит? Знаете, это целый комплекс. Есть многие, кто на протяжении жизни говорят: "Я просто неудачник. Все мои начинания рушатся". Они не знают, в чем заключается их Жизненный урок (содержащийся в ИПРИНТЕ лично каждого человека), они никогда им не интересовались, им все равно, они всегда играют роль жертвы. "Кем я был?" – спрашивают они. Зная, как активировать и работать с некоторыми принадлежащими им слоями, они могли бы наладить свою жизнь. Когда вы знаете, с чем связан слой 8, вы можете обратиться к слою 2 Основы, перекликающимся с межпространственным Лемурийским слоем 8. А вместе (слои 2 и 8) они образуют десятку, единицу, нумерологически символизирующую новые начинания. Вот что происходит при взаимодействии 2-го и 8-го слоев. Это слой 2.

Слой 3,
Слой 3 который так недопонимают, мы называем Слоем Вознесения. Но он биологический. Уже даже в первой группе слоев Основы (все это область биологического) у нас есть слово "вознесение". Дорогие Человеческие Существа, говорит ли вам это кое-что о том, кто вы на самом деле? Слой 3 - биологический, ибо он заякорен на один из органов - шишковидную железу (эпифиз). "Вознесение и эпифиз?" О да. "Крайон, ты имеешь в виду, что в нашем теле есть биологические части, предназначенные для таких вещей, как вознесение?" О да. Что, если я скажу, что вся ваша биологическая система предназначалась для вознесения? А человек уходит и говорит: "Где я был?" О, на этой планете так много тех, кто не знает о своем внутреннем устройстве, они просто ходят на работу. На самом деле, они не знают и не хотят знать. Знаете, возможно, они и не думают о мастере в своих венах. "Нет, я ничего об этом не знаю и все же отрицаю". Могло ли быть так, что внутри ДНК, в каждой отдельной клеточке сотворен разум? Желающие поспорить спрашивают: "Скажите, что это? Я хочу знать". Слои 1, 2 и 3 – слои Основы.
Мы уже говорили, что слои 4 и 5 должны представляться вместе. Это важно. Вы собираетесь рассматривать их отдельно?

Слои 4 и 5.
Слои 4 и 5 мы называем вашим "Ангельским Именем", это то, кто вы на самом деле, оно должно здесь быть. (Тора нам и показывает, что это «Ангельское Имя» получил каждый из 600 тысяч членов Иудейского Народа, который совершил ИСХОД из ЭГО как Фараона Египта во времена пророка Моше!) О, дорогое Человеческое Существо, ты носишь в себе межпространственную Акаш. Вы знали об этом? О, это так эзотерично, как только можно.
Дорогой член Семьи, позволь сказать: жизнь, которую ты называешь человеческой, так временна и мимолетна. Она продолжается только до тех пор, пока ты вновь не становишься таким, как я. В обоих случаях прошлое и будущее сворачиваются в кольцо. Там, где ты всегда был и будешь, мы межпространственны. У твоей ангельской сущности есть цвет, межпространственный цвет и энергия, у нее есть имя, которое мы поем в свете. О нем рассказывают два сплавленных вместе слоя (4-й и 5-й), они представляют твое настоящее имя. Это очень важно. Его не содержит в себе даже Божественный слой. Вот кто ты на самом деле.
И межпространственные Акаши - я расскажу, что это такое. Вы можете не понять, и некоторым даже не понравится, позвольте спросить: сколько раз вы воплощались? Сколько раз вы это делали? О, даже не здесь, а в других вселенных. Ответ такой: множество. Потому что именно это вы и делаете. Хотите знать вашу особенность? Хм... Я на нее смотрю. В биологических формах вы воплощаетесь в разных местах, и ваша ангельская сущность – для вас загадка; вы воплощаетесь в двойственности, и проживаете жизнь за жизнью, жизнь за жизнью, чтобы поднять вибрацию. Как и следовало ожидать, система, которую вы называете Землей, или какими-то другими именами знает ваше "ангельское имя". Здесь присутствуют те... а Лемурийцы улыбаются!
Думаете, они старые? (Крайон смеется) Подумайте о времени "до Земли", когда вы это делали. Подумайте о других измерениях, в которых вы это делали. Старые души, вот что вы делаете! Вам это может не понравиться. Тогда Человек говорит: "Когда Крайон говорит об этом, я чувствую усталость" (смеется). О, празднуйте свою усталость!
На другой стороне Завесы нет ничего похожего на усталость. Это всего лишь особенность человеческой биологии. Поэтому вам кажется, что вы устали. Не так ли? Вы не чувствуете усталости? Я скажу: это не первый переход, в котором вы участвуете. Я не говорю о Лемурии, я имею в виду Землю, предшествующую этой, одну из многих! Воспоминание о переходе хранится в ваших душах, в ваших венах и в вашей ДНК. Вы делали это и раньше. Поэтому некоторые знают, что в вашей Работе Света есть смысл, есть надежда, и нечто, гораздо большее, чем просто надежда. Вы делали это и раньше! Именно поэтому вы уверены, что и на этот раз все получится.
Впрочем, уверены не все, среди вас есть один или двое, кто не помнит об этой тайной практике (Крайон смеется). Знаете, она была права! (кого и что он имел в виду, скорее всего, будет понятно из дополненного текста.)
Вместе слои 4 и 5 представляют вашу ангельскую сущность, имя межпространственной Акаши. Это то, что вечно. Ну и каково ощущать себя вечным? А вы говорите: "Я так устал!" (смех в зале)
Понимаете ли вы, почему в самые спокойные моменты вашей жизни мы смотрим вам в глаза и повторяем вновь и вновь (и всегда говорили): "Мы устали так же, как и вы, нам надоело так же, как и вам"! Даже когда вы думали, что вас никто не слышит, мы слышали даже ваш шепот. Мы слышали! “О, если бы я знал, что мне придется пройти через это, я бы.. никогда не вернулся”. (Смех в зале)
Все так и есть. Именно это вы и делаете. У некоторых есть даже приспособления, чтобы узнавать о предыдущих воплощениях. Я люблю, когда вы этим занимаетесь, я называю это "поздравлением самих себя". Вы спрашиваете: "Я был одним, я был другим, я прошел весь путь от Лемурии! Зачем мне возвращаться? Вернусь ли я снова на Землю, нужно ли мне это?"
Иногда вы получаете правильный ответ, иногда нет. В любом случае, вы всегда возвращаетесь. (Крайон смеется) Конечно, почему бы вам не вернуться? Со всем, что в трехмерности вы называете обучением, с тем Светом, который вы несете, со всем, через что вы прошли, чтобы оказаться здесь. Я скажу: оказавшись на другой стороне Завесы, вы сразу же пробудитесь. Пробудитесь со всем, чему научились за все свои жизни на планете, и продолжите свое путешествие. Вам больше не надо будет этому учиться. Так почему бы не вернуться еще раз? Трудно представить, насколько это важно для планеты, для Гайи. Где бы вы ни были, Гайа знает о вас, о вашей живой энергии, об импринтах, и о том, что вы делаете.

Слой 6. Медитация и молитва.
Посмотрите, как этот слой может соотноситься с другими, подумайте, как его можно использовать вместе со слоем 3. Слой Вознесения и слой Медитации и молитвы - это шесть и три. Получается девять. А девять в нумерологии означает завершение. Теперь вы начинаете видеть, как группируются слои, и как они взаимодействуют. Вторая группа слоев - это слои 4, 5 и 6, группа Человеческой Божественности. Когда одна группа работает вместе с другой, происходит волшебство - новые начинания, завершения. Знаете, это сложный процесс. Разве это не прекрасно? Это только половина всех слоев, но разве это не прекрасно? Видя вас, мы восхищаемся. Восхищаемся вашей ДНК. Не просто ее совершенством, а ее Божественностью. К сожалению, в отличие от нас, ваша двойственность не позволяет видеть подобные вещи. Но вы можете приоткрыть дверь и увидеть. Было бы замечательно, если бы вы сделали это сегодня. Всего лишь немного приоткройте эту дверь, узнайте, что такое жизненный урок, откройте Слой Вознесения, позвольте ему начать взаимодействовать со слоем Медитации и молитвы, тем самым, завершая круг движения энергии, который никогда больше не остановится. Вы начнете ощущать себя Мастером, которым и являетесь на самом деле.

Слои 7 и 8.
Слои 7 и 8 - мои любимые Лемурийские слои. Слои 7, 8 и 9 составляют лемурийский пакет. Но слои 7 и 8 – особые еще и по другой причине. Не знаю, с чего начать. Слой 7 - раскрытая Божественность. Определение простое: это высокая технология Лемурийцев. У них не было ни микроскопов, ни телескопов, никаких высоких технологий, ничего из того, что вы называете высокими технологиями, никаких компьютеров, они в них не нуждались. Потому что имели связь с пространственным видением, которым не обладаете вы. Кто-то скажет, что они были экстрасенсами; нет, это не так, они обладали экстрамерным - extradimentional восприятием.
Они осознавали, что на определенном уровне являются частью квантовой структуры всего. А это значит, что они обладали знанием обо всем! Они знали о Солнечной системе. Внутри них, на уровне интуиции пребывал макро- и микромир, поскольку слой 7 был активирован. То, чего сейчас нет у вас. Активация – вот то, чего у вас нет, но слой 7 все еще есть. Именно это Лемурийцы и хотели бы, чтобы вы открыли в себе.
Вы можете начать становиться более многомерными и даже установить связь с другими слоями. Лемурийское название слоя 7: "Хуа Яи Мару".
Хуа Яи Мару. Раньше мы уже говорили о Мастере Яи раньше, и сейчас он здесь. И много раз мы уже определяли его как "хорошего доктора, занимающегося танцами" (смех в зале). Перед вами доктор с многомерными инструментами, очень характерными для Лемурийцев. Он использует высокие технологии для содействия тому, что знает интуитивно. Но посмотрите на его имя, название слоя 7 на Лемурийском: Хуа Яи Мару, его имя стоит в середине. Спросите, что оно означает.

Слой 8
Я дам лишь название и значение слоя 8.
Слой 8 - Мудрость и ответственность. Он работает в паре со слоем 7. Понимаете, раскрытая Божественность с мудростью и ответственностью должны работать вместе, это одно целое, замкнутый круг. Мастера не злоупотребляют своей силой. Они не могут! Потому что эти два слоя - одно целое.
Лемурийское название слоя 8 - Аки Яи Фрактуc. Восьмой слой - это Хроника Акаши человечества. Это запись Мастера. Аки Яи Фрактуc. И вновь, слово Яи стоит в середине, оно означает "Мастер". Именно поэтому сидящий здесь человек, которого мы назвали Лемурийцем Яи, живший очень много лет назад, и чье имя воспевалось в стихах, зовется Мастером. Таким образом, его имя - обычное Лемурийское слово.
Теперь позвольте рассказать историю о слоях 7 и 8 до конца. Мой партнер, помедленнее, (Ли Кэрроллу). Слои 7 и 8 были у вас не всегда. Они были даны еще до Лемурии. Эзотерично? Недоказуемо? Но это правда.
В соответствии с разумным планом, в нужный момент, те Братья и Сестры, которых вы называете Плеядианцами, прибыли сюда и вмешались в эволюцию вашей ДНК, дав вам слои 7 и 8, напрямую от Плеядианцев.
(Это могло произойти во времена Всемирного Потопа, когда Бог спасал Человечество посредством постройки КОРАБЛЯ пророком Ноем!)
Вот что интересно: если бы вы посмотрели на особенности внешности Лемурийцев, то увидели бы, что в определенный момент в их чертах появилось некоторое изменение. Моему партнеру трудно это описать. Позвольте сказать, что это правда: многие из этих слов звучат знакомо - Хуа Яи Мару. Может ли так звучать Лемурийский язык? Немного похоже на полинезийский, не так ли?
Будьте готовы к тому, что я сейчас скажу: лемурийцы были темнокожими. Все они были полинезийцами. Вы можете сказать: "Ладно, пусть так, но мы видели полученный телепатически портрет высшего Лемурийского жреца, в нем нет полинезийских черт! У него белые волосы и голубые глаза”.
И вот почему: очень непросто отличить Лемурийца от Плеядианца, за исключением того, что у Плеядианцев светлые волосы и голубые глаза. Повторю еще раз: когда-нибудь, после вашего перехода, к вам придут Плеядианцы, они приземлятся, выйдут из кораблей, и будут выглядеть точно так же, как и вы, за исключением светлых волос и голубых глаз. Как же будут разочарованы авторы научной фантастики! (Смех в зале.) Это были слои 7 и 8, и кое-что еще.

Слой 8.
Слой 8 - Хроники Акаши всех ваших воплощений на этом плане. Эта запись межпространственна, поэтому она содержит кое-что еще; и сейчас я это опишу.
Ваше трехмерное восприятие говорит: "Хроники Акаши - это все те, кем я когда-либо был на этой планете". Да, это так, но лишь часть истории.
Как насчет того, кем вы будете? Не забывайте, это многомерная запись, здесь нет прошлого, настоящего или будущего. Здесь записано, кем вы запланировали стать. Это непросто объяснить. Потому что ваше мышление возразит: "Это еще не произошло, ничто не может быть предопределено, в моих решениях у меня есть свободный выбор".
И это правильно, все так и есть. Но был вычислен потенциал каждой возможности, и он имеется в этом слое. Мастера. Позвольте взять вас в путешествие - путешествие в Акаши, в полученный от Плеядианцев слой 8. Давайте путешествовать вместе: я вижу мирную Землю, Землю после Перехода, после 2012 года. Я вижу красоту, в которой присутствует потенциал Божественного величия, он начинается здесь. Эти слои есть у всех вас. Слои 7, 8 и 9 составляют Лемурийский пакет.

Слой 9.
Как вам сказать, он стоит немного отдельно от других. Он - часть Лемурийского пакета, но стоит немного отдельно.
В нумерологи 9 - завершение. И мы уже дали название и цель этого слоя. Это слой Исцеления. Мы назвали его "Пламя Расширения". Это слой, в энергии которого, как вы говорите, живет Сен Жермен. Слой Сен-Жермена, Фиолетовое Пламя, Пламя Расширения. Очень важно, чтобы вы узнали об этом. Этот слой так прекрасен! Он, как бы вам объяснить, помедленнее, мой партнер (Ли Кэрроллу), межпространственно он касается каждой нити в Космической Сети.
В вашей ДНК он как бы играет роль антенны (которая и является возможным фактом нашего ИНТУИТИВНОГО МЫШЛЕНИЯ). К этой Сети подключено все, все соединено. Сеть все слышит и ждет. И Сеть, и антенна ждут передачи именно от вас, ждут мелодий, которые хотела бы услышать Вселенная.
Вы слышали о технике электромагнитной балансировки. Вот что я скажу: совершенное, спланированное звучание мелодий этого оркестра начинает взаимодействовать со Слоем 7. Затем, соединяясь и гармонизируясь, это звучание начинает передачу балансирующей и исцеляющей энергии. И слой 9 взаимодействует со всеми остальными, даже со слоем Бога (слой 12). Мой партнер действительно не может описать, как это происходит.
У сидящего в зале Яи есть одно устройство, переданное ему как Лемурийцу посредством интуитивного знания. С помощью ученых с других планет они создали межпространственную энергию, которая, взаимодействуя с ДНК, производит действие, называемое нами "самодиагностикой". ДНК проверяет биологию, один слой взаимодействует с другим, и они начинают самодиагностику.
Внутренний уровень ДНК влияет на уровень белковых структур, и они сами начинают производить в себе изменения в себе, необходимые для здоровья и исцеления. Это делает слой 7.
Антенна принимает сигналы. Есть много способов с ней общаться: посредством высоких технологий, энергии лазера или посредством человеческого сознания. Есть много способов, обычных или необычных, но все осуществляется с помощью слоя 9 - слоя исцеления.
Мы вновь упомянули слой 7, ибо здесь это очень важно. Их трудно разделить, трудно говорить о них отдельно. Если хотите знать, мы рассматриваем слои 7, 8 и 9 вместе как слой исцеления, ибо Плеядианцы дали их вместе, но слой 9 все же стоит немного особняком. Именно слой 9 соединен с Пространственной Решеткой. Слой 7 - его помощник, впрочем, это не совсем точно. Мой партнер очень старается подобрать адекватные объяснения того, что я показываю межпространственно, чтобы можно было просто сказать: "Это слой 9".

Слой 10.
О слое 10 мы уже рассказывали. Мы начинаем новый пакет, состоящий из слоев 10, 11 и 12. Информация о слое 10 была передана в прошлом году. "Источник Божественной Сущности" - вот как назвал его мой партнер. И далее он говорил, что слои 10, 11 и 12 - одно целое, их нельзя разделить. Мы еще не давали слои 11 и 12.
Источник Божественной Сущности, что это значит? Оставшиеся слои очень трудно описать словами. Три последних мы решили называть Слоями Бога. Мы уже много говорили о слое 10. Еще раз посмотрите на нумерологию числа десять - новые начинания. Вы уже знаете, что в этом есть нечто особенное.
Но подумайте, каким же тогда будет слой 11, что это такое, что это за уровень? Хохма Миха Алелю (слой 11). Хочу пояснить, что это значит. Это начало новой, еще не нарисованной картины. Но вы уже немного слышали об этом слое от одной моей знакомой леди (Смех в зале).
Позвольте рассказать, что же это такое. Три слова: Мудрость, Божественность, Женственность. Только поймите эти слова правильно, они не имеют ничего общего ни с энергией Богини, ни с мужским и женским полом. С чем же они связаны: с телом или сознанием? Я скажу: они связаны с вашей матерью. Да, с матерью.
(Недаром в иудаизме считается, что принадлежность у Иудейскому Народу, который совершил ИСХОД от ЭГО как Фараона Египта, определяется от НАГВАЛЬ – МАТЕРИ, которая имеет ДВЕ ДУШИ!)
Во всем должно быть равновесие. И строившие церкви это знали, а некоторые даже изобретали разные способы создания равновесия. Равновесие должно быть. И не важно, в мужском вы теле или женском, я скажу: в вас должна быть энергия матери, ее забота.
Задумайтесь на минуту о своей матери, о ее любви к вам. Каково быть рядом с маленьким ребенком? О, дорогие, разве вы не любите малыша, разве вы не сделаете ради него все? Мама смотрит в ваши глаза, в вашу собственную биологию. Сильная, любящая, одним словом, мама! И сейчас она присутствует в вас. Давно вы не чувствовали ее присутствие, не так ли?
Мама! Об этом знает даже церковь; посмотрите на одну из самых распространенных церквей на Земле. На эту церковь мы обратим особое внимание потому, что ей приходится иметь дело с важным откровением.
Католические священники решили, что целибат (обет безбрачия) - это способ достижения духовности, что в нем нет ничего неправильного, поскольку этот обет дается ради установления связи с Богом без отвлечения внимания. Но вы спросите: “А где же равновесие?” Я скажу: в их религии - это Матерь, Дева Мария. И они ей поклоняются.
Их религия - это не только наместник Христа, не только Папа, не только Христос, это еще и Мать Мария, Матерь Бога.
Папа Иоанн Павел II любил Мать Марию до такой степени, что одним из его предсмертных желаний было,… я скажу, я открою. В его случае эта просьба была не выполнима, он знал об этом, и в связи с этим испытывал глубокую скорбь. Он хотел, чтобы женщинам позволялось принимать сан священника. Но рядом с ним находились другие, в частности нынешний Папа, который сказал: "Вы не можете такое позволить, это вмешательство в весь ход истории того, что мы создали!"
Папа Иоанн Павел II. За этим именем стоит немного больше, чем вы думаете. Он был Лемурийцем. Знаете, чего он хотел? Мира на Земле. Мира на Земле. Слой 11. Посмотрите на число 11. Это эра числа 11! 11 - число Крайона. То, что сейчас вы видите на часах (вздох удивления в зале), - Мудрость Божественной Женственности. Прикоснитесь к материнской энергии. Женщины, вам тоже это нужно. Мужчины, это нужно и вам. Это смягчит ваши суждения и ваши сердца. Посмотрите, как лидеры государств на Земле стали мягче, это часть великих изменений, часть Перехода. И произойдет он с помощью Работников Света, таких как Вы.

Слой 12.
Слой 12 - Аль Шадай. Чтобы его назвать, у меня есть только одно слово. Это слой Бога. Аль Шадай. Пусть это просто будет слой Бога. От биологии, слоя 1 мы пришли к Богу, слою 12.
Теперь слушайте: Основа - биологические слои 1, 2 и 3; Человеческая Божественность – слои 4, 5 и 6; Лемурийские слои – слои 7, 8 и 9; слои Бога – слои 10, 11 и 12.
Здесь есть код, шифр. Все хотят знать код. (Крайон смеется) Сказать? Сейчас я сделаю то, чего обычно мы не делаем: я хотел бы поговорить о Христе, об Иисусе Христе. Здесь много тех, кто о нем слышал и читал. Это послание выйдет далеко за стены этого зала, и сейчас я расскажу о евреях, что нередко делаю.
Евреи, это послание вам может не понравиться, ибо ваши традиции и ваше учение велят забыть об этом имени, поскольку он - не один из вас. Но я скажу: это большая ошибка, он - один из вас! Еврей по имени ЙЕШУА (в греческом языке - Иисус) был еврейским священником, за ним следовали евреи, он учил евреев, он родился на еврейской земле, и если бы вы позволили, Он мог бы продолжить вашу мудрую традицию. Но ему не удалось сделать это из-за вмешательства римлян, разрушавших ваши храмы. Римляне - одна из многих рас, желавшая стереть вас с лица Земли. И уничтожив вашего Мастера, они были близки к этой цели! Евреи.
Иисус был каббалистом (точнее Он принадлежал ко второй Тайной Школе Назареев иудаизма), мистиком, он хотел рассказать оставшуюся часть истории, он хотел рассказать о величии вашей ДНК. Так все и было. Но вы все отбросили.
И я не могу изменить ваши взгляды, ибо ваши традиции - есть ваши традиции, ваше учение - есть ваше учение, но позвольте спросить: понимаете ли вы, насколько велик упущенный вами дар?
Можете ли вы просто немного приоткрыть дверь, чтобы сказать: "О, я никогда не думал об этом с такой точки зрения".
Это не соперничающая религия! Он был величайшим из когда-либо живших еврейских Мастеров, священнослужителем. Еврейский священнослужитель. Евреи даже называли его "злым священнослужителем", и говорили это ему в лицо, поскольку он отважился изменить традицию, чтобы сделать ее... немного лучше.
Сейчас, то, что из этого вышло - уже история, и вы все ее знаете. За сотни лет христианство создало то, что вы видите сейчас. Да, но есть еще одна история. Подумайте, многие годы священники католической церкви были вашими правителями. Те, кто занимал должности, позволяющие принимать законы, были священниками. Те, кто контролировал налоги, тоже были священниками.
Человеческая природа изменилась, и подобное больше не повторится. Ибо изначально обращенные к вам слова Мастера о том, что Божественность - внутри нас, под рукой, сила в нас, она нам доступна.
Эти Его слова изменили все. О Мастере Иисусе есть так много легенд, о том, как он ходил по планете, - человек из Иудейского Народа. Обратитесь к этим легендам. О том, как Он сказал Петру: "Ты можешь ходить по воде", и Петр смог идти по ней, сам! Это правда. Иисус говорил: "Петр, у тебя есть сила. У тебя есть Мастерство, как у меня, я Сын Божий, и ты можешь быть таким же, как я!"
Вот, в чем его послание. Мастерство внутри нас. А слышали ли вы это от церкви? Не слышали, так ведь?
О, кого-то я могу задеть за живое. Я здесь не для того, чтобы расшатать чью-либо систему верований, а потому, что сейчас пора услышать эти слова, сейчас время великого Перехода, время исполнения плана Последних Времен, и я объясню все достаточно ясно.
Информация следующая: где же число антихриста? Вам говорили: остерегайтесь Числа Зверя. Три шестерки. Антихрист и три шестерки. “Вы встретите это число в последние дни, - говорили они, - помните об этом”. Что это значит на самом деле?
Этот слух идет от правителей. От тех, кем раньше были священники. В вашей стране (США) говорят о таком идентификаторе, как номер социальной безопасности, как о способе следить за вами. Может, это и есть метка Зверя?
Люди говорят: “Ну, может быть это правда, а может быть, и нет. Говорят: “Каждый раз, когда правительство вводит что-то для идентификации - это отметка Зверя”. Говорят: "Знаете, это страшная вещь".
Работники Света, Маяки, не смотрите на это таким образом; у меня для вас есть новость. О, она отличается от всех существующих предположений.
Чего же так боится церковь? Произнесу лишь одно слово: МАСТЕРСТВА.
Что, если все вы будете, как Христос?
Три шестерки - это человеческая ДНК. И я покажу это прямо сейчас. 666 - не антихрист! Это антицерковь.
Возьмем слои 1, 2 и 3 и сложим числа вместе. Первая группа составляет первую шестерку.
Слои 4, 5 и 6, сложим их, получилась вторая шестерка.
Сложим слои 7, 8 и 9. Нумерологически получаем 6. Вот где тройная шестерка!
А, сложив последний ряд чисел, слои Бога, мы получаем 33, нумерологически 33 - число Христа!
Тройная шестерка, и Христос завершает этот ряд. Вот чего они боятся. ОНИ БОЯТСЯ ВАС. (Таким же образом боялся САНХЕРДИН и ЙЕШУА! А это говорит нам лишь только о том, что даже члены Санхердина не обладали этим МАСТЕРСТВОМ, а потому и боялись признать того, что Духовно были недостойны быть его членами!) И это не антихрист, а МАСТЕРСТВО!
Когда и куда эта информация не проникла бы на планету, ее всегда будут атаковать, и такие случаи уже были, спросите Пегги Феникс Даброу!
А если вы обучаете Мастерству в разных странах, или собираете свою целостность до высочайшего уровня, они обратятся против вас. А она все еще здесь, все еще учит, все еще держится. Друзья, вот что происходит, когда вы учите Мастерству.
Некоторые будут вас избегать, потому что на вас будет "метка Зверя", Мастерство в вашей ДНК. Когда вы откроете дверь и начнете раскрывать в себе Божественную Женственность, исцелять себя, жить дольше, познавать Космическую Сеть, слой 9 начнет выполнять свою работу. Вы начнете слушать (ибо: «Имеющие уши слышать, да слышат, что Дух говорит Церквям – Чакрам внутри каждого человека!), и слышать мелодию, и если хотите, можно сказать, что небеса будут играть для вас! (Крайон смеется)
И найдутся те, кто будет вас избегать вас, думая, что вы - зло. Это не пророчество. Но и не то, что вы думали, не так ли? Это великолепно. Что вы будете с этим делать?
Теперь вы видите, как эзотерика становится практикой? "Крайон, я не могу запомнить все, что ты сегодня сказал". Вам и не нужно запоминать. Все встроено в вас на интуитивном уровне, вы не можете этого не знать. Вы не можете этого не знать.
И те, кто постепенно просыпается к многомерности, начинают понимать. В процессе становления многомерными существами и активации участков ДНК, в вас растет Свет, в тех, кого мы всегда метафорически называли Работниками Света.
Лемурийцы, десятки сидящих рядом с вами Лемурийцев, если можно пользоваться такими словами, ибо с многомерной точки зрения здесь нет мест для сидения, здесь вообще нет ни места, ни времени. Сидящие рядом с вами Лемурийцы просят, умоляют открыть дверь.
Действительно ли вы хотите начать Переход? Как насчет того, чтобы он начался прямо сейчас, прямо здесь, на горе Шаста, и постепенно спустился к тем местам, которые вы зовете домом? Другие так восприимчивы к живущим здесь людям.
Моему партнеру предписали проводить встречи в подобных местах, где, в отличие от всех остальных, только местным жителям нет необходимости проделывать долгий путь, чтобы сюда добраться.
Возможно, вы уже начинаете понимать причину, почему эти встречи проводятся в таких местах (ДУХОВНОЙ СИЛЫ).
Дело в том, что все вы вернетесь домой, в отдаленные места, возьмете с собой полученные здесь Свет, Мастерство и откровение, и распространите их повсюду.
Не просто нести Свет. Но рядом с вами есть Ангел. Вы понимаете Ангелов.
Возможно, вы не сможете взять домой Лемурийцев, но сможете захватить с собой Ангелов. Хотя, почему бы и нет? Возьмите с собой и Лемурийцев! (Смех в зале)
Побеседуете с ними вечерком. Думаете, я шучу, да? (Крайон смеется).
О, дорогие, сегодня мы передали информацию, которая вас затронула, а может быть, и нет. Скажем проще. Внутри вас есть больше, чем вы думаете.
И это Божественно, совершенно и прекрасно. Это позволит жить дольше, даст мир, когда наступит время изменений, и подготовит планету к Великому Переходу.
Один за другим, люди меняются. Потому что открыть дверь - достойно вашего Лемурийского происхождения. Лемурийцы беседуют с Лемурийцами, как это величественно!
Вот в чем откровение этого дня. Вот что так давно нам хотелось сказать! Просто должна была появиться подходящая для этого энергия. И это произошло. Как вы поступите с этой новостью? Возможно, сегодня вечером вы будете смотреть на звезды. И спросите: "Господи, это действительно так?" Позвольте Богу ответить, и почувствуйте: вы никогда не одиноки.
И это так и есть. Крайон www.e-puzzle.ru


ГЛАВА 4

12 ВРЕМЕН ГЛАГОЛА
В АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ

ВВЕДЕНИЕ
Английская и русская грамматика имеют как сходства, так и различия.
Например, степени сравнения прилагательных имеют одинаковые свойства и в русском, и в английском, а артикли – это что-то неизведанное для русской речи.
Изучая английский язык, ученики сталкиваются с необычным явлением – наличием более чем 12 времен глагола, когда в русском их всего 3.
Таблица. 12 времен глагола в английском языке.
Группа Время Примеры (с комментариями)
Simple (Indefinite) Present Simple





o My mother waters plants every week – Моя мама поливает растениякаждую неделю (постоянное действие – каждую неделю).
o I don't let my friends be impolite – Я не позволяю своим друзьям быть невежливыми (действие, свойственное подлежащему).
Past Simple





o The doctor invited me yesterday – Доктор пригласил меня вчера(действие, которое произошло в истекшем периоде времени – вчера).
o I came home, called Mary and went to bed – Я пришел домой, позвонил Марии и лег спать (последовательные действия в прошлом).
Future Simple





o Tom will help you – Том поможет тебе (действие, которое совершится или будет совершаться в будущем).
o My father and I will take French lessons twice a week – Мы с папой будем ходить на уроки французского два раза в неделю (действие, которое совершится или будет совершаться в будущем).
Continuous Present Continuous





o Boris is looking for his bag now – Борис сейчас ищет свою сумку(действие, совершающееся в данный момент).
o They are swimming in the river at the moment – В данный момент они купаются в реке (действие, совершающееся в данный момент).
Past Continuous





o My mother was cooking at 3 o'clock – Моя мама готовила в 3 часа(длительное действие, совершавшееся в определенный момент в прошлом).
o It was snowing when you called me – Шел снег, когда ты позвонил мне(длительное действие, совершавшееся в определенный момент в прошлом).
Future Continuous





o I will still be playing tennis at 4 o'clock – Я еще буду играть в теннис в 4 часа (длительное действие, которое будет совершаться в определенный момент в будущем).
o They will be looking for a new office in September – Они будут искать новый офис в сентябре (длительное действие, которое будет совершаться в определенном отрезке времени).
Perfect Present Perfect


o I have found the key you lost; here it is – Я нашел ключ, который вы потеряли; вот он (действие, результат которого имеется налицо в настоящем).
Past Perfect




o She had called me by three o'clock – Она (уже) позвонила мне к трем часам (действие, совершившееся до определенного момента в прошлом).
o My friends had sold all the flowers when your father came – Мои друзья (уже) продали все цветы, когда пришел твой отец (действие, совершившееся до другого прошедшего действия).
Future Perfect





o We will have translated the book when your father comes – Мы уже переведем книгу, когда придет твой отец (будущее действие, которое совершится до определенного момента в будущем).
Perfect Continuous Present Perfect Continuous




o They have been playing football since 8 o'clock – Они играют в футбол с 8 часов (действие, совершающееся в настоящем, с указанием как долго оно совершается).
o Mary has been learning English since 2000 – Мария учит английский с 2000 года (действие, совершающееся в настоящем, с указанием как долго оно совершается).
Past Perfect Continuous



o Your neighbour had been looking for you for 3 hours, when you came – Твой сосед уже искал тебя 3 часа, когда ты пришел (длительное прошедшее действие, совершавшееся в момент наступления другого прошедшего действия с указанием, как долго оно совершалось).
Future Perfect Continuous


o By September, 2012, he will have been working at the office for 30 years – К сентябрю он будет работать в этом офисе уже 30 лет (это время употребляется крайне редко).



ГЛАВА 6

12 ЛЕПЕСТКОВЫЙ ЛОТОС ИНФОРМАЦИОННО - ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ ЧАКРЫ ЧЕЛОВЕКА

ВВЕДЕНИЕ
В Древнем индуизме, существуют сведения о Системе ИНФОРМАЦИОННО - ЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ ЧАКР ЧЕЛОВЕКА, которые в Апокалипсисе Евангелия представлены Церквями находящимися в Ассии! В этих Церквях представлены и их ангелы, которые и могут определять Духовное Сознание того или иного человека!
Лотосы этих Чакр имеют различное количество Лепестков! Среди них есть и 12 Лепестковые Лотосы! Один представляет собой Сердечную Чакру, в которой располагается Душа человека, которая рождается от нашей мамочки!
Но под Наивысшим Тысяча Лепестковым Лотосом скрыт Тайный 12 Лепестковый Лотос, который может проявляться в человеке, когда он достигает Духовного Состояния Самадхи или Нирваны! В Торе это представляется Великим событием, когда Иудейский Народ, во времена пророка Моше, совершил ИСХОД из ЭГО Фараона Египта! И при этом событии, каждый член Иудейског Народа получил Вторую Душу, связанную с Именим от Бога и принадлежность к тому или иному из 12 Колен Исраэля или 12 Апостолов!
Но судя по современным средствам массовой информации, нас усилено призывают к ЭКОНОМИКЕ, но не нашей личной Духовной Жизненной Энергии, а к сожалению только к «серебренникам» Иуды Искариота, который, в конце концов, и удавился!




ТОМ 4

ПОНЯТИЕ ПОГИБШИЕ ОВЦЫ ДОМА ИСРАЭЛЯ В СВЕРХ ТОЧНОЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ НАУКЕ

В Евангелии повествуется, что Йешуа – Иисус Христос сказал, что Он пришел только к ПОГИБШИМ ОВЦАМ ДОМА ИСРАЭЛЯ!
В этом Томе книги мы и попытаемся исследовать данный вопрос!

ПРЕДИСЛОВИЕ
Но как мы можем представить этих ПОГИБШИХ ОВЕЦ ДОМА ИСРАЭЛЯ?
Их можно представить однозначно как вновь родившихся на Земле людей, которые в древности достигали состояния САМАДХИ или НИРВАНЫ, а во времена пророка Моше принадлежащих к Народу Исраэля, совершивших ИСХОД от ЭГО как Фараона Египта! В отличие от остальных людей они обязательно имеют в себе Две Души: 1. Одна из которых рождается от мамочки; 2. А другая рождена с ИМЕНЕМ от Бога!
Иудаизм, о таковых говорит то, что чтобы они перестали быть погибшими овцами, вновь родившийся на Земле иудей, сначала должен накопить в себе Сосуды Желаний, чтобы затем, с 13 летнего своего возраста, преобразовать их в Сосуды Хабад (Хохма – Мудрость, Бина – Разум, Даат - Знание) с помощью Торы!
Доктор антропологических наук Карлос Кастанеда, в своих произведениях, таковым людям, отличающихся от других 7 НАРОДОВ ЗЕМЛИ, присваивает термин НАГВАЛЬ!
Для таковых НАГВАЛЕЙ и существуют ТАЙНЫЕ ДУХОВНЫЕ ШКОЛЫ ИУДАИЗМА, например, как изучпющих КАББАЛУ ИУДАИЗМА, или принципы НАЗАРЕЙСТВА, которые в дальнейшей истории ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, описывало как Евангелие христиан, так и Коран мусульман!
В настоящее же время, русскоязычному читателю, например:
1. Каббалу можно постигать по произведениям Михаэля Лайтмана!
2. А принципы НАЗАРЕЙСТВА, по произведениям доктора антропологических наук Карлоса Кастанеды!



ЧАСТЬ 1

ПРИЧИНЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ ПОГИБШИХ ОВЕЦ ДОМА ИСРАЭЛЯ

ГЛАВА 1

КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ ВЛАСТЬ КАК ДУХОВНАЯ СМЕРТЬ ЭГО ФАРАОНА ЕГИПТА

ВВЕДЕНИЕ
Тот, кто не совершил ИСХОД из своего эгоизма, обладающего свойством желания только получать, вынужден подчиняться некой Концептуальной Власти, подобной Фараону Египта!
Мы выше кратко и рассмотрели современное представление о Концептуальной Власти.

ВЫВОДЫ
Но несмотря на ГЕНИАЛЬНОСТЬ СОВЕТСКИХ УЧЕНЫХ, сделавших вывод о существовании в нашем мире некой КОНЦЕПТУАЛЬНОЙ ВЛАСТИ, и они оказывается не лишены элементов ДУХОВНОЙ СМЕРТИ, повествуя нам в своих выводах о том, что ИСХОД ИУДЕЙСЕОГО НАРОДА во времена пророка Моше: «Это был самый глобальный изуверский социальный эксперимент, извративший генетику его участников»!

СВЕРХ НОВЫЙ ЗАВЕТ КОНЦЕПТУАЛЬНОЙ ВЛАСТИ
Василишин Роман, в книге «Сверхновый Завет», Власти основополагающиеся на определенные концепции, интерпретирует как принадлежащей некоему «КОГАЛУ»! И посему, предлагает противостоять ей, в своем «Сверхновом Завете», теми же самыми методами, тех же самых «концепций»! Например, он пишет:
«Пастыри ФУРФ – это наиболее ядовитые трупные черви, поедающие отмирающее тело народа. Не убив их и не очистив от них пораженные участки национального организма, невозможно выздороветь ни сегодня, ни завтра, ни никогда! Никаких эволюционных улучшений не бывает. Это выдумки оглупителей. Очищение и выздоровление приходит после кризиса и убийства болезнетворных агентов. Это как раз тот случай, когда, как гласит народная мудрость, «нехай гірше, аби інше»! Пусть это будет острый кризис, но с малой надеждой на выздоровление, чем медленная смерть от всеобщего тления и распада, безо всякой надежды. Наихудшее состояние коллективного сознания – это смирение и непротивление! Непротивленцы – это самые страшные враги народа.»
Но это, по своей сути, не СВЕРХ НОВЫЙ ЗАВЕТ, а, как говорится в половице: «ДАВНО ЗАБЫТОЕ СТАРОЕ!»… И это происходит от того, что человеки не понимают того, что все эти «КАГАЛЫ» с их «КОНЦЕПТУАЛЬНОЙ ВЛАСТЬЮ» производятся от ЭГО, как безбожного Фараона Египта, обитающего в каждом человеке, с момента его рождения на Земле! И чтобы противостоять этому, становится необходимым совершить ИСХОД из этого ЭГО, как совершил этот ИСХОД ИУДЕЙСКИЙ НАРОД, во времена пророка Моше!

ВЫВОДЫ
Представленные исследования показывают, что, согласно Торе (Пятикнижья Моисея), даже жрецы, принадлежащие к наивысшей касте браминов или священников, оказываются подчиненными Власти Фараона Египта, как некой Концептуальной Власти! И даже такие гениальные исследователи, создавшие целую библиотеку об этой Концептуальной Власти, все равно остаются внутри нее, ей подчиненные! И это видно из того, что они пишут: «Для реализации глобальных сценариев в управляемой стране необходимо иметь беспрекословно повинующуюся управленческую периферию, численностью (5 10)% от всего населения. Подготовка такой периферии была реализована в ходе 42 летнего похода Моисея. Это был самый глобальный изуверский социальный эксперимент, извративший генетику его участников.»…
И потому даже иудеи, несмотря на то, что были ведомы непосредственно Богом, проживавшие в Египте во власти эгоизма Фараона, в конце концов, за каких то всего 300 лет, все равно скатились до состояния рабов!
Но это ли не ДУХОВНАЯ СМЕРТЬ, чтобы думать о том, что смысл Воли Бога именно и заключается в том, чтобы человек оказался всего на всего рабом?



ГЛАВА 2

СЕМЬ НАРОДОВ ЗЕМЛИ КАК АРИЙЦЫ, ДЛЯ ПРОБУЖДЕНИЯ ОТ ДУХОВНОЙ СМЕРТИ ВЕДУЩИЕ БОЛЬШУЮ ВОЙНУ КАЖДЫЙ С САМИМ СОБОЙ

ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе мы хотели бы показать то, что Семь Народов Земли, для которых существует Семь Заповедей Торы (Пятикнижье Моисея), могут быть представлены представителями духовных кастовых сословий древнего индуизма, которым предписывается как арийцам, чтобы пробудиться от ДУХОВНОЙ СМЕРТИ, вести Большую Войну каждый с самим собой с помощью тщательно разработанных систем йоги!

ЭТАПЫ ДУХОВНОГО ПРЕОБРАЖЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА
Д. Неру характеризует йогу как «экспериментальную систему влияния на физическую основу человека и развития таким образом некоторых восприятий и способностей контролировать разум» — определение, прямо связывающее йогическую практику с современной психотерапией.
Достоинство йоги заключается в том, что в ней подчеркнута последовательность и раскрыты приемы физической и психической тренировки, которая начинается с совершенствования тела и за¬канчивается формированием психики, чистоты мышления ит.д. С позиций психотерапии йогу можно рассматривать как практическую систему самокультуры, путь к гармонии тела и духа, к единству сомы и психики, как метод достижения человеком внутреннего психофизического единства. Основные этапы пути, его различные варианты охвати¬ла всеобъемлющая йога, с момента рождения связанная с индийской медицинской традицией. Эту связь подчеркивает само на¬звание индийской народной медицины - аюрведа - буквально «знание долголетия». По концепциям йоги-аюрведы человек обязан стремиться к здоровью, ибо быть здоровым — не эгоистическое стремление, а долг перед окружающими; проводится мысль, что человек, заболевая, творит зло.
Современная аюрведа глубоко натуротерапевтична. Вместе с тем, она не против обращения к препаратам-фармакалогии. S. Kuvalnja-narida, S. Vmokar (1963) образно подчеркивают, что колючку, застрявшую в теле, лучше удалить, а не ждагь, пока с ней спра¬вится природа. Если выявлены факторы, ответственные за возник¬новение болезни, а также известно, как ее уничтожить без дли¬тельного нарушения функционирования организма, тогда может быть оправдано обращение к специальным медицинским методам. Условно можно разделить медико-натуротерапевтические методы аюрведы и профилактические, гигиенические, восстановительные упражнения йоги. Первые чаще применяются при острых заболе¬ваниях, вторые — при хронической патологии, т.е. перед теми заболеваниями, перед которыми современная медицина бессильна.
Иогическая терапия настаивает не столько на уничтожении вредных факторов среды, но в большей степени на развитии внут¬ренней сопротивляемости: «надеть башмаки легче, чем вычистить лес от колючек». Для этого рекомендуются упражнения, которые можно разделить по двум основным направлениям.
Первое — выработка адекватной реакции на внешние раздра¬жители—правильных, вытекающих по йоге из законов природы, этических и гигиенических принципов поведения человека.
Второе — восстановление функции нейроэндокринной и нейро-мышечной систем, развитие в человеке естественных процессов ликвидации болезней.
Индо-тибетская школа народной медицины, как и натуротерапия в целом, рассматривают человека интегрально, как единое целое, как часть природы, Вселенной. За много веков до совре¬менности индийская медицинская традиция уже представляла че¬ловеческий организм как саморегулирующуюся систему и подчер-кивала, что беспорядки в ней происходят из-за дисгармонии воз¬действий природы и возможностей ее человеческого орга¬низма.
По йоге человек становится человеком, благодаря сознательному контролю над совоим телом, последовательно осуществляя волевую регуляцию над воз-можно большим количеством внутренних органов. Здесь прямая аналогия с психотерапевтическими установками, которые подчер¬кивают целительную роль силы сознания, контроля над бессозна¬тельным. Каждое из направлений йогической терапии, в сущности, глубрко психотерапевтично.
В классической йоге — 8 ступеней, изучаемых попарно:
ступени наименование йога
1 Яма Крия или Агни
2 Нияма
3 Асана ха-тха
4 Пранаяма
5 Пратьяхара раджа
6 Дхарана
7 Дхиана джнана
8 Самадхи

Выше представленные Духовные Ступени и определяют 7 Духовных Народов Земли, которые упоминаются в Торе. И тогда Восьмой Народ Земли и представляют собой 600 тысяч иудеев, которые во времена пророка Моше (Моисея) совершили исход из-под власти эгоизма, как фараона Египта! И в связи с этим мы можем утверждать, что авраамические религии и представляют духовную практику этого Восьмого Народа, который согласно древнего индуизма прошел этап ступени Самадхи, или согласно буддизма, прошел этап Нирваны!

ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ СИСТЕМ ЙОГИ И ПРИЗНАКИ ДУХОВНЫХ ЦЕННОСТЕЙ
Ниже в Таблице представлены некоторые признаки абсолютных духовных ценностей человека, в поэтапном его духовном преображении.
В этой Таблице, представленные этапы, отражают духовную последовательность издревле разработанных практических систем йоги, подготавливающих к восприятию духовных таинств религий, как:
1. Дао – Пути из Даоской йоги;
2. Оздоровление судьбы;
3. Человек божий, держись вечной жизни (Ев., 1 Тим., 6:11;12);
4. Признаки «Птицы Счастья» индуизма (Мокшадхарма, 255:12).
Йога Дао - Путь Оздоровление Преус-певай в: Я пребы-ваю в:
крия остановка
всякой утечки жизненности и воспроизво-дящих сил среды обитания правде правде
ха-тха божественный слух физиологи-ческого тела благо-честии даре
раджа божественное видение психической уравновешен-ности вере обете
джнана знание прежних
жизней чистоты мышления любви умершв-лении плоти
кунда-лини понимание
других умов жизненной энергии терпении отваге
даоская божественное отражение души кротости приятии судьбы

О «ДУХОВНЫХ ШКОЛАХ»
«Кто превозмогает других (в Малой Войне), тот силен. Кто превозмогает самого себя (в Большой Войне), тот могуществен (акбар)…» (Лао Цзы)
Какая же такая глобальная причина существует перед каждым человеком, что Человечество вынуждено создавать множество «духовных институтов», которые с точки зрения материализма и других «рациональных» учений, основывающихся только на нашем «рационально - рассудочном» мышлении, кажутся совершенно бесполезными?..
Напомню тебе, что даже из «чистого материализма» известен закон, на который обращал наше внимание В.М. Ломоносов, о сохранении энергии, или материи, или импульса (или проводя аналогию дальше других проявлений нашего бытия)… Этот закон знакомит нас с тем фактом, что ничего в мире не «пропадает» и не исчезает, а переходит из одного вида в другой…
«Духовные» законы так же не противоречат этому… Духовные школы, институты и университеты нас предупреждают, что перед каждым родившимся на Земле человеком существует выбор пути, идя по которому, в течении своей жизни, он может «попасть» после своей смерти или в вечный ад, или в вечный рай (заметь, что от этого выбора не «спасает» даже смерть). И это зависит только от того, как он «распорядится» собой в этой данной ему конкретной текущей жизни…
При такой постановке вопроса можно констатировать, что любое поведение любого человека в нашей жизни, не связанное с его стремлениями к духовному возрождению, является великой его глупостью…
Так перед каждым рожденным человеком, хочет он этого или нет, представлены на его выбор две «программы – сценария», по которым он может следовать в своей жизни…
Первая – «мягкая», отличающаяся полнотой лукавых соблазнов «Змия – Антихриста», который как бы говорит человеку: «Ты мой!.. Ты мой по Завету Господа (Тора, Брейшит, 3:15)!.. Все равно, как бы ты не «дергался», я найду способ «язвить твою пяту»!.. Поэтому будь просто «куском мяса» и живи, как ты думаешь, что это ты думаешь, в свое удовольствие!..»…
Вторая – «жесткая», Господа, Христа, Аллаха, требующая от человека повседневного и повсеместного выполнения строгих нравственных и более высоких духовных иерархий правил – Его Заповедей…
Ведь человеку, ставшему на духовный путь своего совершенствования, как пишется в Гатхе, необходимо постоянно сражаться с армиями Мар («неверных» мыслей), разрушающих всеобщую Дхарму Будды и заграждающих дорогу к Дао (к пути – к знаниям, к «прямому пути» к Господу), создавая желания, печаль, ненависть, сон ит.д. (Даоская Йога, с.116).
«И сражайтесь на пути Аллаха (с армиями Мар от «неверных» своих мыслей) и знайте, что Аллах – слышащий, знающий!» (Коран, 2:245)


ГЛАВА 3

БОЛЬШАЯ ВОЙНА ДЛЯ ПРОБУЖДЕНИЯ ОТ ДУХОВНОЙ СМЕРТИ С 70 НАРОДАМИ ЗЛА ЖИВУЩИМИ ВНУТРИ ЧЕЛОВЕКА

ВВЕДЕНИЕ
Интерпретация Священных Писаний авраамических религий показывает, что внутри каждого человека, не совершившего исход от своего эгоизма, как от фараона Египта, живут 70 Народов Зла!

ДЕСЯТЬ АРМИЙ МАР ЖИВУЩИХ ВНУТРИ ЧЕЛОВЕКА
Как пишется в книге «Даоская Йога»:
«Желание есть первая из ваших армий;
Тревога и грусть – вторая;
Третья – жажда и голод;
Стремление к любви – четвертая;
Пятая – сон и сонливость;
Тогда как испуг и страх – шестая;
Сомнение и раскаяние – седьмая;
Гнев и негодование – восьмая;
Прибыль и жадность – девятая;
Тогда как гордость и сомнение – десятая.
С таким многочисленным войском вы
намереваетесь разрушить Сангху.
Я употребляю сильную мудрость Дхьяны,
чтобы сломить всю вашу силу; тогда я
являюсь Буддой, чтобы освободить все
живые существа.»
Чтобы следовать духовному пути: «…мы должны начать свою практику с соблюдения (норм морали – нравственности, отраженных в Священных Писаниях и, как следствие, существующих в этике и эстетике) 5 первых предписаний или запретов (как таинства «обрезания крайней плоти» - животной своей души) против:
1.Убийства; 2. Кражи; 3.Похоти; 4. Лжи; 5. И опьяняющих напитков.» (Там же, с.29)

70 НАРОДОВ ЗЛА ЖИВУЩИХ ВНУТРИ ЧЕЛОВЕКА
Как пишется в Даоской йоге 10 зол и 8 противоположностей есть характеристики живых существ на этой Земле:
1. «10 зол: убийство, вражда, похоть, ложь, двуязычие, грубая речь, грязный образ речи, скупость, гнев, и ложные взгляды;
2. 8 противоположностей праведного или не прведного: взгляда, мышления, речи, дела, образа, стремления, воспоминания и медитации» (Даоская Йога, с.8)
Таким образом, от неправидьного взгляда образуются из 10 Зол, 10 Народов Зла во внешней среде обитания человека. А от неправельных: мышления, речи, дела, образа, стремления, воспоминания и медитации; 70 Народов Зла живущих уже внутри человека! Древний же индуизм обращает наше внимание на то, что эти же 70 Народов Зла живущих внутри человека образуются от 10 Зол, которые отражаются в каждой из Семи Малых Чакр человека!


ГЛАВА 4

ОСУЩЕСТВЛЯЯ БОЛЬШУЮ ВОЙНУ, ДЛЯ ПРОБУЖДЕНИЯ ОТ ДУХОВНОЙ СМЕРТИ, ДЕРЖИСЬ «ПРАВЕДНОГО»

ВВЕДЕНИЕ

А как же держаться «праведного», этих норм морали – нравственности, заповеданных Господом?..

ДЕРЖИСЬ «ПРАВЕДНОГО»
Для того чтобы держаться «праведного» и существуют «духовные школы, институты и университеты»… Выбирай и иди…
Но их же много, а я один…
Множество их кажущееся, так как, на поверку, они все едины в своей цели – привести человека к Богу…
Но они же противоречат друг другу…
Противоречат не они, а ЭГО людей, которые в них… И ошибки этих людей естественны, ведь перед всеми ними на их пути возникают все те же «армии Мар»…
«Поистине, Господь рассудит между
ними в День Воскресения, в чем они разногласили!» (Коран, 3:2)

ИЗУЧАЙ СВЯЩЕННЫЕ ПИСАНИЯ И СЛЕДУЙ ИХ ПРЕДПИСАНИЯМ
В конце концов, если ты им не доверяешь, ты ведь читатель (т.е. «книжник»), и поэтому можешь изучать Священные Писания и следовать их предписаниям самостоятельно, или в кругу своих единомышленников… Кто тебе в этом мешает?.. Главное не «свались» в какое-либо «течение фанатизма»…
В том то все и дело… Как этого избежать?..
Путем изучения Священных Писаний и разумно – рассудочного их понимания, через доверие своей интуиции… Держись критериев добра и избегай зло…
Желательно совместить телесное и духовное свое развитие с, так называемым, общественно полезным творчеством добротодеяния, основывающимся на принципах нравственности, например, под девизом: «Школа духовного возрождения активности самосознания человека»…
Примером такого общественно полезного творчества могут служить творческие коллективы людей, с социальной точки зрения, напоминающие кибуц Израиля, поселения казаков, районы «плотного проживания» - махалля, в которых параллельно с общественно полезным творчеством, дополнительно необходимо вводить занятия по:
1. Этическому и эстетическому воспитанию человека – «обрезание» зла через внутреннюю его духовную «перестройку», происходящую при изучении, понимании и исполнении Заповеданного в Священных Писаниях;
2. Различным видам физиологических тренингов – обуславливающих здоровье и «омоложение»;
3. Изучение Священных Писаний для «перехода – перестройки – преобразования своего мышления» от рационально – рассудочного, через иррационализм, к разумному;
4. Практика духовного совершенствования в «омовении» таинствами непосредственно из «Сосудов Хабад» - Знания, Понимания и Мудрости Господа («возвышение в Эрец Йисраэйль» - «умная молитва» - медитация и самадхи - быть «на прямом пути» к Господу, «не придавая Аллаху сотоварищей», в том числе и собственные «неверные» - не праведные - неразумные мысли)…
«И пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от не одобряемого (Господом). Эти – счастливы.» (Коран, 3:100)


ЧАСТЬ 2

УСТРАНЕНИЕ ДУХОВНОЙ СМЕРТИ НАМЕСТНИЧЕСТВОМ БОГА НА ЗЕМЛЕ

ГЛАВА 1

ОДА К НАМЕСТНИЧЕСТВУ БОГА НА ЗЕМЛЕ

ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе, в качестве информации для наших исследований, возьмем материалы из книги Людмилы Резник «Тропа по воде» !

«К СОТКАННОСТИ ДНЯ»
3 мая 1984 г. Москва
Людмила Резник пишет:
«Мы с вами собрались, сели, успокоились и оказались вместе. До этого, в течение недели, мы занимались всевоз-можными делами разной степени необходимости. Но со-гласитесь, что каким-то образом дела эти, как правило, от-влекали нас от нашей глубины, от нашего внутреннего Я, и было ощущение значимости внешних отношений с миром и людьми. Все наши касания почему-то не насыщали нас, а обедняли, истощали, утомляли. Обычная неделя, но почему же истощение?
Сейчас, казалось бы, ничего не изменилось, мы даже слова друг другу не сказали, мы только собрались и сели вме¬сте в кругу людей, чувствующих Высшее. Появилась тиши¬на смысла, слышание Высшего в молчании. Высшее сразу, естественно актуализировалось, потому что не я один Его люблю и не я один Им живу, а есть группа, брат, сестра, есть собор, есть соборность во имя реального Высшего. Мы вну¬тренне осуществили всего лишь два момента: первое — мы здесь ради Высшего в нас, и второе — мы друг с другом пото¬му, что любим Высшее. Почувствуйте, какое появилось теп¬ло (например, от праведника пророка Авраама), радость (например, от пророка Ицхака - Радость), покой (например, от пророка Иакова), наполненность (например, от 12 Патриархов – сыновей пророка Иакова), смысл (например, от Духовной Лестницы пророка Иакова названного Исраэль), энергия (например, при ИСХОДЕ Иудейского Народа из Египта при пророке Моше), даже фи¬зическое здоровье (например, при Распятии, Воскресении и Вознесении Йешуа – Иисуса – Спасителя). Я — ради реального Высшего (например, при Таинстве причастия к Я есмь Йешуа)! Я — с теми (например, где собрались Двое или Трое во Имя Мое, там и Я Есмь с ними), кто любит Это, как и я. Тогда все мои дела — уже не просто дела, а итог этих двух моментов. Актуальность моих дел и от¬ношений уже определяется не необходимостью самих дел и отношений. Они — следствие моего актуального отношения с Высшим и с людьми, с которыми я соединена Высшим Со¬бором. Почувствуйте разницу.
Обычно в нашей внешней жизни дело важно само по себе. Оно — не следствие состояния вашей Божественной Души, оно — само БОГ. Посмотрите с этой точки зрения на всю неделю, и окажется, что это так. Вас понуждало времен¬ное, а не Вечное, а значит энергетическое взаимодействие осуществлялось по горизонтали. Вы питаемы были и пи¬тались горизонтально (например, как на горизонте событий). Стало быть, жила ваша временная личность, а не вечная Душа. Тогда зачем эта неделя? Ведь я говорю не о нравственном законе, а о выживании в то, что имеет смысл.
В данном случае необходимо не просто другое понима-ние. Необходима Жизнь (в восхождении по Духовной Лестнице Иакова) вместо смерти (например, на этапах Чикаи Бардо, описанных в Тибетской Книге Мертвых). Жизнь, как она есть у Бога (пророка Авраама, пророка Ицхака, и пророка Иакова), а не как у человеков, где продление понимают только как генное или культурное, но отрицается продление инди¬видуального сознания (например, в необходимости выполнения Задачи Наместничества Бога на Земле каждой личностью). Какое бы ни было мировоззрение, ве¬рование, желание и устремление, истина — это то, что акту¬ально в данный момент. У Жизни нет мировоззрения — есть актуальное переживание каждого момента (например, в исполнении каждой личностью, своей индивидуальной программы Наместничества Бога на Земле). И у нас, когда мы говорим о своей истинной жизни, нет мировоззрения. У нас есть актуальное переживание каждого момента (например, в исполнении Наместничества Бога на Земле). Это тоталь¬ное и самое сокровенное переживание каждого момента и есть БОГ.
Внутренняя нацеленность на что-то конкретное и жизненно необходимое рождает определённые энергети-ческие поля. Энергетика полей (восходящих, нисходящих, личностных, Иерархических) возникает от актуального на-правления всей вашей жизни. Энергетики и поля — это ваше состояние, это ваша актуальность. Мировоззрение — не при чём, верование — не при чём, исполнение вечерних молитв — не при чём, если нет в них жизненной актуальности. Важно одно: чем актуально пронизан ваш день!? Чем он прони¬зан — вот в чём дело.
Почему были монастыри? Право, не для того, чтобы просто оградиться каменной стеной от внешней жизни, а для того, чтобы люди психологически знали, что они пришли на другую службу и приняты на другую «должность», конкрет¬ную, реальную. Им сказали, что надо «стяжать благодать» вот в этом месте, где висят эти иконы... А это — келья, а это — ду¬ховный отец. И они в этом актуализировали всё своё бытие. Они встали на службу. Им в «трудовую» записали, что они — «стяжающие благодать» (как Наместники Бога на Земле). И с этим были сопряжены: еда, сон, коммуникации, труд — все аспекты монастырской жизни.
К примеру, представим два возможных вариан¬та личных встреч. Первый. Она и он встречаются как два интеллигента на фоне любовно-романтической Москвы и актуализируются в этом. Какими бы они ни были духовны-ми, действительно актуальными у них будут любовные или супружеские отношения. И всё, что в них есть, повернётся в сторону горизонтальных личностных отношений. Но если они встречаются, актуализировав поиск себя как космиче-ского существа Души, когда спасение и смерть реальны, то отношения будут следствием желания спасения Души и бу-дут намного прекраснее и выстроеннее, чем в первом слу¬чае. У них будет актуализировано другое взаимодействие, и их отношения, как следствие этого, будут насыщаться энергетиками Иерархии и будут совершенно по-другому выстроены. Когда мы, что-либо делая, памятуем о плане эволюции Душ, то Иерархия Света как источник даёт нам энергетику, и этот сюжет, это дело оказываются энергети-чески насыщенными. Всё происходит совершенно конкрет-но, энергетически (в этом и секрет наших необъяснимых якобы вдохновений).
Мы же веруем неопределённо, во что-то «там». Кон-кретно же живём здесь, в наших бытовых сюжетах, и боже-ство наше — здесь, и источник энергии — тоже здесь. И в этом горизонтальном сюжете мы оказываемся придавлен-ными горизонтальными личностными энергиями, которые по своей «частотности» не однородны и даже враждебны Душе (пока не совершишь ИСХОД от ЭГО как Фараона Египта). Поймите, это всё происходит технически точно. Акту¬ализация разных уровней нашего внутреннего состояния — это включение в разные уровни интенсивности энергий: от планов временного бытия до планов вечного Бытия.
Наше переживание актуализирует ту или иную энер-гетическую активность. Я говорю о переживании реальном, а не о предположительном или желательном. Оно должно быть тотальным, по-земному конкретным. Эксперимент в мистериальной и медитативной работе показывает нам не-обходимость перемены поля как условия выживания на Зем-ле. Человеку нужно конкретизировать и актуализировать Высшее состояние (Я Есмь Атман), чтобы он увидел, как при этом изменяют¬ся его земные дела. Энергетические поля на Земле, в нашей обыкновенной жизни, и выживание в бессмертие — вещи взаимосвязанные. Все духовные люди приходят к этому, как правило, не от поисков исследовательского ума, а в моменты кризи¬са, возможной физической смерти, когда надо выйти из безвыходного положения, когда надо на что-то окончатель¬но опереться. Внутренне опереться. Как говорят буддисты: «Принять прибежище». Тогда открытые центры-чакры, проточность системы и интенсификация поля — это не итог экс-периментального любопытства, это итог поиска выживания на Земле и в Космосе, когда «надо выйти из положения», ког¬да надо продолжить бытие. Оставляя духовную практику на воскресные часы, на утренние и вечерние медитации, а ежедневно пребывая в другом, якобы жизненно необхо-димом, мы нарабатываем только земные результаты, но не иерархическое тело. И говорить о вере — чепуха. Вы же не Там! У вас актуализировано другое. Смотрите, что в данном сюжете трепещет для вас как правда, ситуационная правда, конкретная правда. Что вы нарабатываете в этом сюжете? Что продлеваете? В чём выживаете? Не делите веру и жизнь. Обопритесь о духовное как о жизнь — и из этой опоры (а она не подводит] производите все жесты, все действия. Тут нет ничего особенного. Вы просто всё расставляете по местам: миру причин — центральные места (Первосвященства), а миру жестов и след¬ствий (внешнему миру) — вторичные (Второсвященства), периферийные. Не трудитесь во «тьме внешней». Находясь в Свете внутреннем, делайте жест во внешнее (как МАЯКИ СВЕТА).
Пришло время выстроить ваши жизни в абсолютно новом ключе. Вы торжественны в момент смерти, похорон, в моменты трагедий на Земле, войн. Почему вы не торже-ственны в самой жизни?! Будто бы смерть (и только смерть) учит торжественности, глубокой серьёзности и хрустальной выстроенности структур ваших тонких тел.
Я сейчас вижу тонкие тела людей или как рыхлые ариманические, взъерошенные, мешковатые, или как вы-строенные, очень изящные. Это не изящество культуры — это изящество дыхания состояния Реальности. Такое изя-щество, наполненность полей (например, пророка Авраама), красоту (например, пророка Ицхака) тонких тел (например, Духовной Лестницы пророка Иакова) видишь у тех, кто уже не делает реверансов в сторону того, что не Источник, что не Учитель, что не Свет. Кто питается от Духовного Звука, у кого появилась непривязанность к фор¬мам, кто наполнен касаниями Высших Миров, кто имеет медитативные каналы, кто с этой внутренней массой каса-ний и каналов приходит во внешний мир и истинно одари-вает его и помогает ему (как Наместник Бога на Земле).
Освобождение от необходимости внешних сюжетов и касаний — это пробитая штольня вверх, это реально откры-тый центр, принимающий дотации Света непосредственно. Начинается чудо! Вы живёте и Там, и здесь; и в Сути, и в про¬явлении. Так строятся светоносные кольца ауры. Так ваше со¬знание оказывается в мире Иерархии Света через медитацию.
Светом нашей мечты детства и юности были: то Боль-шой театр, то Космос, то какая-нибудь профессиональная, особая сфера служения, то какая-то высшая встреча, то ве-ликая Любовь. И мы каждый раз были мучительно завязаны на внешнем, на ожидании подарка судьбы, на зависимости от человека, от среды, от семьи, от чьих-то решений. Сколько же реверансов нужно было проделать, чтобы, наконец, Сам Свет, коснувшись, успокоил, высветил, дал смысл. А стало быть, и пищу Душе нашей.
Но сейчас, когда Шамбала устанавливает связь с чело-вечеством (например, как говорит Крайон, от осуществленной Перенастройки Магнитной Решетки Земли и увеличенной Женской Энергии), наступает нечто особое: затухают огни внешних насыщений, возникает странная самодостаточность, появ¬ляется обилие знаний и знаков, видений и инициации, как будто крепкая любовная рука ведёт сейчас нас, и только этот Свет, это касание, это внимание — насыщающи. Всё осталь¬ное — следствие. Останусь ли я в молчании или включусь в действие, какая будет любовь, семья, какая возникнет друж¬ба и будут ли они — всё это следствие. Я вырываюсь из цепей зависимости от внешнего мира, я принимаю прибежище в мире Души и Монады. Я — в действии (исполнения наместничества Бога на Земле), но не дам ни единому жесту обеспокоить гладь Правды. Никаких результатов и це¬лей, никаких издательств, публикаций, движений, браков — самих по себе. Какой может быть брак, какая может быть научная или художественная работа — в отрыве от высшей реальности?.. Всё внешнее должно быть обронено, как капля росы с листа утром. Реализация происходит сама собой как следствие основных движений.»

ВЫВОДЫ
В этой Главе мы и представили «ОДУ НАМЕСТНИЧЕСТВА БОГА» Человечеством на Земле, например, от Людмилы Резник!


ГЛАВА 2

ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ ЛИЧНОСТНЫЕ ЗАДАЧИ К НАМЕСТНИЧЕСТВУ БОГА НА ЗЕМЛЕ

ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе, в качестве информации для наших исследований, возьмем материалы из книги Людмилы Резник «Тропа по воде»!

ВТОРОЕ УСЛОВИЕ СПАСЕНИЯ
(консультация 10 мая 1986 г. Москва)
Людмила Резник, в книге «Тропа по воде», пишет:
Саша, Вы настойчиво не слышите всё, что я говорю о втором условии духовной работы. (Первое - медитация. Второе - смотрение на грех. В книге «УБИЙСТВО ВСЕХ ЧЕРЕЗ СУДЕЙСТВО ВСЕХ» мы показали в своих исследованиях то, что Второсвященники не дают править МИРОМ Первосвященникам, ссылаясь на то, что мы все грешны! Но когда, например, при медитации, члены группы, по своей личной свободной воле, используют молитву: «Не нам! Но Имени Твоему дай исполнить Волю Твою!»; то о никаком нашем личном грехе, в этом случае, не может быть и речи! И поэтому здесь приведенная речь о Втором Условии Спасения, может быть подставлена под сомнение!)
Настойчиво, я бы даже сказала, из раза в раз более настойчиво и более хитро?, более ловко. Вы всё более тонко прячете себя, понимаете? Вплоть до того, что нередко не видишь для Вас возможности выхода. Настолько ловко Вы «обустраиваетесь».
Это обустраивание себя как духовного деятеля невозможно. После каждого чёрного нападения, после предостерегающих знаков Учителя, которые Вам, Саша, на это чёрное показывает, Вы, вместо бóльшего «умирания» перед Ним, куда-то всё прячете, и в следующий раз «змея» выползает более разумно: с учётом духовного пути, воздействий духовного Учителя. «Я вообще-то испытываю трудности, но я проползу где-нибудь между ногами Великих, но разумно проползу». Понимаете?
Я не вижу, чтобы Вы возрастали в смирении. В теоретическом знании Вы возрастаете, в энергетиках возрастаете, в умении медитировать - тоже, в изучении мистерии - безусловно. В смирении - не возрастаете!
Имеющий такую, как Ваша, степень смирения непосвящённый просто уйдёт в кому и будет убит Светом своей же Души-Монады, а имеющий ту же степень смирения посвящённый будет знать в лицо, Кто его убивает, но получит ту же судьбу, что и непосвящённый. Вы узнаете в лицо, кто Вас убил? Ну, толку-то что?! Более того, даже незнающий может расслабиться вовремя. А Вы не расслабитесь! В связи с Вашим знанием у Вас появилось чувство безопасности, чувство веры в себя.
Вы находите способы обходить конфликт. Вы не изменяетесь, а становитесь более вежливым, более ловким. Не сокрушаетесь, а более организованно живёте в старых программах, более утончённо, более осмотрительны перед уроком Учителя, перед Его водительством, Его вúдением Вас. Вы как бы отрабатываете способность выжить в Свете, не становясь Им.
Может, у Вас недостаточно доверия? Может, Вам кажется, что вся наша работа недостаточно величественна? Тогда ищите величественную ситуацию! Потому что для Вас важно - «пасть ниц»!
Поиск святых предметов, смысла, звонкости высших состояний - это всё у Вас есть. Но дай Вам ещё! Ещё звонче! Ещё священнее! Но никогда после этого у Вас не возникает смирения перед более Священным, смиренномудрия перед Ним, чувство, что Вы ничтожны перед Ним. Наоборот, Вы становитесь за Его счёт более оснащённым, более великим, более достигшим в Духе! Но достигающий в Духе не спасётся! Это совершенно точно (ложное утвеждение, как ВТОРОСВЯЩЕННИКА, по сравнению с личностью ПЕРВОСВЯЩЕННИКА, о ком и ведется критическая речь, но уже с точки зрения выполнения личностных Духовных Задач, но уже другого члена группы!)!
Представляете, большой объём - на большое несмирение?! Неравенство смирения и объёма даёт заужение, большой турбулент, самое большое страдание из возможных. Что же Вы себе готовите?
Духовные люди говорили о неделании или о недеянии. Это не значит, что они ничего не делали. Они, делая, ничего не делали. Мужчина - это сумма деланий, сумма жестов. Но так ли это? Ведь энергия формы - это Третий Луч, а не Первый. Вам надо обрести созерцательное состояние Первого Луча. Забудьте, что Вы - важная особа. Если Вы выберете важность на духовном этапе, Вы себе ад наработаете. Прекратите важность себя! Вас на самом деле нет как личности. (И здесь опять мы можем видеть отрицание существования личностных Духовных Задач каждого члена группы!) Как только Вы превратились в посвящённого, Вы стали рождаться в Жизнь, в Вечное. Вы - часть Ашрама, Вы - в теле Учителя.
Помните, в какое оцепенение от самого себя пришёл Коблов? Видели? Я бы сказала, произошёл зацеп за себя. Как судорога. Вдруг! Набирал, набирал - и такая судорога ударила! Он пришёл ко мне тогда и заявил: «Или - Вы, или - Ольга!» То есть: «станьте моей женой, иначе я уйду к старой жене!»
Бык Апис, который был у Вас с Диной - это тоже растворение. Вы же знаете, что Бык Апис - это нигде не судорога, нигде не «я». Какое-то странное, огромное пространство (например, Цим Цум Бога), которое льётся через вас... Когда вы что-то делаете - и не делаете. Понимаете? Вот это! И почему в этом не быть?
Почему человечество так долго было в границах ортодоксального христианства? Единственно, что просили в нём - смирения. И только сейчас тихонечко ввели самых посвящённых в действие. И в знание, и в действие, и в эксперимент. Это разумно. Разумно для эволюционного роста человечества. Хотя и Вашу любовь, и Вашу молитву, и медитацию надо поставить под огромное сомнение, если тот, кого Вы так любите, не вызывает в Вас чувство собственной малости и смирения. Кого же Вы тогда любите? Его в себе? Значит, и любовь-то Вашу надо поставить под сомнение.
Почему я, обладая умением перепрограммы, не могу Вас перепрограммировать? В чём дело? Может, тут тоже есть смысл задуматься? Я Вам даже помочь не могу. У Вас нет расслабления, я не могу Вам помочь! Вы торчите на себе как гвоздь. Я натыкаюсь на Ваше сложившееся понимание себя самого, и я ничего уже не могу сделать. (И опять мы наблюдаем критику Второсвященства!)
Вы же знаете, что Боги вбирают души. Иерархия душ - личности. Кто смеет среди нас пойти против эволюции? Кто смеет вовремя не умереть? Даже не знаю, перельюсь я во что-то или не перельюсь, не моё это дело. Оно вбирает, потому что Оно имеет на это право. И Оно может меня отождествить с Собой, если я сильно люблю, и так как в любви к Нему умерла, то кто же ещё умирает?
У уральцев, сибиряков, знаете, есть такое. Своего они обязательно изругают, измучают, отринут... Это грубо, может быть, но в этом что-то есть. Моя мама и мамины родственники всегда меня улучшали и поэтому били. Я сейчас думаю, как это здорово! (И здесь, опять мы можем видеть оправдание Второсвященства, даже не членов Духовной Группы!) Ведь это попытка человека уже на уровне сердца оторваться от кундалинного нижнего закона. Любит, он любит, конечно, но он уже борется за тебя - лучшую. И как любит? Если как душу, то, естественно, будет бить тебя, потому как ты - личность, а если ты душой оказалась - поощрит.
Помните художника из Ленинграда? Этот человек никогда ничего не ставит выше себя. Он знает о Христе, о высших мирах, но Христос - это помощь для него лично, это тот, кто обязан ему спускать озарение, вдохновение, это для него бесплатный источник насыщения в момент творчества.
Словом, «Он есмь»! Если Вы помните, «я есмь» - это сознание личности. «Я есмь То» - сознание Души. «Я есмь То, что Я есмь» - сознание Монады. Мужчины (такие, как этот художник) часто путают первое с третьим.
Я думаю, все Ваши заторы - итог того, что Вам не перед кем быть виноватым, Вам не перед кем умереть от любви к Нему. Вот и всё! Можно по знанию, по уважению, по воле выстроить свою жизнь - и всё равно ничего не будет, потому что духовный процесс оптимально сокровенен, через вздрагивание чувств идёт, через сердечное горячее движение, очень реальное по переживанию.
У Вас есть несокрушимое сознание собственного «я есмь», которое всё подтягивает под себя: все понимания, системы. Подтягивает к себе очень тонко. Очень тонко. И знаете ещё, почему тонко? Потому что ему настолько очевидно, что «я есмь» - центр, ну а как же иначе? Что же я ещё? Я же самоощущаю себя! Это можно делать как угодно эстетично и вежливо. Тут даже не надо напрягаться. Это самое естественное, как роды, как сын, как дочь. Естественно, что «я» - в центре. А как же? Так естественно, что здесь не надо перепроверять.
А если ему убрать это «я есмь», так его не будет. Вообще никого не будет! Действительным конечным центром он ощущает себя, как же он убивать его будет? Наращивать, обогащать - это понятно! Но убивать? Непонятно, для чего? Только потому что ему кто-то сказал это? Он должен это убить, он должен умереть, а ничего не будет! Другого не будет!
Поэтому чёрный, как ни крути, никак не может понять, что происходит. «Ну ладно, - рассуждает он, - я уйду в кому, но тогда на меня навалится смерть и своей силой и мощью вырвет у меня сознание. Но Христос своей силой и мощью - это же я Ему верю - меня вырвет. Это Его обязанность. А пока никто на меня не наваливается. Как я могу сам себя уничтожать, когда там будет кома? Это же самоубийство! А это карается и Богом, и Христом. Как это я себя убью? Я же себе тело не убиваю? Так же и личность, она ещё более высокого качества, чем физическое тело. Какое я имею право её убивать?»
Невозможность умереть в более Высокое - вот основа чёрных. Я бы даже сказала: какая-то роковая, тотальная невозможность умереть.
В чём трагедия мужчины? Он привык, понимаете, он привык, что он значителен. Ну, таков закон данной человеческой эволюции. Он будет оживлять, но без Сераписа. Он будет любить, но без Богородицы. Он будет спасать, но без Христа. Он - творец! Он - защитник! (И здесь, опять мы можем видеть критику Второсвященства, да еще с обидой женской эмансипации!)
Да, природа устроена так, что на определённом этапе она не разрешает убивать ядро самости. Это как в ракете. На какой-то высоте вы летите в одном отсеке ракеты, а потом (уже на другой высоте) он отделяется, вы переходите в другой отсек и продолжаете лететь в ракете. Если я в этом отсеке лечу, не буду же я его отделять! До срока, до определённой стадии полёта. Тогда надо честно решить: не является ли Ваш этап развития индивидуалистическим? А если нет, чего Вы так за него держитесь? Может, у Вас ещё нет двух? Не из чего выбирать? Может, Вам нельзя уходить из своего самосознания? Может, надо продолжать? Может, надо насытить? Может, надо интенсивно пробежаться, чтобы перейти в другой отсек уже естественно, а этот отсек отбросить?
Способность к благоговейному порыву к Высшему - это эволюционная способность. Это способ выживать на более высоких, чем индивидуальное сознание, уровнях. Это качество вида Души-Монады.

ВЫВОДЫ
Как пишет Ибн Аль Араби, что Адам был создан из 600 Тысяч Кусочков, которые приносили Богу Его ангелы со всего Его Творения! А это говорит нам о том, что каждый из этих «кусочков» имеет лично свое Духовное Предназначение! И поэтому, именно каждый личный «кусочек», в виде отдельного члена Духовной Группы, так же важен, в исполнении именно и конкретных задач, в этой Единой Духовной Группе! Иначе Бог мог бы слепить Адама из одного «кусочка», или вообще из НИЧЕГО!
Из выше представленной информации мы можем видеть, например, критику направленную на Сашу Вулкан, который якобы не имеет смирения! Но если Саша Вулкан терпит эту критику во ИМЯ СУЩЕСТВОВАНИЯ ДУХОВНОЙ ГРУППЫ, то это и есть его смирение! И здесь нельзя говорить о его личном грехе!



ГЛАВА 3

КРОТКОСТЬ И СКРОМНОСТЬ В НАМЕСТНИЧЕСТВЕ БОГА НА ЗЕМЛЕ

ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе, в качестве информации для наших исследований, возьмем также материалы из книги Людмилы Резник «Тропа по воде»!

ПЕСНОПЕНИЕ БУДДЕ В ПРАЗДНИК ВЕСАК
(13 мая 1986 г. Москва)
Есть владение как мастерство в мире форм. А есть всевладение, когда слово единосущно понятию, когда жест магичен и единосущен Богу, когда Суть говорит во всём, проявляется через всё, когда самые плотные сакрально-кундалинные зоны подчиняются Духу, отдавая своё могущество, интенсивность и фактурность - Славе Бога. Не только подчиняются, но и спасаются. Им не приходится себя уничижать. Они вливаются в общий творческий хор. Касание Высшей Рукой не уничтожает их, но использует в той мере, в какой зона способна к сотворчеству.
Есть малый Свет отвернувшегося от искушения. Он отворачивается от того, чего боится, как бы оно его не искусило. А есть интенсивный Свет Бога. Это воля Непогрешимого. Он на все формы смотрит прямо. Он не может искуситься. Он не искушается, потому что в Нём и Суть, и форма слиты. Он - Свет, и Он смотрит. Если Он смотрит на блудника, блудник отвернётся или изменится. Это даже не борьба - блудник вольётся. Будет освоена энергия блуда в светоносном варианте, в круговом варианте, устойчиво-высоком варианте. Тот же блудник окажется в доме своей души, в себе как полноте, а не как самости.
Он - не только светлый. Он тёмный и светлый одномоментно. Он обладает тайной интенсивности Света как максимальной Тьмы. Мы привыкли видеть Свет там, где нет действия, и видеть Тьму и жгучесть там, где есть действие. Сильные, волевые, могучие существа являлись нам такими за счёт памятования о себе, за счёт зажатости, тщеславия, гордыни. И вот, наконец, к нам приходит Тот, Кто владея - не владеет, Кто волеизъявляя - не волеизъявляет, Кто, будучи Божественным, владеет самыми плотными зонами со всей серьёзностью, устойчивостью практических существ. Он - шар, а не точка. Он - всё Тело проявления, а не отдельный мускул.
В жизни внешней, физической мы привыкли к субъективному мускулу, к зажиму дьявола. Как будто не хватало сил Всему быть. А малое, чтобы быть сильным, вынуждено было усиливать самое себя. И возникла наша ненависть к этой судорожной, безысходной силе. И вдруг на грани отчаяния явился Он, как сильный и мужественный без самости. Как владеющий всем, но без себя самого. Без ракового повторения себя. Великий танцор, который есть Всё. Великое знание и слышание. Великий жест. Великое чувствование. Великая Любовь. Великая Жизнь. Владычествование над смертью. Оказывается, Тот, Кто владеет самыми плотными зонами без завывающего на ноте «Я» звука - прекрасен. Он волен. Он истинно свободен. Он истинный Царь.
Идёшь к Нему через вспышки Света. Идёшь к Нему через интенсивную светоносность, золотоносность, через белизну слепящего электрического... Но приходишь к невиданной конкретике владения всем, к смешению Света и Тьмы до особого, точного, плотного, могучего и вобравшего всю светоносность и золотоносность жеста. Он кроток, он скромен даже. Он слышит от начала до конца. Ему ни вспыхивать, ни затушёвываться. Он - вечен...»

ВЫВОДЫ
Кротко и скромно: «Идёшь к Нему через вспышки Света. Идёшь к Нему через интенсивную светоносность, золотоносность, через белизну слепящего электрического... Но приходишь к невиданной конкретике владения всем, к смешению Света и Тьмы до особого, точного, плотного, могучего и вобравшего всю светоносность и золотоносность жеста.»…


ГЛАВА 4

ПРИЧАСТИЕ К НАМЕСТНИЧЕСТВУ БОГА НА ЗЕМЛЕ

ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе, в качестве информации для наших исследований, возьмем также материалы из книги Людмилы Резник «Тропа по воде»! Крайон говорит то, что когда человек совершает исход из своего ЭГО, то эту силу, которая ранее «питала» это ЭГО, может быть использована им для выполнения его Духовных Задач, которые «записаны» в его личном ипринте! Обычно ИСХОД от Эго осуществляется тогда, когда человек достигает состояние самадхи или нирваны! Но такой ИСХОД может происходить и тогда, когда современная медицина может наблюдать и непродолжительные моменты так называемой «клинической смерти»!

О ХРИСТЕ
(фрагмент работы эзотерической группы. 27 июля 1987 г. Карпаты, Хуст, Теребля-Рикская ГЭС)
«Л.Я.: Пришла санкция пересмотреть линию явлений Христа.
Шестьдесят восьмой год. Новосибирск. Мода лечить зубы под наркозом. Как только дали наркоз и, видимо, начали сверлить зуб, я рванула вверх и на меня обрушился ослепительный живой Свет. (И именно проявление этого Света и описывается в «Тибетская Книга Мертвых»! Так что это явление и сродни, по крайней мере тому явлению, когда врачи могли зафиксировать клиническую смерть наступившую на короткое время у своего пациента!) Он обрушился на меня как смех, почти злорадный, как мне показалось тогда. И я побежала от Него. Он был ужасен своей интенсивностью. Я как-то выскочила из тела и стала огибать врачебный столик с инструментами, но что-то возвращало меня назад. Так было несколько раз... Когда я пришла в сознание и открыла глаза, я увидела, что сползла с кресла (сознание выходило внизу). «Есть Бог», - сказала я ошеломлённым врачам, несущим меня на кушетку. Потом они сказали мне, что я умирала. (Поистине трудно принять Изначальный Свет, и в наше время помогают наркозы.) Прошло несколько дней. Как-то вечером в творческих дневниках Достоевского я прочитала строку «Версилов безначален». Меня потрясла эта фраза, и я глубоко внутри испросила о начальности бытия. И вот ночью, во сне ко мне кинулся Христос. Был ли это Он? Нет сомнений: душа узнаёт Его. Он кинулся немного сверху вниз в устремлении спасти. В ослепительном сиянии, которое на этот раз не испугало меня...
Семьдесят первый год. Москва. Я работаю в отделе писем «Литературной газеты». После относительно свободной и творческой работы журналисткой на Мурманском радио и редактором на Западно-Сибирской киностудии я попадаю в «буржуазную», вытягивающую все соки «Литературку».
...В этот раз Христос приходил как поток, как энергия Любви, и в течение нескольких месяцев он был со мной в моей комнате на Преображенке, где я отлёживалась, физически не перенося эксплуатации, стараясь выжить, но не потерять свою душу. Я не видела Его, но ощущала так явственно, как никогда позже. Это был ОН, я и сейчас узнаю Его по особой Его Вибрации.
Восемьдесят пятый год. Я с вами - в Северной Осетии. Как вы помните, идут работы по подъёму сакральных энергий. Во сне я попадаю в нижнюю зону, где все члены группы в виде обезьян издеваются надо мною, а я должна пройти по засасывающей «резиновой» зоне. Я иду к Нему. Он стоит на Камне, и взглядом вытаскивает меня, ведёт меня... От него идёт предельное сострадание. Я с трудом дохожу и кидаюсь к Нему на грудь!
В тот же год Он приходит в трансформе сына Максима, которого я в это лето спасала от Афгана. В этот раз я вхожу в левую руку Христа. Это был сон в поезде, когда я ехала к Максиму в часть. Там, в Рукле, когда Максим несколько часов подряд спал на кровати, в гостинице, я держала его левую руку и всё гладила её и приникала к ней...
Через месяц, уже в Москве, во время медитации я засыпаю (чего со мной никогда не бывает). Вижу: в каменных пространствах идёт ОН и, как динамическая сила, входит в меня полностью. Помните, какой я проснулась?
Саша-Вулкан: Вы были резкая, точная... занимали много пространства. И жёсткая как мужчина.
Дина: Помните, это предшествовало очередным, но на этот раз особо трудным астральным боям с «коллегами» из КГБ?
Л.Я.: Затем восемьдесят шестой год. Весна. Я вижу следующее: я бегу по школьному коридору и вдруг вижу, что в большом спортивном зале ученики балетной школы танцуют нечто прекрасное, парами. Оттуда выходит незнакомый мне Высокий Учитель и ОН, в форме морского офицера. Его Учитель говорит ему: «Ты не так танцуешь!» И «морской офицер» замер... Если бы вы видели, как Учитель слушает своего Учителя! Нежно, предельно-сокровенно, на последней степени ожидания Истины, виновато оттого, что не вмещает. А Учитель Ему говорит: «Танцуй так, как будто Ты всю жизнь ожидал женщину, настолько страстную, что она сама добивается мужчину». Такая, или ещё более закрученная фраза была?! Смысл её мы тогда разбирали, помните?! До тех пор не может Первый Аспект Буддхи встать в нас, пока не появится Атма-женщина, настолько страстная, то есть настолько любящая ЕГО как Дух в зоне Атмы, что Она сама добьётся, что ОН станет истинной Атмой.
Саша-Вулкан: Тогда Вы предупреждали нас о том, чтобы мы разделяли Великое Явление Христа как Такового от Клетки Его тела, то есть группового Христа, который является нам в соответствии с индивидуальным или групповым посвящением в той или иной трансформе.
Л.Я.: Вы правы. Сейчас я не оговариваю этот момент, так как неоднократно подчёркивала его, и надеюсь, вы правильно воспринимаете, о Ком я говорю, Кто ведёт мистерии и в каком соотношении Это Великое Существо с нашим групповым Буддхи (или эгоическими лепестками любви).
Восемьдесят шестой год. Москва, лето. В Манеже - странная, неестественная выставка Глазунова. Саша-Вулкан - в восторге от неё, все остальные в ужасе. Явная чёрная магия. Подделка под Христовое начало. Я долго анализирую каждую картину, но в Саше-Вулкане проснулась нижняя профессиональная солидарность, скрывающая восстающего Стража Порога. Дина - в плач, я чувствую опасность для группы и самого Саши. Две или три ночи продолжалось свидетельство: я ищу Любимого. Как Изида искала Осириса, по частям собирая Его, так и я искала Христа, пробегая Москву, собирая Его. Из многих готовых Душ - до Него Самого. «Собрав» Его, как группового Христа, я сижу с Ним за столиком у дверей Манежа. Он такой смиренный, слушающий Высший Мир (Кротость Этого Существа - условие Его Общности с Отцом Небесным). И тут чёрная рука из дверей, ведущих в Манеж, хватает меня и тянет вглубь. Мне трудно было удержаться вовне, но я выстояла, и рука отпустила мою руку...
Когда мы с вами в это лето переплывали на «ракете» Байкал, чтобы добраться до Северобайкальска, я заснула и увидела, что высоко, как бы в воздухе, находится огромная мастерская, где ОН - художник. Висели полотна, но никто не приобретал их, не платил за них. ОН так же кроток, терпелив, и словно ожидает Кого-то. И пришёл Некто Громогласный, и раскаты Его негодования (что-то вроде «сколько можно использовать, ни за что не платя?») изменили пространство. Моё сознание соскользнуло вниз, и я увидела, как из «Сибири» впервые понесли вёдра, наполненные «копчёной колбасой» (частый код благополучия), и накрытые белоснежными платками на уровне массового сознания спасённые души (как до этого души Москвы) стали «восхищиваться» ко Христу, как новые клеточки ЕГО Тела.
В это же лето я видела Его ещё раз, когда мы жили на берегу Севана, в Армении. ОН - крепкий, радостный, морской офицер, ждёт новое пополнение на корабль. Было много светлых мальчиков, которых до этого я как бы учила, воспитывала в особой школе и, собрав их всех вместе, в трансформе крупной, белой Водолеихи привела на берег...
Осенью - опять встреча, но совсем другая. Я хожу по бане, несчастная, слабая (вы знаете уже, что код бани - заклание для нового рождения). Я наталкиваюсь на этого Офицера, на это же Существо, но не обращаю на Него никакого внимания, готовая прекратить свою жизнь. А ОН, смиренный, ищет, что же ОН должен сделать, чтобы я не отклонялась от Него. И наконец мы вышли одновременно: он - из мужского, я - из женского отделения «бани» (ОН - в форме морского офицера). И вдруг ОН делает то, что мне, оказывается, было нужно, чтобы продолжить жизнь: Он видит во Мне Духовное Тело и любит ЕГО как Муж (а не как брат, сын или друг) (конечно мы с вами имеем в данном случае группового Мужа и групповую жену Первого Луча Буддхи), но представьте, если бы ОН не увидел в Ней Жену Духа, могли бы мы обрести тела: кто-то перволучевого Буддхи, а кто-то - лепестки жертвы Эгоического Лотоса...
Я была босиком в чёрном костюмчике. Мы вошли в чудесный ресторан, с хрустальными люстрами, прекрасными столиками. Всё было залито Светом. За столиками сидели Высокие Существа. В руках у меня оказалось много тетрадей с мистериальными записями, по которым я решила отчитаться перед Учителями о нашей работе. И только я начала читать, как вдруг резко погас свет и наступила кромешная тьма...
Наутро мы с Любой, продолжая перевод книги Джуал Кхула «Групповое посвящение», натолкнулись на строки о том, что когда «тьма резко сменяет свет», возникает следующее посвящение. Думаю это был переход от Второго Аспекта Буддхи к Первому Аспекту Буддхи. Недаром в последнее время нам открываются иконы, где Христос находится не по левой, а по правой стороне Богородицы... Мы впервые сумели раскодировать иконы и картины «Святого семейства», где Христос держит стоящего внизу Иоанна за подбородок, помните? Это значит, что в определённых объёмах Христом освоен физический план, на что способен только Первый Луч Воли. Да и в нашей работе и жизни появились атмические перволучевые моменты, вы заметили?
Саша-Вулкан: Что бы Вы могли сказать о трансформах, которые представляют нам Христа?
Л.Я.: Как видите, они разнообразны: и Свет, и Существо Бога, и Существо Атмы, и Существо души (индивидуальной или групповой), но так или иначе вы должны твёрдо усвоить, что то, что и как вы видите, всецело зависит от степени вашей объективной готовности принять объём посвятительных энергий, после чего вы проходите постепенный Путь поэтапного отождествления с этим объёмом, отчего меняются и трансформы Пришедшего к вам, и сюжеты Его отношений с вами.
Обратите внимание: сразу после наступления «кромешной тьмы» я получаю впечатление даже более сильное, чем то, когда «злорадствующий» Свет кинулся ко мне (под наркозом при лечении зубов). Именно это заставило меня сегодня провести некоторую поверхностную ретроспекцию линии явлений Великого Существа.
Саша-Вулкан: А разве уже все знают содержание свидетельства? Вы рассказывали Его только на консультации с Л. и Н.
Л.Я.: Да, да, не все... Тогда повторяю ещё раз. Три дня назад я видела следующее: высокое пространство; в нём условная каменная комната. Я нахожусь вне её, хотя вижу, что она пуста. И вдруг с другой стороны комнаты, из чёрного Космоса, Некто посылает мне два взгляда, словно Две вспышки фары, ужасные по силе. Они мне напомнили те две вспышки, но теперь я была другая. Если принять их абсолютно смиренно, в законе обожания (именно непрерывного обожания, на любви здесь не выживешь) то можно выдержать... Этот Некто напоминал «Морского Офицера», только был невероятно сконцентрированным и могущественным... Похоже, мы оба были другими. И кто же это по-вашему?
Дина: Это Ваши новые перволучевые тела (мужское и женское) по Атме?
Л.Я.: Мои ли? Или групповые? Если вы проделаете определённую уже групповую ретроспекцию движения мужского и женского начал, вы увидите много нового для себя. Это и будет моим заданием вам на следующую встречу.»

ВЫВОДЫ
Проявление этого Света, от Которого у человека может проявиться СТРАХ, и от Которого человек начинает убегать, и описывается в «Тибетская Книга Мертвых»! Так что это явление и сродни, по крайней мере тому явлению, когда врачи могли зафиксировать клиническую смерть наступившую на короткое время у своего пациента!
Но того человека, который прошел эти испытания состояний самадхи, нирваны или клинической смерти, в этой его конкретнои жизни на Земле, и можно считать ПРИЧАСТНИКОМ К НАМЕСТНИЧЕСТВУ БОГА НА ЗЕМЛЕ!


ГЛАВА 5

ОЩУЩЕНИЕ «ТЯЖЕСТИ НА ГОЛОВЕ» У ПРИЧАСТИА К НАМЕСТНИЧЕСТВУ БОГА НА ЗЕМЛЕ

ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе, в качестве информации для наших исследований, возьмем также материалы из книги Людмилы Резник «Тропа по воде»!



ПЛИТА НА ГОЛОВЕ
(28 июля 1985 г. Москва)
«Вы говорите: "Плита на голове. Такая тяжелая голова". Почему сейчас это переживается вами чаще, чем раньше? Потому что вы включились в более высокое сознание, а для принятия интенсивного потока, связанного с этим сознанием, нужна большая дисциплина и визуализация более высокого объекта. Вы же, получив дотацию от более высокого источника, ориентируетесь на старые объекты. Поэтому получается, что тот дар, который к вам пришел, становится для вас "плитой на голове". Попробуйте вспомнить самое последнее актуальное высокое переживание - и все пройдет, потому что вы пришли в соответствие с энергией этого самого переживания.
Когда вы открыты последнему высокому касанию, то энергетика, коснувшись вас, войдет безопасно. Здесь нужна верность очередному возлюбленному, предельная верность без какой-либо памяти о предыдущем возлюбленном. Отсюда закон древних практиков - "увидел Будду - убей Будду", то есть если ты в более высоком состоянии, чем предыдущее, то "убивай" предыдущее высокое.
Итак, когда ваше сознание коснулось более высокого уровня, оно в самом деле раскодировало новую возможность. Сознание, один раз раскодировав новую возможность, не может вернуться в старое качество, как почка, ставшая листом, не может вернуться к состоянию почки. Стало быть, ваше сознание включено в более высокую интенсивность. Поэтому, когда приходит тяжесть и появляется загущение в ауре, знайте, что приходит ваш новый возлюбленный, но вы не изменили методики принятия, вы не стали более восприимчивы, вы не совершили новых жертв, не расширили канал, поэтому новая интенсивность, вошедшая в ауру, кажется вам тяжестью и спадом.
Что такое спад? Это - этап акклиматизации под новым светом. Естественно, акклиматизироваться надо правильно. Именно надо все сделать, чтобы расширить канал: покаяние, пост, одиночество, осознавание тех узких мест, которые "не пропускают" новую силу. Если вы спад примете как обучение, то вы примете его и как благо. Отсюда: "Держи свой ум во аде и не отчаивайся", - как сказал Иисус старцу Силуану. Если в начале своего духовного пути он получил видение Христа, то в течение всего пути расширял канал до принятия этого великого потока.
Вначале вам дается полный объем энергии зоны, а потом вы "акклиматизируетесь" под промежуточными объемами этой зоны. И все равно, пока идет проход внутри зоны, вы держите самый высокий образ - впечатление всей зоны. Если вы будете упорно ориентированными таким образом, части само собой подтянутся до полноты.
Здесь дело не в гордыне и не в духовном карьеризме. Здесь надо очень хорошо знать, где ты находишься, здесь нужна конкретная консультация учителя, ведущего. Именно он должен определить, пришел ли к вам объем, соответствующий вашему посвятительному возрасту, или вы "зайцем", медиумически проникли в новую зону. Если через кого-то свет прошел медиумически, раньше положенного срока, по симметрии ему дается противоположный полюс, к которому он не подошел последовательно, и тогда "каменный человек" входит в него. Поэтому здесь надо быть очень разумным. Одновременно не занижать и не завышать реальное положение вещей. Вы не только должны любить высокую зону, но и она должна полюбить вас. А тут ошибок не бывает, это чувствует каждый - открылась ли ему следующая сокровенная тайна или он подглядывает за ней.
Итак. Даже если вы будете Учителем Шамбалы, вы откроетесь Солнечному Логосу, если будете Солнечным Логосом, вы откроетесь Космическому Логосу, если будете Космическим Логосом... и так далее. Где то святое, чему вы сейчас служите на данный момент, буквально на этот день? Где новый восторг? Какой угодно: затаенный, усталый, слезливый, покаянный... И перед кем угодно - это неважно. Может быть, вчера это был Учитель, сегодня - идея или система, или человек, или промелькнувшее свидетельство - видение. Помните, Учитель Джуал Кхул так любил Учителя Кут Хуми (Учителя 6-го Посвящения), что выстроил маленькую хижинку рядом с его домом. Учитель 5-го Посвящения (как и Иисус), он строит маленькую деревянную хижинку рядом с великолепием дома Учителя. Он не может прервать благоговения перед непосредственным Учителем, иначе он все потеряет. Он задохнется.
В юности я думала, что я - просто робкая и потому никчемная. Я думала, что это моя слабость, что я не могу остаться без следующей влюбленности: в отца, в педагога, в писателя, в Учителя... И вот сейчас я понимаю, что только восторг и робость перед следующим высшим привело меня к Учителям, Старшим Братьям расы.
Вы были робки на первых лекциях. А сейчас вы оснастились. Если бы вы знали, сколько энергетического богатства, посвятительного сияния, я могла втолкнуть в ауры начальных аудиторий! И это только потому, что они думают, что ничего не знают. От этого их центры открываются и свидетельства являются им уже в первые дни. Ну почему же вы думаете, что вы что-то знаете? И какой смысл вам закрыть канал от знания тем, что вы что-то знаете? Черный оккультист от белого тем и отличается, что он уже многое знает. Если вы ведете себя подобным образом, значит нам надо расставаться. Ищите новую "влюбленность", иначе вы погибли. Взаимодействуйте со следующим, более высоким, чем предыдущий, "начальником", но не становитесь конечно-достигнувшим. Отсюда осторожное молчание истинных Учителей, их постоянная тайна. Они просто правильно себя ведут.
Робость, ожидание следующего чуда, великая радость, постоянное благодарение, творческое новое влюбление в еще более высшее - это всего-навсего норма. Если и разрешается дерзость перед Богом - то лишь дерзость влюбленности в то, что ослепительно сияет как правда на любом уровне. Люди умирают в жизни только оттого, что перестают жить в восторге, тело Манаса перестает дышать и задыхается.
В какой беде мы можем оказаться, если объекты восторга ограничиваем только проявленными существами - людьми. Вот здесь нужно доверие к другим формам проявления - более светоносным, может быть, менее плотным. Здесь нужно своеобразное мужество восторга. Здесь должно быть мужество преодолеть склонность к обязательно плотному проявлению существ. Довериться восторгу более тонких касаний. (И здесь можно обратить внимание читателя, что восторг сродни радости! А Радость – Ицхак и был сыном пророка Авраама!)
О смерти тела мы знали давно, хотя даже при этом были так безумны, что отождествляли себя с физическим телом. О смерти чувств и мысли мы узнаем сейчас постепенно, в процессе посвятительного вытеснения манасическим телом астрально-ментальных сгустков, противостоящих душе. Мы видим, как тает наша память. Став более сознательным, мы видим, как исчезают наши чувства. Когда мы научились следить за астрально-ментальным клише, мы увидели, как оно легко рассеивается. Однажды проследив за смертью своего очередного желания или мысли, мы уже не можем сделать вид, что не знаем о их временной природе.
Помимо образа себя как личности мы с вами узнали нечто в центре себя, живущее за проявленными формами. Мы узнали, что есть более устойчивая и более продолжительная по срокам бытия в Космосе - Реальность. Она имеет иерархические ступени себя: индивидуальный Манас, (Душа, малый Манас), групповой Манас (Большой Манас), Буддхи, Атма, Монада, Ади.
Наблюдали ли вы свои руки, на которые можно посмотреть, как они движутся? Наблюдали ли вы свое лицо в зеркале, которое легко представить умершим? Наблюдали ли вы то, что может быть названо вашим характером, которое куда-то исчезает через годы или предельно меняется? Понимаете ли вы, что вы все время вашей жизни тратили на подкормку временных проводников?
Увидев все это, вы по-другому оцениваете друзей, любимых, родственников, коллег. Вы спрашиваете себя: "Друзья, любимые, сотрудники - во имя чего? Связан ли я с ними тем, что продлится? Если нет, то какой в них смысл?" Если вы заметили, вам сейчас тяжелы отношения, основанные, казалось бы, на самых совершенных личностных общениях.
Я вспоминаю, как под наркозом, при операциях исчезали сначала - мысль, потом ощущение. Все растворялось. Механизм переставал работать, исчезал. Я вспоминаю, что иногда удавалось проникнуть в некоторую зону, где свет освещал сознание, не будучи ни чувством, ни мыслью. И это была Я. Практика наработки этого вонзающегося в сознание Света необходима, т.к. это практика наработки того, что имеет смысл.
С острова временного на остров вечного бытия и правды переплыли немногие. Эти существа - Старшие Братья расы. Бывшие люди. Настоящие Боги. Воины расы. Передовой отряд расы, мужественных, сильных, ищущих истину, сделавших все, чтобы прорваться и проявить в себе высшие возможности человеческой психики. Чтобы служить человечеству, Они познали через себя возможности тех, кого любят. Как я могу любить кого-то, если я называю его простым смертным? Как я могу, жалея кого-то, дать в долг на время, а назавтра забрать все до копейки, оставляя его нищим? Как же могу любить кого-то, если я не приношу ему высшее знание о его возможности спасения? Любой труд - физический, интеллектуальный, художественный, люди уважают. Но когда говоришь им о возможном труде изменения сознания и перенесения его на ту степень вибрационной активности, где сознание не исчезает, люди жмурятся от презрения к тебе.
Знали бы они, как возликовала наша жизнь, когда мы увидели Древо Жизни. Тогда мы убедились, что это - не вера, не наше желание продлиться, не эгоистическое желание бессмертия, а реальная возможность раскодировки сознания каждого. Мы увидели, что во всех школах и учениях человечества эта "физиология" психического тела всеми виделась одинаково. Мы увидели, что это - реальные наши вечные тела, помимо тел временных, личностных. Мы экспериментально почувствовали, что это так. Мы почувствовали интенсивность вибрации, которая усиливается и меняет наше состояние. Мы сопоставили наши видения с теми, что описаны в дзен, у кабалистов, православных монахов, суфистов и других, и увидели их идентичность. И мы все отдали этой работе.»

ВЫВОДЫ
Так что, если ты почувствовал тяжесть на голове или в голове, то не торопись «бежать» к врачу или пить лекарства!
Это может быть следствием твоего Духовного Посвящения к лично твоему ПРИЧАСТИЮ К НАМЕСТНИЧЕСТВУ БОГА НА ЗЕМЛЕ!
И это символично отмечается во многих религиях, когда: иудей на голову одевает кипу; мусульманин – тюрбан - тюбитейку, а христианский священник - свой особый головной убор, которые и символизируют нам о том, что у них также уже эта тяжелая плита НАМЕСТНИЧЕСТВА БОГА НА ЗЕМЛЕ находится на их головах! Чтобы мы не сомневались в этом их НАМЕСТНИЧЕСТВЕ, и им доверяли!


ГЛАВА 6

СОКРОВЕННОСТЬ ПРИЧАСТИЯ К НАМЕСТНИЧЕСТВУ БОГА НА ЗЕМЛЕ

ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе, в качестве информации для наших исследований, возьмем также материалы из книги Людмилы Резник «Тропа по воде»!

ПОШАТНУЛИСЬ ЗЕМЛЯ И НЕБО
(5 августа 1985 г. Литва, Паланга.)
«Сокровенности - вот чего не хватает в нашей жизни. На этом этапе вы осуществляете идеал с помощью устава и послушания, но как вы сами ищете осуществления сокровенной мечты? Были ли у вас субъективные мощные порывы? Может быть, раньше вы сдерживали их, потому что они были недозволены вам, иначе бы вас сокрушило. Но сейчас, после нескольких лет духовной работы, вам уже есть смысл соединить сокровенно-субъективное с духовным. Соединить страстность и бесстрастие. Ведь нередко сокровенно-субъективное напряжение дает силу, правду и напряжение всей мистерии. Впрочем, сама мистерия - это всегда собственное сущностное переживание Бога - Того, в ком соединились все наши самые сокровенные движения, самые глубокие корневые упования на продление и смысл.
Духовное - это самое глубинное, когда идешь не по линии установочного, а по линии сокровенного, когда говоришь простую, чистую фразу, когда производишь истинный естественный жест, когда интенсивно и открыто чувствуешь. Мы можем спеть тысячу гимнов Христу - и Он не бросится на помощь. Но можем сказать одно живое слово - и будем услышаны.
Например, сыновье начало 2-го Луча, как мужское начало меньшей силы (по сравнению с Отцом), спасает Мать. Мать относится к Сыну без боязни Его, и Сын, взрослея приучает Мать к перволучевой интенсивности Света. Это открылось мне недавно при медитации на Божественного Мужа-Отца, когда естественность общения я вдруг почувствовала через тот возглас моего сына: "Мама!", - как он вскричал месяц назад там, на присяге. Я вспоминаю голос моего земного сына: "Мама", - и растворяюсь перед ним в любви к нему, и только возглас Максима: "Мама!" - приводит мой проводник в соответствие с интенсивностью Мужа, Первого Луча. Тогда, на присяге, нам, родителям солдат, сказали, что весь состав "учебки" отправляется в Афганистан. Максим тоже знал об этом. Я рыдала и "дралась" за него, как могла, в течение месяца, и как высшая мантра, меня держало его "Мама!", и не было у меня в жизни общения с Божественным Отцом более высокого, чем в эти тридцать страшных дней, в которые решалось, будет ли мой земной сын "распинаться" ни за что, убивая и умирая в Афгане.
Боясь Света, женщина нередко сокрушена Светом, но если через материнство и видение в сыне Бога она приучается к Свету, ей легче сокрушиться перед Мужем, и тем самым легче дать ему возможность проявления в объемах, соответствующих Ему, Которому теперь не надо застывать от заужения принятия, не надо исчезать в муке того, кто привлечен грубой надобой земной женщины. Лермонтовская поэма "Демон" - это провидение Лермонтова о силе Отца-Мужа, который ждет Тамару, надоба бы которой в Нем соответствовала бы Его силе.
Когда женщина, используя великое, закрепляет его в малом, это великое ничего не может сделать, потому что только закрепляющая надоба женщины реализует его возможность. И он, завися от нее, свирепеет, потому что он знает, что не проявится в нем Бог, если она Его не захочет. А она не хочет его Духа. Тамара не хотела Демона. Тамара не любила Демона. Она вообще никого не любила. Не любя Высшее, она не вызывала эту возможность. Демон был готов родиться как Божественная Жизнь, а она, ограничиваясь ангелом, его испугалась и, заузив его в своем восприятии до Демона, оставила его Демоном, а себя убила.
Сейчас же, когда выстраивается буддхиальное тело, идет на заклание индивидуальный Манас, материнское начало испытывает воздействие Атма, и это ощущаешь на уровне энергетик, а не на уровне предчувствий, интуиции. В этом случае при медитации видишь, что мужчина где-то вверху и не может спуститься, а если и прыгает, то просто рушит и себя, и женщину. Видишь, что сама женщина не готова, т.е. у нее нет постоянного желания этой интенсивности. Поэтому эта интенсивность никак не может проявиться положительно.
Да, Матерь Божия рождает Сына. Рождает тем, что проводит Высшее в Нем, что позволяет Его иерархическому телу выстроиться. Группа - тоже Сын. Так же выстраивается и групповое тело. Затем Великое Существо, Богоотцовское Существо и Учитель может воздействовать Своей интенсивностью. Тогда эта иерархическая утроба начинает вынашивать Христа, группового Христа. Каждый индивидуум в группе начинает обретать это Христово начало, выявлять его. Оно было и теперь выявлено. Вот откуда это странное ощущение, что рождаешь того, кто над тобой. Рождаешь Сына, и вдруг этот Сын вверху оказался. И потом Он же тебя принимает. Он же тебя спасает. Происходит буддхиальное слияние. И вдруг Матерь - "Жено". И вдруг Агнец - жених Нового Иерусалима.
Итак, вверху Отец - сама интенсивность, само бессмертие. Потом идет Сын - существо буддхиальное, существо Любви, которое родилось у Матери. И затем Мать идет как жест, как иерархическое существо Души. Ясная, прекрасная система!
Но представьте себе, что эта система изломана. Сила - отдельно, жест - отдельно, сердце - само по себе. Разрушена структура единого Существа, и все мы, клеточки этого Существа, болеем и гибнем. Это проявляется как в великом, так и в малом. Что, к примеру, влечет вас к мужчине? Сексуальное желание? Витальный страх выжить? Стремление к социальной престижности? Стремление к обеспечению? Да, он обеспечит, но что? Да, он одарит, но дар будет принят заужено. Может быть, поэтому мы с вами, женщины, имели страдания, получая по заслугам и набирая опыт распознавания. Постепенно, желая более высокого, более бессмертного, мы вырастали в Мать, растили Сына, соединялись с Сыном и могли коснуться Отца. Оказывается, мы сами тормозили тех, кто был с нами, потому что они не слышали нашей надобы в них. Они даже не знали, кто они такие. Они только знали, что они в муке, в неправде, в непроявлении.
Теперь вы представляете, что делают миллионы женщин на Земле?! И какова их ответственность перед Землей и перед Богом, и скольких они губят!
Помните, в детстве, в отрочестве мальчики старались выглядеть перед девочками: и что-то строят, и защищают кого-то, стараясь продемонстрировать перед ними свои возможности. Только недавно я поняла, в чем тут дело. Да они все время подсказывают нам, что в нем Бог, но пока он реализуется самостно, потому что так приучили - в войну, например, "играть", а ты пожелай во мне Другое и я буду Этим, захоти! Вот какой-то странный закон в Космосе: Он имеет, а проявление зависит от той, которая ничего не имеет, кроме надобы в том, что он имеет.
Вот почему мы плачем над глазами Лермонтова. Они просят, они умоляют: "Ну кто-нибудь! Ну кто-нибудь захоти Это! Я свое выполнил! Я готов! Ты только захоти Это!" И его Печoрин, которого так вымучивают в школах, тоже зависел от всех Бэлл и Мэри. Он - существо действительно крупное, но потенциальное: "Ну захоти Это, а не другое!" А от него хотят другого - Демона, "настоящего" мужчину и т.д. Наверное, так в посмертии, лежишь и знаешь, что ты есть, а шелохнуться не можешь, нет проявления. Не дано, природа не разрешила, зов Матери не проявляет Отца.
Дева Иерархии проявляет по зонам сердца и витальности. Жена (Жено! - как назвал Мать Христос на кресте) проявляет по зонам сакрала и кундалини. И если Мать не превратится в "Жено", Христос не сойдет с креста: зона кундалини (смерти - бессмертия) не будет освящена.
(Крайон и говорит, что с Перенастройкой Магнитной Решетки Земли, по этой именно причине и УВЕЛИЧИНА ЖЕНСКАЯ ЭНЕРГИЯ, что дает возможность ИНДУКЦИОННОГО – ТОРА, ОБРАТНО ДЕДУКТИВНОГО – ЕВАНГЕЛИЕ, и ДЕДУКТИВНОГО – КОРАН, соединения с Духовными Учителями Человечества!)
Высокие духовные мужские существа сидят себе там наверху и, когда они готовы внедриться в человечество, чтобы спасти его, они должны учитывать надобу Земли. Ну хоть каким великим будь, что тут сделаешь? Не зовут, не открываются. Под щедротами благодати заужают прием - и страдают, получая при этом удар.
Однажды Ася показала мне фотографию Игоря, где ему было восемнадцать лет. Ну, совершенный демон! Красив необычайно, а на лице - мука. Мука самозамкнутости, гордыня, одиночество, высокомерие! "Как мне жаль его, - говорила тогда Ася, - и я не понимаю, в чем дело? То ли я перед ним виновата была когда-то?" Кто знает, может так и есть! Может, из жизни в жизнь она фиксировала его на все меньшей надобе, пока сама лбом не ударилась о землю? Может, это женская карма? Карма Евы?
Сколько надо снять кармических программ, чтобы Бога не ограничить сексуальным наслаждением, чтобы Бога не ограничить витальным оснащением, чтобы Бога не ограничить сердечной обслугой. Чтобы Бога не ограничить ментальной возможностью, которая вас приведет в умиление и обеспечит земной комфорт.
Понимаете теперь, откуда такое недоверие женскому началу у мужчины (например, особенно в религии ислама). "Да что же ты меня позвала, я спрыгнул, а ты где меня оставила?! И я погиб! Ну, тогда и ты погибни!" Но он никогда не может уничтожить блудницу. Уничтожение блудницы - это покаяние блудницы. Все уничтожается при тотальном видении полной меры своей собственной вины. У Магдалины сказано: "И долго еще не сможет родиться Матерь Божия, поскольку велик грех Евы." Покаяние и исчезновение греха - одновременны. Если не чувствуешь, что тебе простят, ты никогда не родишься Женой.
Заметили, сколько в эти дни вокруг нас электрического огня? Позавчера была гроза. Все вокруг молниями забросало. А сегодня опять электричество собирается вокруг нас, опять надвигается гроза. Отцовский приход, приход Мужа - это электрический огонь (который перемещаясь, как Электрический Заряд, согласно физике, создает и Магнитное Поле)!
Помните, "Христос распялся за грех Адама?" Может быть, Матерь или жена должна распяться за грех Евы? И наши физические женские муки - это постоянное распятие за грех Евы?
Большую интенсивность может принять не рабская расслабленность, а благоговение пред силой Света! Если его бояться, Он приходит разбойником. Если рабски перед ним кланяться, Он приходит дьяволом. А если ради светоносности благоговеют и исчезают в нем, как в Любимом, то он приходит как Бог.
Женщина не может требовать Бога, она может родить Бога. Он не знает, как это ей "Бога проявить", и идет против женщины. Она же сердится от недокорма: какой же он муж? А когда в нем рождают Бога, он старается, постепенно развивает духовную потенцию. Тогда сначала он - сын для нее, а потом - Муж. Обратите внимание, правильная последовательность: "Сын, а потом Муж" - это очень серьезный момент. Это духовная, а не земная пара.
Вы же хотите духовного мужа сразу. Это новый хитрый изгиб Евы. Это значит, что сами вы не имеете Духа Святого, иначе вы бы тщательно выпестывали это же начало в жизни. Тогда мужчина видел бы, что помимо требовательности идет помощь Матери, которая без отвращения и терпеливо "стирает пеленки". Даже если вы - одна и устали и никаких вам видовых мужей не представлено, все равно - "стирайте пеленки".
В сказке о Финисте Ясном Соколе героиня и башмаки изнашивала, и котелки наплакивала, пока дошла до Финиста. Она смиренно шла как сестра, как Мать, потому что понимала, почему он улетел, сказав ей на прощанье: "Ты раньше времени сожгла перья!" Когда мы требуем сразу, мы "сжигаем перья". Нельзя начинать с объемов I луча, луча Мужа, Отца. Надо начинать с объемов 3-го луча Матери, переходя на объемы 2-го луча Сына. Пройдите зону Девы, зону Матери и только потом - зону Любимой и Жены.
Поток Бога-Отца ищет своего представителя на Земле, но способ принятия определит, кто вы - дьявол или Бог? Ваша духовная Мать находится между источником (вашим Духом) и проводником (вашей личностью). Она - регулятор. Она - пропускник живой воды. Она - ваша женская часть, как сестра, как Мать, а потом - ваша Любимая, ваша Магдалина.
В вас, конечно, величайшая мечта принять Мать, принять Любимую, принять Невесту. Но и вам тоже надо знать о сроках. Если вы приняли вспышку Любви, вспышку Богоотцовского откровения, но не имеете сил держать этот объем постоянно, то вы станете дьяволом, вызовете в ней Еву, погубите и ее, и себя. Нельзя начать с принятия I Луча Воли (например, представленный в Торе), минуя 3 (Луч разума, например, представленный в Коране) и 2 (Луч любви, например, представленный в Евангелии).
Вы думаете, нам, женщинам, не хочется поклониться мужчине, если учесть, что этот поклон перед Богом-Отцом заложен в основании нас. Но заложен! Только заложен! Мы - еще не это! Вот почему после стольких трагедий ищешь не столько мужей, сколько сыновей. Имея импульс Духа Святого, не ошпаривайте им сына, оживите его в новой жизни, постепенно раскодируя его духовные возможности.
Мужчина должен предаться такой женщине-Матери, "Лествице Небесной", иначе он не сможет предаться собственной душе. Эта женщина говорит ему, когда он начинает "соревноваться" с ней, как делал с Евой: "Но как тебе доказать - ты гибнешь! Я ничего не хочу, я хочу к тебе прийти, только ты пока побудь тем, кем тебе положено быть. Ведь и я не спасусь, если ты не пройдешь к I Лучу! Но если ты мне не предашься, то ты туда не придешь".
Женщина-Мать - Лествица. Она соединяет мир людей с миром их Духа. Потому и сказано, что хула на Бога-Отца простится, хула на Бога-Сына простится, но хула на Духа Святого не простится.
Заметили ли вы, на что опираются мужчины-дьяволы? Они ненавидят Божьих Матерей: с такой женщиной они конкурируют, борются, клевещут на нее. Такой мужчина буквально свирепеет на достоинство духовной женщины, он его не выносит! Видели таких? Все ее движение он видит в русле своей логики. Он говорит, он тонко клевещет: "У нее не устроилась личная жизнь", "Мне ее жалко", "Она завидует мужчинам", "Она - мужеподобна",- вся система клеветы (СУДЕЙСКОГО ВТОРОСВЯЩЕНСТВА) выстраивается удивительно легко и быстро. И с каким восторгом, каким упоением они "уязвляют" "зарвавшихся". Казалось бы, почему чаще мужчины клевещут, а не женщины? Почему они так радостно это делают? Потому что выбравший смерть хочет взять "свое" при воплощении. Если для него нет продления, то непреходящую ценность себя он должен испытать сейчас же. Именно этот момент использует Ева, поощряя его как "лучшего", как "самого-самого", как "венца творения".
Заметили ли вы, что у всех тех, кто ощущает себя даром миру, - страшная тоска. Не Бог - дар для них, а они - дар для Господа. Они сами - последняя инстанция. Даже если они слышат Высшее, даже если они медиумически касаются его, чаще всего они считают, что это они Его вызывают, что Высшее нуждается в них. Якобы Высшее - область веры. А они сами - область реального. Они следят за Высшим. Они Его исследуют. Они - "великие". Став "великими", они уже победили, уже получена оплата, они уже опустошили "кассу". Божья Мать им говорит: "Хочешь эту "кассу"? Возьми! Хочешь сейчас выиграть - выиграй! Это твой выбор в Космосе, но ты больше никогда не будешь иметь ничего".
Поэтому говорится, что дьявол дает в долг, а Богородица дает в дар. Это так! Но подумайте, все решаете вы сами. Вы сами выбираете способ использования объема энергии, данной вам по закону. Мужчины это знают. Почему Сталин убивал? Когда он убивал других, ему казалось, что он не умрет. Чем больше смертей происходит по его воле, тем бессмертнее он себя чувствует. Но он очень несчастен и абсолютно безысходен. Отсюда эта дурная бесконечность жажды убивать: подсознательно он знает, что ему нет выхода.
Меня всегда потрясает жертва мужского начала, прыгающего вниз (как Люцифер) для взрыхления того, что должно обратиться к Свету, принять семя Света, расцвести, подняться и в свою очередь спасти того, кто из сострадания падал в материю.
У меня сейчас такое ощущение, что пошатнулась земля, пошатнулось побережье, пошатнулось небо над этим изумительным изумрудно-коричневым миром, потому что мы виновны перед ними. Мы - женщины виновны. Помните эту легенду, которую мы услышали в Паланге? Легенду о Юратес! Легенду о том, что бессмертная душа-Юратес, богиня, увидев человека-мужчину, нашла его красивым и сильным и воспользовалась им, затянув его в воду, в янтарный замок. Ее божественный Отец, возмущенный тем, что она, вместо того, чтобы напомнить человеку о том, кто он - использовала его для самонаслаждения и сама упала в нижние зоны, Он разрушил ее дворец, убил человека и сковал Юратес-душу.
Ведь когда он "прыгал", он с ней как бы договаривается: "Я прыгну ниже, чем ты есть, чтобы тебе снизу помочь, но ты запомни, кто я, и вытащи меня". И она соглашается. И он прыгает, а она его там и оставляет. Она не забыла! Это он забыл! Он прыгнул ради нее, а она сделала вид, что он ее должен обслужить, и стала обслуживаться. Ну разве не похоже на сказку о солдате, который встретил бабу Ягу, и она его спустила в яму, чтобы он достал золото. И когда он ей подал золото, она больше не опустила веревку и не вытащила его, оставив его в яме. (Здесь прямая параллель с блудницей, едущей на звере, который и убивает ее).
Хотя при чем здесь сказка? Разве это - не обыкновенность нашей жизни? Ева же все время дергает веревку: "Давай следующее золото, давай следующее золото!" Он иногда спрашивает: "Когда ты меня поднимешь?" А она уже забыла, что нужно его поднимать. Он для нее - добытчик сомнительного золота, ограниченного физического существования. Действительно, велик грех Евы.
Вот почему я и сказала: "Пошатнулись земля и небо..." Может, наши усилия последних дней "пошатнули" и поставили на место душу-Юратес? Умилостивили Отца? И воскресили человека? Может, повторяя древние мистерии, мы сумели хоть сколько-нибудь снять свои собственные древние грехи и очистить карму Евы?»


ГЛАВА 7

ПРАВИЛЬНЫЙ ПРИЕМ ОБЪЕМА ЭНЕРГИЙ В ПРИЧАСТИИ К НАМЕСТНИЧЕСТВУ БОГА НА ЗЕМЛЕ

ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе, в качестве информации для наших исследований, возьмем также материалы из книги Людмилы Резник «Тропа по воде»!

ГДЕ ВЫ, МОНАДИЧЕСКИЕ МАТЕРИ?
(7 августа 1985 г. Литва, Паланга.)
В земных точках напряжения мы как бы имеем полнокровную речку, которая разрушает каждую весну все, что на берегу, но это речку можно и нужно использовать для работы электростанции. Но если речка слабая, то ее никак не используешь. Не зажимая, не уничтожая силы, нам надо пройти Иерархию Света и выйти к Отцу. Там мы отыщем тот источник, который, на самом деле, дает нам этот объем - и соединимся с ним. Это соединение выражается конкретно тем, что мы правильно принимаем объем энергии, который был при нас.
Без построения лестницы Иерархии Душ этот объем будет падать вниз, создавая турбулент греха, взрыва, горя. Специфика трудности определяется лучом Души и Монады, который идет через соответствующий лучу центр. Вот, например, у Вадима сильный затор на ментале. Это знак того, что он принимает большой объем ментальной энергии, и здесь же заключаются его трудности. У Саши - то же самое на горле. Это близнецовское горловое богатство энергий, которое может дать ликование и взлет к истине, но если нет умения принять объем через лестницу Душ, то весь этот объем тянет вниз, превращая крылатость - в оковы. У Саши Вулкана - и сила, и проблемы находятся на сакрале. Это его тяжесть, но это его перспектива. У Аси - кундалини. Это самый большой объем, но это же и самый высокий звук Кали. В этом вся проблема: поверни лицо вниз - и тебя сама мощь потянет до самого дна. Но не имея этой мощи, ты и вверх не пойдешь! Поэтому Учитель Кут Хуми говорит, что, встав на оккультный путь, ты должен или победить, или погибнуть. В этом заключается План Бога о человеке. Все это: материальные желания, сексуальные порывы, витальная мощь - это же перспектива славы при правильном движении.
Почему у нас ход такой быстрый? Потому что до нас наработана лестница Иерархии Душ! Лестница Матерей наработана! Поэтому наши объемы силы при касании через медитацию сразу переворачиваются вверх, дают нам движение вверх - и возникает Кольцо Славы.
Помните, в "Евангелии от Магдалины" сказано, что ангелам придется "родиться блудниками и убийцами", чтобы освоить новые неосвоенные природы, обладающие большой потенцией? Тогда только они войдут в новый Свет, потому что Свет, Бог - это кольцо, где вверху - Слава, а внизу - покоренная Сила.
Почему мужчины часто кидаются в критические ситуации? Мы говорим, что у них нет инстинкта выживания. А может быть у них наоборот есть инстинкт выживания? Они ищут, какое же рискованное действие введет в кольцо Смысла данный им объем энергии. Они и любят эти ситуации только потому, что они реализуют их объем.
Нередко возникает чувство вины перед грешниками, которые, повернув лицо вверх, не получили свидетельства. Повернутое вверх лицо - это обязательно! Это первое условие спасения. Но не менее обязательно и второе условие: чтобы существо, более взрослое в Духе, которое представляет своеобразную лестницу между его прошлым и будущим, между его личностью и Монадой, почувствовало себя его Матерью. Тогда Она, введя принцип восхождения в ауру этого человека, сразу дает выстроенность, устойчивость его тонким энергиям. Тогда он не прыгает вниз, ломая ноги и при падении забывая, зачем он прыгал, а поднимается по этой лестнице ангелов и лестнице Матерей - и становится Душой или Монадой. Например, он спрыгнул в воплощение для помощи с зоны сердца Буддхи. Естественно, он попадает на зону сердца человечества и, если нет Иерархической Манасической лестницы Матери, он начинает спускаться вниз - в сердце витальности, в сердце сакрала и т.д. Тот самый объем, с которым он спрыгнул, теперь тянет его вниз. Он упал и стукнулся о землю: у него не было лестницы. Женщина (как Душа) должна была ему ее предоставить, но не сделала этого, а для себя использовала его большие энергии. А если он спрыгивал, чтобы поднять и ее саму? Чтобы напомнить ей о ее возможностях? Но она не напоила его как ребенка, не предалась как Сыну, а сразу использовала его как Мужа - стало быть, убила и его, и себя.
Так Сонечка Мармеладова всегда была возле Раскольникова после того, как он убил старуху. Сонечка - Душа, и не имея ее при себе раньше, он свою мощь кундалинного монадического проявления пытался втиснуть в ситуацию "преступления". Без лестницы он упал с высоты первого Луча в проявление - и не нашел ничего лучшего, как убить старуху. И Сонечка это чувствовала. Она чувствовала не сострадание к грешнику. Она чувствовала свою собственную вину перед ним. Поэтому потом она все время была при нем. И когда она была рядом, он жил нормально. Ему не надо было убивать старуху! Но он не уменьшал силы своей.
Поэтому и говорится, что "Матери Божии спасут мир", а не тот, кто "прыгнул".
(Поэтому, когда мы с молитвой: «Не нам! Но Имени Твоему дай исполнить Волю Твою!»; пропускаем через себя, по переднему Функциональному Каналу, Непроизносимое Имя Бога вниз, к Богине Кундалини, к Богине Шхина, к Богине Шакти или к Богине Пистис Софии, то Она пребавляет к этому имени Знак Шин, от Шхины, и получается Имя Йешуа – Иисус – Спаситель, который и Возносит Ее Силу – Мощь вверх по Каналу Сушумна, в физиологии человека представляющий собой костный мозг!)
Тот, кто прыгнул, дает миру мощь и Идею, но он не дает миру выживания в этой мощи и Идеe. Вот почему в "Евангелии от Магдалины" говорится (от имени Иисуса): "Я родился от Матери Святой. Когда же земля родит Матерь Божию, тогда Я приду через Нее как Победитель без врагов".
Отец мой Небесный! Дай мне силу, дай мне освоение кундалинного плана, чтобы больше не было распятия Христа на Земле, чтобы Христос не распинался, чтобы Сын мой не распинался...
Мужское начало - это богоотцовское проявление. А женское начало - это возможность этого проявления. Божество - это они оба. Когда мы подходим к мужчинам с Иерархической лестницей, то их божественная потенция реализуется.
Еще раз вспомним благословенную сказку "Финист - Ясный Сокол". Он к ней прилетел - "упал с неба", но она захотела, чтобы он у нее остался - и сожгла перья. Она поторопилась: третий Луч (Мать) захватил энергии первого Луча (Мужа). И он исчез. Тогда она решила поступить правильно: прошла трех старух-волшебниц (Манас, Буддхи, Атма), получила от них чудесные подарки, но отдала их (брахмические подарки) его земной жене, чтобы побыть с ним, когда он спал. Она выстроила лестницу Иерархии (три старухи), она отдала подарки (заклание Брахмы), она сумела разбудить его (Монада) - и он реализовался.
В принципе, женщина может вызвать потенцию мужчины к разным типам проявления. Он сам не может! Так же она вызывает его к Высшему проявлению. Но сами подумайте, если она сама не выстроила лестницы до Него (потенциально), как она может на этом уровне вызвать Его проявление?
В этом трагедия мужчины. Он имеет возможность проявления, а она вызывает то или иное проявление. Она зависит от его возможности, но его возможность зависит от ее зова. Поэтому Бог может родиться только на соответствующий зов той, которая (как невеста Финиста - Ясного Сокола) прошла страдания и искушения и дошла до его Высшего уровня возможностей, чтобы "разбудить" их Зовом, звучащим на его же уровне Высшего сознания.
Мальчик родился у матери: она для него - биологическая мать. Идет общая жизнь, взрослеют ощущения, эмоции: она - эмоциональная мать. При развитии интеллекта необходимо, чтобы физическая мать была и матерью его интеллектуального тела (что встречается уже невероятно редко). Затем должна быть Мать Души, Мать Духа, Мать Монады. Тогда он - Христос!
Казалось бы, в Природе все прекрасно задумано: от физического до Божественного рождения. Но матери эмоционального плана эмоциональное тело насыщают, а дальше - нет. Дальше он уже ищет интеллектуальную мать (учителя, педагога). Очень важно, чтобы сыновняя любовь развивалась в новом пространстве, зовущем его для нового, следующего проявления. Но обычно получается, что он как об потолок ударяется о границы предыдущей матери, а следующей - нет. Где Матери Душ? Где Матери Буддхи? Где Монадические Матери?
Вот мне дали видение семи Иерархий (например, как Семь Церквей в Ассии), и при этом входил объем соответствующей посвятительной энергии. У вас не было этих видений, но это необязательно. Иерархия дает мне, потом я внедряю эту энергетику в ваше тонкое тело. Вы ее принимаете - и входите в групповое ашрамное Иерархическое тело. Потом закланываются предыдущие тела и даются новые, и вы тоже обретаете энергетику соответствующих тел. Это можно сравнить с материнством физическим. Здесь работает тот же закон. Хотя духовное материнство - материнство другого эволюционного вида. Недаром на иконах мы часто видим беременную женщину-мать. Бывает несколько женщин: если одна - уже на престоле, то другая возле нее - опять "беременна". Мы с вами изучаем посвятительный процесс, как изучают ботанику, физиологию. Но мы, изучая, становимся Этим.
Когда Джуал Кхул пишет, что только сейчас возобновлены египетские мистерии, он имеет в виду интенсивность и реальность этого процесса иерархического материнства, руководимого Учителем Сераписом, главой мистериальной работы.
Освоение материала на определенной ступени - это не только уничтожение зависимости вас лично от этих клише, но и манипуляция этими клише в мире. Значит, манипуляция ими в себе позволяет манипулировать ими в мире. Поэтому человек, имеющий буддхиальный проводник, уже имеет возможность манипуляции определенными планами человечества.
Последние дни нашей мистерии в Паланге, в которой мы с вами продвигаемся как бы на ощупь, показали, кто как себя ведет. Ваше поведение в мистерии оголяет в вас многое: степень вашего доверия Учителям, степень вашей преданности, степень вашего смирения, вашей подготовки, вашей чистоты, способность к покаянию, способность к исчезновению и благоговению, к отдаче и слышанию, степень эзотерической грамотности - все это как экзамен - мистерия! Особенно групповая, вызванная Сераписом из глубины Космических миров и возобновленная с его помощью. Это экзамен на вашу зрелость. Это отбор тех, кто может участвовать в Космической тайной работе. Это напоминает мне оголенный провод. Вы по нему гуляете и неизвестно, когда дадут ток. Дать ток могут в любой момент! Некоторые из вас понимают это и готовы к высокому напряжению. Готовность - это страх Божий, смиренномудрие, озирание на меня (как ребенок озирается на мать, куда ступить, где надеть резиновые боты). Но некоторые из нас рассчитывают на то, что их вытянут. У них остался учебно-требовательный призыв и внутренний захват. Я же требую сейчас от вас сокровенного и тихого включения. Всегда ожидающий требовательный рот - это стыдно, недопустимо сейчас, когда вам столько дано.
Не разрешена конкуренция между вами. Учитель, ведущий мистерию, видит ваш организм, и если вы разобщены, будет внесен элемент страдания, чтобы вас объединить, чтобы вы увидели драгоценность друг друга. Не попустите ошибки и горя, не попустите, чтобы для спасения организма отрезали руку.
Знайте, что все ваши учеты, взаимооценки, осуждения, насмешки - это все падает на общее групповое поле и прежде всего - на меня. Ночами я перемываю на себе все ваши ошибки и мне очень тяжело. Если вы меня хоть сколько-то любите, имейте в виду, что я тоже хочу спать после "трудного" дня, когда "стирала без конца ваши пеленки". Вообще знайте, что если вы не грешны с утра, то кто-то (Учитель, святой, любимая женщина, мать) всю ночь мучились в снах из-за вас! Куда грязи деться? Она не может исчезнуть просто так! Если вы сами не прокаялись, значит кто-то мучился из-за вас.
Представьте наш групповой организм как истинный единый организм: кто-то из вас - руки, кто-то - ноги, кто-то - голова, кто-то - сердце. Не издевайтесь "сердцем" над "ногами", "ногами" - над "головой". Не издевайтесь! Каждый из вас - продление организма. Мне не надо, чтобы организм заболел!
Не допускайте общечеловеческих норм общения друг с другом. Положим, бывает знаковое совпадение, бывает астрологический поток дня определенный - и вы по-бытовому, по-старому начинаете общаться. Нет! Надо сесть друг против друга, центр в центр - может, поговорить, может, помолчать. Но не соперничайте при этом! Не демонстрируйте медитативную высоту. Не оценивайте друг друга, а наоборот - поднимите общее поле группы. Даже мысль осуждения недопустима, уже не говоря о слове! Только если идет групповая работа, я разрешаю вам смотрение на программы других. Наша групповая медитация сожжет это клише, а что вы сами можете сделать? Если вы освободитесь от оценок, вы освободитесь от того, чтобы закрываться, выглядеть, бояться.
Помните о служении Учителям. Помните, что вы сошлись не по вашей воле, и в связи с этим помните ценность друг друга, наконец! Если я участвую в таком ценном деле, значит и другой тоже - ценность. Хотя бы так!
Учтите, как давно вы вместе на самом деле. Века и эпохи. И все - одна работа. Если работа - посвятительная, представляете, какие Существа стоят за вашими личностями! Ну поймите, кто за вами за каждым стоит! Если вы принимаете высоту мистерии, как же не видеть высоту участников? Как дело доходит до общения, вы забываете, с кем вы разговариваете! Я вас уверяю, никого случайного в группе нет! Не допустит Иерархия, чтобы в мистерии участвовали случайные люди. Поэтому каждый необходим: один "стреляет", другой "подносит патроны"! Все необходимы! Попробуйте-ка вы кого-нибудь отсечь! Я не могу отсечь никого из вас, почему вы друг друга отсекаете?
Итак, только ориентация на ценность друг друга в нашей работе. Каждый из вас - жест Господа. Не богохульствуйте, пребывая в центре ашрамной работы. Не судите, не гордитесь! Нередко у вас бывает самое что ни на есть низкопробное, одетое в самые высокие одежды, состояние гордыни. Даже просто культурный человек так не ведет себя. А вы раздуваетесь, как индюки?!
Сначала я вывожу все семь природ - для молитвы вверх. Я поднимаю лепестки семи лотосов для принятия энергии Иерархии, благодати. Я освобождаюсь от неправды на семи уровнях. Я растворяюсь под светом Любимого на всех семи заторах, семи болях, семи напряжениях. Я орошаюсь росой Любимого на всех семи жаждущих землях. Я принимаю Любовь, спасающую, внедряющуюся. Я становлюсь новой, свободной, легкой и дышащей по всем семи природам моего бытия. Теплое, насыщающее, кристальное, чистое и живое золото нисходит вниз. Я пропускаю его в каждую боль из семи болей, в каждый затор из семи заторов, растворяясь в Любовь, умирая в Любовь, оживотворяясь и становясь самой Любовью. Я стою, как Кали. Я стою, как Кали, перед лицом Великих. Я исчезаю пред лицом Высшего. Исчезновение - и освобождение. Исчезновение - и состояние. Исчезновение - и Жизнь!
Великая Невеста входит в меня, и я люблю Ее. Великий Жених входит в меня, и я люблю Его. Как Невеста, я обретаю исчезновение, растворяясь и живя по-новому. Как Жених, я обретаю сыновство, наполняясь силой.
Бог приходит ко мне. Божество входит в меня. Я умираю ради Него, закланываюсь ради Него - и оживаю в Нем. Я и Отец, и Сын, и Мать. Как Сын, я спасаю из успения Мать мою, родившую Меня. Как Сын, я иду к Отцу. Как Отец я принимаю Невесту, голубку, умершую ради меня, и я спасаю ее к жизни во Мне... Я - и то, и другое, и третье. Я - Единый!
Я вспоминаю, что часто мужчины в течение этих лет спрашивали меня, как же им медитировать, если основание медитации - восприимчивость, а они (мужчины) основанием себя имеют природу внедрения, спасения, кормления. Если же знать, что каждый из нас - Единый, имеющий в себе троих, то проблем не будет. Только тот обретает силу, кто вовремя исчез. Исчезновение в старом качестве ради себя, как Души, которая рождается Божьей Матерью, отдача себя Матери, проникновение в поле Ее предчувствия тебя, как Сына Божьего, как Бога - вот задача ваша на этом этапе, пока не засияют через вас глаза Сераписа, осуществленные как Божественный взгляд. Тогда никакое физическое усилие мужчины не истощит его, не сделает дьяволом. Тогда никакое плотное действие не захватит его, а только насытит его высоту, которую держит в нем та, которая родила его как Душу, которая держит кольцо Целого, как роза растет за счет силы земли и славы Солнца. Толчки земли и медитативная устремленность розы к Солнцу - одновременно.
Истинная любовь в паре - всегда встреча в нас мужского и женского начала через Христа. В момент настоящей любви каждый из нас раскодирует всю систему: Свет прыгает в материю, материя растет за счет этого - и спасает его в свою очередь. На самом деле в каждом (в паре) осуществляется Троица, Единый, Христос. И как это чудесно, что то, что оболгано, измучено, оказывается Христом. И какое испытываешь доверие к Божественному замыслу на Земле. Радость и тихий восторг, где все твои предчувствия оправдались фактом медитативного посвятительного процесса.
Я молюсь Христу о том, чтобы мир познал Его, познал, что он жив только в Нем, познал, что он любим Им.
То, о чем я говорю сейчас, относится и к паре, и к отдельному человеку, реализующим полноту сознания.
Как вы заметили, сегодняшняя беседа здесь, на берегу ночного моря, сопровождается чудесными зарницами. Я надеюсь, что после нашей молитвы в эту ночь, утром проснутся тысячи людей и увидят друг друга глазами Божества, глазами увидевшего Бога. Я молюсь и за то, чтобы и люди и боги взаимовспомнили друг друга. Да, конечно, процесс встречи мужского и женского начал осуществляется в каждом отдельно, и мы - андрогенные существа. Но пока на физическом плане совершается магия Учителей, мы используем физическое, всю его глубину, все эти морские запахи и чистоту элементалиев, хвойного леса и моря. Хотя нельзя физическое иметь целью, но нельзя и своевольничать, отвергая его. Оно там, где оно должно быть. Оно не может быть ни целью, ни наслаждением, оно может и должно быть актом божественного взаимодействия Христа на Земли.»


ГЛАВА 8

ОЩУЩЕНИЯ СВЯЗАНЫ С БУДДХИАЛЬНЫМ ПРОВОДНИКОМ В ПРИЧАСТИИ К НАМЕСТНИЧЕСТВУ БОГА НА ЗЕМЛЕ

ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе, в качестве информации для наших исследований, возьмем также материалы из книги Людмилы Резник «Тропа по воде»!

КТО КОМУ ДОЛЖЕН?
(10 августа 1985 г.)
«Какие ощущения связаны с буддхиальным проводником?
Восходящие медитации по семи зонам уже не хочется демонстрировать. Работаешь с некоторыми, но не так массово, не так зовуще. Хочется это делать в одиночестве. Делаешь мобильным буддхиальное тело, привыкаешь к нему, как к новому светоносному скафандру, разминаешь его.
Буддхиальное состояние напоминает каникулярное состояние школьника. Впереди десять свободных дней и он планирует, распределяет радостное ожидание по этим дням. Да, состояние - детское, лучезарное, не связанное с деловой жизнью “взрослых”. Там, где нет буддхиальных особей, не интересно. Как школьник, приходит в детский сад и никак не может понять, как он мог тут жить интересно, как мог радоваться вишенке на своем шкафчике.
Итак, не детство - и не зрелость. Вспыхнувшая жажда ко всем радостным (пророк Ицхак - Радость) сторонам юности - это и есть Буддхи: они были в твоей собственной юности, в любви, в религии, в сказках. Нет, скорее не в самих сказках, а в детских реакциях на них.
Поиск духовного - другой (по сравнению с Манасом). Поиск без плача, без душевного всхлипывания. Помните, я вам как-то говорила, что Манас (индивидуальный) немного всхлипывает. А Буддхи не тоскует, оно не ждет ничего, оно совсем не ждет победы, друзей, ашрама. Оно не имеет ответственности (и потому не «скатывается» к ОСУЖДЕНИЮ). Может, поэтому Христос обычно воспринимается нами как существо просто любящее - и все. Это состояние кристалловидной любви, которая наполнила тебя и пребывает. Но если кто-то, где-то нуждается в ней, она в того и проливается, как проливается воздух. Буддхи не вызывает эту нужду, не воспитывает, а просто утоляет того, кто этого хочет. Не ждет, а являет. Живет, пребывает. Не как зов или отношение, а как состояние.
Субъективное ощущение Буддхи - я выиграл! В выигрыше то в тебе, что боролось, страдало, выживало, но теперь выиграло. Выиграло - не победило кого-то, не обогатилось за счет чего-то, а просто позволило себе быть.
Следующее качество Буддхи - непрестанное обновление (например, при подъеме по Духовной Лестнице Иакова как алия в Исраэль), веселое, легкое познание Христа. Большая чистота тонкого тела.
Насчет любви как отношения к кому-то? Вы думаете, усилилось? Очень сомнительно. Какая может быть любовь, если нет ни к кому отношения? Тут так: не я люблю кого-то, а я - любовь. Я бы назвала это своеобразным эгоизмом жизни на зоне без манасического призыва. Все - в своем возрасте, и это прекрасно!
Самодостаточность, андрогенность, блаженство - качество Буддхи. Ощущение, что внизу - Матерь, а вверху - Отец, и тебе ничего не грозит. Как в детстве, когда идешь между родителями, держась за их руки, и абсолютно убежден, что ты - ценность и что все в полном порядке.
Есть ощущение интереса к смерти, но не такого, как раньше. Ощущение, что смерть как заклание и Успение - это единственно интересный эксперимент. В этом нет ужаса, нет выстаивания, нет мужества. Есть доверие к Отцу, который все за тебя решил. Ну родил тебя Отец - ну и родил, куда он денется? Какие могут быть сомнения в Боге-Отце? Поэтому проблем здесь вообще никаких нет: если я буду в зоне Буддхи, то я - Сын Отца вечного. Это все решает.
Есть стремление к Мужу (к Жене), но спокойное. Есть родственники в Боге и спокойствие внутри родового клана, но клана Божественного рода, вида.
Многое при Буддхи изменилось. Даже физическое Солнце изменилось. Оно уже - не Солнце, а Нептун - за Солнцем. Оно не только светит и греет, оно как любимая лампа в квартире Солнечного Логоса, где ты родился и где ты абсолютно и вечно бытийствуешь, оно как твое собственное сердце внутри твоего Духа.
Очень слышен Сатурн. Как поток, как мужское начало, как Отцовское начало, как кармический Судия, как Космический Учитель.
Чувствуешь, что плакать над людьми уже не будешь никогда и тоски не будет, даже если будешь совсем один. Чувствуешь, что есть чем насытить людей, если они попросят. Без заглядывания им в глаза. Потому что заглядывание в глаза (при призыве) говорит о том, что ты сам еще недостаточен и добираешь себе людей до полноты судьбы.
Ощущение абсолютной, полной оккупации Монадой. Ничего не остается кроме Нее. Какие-то личностные мыши бегают еще, но на тебя они уже не похожи.
В снах видишь многих умерших родственников, продвинувшихся по посвящению в соответствии с твоим движением. Прошлые воплощения показываются так фактурно, так естественно, как будто на физическом плане.
Ожидание чуда как в детстве - и ничуть не меньше, и ничуть не больше. По качеству - то же самое, хотя знаешь, что ни один человек никакого чуда тебе не предоставит, если через него не пройдет Учитель, если не соизволит буддхиальное существо внедриться в физический план через этого человека.
И все же буддхиальные переживания в другом человеке очень слышны. Сразу видно это колыхание кристального буддхиального начала. Много его в Близнецах, в Водолеях, в Тельцах. Люди, не имеющие этого начала, совершенно не интересны. Даже не хочется и их призывать и спасать.
Очень не нравятся ночи, сон (в отличие от тех последних времен, когда жил в основном во сне). Как и в детстве кажется, что ночью теряешь время. Как будто не надо спать вообще. Наверное, энергии много и спать не надо. Сон - это вместо медитации, а если все время - медитация, то зачем сон? Чувство радости (как пророк Ицхак - Радость) - странное. Если меня пригласят “на бал”, я обязательно буду доставать роскошное платье, а если не пригласят - я буду счастлива покоем и одиночеством. Если идешь в какую-то ситуацию, то она так же притягивает, как и отталкивает, отчего рождается чудесное состояние “непребывание в действии” или “действие в бездействии” (например, как Праздник Шаббат - Субботы).
То, что еще недавно притягивало и делало рабом, продырявилось, изъелось молью и отпустило, поэтому благодарен всему, что отпустило. Любишь все, что отпустило “в отпуск”. Это чудо отпускника, который воспринимает только тех, кого тоже отпустили в отпуск Духа. А всех остальных просто не видишь, не замечаешь. “Тебя тоже отпустили всякие привязанности-ответственности? Хорошо, давай будем вместе отпускниками. Ах, ты не в отпуске? Ты мне не нужен, я тебе тоже. У нас разный режим”. Вот такая жизнь - в Буддхи!
Кроме того, возникает точность в распознавании людей и событий: кто это? надо ли выполнять его норму? есть ли в нем то, что делает меня ответственной перед ним? В какой-то мере это качество присутствовало и раньше.
Например, моя мать постоянно говорила мне: “Ты обязана как будущая мать”. Мать - кого? И что обязана? Оказывается, по ее мнению, обязана была: уметь готовить пищу, стирать, молчать, терпеть измены мужа! О, страшный разговор, страшная замена! Я спрашивала мать: “А писать стихи? А профессионально расти? А духовно вести мужа и детей?” Это вызывало у нее невероятный взрыв негодования, а у меня тут же вырастали сильные крылья, золотоносные “оленьи рога”, и я вставала на бой с ней свирепо, как воин, как львица, защищающая своих львят. Может быть, это были мои молитвы того времени (молитвы-“скандалы”), мои призывы духовного, мои боевые литургии в Его честь?!
В основе отношений с людьми тоже лежал звук включения в самую ту высоту, какую отстаивала перед матерью. Если звук, высота отношений была, мы - были. Это был великолепный, ослепительный акт разрешения быть вдвоем. Высота набиралась через слово о том, что тогда казалось духовным (Бах, Достоевский, творчество, Космос), через совместные действия служения духовному. Нагнетание общности могло идти только в этом направлении. Если человек не восторгался Этим, не утолялся Им, он становился далеким для меня, и любовь не могла жить дальше. Все остальное раскручивалось как проявление Этого в формах, но стоило Этому исчезнуть - все формы “наслаждения” горкли. Вставал и требовал выживания инстинкт моей жизни. И я опять шла на бой за духовное.
То, за что я дралась, и было Буддхи-Атма. Я называла “Это”, “То”, “духовность”, “творчество”, “любовь”, “Истина”, но каково было мое потрясение, какова была благодарность Богу, что “Это” - не интуитивное мое предчувствие, а реальная Жизнь Иерархии и Шамбалы.
Теперь монадическая жизнь постоянна, и она смотрит на свои и чужие личностные отребья. Смотрит с изумлением: как это они еще думают, что они имеют право господствовать? Как они смеют просить больше дотаций, чем нужно для их временного удовлетворения? Как Монадическое сознание может сострадать “достоинству” мужа, если он не дает вечной Жизни статуса конечной реальности? С омерзением, как на старьевщика, смотришь на личностный жест (свой или другого), если этот “старьевщик” нагло просит о золоте, да еще обижается, что не дают. Возникает новая любовь к ближнему как к потенциальной Душе-Монаде, а заодно - и суровость к нему, потому что только того мучает врач диетой, кого еще думает спасти.
Теперь это - не отношение к другу, мужу, а состояние Бытия. Это состояние золотоносной Жизни над головой (как на втором этаже, где я постоянно живу). Оттуда чувство ответственности за друга или сына, или мужа - свободное, широкое, красивое, спокойное (от щедрости).
И все же знаешь, что сила этой жизни “на втором этаже” зависла над каждым и может проломить потолки их голов, их судеб. Им несдобровать. Придется или стать Душами и Монадами - или умереть (так как закончился Железный Век Духовного Упадка). Таков срок. Таково состояние Космоса. Все формы сейчас обязаны отдать дотацию. Они развились. И если они не стали Тем, кто дарил им дотацию, то будет забрано все, вплоть до последних крох сознания.
Евангельская притча о винограднике сейчас очень своевременна. Помните, хозяин виноградника послал на виноградник своего слугу, и работники виноградника прогнали его. Он послал своего сына - и они убили его. Тогда он сам пришел и убил виноградарей. Отец (Монада) давал дотацию на развитие форм, чтобы “виноградник рос”, но не виноградари были господами этого виноградника, а Он. Отсюда практический подход: кто во мне - хозяин виноградника, кто - сыновья, а кто - временные работники. Выживая, я вынуждена интенсифицировать состояния, соответствующие хозяину, не так ли? Вот тебе и мамин старый лозунг “Ты обязана как будущая Мать...” Да, я как будущая или настоящая Мать истинной Жизни (Жизни Хозяина виноградника) должна уничтожать все, что не дает жить моему виду. Я, уничтожая это в себе, уничтожаю автоматически в других. Сейчас одномоментность уничтожения программы потрясающая. Тут нет мысли, что я другого уничтожаю. Общее клише греха уничтожается повсеместно. И все же жаль этих “индюков”. Может оттого, что действительно возросло материнство в Духе. Раньше оно пробивалось, добивалось признания, рождало вопреки другим. И вдруг получило и дотации, и поддержки, и знания, и “родственников”. Тут Материнство Духовное становится мощным, непреложным, разрешенным и поддерживаемым Небом. Ведь посмотрите, как гибнут наши мужья! Или надо их духовно “выносить”, или произвести операцию разрыва, чтобы гибель не распространялась, чтобы не кормить их эгоизм добавочным усилием спасти их.
Начинаешь быть нетерпимой. Любая Мать всегда нетерпима к тому, что грозит ее виду. Иначе как продлится вид? Это закон Жизни! Но кто - моего вида?
Представьте себе женщину, которая вошла в зоопарк, не зная, что это звери. Она подходит к самцу-обезьяне, выясняет его состояние, разговаривает с ним, сострадает ему, а он нагло чешет грудь и молчит. Она думает: “Ну все, я так плохо выгляжу, со мной не разговаривают... Я не умею воспитать и т.д. Я не умею подойти...” Так нельзя себя вести. Приходишь в “зоопарк”, изучила “животных”, будь добра, уточни возраст личностного или душевного развития “зверя”. Ты можешь конфетку обезьянке дать, зная, что пришла в жизнь форм. Но кто тут хозяин? Кто хозяин, кроме Духовной Монады? Кто на Земле - Хозяин? Почему мы путаем силу со славой? Кто кому должен давать конфеты?»





ГЛАВА 9

КОМФОРТ УЯЗВИМОСТИ В ПРИЧАСТИИ К НАМЕСТНИЧЕСТВУ БОГА НА ЗЕМЛЕ

ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе, в качестве информации для наших исследований, возьмем также материалы из книги Людмилы Резник «Тропа по воде»!

ОБ УЯЗВИМОСТИ
(август 1985 г. Москва)
«Знаете ли вы комфорт уязвимости? Вы познаете уязвимость не как страх перед чем-то, не как робость, а как предложение себя эволюционной логике Космоса. Как почка предлагает себя эволюции весны, распластывается в лист и впитывает солнце. Она уязвима. Она верна эволюции. Она не в противоречии с законом развития.
Особенно Кали обучает нас комфорту уязвимости. "Уязвимость" - само слово какое, слышите? Я до конца предлагаю себя Тому, кому верю, кто Отец - мне и Мать - мне. Это моя драгоценная видовая основа - принятие великого смысла эволюции, принятие великого закона Высшей природы. Это - принятие и знание! Не верование, а знание и узнавание бессмертных жизней, моих собственных и ваших жизней, развивающихся по ступеням эволюции Солнечного Логоса (от физического плана до Ади). Я уязвима перед этой высотой и законом. Я понимаю, что мне не все открыто, но то направление, которое меня усыновило (оно было так великодушно, что усыновило меня), теперь единственное направление моих жизней. Вот я устремляюсь в эту сторону, я никогда не забываю об акте усыновления и, естественно, уязвляюсь, расслабляюсь перед Великими Родственниками. Я уязвима перед Ними.
На самом деле мы очень любим состояние уязвимости (например, при ИСХОДЕ Иудейского Народа из Египта). Это единственное состояние, которое естественно для нас, оно удивительно безмятежное, ребячливое. Это доверие ребенка Высшему миру, это доверие усыновленного. Тогда и жесты внешнего мира не мучают. Все в нем начинает наслаждать вас, без того, чтобы погубить вас. И внешние жесты - жесты Вашего Отца. Он может совершить жесты жизни вашей и смерти вашей. И вы приникаете к Его руке, дающей вам и жизнь, и смерть, и успение, и бессмертие. Почувствуйте это.
Именно в этой уязвимости есть великая безопасность, потому что опасаться некого. Что бы ни проявилось в мире грубых, тонких форм и материй, ими движет все та же Вечная Сила, перед которой вы уязвимы. Даже если на меня идет черное существо, я просто недоумеваю, откуда оно взялось и зачем оно так зажалось? Зачем оно так мучается? Уверяю вас, когда вы будете так уязвимы пред Высшей Природой, то никакое черное существо ничего вам не сможет сделать. Оно вас не увидит (его природа - зажатость). Но если оно вас увидело, значит с вами что-то неладное. Ведь мы с вами уже говорили, что явление темного существа - это знак того, что ваше собственное сознание заужено. Ваше сознание заужено. Вы заузили проход Любимому, и вместо света вам видится темнота. Вы смотрите на нее с недоумением. Вы понимаете, что это только факт вашего собственного падения, и стараетесь больше уязвиться, расслабиться, отождествиться с Высшей Матерью-Отцом. Тогда темнота исчезает или преобразуется в свет. Преобразуя себя, вы спасаете заблудшие сознания.
Так делает Кали, спасающая нас. Она сама - предельно уязвима. Когда она видит наш грех, она изумляется нашей нелепости: "имея Свет, выбрать смерть?" Недоумение и ожидание в нас более высокого, изумление, зачем человек ходит на четвереньках, как животное - это так неудобно! И мы волей-неволей становимся более высокими.
Нам надо сейчас учиться у весны. Вы посмотрите, как уязвимы птицы. Смотрите, как уязвимы животные, как уязвима земля, растения. Они уязвимы перед нами. Они - наши младшие братья. От того, насколько мы будем открыты Иерархии, зависит и их эволюционная возможность. Конечно, мы - их боги, но вот уязвимости нам надо учиться у них. Насколько мы продвинемся, настолько и они продвинутся.
Они уязвимы перед нами. Мы уязвимы перед Иерархией душ. Иерархия уязвима пред Шамбалой. Шамбала уязвима пред Планетарным Логосом. Планетарный Логос уязвим пред Солнечным Логосом. Солнечный Логос уязвим пред Космическим Логосом.
Застучит ли Солнце-сердце? Засветится ли в своих новых возможностях? Станет ли Оно Великим Владыкой, если Оно не будет уязвимо пред своим господином - Космическим Логосом, состоящим из семи Солнечных Систем, одна из которых наша?
Вот и подумайте, соблюдаете ли вы этот великий закон уязвимости пред следующим высшим? Великий закон "проточной воды", воды Жизни Вечной!
Некоторые люди должны довериться тому, чего они еще не видят, а только предчувствуют или принимают как свидетельство других людей, вызывающих у них уважение. Неважно, насколько высок объект, перед которым вы уязвимы. Важно, чтобы вы были уязвимы перед тем, что лично для вас - следующая Святыня вашей жизни. Да, уязвимость эффективна. Она комфортна. Это не вера. Это не религия. Это - способ дышать и развиваться в русле высшей природы, невидимо проникающей в вас.
Когда Учителями Иерархии тебе было показано и открыто, и ты становишься более знающим, то начинаешь быть сострадательным и никого не осуждаешь. Всех видишь детьми, которым протянута сверху рука с "куском хлеба", а он же ходит голодный, мучается и рычит от муки голода, не видя этой руки.
Бывает, что мы с вами кого-то остерегаемся, кого-то боимся или отстраняемся. А как можно? Кого и куда мы можем отстранить? Естественно, если нам очень сложно, мы можем быть с этими людьми на расстоянии, пребывая, как сказано у Джуал Кхула, в "изолированном единстве". Но разве внутренне мы их отстраняем? Разве можно отстранить дитя только оттого, что оно еще не умеет читать правила противопожарной безопасности и сдуру балуется спичками? Оно просто не пришло "в возраст".
Имеющий знание и благодать всегда сострадает "неимущему".
Недаром Учителя Иерархии Света называют членов черной иерархии "заблудшими братьями". Поэтому в случае темного нападения или приближения к вам грешного незнающего человека знайте, что это следствие вашей недостаточности, иначе бы нападения не было. Подумайте лучше, что в вашей природе сдерживает в развитии тех, кто младше вас? Великое Материнство и Великое Отцовство заключено в таком подходе. Христос заключен в таком подходе.
Великий Мировой Учитель, Учитель всех Учителей! Великая любовь, проникающая до самых последних темных уголков, прожигающая, очищающая, освежающая и спасающая Любовь, которая кидается на помощь всем. Перед любовью Самой Любви мы все равны. Мы открываемся, мы умоляем, мы принимаем, мы преобразуемся во Христа. Устремление любви Христовой - это нечто удивительное, то нечто, что имеет корнями само Солнце, входящее корнями в Великое Существо Космического Логоса - Сириус. Само Солнце - это Сердце Логоса. Бог есть Любовь, и так соседствует наше Солнце с Великим Сириусом.
Любовь - помощь, она - спасение, она - вечное ликование о Вечном спасении всех, она - Сын Самого Господа.
Мировой Учитель Христос, Ты шлешь сегодня благословение. Насколько мы вмещаем, проведи через нас Свет Свой. Пусть люди услышат Тебя. Пусть люди увидят Тебя, проникни в сердце их. Мы молимся Тебе об этом, не оставь нас.
Сегодня с утра вспоминается сон Игоря. Когда по молитве Христу, по особому высокому жертвенному порыву любви в 18 лет он во сне получил импульс Христа, он ощутил, что заполняется Христовой любовью. При этом он был поднят на крышу храма. Оттуда (например, как пророк Авраам – Отец Видящий Народ) он видел народы, и он мог их благословить. Он мог их спасти и он знал, что у него хватит любви на спасение этих душ - в вечность. Он испытывал только любовь к ним. И он стал благословлять, но вдруг вспомнил, что это он (Игорь) благословляет. И он тут же почувствовал, что все резко изменилось. Более того, он услышал, что хохочет хохотом дьявола.
Само Божество, Сам Мировой Учитель, Сам Христос вошел - и он не выдержал, он вспомнил себя. Он вспомнил, что это он любит и он благословляет. Если бы он просто был Любовью и не вспомнил о себе, он остался бы со Христом, он бы смог благословить, он бы смог помочь.
Если мы хоть на один процент помним, что это мы помогаем, мы тут же всю мощь дара превращаем в дьявольский хохот - хохот опять не прошедшего, хохот гибнущего, ведущего к гибели всех, кого он благословлял.
Я молюсь Христу как женщина и мать о наших мужчинах, о тех, кто должны быть уязвимы, чтобы, вобрав импульс Христа, могли бы спасти Землю. Истинно мужчина спасает, когда не он спасает, иначе будет хохот, и падение, и мерзость запустения, и смерть. Я прошу в этот день, когда Нептун, стоящий в Козероге, в точке рождения Христа, делает трин на Солнце, чтобы наши мужчины могли принять импульс Христа безопасно, чтобы наша молитва об уязвимости была вобрана ими, чтобы они всегда помнили, что благословляющий жест для спасения Земли и хохот сатаны - это "или - или". Пусть все мужчины Земли - политики, творцы, ученые, якобы служа людям, поймут, что они - зло на Земле, пока ответственны как личности (ЭГО). Только в том случае, если они уязвимы до такой степени, чтобы принять импульс Христа, они способны истинно изменить жизнь, изменить тонкие энергии Земли, астрал Земли, изменить тела людей, превратить эти тела в тела вечные. Мы молимся сегодня Христу, чтобы мужчины Земли познали смысл истинного мужского делания, чтобы глаза женщин, Матерей в Духе, всегда остановили их, когда их благословение может "превратиться в хохот". Всегда наблюдайте глаза Матери, не начнут ли они умолять не делать зло. Умоляющий взгляд, о котором писал еще Гоголь - умоляющий взгляд истинной женщины ("не будь таким") - должен стать камертонным звуком в жизни мужчины.
Каждый мужчина любит быть самоотверженным, иметь высокую идею для служения. Давайте, женщины, Матери земли, будем держать высоту этого зароненного в них чудесного качества. Когда они почувствуют, что Божественность - не идея, а тонкоматериальное тело, когда смысл вечности обретет для них телесность, то вы поймете великую выгоду своих сыновей и мужей. Только тогда явятся мужчины, которые могут быть уязвимы перед такой Матерью. А затем она выносит его Душу, и импульс Христа войдет в сердце каждого. Импульс Христа как объем энергии Великой Любви, которую с трудом выдерживает самостное сердце, погибая в смерть.»


ГЛАВА 10

ДАЛЬШЕ СМОТРИТЕ В ПРИЧАСТИИ К НАМЕСТНИЧЕСТВУ БОГА НА ЗЕМЛЕ

ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе, в качестве информации для наших исследований, возьмем также материалы из книги Людмилы Резник «Тропа по воде»!

БУОНАРРОТИ. "СТРАШНЫЙ СУД"
(15 октября 1985 г.)
«Итак, в центре - Христос и Мать. Он левой рукой отвергает, останавливает "левых", черных посвященных, а правой бьет или подает энергию. Она сидит под Его поднятой правой рукой. Он - и Сын, как бы выросший из Нее, Он - и Муж, оберегающий Ее. Они - Едины. Его правая рука и Ее левая нога (мужская) - на одной прямой. Мать-Жена. Она держит руки крест-накрест на груди (знак четвертого посвящения), но указательным пальцем (Юпитера) подпирает щеку, повернув к зрителю бугор Урана (Уран и Юпитер - планеты пятого посвящения). Оба - в центре и энергетически держат левую и правую стороны.
По правую руку Христа посвященные движутся снизу вверх к Христу. Это белые посвященные. По левую руку движутся сверху вниз черные посвященные. И правая, и левая стороны представляют нам зримые этапы подъема и спуска.
Если смотреть снизу, мы, прежде всего, видим реку, через которую переезжают "умершие" или "падшие". Вы видите трупообразные существа, которых встречают трубачи. Видите, ангелы трубят? (В начале Иерархических видений я в белом платье бежала к Ангелу, и он меня вытаскивал из толпы. Я пробиралась сквозь толпу "оркестров", духовых "оркестров").
Дальше смотрите! Ангел вытягивает того, кто пошел на звук трубы вверх. А потом они идут к маленькой Троице, и Троица вытягивает их еще выше (это малый Манас). После этого женщина-Учитель начинает вытягивать душу мужчины. Смотрите, она подхватывает его сверху под руки (преображение сердца и витальности), а потом вытягивает его за руки, пропуская свои между своими ногами (преображение сакрала). Выше она стоит уже как Диана, держит его за спину, как животное: кундалинное жизненное проявление его сдерживает. Еще выше - он на коленях: мужское начало стоит перед женским началом души, но она явно силой держит его на коленях. Затем она вытягивает его за скрещенные руки (взятие Близнеца). А выше, смотрите, ей помогают другие мужчины. Уже многие руки групповым усилием вытягивают вверх своего брата (действие группового Манаса). Дальше она сидит, у нее два лица (разрешение тайны Близнеца), а мужчина стоит перед ней на коленях по своей воле и молится Ей. (Это обретение власти над полярностью и над полом).
Все эти трудные усилия она совершает как крупная работница: отстраненная, в одеждах. И только выходя на прямую линию с Христом, она - нагая Тара - бежит, как чистая вдохновенная девочка, а ее подопечные мужчины становятся юными. На этом этапе их закрывает своим телом сильный Иегова-Сатурн. Вот они летят. Посмотрите: раз, два, три - трое. В полете юноши как бы вливаются в жест поднятой правой руки Христа. Иегова же (оглядываясь) сберегает и Тару и юношей, как серый волк русских сказок охраняет пару.
Когда нагая Тара почти добегает до центра, она поворачивается спиной к зрителю и нижней частью врезается в крест, распиная свою нижнюю природу (похоже, это и есть "Рожденная Тобой - Тебя рождаю", там нижняя природа действительно была распинаема, и там не было ни наслаждения, ни желания, только - созидание и отдача, и распятие). И только после этого Матерью-Женой она садится под руку Сына-Мужа.
Теперь посмотрите ход "левых". Верху слева, симметрично с бегущей Тарой в толпе целующихся пар стоит хозяйка зоны, светлая любопытствующая женщина в тонких шлейфах. Она тоже смотрит на Христа. От ее головы шлейфы идут к каждой паре. Она инициирует сексуальность этих пар, акцентируя их внимание на сексе. Они заняты друг другом и не смотрят на Христа.
Не все поднимающиеся по правой стороне входят в руку Христа. Часть эволюционирующих как бы "пролетает" мимо, неожиданно для себя оказываясь на левой стороне, среди этих пар. Любой жест самости, стягивание на себя благословения (под самым высоким знаменем) моментально переносит нас в левую сторону. Даже женщина, которая трудилась, спасая юношей, здесь может превратиться в ту, которая уже смотрит на Христа не как Тара, а знающе, со смешком и глумливым любопытством.
Ниже расположены те, кто, пролетая мимо руки Христа, начинают спорить с Ним. Видите их протестующие жесты? Здесь же - дьявол с двумя лицами: одно - злое, другое - умильное. В руках он держит личность человека, как хламиду (отсюда выражение хламида Монады).
Ниже мужчина сходит с Креста вниз. Не возносится, а отказывается от распятия индивидуальной души. Здесь мы видим целую группу мужчин, которые строят, строгают, играют на гуслях и т.д. - и все спиной к Христу. Женщины почти незаметны. Они сидят, привалившись телом к мужчинам, абсолютно пассивные. Смотрите, одна - при бедре, у другого - при ноге, а третий совсем придавил напарницу. Словом, идет дискредитация женского начала с целью вобрать его. Правда, это не удается. Как видите, внизу женщина встает и начинает уничтожать мужчину. Мужское и женское начала нашего сознания бьют друг друга. Верх берет женское начало. Мужчина летит вниз, ногами вверх, видите? Под ее ударами он рушится вниз. В нижние зоны они вваливаются один за другим: он - уничтоженный, она - в гневе, со сжатыми кулаками. Это инволютивный путь сознания, представляющего собой поляризованные взаимоисключающие друг друга силы. Это дурная бесконечность ада. Это разорванная восьмерка.
Видимо, этот круг мы проходили не один раз. Иначе почему мы стекленеем от ужаса, погружаясь в эти изображения. Один неверный шаг - и мы можем оказаться в левой стороне, даже не сразу осознавая это. Поэтому послушание, растворение, памятование о смерти должны быть настолько очевидными, насколько и постоянными, чтобы можно было выстоять и не "пролететь" мимо руки Христа.
А ведь ты просто чуть-чуть уповал на себя, а не на Матерь и Христа. Это "чуть-чуть" отъединило тебя от светоносной восьмерки, соединившей Матерь и Христа, и ты "полетел вниз", разрывая свое сознание на два взаимоуничтожающих друг друга полюса.
Иметь это "чуть-чуть" значит обойти Христа, оставить две логики, две точки зрения: веру - и жизнь, религию - и бытовые законы. Это значит помимо Христа оставить себя, верующего в Христа. Никогда нельзя оставить себя при вхождении в светоносное Существо, которое тебя вбирает. Это опасно. Это мучительно: вместо Жизни во Христе пребывать хламидой Монады в Антихристе.
Что касается "Страшного Суда" Буонарроти, который мы продолжаем рассматривать, становится все более очевидным равенство объемов энергии у белых и черных посвященных при разном способе принятия их. Одни умирают, "перецепливаясь", другие утончаются, но никогда не забывают себя, отсюда направления этих энергий оказываются прямо противоположными друг другу. Белых посвященных первой и второй степеней параллелят черные "Люциферы". Белых посвященных третьей степени параллелят "Ариманы". Белых посвященных четвертой степени - "Асуры". И те, и другие получают энергии с Астрального Космического плана. Но вот что касается пятого посвящения - здесь черных нет. Их вбирают окончательно. Энергии при этом идут с Ментального Космического плана, куда черным нет хода.
Как видите, черные и белые посвященные разделяются способом принятия объема энергии и итогом. Черные имеют свой срок. Они набирают энергию "на себя" в течение всего срока, но в конце концов эволюция пользует их как "склад" энергии. Обычно эти существа оказываются в ситуации, при которой они вынуждены все собранное отдавать следующему младенческому человечеству, а сами начинают с нуля или вовсе исчезают.
Саша Коблов спрашивал меня о политиках. Политическая борьба сейчас идет не по первому Лучу, как во время первой и второй мировых войн, а по второму Лучу. Сейчас "Гитлеры" и "Сталины" воплощаются в малозаметных людей ("художников", например) с тем, чтобы они вели астральную войну (второй Луч), незаметно насыщая свои клише и растворяя клише "противников". Почему "художников"? Я сказала: "Например, "художников". Я имею в виду людей, которые в силу своей профессии умеют визуализировать, эмоционально насыщать и физически фиксировать ментальные организмы. Помните, что Гитлер в свое время мечтал быть художником?
Очень интересно, что справа и слева от Богородицы и Христа находятся по десять человек. Слева - цари, которые "примут власть на один час со зверем и уйдут в погибель" ("Откровение" Иоанна Богослова), а справа - белые посвященные, единые с Христом. Казалось бы, объем энергии и у тех, и у других одинаковый. Напряжение полярностей продолжается до определенного времени, проходит точку кризиса, затем - взрыв и точка выхода. Черные вынуждены отдать энергию ненависти, недоверия, энергию вечного спора с Христом - Христу. На каждом новом этапе он окольцовывает их благодатью, но они опять захватывают энергию для следующего противодействия и спора. Есть даже такой момент, когда им кажется, что они выиграли. Им кажется. Но сразу после этого - конец. Кома! Их нет! Их вобрали. Дракон расселся!
Белые же посвященные при пятом посвящении входят во Христа и в Матерь, и больше нет Креста, а есть Откровение и Вознесение.»


ГЛАВА 11

НАША ПРОСЬБА В ПРИЧАСТИИ К НАМЕСТНИЧЕСТВУ БОГА НА ЗЕМЛЕ

ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе, в качестве информации для наших исследований, возьмем также материалы из книги Людмилы Резник «Тропа по воде»!

МОЛИТВА ХРИСТУ (МАШИАХУ)
(1985 г.)
«Каждый день Мировой Учитель Христос благословляет человечество. Каждый день мы ловим эту вибрацию от Него в себе, в любимых и в окружении. Мы просим от дней и от близких, мы просим от деревьев и неба, мы просим от звезд и снов, мы просим от самих себя и от глаз рядом с нами - чтобы был Христос.
Мы больше всего любим Его, и мы знаем Его, и мы хотим Его. Нет никого в наших любимых, кроме Христа. Нет ничего в нашем утре, кроме Христа. Нет ничего в наших надеждах, кроме Христа. Мы никого так не любим, как Христа.
Эта странная любовь давно знакома нам, и мы иногда (да всегда!) говорим не "Христос", а просто "Любовь". Мы знаем эту Любовь, которая ничего не требует для себя, которая так обильна, что ей ничего не нужно - только спасти.
Не поэтически, а по великому узнаванию мы ищем и находим Христа в своем сердце, в своем переживании синевы света, в своем ожидании Шамбалы. Мы сами себе доказательство Христа. Мы сами для себя - от Христа вовнутрь, через нас - питание Христово. Мы ждем, когда душа наша расширится и сердце наше станет правдой, и внутри, и вовне задышат наши тела. Мы знаем, что Христос - просто правда, мы знаем, что Христос - узнавание наше и узнавание истинное, сокровенное, не идеальное, а нормальное. Сейчас мы даже не тоскуем. И не зовем Его. Мы узнаем Его внутри. Мы расширяемся, мы вбираем, мы пребываем, мы дышим и вдруг мы - Он. Если нет Его - и нас нет. Если нет Его - смысла нет. Мы называем это всякими человеческими словами, а это - только Он.
Он чудесен. И Он - в любви к детям и в любви к взрослым, Учителям, Богам и к любимым. Он! Он узнается нами сразу: во сне, в касании, в импульсе Духа, в чувствовании и отношении к нам наших близких и незнакомых, которые становятся знакомыми и доказательством Христа. Мы ничего так не любим, как доказательство Христа. Вернее, как свидетельство Христа. Мы ничего так не узнаем, как свидетельство Христа. Ничего так не ждем и не просим от людей, как свидетельство Христа.
Удивительно, что верующие и неверующие, атеисты и теисты, гностики и агностики - кто бы ни был человек - он узнает Христово начало, называя его: и правдой, и истиной, и совестью, и преданностью, и смыслом... Но это Он. И без этого ничего невозможно.
К сожалению, мы знаем Его и хотим Его - но мы не выдерживаем Его. И поэтому хотим Его в каком-то жанре, в какой-то форме, чтобы мы выдержали. Нам в угоду Он как бы снижается, как бы заужается и приходит к нам в виде мечты и творчества, и любимого...
Помните, летом я говорила: "обреченность быть влюбленной"? А сейчас так все изменилось с лета. Сейчас не "обреченность быть влюбленной". Тогда было ощущение - буду влюбленной, потому что иначе дышать не могу, и в то же время ведь не выдержу, а поэтому и обреченность, а поэтому и риск, помните? А сейчас все другое. Сейчас храм нашего бытия Ему подчинен. И мы, может, делаем еще последние глупые жесты, отвлекающие от Него, но только Им утоляемся. Только Им утоляемся, уже не рассуждая ни об обреченности, ни о риске. Просто утоляемся. А где нет Его - не утоляемся.
Вот этот храм жизни - как утоление Христом. Храм нашего бытия сейчас - как утоление Им.
И что сейчас радостно - Он стал здесь. Он стал всегда здесь. Мы сейчас - не что иное, как Он. Желания наши - не что иное, как желания Его. Мечты наши - не что иное, как ожидание Его. Говорение наше, касания наши - не что иное, как попытка, а то и возможность увидеть Его. Смотрение наше в чужие глаза, родные глаза, близкие глаза, следование за мыслью близкого, родного, смотрение за развитием его чувств - не что иное, как смотрение на Христа. Он сейчас, действительно, разлит в нашем храме.
И вот, если вы заметили, когда начинаешь Ему молитву или начинаешь говорить о Нем, или начинаешь вспоминать, как Он приходил в детстве, в юности - казалось бы, раз мелькнул, второй раз мелькнул - а откуда же мое сердце так долго Им живет? Так может длительно Его ожидать и длительно Его праздновать, и длительно Им питаться?
Это удивительно, как Он - мы. Это удивительно, как Он - наше сердце. Это удивительно, как мы Его любим. Вот и 1-ый Луч, и 3-ий Луч, и Отцовский, и Материнский Лучи - и все равно, все - Он. Потому как солнечная система - это сердце Космического Логоса. Мы все равно идем как Христос и как Любовь, поэтому даже другие жанровые особенности, другие лучевые особенности - все равно это некоторая окраска Его. И Звук Сириуса (например, смотрите «Мифы Дагонов»), и Звук Его, как бы он ни проходил: как каменный цветок, как светоносный камень, как кристалловидная любовь, как Христос-человек, как Христос-поток, как Любимый, все - Он, и больше ничего нет, кроме Него...
Я смотрю на вас, и я только с вами - Христова, и вы для меня тоже - Христовы, и связь у нас - только Христова. Вы для меня - доказательство Его и пребывание Его, и жизнь Его. Больше всего на свете я люблю Его. Душа и Монада, она просто рушится перед Ним, она сразу ослабевает перед Ним, она исчезает, она блаженствует в Нем. Сын ли, любимый ли, муж ли - это все Он. Он - настолько во всем, что Он и во вне, и изнутри, а стало быть, и я - Он. Настолько Он полно. Настолько Он - тут. Это - наслаждение великое.
Сейчас все люди что-то ищут, это такой поисковый взгляд оголодавших без Христа, оголодавших без удовлетворения этого единственно оправданного импульса. Все - мужские линии, женские линии, мужские взгляды, женские взгляды, детские взгляды, старческие, все касания: астральные, физические - все только Он, как цель, все тянется только к Нему, как к цели. Знает Его, не знает Его, в грубой форме знает, а все-таки тянется только к такому наслаждению, потому что ни одно из предыдущих наслаждений не насыщает.
Мне хочется сейчас, чтобы не только церкви, не только бабушки, не только модерновые девицы и парни гордо накладывали на себя кресты - но все, и в нашей стране, и в нашем городе, и на нашей Земле, что хочет любить и иметь смысл, что продлевается, что тянется к сокровенному, что утоляется сокровенным - чтобы оно познало себя как Христа. Чтобы оно удовлетворилось, даже если имя Христа не произносится. Чтобы оно осуществилось, чтобы оно не искало формы этому и не торговалось, потому что удовлетворение идет не через фиксацию формы, а через само пребывание в этом состоянии и ощущение этого. Чтобы люди познали это состояние. Именно эту - Любовь. Именно это - интенсивный бросок тебя спасающей Любви.
Я молюсь Господу, кем бы Он мне ни был - Богом, сыном, отцом, недосягаемым, досягаемым, рожденным мною, меня рождающим - кем бы Он мне ни был, я молюсь Ему о том, чтобы Он насладил Собою человека, насладил Собою Землю, потому что после Него "истинно прогоркли все наслаждения мира", и ничто не насладит после Его касания, потому что Его касания есть жизнь моего вечного наслаждающего, любовного, истинного. А все остальное - неправда.
(Например, именно отсюда, в Евангелии алегорически и повествуется, что от Иосифа - Осознания Марии – Миръям – Марево – Мираж – Майя – ОШИБКИ НАШЕГО ВОСПРИЯТИЯ ОКРУЖАЮЩЕЙ НАС РЕАЛЬНОСТИ рождается Йешуа – Иисус – Спаситель!)
Сейчас мелькнуло... Это Христос погладил по голове и сказал: "Ты умница. Ты умела любить отца и маму, любимых и учителей в школе, авторитеты в профессии и человеческих гениев в юности... Но знай, что по мере возрастания отдачи в любви, Я к тебе приходил все полнее..."
По мере отдачи себя матери, отцу, любимому, группе Он к нам приходит, понимаете? И у нас нет ни женской, ни мужской, и в принципе, нет никакой другой любви, есть только - Христова Любовь. Но Она приходит по мере отдачи. Если я сильно бросаюсь в другого, в других с ожиданием Христа - Христос через него проходит. Я вдруг увидела, что нас можно погладить по голове только за высокую меру бросания в другого. За высокую меру бросания. И больше - ни за что.
Не отчаивайтесь. Помните христианское "Вера, Надежда, Любовь".
Восхождение человеческого сердца к Душе начинается с первой любви. Если вы забыли первую любовь - медитации не будет. А что значит первая любовь? Вы должны вспомнить, что вы малое дитя, что вы веруете, что вы перед этим уязвимы, что вы нашли Матерь и Отца. Аура ваша как маленькая корона на голове. Это первое. Это - Вера.
Когда первая любовь вас окатила, до конца по всем центрам, вы переходите к надежде. Что такое надежда? У вас есть надежда, что вас заметили. Вы имеете реальное ощущение потока, нисходящего на вас потока святого качества. Это такая сладость, блаженство! Это напоминает ваше состояние в юности. В юности вы не веруете. В юности - надежда. Есть определенная цель, есть уверенность, есть служение. Мы надеемся, служим. Это ликующее, уверенное, немного дерзновенное: я служу! Я служу Тебе, Господи! Я служу Тебе, Матерь! Служу! Это - Надежда.
Когда состояние юношеской надежды, вызвавшее энергию, и она пронизывает ваши центры, в вас устанавливается ликующее, победительное чувство перспективы, которая, безусловно, никуда не исчезнет. Постепенно вы чувствуете, что поток, который становится все более живым и ощутимым, начинает руководить вами, насыщает вас сам, без призыва, пришла Любовь. Любовь - это когда тот, в кого вы верили, на кого надеялись, любит вас. Это похоже на отношение людей. С начала ты веришь в него. Потом вдруг видишь, что какое-то к тебе появилось внимание. Надежда вспыхнула, да? И вдруг - он тебя любит! Представляете? Это же громоподобно, это - счастье! А какое счастье, когда тебя любит Высшее! Это - Любовь.»


ГЛАВА 12

ГЛУБОКО СОКРОВЕННОЕ ЯВЛЕНИЕ В ПРИЧАСТИИ К НАМЕСТНИЧЕСТВУ БОГА НА ЗЕМЛЕ

ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе, в качестве информации для наших исследований, возьмем также материалы из книги Людмилы Резник «Тропа по воде»!

О ЯВЛЕНИИ ХРИСТА (МАШИАХА)
(24 декабря 1985 г.)
«Явление Христа - глубоко сокровенное явление. Я имею в виду те случаи, когда Христос приходит не в переживании, не в предчувствии, а непосредственно в видении, в полыхании Любви, в чуде появления бросающегося к тебе навстречу великого и светоносного Существа Любви.
Сегодня, в ночь Рождества Христова, это слышится опять. Может быть, сегодня многие люди на Земле опять увидят Любимого? В первый раз увидят!
Мировой Учитель Христос - проявление Любви Логоса. Он является человеку, и человек видит Любовь в ее самом чистом проявлении. Он видит ее как направленное непосредственно к нему устремление. Какой бы он ни был грешный, малый, как бы он ни устал и ни усомнился, он узнает это Лицо и эту Фигуру, и этот рывок Любви к нему. Это сияющее сострадание настолько интенсивно, что он уверен в этот момент, что великое существо Любви всегда искало его, заинтересованное в том, чтобы спасти его, чтобы показать ему, что Бог есть и что боль и страдание его сердца, и вечный поиск реально священного неслучайны, и что есть Тот, кто обладает статусом последней реальности.
Это не сказка, не образ, не предположение, не субъективное переживание. Так действительно является Христос: откуда-то сверху Он вдруг находит тебя, находит и кидается к тебе в таком исступлении радости (например, как у пророка Авраама, когда у него родился сын Ицхак - Радость) и сострадания (например, когда пророк Авраама повел своего сына Ицхака на «заклание»), ликования например, когда пророку Аврааму Бог отменил «заклание» сына Ицхака) и всецелой отдачи тебе (например, как уже пророк Ицхак принял Путь религии Отцов), что твоя душа немеет, растворяется, абсолютно исчезает от любви. И потом долго, очень долго, всю жизнь, а может быть, множество жизней душа помнит, знает, чтит и благодарит.
Явление Христа обладает удивительным, драгоценным свойством. Свойство это заключается в том, что видение никогда не может стать памятью о нем. Оно есть всегда! Память только "включает зону", и тогда абсолютно полно повторяется та же встреча. Повторяется не как запись на пленке, а как событие, происходящее в данный момент в полноте своей реальности, в полноте правды. Это так чудно, что порой удивляешься, почему же ты не каждый час вспоминаешь Это, чтобы оно было, почему не живешь с Этим, если учесть его предельную документальность и ежесекундную реальность?
Я хочу вам напомнить, что истинные видения никогда не бывают в памяти. Истинные видения всегда живут в вас как Существование, которое можно пережить заново с той же интенсивностью, что и в первый раз. А вот неистинное касание, неистинное видение - оно, как правило, присутствует только в памяти. Вы можете рассказать сюжет, вы можете описать, как выглядело Существо, но вы не сможете вызвать полноту и интенсивность касания.
Это было в 1968 году. Я искала конечной правды в людях, в творчестве, в дружбе, в семье, не находила и очень страдала. И вот однажды вечером, читая творческие рукописи Достоевского к роману "Подросток", я остановилась на одной фразе: "Версилов безначален". Я так и уперлась в нее всем своим существом. "Версилов безначален". Для меня это были абсолютно понятные слова. Версилов - типичный двойственный тип. Проблески души - и вдруг дьяволизм. Вы помните, как мальчик-подросток ходит вокруг Версилова и пытается понять, кто же он. "Версилов безначален". Идея "безначальности" потянула меня вниз. Я стала растворяться в "ничего". Не просто умирать во что-то, а умирать в смерть, умирать в бессмысленное, умирать в нулевое... Это было невозможно! Я не могла допустить этого! Моя душа, естественно, знала, что сияющий смысл есть! И вот, эта строчка "Версилов безначален" меня так потрясла и так опечалила, что я стала плакать. И плача, легла и заснула. И тогда мне явился Тот самый, кто начален, в противовес безначальности человеческой самости. Видимо, мой плач дошел до Него.
Поймите, если вы очень искренне плачете о Начале, имея безначальную жизнь, то Начало вас услышит. Оно не может вас не услышать. Вам только нужно очень глубоко, очень истинно запросить, призвать. Не торговаться с судьбой, не напрягать свой ум, не протестовать и требовать, не печалиться о себе. А печалиться о том, что Начала нет, что исчезло для вас Высшее, нет Возвышенного.
Я вспоминаю, что Он бросился ко мне с такой жаждой помочь, с такой невероятной любовью ко мне, что я поняла: Он всегда хотел видеть меня, но у меня не было достаточно адекватного зова.
Люди, следующие звуку Духа, рискуют плакать о начале, отдавать все силы поискам. И вдруг они получают: "Стучащему - откроется!" Да, дверь открывается на определенную силу стука. Когда стук очень сильный, когда все существо кричит об этом, тогда дверь может открыться. Тут обязательно должна быть адекватность. Потому что сама тоска об Этом поднимает вас на Этот уровень.
Христос не может прийти на зов, меньший, чем необходимо. Если ваша печаль по поводу безначальности, бессмысленности человеческого бытия достигла предельной тоски по главному Утолению, тогда это Утоление придет к вам. Поэтому вам нельзя тосковать меньше, чем вы тоскуете, нельзя успокаивать себя чем-то заменяющим главную тоску.
Русский человек, с его желанием удовлетворения идеалов, особенно пасется Христом. Русский человек наиболее тоскует... Даже у самых простых людей, стоит заговорить о тоске души, возникает особая понятливость. Я видела это и на Урале, и в Сибири, и на Севере. У него дом не построен, а он о душе настораживается. Это качество настораживания на фразы типа "Версилов безначален", настораживание на слово о душе - очень важно.
Появление Христа на Земле станет возможным, когда Земля начнет интенсивно нуждаться в Нем. Здесь можно говорить о подвиге нужды. Войдите в подвиг нужды. Уходите в глубь своей нужды и не заглушайте ее. Почему грешник получает иногда видение Христа? Он многое переступил, но вдруг испытал такое раскаяние и тоску, что видит Христа. Нельзя "лечиться" от этой тоски ортодоксальными способами ("два раза причастился - и спасен!"), нельзя успокоиться и загордиться на некотором объеме эзотерического знания ("Здесь прошел, а вот тут еще чуть-чуть осталось. И вообще я уже в Свете, и весь я - Свет").
Я хочу вам напомнить, что русский человек обращается к другому: "Душа моя", "душенька". Когда изучаешь русский характер, чувствуешь, что русский на протяжении всех веков искал Христа везде и во всем: в том, как поставить свою избу, в своей жене, в своем ребенке, в сказке, где за три моря ходят счастья искать, где богатыри и Иванушки-дураки ходят за своей душой-невестой. В Сибири на вопрос: "Хороший ли это человек?" - отвечают: "У него душа на месте". Попроси его объяснить, что это значит - не объяснит. А только точно знает - не просто человек хороший, а "душа на месте".
Тогда, в 1968 году, во сне я видела сад. Было много роз. Розовое воздушное пространство. Большой дом. Большой зал и очень высокие окна. Ощущение, что стены - и есть окна. Стеклянные стены. Состояние необыкновенного праздника. Если глаз не знает того особого светящегося розового пространства, то он воспримет его как свет от свечи. Но свечи не как огня, а свечи - как света. Там много белого, золотого. Белая одежда с золотой каймой у юношей, которые шли за Ним. А Он? Можно ли Его описать? Ведь когда вы приходите в дом к любимому и он выходит к вам навстречу, вы не будете смотреть, в каком он костюме. Вы увидели, что глаза бросились к вам. А если вся фигура состоит из глаз, которые к тебе бросились, а если перед тобой - интенсивное свечение Любви? И ощущение такое, что Он самую Суть твою увидел, что Он тебя никогда не забудет. Он всегда будет знать тебя.
Мы все мечтаем о такой Любви. Порой мы называем ее любовью к мужчине, женщине, любовью сексуальной, любовью дружеской. На самом деле мечты наши только о такой Любви, и нам все равно, как это оформится. Мы просто мечтаем о такой целостной любви, о таком интенсивном включении в нас, до полного растворения нас. Мы мечтаем о любви, но не учитываем, что она не приходит из-за сострадания к нам. Пока мы не чисты и не открыты ей, мы не выдержим ее интенсивности.
Интенсивность любви Христа так велика, что мы можем выдержать ее недолго. Поэтому видение Христа в первые годы редко вспоминается. Здесь, наверное, срабатывает чувство самосохранения. Иначе почему по мере развития (прошло примерно пятнадцать лет) я чаще вспоминаю это видение. Я, как клетка тела Христа, только теперь могу выдержать Это.
А знаете, многое можно изменить, сильно полюбив. Очень сильно полюбив. Тогда мы наиболее адекватны Христу. Разве при сильной любви будешь торговаться, учитывать или думать о том, как ты выглядишь, респектабельно ли, правильно ли? Представьте себе, что если бы вы хоть несколько секунд могли бы так любить другое существо, то вы бы оба спаслись.
Когда мы говорим о непривязанности к людям, мы не имеем в виду, что мы не должны любить. Наоборот! Когда мы любим, мы не привязаны к объекту любви. Некому привязываться, так как мы прыгнули в другого и нас нет. Только торговля дает привязку. Ведь когда я увидела существо Христа и Он бросился ко мне, меня потрясло, что Он во мне нуждался. Он меня искал. И я уверяю вас, если вы увидите это видение, вы увидите то же самое: Он вас искал. Он в вас нуждается. Он - нужда в вас. Нужда в том, чтобы вы спаслись. Это взаимопрыжок. Он не знает себя. Поэтому Он - Божество.»


ГЛАВА 13

НАМЕСТНИЧЕСТВО БОГА НА ЗЕМЛЕ

Человек на Земле как Повторное Образование Бога
Теперь мы обращаем внимание читателя, что поворот от эгоизма, который характерен для всех сутей Творения даже в Раю к альтруизму Бога может происходить при прямом прочтении Торы. Она согласно грамматике языка иврит направляет нас в каждом ее Слове, от Двойственного Мира Добра и Зла определяемого дагешем удвающим согласный Знак в начале любого Слова, к Единству Бога в конце также любого Слова, где этот дагеш, а тем самым и удвоение всегда отсутствует. И поэтому Тору можно рассматривать как Указания – Сион Бога для проведения человеком духовного повторного образования! И такое повторное образование происходит под прямым руководством Бога благодаря существованию Этой Его Горы Указаний – Сион! И эти повторные образования, как показано выше, необходимо осуществлять при духовном переходе от одной Сфиры Бога, к другой, т.е. в более высокую духовную иерархию.

Основа идеологии в учениях авраамических религий при непосредствен¬ном руководстве от Господа
Идеология Таинств авраамических религий коренным образом от¬личается от идеологий индуизма, зороастризма и буддизма именно общинным принципом богослужения, но никак не индивидуальным.
Поэтому, весь упор идеологии авраамических религий и делается на об¬щинный принцип богослужения, реализуемый через сущность каждого ин¬дивидуального человека, входящего в данную общину, объединяемую по-средством Сердечной Чакры! Она проявляется тогда, когда человек с эгоистиче¬ских качеств присущих сущностям Творения переходит к Альтруистическим Качествам Бога! Так он свое Милосердие, присущее Горловой Чакре, опус-кает вниз в Сердечную Чакру.
Почему?..
Потому что:
«Ибо огрубело сердце людей сих (во времена духовного упадка), и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исце¬лил их» (Прор., Исайя 6:9;10. Ев., Мат., 13:15).
Таким образом, сущность человека, находящаяся в области его Сердеч¬ной Чакры, может проснуться или воскреснуть от духовного сна, направляя свою альтруистическую деятельность к общине. Поэтому вся структура та¬кой религиозной общины строится по принципу построения Сердечной Ча¬кры.
Центр сердечной чакры представляет нам основную символику иудаизма – «магендовид». Через этот центр осуществляется связь, как с Единым Гос¬подом, которому обращены все молитвы, так и с членами своей религиозной общины.
В этом центре находятся также три сути связанные с «Шхиной (в индуизме называемой Богиней Кундалини, а в изотерическом христианстве – Пистис Софией) упавшей во прах» материального мира. Они, в общинном представлении, яв¬ляют из себя трех «праматерей» Иудейского Народа, обусловленных Знаками Алеф, Мем и Шин алфавита языка иврит.

Найджел Пенник, в своей книге «Магические алфавиты», приводит ри¬сунок древнееврейской "розы", в которой расположены Символы языка иврит в виде лепестков розы. Он отмечает и ту особенность, что если поме¬стить в центре крест, то получается эмблема некоторых организаций розенкрей¬церов.
Как пишет Найджел Пенник (там же):
«Подобно многим другим культурно взаимосвязанным эзотерическим традициям, древнееврейская каббала основывается не на внешнем опыте пяти чувств, а на внутреннем опыте духовного видения (Йисраэйль Есть Видение Силы Бога), особо выделяя именно прямой путь к знанию, в основу которого положен самый могущественный из из¬вестных магических алфавитов.»
Таким образом, посредством Сердечной Чакры человека, т.е. через Знаки ее Магического Алфавита, может устанавливаться связь со всеми 10 Основными Чакрами человека, включая и с Тремя находящимися над головой человека, и относящимися к Родительскому Началу Сефирот, а по¬средством их устанавливать телепатическое общение с Духом Бога, а также со всеми членами религиозной общины.
С точки зрения древней религии индуизма, такой духовный подъем человека, осуществляется с пробуждением и подъемом, от Чакры к более высокой Чакре, и тем самым от нижней Сфиры к более высшей Сфире, Богини Кундалини, в иудаизме называемой Шхиной, а в христианстве Пистис Софией!

Созидание Древа Вечной Жизни
Выше мы показали, что Знаки алфавита языка иврит имеют свойство соединять Трансцендентные Качества Бога заключенные в Его 10 Сефиротах в Единое Древо Вечной Жизни! Где плодами этого Древа и являются все 10 Сефирот! И чтобы человеку дотянуться до Этих Плодов, необходимо становится иметь Имя от Бога, Которое включает в себя хотя бы один из Знаков, входящих в Слова Торы! И тогда этот человек начинает соединять в себе Две из Десяти Сефирот! А собравшись для богослужения в Миньян, состоящий не менее чем из Десяти человек, каждый из которых имеет Имя от Бога, они могут объединять в Единое Целое Древо Жизни все 10 Сефирот!

Духовная потребность человека
Согласно Торе, человек вкусил Запретный Плод от Древа Познания Добра и Зла, и за это был отправлен проживать на Землю, где стал смертен, то есть живет ещё и минеральной и рас¬тительной жизнью. И чтобы исправить это обстоятельство с ду¬ховной точки зрения, то он, в принципе, и должен стать Намест¬ником Бога на Земле в качестве духовной своей потребности вы¬текающей из того, что: «И сотворил Бог человека по образу Сво¬ему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотво¬рил их…».
Поэтому и существует преданье, как пишет Ибн Аль Араби, что, будучи еще в Раю, когда Бог создал человека, Он и объявил всем ангелам, что человек и будет Его Наместником на Земле. То¬гда-то, и отпала треть Его ангелов на Землю в виде минеральных и растительных сил, еще раньше человека, как телесная сущ¬ность.

Проявление 32 путей святости в Творении Бога
Согласно книги «Сефер Йецира» пророка Авраама, в Древе Сефирот присутствуют и Знаки Алфавита иврит в виде связей между отдельными Сефиротами.
И эти Знаки проявляют себя какбы в переориентировке отдельных единичных модусов, например, сознания человека через расчле¬нение Интегрального Сознания Живого Слова Бога, и последова-тельное отождествление Целого с отдельными своими аспектами (различения или «джихад»).
Эти 22 взаимосвязи и определяют 32 Пути Святости Плодов с Древа Вечной Жизни, Знаков Алфавита иврит (Таблица) вы¬ражающих суть духовной структуры «абстрактных знаков», например, через описание на языке иврит исторических событий, связанных с Духовными Учителями Человечества.
Связи Древа Сефирот с 22 Путями Святости Плодов
с Древа Вечной Жизни в Знаках Алфавита иврит
Связи Древа Сефирот Пути Святости Название Знака Начертание Знака Числовое соответствие
Кетер - Хохма 11 алеф 1
Кетер - Бина 12 бет 2
Кетер - Тиферет 13 гимел 3
Хохма - Бина 14 далет 4
Хохма - Тиферет 15 hей 5
Хохма - Хесед 16 вав 6
Бина - Тиферет 17 зайин 7
Бина - Гвура 18 хет 8
Хесед - Гвура 19 тет 9
Хесед - Тиферет 20 йод 10
Хесед - Нецах 21 кав 20
Гвура - Тиферет 22 ламед 30
Гвура - Ход 23 мем 40
Тиферет - Нецах 24 нун 50
Тиферет - Есод 25 самех 60
Тиферет - Ход 26 айин 70
Нецах - Ход 27 пе 80
Нецах - Есод 28 цади 90
Нецах - Малхут 29 куф 100
Ход - Есод 30 реш 200
Ход - Малхут 31 шин 300
Есод - Малхут 32 тав 400

Пример свойств Знаков алфавита языка иврит в представлении их раби Амнона-Саба
БУКВА ТАВ
Каждой из 22 букв соответствует определенная духовная ступень, на которой она действует. Вернее, сама буква и есть определенная духовная ступень. Поэтому буква тав утверждает, что она наиболее годная для создания ее свойствами мира, что ее свойствами можно привести мир к исправлению и к цели творения, потому что она определяет свойство "правда", являющееся печатью Творца.
Нечистые силы существуют только за счет того, что чистые силы посылают им маленький свет, называемый малая свеча-"нэр дакик". Без этого света нечистые силы не могли бы существовать и, тем более, функционировать - привлекать к себе человека, обещая наслаждения, которые в них есть только от этого маленького, упавшего с чистых сфирот света. Поэтому последняя, наинизшая чистая ступень, пропускает от себя вниз, к нечистым силам, немного высшего света.
Если бы чистые силы не поддерживали существование нечистых сил, нечистые силы немедленно бы исчезли. Возникает вопрос, а кому необходимо существование нечистых сил и для чего? Конечно же нечистые силы специально созданы наравне с чистыми самим Творцом, ведь нет иной силы, кроме Творца, во всем мироздании.
Необходимость создания нечистых сил в том, чтобы сосредоточить его в огромные желания получить наслаждение, огромный эгоизм. Система нечистых миров АБЕ"А является как бы складом желаний насладиться, из которого человек, по мере своего исправления, может брать для исправления все новые и новые желания. Т.о., присоединяя к себе неисправленные нечистые силы, человек имеет возможность, исправляя их, подниматься все выше, вплоть до уровня Творца. Для этого Творец создал нечистые силы и поддерживает их существование через систему чистых сил.
Нечистая система миров АБЕ"А находится на одном уровне, параллельно с чистой системой миров АБЕ"А. Под двумя этими духовными системами находится наш мир. Наш мир тоже называется эгоистическим, нечистым, но его силы, желания настолько ничтожны, что находятся ниже миров нечистой АБЕ"А.
Когда же человек с помощью Каббалы преодолевает уровень эгоизма нашего мира, он входит в чистый мир Асия. И тотчас же на человека начинает влиять нечистый мир Асия, привлекая своими лживыми наслаждениями. Преодолевая соблазны нечистого мира Асия, человек духовно возвышается. Но до тех пор, пока человек не преодолел нечистых желаний своего тела, нашего мира, он не начнет ощущать, т.е. не выйдет в духовные миры, потому что не сможет противостоять нечистым силам, которые действуют там.
В отличие от сил, действующих в духовных мирах, в нашем мире на человека действует только эгоистическая маленькая сила, называемая его "телом", его эго. Человек может бороться с этой силой, побеждать и проигрывать свои схватки с нею. Но даже проиграв, человек не теряет ту маленькую искру света, нэр дакик, которая есть в нем, которая поддерживает его существование.
Раби Ашлаг дал такой пример: работа человека в нашем мире подобна писанию на классной доске, с которой, если есть ошибка, можно стирать написанное, без всякого вреда для пишущего, исправлять и писать заново, пока не научится правильно писать. И только когда научится писать правильно, допускают человека вступить в духовный мир. И это потому, что если, будучи в духовном мире, ошибется, то потеряет все что имеет, и должен будет начать все сначала!
Поэтому наш мир - самый ничтожный. С него обязан начинать каждый. И каждый до тех пор будет нисходить в него, рождаться в этом мире, пока не пройдет переход из нашего мира в духовный мир. (Правда, есть еще много условий, чтобы душа уже не возвращалась в наш мир и кто удостоится - познает).
Поэтому вертикальная линия, нога буквы коф опускается ниже линии написания букв, что обозначает нисхождение через эту букву света в нечистые силы. И нет больше ни одной буквы, которая опускалась бы ниже линии написания, как буква коф.
Для того, чтобы нечистые силы могли существовать, а существовать творение, как чистое, так и нечистое, может только получая свет, нисходит последняя, низшая ступень чистых сил в нечистые силы и дает им свет, необходимый для их существования и для выполнения их роли: соблазнять человека своими наслаждениями и убеждать его действовать по закону нечистых сил.
Вначале левая нога буквы тав тоже спускалась под линию букв. Но увидел Творец, что в таком случае будет слишком сильная связь нечистых сил с чистыми, потому разорвал Он эту связь и вернул вверх левую ногу буквы тав до уровня строки, до уровня нахождения чистых сил.
Вследствие этого укорочения удвоилась толщина левой ноги буквы тав, потому как сложилась вдвое. И уже не проходит через нее никакой свет к нечистым силам, и даже стала печатью Творца, тем, что не позволяет нечистым силам приблизиться и украсть высший свет, а наоборот все, дотрагивающиеся до нее нечистые силы, немедленно умирают.
А вся сила, необходимая для существования нечистых сил, передается Творцом через букву коф, потому что она удалена от нечистых сил, как первая буква малхут и нет такого страха и риска, что связь ее с нечистыми силами станет слишком сильной.
В малхут всего 4 буквы сверху-вниз: коф, рэш, шин, тав. Коф первая, тав - последняя, ниже которой располагаются нечистые силы. Поэтому если нечистые силы получают необходимый им по замыслу творения свет от буквы коф, самой удаленной от них, то нет у них возможности "украсть" себе больше, чем малхут, состоящая из 4 букв, обязана им дать.
Поэтому называется эта буква коф, чтобы показать, что от нее получает силу нечистая система АБЕ"А, лживый (несуществующий) человек, как обезьяна (коф - на иврите) подобна человеку.
И она вводит людей в заблуждение, потому как выдает себя за истину и говорит, что ее путем можно достичь духовности, Творца, "ли шма", постичь ощущение Творца. Но чистые силы утверждают, что только с помощью Торы человек может достичь такого исправления своих свойств, что достигнет слияния свойствами с Творцом.
И это утверждала буква тав: потому что она печать истины Творца - стоит в конце чистой системы и не позволяет нечистым силам приблизиться и присосаться к чистым силам, чтобы затем лгать, будто они и есть чистые силы, поэтому достойны ее свойства стать основой творения мира, чтобы ими производился анализ зла-добра, чистоты-нечистоты, чтобы были уверены населяющие этот мир, что, овладев ее свойствами, достигнут цели своего творения.
4 буквы коф-рэш-шин-тав составляют 4 сфирот малхут мира Ацилут: к-х-б-т, где тифэрэт состоит из 6 сфирот х-г-т-н-х-е. Но когда буква коф одна, без букв рэш-шин-тав, Тора, которая распространяется в мирах БЕ"А, светит также нечистым силам и ангел смерти получает силы умертвлять все живое. И это состояние обозначается буквой коф. А когда малхут в исправленном состоянии, то она обозначается буквой хэй, от которой буква коф отличается удлиненной левой ногой - малхут дэ малхут.
Удлиненная левая нога, превращающая букву хэй в букву коф, говорит, что от чистых сил-парцуфим сходит свет в нечистые миры БЕ"А, нечистые силы, называемые смертью. А когда малхут соединяется с бина и получает от бина силы, поднимаясь, получать свет, то присоединяются к ней все остальные буквы, и она притягивает в себя свет жизни из бина.
В таком состоянии левая нога буквы коф вдвойне укорачивается и из буквы коф образуется буква тав, в которой левая нога вдвойне утолщена за счет укорочения длины: та часть малхут, которая проводила свет в нечистые силы, поднялась из нечистых сил, и поэтому есть два типа малхут: мифтэха-ключ - та часть малхут, которая соединилась с бина и манула-замок - та часть малхут, которая поднялась из нечистых сил.
Эти две части малхут проявляются по-разному: мифтэха проявляется открыто, а манула - скрыто. От них происходят два пути приведения человека к исправлению - добрым путем Торы или путем страданий. Но после того, как малхут исправила свои свойства, соединившись с бина, уже не отделяется от бина, а, получая от бина свет, изливает его на миры. И нет более силы у нечистых сил сеять смерть и властвовать в мире. А если необходимо наказать грешника, то должны нечистые силы получить предварительно разрешение на наказание, а без разрешения не могут раскрыть манула.
Т.о. после того, как малхут соединилась с бина и исправила этим свои свойства, нет свободы у нечистых сил властвовать в мире, а только с получением разрешения на это. Причина этого в букве тэт-последней букве бина, посылающей всем, с помощью мифтэха, свет жизни. А малхут, после того как получила связь с бина, стала мифтэха, уже не оставляет эту связь, и нет возможности нечистым силам, ноге буквы коф, сеять смерть.
Отсюда появляются 3 места: 1-где властвуют свойства только буквы тэт, тем, что светит своим светом жизни этого мира. 2-весь мир после соединения малхут с бина, определяемый как мифтэха, когда светит буква тэт всем, но дает право наказывать прегрешающих по правилу: "Или путем Торы вы идете к цели, или путем страданий". 3-ад, место постоянного наказания буквой коф, в противоположность 1-му месту, где буквой тэт, в месте ее властвования, постоянно процветает жизнь.
В месте Храма находятся все буквы со всеми тайными своими свойствами, описываемыми понимающими их, все высшие и низшие миры созданы и действуют в рамках их законов-свойств, а высшее имя - имя Творца АВА"Я, властвует над всеми.
Также Мишкан в Храме создан с помощью букв, потому что его строитель Бэцалель знал каким образом необходимо соединять буквы, которыми создались небо и земля. А так как отличался он в этой мудрости от всех, поручено было ему строить Мишкан.
Как Творец выбрал Бэцалеля наверху, так желал, чтобы выбрали его внизу, как наверху сказал Творец Моше: "Выбери Бэцалеля", так внизу сказал Моше своему народу: "Творец выбрал Бэцалеля". Потому что уже таковым было его имя-свойство Бэцалеля: Бэцалель=бэ цэль эль-сидящий в тени Творца.
Творец называется з"а или сфира тифэрэт в парцуфе з"а, которая светит сфире есод, называемой цадик-праведник. Бэцалель называется сфира есод, получающая от сфиры тифэрэт свет ва"к-неполный свет, называемый поэтому "сидящий в тени" и, в свою очередь, светящий в малхут. Поэтому, как тифэрэт состоит из 6 сфирот х-г-т-н-х-е, так и сама сфира есод, передающая этот свет, состоит из 6 сфирот х-г-т-н-х-е.
Название буквы тав "истина" говорит о том, что для того чтобы достичь ее, т.е. ее уровня, ее ступени, необходимо постичь свойство истины-правды. Поэтому, утверждала буква тав, постигнув мои свойства, сможет человек полностью анализировать добро и зло, отторгнет нечистые свои желания, как ложь, и, в мере отторжения нечистых желаний, приблизится к чистым желаниям-силам, от чего будет уверен, что достигнет цели творения - исправления всех своих желаний (гмар тикун).
И это в соответствии со сказанным: "Близок Творец только к тем, кто вправду просит о Его помощи". Ведь только с помощью Творца можно достичь исправления и духовного возвышения. Но эта помощь приходит только к искренне, "вправду", истинно требующим. Как только человек действительно сможет всеми своими силами вскричать о помощи к Творцу, немедленно получит ее. А если не получает ответ от Творца - это признак того, что его просьба еще неполная, что он еще неполностью осознал свою эгоистическую природу, свойства, как ничтожные и еще неполностью прочувствовал свое полное бессилие самому выйти из своих свойств, исправить их. Поэтому была уверена буква тав, свойство правды, что, овладев этим свойством, человек сможет достичь цели.
Но ответил ей Творец, что она недостойна стать основой творения, потому что от нее произойдут слишком большие силы правосудия, настолько, что даже совершенные праведники, которые уже выполнили всю Тору от алеф до тав, достигли свойства правды, все равно наказываются ею, потому как не уничтожили всех грешников, как сказано в Талмуде (Шабат,55).
И, кроме того Он отказывает ей,- сказал Творец,- потому что она является также печатью смерти, потому что ее силой родилась в мире смерть. Ведь человек обязан умереть, его смерть происходит от того, что змей подделал ее печать и обманул этим Адама в понимании Древа знания. И потому не может мир существовать ее свойствами.
БУКВА ШИН.
24. Предстала перед Творцом буква шин и сказала: "Творитель мира, мною подобает сотворить мир, потому что мною начинается Твое имя Шадай". Ответил ей Творец: "Хотя ты хороша, красива и правдива, но так как буквы-свойства слова шекер-ложь взяли тебя быть с ними, не могу я твоими свойствами создать мир, потому как ШеКеР-ложь существует только благодаря тому, что буквы Коф и Рэш взяли тебя".
Малхут состоит из 10 сфирот и имеет два окончания:
1 - если имеет только свои свойства, то есть в ней все ее 10 сфирот, от кетэр дэ малхут до малхут дэ малхут. При этом она строго ограничивает распространение света и обозначатся буквой тав,
2 - если Има-бина мира Ацилут наполняет ее своим светом, то парцуф малхут заканчивается не в сфира малхут, а в сфире есод и обозначается буквой шин.
Три вершины буквы шин, называемые короной, обозначают свет бина, ор хасадим-свет милосердия, который нисходит из парцуф Има-бина в парцуф малхут. Этот свет бины ор хасадим-свет милосердия, создает в малхут новые альтруистические свойства, альтруистические намерения получать ради Творца, после чего парцуф малхут в состоянии получать от парцуфа з"а ор хохма-свет мудрости. (Талмуд. Санэдрин,22). В такой связи между собой з"а и малхут называются мужем и женой, а свет, который малхут получает от з"а, называется "100 благословений".
Поэтому это новое окончание парцуфа малхут в сфире есод вместо сфира малхут, называемый есод нуквы, называется центральной точкой обитания, потому что все обитание мира происходит от него, благодаря ему. Парцуф малхут является суммой всех творений, все мы - его части. Все миры и их населяющие представляют собой различные части парцуфа малхут мира Ацилут.
Каждый высший парцуф относительно низшего называется его творцом, потому что произошел, родился из этого высшего.
Поэтому относительно всех творений, парцуф з"а мира Ацилут называется и является Творцом, нашим Творцом.
И поэтому называется буква шин - правда, как и буква тав, а также называется печатью Творца, как буква тав, потому как печать означает: окончание духовного объекта-парцуфа, подобно печати, ставящейся в конце письма, написанного от имени Творца; знак самого Творца подобен Ему самому, от чего печать называется знаком правды, потому что только наличие печати дает письму силу правды, печать утверждает правдивость написанного.
Но важность буквы шин превышает важность буквы тав, потому как буква шин - начальная буква слова "Шадай", одного из имен-свойств Творца, и обозначает Его силу, которой Он сказал творению "дай" - остановись и не спускайся ниже (Талмуд. Хагига,12) - не спускайся ниже буквы шин.
Этим раскрывается, что мир может существовать и его населяющие могут существовать только с помощью буквы шин, благодаря ее свойству, ограничивающему распространение света. Сказал Творец: "Остановись, творение, на букве шин и не распространяйся более, до буквы тав" - потому что если бы свет распространился до буквы тав, то нечистые желания получили бы такую большую силу, что не было бы у человека никакой возможности выйти из них и достичь альтруистических свойств. И потому называется точка окончания шин центральной точкой существования творения.
Поэтому, после того, как увидела буква шин, что Творец отказал букве тав именно из-за того, что, оканчивая ею распространение света, создаются этим слишком тяжелые, непосильные условия для исправления мира человеком, утверждала буква шин, что ее свойством "Шадай" можно сотворить мир и была уверена, что Творец изберет ее, ее свойства как основу творения, ведь есть в ней все преимущества, из-за отсутствия которых Творец отказал букве тав.
Причем, есть в ней то же преимущество, что и в букве тав: она является печатью Творца, является правдой. А кроме того, есть в ней дополнительное преимущество: ею названо имя Шадай, новое окончание малхут для населяющих мир, вместо окончания свойством буквы тав. Исходя из всего этого, нашла в себе силы и смелость буква шин предстать перед Творцом с предложением создать ею мир.
Но ответил ей Творец, что именно ввиду её дополнительных преимуществ по сравнению с буквой тав, усиливаются противоположные ей нечистые силы. Ведь против каждой буквы-силы-свойства духовно чистого находится противостоящая ей, противоположная нечистая сила-эгоистическое желание, как сказано: "Это против этого создал Творец" (Коэлет,7).
Усиление нечистых сил от свойств буквы шин произошло от соединения ее свойств с нечистыми свойствами обмана, подделывания под духовную чистоту букв коф и рэш: не было бы сил существования лжи в мире, ее бы сразу распознали, если бы буквы Коф и Рэш не взяли бы во главу букву шин, для образования слова ШеКеР-ложь. А когда во главе слова-свойства лжи стоит правда, то, естественно, ошибается этим человек.
И это потому, что есть два источника нечистых сил: 1 - маленькое свечение (нэр дакик), которое сама чистая сила, сам Творец посылает нечистым силам-желаниям, чтобы могли существовать, чтобы не исчезли до тех пор, пока в них есть необходимость "наказывать" ими грешников. Но это небольшие силы, их высота небольшая, потому что получают только маленькое свечение, достаточное для поддержания их жизни.
Это маленькое свечение нисходит в нечистые силы от буквы коф, от чего начинают нечистые силы быть подобными человеку миров БЕ"А, как обезьяна по сравнению с человеком, как сказано (Коэлет,7): "Это против этого создал Творец".
2-й источник нечистых сил происходит от духовного падения низших: вследствие дурных-эгоистических поступков людей, свет из системы чистых сил уходит в нечистые. А самый первый проступок - это прегрешение Адама, вследствие чего система нечистых сил приобрела такую же конструкцию, как и система чистых сил, и расположилась напротив, параллельно ей. В итоге, против чистых миров АБЕ"А появились параллельные им нечистые миры АБЕ"А.
2-й источник нечистых сил это буква рэш, говорящая о том, что нечистые силы поднимаются и присасываются к чистым силам вплоть до бина в малхут, обозначаемой буквой далет.
Как уже сказано, 22 буквы парцуфа малхут мира Ацилут делятся в ней на 3 группы букв: единицы в бина, десятки в з"а, сотни в малхут.

ПАРЦУФ
СФИРОТ БУКВЫ
БИНА
(ИМА) бина
з"а
малхут алеф-тэт
юд-цади
коф-тав
З"А бина
з"а
малхут алеф-тэт
юд-цади
коф-тав
МАЛХУТ бина
з"а
малхут алеф-тэт
юд-цади
коф-тав

Буквы алеф-бэт-гимель соответствуют сфирот кетэр-хохма-бина, называемым голова духовного объекта (парцуфа), буквы с далет по тэт относятся к телу парцуфа:

алеф
бэт
гимель - кетэр
- хохма
- бина ГОЛОВА
далет
хэй
вав
заин
хэт
тэт - хэсэд
- гвура
- тифэрэт
- нэцах
- ход
- есод ТЕЛО

Тело получает только то, что нисходит в него с головы. Поэтому далет, начальная буква тела, через которую тело получает свет от головы, называется "дала вэ ания"-лишенная и бедная. Далет получает только то, что гимель дает ей. Поскольку в гимель есть свет милосердия-ор хасадим, то он и нисходит в далет.
А буква гимель поэтому называется Гомэль хасадим-творящий милосердие (Талмуд.Шабат,104) - по её действию относительно далет, которая без этого вообще была бы лишена света. Выпирающий острый правый угол в букве далет и есть признак того, что далет имеет в изобилии свет милосердия.
Но против чистой (альтруистической) малхут есть нечистая малхут, гордо не желающая получать от гимель и зависеть от нее.
А восстает в желании сама быть головой, от чего стирается в букве далет острый угол, говорящий о наличии света милосердия и превращается она в букву рэш, которая пишется, как и произносится, двумя буквами рэш и шин.
Настоящее слияние чистых з"а и малхут называется ЭХаД-один и состоит из букв алеф, хэт, далет, потому как буквы от алеф до хэт это 9 сфирот з"а, и он дает от буквы гимель бины букве гимель малхут, от чего малхут становится буквой далет, с выступающим правым углом, от наличия света милосердия. В итоге этого становятся з"а и малхут едины.
Когда низшие, т.е. человек, грешат в своих действиях, т.е. намерениях, они дают этим силу нечистой малхут присосаться к чистой малхут - далет, стереть ее острый угол света милосердия и сделать из нее букву рэш. И этим из слова эхад-един-один становится слово ахэр-другой-иной-чуждый: алеф-хэт-далет слова эхад меняются на алеф-хэт-рэш слова ахэр, потому как вместо связи с Творцом, появляется связь с другими, нечистыми силами, называемыми "иные боги"-элоким ахерим, которые присасываются к з"а и малхут чистого мира Ацилут.
Это приводит к тому, что буквы коф и рэш искажают печать Творца шин, букву истины. Вследствие этого есод малхут, получающая от есод з"а, становится связана, вместо чистого источника - с нечистым, потому как с помощью буквы шин создался новый есод нечистой малхут.
Отсюда нечистые силы развиваются до 10 сфирот, с головой и телом, а шин становится как исходная точка всего опустошающего, потому как от разрушения чистого рождается нечистое. И потому из этого родилась система нечистых миров АБЕ"А нечистого человека.
Итак, выяснилось, как буквы коф и рэш стали двумя источниками появления и развития нечистых сил. А потому как нечистые силы подделываются под чистые, то называются они ложными, поддельными буквами, цель которых уничтожить систему чистых сил и их единство с Творцом, чтобы создать себя из разрушения чистых сил.
Это рождение нечистых сил из разрушения чистых возможно вследствие того, что буква шин, есод малхут, соединилась с нечистыми силами, вследствие подделки буквы далет в букву рэш, чем переделали и подделали АХаД в АХэР и создали этим систему нечистых сил - элоким ахэрим.
А если бы буквы коф и рэш не захватили бы букву шин, то не появилась бы такая большая система нечистых сил, с ее большими возможностями лгать и все подделывать в глазах человека.
Поэтому ответил Творец букве шин: "Хоть хороша ты, но станешь в начале слова шекер-ложь с буквами коф и рэш, ведь украв тебя, эти буквы смогут твоей силой создать целую систему нечистых сил лжи и подделки под чистые силы. Поэтому не могу я твоими свойствами создать мир, ведь потому как есть против тебя нечистая система, невозможно тобою достичь цели творения".
БУКВЫ КОФ и РЭШ
25. Из вышесказанного следует, что если кто-либо желает сказать ложь, преуспеет, если вначале скажет правду, как основу, на которой затем вырастет и станет действовать ложь. И это потому, что буква шин это буква правды, в которой объединились праотцы, потому что три линии в начертании буквы шин Ш обозначают трех праотцов, являющихся сфиротами-свойствами хэсэд-гвура-тифэрэт.
Буквы коф и рэш указывают на плохую сторону, потому что из них состоит нечистая сторона, КаР-холод, лишена тепла и жизни, потому что сосет свою силу от малхут, когда малхут лед, а не живая вода. Но чтобы была в таком случае возможность существовать, эти буквы берут букву шин к себе и создают сочетание КеШеР-связь, узел, олицетворяющий собою силу и выживание.
Причина этого в том, что свет от хэсэд-гвура-тифэрэт бины, получаемый ею от есод з"а, строит новое окончание в малхут, новое кли-желание получения от з"а света, называемого 100 благословений. А потому как хэсэд-гвура-тифэрэт называются "праотцы" и от них приходит свет в малхут, то буква шин, обозначающая их, называется "правда".
Нечистые силы, стирая острый угол в букве далет, превращают ее в букву рэш. Этим они превращают слово АХаД в слово АХэР, чем крадут себе есод чистой малхут, обозначаемый Шин и строят буквой шин есод нечистой малхут, от чего возникает сильное присасывание нечистых сил к чистым, называемое КеШэР - взаимная связь обоюдная чистых и нечистых сил, узел, который очень нелегко разрубить.
Из вышесказанного видно, что все желание букв, чтобы ими был создан мир, вызвано тем, что каждая считает, что именно она может своими свойствами исправить мир. Буква шин думает, что свет милосердия приведет души к цели творения. Но буквы коф и рэш, КаР-холод, не желают этот свет, потому что получать свет милосердия ради отдачи - это чистота, а получать его для наслаждения - это нечистота.
БУКВА ЦАДИ
26. Предстала буква Цади перед Творцом и сказала: "Создатель мира, стоит мною сотворить мир, потому как мною отмечаются Цадиким-праведники. Также и Ты называешься Цадик-праведник, ты сам записан во мне, потому что Ты праведник и любишь праведность. Поэтому подходящи свойства мои, чтобы создать ими мир".
Ответил ей Творец: "Цади, ты цадика-праведница, но должна ты быть скрыта и не раскрываться настолько, чтобы тобою начать сотворение мира, чтобы не давать повод миру". Скрытие буквы цади необходимо, потому что вначале была буква Нун, а затем присоединилась к ней буква юд от святого имени Творца юд-хэй-вав-хэй (АВА"Я) и стала над ней, как знак связи творений с Творцом, возглавилась над буквой нун и соединилась с ней, с ее правой стороны, отчего и получилась буква цади.
Причина необходимости скрытия буквы цади, вследствие чего непригодна она для создания ею мира, в том, что когда сотворил Творец Адама, т.е. з"а, Он создал его в виде двух парцуфим-объектов, мужского и женского, соединенных обратными сторонами друг с другом. Поэтому буква юд обращена обратной стороной к обратной стороне буквы нун, и их лица обращены в противоположные друг от друга стороны, как и изображается в букве цади: лицо юд смотрит вверх, а лицо нун смотрит вниз.
И еще сказал ей Творец: "В будущем Я отменю соединение обратными сторонами и соединю их лицом к лицу. И в ином месте возвысишься ты быть такой, но не в начале творения. Потому что в начале творения должна ты быть соединена обратными сторонами букв нун и юд, ибо как этот вид указывает на то, что свет в тебе скрыт. Поэтому нельзя создать тобою мир". Отошла от Него буква цади.
Цади пришла предложить создать мир своими свойствами, потому что после того, как увидела, что буква тав отвергнута Творцом, вследствие тяжелых законов в ней, а буква шин - от присасывания к ней нечистых сил, то подумалось ей, что если так, то может подойти она, ее свойства, для сотворения ими мира: ведь есть в ней также печать Творца и нет присосавшейся к ней нечистой силы.
Поэтому сказала цади Творцу, что ею, как печатью, означаются праведники в знаке святого союза их с Творцом, обрезанием и подворачиванием места соединения (зивуга) с Творцом, которое, вследствие этих исправлений, отталкивает все нечистые силы.
Творец, называемый бина, сам отмечен знаком цади, потому что является праведником, как з"а, потому как верхняя часть бина мира Ацилут, называемая аба вэ има (ав"и), соответствует мужской и женской части, как з"а и малхут. И АВ"И находятся в постоянной связи между собой, чтобы посылать вниз свет милосердия для поддержания существования всех, находящихся под ними. Поэтому, считала цади, она подходит для творения ею мира, ведь светом милосердия живет мир и может прийти к своей цели.
Буква цади называется сфира есод з"а. Когда есод соединяется с малхут, он называется цадик-праведник. Потому как 9 сфирот з"а от юд до цади, а коф - это начало малхут, состоящей из 4 сфирот коф, рэш, шин, тав.
Когда малхут соединена с есод з"а, то коф соединена с цади и есод называется цадик-праведник. И на это ответил ей Творец, что она - цади в есод з"а: "И цади ты во Мне, потому как постоянно есть соединение АВ"И, для излияния вниз света милосердия, для поддержания существования низших. И праведник ты, потому что малхут также соединена с тобой, как буква коф следует в алфавите за цади. Но, несмотря на все это, недостойна ты своими свойствами стать основой мира".
Есод з"а включает в себя малхут в виде буквы коф в слове цадиК-праведник. А когда малхут включена в есод в виде цади, она обозначается буквой нун, потому что нун это гвура з"а (юд-кетэр, хав-хохма, ламэд-бина, мэм-хэсэд, нун-гвура).
Когда з"а вырастает и становится большим, его сфирот хэсэд-гвура-тифэрэт становятся сфиротами хохма-бина-даат. Т.о., гвура становится биной. А когда з"а снова становится маленьким, то бина снова становится гвурой - нун. И это падение ее обозначено тем, что голова нун смотрит вниз.
Буква цади состоит из соединенных спинами букв нун и юд. Буква нун обозначает малхут, с включенными в нее свойствами сфиры есод, а юд обозначает сам есод з"а. Их соединение обратными сторонами, лицами наружу в противоположные стороны, говорит о присасывании к их спинам нечистых сил.
Они скрывают от посторонних свои спины: поскольку есть недостаток в их спинах - желание получить свет разума-ор хохма, необходимо скрыть этот недостаток, чтобы не дать нечистым силам присосаться к их спинам. Поэтому буква цади не подходит для сотворения мира ее свойствами. Ведь сам ее вид выдает возможность присасывания к ней нечистых сил. И потому Адам, созданный из з"а и малхут, находясь в соединении вида цади, также создан состоящим из двух половин, мужской и женской, соединенных своими спинами.
А если бы буква цади возразила, что в большом состоянии, когда есть ор хохма, з"а и малхут соединяются лицами друг к другу, то получила бы ответ, что такое соединение возможно, но не на их месте, а только при их подъеме вверх, в АВ"И. А если бы такое соединение было бы на их месте, то сразу же присосались бы к ним нечистые силы. И потому недостойна буква цади стать основой мироздания.
БУКВА ПЭЙ
27. Вошла буква пэй и сказала: "Владыка мира, хорошо мною создать мир, потому как будущее освобождение мира вписано во мне, ибо слово Пдут-освобождение, избавление, начинается с меня. Т.е. освобождение это избавление от всех страданий. И потому стоит мною сотворить мир". Ответил ей Творец: "Хоть и хороша ты, но с тебя начинается и тобою втайне обозначается слово Пэша-прегрешение, подобно змею, жалящему и прячущему голову в свое тело. Также грешащий склоняет голову, пряча себя от постороннего взгляда, а руки протягивает грешить ими. Так и вид буквы пэй, голова которой скрыта в себе. И также ответил Творец букве аин, что непригодно ее свойствами создать мир, потому что в ней есть свойство Авон-грех, преступление. И хотя пыталась та возразить, что есть ее свойства в слове Анава-скромность, все равно отказал ей Творец.
Освобождение начинается с буквы пэй, т.е. свойство буквы пэй есть в будущем освобождении. И потому буква пэй говорит, что она достойна быть основой мира. Ведь галут-изгнание и геула-освобождение зависят от малхут: когда малхут не имеет внутреннего света хохма, то народ Израиля изгоняется из страны Израиля. Потому как земля Израиля в нашем мире находится в соответствии с малхут мира Ацилут, духовной страной Израиля.
Как есть вверху удаление з"а, называемого Израиль, от малхут, называемой его страной, так и внизу, в нашем мире, разделяются и удаляются народ Израиля от страны Израиля. А когда сыны Израиля улучшают свои действия, вызывают этим то, что в духовном мире Израиль наполняет светом свою малхут, называемую его страной, землей, и строит ее своим светом, и соединяется с ней лицом к лицу. И тогда внизу, в нашем мире, сыны Израиля удостаиваются избавления и возвращения на свою землю.
Свет от з"а, который строит и наполняет малхут, исходит из сфирот нэцах и ход в з"а. Хохма малхут облачается в нэцах, а бина малхут облачается в ход. Буквы аин и пэй - нэцах и ход в з"а. Поэтому буква пэй утверждала, что она, сфира ход в з"а, достойна стать основой мира. Потому как свет хохма, приносящий избавление всему миру, исходит из нее в малхут. И если придет мир к ее свойству, то без всякого сомнения полностью исправится, достигнет конца исправления - полного избавления.
Буква пэй считала, что она более буквы аин годна стать основой мира, потому что, хотя свет хохма входит в нэцах-аин и в ход-пэй, и в основном находится в нэцах-аин, но освобождение зависит от ход-пэй. Потому что вначале бина освобождает малхут от ограничений, чем малхут удостаивается освобождения.
Этого освобождения малхут удостаивается потому, что бина передает ей свои свойства милосердия. Делается это таким образом: бина выходит за пределы своих свойств и соединяется с малхут, вследствие чего малхут, получив свет милосердия, может получить свет хохма. Ограничения в получении света действуют больше на левую сторону, т.е. на ход-пэй в з"а. И поэтому буква пэй думала, что поскольку свет от бина входит в нее, а не в нэцах-аин, то она более достойна стать основой мира.
Но до полного окончательного исправления все частные исправления в течение 6000 лет существования мира неполные, потому что нет полного высшего света, дающего возможность обнаружить и проанализировать в себе все нечистые силы. Поэтому нельзя получать свет в мирах БЕ"А, под парса, под границей мира Ацилут, отделяющей Ацилут от миров БЕ"А.
Парса - это малхут, которая поднялась до бина, чтобы ограничить распространение, получение света в находящиеся под бина свои части. А вследствие того, что Адам все-таки пытался получить свет под парса, этим вкралась в малхут нечистота, о которой сказано, что явился к Хаве змей и внес в нее нечистоту (Талмуд. Шабат,146), которая исправится только в конце исправления.
Дело в том, что отсутствие высшего света в той силе, которая бы позволила отличать добро от зла во всей толщине малхут, порождает недостаток, называемый "слезы", две слезы, падающие в огромное море из двух глаз хохма и бина, скрытые от всех.
Два глаза это хохма и бина, а слезы это недостаток в них от наличия нечистой силы, появившейся в них вследствие прегрешения Адама, что привело к разрушению двух Храмов. Эти слезы высохнут в глазах малхут только при окончательном исправлении, исчезновении смерти из мира, когда засветит весь свет в хохма и бина (см.п.56).
Поэтому сказано букве пэй, что хотя она приносит миру пдот-избавление своим светом, но этот свет неполный, хотя все избавления приходят только через нее. Все частные избавления несовершенны, потому как приходят и исчезают, как два Храма.
И это оттого, что в букве пэй свойства пэша-прегрешение и пдот-освобождение не настолько совершенны и полны, чтобы противостоять прегрешению Адама, потому что есть присасывание нечистых сил, ввиду отсутствия полного света хохма. А потому как есть присасывание нечистых сил, недостойна буква пэй быть основой мира.
А оттого что свойство пэша-прегрешение находится в скрытии, то находится там сила змея, обманывающего людей и приводящего их к смерти. И невозможно умертвить его, подобно змею, кусающему человека и немедленно втягивающему голову в себя, как головка буквы пэй, отчего невозможно его убить, потому как убить "змея" в себе можно только попаданием в "голову". И потому буква пэй не подходит для создания ею мира.
БУКВА АИН
Бина мира Ацилут называется Има Илаа-верхняя мать и называется Анава-скромность, кротость. (А-введенное мною здесь обозначение буквы аин, дабы не путать ее с Алеф). Сфира нэцах з"а, обозначаемая аин, одевающаяся, с наполняющим ее светом, в малхут, поднимается и одевается в бина, которая украшает ее в свои украшения: бина одевается в нэцах з"а. Но, потому как скрыта в нэцах буква пэй, означающая Пэша-прегрешение, как сказано в п.27, отказался Творец создать ее свойствами мир.
У слова прегрешение есть в языке иврит два слова: Пэша и Авон. Но в основном прегрешение находится в букве пэй, потому что малхут з"а включается в сфиру ход з"а. А к малхут з"а присасываются клипот, вследствие прегрешения Адама. Но нэцах з"а это свойства самого з"а, к которому не могут присосаться нечистые силы. Но, как сказано в Талмуде (Бава Кама, 92), и к нэцах есть присасывание нечистых сил.
И этот недостаток - возможность присасывания нечистых сил к нэцах з"а, называется прегрешением. Но словом Авон, а не Пэша, показано, что сам нэцах чист и прям, а прегрешает от связи со сфирой ход.
Причина того, что Творец обращается к букве аин заодно, когда обращается к букве пэй, исходит из того, что нэцах и ход как две части тела - две ноги, и потому обе вместе они предстали в своей просьбе перед Творцом. Но Зоар выясняет каждую из них (их свойства) по очереди.
БУКВА САМЕХ
28. Предстала перед Творцом буква самех и сказала: "Творец мира, хорошо моими свойствами создать мир, потому как есть во мне Смиха-поддержка для падающих, как сказано, "Поддерживает (сомэх) Творец всех падающих". Ответил ей Творец: "Потому-то необходима ты на своем месте и не сходи с него. Но если сдвинешься со своего места, что в слове Сомэх-поддержка, потеряют опору в тебе падающие, потому как они опираются на тебя - твои свойства". Услышав это, отошла в сторону буква самэх.
Буква самэх это сфира тифэрэт в з"а, т.е. бина в теле з"а. Так как сфирот кетэр-хохма-бина (к-х-б) преобразовались в з"а в хэсэд-гвура-тифэрэт (х-г-т), опустошились от света хохма и остались только со светом хасадим, то изменились их названия с к-х-б на х-г-т (иногда к-х-б обозначается кх"б).
Как известно, бина делится на 2 части: верхнюю, называемую га"р, от слов гимель=3 ришонот-первых - 3 первые сфирот к-х-б, нижнюю, называемую за"т от слов заин=7 тахтонот-нижних - 7 нижних сфирот от хэсэд до малхут. Верхняя часть бины называется Аба вэ Има (АВ"И). Они наполнены светом милосердия и потому находятся в состоянии совершенства, в ощущении, что ничего не желают получать, а желают только отдавать.
АВ"И называются Самэх=60, потому что включают в себя 3 сфиры к-х-б и первые 3 сфиры з"а, которые ввиду отсутствия в з"а света хохма, называются в нем не к-х-б, а х-г-т. Поэтому АВ"И состоят из 6 сфирот, каждая в свою очередь из 10, итого 60=Самэх.
За"т бины получает свет свыше и передает его в з"а. Эта часть бины имеет свойство не бины, а з"а, потому что должна получить именно то, что необходимо з"а и передавать ему. А так как должна получать свет мудрости-ор хохма для з"а, испытывает недостаток в нем, в отличие от самой бины, не желающей ничего получать, то отделилась эта часть от самой бины и стала, из нижней ее части, отдельно существующий объект-парцуф.
Этот выделившийся из бины парцуф называется Ишсут и обозначается буквой мэм=40, потому что состоит из 4 сфирот тифэрэт-нэцах-ход-есод от парцуфа АВ"И. А печатная буква мэм называется мэм стума-замкнутая, благодаря своей форме (своим свойствам).
Но это разделение АВ"И на 2 части имеет место когда отсутствует в них свет хохма, а есть только свет хасадим. Вследствие этого верхняя часть бины остается в своем совершенстве, а нижняя, не получая света хохма, ощущает недостаток в своем состоянии. А так как духовные объекты разделяются отличием свойств, то ощущение несовершенства отделяет нижнюю часть бины от верхней.
Но если находящиеся внизу улучшают свои "намерения", что в духовном называется "действия", и просят у з"а помощи в улучшении своих действий, просят сил для преодоления эгоизма нечистых желаний и приобретения духовно чистых, альтруистических желаний, то з"а, в свою очередь, обращается к вышестоящему Ишсут, а тот обращается к АВ"И. АВ"И обращаются еще выше, получают свет хохма и передают его Ишсут.
В итоге Ишсут и АВ"И объединяются в один парцуф, потому что, получив свет хохма, Ишсут становится совершенным, как АВ"И совершенны от света хасадим. Ишсут передает свет хохма вниз в з"а, а з"а передает его малхут. Свет, который з"а передает малхут называется 100 благословений, потому что самэх=60 объединилась с мэм=40.
Но когда человек грешит в своих намерениях-желаниях-действиях, то нет от него обращения к малхут о помощи, отчего исчезает свет хохма из з"а и з"а из большого состояния возвращается в малое. (когда з"а имеет свет хохма он называется большой, а когда только свет хасадим - малый) И общий парцуф бины вновь разделяется на АВ"И и Ишсут.
В этом малом состоянии з"а и малхут находятся под угрозой присасывания к ним нечистых сил-клипот. И чтобы этого не случилось, ведь тогда они могут упасть с мира Ацилут под парса в миры БЕ"А, посылают им АВ"И свойство самэх-свет милосердия. И хотя это всего лишь свет хасадим без света мудрости-света хохма, но этот свет дает з"а и малхут ощущение совершенства в действиях отдачи и потому нечистые силы уже не присасываются к ним, ведь все намерение нечистых сил - получить от чистого парцуфа свет мудрости.
И потому свет, наполняющий з"а в малом состоянии, называется самэх, что указывает на его действие - сомэх-поддерживает з"а и малхут, чтобы не упали из мира Ацилут под парса.
Поэтому буква самэх считала, что если ее свойствами сотворить мир, то он сможет прийти к цели творения, к слиянию своими свойствами с Творцом, потому что ее свет может светить в з"а и малхут даже в их малом состоянии и нечистая сила не зарится урвать от них свет, а наоборот, нечистые, эгоистические силы убегают от ее света. А если ее свойствами создать мир, то она сможет защитить все творения, даже когда их действия испорчены. И даже в таком состоянии не будет у нечистой силы возможности навредить.
Но ответил ей Творец, что именно потому, что ее роль в поддержке падающих и защите низших в моменты их духовного падения, она должна быть только на этом месте и не двигаться с него. А если сотворить ею мир, ее власть будет всегда над всеми, что не даст возможности з"а и малхут вырасти из их малого состояния.
А если з"а и малхут не возбудят низших, человека, поднять ма"н-просьбу о помощи стать большими, не сможет снизойти высший свет, приносящий творениям окончательное исправление и избавление. Поэтому буква самэх обязана поддерживать низших, пока они недостойны большего. Но когда удостоятся, то смогут получить большой свет, называемый "100 благословений", в весь свой парцуф. И сказал Творец, что не может создать буквой самэх мир.
"Поскольку низшие нуждаются в букве самэх только в малом своем состоянии: только когда нет света мудрости-ор хохма, зо"н нуждаются в тебе, и ты можешь помочь им. Но только в малом состоянии. Но не помогаешь ты им дойти до состояния совершенства, а потому ты стать основой творения".
БУКВА НУН
29. Вошла буква нун и сказала Творцу: "Хорошо мною устроить мир, потому как мною написано Нора тэилот-великие хваления, а также сказано "Восхвалением праведников".
Ответил ей Творец: "Вернись на свое место, потому как для тебя вернулась буква самэх на свое место. И опирайся на нее. Потому что буква нун находится в слове Нэфила-падение, исправить которое должна буква самэх, ради чего должна вернуться на свое место, чтобы укрепить низших". Немедленно отошла от Него буква нун.
Когда нун увидела, что буква самэх отослана Творцом, потому как используются ее свойства только в малом состоянии, т.е. только для поддержки упавших с большого состояния, то подумала нун, что она достойна стать основой создания мира, ведь в ней есть все преимущества самэх и, дополнительно к этому, она использует также свет мудрости, свет хохма большого состояния. Т.е. причина отказа букве самэх отсутствует в ней.
Гвура в з"а называется нун, потому что вся она смягчена свойством милосердия от бина, называемым Нун=50 ворот бины. И от этого свойства сфиры гвура называется з"а Нора Тэилот-великие хваления. Има-бина называется Тэила-хвала, а так как гвура нисходит от бина, то называется Нора Тэилот-великие хваления и нун используется в сфире есод, в большом состоянии з"а, во время его зивуга с нуквой. От этого и нуква получает имя Тэила-хваление, как Има, а з"а становится один и в Има и в нукве - в обоих тэилот-хвалениях.
Поэтому и сказала буква нун, что она, находясь в гвура, левой линии з"а, притягивает свет милосердия, исходящий от буквы самэх, бина, Има, которая называется "верхняя Тэила", отчего з"а получает ее свойства и называется, соответственно им, Нора тэилот-великие хваления. И поэтому есть в ней все преимущества буквы самэх: свет милосердия, который дает совершенство и полностью отталкивает нечистые силы-желания.
"Но есть во мне, - сказала буква нун, - еще преимущество в том, что я используюсь во время большого состояния з"а в его есод, в букве цади, левым элементом которой я являюсь". Эта буква нун в букве цади и есть та Нун, которая определяется как Нора тэилот-хвала праведникам, так как даже когда з"а становится большим, во время подъема зо"н в АВ"И, то и тогда нун, действуя в есод в з"а, соединяет его с нуквой спинами, и получает з"а от АВ"И-самэх свет милосердия.
И в таком случае называется нун "хвала праведникам", потому что юд-праведник, основа мира, восседает на ней. И тогда называется буква нун "великие хваления", потому как притягивает в малхут свет мудрости в большом состоянии.
Находим, что всю свою красоту малхут получает от нун, находящейся в есод в з"а. Поэтому заявила буква нун, что она достойна, чтобы ее свойствами был сотворен мир, потому как ее свечением добавляется свет мудрости, сочетающий и оживляющий зо"н сам по себе, а не только поддерживающий их, как буква самэх.
Поэтому ответил ей Творец: "Неправильно думаешь, что ты достойна своими свойствами привести мир к полному исправлению, чтобы не было впредь присасывания нечистых сил. Ведь даже твои свойства нуждаются в поддержке буквы самэх. Ведь именно поэтому ты находишься обратными сторонами с буквой юд и свет буквы самэх-свет милосердия охраняет тебя от присасывания нечистых сил к тебе. И потому твои свойства, опирающиеся на силу самэх, не более, чем поддержка. А потому недостойна ты стать основой мира.
БУКВЫ МЭМ И ЛАМЭД
30. Вошла буква мэм и сказала: "Владыка мира, хорошо мною создать мир, потому что мною называется Мэлех-царь". Ответил ей Творец: "Верно это, но не сотворю мир тобою, потому что миру нужен царь. Вернись на свое место. А также не сотворю Я мир буквами ламэд и хав, составляющими слово МэЛеХ-царь, потому что не может существовать мир без царя.
Буква мэм это сфира хэсэд в з"а, получающая от соответствующей ей сфиры хэсэд в бине. Когда з"а получает дополнительно к свету милосердия, к своему малому состоянию, еще свет мудрости и становится большим, его сфирот х-г-т становятся сфиротами хохма-бина-даат (х-б-д, ХаБаД). Т.е. хэсэд в з"а поднимается и становится хохма, от чего и открывается новый свет, свет хохма, свет лица Творца.
Поэтому и сказала буква мэм, что годится она для создания ею мира, потому что она раскрывает миру свет Творца и этим исчезает всякая опасность присасывания нечистых сил, а потому гарантируется миру окончательное исправление.
Но ответил ей Творец, что этот свет запрещено раскрывать миру, потому что мир нуждается, чтобы этот большой свет прежде оделся в 3 буквы слова МеЛэХ. Т.е. большой свет может раскрыться в мире только если мэм будет соединена с буквами ламэд и каф (хаф). "Поэтому иди и соединись с ними",- сказал Творец.
Мэм слова мелэх это хэсэд. Ламэд - это бина, передающая свет в з"а. Буква каф - это малхут, нуква з"а, ведь нет мелэх-король без малхут-царства. И именно благодаря малхут раскрывается весь свет.
В таком случае малхут светит от з"а в 3 местах: 1-малхут становится ему, как царю, кисэ-троном. Кисэ от слово кисуй-покрытие, скрытие и потому изображается буква каф согнутой. 2-малхут становится одеянием для з"а. Потому что большой свет открывается только для Исраэль. А поэтому малхут становится одеянием для з"а, а когда раскрывается ее царство, он освобождается от этого одеяния и набрасывает его на народы мира, идолопоклонников, а свет его лица изливается на Исраэль. И тогда каждый праведник указывает пальцем на Творца и говорит: "Вот тот Творец, к которому я стремился!" Это распространение света обозначается буквой каф.
3-малхут становится короной на голове з"а. И это есть свойство буквы каф, кетэр-короны з"а.
БУКВА КАФ
31. В это время снизошла с Кисэ-трона Творца буква каф и предстала перед Творцом. Вострепетала и сказала Ему: "Сотворяющий мир, достойна я стать своими свойствами основой мира, потому что я Кавод-величие Твое". Когда спустилась буква хав с трона Творца, вострепетали все миры и сам трон, почти до разрушения. Сказал ей Творец: "Каф, что тебе делать здесь, не создам я тобою мир, вернись на свое место, ведь ты в слове Клая-истребление и в слове Кала-невеста".
Троном Творца является мир Брия. Представление буквы мэм перед Творцом привело к падению с трона буквы каф, отчего вострепетали хохма и бина мира Брия, а также все более низшие миры и их населяющие.
Все доводы букв, чтобы создать из каждой из них мир, это как "алият ма"н"-вознесение просьбы о получении свыше помощи в виде высшего света, называемой ма"д точно в той мере, которая соответствует той или иной букве. В таком случае будет управление зо"н миром, а управление осуществляется именно светом, нисходящим с зо"н, в виде того количества ма"д, которое та или иная буква возбудила и причиной которого стала, потому что ма"д точно соответствует, по количеству и по виду, возносимому ма"н, а ма"н это и есть свойство буквы. Поэтому каждая буква доказывает, что она может вызвать свыше такой свет, который точно приведет все творения к цели.
А также ответы Творца каждой из 22 букв зо"н мира Ацилут есть нисхождение ма"д, высшего света, силы, помощи, которые точно соответствуют ма"н, поднимающемуся от той или иной буквы. А когда нисходящий от той или иной буквы высший свет начинает свое действие в управлении миром, это означает ответ Творца данной букве. Потому что этим раскрывается ее неспособность управлять миром, вследствие присасывания нечистых сил к какому-то ее свойству, так как две, точно уравновешенные противоположные системы чистых и нечистых сил, миров создал Творец. И этим отстранил он каждую букву в ее претензии построить ее свойством мир, дабы привести его к цели творения.
И в этом заключается забава Творца с каждой из 22 букв, чтобы дать место каждой из них выявить свои свойства, власть, силы, пока не станет ясно из их стремления и анализа, какая действительно из них заслуживает, чтобы мир управлялся ею.
Отсюда понятно, что, когда начала буква мэм проявлять большой свет свой в мире, вызвала этим падение Кисэ-трона. Потому что Кисэ-трон имеет два свойства:
1-кисэ-покрывает, скрывает Творца, где кисэ от слова кисуй, 2-раскрывает величие Творца в мирах с помощью 3 букв МеЛэХ. И тогда та малхут, которая стала кисэ-покрывалом на Творце, поднимается вверх и становится каф - одеяние самого Творца. А царь - Творец раскрывается ею и она становится венцом, короной на Его голове.
Но как только буква мэм, без одеяния в букву каф, стала раскрывать свет лица Творца, упала буква каф с Кисэ-трона величия Творца, прекратила скрывать Творца, заявив, что отныне только открытое величие Творца будет управлять ею, без всякого скрытия, как того желает мэм.
Из-за падения буквы каф с трона вострепетали 200 тысяч миров исходящих от хохма и бина мира Брия и более низшие миры, от угрозы упасть. Ведь вся связь низшей ступени, парцуфа с более высшей, находящейся над нею, в том, что малхут высшей ступени становится кетэр низшей ступени. Свойство буквы каф и состоит в одевании малхут высшего духовного объекта в кетэр низшего.
Три особенности есть в троне: 1 - 6 ведущих к трону ступеней, 6 сфирот х-г-т-н-х-е низшего, 2 - 4 ножки трона, свет находящийся в сфирот к-х-б-д низшего, 3 - малхут высшего, нисходящая в низший и одевающаяся в него, по которой весь свет из высшего нисходит в низший. Поэтому, когда буква каф упала с трона величия Творца, оборвалась связь мира Ацилут с троном, миром Брия. И это потому, что каф, малхут мира Ацилут, одевающаяся в сфирот к-х-б-д мира Брия, изливает на мир Брия, называемый троном величия Творца, весь свет. Но когда буква каф упала с трона, оборвалась связь мира Ацилут с миром Брия, вострепетала буква каф, потому что исчезла ее сила отдавать миру Брия, и вострепетали 200 тысяч миров, т.е. хохма и бина из сфирот к-х-б-д мира Брия, и все миры вострепетали в страхе упасть, потому как исчезла из них вся сила жизни, получаемая ими из мира Ацилут.
Таким же образом в мире Ацилут, бина мира Ацилут, Творец, связана с зо"н. Потому что парцуф бина мира Ацилут состоит их 10 сфирот. И последняя его сфира, малхут, своим свойством буквы каф, одевается в з"а мира Ацилут. Малхут сфиры бина, одевающаяся в з"а, и есть буква каф. И эта буква каф - трон Творца, находящегося в з"а. Потому что Творец это бина, высшая над з"а сфира. А з"а становится троном для бины. И разрывается связь бины с з"а в падении. Потому что каф - это малхут бины, одевается в з"а и передает ему весь свет.
И потому вострепетала она сама, т.е. исчезла ее способность отдавать в з"а. А также вострепетали 200 тысяч миров, являющиеся светом для з"а, называемые хохма и бина или к-х-б-д - 4 ножки трона, потому что исчез весь свет в них. И вострепетали в страхе упасть миры, сфирот х-г-т-н-х-е в з"а, включающие в себя всех, находящиеся под ними миры, потому как исчез из них весь свет бины.
Об этом сказал Творец букве каф, что вследствие ее падения с трона величия Творца, вострепетали первые три сфиры в з"а и все остальные миры находятся под угрозой полного падения и разрушения, без всякой надежды на восстановление, а потому обязана буква каф вернуться на свое место в троне величия.
А возвращение буквы каф на свое место в троне Творца происходит вместе с ответом Творца букве мэм, что не создаст ею мир, потому что миру нужен царь. Т.е. трепет буквы каф, во время ее падения с трона величия Творца, от чего вострепетали все миры в страхе возможного падения, и ответ Творца букве мэм происходят одновременно.
БУКВА ЮД
32. Вошла буква юд и сказала: "Творитель мира! Хорошо мною сотворить мир, потому что мною начинается твое святое имя". Ответил ей Творец: "Достаточно того, что ты вписана в мое имя, в Меня, и все твои стремления ко Мне и нельзя удалять тебя из всего этого".
Так как юд это первая буква имени Творца АВА"Я (юд-хэй-вав-хэй), т.е. начало открытия Творца созданиям, первая ступень высшего святого света, то утверждала юд, чтобы её свойствами был создан мир, поскольку тогда будет абсолютно гарантировано полное его исправление. А Творец возражает ей. Как уже говорилось, вопрос каждой буквы и ответ на этот вопрос - это забава Творца с каждой буквой, где вопросы букв - это их ма"н, а ответ Творца - это ма"д в виде высшего света свыше.
Поэтому, сказав букве юд "достаточно", пояснил этим Творец создание ограничения, что только до него позволяется свету нисходить свыше и не более. И это ограничение зафиксировано в имени Творца ШаДаЙ (шин-далет-юд). Потому что после того, как юд начала распространяться с большим светом, остановил ее Творец и не дал распространяться до буквы тав, а только до шин (как сказано выше в п.25), сказав ей: "Достаточно и не распространяйся более. Потому что иначе не сможешь постоянно оставаться в моем имени АВА"Я".
Как сказано мудрецами: "Имя Мое не так произносится, как пишется. Потому что пишется АВА"Я, а произносится Адо-най". (Талмуд.Псахим,50). Ведь имя АВА"Я не изменяется, как сказано: "Я себя (АВА"Я) не меняю" (Малахи,3). Потому что в дни существования мира проявляются неисправность и ее исправление, т.е. происходят постоянные изменения. Поэтому до окончательного исправления Творец называется по имени Адо-най, потому что в этом имени возможны изменения, а не именем АВА"Я, в котором не может быть никаких изменений.
Но в будущем, после всего исправления, АВА"Я будет читаться как и пишется. Поэтому сказал Творец: "Если я увижу в тебе какую-либо неисправность, порчу, то этим ты удаляешься из Моего имени, потому что в моем имени АВА"Я не может быть ничего испорченного или исправленного, ни порчи, ни исправления. И потому нельзя твоими свойствами создать мир".
В букве юд, что в имени Творца АВА"Я, есть 3 ступени: в сфире хохма з"а, в сфире хохма АВ"И, в сфире хохма А"А, называемой скрытой мудростью.
АВА"Я начинается с точки, становящейся буквой юд. Затем юд, означающая ор хохма, распространяется в стороны и вниз и превращается в букву далет, состоящую из черты, как крыша, наверху, говорящей о свойстве бина-ИМА - хасадим, широте, милосердии. А когда ор хасадим закончил распространение вширь, начинает распространение свет хохма в виде вертикальной линии вниз, ноги буквы далет, как свойство хохма-АБА.
Общее свойство АВ"И обозначается буквой далет. АВ"И рождают з"а, что обозначается буквой вав внутри буквы далет, что в итоге дает очертание буквы хэй. Вернее, просьба з"а=вав о получении от АВ"И, вынуждает их соединиться между собой, свои свойства - хохма (вертикальная линия) и хасадим (горизонтальная линия), с помощью буквы юд, отчего АВ"И проводят от юд свет в з"а.
Экран вместе с желаниями малхут называется точкой, потому что рождают от столкновения с приходящим светом отраженный свет. А так как получаемый свет всегда состоит из 10 светов, то экран называется 10 точек.
Юд означает распространение нэкудот в парцуфе кетэр - от света хохма и ниже в парцуфе, а вав говорит о распространении нэкудот в парцуфе хохма. Но о распространении света в кетэр - нет в АВА"Я никакого знака.
Вход или выход буквы юд в слове означает наличие или отсутствие света хохма: есть 4 вида исправления:
а) Ибур 1 - зарождение малого состояния зо"н: абсолютно пассивное духовное состояние - буква юд входит в слово ор-свет и оно становится авир-воздух - получается ва"к парцуфа.
б) Буква юд выходит из слова авир и оно становится ор-свет: свет хохма входит в ва"к парцуфа.
в) Ибур 2 - зарождение большого состояния зо"н: аха"п бины поднимается из зо"н в бина и вместе с ним в бина поднимается г"э зо"н, потому что вместе они были в малом состоянии, что определяется как зарождение г"э зо"н.
г) Распространение света ор хохма.
БУКВА ТЭТ
33. Вошла буква тэт сказала: "Создатель мира, хорошо мною создать мир, потому что мною Ты назван Хорошим". Ответил ей Творец: "Не создам тобою Я мир, ибо твое хорошее скрыто в самой тебе и невидимо. И потому нет ему части в этом мире, который я желаю создать, а только в будущем мире раскроется оно. А поскольку твое хорошее скрыто в тебе, утонут в земле врата дворца, потому что буква хэт напротив тебя, а когда соединитесь вместе, получится слово ХэТ-прегрешение. И потому не записаны эти две буквы в именах святых колен" - немедленно отошла в сторону буква тэт.
Буква тэт=9 это внутреннее свойство сфиры есод в з"а, а наружное свойство сфиры есод в з"а это буква цади=90 и она соединяется с нуквой з"а, образуя понятие цадик-праведник. Кроме того, что буква тэт - внутреннее свойство сфиры есод в з"а, она еще и 9-я среди букв бины в з"а. И она называется Тов-хорошо. А так как тов-хорош называется цадик, ибо тэт есть внутренний свет сфиры есод, называемый цадик, к которому нет никакого присасывания нечистых сил, этим и объясняются претензии буквы тэт стать основой в творении мира.
В Талмуд, Хагига,12 сказано мудрецами: "В свете которым Творец создал мир, Адам видел от края мира и до края. Но увидел Творец, что деяния поколений потопа и строителей Вавилонской башни неугодные, скрыл Он тот свет для праведников в будущем" - поскольку Творец увидел, что от их действий будет угроза присасывания нечистых сил, то скрыл этот свет, т.е. этот свет нисходит скрыто от высших праведников-АВ"И к праведнику-есод в з"а, букве тэт.
И потому ответил ей Творец, что поскольку Он обязан скрывать ее от грешников, и удостоятся ее только праведники, и только в будущем мире, то нет ей никакой части в создании и исправлении мира, потому что мир это зо"н, а в букве тэт есть постоянная угроза присасывания нечистых сил.
А потому что свет этот светит только скрыто, внутри есод з"а, а не открыто, то не сможет нуква получить прямо этот свет, а только через его скрытие в ней. Поэтому погружаются ворота нуквы внутрь ее сфиры есод, чем они предохраняются от присасывания нечистых сил и уверены, что нечистые силы не смогут властвовать на ее воротах. И даже во время разрушения Храма не смогли нечистые силы властвовать над вратами Храма, а утонули в земле, поглотила их земля. "Но поскольку ты нуждаешься в такой охране, то не могу Я тобою создать мир", - ответил ей Творец.
В сфире есод в з"а мира Ацилут есть 2 трубы: правая - для рождения душ, левая - выбрасывать отбросы нечистым силам. Буква хэт - это сфира ход, свойство которой это малхут в з"а, левая труба в есод з"а, потому что свойства буквы хэт - это свойства буквы коф, включенные в есод, а от буквы коф исходит "нэр дакик"-малый свет в нечистые силы, от которого нечистые силы получают силу быть подобными образу чистого человека, как обезьяна относительно человека, потому что чистое и нечистое параллельно создал Творец.
Эти две трубы очень близко расположены друг к другу и разделяет их только тонкая перегородка, называемая "шелуха чеснока". Вследствие этого есть силы в левой трубе властвовать над правой, отчего образуется ХэТ, которая в гематрии - числовом значении равна Х+Т=8+9=17.
Числовое значение слова ХэТ=17 равно числовому значению слова ТОВ=9+6+2=17, что означает, что чистой силе противостоит нечистая. И если властвует правая труба, т.е. буква тэт, то при том же числовом значении из слова ХэТ-прегрешение станет слово ТОВ-хорошо, добро.
Есть сила в левой трубе, в хэт, властвовать над правой, тэт, вследствие чего могут нечистые силы отсасывать высший свет к себе, отчего появляется у грешников мира власть. И поэтому нет в именах колен Израиля ни буквы хэт, ни буквы тэт, чтобы показать, что они (колена) выше буквы хэт, являющейся корнем всех противостоящих нечистых сил.
После того, как все буквы удостоились получить благословение через букву бэт, выстроились они все по своему порядку алеф-бэт, в котором соединяются буквы тэт и рэш вместе. Поднялась тэт и не занимает свое место, пока Творец не сказал ей: "Тэт, почему ты поднялась и не занимаешь свое место?". Ответила Ему: "Ты создал меня быть буквой во главе слова Тов-хорошо и Тору начал с меня, как сказано - "И увидел Творец свет как Тов-хороший. Как я могу соединиться и сесть с буквой рэш, когда она стоит во главе слова ра-зло?".
Ответил ей Творец: "Вернись на свое место, потому как именно ты нуждаешься в букве рэш. Потому что в человеке, которого Я собираюсь сотворить соединяться все эти свойства вместе, ты-как правое свойство, а буква рэш - как левое". Вернулись после этого буквы тэт и рэш на свои места.
В мире Ацилут в з"а рождаются 3 линии. Но рождаются они в своем источнике, в бина: малхут вследствие 2-го сокращения поднимается в бина, отчего сфирот б-з"а-м упали в более низкий парцуф, в з"а. Бина называется Эло-им и вследствие 2-го сокращения, ее часть алеф-ламэд-хэй, ЭЛ"Е от Эло-им, АХА"П, упала в более низкий парцуф - з"а. Только буквы юд-мэм ("им" от Эло-им) остались в бина, что означает, что осталась в ней половина, ва"к, Г"Э, от прежнего уровня, га"р. То, что осталось, обозначается знаком холам - вав с точкой над ней, потому как это правая линия, ор хасадим.
Затем в большом состоянии вернулись буквы ЭЛ"Е в бина и соединились с "ИМ", снова стал га"р, свет хохма в бина, но не полный, потому как исчез свет хасадим, а свет хохма не может светить без света хасадим. Вернувшиеся буквы "эло" являются шурук - вав с точкой внутри, потому как от ограничений в ней является левой линией.
Эти ограничения имеют место до тех пор, пока не происходит прием света на зо"н, поднявшиеся в бина, и выходит средняя линия, уменьшающая га"р хохма в левой линии. Вследствие этого правая линия соединяется с левой: внутри ор хасадим светит ор хохма. Эта средняя линия называется хирек - вав с точкой под ним, или экран хирек, потому что благодаря ей свет проходит внутрь парцуфа.
А потому как бина с помощью з"а вернула себе га"р, то и з"а, становясь обладателем 3-х линий, получает теперь от бина этот свет. Правая линия - ИМ, тэт, холам; левая - ЭЛ"Е, рэш, шурук.
А теперь переведем на язык сфирот. Когда бина вновь вернулась в большое состояние, вернулись ЭЛ"Е к ИМ, левая линия соединилась с правой, это изгнало тэт-правую линию, хасадим, от рэш, левой линии, и не могут они быть рядом, ввиду противоречия между ними. Пока Творец, з"а, средняя линия, силой своего экрана средней линии, уменьшил га"р левой линии и правой линии, что означает, приказал ей Творец вернуться на свое место.
Га"р хохма называется манула-замок, запирающий распространение света в парцуф, а уменьшение его называется мифтэха-ключ, открывающий распространение света, ва"к ор хохма, в левой линии в парцуф. И тогда тэт, правая линия, получает ор хохма от левой, тэт соединяется с рэш, получая от нее свет хохма, а иначе бы осталась в ва"к. И от соединения этих двух линий создан Адам.
Но почему буква тэт не хотела соединяться с буквой рэш, а Творец заставил ее. В духовном мире корень управляет и властвует над всеми своими ветвями, а ветви покоряются ему. Поэтому не желала тэт соединиться с рэш, получить от нее свет хохма, ведь тогда рэш станет корнем, а тэт ветвью, подчиняющейся рэш, корню.
Но Творец желал, чтобы тэт получила свет хохма от рэш, чтобы от соединения этого и человек смог получить свет га"р. Потому создал так, чтобы при возвращении ЭЛ"Е в бина ослабились в бина ограничения и смогла рэш соединиться с тэт и получить от нее свет хасадим. Получается, что тэт стала корнем относительно рэш, ведь без ее свет хасадим рэш не смогла бы светить, вследствие ограничений на ее свет.
БУКВА ЗАИН
34. Вошла буква заин и сказала: "Творец мира, хорошо сотворить мною мир, потому что мною соблюдается шабат по сказанному Зхор-запомни день субботний, дабы соблюдать его". Ответил ей Творец: "Не создам тобой мир, потому как есть в тебе сила войны, потому что делаются тобою сабли и мечи, называемые "кли Зиун"-вооружение. И ты как буква нун, которой не создан мир, потому как есть в ней Нэфила-падение" (см п.29). Услышав это, вышла от Него буква заин.
Буква заин изображается буквой вав и юд, как голова, над нею, что означает большое состояние и большой свет в малхут, жене з"а, потому что малхут включается в мужа, в з"а, обозначаемого буквой вав и становится короной на его голове, обозначаемой юд. И эти две буквы, вав и стоящая на ней юд образуют букву заин.
Потому сказано: "Помни день субботний для его освящения" - что вследствие возвышения субботы, т.е. подъема нуквы, до головы з"а, когда она становится его короной, она включается в слово Зхор-помни и называется нуква кодэш-святая. Поэтому утверждала буква заин, что поскольку этот свет большой и святой, вплоть до полного покоя в этот день, ибо отделяется полностью святость от нечистоты в этом состоянии, называемом Суббота, то достойна она стать основой создания ее свойствами мира.
Заин - это сфира нэцах в з"а. И когда нуква включается в нэцах, соединяется с ее свойствами, то она приобретает силу подняться с з"а в АВ"И, где становится короной на его голове и он украшается ею, что и означает субботний день. Но поскольку все это исправление только вследствие включения ее в мужскую основу и подъема в АВ"И, а не на ее месте, там, где она обычно находится с з"а, то нет ей полного исправления в течение 6000 лет.
И это вследствие того, что в будни, когда возвращается на свое место, определяется ее соединение с буквой заин как кли Зиун-вооружение, вплоть до того, что от нее исходят все войны с нечистыми силами, как будни, подготавливающие субботу.
Потому что в будни каждый должен победить в себе нечистую силу и тогда он заслуживает дочери короля, субботы. Но в течение 6000 лет сам свет субботы недостаточен для полной нейтрализации нечистых сил, потому что возвращаются после субботы вновь будни и окружают субботу. И так до окончательного исправления, когда станет только один субботний день, без буден, как день полного совершенного состояния, навечно.
И потому ответил ей Творец: "Не создам тобой Я мир, ибо когда ты находишься на своем месте, еще не совершенен твой свет, и только победив в войне нечистые силы, может достичь тебя человек. А буква вав, з"а, своим изображением подобна копью, готовому пронзить нечистые силы. Ведь гвурот-храбрость-левая линия мужской части от бины, нун.

БУКВЫ ВАВ и hЭЙ
35. Вошла буква вав и сказала: "Хорошо мною создать мир, потому что я буква из твоего имени АВА"Я (юд-hэй-ВАВ-hэй)". Ответил ей Творец: "Вав! И тебе, и букве hэй должно быть достаточно того, что вы находитесь в Моем имени. И потому не сотворю Я мир вашими свойствами".
Хотя с подобной просьбой являлась буква юд и получила отказ, все-таки думала буква вав, что юд отказали, потому что она слишком большого размера-духовной силы. Поэтому утверждала буква вав, что хорошо ее свойствами сотворить мир, т.е. в мере вав-хэй, что в имени АВА"Я, светом высшей бины-Има мира Ацилут.
Ответил ей Творец так же, как и прежде ответил букве юд, что он ограничил ее, тем, что сказал ДаЙ(далет-юд)-хватит и не распространяйся более, только до буквы шин, чтобы не присосались к тебе нечистые силы. И потому буквы вав и хэй непригодны для создания их свойствами мира, ведь и они нуждаются в предохранении от нечистых сил.
(Сфира тифэрэт обозначается большой буквой вав, вав с головой, потому что есть в ней все 6=вав сфирот х-г-т н-х-е. Сфира есод является сфирой, роль которой передать свет от з"а в малхут. Поэтому в ней есть тот же свет, что и в малхут, т.е. свет н-х-е без х-г-т. И потому есод называется маленькой вав, вав без головы).
БУКВЫ ДАЛЕТ и ГИМЭЛЬ
36. Предстали перед Творцом буквы далет и гимэль. Но сразу же ответил им Творец: "Достаточно, что вы обе вместе, чтобы пока не исчезли бедные с земли, было кому лиГмоль хэсэд-делать им милосердие. Далет называется же от слова далут-нищий, а гимэль-Гомэлет хасадим-делает ему милосердие. Поэтому не можете вы расстаться и достаточно вам т.о. помогать друг другу.
Уже говорилось в п.24, что хотя далет и получает свет от гимель и ее острый правый угол выступает от света милосердия, несмотря на это есть силы в нечистых силах присосаться к ней, отделить ее и переделать ее острый угол на сглаженный, превратив ее т.о. в букву рэш.
Поэтому буква далет нуждается в особом предохранении, чтобы не испортиться и чтобы гимель могла наполнять ее, чтобы не исчезли нуждающиеся, далот, из мира. Поэтому достаточно этим двум силам поддерживать и дополнять друг друга, во взаимном сочетании наполнять одна другую, чтобы не властвовали нечистые силы. И достаточно им этой роли. Поэтому Творец не пожелал создать ими мир.
БУКВА БЭТ
37. Вошла к Творцу буква бэт и сказала: "Создатель мира, хорошо мною сотворить мир, потому что мною Благословляют Тебя и высшие и низшие. Ведь Бэт это Браха-благословение". Ответил ей Творец: "Конечно, тобою Я создам мир и ты будешь началом мира!".
Буква бэт является свойством хохма-мудрости, точнее, хэсэд в хохма, точка во дворце, потому что свет милосердия - это дворец для света мудрости. И он является браха-благословением. Этот свет совершенно не уменьшается, проходя все миры от Творца до последней ступени самого низшего мира.
Но каков этот свет на самой высокой ступени, получающей его из мира бесконечности, таков он во всей своей величине, величии и силе в мире Ацилут, а также вплоть до конца мира Асия. И совершенно не огрубляется и не ослабляется, проходя через все экраны сверху вниз.
Поэтому буква бэт претендовала на то, чтобы ее свойствами создать мир, потому что свет благословения одинаков и вверху, и внизу, и никакой экран не может ослабить его, и никакие грубые желания не могут навредить ему.
А потому это свойство милосердия (хасадим) - самое подходящее для сотворения им мира, потому как не будет в нем никакого присасывания нечистым силам, потому что нечистые силы могут присосаться только там, где есть недостаток, а так как в свойстве хасадим нет никакого недостатка, то нет никакой связи его с нечистыми силами никогда.
Творец согласился с ней в том, что ее свойство совершенно и подходит для сотворения им мироздания. Как сказано, олам-мир хэсэд-милосердием иБанэ-построен, где иБане означает Бонэ-построение и аВана-понимание (В и Б в иврите обозначаются буквой Бэт). Потому что Творец установил, что этого свойства совершенно достаточно для точного определения и отделения чистого от нечистого.
А если тянутся за идолом вместо Творца, то не нисходит на них браха-благословение, потому что оно исходит только от Творца. И потому можно определить кто праведник, а кто грешник, кто работает ради Творца, а кто - на себя, потому что мир милосердием сотворён.
Но Творец не определил свету милосердия властвовать в мире, а предназначил его только для хорошего начала, достаточного для приведения мира к всеобщему совершенству. А причина этого в том, что свет милосердия неполный свет (ва"к, а не га"р) и недостаточен для рождения новых душ, для их сочетания и размножения, потому что не может ни один парцуф-духовный объект родить до тех пор, пока не достигнет полного света хохма, называемого га"р или голова. А до достижения этого парцуф находится в состоянии несовершенства.
Обычное состояние (ниже которого быть не может, а только выше) определяется свойством буквы бэт, вследствие чего и положил это свойство Творец в основу создания мира. Т.е. основа состояния - это такое состояние чистого парцуфа-объекта, которому ничто не может помешать, которое уже ничто не уменьшит.
В таком случае добавка света хохма к свету милосердия, необходимая для рождения нового парцуфа, уже не считается основным и необходимым, а определяется не более как дополнение, т.е. зависит только от добрых действий низших. А основного, ва"к, никогда не будет недоставать.
БУКВА АЛЕФ
38. Стояла буква алеф и не вошла предстать перед Творцом. Сказал ей Творец: "Почему ты не входишь ко мне, как все остальные буквы?" Ответила ему: "Потому что видела, что все остальные буквы вышли от Тебя без желанного ответа. И, кроме того, видела я, как Ты дал букве бэт этот большой подарок. А ведь не может царь вселенной забрать обратно свой подарок и передать его другому!" Ответил ей Творец: "Хотя с буквой бэт Я создам мир, но ты будешь стоять во главе всех букв и не будет во мне единства, как только через тебя, с тебя всегда будет начинаться расчет всего и все деяния этого мира, а все единство только в тебе.
Как мы уже знаем, все вопросы букв - это "алият ма"н"-просьба каждой из них, молитва, вознесение желания буквы к Творцу. А ответы Творца на их вопросы - это "еридат ма"д"- ответ Творца, нисхождение свыше света, силы, изобилия в соответствии с просьбой. Большое совершенство, которое есть в букве алеф, происходит в ней не от просьбы снизу о духовном возвышении, исправлении, а от нисхождения свыше силы, света, духовно поднимающего находящихся внизу.
Поэтому буква алеф с начала и до конца исправления никогда не возбуждается вознести свою просьбу вверх, подобно другим буквам, свойствами которых происходит исправление в течение 6000 лет. И только если снизойдет свыше свет, дающий силу для духовного подъема, возбудится буква алеф, что произойдет только в конце исправления.
Причина того, что буква алеф не возносит свои просьбы, ма"н, вверх к Творцу, заключается в том, что она видела, как все буквы просили, но безрезультатно, потому что против свойства каждой буквы находилось противоположное свойство в системе нечистых сил. Поэтому буква алеф решила, что она нисколько не лучше остальных букв, что также и против нее есть соответствующая нечистая сила.
А кроме того, она не вознесла свои просьбы, ма"н, к Творцу, потому что уже видела, что Творец решил создать мир свойством буквы бэт, милосердием. А потому как не было у нее сомнения, что может после этого быть еще какое-то изменение в решении Творца, то решила не просить Его.
Хотя верно, что уже создан мир свойством буквы бэт и Творец не передаст свой подарок другой букве, но свойством буквы бэт создан только неполный парцуф, малый, ва"к без головы. А поскольку недостает головы в парцуфе до его большого состояния, которое возможно только при наполнении парцуфа кроме света милосердия, хасадим, еще и светом мудрости, хохма, это указывает, что недостает еще букв для соединения, зарождения и рождения нового парцуфа, нового состояния.
Достижение такого большого состояния возможно только при помощи свойства буквы алеф. Только алеф может довести парцуф до большого состояния, дополнения к его телу, ва"к, также и головы, га"р, мохин-света хохма. Буква Алеф вызывает соединение з"а и малхут в состоянии лицом к лицу, тогда как до этого, в малом состоянии, наполнении только светом милосердия, з"а и малхут были в соединении спинами. Поэтому алеф создает голову у всех букв, что и объясняется тем, что она во главе всех букв алфавита.
"Поэтому,- сказал Творец,- Мое Единство проявляется в мире только свойством буквы алеф. И более того, все вознаграждение и наказание, отдаление и сближение, стремление к духовному исправлению (тшува), благодаря которым осуществляется конечное исправление, произойдет только свойством алеф. Потому что букву бэт Я утвердил основой парцуфа, чтобы никоим образом парцуф не зависел от действий низших, так, что даже если начнут грешить, не повлияет это на находящиеся выше".
"Но свет, что в тебе, алеф, - продолжал Творец,- прямым образом связан с действиями низших. И если грешат, то немедленно исчезает свет мудрости, свет га"р в тебе, а если исправляют свои поступки (тшува), то возвращается свет хохма. А единство Мое со всеми созданиями в конце исправления осуществиться только буквой алеф".
Буквы - это кли, желание, т.е. потребность. И это относится как к отдельным буквам алфавита, так и к буквам, составляющим слова. Буквы в именах духовных объектов обозначают величину их желания, которое свет может наполнить. Буквы простого имени, без наполнения, обозначают скелет имени, без света, кли толщиной 0 со светом нэфэш. Буквы наполненного имени обозначают ту величину желаний, которые наполняются светом.
Два источника букв: буквы юд и алеф. Юд - истинный источник букв, так как начиная писать что-либо, мы начинаем с точки=юд, затем, продолжая точку в нужное из 4 направлений, получаем линию. Буквы - это килим-желания (потребности), в которые получают свет-наслаждение. Желание к чему-то определенному рождается только при: а) наполнении первоначального, еще не сознательного желания, б) исходе наслаждения из него.
Потому что от воспоминаний-решимот от бывшего наслаждения и рождается настоящее желание его получить, заново ощутить. А именно такое желание и есть кли. Наполненное кли нельзя назвать настоящим желанием, потому что оно удовлетворено. Поэтому исхождение света, ощущение духовного падения - это период создания новых кли на новые будущие получения света, новые постижения. Так как 1-е сокращение является основой исчезновения света во всех кли, то черная его точка юд и есть основа всех букв-кли.
Но только 2-е сокращение является истинным корнем всех миров, потому что 1-е было только на точку, 4-ю стадию, малхут, 4-ю букву хэй в имени Творца АВА"Я, а 2-е сокращение было на бина, в котором соединились вместе 2 точки - бина и малхут. Соединение двух точек дает линию, в длину или в ширину. Если это линия в ширину, то она называется "небосвод"-парса.
Сумма следствий 1 и 2 сокращений дает наклонную линию (\), с правой стороны которой изображается г"э=к-х, а с левой - аха"п=б-з"а-м. К-х находятся на прежнем уровне, изображаются буквой юд, первым корнем мира, а б-з"а-м упали на более низший уровень, вследствие 2-го сокращения, изображаемого (\). А так как буква юд первый, но очень удаленный корень миров, а все миры созданы после и по закону 2-го сокращения, то буква алеф стоит во главе алфавита.
Каким светом наполняется духовное кли, объект, парцуф также можно видеть из его обозначения: если он наполняется светом мудрости-ор хохма, то это наполнение обозначается буквой юд, а если наполняется светом милосердия-ор хасадим, то - буквой алеф.
39. Создал Творец верхние буквы, относящиеся к бина, большими, а низшие буквы, относящиеся к малхут, маленькими. Поэтому сказано: "Берешит Бара"-вначале создал - два слова, начинающиеся с бэт, а затем Элоким Эт-Творец сам - два слова, начинающиеся с алеф. Алеф и бэт первые - это буквы бины, а алеф и бэт вторые - это буквы малхут. И все они должны влиять своими свойствами взаимно одна на другую.
Когда высший желает помочь, дать свет низшему, он должен одеться в низший, что означает две первые буквы бэт и две буквы алеф, что в первых четырех словах Торы. Потому что первая буква бэт - верхняя, бина, а вторая буквы бэт - нижняя, з"а, первая бэт одевается во вторую.
Также и первая алеф относится к бина и одевается в алеф вторую в з"а, чтобы наполнять ее светом. Поэтому две буквы бэт - это как одна буква бэт, а две буквы алеф - это как одна буква алеф, потому как нижняя буква есть всего лишь влияние верхней, говорящее о том, что верхний парцуф наполняет нижний парцуф.
С алеф нельзя создать мир, потому что с нее начинается слово Арур-проклятие и если бы ею сотворился мир, нечистые силы, называемые арур, получили бы большую силу от чистых сил, называемых Барух-благословение. Поэтому создан мир, нуква з"а, буквой Бэт, а также силой буквы Бэт создан Адам из нуквы з"а. Поэтому малхут мира Ацилут является корнем всего творения, всех миров и их населяющих.

Свойства Знаков алфавита языка иврит в Торе и Древе Сефирот
Свойства Знаков алфавита языка иврит в Древе Сефирот заключается в том, что каждый из них соединяет Два Трансцендентных Альтруистических Качества Бога, заключенных в Его 10 Сефиротах! А так как человек как повторное образование относительно Бога, согласно Торе, состоящей из 304805 ее Знаков, является подобием Образа Бога, то он может нести в себе, покрайней мере, Один из Знаков алфавита языка иврит, и тем самым, даже в нашем материальном мире:
1. Соединять в себе Две Сфиры Бога!
2. А также быть непосредственно Одним из Знаков в каком-либо Слове в Торе!
Таким образом, каждый иудей, вышедший из под власти ЭГО фараона Египта, во времена пророка Моше, мог составлять собой Один из Знаков при прямом и обратном прочтении Торы! А весь 600 тысячный Народ иудеев, представлял собой подобие бесконечной Ленты Мебиуса, образующейся как-бы при этом прямом (Небесном) и обратном (Земном) ее прочтении! Здесь заметим тогда, что общее количество Знаков Небесной и Земной Торы становится равным числу 609610, т.е. и составляет всю примерную 600 тысячную совокупность Иудейского Народа!
Поэтому, мы можем утверждать, что в Торе и содержаться все Небесные и Земные потребности человечества, обусловленные Волей Бога, которая и ведет сознание Человечества к его духовному совершенствованию!


ТОМ 5

БОГОЯВЛЕНИЕ НА ЗЕМЛЮ СОГЛАСНО СВЕРХ ТОЧНОЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ НАУКЕ

Обычно во всех религиях правелников отправляют на Небеса, а нас убеждают что мы грешники на Земле, чтобы процветала на Земле ИНКВИЗИЦИЯ, которая ожидает от нас преобретение различного рода индульгенций, удовлетворяющих их коррупционные замыслы! Так и появилось понятие существования Храма на Небесах! А мы какбы оказываемся в некой анти духовной прострации не у дел на Земле! Но понятие НЕБЕС же связано с тем, когда наше сознание, вместе с Богиней Шхиной, Богиней Шакти или Богиней Кундалини оказывается выше нашего Энергетического Центра – Чакры Муладхара, т.е. Земли! А ведь те Чакры, которые находятся выше Муладхары, несмотря на то, что они в нас, они то и представляют нам различного рода Небесные Храмы! И первая такая Чакра, которая выше Муладхары – Земли, является Свадхистана, которая олицетворяет уже Стихию Вода, в которой и должны креститься христиане, олицетворяет собой все пять наших органов чувств, и находящаяся на уровне наших органов воспроизведения!
В этом Томе книги мы и намерены исследовать данный вопрос!


ПРЕДИСТОРИЯ
Так у ЧЕЛОВЕЧЕСТВА было множество ДУХОВНЫХ НАЧИНАНИЙ, но их последователей ИНКВИЗИЦИЯ успешно отправляла на Небеса, а Духовный Воз и ныне там оставался на Земле, и даже в факте существования смерти и могил, ниже уровня Земли!



ЧАСТЬ 1

ЗАДАЧИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА НА ЗЕМЛЕ В НОВОЙ ЭРЕ

Согдасно Ригведе, причиной Творения Бога послужило то, что Он в своем Божественном Мире встретил нечто Недозволенное, которое недолжно было существовать в Его Божественном Мире. И Бог, обладая Своими Альтруистическими Качествами, пожертвовал Третьей Частью Своего Тела, связал с ней Недозволенное, и поместил это внутрь Себя! Благодаря этому Его поступку, Божественный Мир был очищен, а Бог приступил к Своему Творению внутри Себя, чтобы внутри Своего Творения преобразовать, перестроить или перезагрузить это Недозволенное! И как известно из Торы, что на Седьмой День Своего Творения Бог создал человека – Адама!
Далее, согласно исследований исламского теолога Ибн Аль Араби, Адам был создан из 600 тысяч кусочков собранных Ангелами Бога, со всего Его Творения! Но когда Бог объявил Своим Ангелам, что Человек будет Его Наместником на Земле, то Третья Часть Ангелов позавидовала Адаму и, в результате этой зависти отпала от Бога в материю на Землю, где разрешена Свобода Воли! И в результате этой зависти Ангелов, так как они при этом подумали, что справятся лучше с наместничеством Бога на Земле, чем Адам, тем самым они по своей Свободной Воле взяли на себя обязанность Наместничества Бога на Земле!
Но когда на Землю были отправлены жить и наши прародители Адам и Ева, то те отпавшие от Бога Ангелы могут теперь рождаться в человеческих телах, и тем самым исполнять Свою Свободную Волю Наместничества Бога на Земле, как факта БОГОЯВЛЕНИЯ на ней!
Но вот Адам умер на Земле, и все его 600 тысяч частей, распавшись, также могли рождаться в личностях различных людей на Земле! Затем мы видим, что все 600 тысяч частей Адама рождаясь на Земле, во времена пророка Моше – Моисея, при их ИСХОДЕ от Эго Фараона Египта, смогли опять объединиться, в Единстве уже Иудейского Народа, которых, например, Крайон называет Лемурийцами! Но, согласно Танаху, с течением времени, они опять были рассеяны по всей Земле!
Но вот Йешуа – Иисус – Спастель, после Его Распятия, Воскресения и Вознесения, как Он и обещал, за Три Дня построил Небесный Храм, в котором опять были объединены в своем Единстве все 600 тысяч частей Адама! Отсюда, в христианстве, и появилось Таинство Причастия к Телу и Крови Йешуа! Отсюда также, согласно Евангелию, и существует ЕГО УТВЕРЖДЕНИЕ: «Там где двое или трое собрались во Имя Мое, там и Я Есмь с ними!»…
И вот, как бы в подтверждении к этому, последний пророк Мухаммад – Умом Измеряющий, согласно Корану, утверждает то, что каждый человек на Земле может быть сам в себе, согласно конкретно своей индивидуальной личности, как пророком, так и посланником Бога!
И вот, в современности, когда проходит около 2 тысячи лет, от Рождества Христова, вдруг как бы ниставо ниссего, всем Народам Земли, главный коммунист Михаил Сергеевич Горбачев, тезка Архистратига Михаэля, оглашает свое НАМЕРЕНИЕ, о никому не понятной ПЕРЕСТРОЙКЕ!
И благодаря этому НАМЕРЕНИЮ, согласно ченнелинга Ченнелера Ли Кэролл, в нашу Солнечную Систему прибыли Божественные Сущности во главе Крайона, чтобы перенастроить Магнитную Решетку Земли, что позволяет теперь каждому человеку на Земле, имеющему свою конкретную индивидуальную личность, реализовать в себе соединение с Частью Божественной Сущности, в иудаизме называемую Машиахом, а в христианстве – Христом, и стать в результате Ченнелером, как ранее и Йешуа, по чину Первосвященника Мельхисидека! А как Первосвященник, узнав свою личную задачу от Машиаха – Христа, начать исполнять ее, обусловив этим факт БОГОЯВЛЕНИЯ!
Такое объединение ранее было возможным только тогда, когда Первосвященник Иудаизма, один раз в год, входил в Святая Святых Храма! Такое явление также было возможным, согласно Евангелию, что Йешуа, пребывая на Земле, имел возможность быть по чину Первосвященника Мельхисидека!
Но вот Магнитная Решетка Земли перенастроена, и так как теперь каждый человек может объединяться со своей Частью в Машиахе, это говорит нам о том, что Земля стала местом, подобным Святая Святых Небесного Храма Всего Огромного Космоса!
В подтверждении этого явления, например, под руководством Виталия Сердюк, на Земле стали проводится 32 Семинара Синтеза Фа, для каждой группы участников, которые дают представление человеку о возможном Духовном Творчестве в Небесном Храме нашего Огромного Космоса!
Мало того, Секлитова Л. А. и Стрельникова Л. Л., представляют Человечеству Два Тома книги «Законы Мироздания»!
Таким образом, в настоящее время, Человечеству, кроме Священных Писаний, представлен современный ченнелинг от Крайона, материалы Семинаров Синтеза Фа, и Законы Мироздания! Михаэль Лайтман, в своих книгах для русскоязычного читателя раскрывает Тайны Каббалы иудаизма! Михаэль Гаухман проводит исследования Каббалы, с точки зрения «Алгебры Сигнатур»! А Михаил Беляев, вообще, создает новую науку «Милогия», в основу которой устанавливает «Закон Куба»! Того «Куба», который имеет в себе 12 Граней, наподобие, например: 12 состояний «Колеса Сансары», 12 Колен Исраэля, 12 Апостолов христиан, 12-тиричной математической системы, и существовании 12 ребер в Магнитной Решетке, о которой говорил Крайон!
Но вот в конце Семинаров Синтеза Фа, Виталий Сердюк объвляет, что это не есть Конец Духовного Пути, а Только Начало Пути, но уже в Некую Метагаллактику Огромного Космоса!
Но вспомнив исследования Ибн Аль Араби о том, что Адам был слеплен из 600 тысяч разнообразных частей этой Метагалактики, ни есть ли эта Задача Человечества, чтобы ЭТИ ЧАСТИ вернулись на свои места в ней, неся с собой уже Полный Духовный Потенциал мессионерства от Бога во Все Творение Бога со Святая Святых Небесного Храма, каковой, в современности, стала являться наша Родная Матушка Земля!
В этой Части книги мы и обусловливаем эту Духовную Задачу Всего Человечества как в Святая Святых на Земле, так и в Метагактике Небесного Храма Огромного Космоса!

ЧЕЛОВЕК САМ В СЕБЕ ПРОРОК И ПОСЛАННИК
В Коране, принадлежашему одной из финальных направлений в авраамических религиях, относящихся к тайной школе назареев иудаизма, с точки зрения духовного эволюционного процесса, говорится, что человек сам в себе может являеться пророком и посланником!
Молодые люди, искушенные религией атеизма, часто «посылают» своих собеседников, иногда и нецензурно, то в одно место, а то и в другое! Но здесь мы говорим о людях, которых послал в наш атеистический мир Сам Господь Бог! И такой человек, духовно и эволюционирует в Исраэль, как «Прямой Путь к Богу», на который, например, и указывает Первая Сура Корана!
Примером такового человека, который являлся сам в себе пророком и посланником, принадлежащий к Тайной Школе назареев иудаизма, был Мухаммад – Умом Измеряющий! О задачах такового посланника Гейдар Джемаль, в книге «Ориетация Север», пишет в «21. ПОСЛАННИК»!

СВЕРШЕНИЕ КАК ЭВОЛЮЦИОННОЕ ДУХОВНОЕ ОЗАРЕНИЕ
Эволюционное духовное озарение можно представить, что оно и является элементом духовного свершения! Оно приходит к нам как Молния интуитивных процессов! Гейдар Джемаль, в книге «Ориентация Север», по этому поводу пишет в «22. МОЛНИЯ»!

ЛЮБОВЬ КАК РЕЗУЛЬТАТ ЭВОЛЮЦИИ ДУХОВНОГО ОЗАРЕНИЯ
Итак, молниеносная духовная интуиция свершения и высвечивает нам уже Законы Дхармы или Аггады, которые и связаны с Волей Бога, которую мы не можем видеть в пространстве Цим Цум обычными нашими органами чувств! А Волю Бога мы и должны исполнять с любовью! И потому нашу любовь мы можем рассматривать как результат эволюции духовного озарения! Гейдар Джемаль, в книге «Ориентация Север», по этому поводу пишет в «24. ЛЮБОВЬ»!
Таким образом, результат эволюции духовного озарения может реализоваться в любови при соитии мужчины с женщиной! И при этом может наблюдаться факт воскресения нашего внутреннего мертвеца, каковой является наша душа, из мертвых!

ВЫВОДЫ
Но как это так? Ведь в христианстве утверждается, что любое соитие является грехом! И потому, по факту возможного нашего воскресения из мертвых именно в соитии! Что же все священники, например, в католичестве, лишаются возможности воскреснуть?!.
Нет! Они же крещаются в смерть Йешуа, чтобы иметь возможность воскреснуть в Нем в Жизнь Вечную!
Но есть, согласно Корану, и Прямой Путь к Аллаху! И когда мы уже стали жить на Земле, которая стала, по факту перестройки ее Магнитной Решетки, Святая Святых Небесного Храма, то соитие мужчины и женщины перестало быть грехом! И потому, например, Коран нам разрешает создавать расширенные семьи!
И именно поэтому, Крайон нас информирует, чтобы мы уже «не торопились» к своей смерти, а, благодаря своему НАМЕРЕНИЮ, перестроили бы биологию своего личного тела, чтобы жить в этом нашем теле, как и Адам, в течении 950 лет!
ОМОЛАЖИВАЙТЕСЬ! ЖИВИТЕ! И РОЖДАЙТЕ ДЕТЕЙ НОВОЙ ЭРЫ!
Вот молитвы, которые рекомендует нам Крайон, для выполнения этой Задачи:
1. «Я дитя Божье и достоин того, чтобы находиться в этом месте под названием Земля. Во имя Духа я со-творю свое исцеление и ожидаю изменения моих вибраций. Боже, о чем Ты хочешь, чтобы я знал?»
2. «Дорогое тело, выслушай мое уместное и священное обращение. Мы вместе идем по этой жизни и сейчас вместе вылечимся, чтобы двигаться вперед и выполнять условия нашего контракта. Мы вместе омолодимся и вместе обретем способность замедлять поступление гормона смерти в организм».

ОБОСНОВАНИЕ ВЫВОДОВ
Заметим, что Крайон дает нам информацию:
«Многие говорят: “Я так зауряден. Я так нормален. Я слишком стар, а мне столько предстоит сделать. Я занят”. (Чем же он занят? Необходимостью исполнения Воли Концептуальной Власти Эго, как Фараона Египта, которое захватило Власть над нашим умом!)»…
И это Эго, мы можем утверждать и есть то «НЕДОЗВОЛЕННОЕ, Которое Бог изъял из Своего Божественного Мира, чтобы преобразовать, перестроить или перезагрузить его Внутри Себя, как мы видим из исторических событий, с помощью Человечества, как Его явленного НАМЕСТНИКА НА ЗЕМЛЕ!
Но вот Крайон дает нам об этом информацию:
«Для некоторых эта задача (номер два) будет потруднее первой. Вам следует обходиться без, а затем заново сбалансировать ваше эго. Слышите? Как можно сбалансировать нечто, от чего сначала следует избавиться?».
И это действительно неожиданное утверждение!
Но почему от этого Эго так необходимо сначала освободиться?
От него сначала необходимо освободиться, чтобы наша душа проснулась от сна и осознала свою личную индивидуальность, которая и несет в себе определенную личную задачу как говорил пророк Мухаммад – Умом Измеряющий, чтобы самому в себе стать и пророком, и посланником Бога! И это необходимо становится и для того, чтобы узнать свою личную Духовную Задачу в Метагалактике Огромного Космоса!
Т.е. другими словами, Эго мешает видеть индивидуальность до тех пор, пока душа человека спит, например, которую и приходил воскресить из мертвых Йешуа – Иисус – Спаситель!
Но когда эта индивидуальная душа воскресла из мертвых, то ей уже не может помешать никакое Эго! А она, это Эго, может использовать как дополнительные свои инструменты, для «балансировки» в исполнении уже своих индивидуальных задач, вплоть до Метагалактики Огромного Космоса!


ЧАСТЬ 2

ТАИНСТВО БРАЧНОГО ЧЕРТОГА

ВВЕДЕНИЕ
А все-таки, что за тайное знание сделало Марию Магдалину «женщиной, понявшей всё до конца»? Если исходить из предпосылки, что гностические тексты, подобно Тантрам и другой древней инициатической литературе, обращаются к читателю не напрямую, а через метафорический и зашифрованный язык, (например, как Тора, имеющая Четыре уровня посвящения в Пардисе, пшат – простой, ремез – намек, друш – требуемый и сод – тайный,) то должна быть причина, по которой Марию выделяют именно таким образом, а не иным. Отчасти кажется, что это знание было сообщено Марии потому, что она занимала особое место среди всех учеников. В некоторых пассажах содержатся намеки апостолов на дарованную ей одной приближенность к волхву Иисусу (Йешуа - Спаситель).
В одном гностическом Евангелии, созданном вскоре после смерти (т.е. распятия Его Тела, но никак не смерти) Иисуса, ученик Левий говорит Петру: «Он любил ее больше, чем нас».
Петр, обращаясь к Марии в «Евангелии от Марии», утверждает: «Сестра, ты знаешь, что Спаситель любил тебя больше, чем прочих женщин».
А в «Евангелии от Филиппа» Мария Магдалина названа «спутницей Спасителя».
Из всех учеников лишь Мария удостоилась быть названной христовой «спутницей».

БОЖЕСТВЕННАЯ ЖЕНСКАЯ МУДРОСТЬ СОФИИ
Итак, с Неба человек начинает проводить Дух Бога на Землю! А потому из Земли Выходит Шхина, которая к Непроизносимому Имени Бога добавляет Первый Знак Своего Имени «Шин», и тогда Это Имя Становится произносимым как Йешуа, т.е. Иисус – Спаситель. Но христианство «потеряло» эту тайну, так как стало базироваться не на Имени Йешуа устных традиций арамейского языка, а на переводе этого Имени на греческий язык, как Иисус, где непонятно становится факт преображения Непроизносимого Имени Бога! Это явление, как нам представляет Монтек Чиа и реализуется в даосской йоге, при практике «Микроскопической Орбиты»!)
Этот факт смутил многих исследователей данных текстов, породив десятилетия дебатов о том, какой, собственно, из него следует вывод. Споры возникли оттого, что по-гречески «спутницей», а именно этим словом пользуется анонимный автор «Евангелия от Филиппа», обычно называли женщину, с которой мужчина прелюбодействует. В древнем мире прелюбодеянием считались любые сексуальные отношения вне брака; возможно, первоначальный гностический образ Марии-любовницы Христа впоследствии сложился в представление о ней, как о проститутке.
Интерпретаторы, желавшие избежать гипотезы о ведущем половую жизнь Христе, возражали, что, несомненно, Мария была в строгом смысле его духовной спутницей. Возможно же это — поэтическая метафора гностического союза посвящаемого с божественной женской мудростью, Софией. Может оно и так, но как мы видели на примерах тантрических текстов пути левой руки, метафора метафизического соединения духовных противоположностей нередко сопровождается физическим слиянием мужчины и женщины в сексуальных ритуалах. Например, как говорят нам Священные Писания, что при Свадебном Обряде, мужчина и женщина «отлепятся от родителей», и объединяясь «БУДЕТ ОДНА ПЛОТЬ»! Как мертвый Шива, (а «мертвый» Он потому, что КАИН на Земле в материи убил АВЕЛЯ – ОТЦА СИЛУ) воплощение сознания, черпает свои силы в соитии с активным началом Шакти, таким же образом, в представлениях первых христиан, и Мария Магдалина, «спутница Спасителя», осмысливалась как животворная женская энергия умершего, но воскресшего Христа.
Другой знаменитый неоднозначный и часто цитируемый фрагмент из Гностических Евангелий, посвященный отношениям Марии и Христа, говорит: «Он любил ее больше, чем всех остальных учеников, и часто целовал в рот».
Доказано, что у первых христиан бытовала практика ритуального поцелуя, дабы передать спиритуальную силу от одного последователя другому, и возможно именно она имеется в виду в приведенном отрывке. С другой стороны, «поцелуй» часто употреблялся как эвфемизм совокупления в других текстах той эпохи, точно так же как «рот» был распространенным эвфемизмом влагалища в религиозных трактатах античности.
Эти яркие текстовые аллюзии на то, что Мария Магдалина действительно была любовницей Христа, подкрепляются историческим фактом существования гностической христианской традиции сексуального ритуала. Обычно христиане-гностики проповедовали своим последователям воздержание от секса, поскольку он может породить нежелательную плотскую материю в виде детей. Они верили, что злой бог Йалдабаот, считавшийся создателем мрачного мира материи, держит потенциально бессмертные души в плену с помощью сексуального размножения и продолжения существования человеческих тел. Йалдабаот, гностический «дьявол», и есть, по их представлениям, то высшее существо, которому сейчас христиане поклоняются как истинному, единому Богу. Гностики искали путь освобождения этих томящихся в неволе душ через гнозис Софии, освобождения, чрезвычайно похожего на освобождение адепта пути левой руки из колеса перерождений с помощью джнаны (знания, познания) Великой Богини Шакти (Кундалини - Шхины).
Ненависть гностиков-христиан к материи, несомненно, представляет собой совершенно иной подход к телу, чем в индийской концепции Вама Марга, которая бесконечно приемлет физический мир как ворота на пути к посвящению. (Ибо, в индуизме, чтобы возвысится от одной духовной касты, к другой, более высокой касте, обязательно необходимо для этого воплощение Души в материи на Земле!) Однако, невзирая на крупные мировоззренческие расхождения, непосредственная физическая практика гностической христианской сексуальной магии очень похожа на то, что мы уже видели в пути левой руки. Если, подобно другим гностическим культам, учение мага Христа не приветствовало размножение, то секс в целях спиритуальных оно, видимо, не запрещало.
Как и в индийской Вама Марге особые сексуальные церемонии будут позже позволены избранной элите посвященных (например, как себя представляют иудеи, получившие при ИСХОДЕ ОТ ЭГО КАК ФАРАОНА ЕГИПТА, каждый свое Тайное Духовное Имя от Бога, представленное Даром Торы, как Горы Цион – Сион – Указаний, которым доктор антропологических наук Карлос Кастанеда присваивает термин «НАГВАЛЬ», как Двойного Человека, т.е. имеющего ДВЕ ДУШИ! Одна от физической матери! А вторая дана с Тайным Именем от Бога, например, во времена ИСХОДА Иудейского Народа из Египта), признанных способными постичь учение, так и некоторые ветви гностического христианства действительно разрешали опытным адептам выполнять сексуальные ритуалы. Самый известный из них назывался Таинство брачного чертога; это был ритуал эротического мистицизма, когда пара в соитии переживала экстатическую любовь Софии внутри своих тел. Однако беременности следовало избегать всеми средствами, иначе еще одна неосторожная душа попадет в плен плоти. Поэтому часто пара гностиков практиковала coitus interruptus (Coitus interruptus (лат.) — прерванный половой акт.), анальный или оральный секс, дабы избежать попадания семени во влагалище. (Появившаяся намного позже гностическая секта богомилов, действовавшая в восточной Европе, особенно прославилась из-за анального секса; английское buggery (содомия) — искаженное «богомил». Но, в то же время, «СОД» в иврите есть ТАЙНА!). Какая все-таки ирония в том, что сегодня христиане обязаны доказывать свою «правоверность», плодя потомство и осуждая «неестественный» секс — в отличие от того, что представляло собой изначальное гностическое направление в христианстве.
Из-за таких, не связанных с деторождением, практик более поздние аскетические ветви христианства пламенно заклеймили гностиков как развратников-извращенцев, сексуальных преступников, нарушивших естественный закон, предписывающий мужчинам и женщинам тратить сексуальную энергию лишь на то, чтобы «плодится и размножаться». (Но это противоречит тому, что христианство и есть путь «с уходом из мира», как монашество! Поэтому гностиков «заклеймили» в этом вопросе не правомерно!) Всякий раз, когда мы сталкиваемся с тем, что эротическая энергия перенаправляется от естественного, смертного мира к демоническому, бессмертному уровню бытия, мы имеем дело с темной волной. (А здесь как раз все перепутано! Ведь Йешуа и говорил, что Он пришел только к погибшим овцам Дома Исраэля! Т.е. к тем, кто духовно еще не проснулся! А тот кто еще не проснулся, находится не в ДУХОВНОМ СВЕТЕ, как многие себя считают, а во ТЬМЕ!) Видный специалист по гностицизму Элейн Пэйджелс в своей посвященной Таинству Брачного Чертога статье «Адам и Ева, Христос и Церковь. Анализ полемики второго века относительно брака» пишет, что те, «кто приобщен к “тайне сизигии”, могут вступать в брачный союз во всех формах, которые выразят их спиритуальное, психическое и телесное единение, с радостью (например, как сын пророка Авраама и Сары Ицхак - Радость) узнавая в акте символ гармонии божественной Плеромы. Но не прошедшим еще инициацию следует воздерживаться от сексуальных контактов».
Если Пэйджелс права, в среде гностиков-христиан вполне мог иметь место окончательный раскол между небольшой центральной ячейкой посвященных (ТАЙНОЙ ШКОЛЫ НАЗАРЕЕВ ИУДАИЗМА), практиковавших сексуальные ритуалы с целью самообожествления и более многочисленным движением не проходивших инициацию последователей, живших в аскетизме и целомудрии. То есть могло произойти разделение между адептами пути левой и правой руки в Христианстве. Понятно, что христианство «пути правой руки» процветало в форме одержимости идеей греха, и это был экзотерический «фасад» религии. (И это очень странно слышать от официального христианства, где Йешуа и пошел на РАСПЯТИЕ, чтобы взять грехи мира на Себя, освободив тем самым от грехов своих Учеников – Апостолов – Последователей!) Посвященные же должны были активно искать темное эзотерическое направление учения Христа, вероятно иногда проскальзывающее в разные моменты истории в виде таких явлений как ересь тамплиеров и поиски святого Грааля.
В своем стремлении избежать эякуляции и ее последствий, христианские гностики, практиковавшие сексуальную магию, должно быть, разработали технику сдерживания семени. Подобно адептам индийского пути левой руки, считавших изменение направления движения спермы магическим актом «обращения вспять вод священной реки Ганг», ближневосточные гностики писали о таинственной науке «изменения течения могучей реки Иордан». (Иордан, как и Ганг, считался священным водным пространством, которое и представляет собой ПЕРЕДНЕ – СЕРЕДИННЫЙ ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ КАНАЛ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЙ ПРЕКРАЩАЕТ СВОЮ РАБОТУ ПРИ ПРАКТИКЕ МИКРОСКОПИЧЕСКОЙ ОРБИТЫ, И ТЕМ САМЫМ ДОСТИГАЯ ФАКТА НЕДЕЯНИЯ ЧЕЛОВЕКА, КОТОРОЕ И ЕСТЬ ТАИНСТВО ШАББАТ ИУДАИЗМА! Ибо не он действует, а через него, по его СВОБОДНОЙ ВОЛЕ действует НЕПРОИЗНОСИМОЕ ИМЯ БОГА).
Эта практика несколько напоминает тантрические методики, сложившиеся позднее. Тем не менее, можно предположить, что физиологический результат таких упражнений должен был создавать аналогичное экстатическое измененное состояние сознания, которое тантристы левой руки переживали во время пролонгированного, не сопровождающегося семяизвержением, охватывающего все тело оргазма. Какой бы ни была внешняя форма религиозных/культурных мотивов подобных сексуальных модификаций, результат — пролонгированное состояние неврофизиологического наслаждения, дающее трансцендентное просветление — есть просто генетически закодированный биологический феномен, и проявляется он вне зависимости от исторической эпохи. Другой задействованный здесь феномен — прерывание нормального, естественного течения жизненной эротической энергии из пениса, где она растрачивается на кратковременные органические процессы. Направленная сознательным волевым усилием вверх, в мозг (по Задне Серединному Каналу Сушумна), эта созидательная сексуальная энергия становится инструментом «сверхъестественной» самотрансформации (например, в соединении Бога Шивы с Богиней Шакти, в результате которого проявляется НЕКТАР БЕССМЕРТИЯ КАПЕЛЬ БИНДУ), а не средством чисто земной физиологии продолжения рода.
Женщину в Таинстве Брачного Чертога считали живым воплощением божественной Софии. Примером универсальной природы темной волны, в независимости от способов выражения, которые она находила в разное время и в разных местах, служит тот факт, что Софию, осмысливаемую как обретшее плоть другое «я» мужчины-гностика, называли «Той, что по левую руку», лунной силой. Эта несокрушимая женская энергия, воплощающаяся в земных женщинах, практически идентична шакти в тантризме пути левой руки. Члены гностической секты, известной как «Офиты» (Ophis по-гречески значит «змея»), считавшие змея из райского сада воплощением «Той, что по Левую Руку», полагали, что София и Христос были братом и сестрой. Левонаправленная энергия Софии и направленная вправо энергия Христа назывались дочерью и сыном женского Святого Духа; их кровосмесительное совокупление породило биполярную эротическую энергию, якобы спустившуюся на человека-волхва Иисуса во время его крещения. Поэтому офиты пытались воссоздать это физическое соединение полярных сексуальных сил внутри себя, чтобы прийти к самообожествлению. Сходство с концепцией индийского пути левой руки, где происходит соитие Шивы и Шакти, активизируемое в теле адепта, очевидно.
Нельзя забывать, что так же как сиддхи левой руки практиковали ересь, идущую в разрез с ортодоксальным индуизмом, так и Христос с его учениками были еретиками, восстающими против (ДУХОВНО БЕЗДЕЙСТВУЮЩЕЙ ШКОЛЫ ШАМАЯ, оправдывающих свое бездействие якобы до прихода Машиаха) иудаизма. Тантризм подвергся сильному влиянию индуизма, от которого он откололся, а гностическое христианство вышло из древнееврейских теорий, отвергнутых канонической религией. Образ Софии, «Той, что по Левую руку», происходит от образа более древней еврейской богини Шехины, чей культ намного старше монотеистического культа мужского бога-творца. Одно из значений имени Шакти — «жена бога», а Шехина часто переводят «тайная жена царя» — обе они представляют собой образ Женского Демонизма, источника сакральной царской власти, сексуально передаваемой мужчине женщиной. И древнееврейская Шехина, и гностическая София описывались как нисходящий в человеческое тело «Храм Святого Духа», иногда в виде голубя — мужчина Святой Дух христианской Троицы есть та самая Шехина/София, только изменившая пол.
Мужское начало, энергия Шивы, в гностицизме аналогичное Логосу Христа, с которым соединяется София, называлось «Тот, что по Правую Руку» и понималось одновременно как «солнце» и «сын бога». Совершенно так же как в Тантре, гностический сексуальный союз лунной, женской Левой руки с солнечной, мужской Правой рукой представлял собой союз противоположностей, порождающий внутреннего андрогина. В Гностических Евангелиях диалог Марии Магдалины с одним из учеников содержит несколько напоминаний о создании спиритуального андрогина, хотя остается неясным, какая техника использовалась для достижения этого состояния. Мы читаем, что гнозис способен «[сделать] женщину мужчиной» и семь учениц могут «стать мужчинами». Такая инициатическая трансформация напоминает идею буддизма левой руки о том, что «женщина может стать Буддой». В «Евангелии от Филиппа» высказывается предположение, что на некоем высоком уровне сознания женщина превращается в мужчину и наоборот. А в «Евангелии от Фомы» утверждается: «пока мужчина не станет женщиной, а женщина — мужчиной, вам не войти в Царство Небесное». Царство Небесное в понимании гностиков не имеет ничего общего с популярной христианской мечтой о бренчащих на арфах ангелах и жемчужных вратах — это буквально состояние бытия, которое дарует гнозис через соединение Софии и Логоса.

«Ешь плоть мою и пей мою кровь»
В одном из апокрифических Евангелий Мария Магдалина вопрошает у Христа: «Мы слышали, что есть на земле люди, которые смешивают мужское семя и женскую месячную кровь, готовят блюдо из чечевицы и едят его, говоря: “Мы веруем в Исава и Иакова. Хорошо это или нет?”» Иисус резко осуждает этот обычай: «Сей грех превосходит прочие грехи и беззакония. Люди этого рода немедленно попадут во внешний мрак и не будут возвращены на небеса».
И, тем не менее, несмотря на это жесткое утверждение, другие источники примерно того же времени свидетельствуют, что некоторые из первых христиан связывали с Иисусом и Марией Магдалиной именно этот странный «греховный» обычай. Финский ученый Антти Марьянен в книге «Женщина, которую любил Иисус» даже выдвигает гипотезу, что резкость суждения в вышеприведенном пассаже имела под собой своего рода «PR-мотив»: создать впечатление, что первые ученики Христа не имели отношения к сексуально-магическим практикам, в распространении которых их нередко обвиняли противники.
Другой раннехристианский текст убежденно свидетельствует о существовании в рамках христианства сексуально-магической традиции, содержащей поразительные параллели с практиками пути левой руки, задействовавшие использование спермы и менструальной крови. «Панарион», написанный Епифанием, рассказывает о том, что он определяет как «безнравственные секты», которые были сосредоточены на эротическом общении Христа и Марии Магдалины. Епифаний нерешительно замечает, что женский принцип играет особенную, ключевую роль в гностических сектах, против которых направлена его полемика, указывая, что безнравственные христиане называют свои Евангелия в честь женщин, таких как Ева или Мария Магдалина. В «Панарионе» Епифаний ссылается на священную книгу, озаглавленную «Большие вопросы Марии», где рассказывается, как однажды Христос привел Марию на гору, чтобы передать ей тайное знание, которого не удостоил всех остальных своих учеников. Распространенный мифический мотив восхождения на высокую гору — это символ восхождения к состоянию измененного сознания, (в официальном иудаизме, подобное восхождение ассоциируется как алия человека в Исраэль,) вхождения в царство божественного существования. (И это восхождение аналогично восхождению Богини Шакти от Чакры Муладхары, к Чакре Сахасрара, где и встречается с Богом Шивой!)
По поводу этого культа Епифаний пишет:
«И книг у них много… о Йалдабаоте под именем Сета… а Евангелия осмелились написать под именем учеников. О самом Спасителе и Господе нашем Иисусе Христе не стыдятся говорить, что показывал Он развратные извращения… представляют такое бывшее ей от Него откровение, преподанное Им на горе: Он помолился и взял женщину, что сбоку, и начал с ней совокупляться, и, действуя таким образом, Он перехватил свое извергнутое семя, дабы показать, что «мы вынуждены поступать так, дабы жить»; и, когда Мария в смущении упала наземь, Он привел ее в сознание и сказал ей: «зачем сомневаешься, маловерка?» (Здесь и далее цит. по: Епифаний. Панарион. Против гностиков-борборитов. Перевод Московской Духовной Академии, редакция и дополнения Руслана Хазарзара.)
То, что Иисус избирает только Марию, чтобы разделить с ней свою тайну — еще один показатель особого места, занимаемого ей в его кругу. (Здесь следует отметить, что в индуизме есть близкое понятие как майя окружающего нас материального мира, которая олицетворяет собой иллюзию восприятия нашего мира! Вот и в Евангелии повествуется, что от Иосефа – Осознание и Марии, как иллюзии, рождается Йешуа – Иисус – Спаситель!) Указание на «имя Сета», ассоциировавшегося с этими безнравственными учениями, заставляют предположить, что Иисус вполне мог быть одним из магов, поклонявшихся Сету-Тифону, богу, издревле покровительствовавшему сексуальной магии. Практика ритуального совокупления, после которого следовало съедание половых выделений, описанное здесь, конечно же, сходна с вкушением после коитуса семени и женской амриты, что, как мы отмечали, присутствует в традиции Вама Марги. И в темной Тантре, и в гностическом либертинизме участники ритуала глотают сексуальный эликсир не ради каких-то физических составляющих его флюидов, а для того, чтобы наполнить себя магическими энергиями, а материальная субстанция здесь — не более чем их внешняя форма. Цель тантристов — принять в себя жизненную силу шива/шакти. (И здесь следует заметить, что в тайной школе даосской йоги повествуется о том, что после соития Шивы и Шакти, проявляется «ЗОЛОТОЕ СЕМЯ», которое в ЧАШЕ, подобной СФИРЕ ДААТ – ЗНАНИЕ, помещается над Чакрой Манипура, олицетворяющей собой Огненный Центр Жизненности любого человека, в которой и развиваетя СУТЬ ЗОЛОТОГО ДВОЙНИКА ЧЕЛОВЕКА!) Гностики верили, что когда они пьют сперму или менструальную кровь, они избавляют души от рождения, отправляют не рожденные сущности, находящиеся в семени, в Плерому, спиритуальное царство, неподвластное архонтам, тираническим правителям мира материи. В обоих случаях осознанная трансформация природной, смертной субстанции в бессмертную психическую силу отражает главную идею пути левой руки.
В другом месте «Панариона» Епифаний пишет о секте, по всей видимости, наасенов: «Говорят же, что плоть гибнет и не воскресает, и она принадлежит князю. Но о силе, заключенной в менструальной крови и в семени, утверждают: это душа, и мы ее, собирая, поедаем… А насчет сказанного «если не будете есть мою плоть и пить мою кровь» и учеников, смутившихся и говоривших: «кто может такое слушать?», говорят, что было слово о безобразии [эвфемизм спермы]». Согласно Епифанию, развратные гностики понимали таинство христовой евхаристии «плоти и крови» буквально. Он приводит в качестве примера одного из последователей Христа, который на встрече общины попросил свою менструирующую невесту вступить в связь с одним из его братьев по секте. По достижении оргазма мужчина вынимает пенис, и совокупляющая пара принимает сперму ладонями, не позволяя ему вытечь во влагалище, таким образом жертвуя это Иисусу. «…По совокуплении в блудной страсти, — сообщает Епифаний, — сверх этого простирают хулу свою на небо: приняв женщину, истечения от мужского органа на собственной руке, муж ставит в отрицание небу — на руке имея нечистоту [сперму], так молится.
Приносим Тебе это приношение — тело Христово», — поют они, подразумевая жертвенное семя. Женскую менструальную кровь жертвуют со словами: «Сие есть кровь Христова». После совершения жертвенных молитв пара выпивает соответствующую жидкость. Этот обряд напоминает о предлагаемой Тантрой пути левой руки концепции об эякуляции в тело шакти как жертвования и о необходимости возвращения пролитой субстанции обратно в тело, где она начинает выполнять психическую функцию. Освящение менструальной крови — еще одна поразительно общая черта тантрических и христианских гностических практик пути левой руки. Табу на менструальную кровь как символ опасной женской силы было одинаково сильно и в эллинистических областях на Ближнем Востоке, где процветало гностическое христианство, и в районах Индии, где сходные ритуалы практиковались адептами Вама Марги. За данным обычаем жертвенного съедания спермы и менструальной крови христианами-гностиками, несомненно, стоит намного более древняя практика принесения в жертву животных и людей в магических целях, которая, помимо прочего, отражена в буквальном жертвовании тела Христова на кресте. Далее Епифаний толкует зашифрованные в Гностических Евангелиях метафоры сексуальности, которые, складывается впечатление, были написаны тем же «сумеречным языком» пути левой руки (санскритское сандхья-бхаса), каким позже пользовались авторы тантр:
«…на исходе вод» и «плод свой даст», — сказано, говорят, об удовольствии извержения; а [слова] «лист не вянет» [означают], что мы не допускаем, что, говорят, сама земля пропадет, а они сами будут… И чтобы, представляя на вид свидетельства их, не сделать больше вреда, нежели пользы, посему сам о многом умолчу, ибо, излагая здесь все, что сказано у них худого, я сделался бы распространителем этого. Ибо полагают, что багряницы Раав на дверях не было, но, говорят, багряница суть кровь менструальная, и сказанное «пей воды от сосудов жизни» говорит об этом».
Подобно Марии Магдалине из Нового Завета, ветхозаветная Раав также является проституткой, что дает возможность предположить еще одну связь гностической традиции сексуальной магии и священной проституции. Если Епифаний прав, ассоциируя багряный цвет с вульвой магической блудницы/любовницы, возможно, аналогичная символика обыгрывается в появившемся гораздо позже Апокалипсисе с его описанием «Багряной Жены … матери блудниц».
Хотя мало кто из оккультистов знаком с «Панарионом» Епифания, этот туманный раннехристианский текст на самом деле оказал сильное (правда, не прямое) влияние на развитие современной эротической инициации на Западе. Французский автор Клемен де Сен-Марк часто цитирует «Панарион» в своей написанной в 1906 году статье «Евхаристия», где он приводит такие доводы: истинная сила христианства была утеряна оттого, что каноническая Церковь заменила первоначальную сексуальную Мессу гностиков символической церемонией с водой и вином». Сен-Марк утверждает: «Святой Епифаний дает подробнейшее описание ритуала Евхаристии, но приписывает его целиком и полностью гностикам, старательно представляя его как заблуждение, отвратительное для всех истинных христиан. Во время этих подношений, говорит он, женщины и мужчины едят детородное семя, обратившись к алтарю и со словами (к Всемогущему): “Offerimus tibi donum corpus Christi” “Жертвуем тело Христово!”»
Теодор Ройсс основал в начале двадцатого века в Германии полумасонское братство, известное под названием О.Т.О или Ordo Templi Orientis (Орден Восточных Тамплиеров). Он прочел «Евхаристию» и объявил, что Сен-Марк раскрыл на своих страницах главную тайну О.Т.О: гностическое ритуальное поглощение семени как содержащего логос обеспечивает приобщение адепта к божественному. От Ройсса эта доктрина перешла к Алистеру Кроули, который сделал вкушение собственной спермы почти ежедневной своей магической практикой. Хотя их ритуалы сексуальной евхаристии кажутся одинаковыми, следует отметить, что существует огромная пропасть между гностической инициатической целью самообожествления и кроулианским безуспешным колдовством, главной задачей которого неизменно были тщетные попытки добиться магической материализации денег.
Даже из этого нашего краткого обзора пути левой руки в христианстве понятно, что спермофагия — и один из методов традиции Вама Марга в Индии, и ключевой элемент сексуальной магии, практиковавшейся в более поздней традиции О.Т.О., которую мы еще будем рассматривать. Пока же ограничимся несколькими примерами. Клемен де Сен-Марк в своей «Евхаристии» говорит, что данный обычай встречается в древних религиях Египта, Китая, Африки. Он даже выдвигает странную гипотезу, что сексуальные гностические ритуалы можно связать с индуистскими учениями — отсюда можно предположить о его смутной догадке, что идеи пути левой руки начали постепенно просачиваться на Запад в то время. Факт появления столь внутренне схожих систем эротической алхимии в древней Иудее, средневековой Индии и современной Европе все больше доказывает один факт. Темная волна — это далеко не просто местная традиция, но подлинный архетип, в терминах Юнга или платоновская идея, которая обретает плоть, лишь слегка варьируясь, на протяжении всей человеческой истории.
В этом свете вопрос, были ли волхв Христос и его спутница Мария Магдалина реально существовавшими людьми, мифическими персонажами или то и другое вместе, практически теряет смысл. Для прагматичного мага пути левой руки сегодняшнего дня, который больше заинтересован (заинтересована) в своем самообожествлении, чем поклонении внешним сущностям, союз Христа и Магдалины — один из самых любопытных примеров пары темной волны, очередное проявление игры Шивы и Шакти с майей.


ЧАСТЬ 3

ВАМА МАРГА ПРИНЦИПОВ ПУТИ ЛЕВОЙ РУКИ

Совокупляющийся Будда: притча о пути левой руки
Индийская притча о пути левой руки из тантрического фольклора прекрасно показывает различие между отрицающими мир религиозными практиками и экстатическими методами, необходимыми для освобождения в ходе Кали-юги. В данном рассказе зашифрованы почти все фундаментальные постулаты инициации пути левой руки.
Сказание повествует о приключениях одного Васиштхи, выведенного в образе идеального йога, почитаемого ортодоксальными индусами. Васиштха — мудрый брамин, крайне уважаемый, благоразумный, законопослушный человек, олицетворяющий принцип верности традициям и отрицания мира. Шесть тысяч лет он вел мученическую жизнь аскетического самобичевания, был образцом бесполой, свободной от желаний добродетели и истово медитировал в полном соответствии с индуистскими правилами и нормами. И все же, невзирая на его строгий аскетизм и святость, Великая Богиня, которой он поклонялся, так и не соблаговолила явиться ему.
Взбешенный неудачей, Васиштха теряет свое прославленное бесстрастие, и впадает в столь сильный гнев, что осмеливается проклясть недоступную богиню, не внявшую его иступленным и праведным молитвам.
Брамин, отец Васиштхи, уговаривает сына воздержаться от богохульства и попробовать все сначала, хотя подозревает, что тот сам виноват и даже должным образом не узнал богиню. Мудрец берет себя в руки и, следуя отцовскому совету, возвращается к размышлениям о божестве как о волшебной женской сущности, сияющей подобно десяти тысячам солнц, из которой состоит вселенная; или как об удивительно прекрасном и нежном духе, наполнявшем дерево Бодхи, под ветвями которого индийский царевич Гаутама Сиддхартха стал Буддой (дерево Бодхи можно сравнить с другим мифическим растением — Древом познания, с которого змей дал Еве запретный плод познания).
Так ему удается добиться успеха. Наконец, Великая Богиня является мудрецу в образе Сарасвати, одном из своих шакти-обликов, с единственной целью — сообщить удручающую новость, что он совершенно впустую провел те шесть тысяч лет в медитации по ведийским законам ТОРЖЕСТВЕННОЙ СЕРЬЕЗНОСТИ (ЭГО ума любого человека, пока он не совершает ИСХОД из Египта, например, путем достижения им самадхи или нирваны,) и умерщвления плоти. Вместо этого, как говорит она смущенному йогу, он должен постичь учение о просветлении Каулы (Каула является одной из самых ранних сект пути левой руки из всех известных). А изнуряй он себя традиционным аскетизмом и йогой, смеется богиня, он не сумеет узреть хоть на мгновение даже ее божественную ногу, не говоря уже обо всем ее небесном облике.
«ПОЧИТАЙ МЕНЯ, НЕ МУЧАЯ СЕБЯ ЛИШЕНИЯМИ И БОЛЬЮ!» — восклицает, маня, Шакти. Покидая Васиштху, она повелевает ему отправиться в Гималаи, где его обучат истинному пути освобождения, предназначенному для этой эпохи.
Преданно следуя воле богини, Васиштха идет в скрытое в Гималаях царство, называемое Махасина. Там наш аскет встречает не кого иного, как бога Вишну, принявшего облик самого Будды, а за ним следуют несколько учеников. Но, к ужасу Васиштхи, мутноглазый Будда с учениками явно пьяны, наги и, без сомнения, находятся в состоянии сексуального возбуждения.
Васиштха донельзя поражен, увидев, как Будда с подвижниками бесстыдно пустились в нескончаемую оргию с толпой восхитительных красавиц. Под сладострастно распущенными волосами на женщинах нет ничего кроме нежно бряцающих колокольчиков, вызванивающих эротический ритм во время совокупления. ЭТО ВЕЛИКОЛЕПНЫЕ ДЕВИ, ЧЬИ ЛЮБОВНЫЕ ОБЪЯТЬЯ СОСТАВЛЯЮТ ВЫСШИЙ МИГ ПОСВЯЩЕНИЯ.
Рассерженный Васиштха надменно втолковывает Будде, что путь его ложен, ханжески возмущается, что его позорные действия противоречат любому святому учению Бога и человека. Разве не сам Будда учил, что кама (желание) есть причина человеческих страданий? (Однако даже классический иудаизм рекомендует нам, чтобы мы, до 13 летнего своего возраста, преобрели в себе «СОСУДЫ ЖЕЛАНИЙ», чтобы затем преобраховать их в СОСУДЫ ХАБАД – Хохма – Мудрость, Бина – Разум, Даат – Знание Древа Вечной Жизни,) Будда, пьяно посмеиваясь, не соглашается с обвинениями и замечает, что ложным путем идет как раз Васиштха, поскольку принял наваждение (майи нашего восприятия) за реальность. Нетрезвость и страсть, коим радостно (опять мы видим упоминание о пророке Ицхак – Радость) предается он со своими учениками, являются ритуальными инструментами просветления, объясняет Будда, а ПРЕКРАСНЫЕ ЖЕНЩИНЫ, ТЕЛАМИ КОТОРЫХ ОНИ НАСЛАЖДАЮТСЯ, СУТЬ ОБРАЗЫ ВЕЛИКОЙ БОГИНИ, КОТОРУЮ ОНИ СЛАВЯТ ТАЙНЫМ ОБРЯДОМ ИНИЦИАЦИИ КАУЛА.
Затем Будда начинает знакомить Васиштху с путем левой руки, обучая его методам достижения эротического просветления. Отдавшись вместе с сопровождающими Будду красавицами эротическим ритуалам, Васиштха входит в прямой контакт с Великой Богиней, Той, которая так долго избегала его. В миг долгого небесного наслаждения, КОГДА ЕГО ТЕЛО СОЕДИНЯЕТСЯ С ТЕЛОМ ВЕЛИКОЙ БОГИНИ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ОБЛИЧЬЕ, МУДРЕЦ ВДРУГ ДОСТИГАЕТ ОСВОБОЖДЕНИЯ, КОТОРОЕ ОН МНОГИЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ ТЩЕТНО ИСКАЛ НА ПУТИ САМОБИЧЕВАНИЯ.
Если отбросить необычную образность и региональную экзотику, притча о мудреце Васиштхе обрисовывает дорогу, которая ждет каждого мага пути левой руки. Идущие этим «темным» путем ДВИЖУТСЯ ИЗ МЕСТА СВОЕГО РОЖДЕНИЯ В ЗАГАДОЧНУЮ СТРАНУ, ГДЕ ВСЕ ИЗВЕСТНЫЕ НОРМЫ (ВТОРОЗАКОННИКОВ ШКОЛЫ ШАМАЯ ИУДАИЗМА) ПЕРЕВОРА-ЧИВАЮТСЯ, А СЕКСУАЛЬНОЕ НАСЛАЖДЕНИЕ ОТКРЫВАЕТСЯ КАК ВЕЛИКАЯ ПРОБУЖДАЮЩАЯ СИЛА. Защищаясь от прочих пуританских культов, стремящихся обуздать благородную мощь Эроса, адепты пути левой руки выбирают неограниченную свободу.
И здесь нам необходимо обратить внимание читателя на ДУХОВНУЮ МОЩ русского языка, где:
1. Лево – приставка «ле» в языке ивит говорит нам о направлении, а «во» - показывает нам попадание как бы в следующий Духовный Цикл «О», показывающий Знак Вав языка иврит, который имеет три значения звучания, подобных Знаку «W» английского языка, как «В», «О» и «У», предстваляемый иногда в тайнописи Священных Языков как бы Трех Главого Дракона!
2. Право – состоит из Знака Пей алфавита языка иврит, где человеком должно быть установлено «РА», как Бога РА Жрецов Египта, означающего ВЕДЕНИЕ, которое в иудаизме может соответствовать Одиннадцатой Сфире Даат – Знание Древа Вечной Жизни! Так вот правый оказывается тот, кто и установил СОСУД ДААТ – ГРААЛЯ именно туда, где есть Знак Пей Древа Вечной Жизни, который и показывает нам на Энергетический Центр Жизненности распологающийся в Манипура Чакре любого человека!
А если Женщина олицетворяет собой ЛЕВО, то ей ничто не препятствует войти в НОВЫЙ ЦИКЛ!
А если Мужчина ПРАВО, то ему обязательно становится пройти в своей жизни некую Духовную Инациацию, чтобы также войти в НОВЫЙ ЦИКЛ!

Основные принципы пути левой руки
Словосочетание «путь левой руки» имеет очень конкретное значение и точный смысл, крайне далекий от той неясной универсальности, которую ему с первого взгляда можно приписать из-за неверного употребления этого выражения на Западе на протяжении многих десятилетий; мы выявим это значение, разобрав оригинальное санскритское сочетание Вама Марга, переводом которого является это понятие.
И все же, невзирая на четкое определение, проверенное тысячей лет постоянного употребления в Индии, историческая реальность пути левой руки практически игнорируется в угоду современным фантазиям, не имеющим почти никакого отношения к фактам. (И это происходило из-за того, что ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ПРЕТЕРПЕЛО ДУХОВНЫЙ УПАДОК КАЛЬПЫ ЖЕЛЕЗНОГО ВЕКА, ПРОТЕКАВШЕЙ В ТЕЧЕНИЕ, чуть больше, ДВУХ ТЫСЯЧАЛЕТИЙ!) Приступая к корректировке некоторых искаженных представлений, вызванных существующим положением вещей, мы должны поговорить о пути левой руки на его языке, как можно вернее придерживаясь оригинальных источников. Данный способ поможет не впасть в модный постмодернистский деконструктивизм, столь любимый современными академическими учеными с одной стороны, и в равной мере избежать сбивающей с толку придури типичного оккультиста с другой. Оба лагеря сыграли свою роль в замутнении истинного смысла эротического гнозиса пути левой руки.
Одним из базовых положений неумирающей магической философии, которое мы хотим особо подчеркнуть в данной книге, есть постулат о том, что СЛОВА ОБЛАДАЮТ СОБСТВЕННОЙ ВЛАСТЬЮ. Восстанавливая более точное понимание слов «путь левой руки», мы ставим целью возродить хотя бы часть утраченной силы традиции сексуальной инициации. Лучше всего для начала исследования по определению данного понятия изучить его историю и предысторию, вычленить самые существенные принципы. Чтобы по-настоящему постичь темный путь чувственной самотрансформации, нам следует прежде обратиться к истокам пути левой руки, зародившегося в Индии.
Корни пути левой руки, несомненно, уходят в глубокое прошлое, он был основан на сексуальных культах, посвященных темной богине, (и как говорится в официальном иудаизме, что Она – БОГИНЯ ШХИНА вынуждена пребывать в ТЕМНОТЕ ГЛУБИН МАТЕРИИ, пока нет ХРАМА в любом человеке,) которые существовали в высокоразвитой цивилизации долины реки Инд задолго до завоевания этого региона ариями. После подавления агрессивными арийскими силами, попавшими в Индию через Афганистан, методы сексуальной инициации пути левой руки пережили второе рождение в различных еретических сектах Индии приблизительно тысячу лет назад. Хотя сексуальные практики пути левой руки упоминаются в некоторых древнейших священных индийских текстах, складывается впечатление, что в упорядоченное, записанное учение они сложились лишь с возникновением Тантры. Путь левой руки принял более систематизированный вид в секретной доктрине средневековых тантрических сект, но в девятнадцатом веке новая агрессивная сила — на сей раз в облике сексуально подавленных паладинов Британской империи — попыталась вновь изжить этот культ.
То есть, чтобы говорить об индийской традиции пути левой руки следует обратиться к доктрине эротического просветления, возраст которой составляет как минимум 2500 лет, (т.е. до наступления ДУХОВНОГО УПАДКА ОТ ТЕЧЕНИЯ КАЛЬПЫ ЖЕЛЕЗНОГО ВЕКА,) к относительно недокументированной доарийской истории субконтинента. И для того, чтобы понять одну из причин секретности Вама Марги, современному магу следует усвоить, что она является освобождающей силой, которой приходилось постоянно сражаться, чтобы выжить в условиях подавления враждебной властью, посчитавшей ее неудобной из-за сексуального подхода к духовному пробуждению.
Наше определение концепции пути левой руки можно свести к нескольким ключевым компонентам. Эти принципы можно приложить как к западной левосторонней сексуальной магии, так и к ее древнему восточному истоку. Трактовка инициации в теории пути левой руки, неважно, где, кем и в каком культурном контексте она практикуется, будет обязательно включать ряд ключевых элементов.
По сути своей путь левой руки это:
1). Трансформация человеческого сознания в СОЗНАНИЕ БОЖЕСТВЕННОЕ через активизацию сексуальных истечений физических и тонких тел в процессе эротических ритуалов.
Если посвященный — мужского пола, данный сексуальный гнозис традиционно происходит при участии женщины в роли любовницы-инициатрикс. Женщина-инициатрикс есть ключевой сексуальный источник пути левой руки; движущая энергия темной волны исходит непосредственно от нее. Во время ритуального сексуального акта происходит нечто большее, чем просто половое сношение — получается магический обмен, передача силы через тонкие механизмы желания, привлечения и эротического слияния.
Вместе пара (например, пророк Авраам и Сара,) отправляет культ радости (например, их сын пророк Ицхак - Радость,), цель которого — не что иное, как ОБОЖЕСТВЛЕНИЕ ЕГО УЧАСТНИКОВ. Отчасти ключевое значение сексуальности можно вычленить из того факта, что основное различие между путем левой руки и гораздо более распространенным путем правой руки состоит, прежде всего, в акцентуации физической сексуальности, которая характерна для первой доктрины и полностью отсутствует во второй.
Хотя путь левой руки уделяет значительное внимание физическому взаимодействию эротических полярностей, воплощенных в мужской и женской сексуальности, при этом он также ставит целью экстатическое преодоление всех видимых оппозиций, таких как добро и зло, жизнь и смерть, свет и тьма, дух и плоть, красота и уродство, ad infinitum. (Ad infinitum (лат.) — (и так) до бесконечности.)
2). Сексуальная экзальтация женского принципа силы во вселенной, известного в санскрите под названием Шакти (в иудаизме, как Богиня Шхина).
Этот вселенский мистицизм женщины, который в его межкультурном аспекте мы будем иногда называть Женским Демонизмом, представляет собой движущий фактор для посвященных левой руки, вне зависимости от их пола. (Но почему это так? Потому что, согласно Торе, КАИН, в материи на Земле, УБИЛ АВЕЛЯ – ОТЦА СИЛУ!) Для магов мужского пола инициация пути левой руки включает обретение этой женской энергии внутри себя через сложную систему телесных упражнений, включающих и физические контакты. Посвящаемая женщина стремиться в как можно большей степени стать носителем принципа Женского Демонизма. В итоге она становится жрицей шакти, посредницей между этой священной силой и миром видимостей, и одновременно — воплощением самой многоликой богини Шакти.
Важно подчеркнуть в самом начале нашего исследования, что это женское начало, высвобождаемое на пути левой руки, не есть социальная роль женщины в образе жертвенно-пассивной жены, плодовитой матери, которую так любят традиционные религии. Но Вама Марга не повторяет и современную феминистическую модель реальности, где все женщины — святые мученицы, а все мужчины — развратные монстры. Хотя ШАКТИ ВОЗВРАЩАЕТ К НЫНЕ ВЫТЕСНЕННОМУ АРХАИЧЕСКОМУ ПОНИМАНИЮ ЖЕНСКОЙ СУТИ КАК СВЯЩЕННОЙ ВОИТЕЛЬНИЦЫ, БОЖЕСТВЕННОЙ ОХОТНИЦЫ и священной блудницы или иеродулы, женский принцип, который стремятся обрести посвящаемые, радикально превосходит женщину как естественный феномен, давая соприкоснуться с «неприродной», «теневой» стороной ее энергии.
3). Инициация через сознательное нарушение глубоко укорененных внешне-социальных и внутренне-личностных табу, индивидуальный разрыв с наследственными нормативными ценностями и радикальное переворачивание всех видов общепринятых представлений и ортодоксии (которые образовались из-за Духовного Упадка Течения Кальпы Железного Века).
Традиционное высказывание из тантрической Вама Марги дает данному принципу следующую сжатую формулировку: «Через то самое действие, из-за которого люди сотни миллионов кальп горят в аду (воплощаясь здесь конкретно на нашей Матушке Земле), именно через это действие достигает освобождения йог». Метод сознательного переворачивания известен в рамках пути левой руки под названием випарита-карами или обратное действие.
Как писал Джордж Оруэлл в «1984»: «Быть благонадежным значит не думать, не иметь потребности думать. Благонадежность — отсутствие сознания». (Здесь точнее можно сказать «не отсутствие сознания», а ОТСУТСТВИЕ МЫСЛЕЙ, что и достигается в самадхи или нирване!) В этом смысле путь левой руки является со стороны его последователя сознательной ересью по отношению к доминирующей культуре (неважно, какой), разрушением сомнамбулической ортодоксии ради совершенно осознанного состояния пробужденного существования. Однако инициацию пути левой руки нельзя сводить к чисто умозрительному разрыву с человеческим стадом. Как видно из вышеприведенного высказывания, данные трансгрессии должны представлять собой поступки, физические действия, совершенные в реальном мире, дабы в итоге свершилась истинная самотрансформация. Не через мысль приобщается тот, кого посвящают в путь левой руки к темной волне, а через действие (ПРИ ОТСУТСТВИИ МЫСЛЕЙ). Идти путем левой руки значит определенным способом действовать, а не предаваться умствованиям или, того хуже, читать о неких действиях.
4). Путь левой руки в высшей степени элитарен, и потому его избирают, всем и каждому он не подходит, не может он быть и естественным следствием некой ситуации. Он ориентирован на индивидуальное сознание и не связан с коллективным самосознанием как социальное существо или как субъект бытия — с божественным или естественным законом. Пускай современный мир живет демократическими понятиями полной открытости всего для всех, темная волна, в каких бы формах она ни проявлялась, базируется на той предпосылке, что некоторые вещи сообщаются лишь определенным личностям, в свое время и при соответствующих обстоятельствах.
Путь левой руки закрыт для обычных мужчин и женщин, которые для него немногим превосходят стадных животных (санскр. пашу). Считается, что темная волна доступна лишь для тех, кто обладает характером воина-героя (санскр. вира) или божественной (санскр. дивья) личностью. Инициация пути левой руки всегда начинается с осознания (ИОСЕФ), что все человеческие существа рождаются в этом мире стадными животными. Главная цель пути левой руки — Пробуждение (санскр. Бодхана) — осуществляется через активное усилие, направленное против присущего всем от рождения низкого уровня сознания (супта или сон), рассматриваемого как естественное качество человека-животного. (Т.е. как говорил Йешуа – Иисус – Спаситель: «Я пришел только к погибшим овцам Дома Исраэля»!)
Это пробуждение происходит благодаря дисциплине ментального и физического контроля, сексуальным ритуалам, нарушению запретов и экзальтации Женского Демонизма, что позволяет адепту разорвать путы, удерживающие зверя. Через этот процесс последователь Вама Марги становится героем; это значит, что он освобождается от сдерживающих обычного человека условностей и познает реальность напрямую. Однако оговоримся, что данный поиск «героического» бытия не значит, что посвящаемый (посвящаемая) на путь левой руки стремиться улучшить или укрепить общество, в коем он (она) живет. Напротив, когда герой или героиня пересекает все границы, сдерживающие его (ее) сознание, весьма вероятно, что те, кто остался во власти обыденной морали, покажутся адепту пути левой руки невежественным быдлом.
5). Способ инициации, активно использующий эту жизнь, этот мир, эту физическую сферу, это тело, как средства достижения озарения и Пробуждения. Путь левой руки — не бегство от реальности, но конфронтация со всей совокупностью физического и психического существования, несущая в себе как наслаждение (САРОЙ – ЩАРОЙ – ЧАРОЙ рождающей) и радость (ИЦХАК), так и ужас и смерть.
Путь левой руки однозначно отвергает практику воздержания, аскетизма, самоотречения и традиционное отрицательное отношение к тому, что составляет основную массу духовных методик на западе и Востоке. Распространившееся в последние десятилетия на Западе представление о типичном свами или махариши как о создании исключительно «не от мира сего» чуждо темной волне. ХОТЯ ГНОЗИС ПУТИ ЛЕВОЙ РУКИ РАСШИРЯЕТ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ ДО БОЖЕСТВЕННОГО СОСТОЯНИЯ БЫТИЯ ВНЕ ОГРАНИЧЕНИЙ ВРЕМЕНИ И ПРИРОДЫ, ЭТО НЕ ЕСТЬ ДОРОГА, ВЕДУЩАЯ К НЕКОЙ ТУМАННОСТИ ГДЕ-ТО ТАМ, В ВЕЛИКОЙ ЗАПРЕДЕЛЬНОСТИ.
Одна из тайн пути левой руки — в том, что ЭТО «ГДЕ-ТО ТАМ» НАХОДИТСЯ ПРЯМО ЗДЕСЬ, В ТВОЕМ СОБСТВЕННОМ ТЕЛЕ. То есть темная волна стремится к освобождению в этой жизни и в нынешнем физическом теле посвящаемого, а не в посмертном существовании или же через реинкарнацию.

Индуистские и буддийские направления пути левой руки
В связи с самыми различными культурно-историческими условиями, превалирующими в каждом из регионов, данные элементы пути левой руки отчетливо наблюдаются в традиционной восточной модели и несколько более расплывчато — в ее многочисленных западных вариациях. Изучение тантрического пути левой руки по первоисточникам, как он изложен в рамках индуизма — а также его вариантов, сложившихся в контекстах тибетского буддизма и китайского даосизма — позволит сексуальному магу лучше прочувствовать энергию, составляющую суть темной волны. В данной вводной статье о ключевых концепциях восточного пути левой руки мы сосредоточим свое внимание на индуистской разновидности темной Тантры, которая, по всей видимости, лучше всего прижилась в практике западных сексуальных магов и, кроме того, имеет преобладающее влияние на нашу собственную практику.
Ко всему прочему, Тантра левой руки также оказала значительное влияние на буддистов Махаяны, в особенности на школу Ваджраяна, в первую очередь основывающуюся на тибетском ламаизме, в значительной мере вобравшем в себя принципы шаманской сексуальной магии добуддийской религии Бон, изначально существовавшей в Тибете. Ваджра или тибетский Дордже представляет собой многоярусный символ, выражающий твердость эрегированного пениса, удар молнии, соединяющий яркой вспышкой небеса и землю, и подобную алмазу твердость души, закаленной в сексуальных ритуалах пути левой руки. Удар молнии Ваджра также понимался как острая пронизывающая тело сексуальная энергия. Ваджру можно уподобить получению «золота» в западной алхимии, созданию абсолютно индивидуального себя как неразрушимой силы. Другое значение слова Ваджра — монархический скипетр фаллической формы, принадлежавший тибетским властителям, знак сакральной власти, даруемый ее обладателям. (Этим он напоминает скипетр египетских фараонов Васет, отличавшийся узнаваемой фаллической формой головы бога Сета.)
Один из самых почитаемых духовных учителей средневековья Друкпа Кюнле был открытым приверженцем пути левой руки, он известен под прозвищами «Безумный йогин» и «Божественный сумасброд». Он учил своих последователей, что ЭНЕРГИЮ СЕКСУАЛЬНОГО НАСЛАЖДЕНИЯ МОЖНО ПРЕВРАТИТЬ ИЗ ЗАУРЯДНОГО ГЕНИТАЛЬНОГО ОРГАЗМА В ПУТЬ К ПРОСВЕТЛЕНИЮ. Согласно легенде, он делал то, что проповедовал, посвящая в свое учение мириады женщин без разбора, пока нищенствующим святым бродил по Тибету. Отвергая принцип отрицания желания, проповедуемый в традиционном буддизме, Друкпа использовал эмоции, желание и эротическую страсть как инструменты пробуждения учеников через (САРУ – ЩАРУ - ЧАРУ) наслаждение. Он подвергал насмешке общепринятые нравы и своими шокирующими поступками вел учеников к пробуждению и избавлению от иллюзий. Откровенное следование пути левой руки, подобное практикам Друкпы, среди буддистов встречается редко.
Как правило, тибетские монахи, практикующие сексуальные ритуалы, держат их в строжайшей тайне. По всей видимости, так же поступал недавно почивший Калу Ринпоче, претендовавший на звание целомудренного аскета, невзирая на то, что всю жизнь использовал своих учениц в качестве ритуальных сексуальных партнерш. Уж такова человеческая природа, что подобная таинственность способствует втягиванию в сексуальную эксплуатацию различных непросвещенных индивидов. К примеру, кое-кто из престарелых тибетских монахов навязывает себя в качестве любовников юным и наивным последовательницам, обещая взамен «хорошую карму». В таких случаях естественно заподозрить, что тайны пути левой руки Ваджраяны служат для оправдания вполне земных сексуальных отношений, лишенных функции посвящения. Разумеется, данный тип «мирской» сексуальной эксплуатации, осуществляемый под маской духовного руководства, в восточных культурах, является скорее исключением. Западный оккультизм грешит этим сплошь и рядом.
Метафизические предпосылки буддийского учения строятся на желании, ведущем к полной дезинтеграции сознания до состояния небытия и на отрицании всех феноменов как майи, то есть несуществующих реально проекций сознания. Понятно, что эти концепции в меньшей степени относятся к цели, состоящей в достижении независимого божественного сознания, что составляет неотъемлемую часть замешанной на индуизме модели пути левой руки.
В рамках пути левой руки, представляющего еретическое течение в индуизме, система символов и художественное воплощение, сексуальные ритуалы, жесты и произносимые мантры понимаются как закодированные знаки некоего сокровенного аспекта реальности. Сокровенная реальность, хоть и недоступная дремлющему сознанию, тем не менее, рассматривается как феномен, нечто существующее. Адепты буддийского пути левой руки — несмотря на использование сходных сексуальных ритуалов, символики и техники — точно так же убеждены, что, в конечном итоге, их практики — не более чем необходимые шаги к великому Ничто, пустоте (Цим Цум), скрывающейся за миром чувственно постижимого. Для них по-настоящему существует лишь это ничто. Об этой существенной разнице надо помнить, когда мы будем рассматривать две ветви эротической инициации пути левой руки.
Учитывая вышеизложенное, можно интерпретировать буддийские учения пути левой руки, например, упомянутую Важдраяну, как СПОСОБ ГЕНЕРИРОВАНИЯ САМООБОЖЕСТВЛЕННОЙ, СОЗДАННОЙ ЧЕРЕЗ СЕКСУАЛЬНОЕ, ЛИЧНОСТИ, НЕ СЛИВАЮЩЕЙСЯ ВОЕДИНО С НЕБЫТИЕМ НИРВАНЫ. Наилучшим образом данное положение иллюстрирует традиция бодхисатвы — полностью пробужденного адепта, который не продолжил несущий страдания цикл перерождений, не вошел в нирвану, но продолжает следовать путем левой руки, существуя в качестве сверхчеловеческой демонической сущности. Адепт, достигший уровня бодхисатвы, как считается, получает власть просвещать менее опытных, хотя и пребывая в бестелесном состоянии.
Эта идея, в очень упрощенном — если не сказать, в зачастую искаженном — виде проникла в западную магическую традицию в форме историй о «Тайных Вождях» или «Вознесшихся Мастерах», якобы предвидящих духовное развитие человечества. Такие влиятельные на Западе оккультные движения, как Герметический Орден Золотой Зари, Теософия и Телема Алистера Кроули, все до одного претендовали на происхождение от сущностей, подобных бодхисатвам, что можно отнести к признакам влияния буддийского пути левой руки. Однако, невзирая на сей факт, все упомянутые оккультисты в один голос упорно настаивали на том, что следуют строго путем правой руки, обзывая путь левой руки дурным и недобрым. Эта вечная путаница на Западе точного смысла двух путей, как мы увидим, возникает сплошь и рядом. (Ибо ПРАВЫМ мы можем считать лишь то, что каждый мужчина может установить в себе ОДИННАДЦАТУЮ СФИРУ ДААТ – ЗНАНИЕ ДРЕВА ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ!)
Скрытность, свойственная восточному пути левой руки, всегда допускает двусмысленную гипотезу о существовании истинной внутренней доктрины, открытой лишь некоторым посвященным, каковую «прикрывает» более ортодоксальная внешняя доктрина, сообщаемая профанам. Лишь подобная внутренняя доктрина способна дать объяснение, каким образом адепты буддийского пути левой руки могут преследовать цели, столь чуждые буддизму традиционному.
Хоть мы и уделим немного времени сексуальной магии пути левой руки в Тибете, но вообще буддизм склонен искажать саму суть магии как таковой. К чему, по большому счету, совершать с помощью магии изменения во вселенной, каковая сама по себе мыслится как всего лишь иллюзия? И все же технику тибетской магии левой руки можно использовать и без обращения к связанным с ней философским предпосылкам. Метафизика еретического пути левого руки в индуизме основывается на радикально ином понимании реального/ирреального, которое в большей степени совпадает с установками западных сексуальных магов. В Инь-дао (форме священного эротизма, сложившегося в древнем Китае) также предлагается ряд концепций, эффективных для межкультурного применения в современной эротической инициации. Можно смело утверждать, что тантрический путь левой руки распространился, в том или ином виде, по всему Востоку. В период исламского завоевания Индии он даже принарядился в суфийские одежды, еще некоторое время процветал в Японии до тех пор, пока пуританский дух сурового конфуцианства не пресек его влияние в этом регионе.
Хотя данный раздел книги будет посвящен восточной модели пути левой руки, мы будем постоянно сопоставлять ее принципы с их реализацией в древних магических практиках Средиземноморья и Европы. Рассматривая темную волну через призму различных традиций, мы получим более полное представление о ней.

Синтез двух миров
Хотя мы постоянно подчеркиваем, что путь левой руки per se (Per se (лат.) — по существу.) имеет однозначно индийское происхождение, мы далеки от желания внушить современным западным сексуальным магам некритично-романтическое представление о превосходстве «загадочного Востока» над Западом, якобы более просвещенным и сохранившим традицию истинной духовности, что составляет типичное заблуждение в эзотерических кругах. Не существует чисто восточного райского уголка пути левой руки, А ЕЖЕЛИ ТАКОВОЙ И БЫЛ, ТО ДАВНО ПРЕТЕРПЕЛ ИЗМЕНЕНИЯ ПОД ВОЗДЕЙСТВИЕМ КОЛОНИЗАЦИИ И ГЛОБАЛЬНОЙ ВЕСТЕРНИЗАЦИИ.
Современному магу несложно вообразить себе фантастическую волшебную страну, где безупречно-безгрешные Великие Мастера свято хранят тайны, приобщиться к коим возможно лишь в затерянных гималайских ашрамах. Подобный полет фантазии, крепко укоренившийся в магической традиции Запада, привел к тому, что не один представитель западной культуры, отказавшись от какого бы то ни было критического мышления, по уши увяз в ямах экзотики и непривычной терминологии. Это выбор в пользу эскапизма, тупик, куда невольно забрело немало сексуальных магов, вступивших на путь левой руки.
Нам часто доводилось наблюдать магов, совершивших здоровый разрыв с религиозной либо социальной ортодоксией, сформировавшей их (а это один из первых шагов при инициации на путь левой руки), только ради того, чтобы взамен стать заложниками догмы другого, возможно, менее известного, религиозного мракобесия. В связи с тем, что постхристианская религиозно-магическая традиция несколько беднее по сравнению с более живыми восточными традициями инициации, складывается впечатление, что люди на Западе вообще склонны заболевать синдромом «трава по ту сторону забора всегда зеленее». И как следствие, часто случается, что западный человек преодолевает запреты иудео-христианства, либо атеизма, лишь затем, чтобы пасть к ногам гуру и принять равный объем иных запретов. Прогрессом это вряд ли можно назвать; скорее это просто обмен одного набора некогда усвоенных табу на менее привычную форму несвободы.
Вместо того чтобы следовать этой дорогой, мы обозначаем основные принципы сексуальной магии пути левой руки и реализуем их в условиях урбанистического трансглобального мира, а не занимаемся ностальгической реконструкцией провинциального мира Индии прошлого, где изначально сложился путь левой руки. Сексуальную магию пути левой руки, как мы постараемся показать, можно успешно применять в любом культурном контексте — она ни в коем случае не сводится к экзерсисам в ностальгии по ушедшему золотому веку (из-за фактически протекавшей Кальпы Железного Века) в заморской земле. Мы взяли за аксиому положение, что та специфическая символика, какая была значима для адепта культа из маленькой деревушки в строго контролируемой, кастово - структурированной Бенгалии семнадцатого века, не может один в один использоваться в работе последователя пути левой руки, действующего в условиях хаотичной антикультуры двадцать первого века. Поэтому мы собираемся дать детальный исторический обзор учений пути левой руки, при сем не забывая, что современный сексуальный маг может — и должен — «подгонять» эти методики под себя так, чтобы они соответствовали его/ее нынешним желаниям и обстоятельствам.
Вообще, данный универсальный подход отвечает традиции практики пути левой руки. Один из постулатов тантрического пути левой руки утверждает, что это учение годится для всех посвященных Кали-юги (ЖЕЛЕЗНОГО ВЕКА) в любом культурном контексте, а не ограничено восточными регионами его происхождения.
Но, как следует из нашего опыта, путь левой руки в его традиционной восточной концепции, как знание, передаваемое по цепи от учителя к ученикам, не вполне приемлемо для невротического психосексуального контекста, в котором зажато западное сознание. Психолог-мистик Карл Юнг, сам тайно практиковавший сексуальную магию, занимался исследованиями вершин и глубин восточных духовных учений. Он пришел к выводу, что если среднестатистический человек западной культуры взялся изучать ориентальные дисциплины по самоперерождению, то он (она) вполне реально рискует оказаться на грани психотического срыва. Хотя мы не собираемся заходить столь далеко, не вызывает сомнений, что методику восточного пути левой руки действительно следует адаптировать, дабы она оказалась по-настоящему эффективной как способ инициации западного сексуального мага.
Данный подход некоторые традиционно-тантрические гуру посчитают ни чем иным, как возмутительной ересью, но заметим, что путь левой руки по сути своей ересь. Однако мы находим идею адаптации логическим продолжением развития принципов этого пути. Искусство эротической инициации — не статичный церемониал, сохранившийся с былых времен, который должно снова и снова старательно воспроизводить без отсебятины, но живая традиция. И как во всякой живой традиции, именно инновации и адаптации, привносимые нынешними адептами, а не культурно и исторически обусловленные ограничения ушедших веков, должны составлять ее жизнеспособность.
Поскольку данный раздел посвящен почти исключительно учениям о традициях пути левой руки в их первоначальной форме, современный сексуальный маг поразится ряду ограничивающих факторов. Самый яркий пример: практикующие сексуальную магию женщины обратят внимание на то, что, несмотря на почтение, которое предписывает Вама Марга по отношению к Женскому Демонизму, в описании ритуалов предлагается относительно мало рекомендаций касательно женщин, участвующих в них. Тантрические тексты излагают свое учение, обращаясь исключительно к адептам мужского пола (и это именно обусловлено потому, что именно только мужчине вменяется обязанность в этой жизни, чтобы именно он прошел некую Духовную Инициацию), и мы должны быть готовы к этой односторонности в традиции, которая описана в многочисленных средневековых индийских и тибетских книгах. (И, подчеркиваем, дело здесь в том, что именно от мужчины издревле требуется то, чтобы он прошел ту или иную ДУХОВНУЮ Инициацию! Как пишет доктор антропологических наук Карлос Кастанеда, чтобы мужчина совершил бы некий «ДУХОВНЫЙ ПРЫЖОК»! А вот женщине этого не требуется, было бы только ее желание идти по этому пути!) Несомненно, в наше время последовательница пути левой руки вольна использовать означенные методики по ходу своей самотрансформации в контексте, отличном от того, который превалировал на Востоке много веков тому назад.
Итак, рассматривая в этой главе ряд наиболее важных аспектов Вама Марга, мы не подталкиваем современного сексуального мага Запада слепо следовать древним ритуалам. Трепетно подчиняться традиции, занимать позицию доктринерства значит зайти в тупик, погрузиться в спячку, идти вразрез с вечно-изменчивой и непрестанно обновляющейся сущностью пути левой руки. Будь даже возможным «пересадить» без изменений восточные практики на западную почву, в плане магии как таковой это было бы нежелательно. Многие из внешних манифестаций концепции Вама Марга элементарно неэффективны в магической работе на сегодняшнем Западе, хотя вечные эзотерические принципы работают в любую эпоху и в любой части света.
Вот почему эта книга призывает к творческому синтезу, а не к строгому соблюдению архаической традиции ради самой традиции. Со стороны современного сексуального мага было бы неумно приступать к работе, не достигнув прежде внятного понимания базовых принципов, составляющих традицию пути левой руки. Не стоит повторять распространенную среди сексуальных магов ошибку и верить, что некая практика обязательно действует и сегодня лишь постольку, поскольку за ней стоит традиция.
«Старинный» — не синоним хорошего; многое из старинного бесполезно в условиях сегодняшнего дня и имеет разве только исторический интерес. Отделять для себя действенное от устаревшего — вот чем должен заниматься каждый маг. К счастью, тантра пути левой руки сама по себе дает возможность индивидуального подхода в ее применении, а столь свободные от догмы эзотерические методики встречаются редко. Хотя эзотерическая терминология тантрической Вама Марга подчас пестрит запрещающей лексикой, по сути своей это учение носит прикладной и экспериментальный характер, что и отличает его от свойственного многим школам инициации стремления к активному обрастанию регламентациями.
Более того, несмотря на то, что в Индии мы находим и можем изучать самую развитую, самую чистую и сохраняющую преемственность модель инициации пути левой руки, было бы заблуждением полагать, что темная волна формировалась исключительно там. ФАКТИЧЕСКИ, ИСТИННОЕ МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ ПУТИ ЛЕВОЙ РУКИ — У ВАС В ГОЛОВЕ, ПОЗВОНОЧНИКЕ И ГЕНИТАЛИЯХ, ЕГО НАДО ЛИШЬ «ВКЛЮЧИТЬ». Многие сексуальные маги активировали эту волну в себе случайно, не имея представления о ее исторически сложившейся традиции. У наткнувшихся на эту силу спонтанно, как правило, через опыт острого сексуального экстаза, разумеется, есть преимущество в том, что они пришли к такому осознанию непреднамеренно. На самом деле то, что это свершилось — само по себе уже свидетельство большого потенциала. Значительной массе людей не суждено пробудить темную волну и пустить ее течь по руслам системы тело-разум-душа.
Но назвать себя странником на пути левой руки, не получив сперва основательного знания его издавна сложившихся методов и принципов, — все равно, что претендовать на звание астронавта на том основании, что как-то видел космический шаттл по ТВ. Точно так же, просто прочтя и восприняв эту (любую) книгу на чисто интеллектуальном уровне, на путь левой руки не ступишь; это произойдет лишь после того, как применишь теоретические постулаты к разнообразным аспектам своего существования, направив сексуальное наслаждение на изменение обманчивых явлений, чаще всего определяемых как внутреннее «я» и внешняя реальность.
Крайне распространенное заблуждение, с которым мы сталкивались у людей западной культуры, желающих приобщиться к сексуальной магии, состоит в уверенности, что в «просвещенной» Индии эти практики широко известны и распространены. Эта воображаемая открытость противопоставляется так называемому западному невежеству. Да, в индуизме дозволяется иная степень отступничества и ереси по сравнению с тем, что мы привыкли наблюдать в западном обществе, когда дело касается сексуально-магических практик. Однако же, Вама Марга остается малоизвестной и неверно интерпретируемой концепцией даже в Индии. Если о ней все же заходит речь — тон высказываний бывает, как правило, презрительным и некомпетентным. М. Кришнамачарья в своей «Истории классической и тантрической литературы» являет типичный пример подобного незнания, когда пишет: «Это безнравственный культ, ведущий к жестокости, распущенности и чувственным наслаждениям. (А не суть ли ЖЕСТОКОСТИ осуждения есть сходящая от любого ЭГО, как безбожника фараона Египта!) Потому он — позорное пятно «современного индуизма». Эта секта существует под именем «Брахм-марджес» (sic), или тайная секта». Вполне понятно, Кришнамачарья происходил из браминов, аскетической в сексуальном отношении и отрешенной от мира высшей касты индийского общества, которая с негодованием отрицает путь левой руки. Из-за ассоциации тантры с сексуальной магией популярная пресса в Индии до сих пор поносит соответствующие секты с теми же предубеждениями и искажениями действительности, какие свойственны западным журналистским статьям о сатанизме.
Чтобы правдиво воссоздать основополагающие элементы традиции пути левой руки в рамках уникальной реальности собственной инициации, необходим активный, динамичный подход. Статичная, прилежная игра по правилам вредна для приобщения к темной волне. Среди прочих метафизических традиций путь левой руки уникален своим сознательным нежеланием чтить всевозможных и разнообразных священных коров, забредших в его поле зрения. Где б ни находились адепты левой руки — в Бомбее, Манчестере, Сиднее, Цинциннати, — их взаимный долг — зорко следить за появлением священных коров и за то, что они суть средство личной власти, без всякой жалости оных резать.

Вама Марга — путь множества дорог
Понятия Тантры и пути левой руки в последние годы использовались крайне некорректно, сделавшись относительно популярными особенно после так называемой сексуальной революции в 60-е годы 20-го века — настолько, что ими стали обозначать любое как бы метафизическое сношение. Эти упрощения получили такое распространение, что мы не можем не начать описывать Тантру и путь левой руки в рамках какого бы то ни было аутентичного контекста, не разобравшись вкратце с некоторыми, самыми живучими расхожими западными упрощениями. Нам даже попадались предприимчивые девочки по вызову, метящие попасть на рынок и рекламирующие себя как Последовательницы Тантры, адепты Тантрического Массажа и эксперты по Тантрическому Лэп-Дэнсу. Милые и приятные штучки, возможно, но считать, что они имеют к Тантре какое-нибудь отношение, кроме названия — смехотворно. Как мы увидим дальше, СВЯЩЕННЫЕ ПРОСТИТУТКИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ИЗДАВНА ИГРАЮТ ВАЖНУЮ РОЛЬ В ТАНТРИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ ПУТИ ЛЕВОЙ РУКИ, ОДНАКО ИХ НЕДАВНИЙ ВЫХОД НА РЫНОК ПРЕДЛОЖЕНИЯ СЛУЖИТ ЛИШЬ ТОМУ, ЧТОБЫ ЗАПУТАТЬ И БЕЗ НИХ ЗАПУТАННЫЙ ПРЕДМЕТ.
Таким же образом тантрическая формула «путь левой руки» была воспринята двумя противостоящими друг другу западными духовными субкультурами, возникшими приблизительно одновременно, когда в 1960-е годы шли поиски альтернативной религии. Наиболее широкое ее применение можно наблюдать у популистского движения нью-эйдж, среди множества сект которого водится уйма нео-тантристских учителей и групп, ассоциирующих себя с путем левой руки по той простой причине, что они практикуют сексуальные ритуалы. (Но их множество никак не умаляет индивидуальных их особенностей, которые и становятся характерными, как ТАЙНЫЕ ЯВЛЕНИЯ многообразия подобных Духовных Школ, которые только и могут процветать даже в ТАИНСТВЕ СОД «косноязычной речи» пророков иудаизма!) Тем не менее, хотя и допустимо связать собственно практики левой руки с нео-тантристами, связь будет во многих случаях исключительно поверхностной: как правило, базовые принципы, обозначенные в начале этой главы, игнорируются, а акцент делается на самых удобоваримых — и продаваемых — аспектах учения Вама Марга.
На противоположном полюсе стоят не столь многочисленные сообщества, составляющие современное нео-сатанистское движение и его ответвления, в массе своей относящие себя к пути левой руки. Вразрез с распространенным убеждением, практически ни одно из сатанистских обществ не использует даже рудименты сексуальной инициации пути левой руки в ходе своих исключительно умозрительных и, по большому счету, довольно формальных обрядов — лишая себя тем самым единственного определяющего признака пути левой руки любой вариации.
Мы вернемся к «пути левой руки» нью-эйджа и «пути левой руки» сатанистов в одной из следующих глав, где будет рассматриваться заслуживающая любопытства значимость Вама Марги для западной культуры. Сейчас достаточно просто отметить их существование, ибо данные явления сегодняшнего дня внесли свой вклад в общую мешанину, не дающую Западу толком разобраться в том, что такое путь левой руки. Пока давайте отложим их в сторону и попробуем разгадать загадку концепций Вама Марги, пути левой руки, как они изначально толковались.
Безбрежный океан кое-как сформулированных доктрин, подпадающих под концепцию индуизма — набор верований, где отсутствует объединяющая иерархия, свойственная большинству религий — послужил причиной того, что расплодилось множество сект, среди коих тантрический путь левой руки завоевал наибольшую известность за пределами Индии. Несмотря на то, что на Западе «тантра» — синоним слова «секс», эротические ритуалы в действительности составляют очень небольшую часть среди множества тантрических практик. В своей работе «Тантрическая традиция» признанный знаток Тантры Аджехананда Бхарати указывает, что лишь семь процентов тантрического материала носит сексуальный характер. Фактически сексуальная магия и эротический мистицизм попадают в сферу интересов лишь относительно малого числа адептов тантрического пути левой руки.
Заблуждение, что вся Тантра целиком и полностью сводится к мрачным сексуальным церемониям этой самой Вама Марги, господствовало в западном мире вплоть до 1914 года, когда Артур Авалон (сэр Джон Вудрофф) счел необходимым написать в своем введении к «Тантрататтве», что данный конкретный текст «может разочаровать тех, кто при упоминании о Тантре рассчитывает услышать о ритуалах с вином и женщинами, полуночном круге (Какра), черной магии на кремационных площадках и тому подобном». Конечно, мы обязательно посвятим немало внимания данным мало осмысленным мероприятиям. Но они составляют выбор исключительно меньшинства, посвятившего себя пути левой руки. Они не практикуются остальным, гораздо более многочисленным сообществом последователей тантрической традиции, относящейся преимущественно к пути правой руки. (А фактически, в тот Духовный Упадок как Реки Иордан, куда попало Человечество в Кальпу Железного Века, как некий АД, можно было наблюдать такое явление, что «НАС ЕБУТ И ТУТ И ТАМ!» И не только Женщин, но и Мужчин!)
Дакшини Марга, сей куда более распространенный тантрический путь правой руки, является намного более социально признанным среди этих двух дорог, ибо отвергает физические сексуальные ритуалы и нарушение табу, что неотъемлемо присуще пути левой руки, используя в основном интеллектуальные и символические способы инициации. Кроме того, акцент пути правой руки на мужском принципе вступает в меньшие противоречия с патриархатом азиатских стран, где женщина традиционно играет подчиненную роль. (И ХВАЛА ЖЕНЩИНАМ, которые эту роль играют, чтобы тем самым как то привести к инициации как можно больше мужчин, которые без этой инициации, даже в первобытно общинном строе, не допускались к женщинам!) Вама Марга, посвященная эротической инициации через женский принцип как одновременно вечной, спиритуальной сущности и физического, сексуального бытия, обычным индуистам и буддистам представляется куда большей ересью.
Нельзя выделить одну-единственную исчерпывающую причину, по которой «путь левой руки» получил свое название; ответ распадается на несколько уровней физических, семантических и религиозных значений. Как и многие санскритские слова, вама переводится очень по-разному — есть как минимум четыре релевантных дефиниции, которые мы учитываем. Просто изучая различные пласты смыслов, вычитываемые из этого слова, мы можем вычленить основные принципы пути левой руки. И тогда сама формулировка Вама Марга предстанет кодированным магическим сообщением, символическим знаком или мантрой, раскрывающей свою суть магу, расшифровавшему ее содержание. То, что само словосочетание способно так много рассказать об уникальной методике инициации пути левой руки, можно отнести на счет его потенциальной жизнеспособности и привлекательности даже для ни разу не удосужившихся взглянуть, что же скрывается под его внешним покровом.
В первую очередь, давайте разберемся с двумя санскритскими словосочетаниями, имеющими при переводе устойчивый эквивалент «путь левой руки». Более старым из этих двух терминов является термин Вама Марга, буквально «левая сторона». (Относительно) более недавний термин Вама Кара значит просто «левый путь»; «руку», видимо, позже добавили западные интерпретаторы, хотя их толкование получило всеобщее признание даже в Индии. Вама Кара часто используется взаимозаменяемо с Вама Марга, хотя для ясности мы будем придерживаться исключительно последнего сочетания. Основной корень и там, и там — вама, что чаще всего переводится как «левый».

Темное направление
…берегись левого, культа Шакти.
— Джеймс Джойс, «Улисс»
«Левосторонность» пути левой руки представляется настолько очевидной частью нашей темы, что часто упускается из виду или некритично принимается на веру. Но изредка нас спрашивают: «А все-таки, почему путь левой руки?» Подобно другим, на первый взгляд, простым вопросам, ответ на недоумение сложен. Поскольку нередко возникает вопрос, есть ли нечто общее между «левизной» Вама Марги и соответствующим политическим направлением, мы должны пояснить, что связи здесь никакой нет.
Многочисленные специфические свидетельства левого направления можно проследить в древнейшей из дошедших до нас религиозно-магической символике древних шумеров Месопотамии, но, складывается впечатление, что это понятие было распространено почти повсеместно. Вот яркий пример: у древних шумеров постоянно говорится о «правом и левом», именно в таком порядке, поскольку считалось, что, упомянув сначала левое — привлечешь несчастье. В наше время эта идея сохранилась в виде таких поверий, что правый ботинок следует ставить перед левым. Месопотамские божества-защитники всегда изображались шагающими вперед с левой ноги — именно так лучше наступать на обитающих слева жутких тварей, которые населяют теневую сторону мира. (Предпочтение именно к левому шагу мы можем встретить даже в современных армейских подразделениях!)
В шумерской традиции гадания правая сторона луны считалась добрым знаком, а левая — предзнаменованием зловещим. В этих древнейших цивилизациях, письменные памятники которых до нас дошли, жесты приветствия, благословения и приема пищи всегда делались правой рукой, ассоциируемой с чистотой; эта традиция сохраняется и в Индии. Индийская богиня Кали, самая темная манифестация Шакти, изображается многорукой, гневной и, чаще всего, совершающей ритуальное благословение правыми руками, в левых же она сжимает меч и отрубленные головы — так подчеркивается одновременно очищающая и наводящая ужас природа темной волны.

ВЫВОДЫ ИЗ ЗАКЛЮЧЕНИЯ
Проведенные исследования показывают, что научное представление потребностей человека на Земле, отличается от духовных его потребностей на Небесах, хотя они могут быть сведены к Торе, в ее представлении алфавитом языка иврит!
Таким образом, духовные потребности человека, в исполнении им Воли Бога, представлены в Словах при прямом прочтении Торы, а телесные его потребности в Словах при обратном прочтении той же Торы!
Мудрецы иудаизма объясняют это явление тем, что каждый иудей имеет в себе две души:
1. Одна рождается у него от матери на Земле!
2. А вторая рождается у него непосредственно от Бога на Небесах, ПРИ ТАИНСТВЕ ИСХОДА ЕГО ИЗ-ПОД ВЛАСТИ ЭГО, КАК ФАРАОНА ЕГИПТА, например, при ритуальном омовении в микве или крещении его в проточной воде, символизирующих Стихию Вода, которая пребывает в человеке, в Первой Его Небесной Чакре Свадхистана, представляя собой уже его ПЕРВЫЙ НЕБЕСНЫЙ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР!
Таким образом, Знаки алфавита языка иврит несут в себе имманентные качества, объединяющие 10 Трансцендентных Сефирот Бога в Единое Древо Вечной Жизни! И получается так, что Живое Слово Бога, состоящее из этих Знаков, как бы распято в этом Древе на Православном Кресте! А человек, имеющий в себе хоть один такой Знак в своем Имени, становясь частью этого Креста, тем самым и имеет полное причастие к этому Живому Слову как Наместника Бога на Земле!

ОТКРОВЕНИЕ
Но повествование о Наместничестве Бога на Земле как БОГОЯВЛЕНИЕ ведь может противоречить Священным Писаниям?
Вспомним, что в Торе писано, что когда пророк Моше – Моисей стал спорить с Богом, что он не речист, и не может говорить непосредственно Народу Исраэля, то Господь Бог Сам установил или утвердил это НАМЕСТНИЧЕСТВО БОГА НА ЗЕМЛЕ как БОГОЯВЛЕНИЕ:
1. Ты Моше будешь (воплощенный на Земле) Богом для своего брата – мудреца Агарона!
2. А «Уста» мудреца Агарона будут Богом Народу Исраэля (которые «имеют уши слышать» этих мудрецов)!
И дело здесь в том, что пророки Исраэля представляли тексты Священных Писаний «косноязычно», т.е. без «огласовки» их согласных Знаков! А мудрецы уже имели право их огласовывать, где каждый Знак Священных Писаний мог преобретать 16 видов их огласовок, осуществлявших как грамматику, так и синтаксис языка иврит!
Ну а где тогда сказано, что ангелы могут рождаться в теле человека?
«Откровение» от Иоанна, в Евангелии, нам повествует:
«20 Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей (КОТОРЫЕ ЕСТЬ ОСНОВНЫЕ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ЦЕНТРЫ – ЧАКРЫ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА, В ОДНОЙ ИЗ КОТОРЫХ И МОЖЕТ ПРЕБЫВАТЬ ЕГО СОЗНАНИЕ СОВМЕСТНО С БОГИНЕЙ ШХИНА, БОГИНЕЙ ШАКТИ или БОГИНЕЙ КУНДАЛИНИ).
2.
1 Ангелу Ефесской церкви (в чакре Муладхара) напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:
2 знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;
3 ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал.
4 Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.
5 Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.
6 Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела
Николаитов, которые и Я ненавижу.
7 Имеющий ухо да слышит, что Дух (от МУДРЕЦОВ ИСРАЭЛЯ) говорит церквам (ЧАКРАМ ЧЕЛОВЕКА): побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.
8 И Ангелу Смирнской церкви (в чакре Свадхистхана) напиши: так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив:
9 Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское.
10 Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.
11 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.
12 И Ангелу Пергамской церкви (в чакре Манипура) напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч:
13 знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.
14 Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.
15 Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.
16 Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих.
17 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.
18 И Ангелу Фиатирской церкви (в чакре Анахата) напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану:
19 знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых.
20 Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.
21 Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не
покаялась.
22 Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих.
23 И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.
24 Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени;
25 только то, что имеете, держите, пока приду.
26 Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками (для создания тайных общин, включающих в себя остальные 7 Народов Земли, например, в качестве «16 видов огласовок» к Знакам текстов Священных Писаний),
27 и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего;
28 и дам ему звезду утреннюю.
29 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам.
3
1 И Ангелу Сардийской церкви (в чакре Вишуддха) напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв.
2 Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим.
3 Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя.
4 Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны.
5 Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его.
6 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
7 И Ангелу Филадельфийской церкви (в чакре Аджна) напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет -- и никто не затворит, затворяет -- и никто не отворит:
8 знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего.
9 Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы (например, потому что ВТОРОЗАКОННИКИ ГАЛАХИ – КАРМЫ, обусловленной 365 Запретительных Заповедей Торы Школы Шамая, отстранили от иудаизма ПЕРВОЗАКОННИКОВ АГГАДЫ – ДХАРМЫ, обусловленной 248 Разрешительных Заповедей Торы Школы Гиллеля, в Евангелии, для устрожения необходимости их исполнения, сведенные всего к Двум Заповедям), а лгут (например, потому что говорят, что Школа Гиллеля может получить свое право на существование только после прихода МАШИАХА), -- вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя.
10 И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле.
11 Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.
12 Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
13 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
14 И Ангелу Лаодикийской церкви (в чакре Сахасрара) напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:
15 знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!
16 Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
17 Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
18 Советую тебе купить у Меня золото («Семени Золотого Двойника», поместив Его в «Чашу Грааля» - Сфиры Даат - Знание), огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и в белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей (материального тела), и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
19 Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.
20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
21 Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.
22 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.»


ЧАСТЬ 4

ПОНЯТИЕ ТРАНСГЕНДЕР

ПРЕДИСЛОВИЕ
Так как Стихия Вода в Свадхистана Чакре связана с гендерными свойствами человека, мы должны рассмотреть некое понятие «ТРАНСГЕНДЕР», где эти свойства совмещаются как у мужчин, так и у женщин!
В современности, на защиту трансгендеров, вопреки существующей ИНКВИЗИЦИИ, вдруг встала католическая церковь! Но сказав «А», почему же она не объяснет и не говорит «Б»? Ведь с точки зрения Торы, в ШЕСТОЙ ДЕНЬ ТВОРЕНИЯ БОГА И БЫЛ СОЗДАН АДАМ, КОТОРЫЙ ПО СВОЕМУ СУЩЕСТУ И БЫЛ ЭТИМ ТРАНСГЕНДЕРОМ!
В современности, понятие «Трансгендерность» — это несовпадение гендерной идентичности или гендерного выражения человека с зарегистрированным при рождении полом[1]. Некоторые трансгендерные люди идентифицируют себя с гендером, противоположным зарегистрированному полу, другие имеют идентичности, выходящие за рамки бинарной гендерной системы[2][3]. Термин «трансгендер» может являться независимой идентичностью трансгендерного человека, либо быть зонтичным понятием[⇨].
Трансгендерность не является болезнью или расстройством[4][~ 1][⇨]. В то же время, некоторые трансгендерные люди испытывают сильный стресс в связи с несоответствием своего самоощущения и ожиданий окружающих, который может серьёзно сказываться на их здоровье и качестве жизни. Такой стресс называется гендерной дисфорией.
Часто оптимальным решением этой проблемы является трансгендерный переход, который может включать медицинские процедуры по коррекции пола и/или смену документов[5], однако не все трансгендерные люди стремятся совершить переход. Во многих случаях дистресс, который переживают трансгендерные люди, не связан непосредственно с их состоянием, а вызван дискриминацией и неприятием со стороны окружающих — трансфобией.
Некоторые люди, испытывающие сильный стресс от несоответствия своего самоощущения с их зарегистрированным полом и желающие жить и функционировать как представители другого пола, идентифицируют себя как транссексуалы.
Численность трансгендерных людей и других гендерных меньшинств приблизительно 0,3—0,5 % (25 миллионов)[4].
(И здесь необходимо заметить читателю, что численность Иудейского Народа, при его ИСХОДЕ от ЭГО Фараона Египта, составляла еще меньшее число, всего в 600 Тысяч, однако это было ВЕЛИКОЕ СОБЫТИЕ ДЛЯ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА!)
Первые исследователи трансгендерности использовали для описания трансгендерных людей местоимения и личные имена, соответствующие приписанному при рождении полу, тем самым отрицая гендерную идентичность исследуемых.
(И здесь же мы можем говорить о том, что ИСТИННЫЕ ИМЕНА, согласно ТОРЕ, может давать нам только САМ ГОСПОДЬ БОГ, при условии нашего ИСХОДА из нашего же личного ЭГО, как Фараона Египта! И данные Богом Имена 600 Тысячному Иудейскому Народу и могут составлять как бы Большой Энциклопедический Словарь СВЕРХ ТОЧНОЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ НАУКИ!)
С точки зрения некоторых современных исследователей, отрицание гендерной идентичности представляет собой проявление идеологии, утверждающей неполноценность или «неестественность» трансгендерных людей[6][7].
Правозащитники и исследователи указывают на то, что отрицание гендерной идентичности трансгендерных людей может непосредственно приводить к дискриминации и насилию над ними[7][8][9]. Поэтому нетрансгендерных людей они называют цисгендерами.
Те современные стилистические руководства для журналистов, которые затрагивают тему освещения жизни трансгендерных людей, рекомендуют всегда использовать в их отношении те самообозначения, личные имена и местоимения, которые эти люди для себя выбрали[10][11][12], в том числе в случаях, когда речь идёт о прошлом человека[8][13]. Такие же рекомендации адресуются психологам и медицинским работникам, оказывающим помощь трансгендерным людям[14][15][16][17][18][19].
Трансгендерность не имеет прямого отношения к сексуальной ориентации. Трансгендерные люди проявляют весь спектр возможных сексуальных ориентаций и предпочтений[20]. Результаты современных исследований свидетельствуют о приблизительно равном статистическом распределении трансгендерных людей по спектру сексуальной ориентации. Так, по некоторым данным, среди трансгендерных женщин 38 % бисексуальны, 35 % испытывают влечение к женщинам, 27 % — к мужчинам[21][22]. Среди трансгендерных мужчин, по данным исследований, 47 % испытывают влечение к женщинам, 18 % к мужчинам, 33 % бисексуальны[23].

Терминология сексуальности
В прошлом врачи относили транссексуальных людей к гетеросексуалам или гомосексуалам на основании приписанного при рождении пола[24]. Большинство транссексуальных и трансгендерных людей считают такой подход оскорбительным, так как он основан на отрицании их гендерной идентичности[25].
Кроме того, он не учитывает возможность влечения трансгендерных людей к другим трансгендерным людям, в том числе людям с небинарными гендерными идентичностями.
Чтобы избежать путаницы и оскорбительных наименований, иногда используют термины «андрофилия» для обозначения влечения к мужчинам и «гинекофилия» — к женщинам. Однако эти термины также ограничиваются рамками бинарной гендерной системы.
Для некоторых людей «трансгендер» является их идентичностью, но в то же время этот термин используется как зонтичное понятие, которое включает в себя ряд частично пересекающихся категорий, таких как «транссексуал» и «транссексуалка», «гендерквир», «бигендер», «агендер» и другие.
Некоторые трансгендерные мужчины также используют термин FtM (от англ. female-to-male — «из женщины в мужчину»), трансгендерные женщины — MtF (male-to-female — «из мужчины в женщину»). Другие отвергают эти понятия, считая, что они придают излишнее значение «переходному состоянию» человека и умаляют его собственное самоощущение[26].
Трансгендерные идентичности разнообразны и изменчивы, поэтому составить их исчерпывающий список или дать им чёткие, стабильные определения невозможно. Соответственно, представленные ниже термины и описания представляют собой не более чем приблизительные ориентиры.

Транссексуальные люди
Транссексуальные люди идентифицируют себя с полом, несоответствующим зарегистрированному при рождении, и стремятся жить и функционировать как представители такового, обычно с помощью трансгендерного перехода.
Некоторые транссексуальные люди, совершившие переход, по его окончании перестают определять себя как трансгендерных или транссексуальных и скрывают своё прошлое, предпочитая жить как обычные женщины или мужчины. Такая стратегия является в том числе способом защититься от дискриминации и насилия, которые часто следуют за каминг-аутом[27].

Трансвеститы
Трансвеститы, или кроссдрессеры, — это люди, одевающиеся в одежду противоположного пола, то есть практикующие кроссдрессинг. Хотя некоторые люди используют понятие «трансвестит» как самообозначение, другие считают его дискриминационным и унизительным, предпочитая слово «кроссдрессер»[28].
Не все кроссдрессеры являются трансгендерами: кроссдрессинг представляет собой форму гендерного выражения, которая не связана напрямую с гендерной идентичностью человека[29]. Главным моментом является то, что кроссдрессеры не стремятся изменить свой физический пол путём хирургического вмешательства и, как правило, не испытывают гендерной дисфории, того же уровня, что трансексуальные люди.

Небинарные
Многие трансгендерные люди не относят себя ни к мужчинам, ни к женщинам. Они могут описывать своё гендерное самоощущение как одновременную принадлежность к двум или нескольким гендерам, нахождение «между» ними или «вне» их. Некоторые люди используют для обозначения своих идентичностей такие понятия, как гендерквир, бигендер, тригендер, агендер и другие.
Как и транссексуальные люди, некоторые люди с небинарными идентичностями проходят хирургические операции или принимают гормональные препараты, чтобы изменить своё тело и чувствовать себя комфортнее. Другие не считают, что это может им помочь, или не испытывают дискомфорта в связи со своим телом. Некоторые имеют андрогинную внешность, в то время как другие выглядят как обычные мужчины или женщины, но могут совершать каминг-аут, открыто говоря о своей идентичности. Многие не делают каминг-аута, чтобы избежать отвержения[30].
Небинарные люди часто испытывают отвержение и дискриминацию как со стороны цисгендерного большинства, так и со стороны бинарных трансгендерных людей: и те, и другие не принимают гендерные идентичности небинарных людей всерьёз, считают их временным явлением или желанием выделиться[31].
В действительности гендерное самоощущение небинарного человека является столь же подлинным элементом его личности, как и у любого другого цисгендерного или трансгендерного человека[30]. По данным исследований, небинарные трансгендерные люди подвергаются большей опасности дискриминации, физического и сексуального насилия, чем трансгендерные мужчины и женщины[31][32].

Интерсексность
Интерсексы это люди, рождённые с половыми признаками, которые по определению Управления Верховного комиссара ООН по правам человека, не соответствуют типичному определению мужского или женского тела. К половым признакам определяющим пол относятся хромосомы, половые железы, репродуктивные органы, гениталии и гормональные уровни. Интерсекс-вариации могут быть заметными уже сразу при рождении, однако чаще проявляются лишь в пубертатном периоде. В некоторых случаях могут вовсе не наблюдаться внешние проявления[33][34][35][36][37].
Не все интерсексы являются трансгендерами, так как многие из них идентифицируют себя с приписанным им полом[38]. Тем не менее, проблемы трансгендерных и интерсекс-людей часто пересекаются, например, в таких вопросах как процедура смены гендерного маркера в документах или же в вопросах касающихся медицины.

Психическое здоровье
Всемирная организация здравоохранения заявляет что повышенный риск психических расстройств трансгендеров вызван с трансфобией, дискриминацией и насилием[4].
25 мая 2019 года ВОЗ официально прекратила классифицировать трансгендерность как психическое расстройство. С этого момента документ описывает «расстройство гендерной идентичности» как «гендерное несоответствие», и термин был исключен из главы о психических расстройствах.
В современной науке психическое состояние считается расстройством в случае, если оно вызывает дистресс или ограничение возможностей. Многие трансгендерные люди не испытывают стресса или нарушения каких-либо функций в связи со своим гендером, поэтому идентификация в качестве трансгендера не представляет собой психическое расстройство. При этом значительный стресс может вызывать затруднённый доступ к ресурсам, позволяющим свободно выражать свою гендерную идентичность (таким как гормональная терапия и другие медицинские процедуры), непринятие в обществе, дискриминация и нападения.
Как отмечают специалисты, именно в силу этих обстоятельств среди трансгендерных людей тревожность, депрессия и другие ментальные проблемы встречаются чаще, чем среди цисгендерных людей[~ 1].
Некоторые трансгендерные люди испытывают гендерную дисфорию, то есть стресс, вызванный самим фактом несоответствия своей гендерной идентичности приписанному полу. Гендерная дисфория может проявляться, в частности, через депрессию или затруднения в формировании здоровых отношений с другими людьми. Преодоление дисфории подразумевает облегчение страданий и восстановление функциональности, поэтому решением этой проблемы часто, хотя и не всегда, является трансгендерный переход[39].
Диагноз «гендерная дисфория», или «расстройство гендерной идентичности», часто неверно интерпретируют, предполагая, что все трансгендерные люди испытывают дисфорию. Трансгендерные люди, не испытывающие дискомфорта или внутренней фрустрации в связи со своей гендерной идентичностью, не имеют гендерной дисфории. Понятие «гендерная дисфория» также не подразумевает моральной оценки, так как, согласно принципам современной психологии, наличие у человека ментальной или эмоциональной проблемы не может быть основанием для социальной стигмы[39].
Специалисты по психическому здоровью рекомендуют людям, испытывающим внутренний конфликт в связи со своей гендерной идентичностью или стресс от несовпадения самоощущения и ожиданий окружающих, обращаться за психотерапевтической помощью.
Однако клиническая подготовка не включает в достаточном объёме информацию, необходимую для оказания адекватной помощи трансгендерным клиентам[40]. Многие психологи и психотерапевты недостаточно осведомлены о трансгендерности, и часто трансгендерные люди, обращаясь к таким специалистам, не получают необходимой помощи и вынуждены вместо этого заниматься их просвещением[39].
Трансгендерные люди могут обращаться за психологической помощью по различным причинам, и сам факт обращения не означает, что проблема заключается в гендерной идентичности. Для многих трансгендерных людей основную проблему составляет эмоциональное напряжение, вызванное социальной стигмой и столкновениями с трансфобией. По словам одной трансгендерной женщины: «Трансгендерные люди приходят к терапевту, и большая часть их проблем не имеет отношения к самой трансгендерности, а только к тому, что им приходилось скрываться, лгать, и они чувствовали вину и стыд, и к сожалению, обычно это длилось годами»[41]. Будучи вынужденными справляться с общественным порицанием и неприятием трансгендерности, многие люди также обращаются за психологической помощью в связи с депрессией и тревожностью, и многие подчёркивают, что признание терапевтом их гендерной идентичности — необходимое условие для того, чтобы они могли обсуждать с ним другие вопросы качества своей жизни[41].

Физическое здоровье
Для трансгендерных людей существует ряд медицинских возможностей по приведению своего тела в соответствие с самоощущением.
Заместительная гормональная терапия для трансгендерных мужчин вызывает рост бороды, перераспределение жировой ткани, маскулинизацию кожи, волосяного покрова и изменение голоса. Гормональная терапия для трансгендерных женщин феминизирует распределение жировой ткани и форму груди.
Лазерная или электроэпиляция для трансгендерных женщин удаляет лишние волосы. Хирургические операции для трансгендерных женщин феминизируют голос, кожу, черты лица, кадык, грудь, талию, ягодицы и гениталии. Хирургические операции для трансгендерных мужчин маскулинизируют грудь и гениталии, удаляют матку, яичники и фаллопиевы трубы.
Объём медицинских процедур определяется индивидуальными потребностями каждого человека. Многие трансгендерные люди не заинтересованы в физическом переходе, другие нуждаются в некоторых, но не во всех процедурах.

Целесообразность и эффективность медицинской коррекции пола
Современные эксперты по здоровью трансгендерных людей согласны в том, что как медицинские, так и немедицинские (такие как смена документов) элементы коррекции пола полезны и эффективны для людей с диагнозом «гендерная дисфория».
Так, согласно Всемирной профессиональной ассоциации по вопросам здоровья трансгендеров (WPATH), медицинские процедуры по коррекции пола не являются «косметическими» или «факультативными», а представляют собой медицинскую необходимость[5]. Они также не являются экспериментальными: многолетний клинический опыт и медицинские исследования показывают, что они имеют важнейшее значение для благополучия трансгендерных людей.
По данным исследований, заместительная гормональная терапия и хирургические операции способствуют повышению качества жизни, общего состояния здоровья, социального функционирования, а также ментального здоровья трансгендерных пациентов[5].
В 2011 году медики из Каролинского института в Швеции провели исследование, которые показало более высокий уровень ментальных проблем и самоубийств среди людей, прошедших хирургические процедуры по коррекции пола, по сравнению с цисгендерными людьми.
Исследователи наблюдали за 324 людьми, сделавшими операции по коррекции пола, и обнаружили более высокие показатели общей смертности, попыток самоубийств и госпитализации с психиатрическими диагнозами, чем в контрольной группе цисгендерных людей[42].
Некоторые неспециалисты ссылаются на эти данные как основание для признания хирургической коррекции пола неэффективной[43]. Но сами шведские исследователи указывают, что для определения эффективности операций необходимо сравнение с трансгендерными людьми, которым операции не проводились.
В этом исследовании такого сравнения не было сделано, потому что исследователи не ставили перед собой цели выяснить эффективность операций[42]. Их данные показывают, что риски для здоровья и жизни трансгендерных людей уменьшаются с ростом качества оказания медицинской помощи и с улучшением отношения к трансгендерным людям в обществе[42]. Основной вывод исследователей в том, что медицинская помощь трансгендерным людям должна быть высококачественной и комплексной[42].
Исследования, которые проводятся с непосредственной целью выяснить эффективность медицинских процедур по коррекции пола, показывают, что удовлетворённость результатами коррекции пола, а также социальное и эмоциональное благополучие трансгендерных людей повышается по мере того, как растёт качество оказания медицинской помощи[44].
Так, исследования пациентов, которые получали медицинскую помощь в соответствии со Стандартом оказания медицинской помощи транссексуальным, трансгендерным и гендерно-неконформным людям (его разработкой занимается с 1979 года Всемирная профессиональная ассоциация по вопросам здоровья трансгендеров, эксперты которой регулярно обновляют и дорабатывают Стандарт), показали, что ни один из пациентов не сожалел о проведённых операциях[44][45][46].

Нейробиология
Согласно отчёту, представленному на годовом собрании Европейского общества эндокринологии[en] в 2018 году, функциональные характеристики мозга трансгендерных людей более соответствует полу, с которым они себя идентифицируют. Таким образом, мозговая структура и неврологические паттерны транс-женщин более соответствуют биологическим женщинам, а транс-мужчин — биологическим мужчинам[47][48][49].
Другое сравнительное исследование головного мозга трансгендерных и цисгендерных людей при помощи магнитно-резонансной томографии показало существенные различия в объёме островковой доли[50]. Результаты показывают, что трансгендерность и транссексуальность некорректно относить к сугубо социокультурным феноменам[50][51].

Дискриминация
Трансгендерные люди по всему миру подвергаются отвержению, стигматизации, оскорблениям и физическому насилию. Миллионы трансгендерных людей не имеют возможности получить личные документы, отражающие их гендер, устроиться на работу, получить базовые государственные услуги, и сталкиваются c глубоко укоренённой дискриминацией в сферах здравоохранения, трудоустройства, жилищного вопроса, образования, и в собственных семьях.[~ 1].
Эти нарушения прав трансгендерных людей носят систематический характер, но повсеместно недостаточно документируются[52]. По данным мониторинга убийств трансгендеров, проводимого правозащитной организацией «Трансгендерная Европа» (Transgender Europe), с 2008 по 2011 год было зарегистрировано более 800 убийств трансгендерных людей по всему миру[52]. Как отмечают специалисты, в действительности убийств трансгендерных людей на почве ненависти, вероятно, гораздо больше, но получение информации о них затруднено[52].
По данным опроса 2011—2012 года, в России приблизительно каждый четвёртый трансгендерный человек сталкивался с физическим насилием, причём 23 % — со стороны родственников. 59 % подвергались давлению со стороны сверстников в школе, 28 % — дискриминации на работе, 43 % сталкивались с проблемами из-за несоответствия внешности и документов[53].

Смена имени и паспортного пола
Во многих странах существуют юридические процедуры, позволяющие трансгендерным людям менять свой юридический пол и имя в соответствии с их гендерной идентичностью. При этом большинство стран признаёт только два юридических пола: мужской и женский, — и исключает другие гендерные идентичности и способы выражения. В ряде стран условием для смены документов является проведение определённых медицинских процедур по коррекции пола, в частности заместительной гормональной терапии и хирургических операций. По мнению ведущих экспертов в области здоровья трансгендерных людей, такие законы нуждаются в изменении, так как объём необходимых медицинских вмешательств зависит от потребностей конкретного человека и не может навязываться извне[5]. При этом эксперты указывают на то, что смена документов играет важнейшую роль для социального функционирования многих трансгендерных людей, а затруднение или невозможность смены документов может иметь разрушительные последствия для их социальной интеграции и личной безопасности[5].

В России
В России смена паспортного пола регулируется Федеральным законом об актах гражданского состояния. Согласно статье 70 этого закона, для внесения изменений в актовую запись о рождении заявитель должен представить медицинский документ установленного образца, подтверждающий смену пола[54]. Однако образец такого документа до сих пор не разработан, в результате чего органы ЗАГС часто отказывают трансгендерным людям в смене документов[55]. В таких случаях трансгендерные люди вынуждены обращаться в суд. Хотя закон не определяет объём медицинских вмешательств, требуемых для смены документов, на практике органы ЗАГС обычно отказывают в смене документов людям, не прошедшим никаких хирургических вмешательств, даже если сами заявители в таких вмешательствах не нуждаются[55].
Российская ЛГБТ-сеть отмечает, что почти все транссексуалы в России вынуждены обращаться в суды для соблюдения их права на смену документов. Однако, иногда и суды отказывают им в выдаче новых документов[56]. Правозащитниками зафиксированы случаи разглашения личных сведений, нарушения права на неприкосновенность частной жизни и нарушение медицинской тайны в отношении трансгендерных людей в процессе смены документов[57].
Российские и международные правозащитные организации считают, что особую проблему для трансгендерных людей представляет смена трудовой книжки. Согласно «Инструкции по заполнению трудовых книжек», при смене имени, старое имя должно зачёркиваться. Поэтому, в настоящее время невозможно получить копию трудовой книжки с сохранением истории трудовой деятельности, но без предыдущего имени. Трансгендерные люди вынуждены выбирать между заведением новой трудовой книжки без предыдущих мест работы или старой трудовой книжкой, где будет зачёркнутое предыдущее имя. Последний вариант, по мнению правозащитников, нарушает неприкосновенность частной жизни трансгендерных людей, вынуждая их каждый раз рассказывать подробности своей личной жизни[58][59].

Брак
7 ноября 2014 года в Петербурге во Дворце бракосочетания № 4 был официально зарегистрирован брак между Алёной Фурсовой и Ириной Шумиловой.
Заключение де-факто однополого брака стало возможным благодаря тому, что Ирина Шумилова, будучи трансгендерной женщиной, уже проходящей гормональную терапию, не поменяла документы и де-юре оставалась мужчиной. В результате с точки зрения закона такой брак формально признаётся государством как разнополый. На торжественной церемонии обе брачующиеся были одеты в свадебные платья[60][61].

Стерилизация
Органы защиты прав человека сделали вывод что требование стерилизации противоречат физической неприкосновенности, самоопределению и достоинству человека. Стерилизация может увеличить дискриминацию трансгендеров[4].

ЛГБТ-сообщество
Борьба трансгендерного сообщества за права развернулась в 1960-х годах и включала в себя малоизвестное восстание в ночном кафетерии Джина Комптона в Сан-Франциско, которое затем продолжилось в Нью-Йорке[62].

Гендерная неконформность и религия
Римско-католическая церковь уже несколько лет участвует в работе с ЛГБТ-сообществом и продолжает это делать через францисканские городские информационно-пропагандистские центры, например, через организацию «Открытые сердца» в Хартфорде, штат Коннектикут[63].

Источники
1. ↑ Terry Altilio, Shirley Otis-Green. Oxford Textbook of Palliative Social Work (англ.). — Oxford University Press, 2011. — P. 380. — ISBN 978-0199838271.. — «Transgenderis an umbrella term for people whose gender identity and/or gender expression differs from the sex they were assigned at birth (Gay and Lesbian Alliance Against Defamation [GLAAD], 2007).».
2. ↑ Bilodeau, Brent. Beyond the Gender Binary: A Case Study of Two Transgender Students at a Midwestern Research University (англ.) // Journal of Gay & Lesbian Issues in Education : journal. — 2005. — Vol. 3, no. 1. — P. 29—44. — doi:10.1300/J367v03n01_05. «Yet Jordan and Nick represent a segment of transgender communities that have largely been overlooked in transgender and student development research — individuals who express a non-binary construction of gender[.]»
3. ↑ Marla Berg-Weger. Social Work and Social Welfare: An Invitation (англ.). — Routledge, 2016. — P. 229. — ISBN 978-1317592020.. — «Transgender: An umbrella term that describes people whose gender identity or gender expression differs from expectations associated with the sex assigned to them at birth.».
4. ↑ Перейти обратно:1 2 3 4 WHO/Europe brief – transgender health in the context of ICD-11 (англ.). www.euro.who.int. ВОЗ (25 January 2020). Дата обращения 25 января 2020.
5. ↑ Перейти обратно:1 2 3 4 5 World Professional Association for Transgender Health. WPATH Clarification on Medical Necessity of Treatment, Sex Reassignment, and Insurance Coverage for Transgender and Transsexual People Worldwide (недоступная ссылка). Дата обращения 31 июля 2015. Архивировано 14 августа 2015 года.
6. ↑ Ansara, Y Gavriel, and Peter Hegarty. Cisgenderism in psychology: pathologising and misgendering children from 1999 to 2008 // Psychology & Sexuality. — 2011. — № 3. — С. 137—160. Архивировано 21 августа 2015 года.«Article records… were evaluated for two kinds of cisgenderism, the ideology that invalidates or pathologises self-designated genders that contrast with external designations. Misgendering language contradicts children’s own gender assignations and was less frequent than pathologising language which constructs children’s own gender assigna- tions and expression as disordered.»
7. ↑ Перейти обратно:1 2 Ansara, Y. G. Beyond Cisgenderism: Counselling people with non-assigned gender identities // Moon, L. (ed.)Counselling Ideologies: Queer Challenges to Heteronormativity. — Aldershot: Ashgate, 2010. — С. 167—200. Архивировано 20 марта 2016 года. «In this chapter, I will use the term cisgenderism to describe the individual, social, and institutional attitudes, policies, and practices that assume people with non-assigned gender identities are inferior, 'unnatural' or disordered and which construct people with non-assigned gender identities as 'the effect to be explained'.»
8. ↑ Перейти обратно:1 2 Journalists: Commit to Fair and Accurate Coverage of Transgender People, including Pvt. Chelsea Manning. Transgender Law Center (2013). — «Always use a transgender person’s preferred name». Дата обращения 17 сентября 2013.
9. ↑ Ansara, Y. G. Cisgenderism in medical settings: How collaborative partnerships can challenge structural violence // Rivers, I., & Ward, R. (Eds.) Out of the ordinary: LGBT lives. — Cambridge: Cambridge Scholars Publishing, 2012. — С. 102—122. Архивировано21 сентября 2013 года.
10. ↑ AP editors’ note on Manning, Associated Press (22 августа 2013). Дата обращения 17 сентября 2013.
11. ↑ Division of Public Affairs. Style Guide. Vanderbilt University (сентябрь 2011). Дата обращения 17 сентября 2013.
12. ↑ Frequently Asked Questions on Trans Identity. Common Ground – Trans Etiquette. University of Richmond. Дата обращения 17 сентября 2013.
13. ↑ Names, pronoun usage & descriptions (PDF). GLAAD Media Reference Guide. GLAAD (май 2010). — «Try to write transgender people's stories from the present day, instead of narrating them from some point in the past». Дата обращения 17 сентября 2013.
14. ↑ Glossary of Gender and Transgender Terms (PDF). Preface: Fenway Health (январь 2010). Дата обращения 17 сентября 2013. Архивировано 19 октября 2013 года.
15. ↑ Eve Glicksman. Transgender terminology: It's complicated. Vol 44, No. 4: American Psychological Association (апрель 2013). Дата обращения 17 сентября 2013.
16. ↑ Sponsored by the American Medical Association and The Fenway Health with unrestricted support from Fenway Health and Pfizer. Meeting the Health Care Needs of Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender (LGBT) People: The End to LGBT Invisibility (PowerPoint Presentation). The Fenway Institute. Дата обращения 17 сентября 2013.
17. ↑ Therapists with Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender Clients (Word Document) (недоступная ссылка). Association for Behavioral and Cognitive Therapies (2010). Дата обращения 17 сентября 2013. Архивировано 19 октября 2013 года.
18. ↑ Paul M. Elizondo, Willy Wilkinson, Christopher Daley.Working With Transgender Persons. Phychiatric Times (6 сентября 2012). Дата обращения 17 сентября 2013.
19. ↑ Competencies for Counseling with Transgender Clients(PDF). Association for Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender Issues in Counseling (18 сентября 2009).
20. ↑ Tobin HJ (2003). Sexuality in Transsexual and Transgender Individuals Part I: A Review of the Literature.
21. ↑ Myths and Facts About Transgender Issues. Star Tribune(24 мая 2008). Дата обращения 14 декабря 2014.
22. ↑ Leavitt F, Berger JC (1990). Clinical patterns among male transsexual candidates with erotic interest in males. Archives of Sexual Behavior Volume 19, Number 5 / October, 1990
23. ↑http://www.transgenderlaw.org/resources/transfactsheet.pdf Архивная копия от 31 марта 2015 на Wayback Machine Transgender Law and Policy Institute. Transgender Issues: A Fact Sheet
24. ↑ Chivers, Meredith L.; Bailey, J. Michael. Sexual Orientation of Female-to-Male Transsexuals: A Comparison of Homosexual and Nonhomosexual Types. Archives of Sexual Behavior
25. ↑ Bagemihl B. Surrogate phonology and transsexual faggotry: A linguistic analogy for uncoupling sexual orientation from gender identity. In Queerly Phrased: Language, Gender, and Sexuality. Anna Livia, Kira Hall (eds.) pp. 380 ff. Oxford University Press ISBN 0-19-510471-4
26. ↑ Ситникова Я. Терминология трансгендерности: непатологизирующий небинарный подход (недоступная ссылка). Дата обращения 4 июня 2015. Архивировано12 сентября 2015 года.
27. ↑ Suzan Cooke. The Many Shades of Stealth
28. ↑ Towards a Transpositive Therapeutic Model: Developing Clinical Sensitivity and Cultural Competence in the Effective Support of Transsexual and Transgendered ClientsАрхивировано 27 сентября 2007 года.. International Journal of Transgenderism 5,2. Retrieved on 2007-08-13.
29. ↑ Transgender FAQ. Resources. Human Rights Campaign. Дата обращения 17 сентября 2013.
30. ↑ Перейти обратно:1 2 Understanding Non-Binary People. A Guide For the Media
31. ↑ Перейти обратно:1 2 Adrian Ballou. 10 Myths About Non-Binary People It’s Time to Unlearn
32. ↑ A Gender Not Listed Here: Genderqueers, Gender Rebels, and OtherWise in the National Transgender Discrimination Survey (недоступная ссылка). Дата обращения 1 августа 2015.Архивировано 15 февраля 2015 года.
33. ↑ Интерсекс — справочный материал. United Nations Free & Equal. Дата обращения 13 июня 2018.
34. ↑ Parliamentary Assembly of the Council of Europe.Promoting the human rights of and eliminating discrimination against intersex people (англ.). Парламентская Ассамблея Совета Европы (25 September 2017). Дата обращения 13 июня 2018.
35. ↑ Human rights and intersex people report (англ.). Counsil Of Europe (2017). Дата обращения 13 июня 2018.
36. ↑ What is intersex? (англ.). Intersex Society of North America. Дата обращения 21 июля 2018.
37. ↑ FAQ | Intersex Russia | Интерсекс Россия (англ.). Intersex Russia | Интерсекс Россия | Главная. Дата обращения 21 июля 2018.
38. ↑ What's the difference between being transgender or transsexual and having an intersex condition? (англ.). Intersex Society of North America. Дата обращения 30 января 2019.
39. ↑ Перейти обратно:1 2 3 Brown, M.L. & Rounsley, C.A. (1996) True Selves: Understanding Transsexualism — For Families, Friends, Coworkers, and Helping Professionals Jossey-Bass: San Francisco ISBN 0-7879-6702-5
40. ↑ Carroll, L.; Gilroy, P.J.; Ryan, J. Transgender issues in counselor education // Counselor Education and Supervision. — 2002. — Т. 41, № 3. — С. 233—242. — doi:10.1002/j.1556-6978.2002.tb01286.x.
41. ↑ Перейти обратно:1 2 Benson, H.E. Seeking support: Transgender client experiences with mental health services (англ.) // Journal of Feminist Family Therapy : journal. — 2013. — Vol. 25. — P. 17—40. — doi:10.1080/0895833.2013.755081.
42. ↑ Перейти обратно:1 2 3 4 Cecilia Dhejne, Paul Lichtenstein, Marcus Boman, Anna L. V. Johansson, Niklas Långström, Mikael Landén.Long-Term Follow-Up of Transsexual Persons Undergoing Sex Reassignment Surgery: Cohort Study in Sweden. — 2011. — doi:10.1371/journal.pone.0016885.
43. ↑ Why the First Hospital to Do Sex-Reassignment Surgeries No Longer Does Them (англ.)
44. ↑ Перейти обратно:1 2 Всемирная профессиональная ассоциация по трансгендерному здоровью. Стандарты помощи транссексуальным, трансгендерным и гендерно нонконформным людям. 7-я версия // Международные медицинские стандарты помощи трансгендерным людям = Standards of Care for the Health of Transsexual, Transgender, and Gender-Nonconforming People, Version 7. — СПб: ЦСИИ «Действие», 2015. Архивная копия от 20 сентября 2015 на Wayback Machine
45. ↑ Rehman, J., Lazer, S., Benet, A. E., Schaefer, L. C., & Melman, A. The reported sex and surgery satisfactions of 28 postoperative male-to-female transsexual patients. — 1999. — doi:10.1023/A:1018745706354.
46. ↑ Krege, S., Bex, A., Lümmen, G., & Rübben, H. Male-to-female transsexualism: A technique, results and long-term follow-up in 66 patients. — 2001. — doi:10.1046/j.1464- 410X.2001.02323.x.
47. ↑ Henry Bodkin. Transgender brain scans promised as study shows structural differences in people with gender dysphoria (англ.). The Telegraph (22 May 2018). Дата обращения 30 мая 2020.
48. ↑ Transgender brains are more like their desired gender from an early age (англ.). Science Daily (24 May 2018). Дата обращения 30 мая 2020.
49. ↑ Transgender brain scans more closely resemble desired gender (англ.). ese-hormones.org. The European Society of Endocrinology (2018). Дата обращения 30 мая 2020.
50. ↑ Перейти обратно:1 2 Spizzirri, Giancarlo; Duran, Fábio Luis Souza; Chaim-Avancini, Tiffany Moukbel; Serpa, Mauricio Henriques; Cavallet, Mikael; Pereira, Carla Maria Abreu; Santos, Pedro Paim; Squarzoni, Paula; da Costa, Naomi Antunes; Busatto, Geraldo F.; Abdo, Carmita Helena Najjar (2018). “Grey and white matter volumes either in treatment-naïve or hormone-treated transgender women: a voxel-based morphometry study”. Scientific Reports [англ.]. 8 (1). DOI:10.1038/s41598-017-17563-z. ISSN 2045-2322.
51. ↑ Исследователи назвали отличия мозга трансгендера от женского и мужского. naked-science.ru. Naked Science (15 марта 2018). Дата обращения 1 мая 2020.
52. ↑ Перейти обратно:1 2 3 Transrespect Versus Transphobia Worldwide. A Comparative Review of the Human-Rights Situation of Gender-Variant/Trans People (недоступная ссылка). Дата обращения 1 августа 2015. Архивировано 13 января 2016 года.
53. ↑ ЛГБТ-организация «Выход». Гендерная идентичность в эпицентре дискриминации
54. ↑ Федеральный закон от 15.11.1997 N 143-ФЗ (ред. от 31.12.2014) «Об актах гражданского состояния». Статья 70. Заключение органа записи актов гражданского состояния о внесении исправления или изменения в запись акта гражданского состояния
55. ↑ Перейти обратно:1 2 Проект правовой помощь трансгендерным людям. Изменение актовой записи о рождении трансгендерными людьми
56. ↑ Российская ЛГБТ-сеть, 2011, с. 7.
57. ↑ Российская ЛГБТ-сеть, 2011, с. 8.
58. ↑ Российская ЛГБТ-сеть, 2011, с. 11—12.
59. ↑ Global Rights, ILGA-Europe, Российская ЛГБТ-сеть, Группа «FtM-Феникс», Российский Фонд «Трансгендер», 2009, с. 8.
60. ↑ В России зарегистрирован брак между женщиной и трансгендером (фото) // Росбалт. — 2014. — Ноября.
61. ↑ Миша Стацюк. Ира Шумилова и Алена Фурсова: «Нам важно было заключить брак именно в нашей стране, в России» // Собака.ру. — 2014. — 11 ноября.
62. ↑ Retro Report. Transforming History. Retro Report. Retro Report (15 июня 2015). Дата обращения 15 июля 2015.Архивировано 10 июля 2015 года.
63. ↑ Open Hearts LGBT Ministry :: Community Life :: St. Patrick - St. Anthony Church and the Franciscan Center for Urban Ministry :: Hartford, CT Roman Catholic Church. Дата обращения 13 августа 2017. Архивировано 13 августа 2017 года.
Попытаемся и мы в иссдедовании данной темы воспользоваться базовыми принципами устоев СВЕРХ ТОЧНОЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ НАУКИ!



ЧАСТЬ 5

ИЦЗИН КАК АНАЛОГИЯ СУЩЕСТВОВАНИЯ ДУХОВНОЙ ЛЕСТНИЦЫ ПРОРОКА ИАКОВА, ПОДТВЕРЖДАЮЩАЯ ЕДИНСТВО СВЯЩЕННЫХ ПИСАНИЙ, КОТОРЫЕ И ОБУСЛОВЛИВАЮТ БАЗОВЫЕ ПРИНЦИПЫ УСТОЕВ СВЕРХТОЧНОСТИ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ НАУКИ

ВВЕДЕНИЕ
Ченнелинг современности говорит нам о том, что Земля вошла В ЧЕТВЕРТУЮ ПЛОТНОСТЬ ДУХА!
Где:
ПЕРВУЮ ПЛОТНОСТЬ ДУХА в древности изучала Крия, Карма или Агни Йоги;
ВТОРУЮ ПЛОТНОСТЬ ДУХА изучала Хатха Йога;
ТРЕТЮЮ ПЛОТНОСТЬ ДУХА изучала Раджа Йога;
А ЧЕТВЕРТУЮ ПЛОТНОСТЬ ДУХА должна изучать уже так называемая Джнана Йога, конечно же содержащая в себе и ПОНЯТИЕ ЕДИНСТВА В СВЕРХ ТОЧНОЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ НАУКЕ!
Но вновь родившемуся иудею, для этого, все же требуется, чтобы он сначала накопил бы в себе СОСУДЫ ЖЕЛАНИЙ, чтобы с 13 летнего своего возраста преобразовал бы их в Сосуды ХАБАД – Хохма – Мудрость, Бина – Разум и Даат – Знание, с помощью Торы!
Но что есть в последовательности изложения этой Торы? В ней представлена последовательность Духовного Роста Иудейского Народа, который во времена пророка Иакова вошел в Египет!
Обратим внимание читателя на то, что в связи "Об учёном незнании (De docta ignorantia)", Кардинала Николая Кузанского, мы постоянно попадаем в ситуацию как бы ИНФОРМАЦИОННОГО ГОЛОДА! А из Торы мы знаем, что во времена подобного голода Исраэль и вошел в Египет, где правит ЭГО его Фараона!
Вот, например, даже и современная чисто материалистическая наука, из-за этого информационного голода, поэтому постоянно стремиться все к новым и новым знаниям! И преобретение этих новых знаний приводит нас к необходимости ПЕРЕМЕН – ПЕРЕСТРОЙКЕ – ПЕРЕСМОТРА ранее преобретеных Знаний!
В древности и существовала такая книга, которая и называлась «КНИГА ПЕРЕМЕН – И-ЦЗИН»!
В современности считается, что эта книга использовалась для гадания! Но на самом то деле она описывает свойства – качества различных духовных ступеней, которые в Торе называются «Духовной Лестницей» пророка Иакова, который при входе Иудейского Народа в Египет и получил ДУХОВНОЕ ИМЯ от БОГА как ИСРАЭЛЬ»!

ИДЕАЛОГИЯ КНИГИ ПЕРЕМЕН
В Книге Перемен нам представляется следующая ее идеология:
«"Канон перемен", или в менее точном, но более известном переводе "Книга перемен" ("И цзин", другое название "Чжоу и"), относится к числу величайших и одновременно наиболее загадочных творений человека. С точки зрения породившей его китайской культуры (древнейшей из ныне существующих на Земле) он представляет собой творение Сверхчеловека, запечатлевшего в особых символах и знаках тайну мироздания. "Канон перемен" — Книга книг, одно из духовных чудес света.

ПРЕДИСЛОВИЕ
"Чжоу и" включает в себя каноническую часть (в двух разделах), созданную, видимо, в VIII-VII вв. до н. э. , — собственно "И цзин" и комментирующую часть, созданную в VI-IV вв. до. н. э. , — "И чжуань" (или "Ши и" — "Десять крыльев", то есть семь комментариев — чжуань, три из которых имеют по два раздела), в которой важнейшее значение имеет "Си цы чжуань" ("Комментарий привязанных афоризмов").
Специфическую основу "И цзина" составляют 64 гексаграммы (люшисы гуа) — особые графические символы, состоящие из шести расположенных друг над другом черт двух видов — целой и прерванной — во всех возможных сочетаниях. Черты, называемые девяткой и шестеркой, истолковываются как знаки универсальных мироустроительных сил инь (прерванная) и ян (целая), а их комбинации — как знаки более конкретных воплощений инь и ян во всех сферах бытия. Центральную роль в этой системе играют 8 триграмм (ба гуа) — сочетания из трех черт, считающиеся половинными компонентами гексаграмм и знаменующие собой восьмеричный набор универсалий.
Цянь — творчество, крепость, небо, отец;
Кунь — исполнение, самоотдача, земля, мать;
Чжэнь — возбуждение, подвижность, гром, первый сын;
Кань — погружение, опасность, вода, второй сын;
Гэнь — пребывание, незыблемость, гора, третий сын;
Сюнь — утончение, проникновенность, ветер (дерево), первая дочь;
Ли — сцепление, ясность, огонь, вторая дочь;
Дуй — разрешение, радостность, водоем, третья дочь.
В философском аспекте каждая черта может быть иньской или янской, а в гадательном — еще и "молодой" или "старой". Обладая этими свойствами, черты занимают определенные позиции в гексаграмме, которые могут им соответствовать или нет. Чертам ян соответствуют нечетные позиции, чертам инь — четные, поэтому наиболее гармоничной в данном смысле является гексаграмма 63 Цзи цзи (Уже конец), а дисгармоничной — парная ей по принципу противоположности 64 Вэй цзи (Еще не конец).
Первая (нижняя) позиция знаменует начало, зарождение процесса; вторая — апогей его внутреннего развития; третья — кризисный переход от внутреннего состояния к внешнему; четвертая — внешнее обнаружение процесса; пятая его максимальное проявление; шестая — завершение или перерождение в иной процесс.
Позиции также символизируют следующие свойства и образы: 1 — твердость, ступни, простолюдин; 2 — мягкость, голени, служилый; 3 — справедливость, бедра, вельможа; 4 — гуманность, туловище, придворный; 5 — яновость, плечи, государь; 6 — иневость, голова, совершенномудрый.
Две нижние, две средние и две верхние позиции занимают две диаграммы, соотносимые соответственно с тремя главными уровнями мироздания — земным, человеческим, небесным.
Три нижние и три верхние позиции занимают две триграммы, первая из которых символизирует внутреннюю, наступающую, созидающую ситуацию, а вторая — внешнюю, отступающую, разрушающуюся ситуацию. Как и в случае с отдельными чертами, нижней триграмме соответствует сила ян, а верхней сила — инь. В данном смысле наиболее гармонична гексаграмма 11 Тай (Расцвет), а дисгармонична — 12 Пи (Упадок).
Одинаковые позиции в двух триграммах коррелятивны друг другу. Эта корреляция позиций — первой и четвертой, второй и пятой, третьей и шестой — "действительна" тогда, когда на них располагаются противоположные черты.
Важнейшую роль играют называемые "женой" и "мужем" вторая и пятая позиции как центральные и потому определяющие для триграмм. Кроме того, одна из них является нижней, а другая — верхней в тетраграмме, выделяемой внутри гексаграммы.
В свою очередь, эту "ядерную" тетраграмму разбивают на две "взаимопроникающие" триграммы, которые охватывают 1) вторую, третью, четвертую и 2) третью, четвертую, пятую позиции. Они могут быть вычленены и использованы соответствено как нижняя и верхняя триграммы для получения новой гексаграммы, характеризующей более глубокое состояние рассматриваемой ситуации.
Внутри гексаграммы верхняя и нижняя позиции (каждая из которых входит только в одну триграмму) означают расходящиеся крайности, две центральные позиции (каждая из которых входит в три триграммы) слишком сблизившиеся элементы, а вторая и пятая (каждая из которых входит в две триграммы) — гармоничное пребывание в середине, что отвечает их срединному положению в основных триграммах.
В исходном источнике, содержащем описание техники гадания по "И цзину", — "Си цы чжуань" — речь идет о стеблях тысячелистника (например, каковым является Верхняя Сахасрара Чакра человека). Для осуществления этого древнейшего мантического приема (ахиллеомантики) нужны 50 стеблей тысячелистника (например, каковыми являяются 50 Лепестков в одном из рядов Верхней Сахасрара Чакры человека), которые можно заменить аналогичными предметами, например, счетными палочками или спичками. Они кладутся пучком на стол, покрытый тканью, желательно шелковой.
Правой рукой следует взять один стебель и сразу же отложить его в сторону и более им не пользоваться, а оставшиеся 49 обеими руками разделить по центру на два пучка. Левый из них зажать в левой руке, а из правого правой рукой взять один стебель и поместить его между мизинцем и безымянным пальцем левой руки. Затем вынимать правой рукой из левого пучка по четыре стебля.
Оставшиеся (от 1 до 4) стебли поместить между безымянным и средним пальцами левой руки. Отсчитанные по четыре стебли правой рукой вновь возвратить налево. Той же рукой взять правый пучок и левой рукой извлекать из него также по четыре стебля.
Остаток поместить между средним и указательным пальцами левой руки. Всего между пальцами левой руки может оказаться пять или девять стеблей в комбинациях: 1+1+3, 1+2+2, 1+3+1, 1+4+4. Отложить их в сторону, а все оставшиеся стебли обеими руками вновь соединить в один пучок и повторить с ним вышеописанную операцию, называемую "изменением". В ее результате между пальцами левой руки оказываются 4 или 8 стеблей в комбинациях: 1+1+2, 1+2+1, 1+3+4, 1+4+3. Далее отложить их и провести точно такое же третье изменение, в результате которого между пальцами левой руки образуются такие же комбинации стеблей, что и во втором изменении.
После этой трехэтапной процедуры оставшийся пучок может состоять из 36 (например, как колода обычных карт – Малых Арканов Таро), 32 (например, представляемые в книге Сефер Иецира пророка Авраама как 32 Пути Мудрости Бога), 28 (например, как Знаки алфавита арабского языка, без учета первого его знака Алиф,) или 24 (например, как 24 Руны рунического алфавита, без учета «Пустой» 25-той Руны,) стеблей.
Указанные суммы при делении на 4 дают соответственно числа 9, 8, 7, 6. Они символизируют черты гексаграммы: 9 — "старый ян" (-0-), 8 — "молодая инь" (- -), 7 — "молодой ян" (---), 6 — "старая инь" (-х-).
Определив полученную черту, аналогичным образом осуществляют еще три изменения, которые позволяют получить вторую черту. Расположить ее над первой (нижней). Шестиступенное построение гексаграммы предполагает проведение 18 изменений. Если полученная гексаграмма состоит из одних молодых черт, то далее рассматриваются только она и связанный с ней текст. Если же среди ее черт находится одна или несколько старых, то они преобразуются в противоположные, и в дополнение к первой рассматривается подобным образом выведенная из нее вторичная гексаграмма как выражающая тенденцию последующего развития ситуации, предсказанной в первой гексаграмме.»

ВОСЕМЬ ТРИГРАММ ИЦЗИН
Триграммы Ицзин изначально располагались в последовательности, названной "ПРЕЖДЕНЕБЕСНОЙ", изобретенной первым императором Китая У из Ся.
"ПОСЛЕНЕБЕСНАЯ" последовательность была создана около 1143 года до н.э. Вэнь-ваном, впоследствии основавшим династию Чжоу. Прежденебесные триграммы описывают совершенную вселенную. В последовательности Вэнь-вана расположение триграмм более практичное, оно представляет реалистичный взгляд на мир, в котором мы живем. В фэн-шуй используют именно эту последовательность.

Триграммы представляют собой сочетание непрерывных и прерывистых линий по три. Непрерывные линии представляют ян, мужскую энергию, а прерывистые - инь, женскую энергию.
Личные триграммы

Цянь-Символ созидательности
Цянь состоит из трех непрерывных линий. Эта триграмма символизирует северо-западное положение и связана с главой семьи (обычно с отцом). Комнаты (кабинет, главная спальня, столовая), которыми пользуется это лицо, расположены хорошо, если находятся в северо-западной части квартиры. Цянь символизирует силу, устремленность и настойчивость. С этой триграммой связаны поздняя осень и начало зимы.
Кунь-Символ восприимчивости
Кунь состоит из трех прерывистых (иньских) линий. Кунь символизирует юго-запад и материнские качества. Соответственно, эта триграмма связана с матерью и комнатами, которые она занимает, - кухню и рабочую комнату. Кунь символизирует отношения между мужем и женой и представляет лето.
Чжэнь-Символ беспокойства
Чжэнь состоит из двух прерывистых (иньских) линий над одной непрерывной (янской). Чжэнь представляет восточное направление и старшего сына. Следовательно спальню старшего сына лучше всего располагать на востоке. Эта триграмма символизирует решительность и неожиданное. Сезон, связанный с этой триграммой, - ранняя весна.
Сюнь-Символ мягкости
Сюнь состоит из двух непрерывных янских линий, расположенных над одной прерывистой иньской. Сюнь представляет юго-восток и старшую дочь. Соответственно, комнату старшей дочери лучше расположить в юго-восточной части дома. Триграмма символизирует цельность, интеллект и внутреннюю силу. Сезон, связанный с этой триграммой, - поздняя весна.
Кань-Символ бездны
Кань состоит из одной непрерывной янской линии между двумя прерывистыми иньскими. Она представляет северное направление и среднего сына. Таким образом, оптимальное местонахождение спальни для среднего сына - на севере. Эта триграмма символизирует честолюбие и напряженную работу. Сезон, связанный с этой триграммой, - зима.
Ли-Символ привязанности
Ли состоит из прерывистой иньской линии между двумя непрерывными янскими. Ли соотносится с югом и средней дочерью, спальня которой, естественно, должна выходить на юг. Триграмма символизирует легкость, смех, красоту и тепло. Сезон, связанный с этой триграммой, - раннее лето.
Гэнь-Символ спокойствия
Гэнь состоит из двух прерывистых иньских линий под одной непрерывной янской. Гэнь соотносится с северо-востоком и младшим сыном, комнату которого следует располагать в северо-восточной части дома. Гэнь символизирует стабильность, направленность внутрь и единение. Сезон, связанный с этой триграммой, - поздняя зима.
Дуй-Символ радости
Дуй состоит из двух непрерывных янских линий под одной прерывистой иньской. Дуй соотносится с западом и младшей дочерью, спальню которой лучше расположить на западе. Триграмма ассоциируется со счастьем, удовольствием и радостью. Сезон, связанный с этой триграммой, - осень.
Здесь обращаем внимание читателя, что сына пророка Авраама, рожденного от Сары, также звали Ицхак – Радость! Так что, с этого момента с полным юмором русского языка можно сказать: «ДУЙ К АВРААМИЧЕСКИМ РЕЛИГИЯМ»!
Но зачем?
Потому что все, до авраамических религиях основополагалось на ВОСЬМИ, например, ТРИГРАММ, а в авраамических религиях, на Десяти Сефиротах Древа Вечной Жизни, в котором человек может проявить в себе уже и ОДИННАДЦАТУЮ СФИРУ ДААТ – ЗНАНИЕ, конечно же содержащее в себе и ПОНЯТИЕ ЕДИНСТВА В СВЕРХ ТОЧНОЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ НАУКИ, например, которая в изотерическом христианстве представляется как СОСУД ГРААЛЯ!
Мало того, в связи с информацией от Крайона:
«1. Первую Линию Триграммы, в связи с Магнитной Перенастройкой Земли, можно рассматривать как нашу возможность причастия к Йешуа, который «ВЗЯЛ ГРЕХИ МИРА НА СЕБЯ» будучи в нашем мире по чину ПЕРВОСВЯЩЕННИКА МЕЛХИСЕДЕКА, и тем самым очистить свой личный имплант, очистив свою КАРМУ от страданий!
2. Вторую Линию Триграммы, в связи с Перенастройкой Кристалической Структуры Земли, представляющей нам доступ к нашему личному ИМПРИНТУ, содержащего в себе ДУХОВНУЮ ЗАДАЧУ КАКОВУЮ ДОЛЖЕН ИСПОЛНИТЬ СВИДЕТЕЛЬ ИСТИНЫ КОНКРЕТНО В ЭТОМ ЕГО ВОПЛОЩЕНИИ НА ЗЕМЛЕ, можно рассматривать как нашу возможность причастия ко Второму пришествию Йешуа, но уже в качестве ХРИСТА – МАШИАХА!
3. И Третюю Линию Триграммы, в связи с Магнитной Перенастройкой Земли, можно рассматривать как возможность нашего сознания возвышаться, как ангела, в ту или иную из Семи Церквей, которые описаны в ОТКРОВЕНИИ от АПОСТОЛА ИОАННА, в индуизме представляемые ЧАКРАМИ, содержащимися в каждом человеке!

ШЕСТЬДЕСЯТ ЧЕТЫРЕ ГЕКСОГРАММ И-ЦЗИН
Гексаграммы Люшисыгуа (кит. 六十四卦; пиньинь: liùshísìguà; рус. «шестьдесят четыре гуа»), т.е. шестьдесят четыре гексаграммы гуа — завершающая часть исходного космогенеза в представлении китайской философии; этап, следующий после этапа «восьми триграмм гуа»; комбинаторные ситуации, выраженные через возможные гексаграммы гуа из шести черт яо.
Каждая гексаграмма гуа может рассматриваться как сочетание двух триграмм гуа — нижней и верхней, либо как сочетание трёх диграмм, также образованных из яо.
Существуют 64 таких комбинации — графические фигуры (так называемые гексаграммы) с афоризмом при каждой из них, разъясняющим её значение. Этот слой датируется приблизительно 8-7 вв. до н. э. В 4-3 вв. до н. э. появились многочисленные интерпретации гексаграмм и афоризмов (так называемых десять крыльев), заложившие основу специфического направления древнекитайской мысли, которое исходит из представления об изменчивости всего существующего и циклического перехода одних явлений в другие вследствие взаимодействия сил инь и ян (сил тьмы и света). Гексаграммы при этом рассматривались как символы, иллюстрирующие универсальный круговорот космоса и в то же время указывающие нормы поведения для человека. Это Черты и Резы.

Структура гексаграммы
Отдельные черты
Гексаграмма пишется снизу вверх, соответственно, нумерация также начинается с нижней черты. Первая (снизу) черта называется «начальная» (初), последняя «верхняя» (上), остальные черты называются по порядковому номеру: вторая, третья и т. д.
Месторасположение черты именуется «позиция» (位). Считается, что нечётные числа имеют природу ян, а чётные природу инь, поэтому нечётные позиции обладают свойством света, а чётные — свойством тьмы.
Если свойство позиции и тип черты совпадают (ян-ян; инь-инь), то происходит удвоение силы одного знака, что считается благоприятным признаком. Если свойство и тип противоположны (ян-инь; инь-ян), они вступают в противоречие, что трактуется как неблагоприятный фактор.
Таким образом, с этой точки зрения, наиболее гармоничной будет гексаграмма Цзи-цзи ䷾ (Уже конец; 既濟), а наиболее конфликтной — гексаграмма Вэй-цзи ䷿ (Еще не конец; 未濟)
Парность черт
Гексаграмма может анализироваться, как состоящая из трех пар черт, согласно древнекитайской философии о единстве трех элементов: небо — человек — земля (天 — 人 — 地) . При таком подходе гексаграмму рассматривают как состоящую из трех частей. Первая пара черт (снизу) — символизирует Землю, вторая пара — Человека, третья — Небо.
Сочетание двух триграмм
Также, каждую гексаграмму можно считать состоящей из двух триграмм и анализировать её согласно взаимодействию этих составляющих. Причем, нижняя триграмма характеризует внутренний мир, наступающее, созидающее, а верхняя — внешний мир, отступающее, разрушающее.



ШЕСТЬДЕСЯТ ЧЕТЫРЕ ГЕКСОГРАММ И-ЦЗИН
1. ЦЯНЬ. Творчество Изначальное свершение: благоприятна стойкость.
(-) 1. Нырнувший дракон. — Не действуй.
(-) 2. Появившийся дракон находится на поле. — Благоприятно свидание с великим человеком.
(-) 3. Благородный человек до конца дня деятелен. Вечером он осмотрителен, точно в опасности. — Хулы не будет.
(-) 4. Точно прыжок в бездне. — Хулы не будет.
(-) 5. Летящий дракон находится в небе. — Благоприятно свидание с великим человеком.
(-) 6. Возгордившийся дракон. — Будет раскаяние.
При действии девяток смотри, чтобы драконы не главенствовали: тогда будет счастье.
2. КУНЬ. Исполнение Изначальное свершение: благоприятна стойкость кобылицы. Княжичу есть куда выступить. Выдвинется (он) — заблудится, последует — обретет господина. Благоприятно: на юго-западе приобрести друзей, на юго-востоке утратить друзей. (Пребудешь) спокойно в стойкости — (будет) счастье.
(- -) 1. (Если ты) наступил на иней, (значит) близок и крепкий лед.
(- -) 2. Прямота, повсеместность, величие. — И без упражнения не будет (ничего, что бы) не (было) благоприятно.
(- -) 3. Тая (свои) проявления, надо бы быть стойким. — Пожалуй, следи за царем в (его) делах. Без того, чтобы совершать (самому), доведешь (дело) до конца.
(- -) 4. Завязанный мешок. — Не будет хулы, не будет хвалы.
(- -) 5. Желтая юбка. — Изначальное счастье.
(- -) 6. Драконы бьются на окраине. — Их кровь синя и желта.
В действии шестерок благоприятна вечная стойкость.
3. ЧЖУНЬ. Начальная трудность Изначальное свершение: благоприятна стойкость. Незачем иметь, куда выступить. Благоприятно для возведения князей.
(- -) 1. Нерешительное кружение на месте. — Благоприятно пребывание в стойкости; благоприятно для возведения князей.
(-) 2. В трудности, в нерешительности четверка коней тянет в разные стороны! — (Если бы) не разбойник, (то был бы) брак. Но девушка стойко не принимает его. Через десяток лет примет.
(- -) 3. Выйдешь на оленя без ловчего — лишь (попусту) войдешь в лес. — Благородный человек предвидит события: не лучше ли оставить (начатое дело, ибо его) продолжение приведет к сожалению.
(- -) 4. Четверка коней тянет в разные стороны! Добивайся брака. — В дальнейшем счастье. Ничего неблагоприятного.
(- -) 5. Трудно ее милостям. — В малом — стойкость к счастью, в великом — стойкость к несчастью.
(-) 6. Четверка коней тянет в разные стороны! Слезы до крови — льются сплошным потоком.
4. МЭН. Недоразвитость Свершение. Не я ищу юношей; юноши ищут меня. По первому гаданию — возвещу; повторное и третье — смутит. Раз смутит — не возвещу. Благоприятна стойкость.
(-) 1. Развитие недоразвитого. — Благоприятно для применения казней над людьми, для освобождения колодок на руках и ногах, ибо продолжение (их несвободы) приведет к сожалению.
(- -) 2. Приятие недоразвитых — к счастью; взятие жены — к счастью. Сын управляет всем домом.
(- -) 3. Незачем брать жену. (Она) увидит богача и не соблюдет себя. — Ничего благоприятного.
(- -) 4. Стеснение от недоразвитости. — Сожаление.
(-) 5. Недоразвитость юноши. — Счастье.
(- -) 6. Удар по недоразвитости. — Не благоприятствует (тому, чтобы) быть разбойником; благоприятствует (тому, чтобы) справиться с разбойником.
5. СЮЙ. Необходимость ждать Обладателю правды — изначальное свершение. Стойкость — к счастью. Благоприятен брод через великую реку.
(- -) 1. Ожидание на окраине. — Благоприятно применение постоянства. Хулы не будет.
(-) 2. Ожидание на (прибрежном) песке. — Предстоят незначительные разговоры. В конце концов — счастье.
(- -) 3. Ожидание в тине. — Близится приход разбойников.
(-) 4. Ожидание в крови. — Выйди из пещеры.
(-) 5. Ожидание за вином и яствами. — Стойкость к счастью.
(-) 6. Войдешь в пещеру, и будет приход трех неторопливых гостей. — Отнесись к ним с уважением, и в конце концов будет счастье.
6. СУН. Тяжба Обладателю правды — препятствие. С трепетом блюди середину — к счастью. Крайность — к несчастью. Благоприятно свидание с великим человеком. Не благоприятен брод через великую реку.
(-) 1. Не навеки будет то, в чем усердствуешь. — Будут незначительные разговоры, а в конце концов — счастье.
(-) 2. Не одолеешь в тяжбе. — Поверни — и беги. Триста дворов — население твоего города — не (накличет) беды.
(-) 3. Кормись от обретенного встарь. — Будешь стойким в опасности — в конце концов будет счастье. Пожалуй, следи за царем в (его) делах без того, чтобы совершать (самому).
(- -) 4. Не одолеешь в тяжбе. (Если) опять подчинишься приказу,(то положение) изменится. — Будешь спокоен в стойкости — будет счастье.
(-) 5. Тяжба. — Изначальное счастье.
(- -) 6. Быть может, будешь пожалован парадным поясом, (но) до конца утреннего приема (тебе) трижды порвут его.
7. ШИ. Войско Стойкость. Возмужалому человеку — счастье. Хулы не будет.
(- -) 1. Выводи войско, руководясь законом. — (А если) не так,(то хотя бы оно и было) хорошим — будет несчастье.
(- -) 2. Пребывание в войске. — Счастье. Хулы не будет. Царь трижды пожалует приказы.
(- -) 3. В войске, быть может, воз трупов. — Несчастье.
(- -) 4. Войско отступает на постоянные квартиры. — Хулы не будет.
(-) 5. На поле есть дичь. Благоприятно сдержать слово; хулы не будет. Старшему сыну вести войска. Младшему — воз трупов. Стойкость — к несчастью.
(- -) 6. Великий государь владеет судьбами, начинает династию и наследует (своему) дому. — Ничтожному человеку — не действовать.
8. БИ. Приближение Счастье. Вникни в гадание. Изначальная вечная стойкость. Хулы не будет. Не лучше ли сразу прийти? Опоздавшему — несчастье.
(- -) 1. Обладание правдой — приближайся к нему. — Хулы не будет. Обладание правдой — наполнение кувшина: в конце концов наступает. — Будет счастье и для других.
(-) 2. Приближайся к нему изнутри. — Стойкость — к счастью.
(- -) 3. Приближайся к нему — злодей.
(- -) 4. Внешне приближайся к нему. — Стойкость — к счастью.
(- -) 5. Явленное приближение. Царю (на охоте) надо ставить загонщиков (лишь с (трех) сторон) и отпускать дичь, которая уходит вперед. — (Если) не ставить ограничений горожанам,(то будет) счастье.
(- -) 6. Приближение к нему — лишено главного. — Несчастье.
9. СЯО ЧУ. Воспитание малым Cвершение. Плотные тучи — и нет дождя; (они) — с нашей западной окраины.
(-) 1. Возврат исходит из Пути. — Какая может быть в этом хула? — Счастье.
(-) 2. Привлечение к возврату. — Счастье.
(- -) 3. У телеги выпали спицы. — Муж и жена отворачивают взгляды.
(-) 4. Обладай правдой. От кровопролития уходи, из страшного выходи. — Хулы не будет.
(-) 5. Обладай правдой — (она) объединяет. Разбогатеешь от своих соседей.
(-) 6. Уже идет дождь. Уже (найдено подобающее) место. Еще удастся собрать (скарб). — Стойкость жены — опасна. Луна почти в полнолунии. — Благородному человеку — подход — к несчастью.
10. ЛИ. Наступление (Наступи на) хвост тигра; если не укусит тебя — свершение.
(-) 1. Первичное наступление. — В выступлении хулы не будет.
(-) 2. Наступай по пути — ровно-ровно. — Отшельнику стойкость — к счастью.
(-) 3. И кривой может видеть, и хромой может наступать. (Но если) наступишь на хвост тигра (так, что он) укусит тебя, (то будет) несчастье. Воин (все же) действует ради великого государя.
(- -) 4. Наступаешь на хвост тигра. — Ху-ху! (Вскрикнешь от страха, но) в конце концов будет счастье.
(-) 5. Решительное наступление. — Будь стойким в опасности.
(-) 6. Рассматривай (прежние) поступки, исследуй лучшее (в них). — При их повторении — изначальное счастье.
11. ТАЙ. Рассвет Малое отходит, великое приходит. Счастье, развитие.
(- -) 1. (Когда) рвут тростник, (другие) стебли (тянутся за ним), так как он (растет) пучком. — Поход — к счастью.
(- -) 2. Охвати и окраины. Надо всплыть на реке. Не оставляй дальних, (ибо (- -) личной) дружбе — конец. Обретешь награду за целеустремленные действия.
(-) 3. Нет глади, (которая осталась бы)без выбоин; нет ухода без возвращения. — В трудностях будь стойким — хулы не будет. Не печалься о своей правде. — В пище будет благополучие.
(-) 4. Стремительный полет. — Не разбогатеешь из-за своих соседей. Нет запретов в силу правдивости.
(-) 5. Государь И отправлял невесту, и от этого была благословенность. — Изначальное счастье.
(-) 6. Городской вал опять (обрушится) в ров. — Не действуй войском. В своем городе изъявляй свою волю. Стойкость — к сожалению.
12. ЛИ. Упадок Негодные люди упадка не благоприятствуют стойкости. Не благоприятна благородному человеку стойкость. Великое отходит, малое приходит.
(-) 1. (Когда) рвут тростник, (другие) стебли (тянутся за ним), так как он (растет) пучком. — Стойкость — к счастью. Развитие.
(-) 2. Охвати примыкающих (к тебе). — Ничтожным людям — счастье. Великому человеку — упадок. (И дальнейшее) развитие (этого).
(-) 3. (Будешь) охвачен стыдом.
(- -) 4. Будет веление свыше — хулы не будет. — Во всех, кто с тобою, появится благословение (неба).
(- -) 5. Останови упадок. — Великому человеку — счастье. Да погибнет, да погибнет (упадок)! (И это укрепи, точно) привяжи к буйно растущей шелковице.
(- -) 6. Низвержение упадка. — Сначала упадок, (а) потом веселье.
13. ТУН ЖЭНЬ. Родня (Родня) на полях. Свершение. Благоприятна благородному человеку стойкость. Благоприятен брод через великую реку.
1. Родня в воротах. — Хулы не будет.
(-) 2. Родня в храме предков. — Сожаление.
(-) 3. Спрячь оружие в зарослях и поднимись на их высокое взгорье. И через три года не поднимется (оружие).
(-) 4. Поднимутся на самый вал и не смогут напасть. — Счастье.
(- -) 5. Родня сначала (издает) крики и вопли, а потом смеется. Большие войска, одолевая друг друга, встречаются.
(-) 6. Родня в пригороде. — Раскаяния не будет.
14. ДА Ю. Обладание великим Изначальное свершение.
(-) 1. Нет связи с вредным. — Не то чтоб была хула, (но если) потрудишься, то хулы не будет.
(- -) 2. Большая колесница — для грузов. — Есть куда выступить. Хулы не будет.
(-) 3. Князю нужно проникнуть к сыну неба. — (В таком случае) ничтожные люди не смогут одолеть (его).
(-) 4. (Если) не будет у тебя роскоши, хулы не будет.
(-) 5. Такая правдивость. (В ней будешь) связан (со всеми, будешь) силен. — Счастье.
(-) 6. От неба благословение этому. — Счастье. Ничего неблагоприятного.
15. ЦЯНЬ. Смирение Свершение. Благородному человеку — обладать законченностью.
(- -) 1. Смиренный из смиренных благородный человек. — Надо переходить вброд через большую реку. Счастье.
(- -) 2. Провозгласи смирение. — Стойкость — к счастью.
(- -) 3. Трудись над смирением. — Благородному человеку — обладать законченностью. — Счастье.
(-) 4. Ничего неблагоприятного. Возвысь смирение.
(- -) 5. Не разбогатеешь из-за своих соседей. — Благоприятно и нужно наступать и нападать. — Ничего неблагоприятного.
(- -) 6. Провозгласи смирение. — Благоприятно и нужно двинуть войско в карательные походы на города и страны.
16. ЮЙ. Вольность Благоприятно возведению князей и движению войск.
(- -) 1. (Если) провозгласишь вольность — (будет) несчастье.
(- -) 2. Будь крепче камня, но не до конца дня. — Стойкость — к счастью.
(-) 3. Засмотришься на вольность — (будет) раскаяние. Опоздаешь — будет раскаяние.
(- -) 4. Исходя из вольности, многое будет достигнуто. — Не сомневайся. Друзья (соберутся вокруг тебя, как) волосы вокруг шпильки.
(- -) 5. Стойкость — к болезни. (В) постоянстве не умрешь.
(- -) 6. Померкнувшая вольность. Совершаемое минует. — Хулы не будет.
17. СУЙ. Последование Изначальное свершение; благоприятна стойкость. Хулы не будет.
(- -) 1. В службе будет перемещение. Стойкость — к счастью. — (Если и), выйдя из ворот, будешь связан (с правильным для тебя, то) будешь иметь успех.
(-) 2. Сблизишься с малыми детьми — потеряешь возмужалых людей.
(-) 3. Сблизишься с возмужалыми людьми — потеряешь малых детей. — В последовании будешь добиваться и достигнешь. — Благоприятно пребывание в стойкости.
(- -) 4. (Если) в последовании и захватишь что-нибудь,(то) стойкость — к несчастью. (Если) будешь обладать правдой и будешь на (верном) пути, (то) тем самым будет ясность. — Какая может быть хула?
(- -) 5. Правдивость по отношению к прекрасному. — Счастье.
(-) 6. То, что взято, — сблизься с ним; и то, что следует (за тобою), — свяжись с ним. — Царю надо проникнуть к западной горе.
18. ГУ. (Исправление) порчи Изначальное свершение. Благоприятен брод через великую реку. (Будь бдителен) за три дня до начала и три дня после начала.
(-) 1. Исправление испорченного отцом. — Если есть сын, то покойному хулы не будет. (Хотя и) опасно, (но) в конце концов — счастье. (- -) 2. Исправление испорченного матерью. — Невозможна стойкость. (- -) 3. Исправление испорченного отцом. — Будет небольшое раскаяние. Не будет большой хулы.
(-) 4. Свободное отношение к испорченному отцом. — Выступив, увидишь сожаление.
(-) 5. Исправление испорченного отцом. — Необходима хвала.
(- -) 6. Не служи ни царю, ни князю. — Возвеличь и прославь свое дело.
19. ЛИНЬ. Посещение Изначальное свершение: благоприятна стойкость. Когда настанет восьмая луна, будет несчастье.
(- -) 1. Всеобщее посещение. — Стойкость — к счастью.
(- -) 2. Всеобщее посещение. — Счастье, ничего неблагоприятного.
(- -) 3. Услаждающее посещение. — Ничего благоприятного! Но когда обеспокоишься этим, то хулы не будет.
(- -) 4. Достигающее посещение. — Хулы не будет.
(-) 5. Познанное посещение. Подобающее великому государю. — Счастье.
(-) 6. Искреннее посещение. — Счастье. Хулы не будет.
20. ГУАНЬ. Созерцание Умыв руки, не приноси жертв; владея правдой, будь нелицеприятен и строг. (-) 1. Юношеское созерцание. — Ничтожному человеку — хулы не будет; благородному человеку — сожаление.
2. Созерцание сквозь (щель). — Благоприятна стойкость женщины.
(- -) 3. Созерцай продвижение и отступление нашей жизни.
(- -) 4. Созерцай блеск страны. — Благоприятно тому, чтобы быть принятым как гость у царя.
(- -) 5. Созерцай нашу жизнь. — Благородному человеку хулы не будет.
(- -) 6. Созерцай их (других людей) жизнь. — Благородному человеку хулы не будет.
21. ШИ ХО. Стиснутые зубы Свершение. Благоприятствует (тому, чтобы) применять тюрьмы.
(-) 1. (Когда) надевают колодки, гибнут пальцы на ногах. — Хулы не будет.
(- -) 2. Вырви брюшину; уничтожь нос. — Хулы не будет.
(-) 3. Вырвешь окостеневшее мясо, (но) встретишь яд. — Небольшое сожаление. Хулы не будет.
(- -) 4. Вырвешь мясо, присохшее к кости. Получишь металлическую стрелу. — Благоприятна стойкость в затруднениях. Счастье.
(- -) 5. Вырвешь засохшее мясо. Получишь желтое золото. — Будешь стойким в опасности — хулы не будет.
(-) 6. Возложишь колодку (на шею) и уничтожишь уши. — Несчастье.
22. БИ. Убранство Свершение. Малому благоприятно иметь, куда выступить.
(-) 1. Украсишь эти пальцы ног. Оставь колесницу и иди пешком.
(- -) 2. Укрась эти бороду и усы.
(- -) 3. Разубранность! Разукрашенность! — Вечная стойкость — к счастью.
(-) 4. Разубранность! Белизна! Белый конь — точно летит! — (Если бы) не разбойник, (то был бы) брак.
(- -) 5. Убранство в саду на холме. Связка парчи (для подарка) — низкого сорта. — Сожаление, (но) в конце концов — счастье.
(-) 6. Белое убранство. — Хулы не будет.
23. БО. Разрушение Неблагоприятно иметь, куда выступить.
(-) 1. У ложа разрушены ножки. — Пренебрежение. Стойкость — к несчастью.
(- -) 2. У ложа разрушены перекладины. — Пренебрежение. Стойкость — к несчастью.
(- -) 3. Разрушат его. — Хулы не будет.
(- -) 4. У ложа разрушена обивка. — Несчастье.
(- -) 5. Рыбная ловля. Через придворных женщин — милость. — Ничего неблагоприятного.
(- -) 6. Огромный плод не съеден. — Благородный человек получит воз; у ничтожного человека разрушится жилье.
24. ФУ. Возврат Свершение. Выходу и входу не будет вреда. Друзья придут — хулы не будет. Обратно вернешься на свой путь. Через семь дней — возврат. Благоприятно иметь, куда выступить.
(- -) 1. Возвращение не издалека. — (Дело) не будет доведено до раскаяния. Изначальное счастье.
(- -) 2. Прекрасное возвращение. — Счастье.
(- -) 3. Постепенное возвращение. — Опасность, но хулы не будет.
(- -) 4. Верное движение. Самостоятельное возвращение.
(- -) 5. Полноценное возвращение. — Раскаяния не будет.
(-) 6. Заблуждающееся возвращение. — Несчастье. Будут стихийные бедствия и беды, (вызванные самим человеком. Если) применить действие войском, (то в) конце концов будет великое поражение. Для государя такой страны — несчастье. Даже до десяти лет нельзя предпринимать карательные походы.
25. У ВАН. Беспорочность Изначальное свершение; благоприятна стойкость. У того, кто неправ, будет (им самим вызванная) беда. Ему неблагоприятно иметь, куда выступить.
(-) 1. Беспорочное выступление. — Счастье.
(-) 2. Если, и не запахав поле, соберешь урожай, и не работав (в первый год) в поле, (в третий год) используешь его, то благоприятно иметь, куда выступить.
3. Беспорочному — стихийное бедствие. Он, может быть, привяжет (своего) быка, (а) прохожий завладеет (им). Для (него), живущего в (этом) городе, — стихийное бедствие.
(- -) 4. (Если) сможешь быть стойким, хулы не будет.
(- -) 5. Болезнь беспорочного. — Не принимай лекарств. Будет радость.
(-) 6. Беспорочность уходит. — Будет беда (по своей вине). Ничего благоприятного.
26. ДА ЧУ. Воспитание великим Благоприятна стойкость. Кормись не (только от своего) дома — счастье. Благоприятен брод через великую реку.
(-) 1. Будет опасность. — Благоприятно остановить (свою деятельность).
(- -) 2. У воза выпали спицы.
(- -) 3. Погоня на хорошем коне. — Благоприятна в трудности стойкость. И вот, (если будешь) упражняться в
в (применении) боевых колесниц, (то) благоприятно иметь, куда выступить.
(-) 4. Защитная доска (от рогов) теленка. — Изначальное счастье.
(-) 5. Клыки выхолощенного вепря. — Счастье.
(-) 6. Какие могут дороги на небе? — Свершение.
27. И. Питание Стойкость — к счастью. Созерцай скулы: (они) сами добывают (то, что) наполняет рот.
(-) 1. Ты забросишь свою волшебную черепаху, (на которой гадают), и, смотря на мое (добро), раскроешь рот (от алчности). — Несчастье.
(- -) 2. Питание навыворот: отклонишься от основы,(чтобы) питаться на (пес- чаном) холме. — Поход — к несчастью.
(- -) 3. Сбившееся питание. — Стойкость — к несчастью. Десять лет не действуй. — Ничего благоприятного.
(- -) 4. Питание навыворот. — Счастье. Тигр смотрит, вперяясь в упор, его желание — погнаться вслед. Хулы не будет.
(- -) 5. Отклонишься от основы. (Но если) пребудешь в стойкости — счастье. — Невозможен брод через великую реку.
(-) 6. Исходи из питания. — (Хотя и) опасно, (но будет) счастье. — Благоприятен брод через великую реку.
28. ДА ГО. Переразвитие великого Стропила прогибаются. Благоприятно иметь, куда выступить. Свершение.
(- -) 1. Для подстилки пользуйся белым камышом. — Хулы не будет.
(-) 2. На иссохшем тополе вырастают почки. Старый человек получает эту девушку в жены. — Ничего неблагоприятного.
(-) 3. Стропила прогибаются. — Несчастье.
(-) 4. Стропила великолепны. — Счастье. (А если) что-нибудь другое, (то будет) сожаление.
(-) 5. На иссохшем тополе вырастают цветы. Старая женщина получит этого служилого мужа. — Хулы не будет, хвалы не будет.
(- -) 6. При переходе вброд (зайдешь так глубоко, что) исчезнет темя. — Несчастье. Хулы не будет.
29. СИ КАНЬ. Двойная бездна Обладателю правды — только в сердце свершение. Действия будут одобрены.
(- -) 1. Двойная бездна. Войдешь в пещеру в бездне. — Несчастье.
(-) 2. В бездне есть опасность. — Добиваясь, кое-что обретешь.
(- -) 3. Придешь или уйдешь — (будет) бездна за бездной. (Пусть и) опасно, (но) все же есть поддержка. Войдешь в пещеру в бездне. — Не действуй.
(- -) 4. (Всего) кружка вина и чаша (еды), и в придачу нужен (лишь) глиняный кувшин. Принятие обязательств через окно. — В конце концов хулы не будет.
(-) 5. Бездна не наполняется. Когда уже выровняешь (ее) — хулы не будет.
(- -) 6. Для связывания нужен канат и аркан. Заключение в чаще терновника. — И в три года (ничего) не обретешь. Несчастье.
30. ЛИ. Сияние Благоприятна стойкость. Свершение. Разводить коров к счастью.
(-) 1. Путаница поступков. — Но (если) отнесешься к ним серьезно, хулы не будет.
(- -) 2. Желтое сияние. — Изначальное счастье.
(-) 3. Сияние солнечного заката. Если не песня под постукивание по глиняному кувшину, то вздохи глубокого старца. — Несчастье.
(-) 4. Внезапно наступает это! Сгорание, отмирание, отвержение!
(- -) 5. Выступившие слезы льются потоком. (Но будут сочувственные) вздохи близких. — Счастье.
(-) 6. Царю надо выступить в карательный поход. Будет радость. (Ему надо) казнить главарей и переловить тех, кто не предан ему. — Хулы не будет.
31. СЯНЬ. Взаимодействие Свершение; благоприятна стойкость. Брать жену — к счастью.
(- -) 1. Взаимодействие. (Оно касается лишь) твоего большого пальца на ноге (-) 2. Взаимодействие. (Оно касается лишь) твоих голеней. — Несчастье. (Но если) пребудешь (на месте, то будет) счастье.
(-) 3. Взаимодействие. (Оно касается лишь) твоих бедер. Держись того, за кем следуешь. — Выступление приведет к сожалению.
(-) 4. Стойкость к счастью. Раскаяние исчезнет. Непрерывное общение. Друзья последуют за твоими мыслями.
(- -) 5. Взаимодействие. (Оно касается лишь) твоей спины. — Раскаяния не будет.
(- -) 6. Взаимодействие. (Оно касается лишь) твоих скул, щек и языка.
32. ХЭН. Постоянство Свершение. Хулы не будет. Благоприятна стойкость. Благоприятно иметь, куда выступить.
(- -) 1. Углубление в постоянство. — Стойкость — к несчастью. Ничего благоприятного.
(- -) 2. Раскаяние исчезнет.
(-) 3. Не будешь постоянным в своих достоинствах, (а), может быть, попадешь с ними в неловкое положение. Стойкость — к сожалению. (-) 4. На поле нет дичи.
(-) 5. Будешь постоянным в своих достоинствах. Стойкость. Для жены счастье. Для мужа — несчастье.
(- -) 6. Нарушенное постоянство. — Несчастье.
33. ДУНЬ. Бегство Свершение. Малому — благоприятна стойкость.
(-) 1. При бегстве — хвост в опасности. — Не надо, чтобы предстояло куда-нибудь выступить.
(-) 2. (Чтоб) удержать его (бегущего), нужна кожа желтого быка. — (Тогда) никто не сможет его освободить.
(-) 3. Связанному беглецу будет болезнь и опасность, держащему слуг и служанок — счастье.
(-) 4. Хорошее бегство. — Благородному человеку — счастье. Ничтожному человеку — нет.
(- -) 5. Счастливое бегство. — Стойкость — к счастью.
(- -) 6. Летящее бегство. — Ничего неблагоприятного.
34. ДА ЧЖУАН. Мощь великого Благоприятна стойкость.
(- -) 1. Мощь в пальцах ног. — Поход — к несчастью, обладай правдой.
(- -) 2. Стойкость — к счастью.
(-) 3. Ничтожному человеку придется быть мощным; благородному человеку придется погибнуть. — Стойкость — опасна. Когда козел бодает изгородь, (в ней) застревают его рога.
(-) 4. Стойкость — к счастью. Раскаяние исчезнет. Изгородь пробита, (в ней) не застрянешь. Мощь — в осях большой колесницы.
(-) 5. Утратишь козла (даже) в легких (обстоятельствах). — Раскаяния не будет.
(-) 6. Козел бодает изгородь — не может отступить, не может продвинуться. — Ничего благоприятного. (Но если будет) трудно, то (будет и) счастье.
35. ЦЗИНЬ. Восход Сиятельному князю надо жаловать коней и в круговороте дня трижды принимать (подданных).
(-) 1. В выдвижении и в отступлении! — (Если пребудешь в) стойкости, (будет) счастье. Не будет правды. (Но если отнесешься к этому) невозмутимо, (то) хулы не будет.
(- -) 2. В выдвижении и в подавленности! — (Если пребудешь в) стойкости, (будет) счастье. Получишь такое великое благополучие от матери твоего царя.
(-) 3. Доверие многих. — Раскаяние исчезнет.
(- -) 4. (Если) выдвинешься, как хомяк, (то) стойкость (будет) опасна.
(- -) 5. Раскаяние исчезнет. Ни принимай близко к сердцу ни потерю, ни обретение. — Выступление — к счастью, ничего неблагоприятного.
(- -) 6. Выставляй свои рога лишь для того, чтобы покарать (свой) город. — (Положение) опасно, (но оно) — к счастью: хулы не будет. Стойкость — к сожалению.
36. МИН И. Поражение света Благоприятна в трудности стойкость.
(- -) 1. Поражение света: у него в полете опускаются крылья. Благородный человек в пути по три дня не ест, (но ему) есть, куда выступить, (и его) господин будет говорить (о нем).
(- -) 2. Поражение света: он поражен в левое бедро. Нужна поддержка мощная, (как) конь. — Счастье.
(- -) 3. Свет поражен на южной охоте. (Но будет) обретена его большая голова. Нельзя болеть о стойкости.
(-) 4. Вонзится в левую (часть) живота. Сохранишь чувство поражения света, когда выйдешь из ворот и двора.
(- -) 5. Поражение света (вождя) Цзи-Цзы. — Благоприятна стойкость.
(-) 6. Не просветишься, (а) померкнешь. Сначала поднимешься на небо, (а) потом погрузишься в землю.
37. ЦЗЯ ЖЭНЬ. Домашние Благоприятна женщине стойкость.
(-) 1. Замкнись и заведи (свой) дом. — Раскаяние исчезнет.
(-) 2. (Ей) не за кем следовать, (а дело ее) в том, чтобы сосредоточить на продовольствии. — Стойкость — к счастью.
(- -) 3. (Когда среди) домашних суровые оклики,(будет) раскаяние в опасной строгости, (но будет) и счастье. (Когда же) жена и дети болтают и хохочут, в конце концов (будет) сожаление.
(-) 4. Обогащение дома. — Великое счастье.
(- -) 5. Царь приближается к обладателю семьи. Не принимай (этого) близко к сердцу. — Счастье.
(-) 6. В обладании правдой — сила. — В конце концов — счастье.
38. КУЙ. Разлад В незначительных делах — счастье.
(-) 1. Раскаяние исчезнет. (Когда) утратишь коня, не гонись за ним: (он) и сам вернется. Увидишь злого человека — хулы не будет.
(- -) 2. Встретишься с господином в закоулке — хулы не будет.
(-) 3. Увидишь, что воз оттягивают вспять и его быка задерживают. У человека обрезаны волосы и нос. Не (в твоей) власти начало, но (в твоей) власти конец.
(- -) 4. Разлад и одиночество. (Если) встретишь великого мужа (и если)связь с ним будет правдива, (то — хотя это и) опасное (положение), хулы будет.
(-) 5. Раскаяние исчезнет. Этот (твой) сообщник прокусит кожу. Если выступишь — какая же может быть хула?
(-) 6. Разлад и одиночество. Увидишь свинью, покрытую грязью , (увидишь, что) бесы наполняют всю колесницу. Сперва натянешь лук (против этого, а) потом отложишь его в сторону. (Если бы) не разбойник, (был бы брак). (Если), выступая, встретишь дождь, то (будет) счастье.
39. ЦЗЯНЬ. Препятствие Благоприятен юго-запад, неблагоприятен северо-восток. Благоприятно свидание с великим человеком. Стойкость — к счастью.
(- -) 1. Уйдешь — (будут) препятствия. Придешь — (будет) хвала.
(-) 2. Царскому слуге — препятствие за препятствием. (Это) не из-за него самого.
(- -) 3. Уйдешь — (будут) препятствия. Придешь — вернешься (на правый путь). (-) 4. Уйдешь — (будут) препятствия. Придешь — (будет) связь (с близкими людьми).
(- -) 5. Великие препятствия. Друзья придут.
(- -) 6. Уйдешь — (будут) препятствия. Придешь — (будешь) велик. — Счастье. Благоприятно свидание с великим человеком.
40. ЦЗЕ. Разрешение Благоприятен юго-запад. (Если) некуда выступить, (то когда) оно (разрешение) наступит — опять (будет) счастье. (Если же) есть куда выступить, (то уже) заранее (предуготовано) счастье.
(- -) 1. Хулы не будет.
(- -) 2. На охоте добудешь трех лисиц. Обретешь желтую стрелу. — Стойкость — к счастью.
3. Носильщик — а едет (на другом. Сам) привлечешь приход разбойников. — Стойкость — к сожалению.
(- -) 4. Разреши (путы на) твоих больших пальцах на ногах. — Друг придет, и в нем (будет) правда.
(-) 5. Благородный человек — лишь (для него) есть разрешение. — Счастье. (Он) обладает правдивостью по отношению к ничтожным людям.
(- -) 6. Князю надо стрелять в ястреба на высокой стене. — (Когда он) добудет его, не будет (ничего) неблагоприятного.
41. СУНЬ. Убыль Обладателю правды — изначальное счастье — хулы не будет. Возможна стойкость. Благоприятно иметь, куда выступить. Что нужно (для жертвоприношения? И) двух (вместо восьми) чаш достаточно для жертвоприношения.
(-) 1. Прекрати (свои) дела и скорее выступай. — Хулы не будет. Разобравшись (в деле), убавь то, (что должно быть убавлено).
(- -) 2. Благоприятна стойкость. — Поход — к несчастью. Приумножь то, что не убавляешь.
(- -) 3. Если идут трое, то (они) убудут на одного человека; (если) идет один человек, то (он) найдет своего друга.
(- -) 4. Убавь свою торопливость. Но даже если и будешь спешить — будет веселье. — Хулы не будет.
(-) 5. Можно и приумножить то, (в чем недостаток). Черепаха — оракул (ценою в) десять связок (монет. От его указаний) невозможно отклониться. — Изначальное счастье.
(-) 6. Приумножь то, что не убавляешь. — Хулы не будет. Стойкость — к счастью. Благоприятно иметь, куда выступить. Обретешь (столько) подданных, (что уже) не будет (самостоятельных) домов.
42. И. Приумножение Благоприятно иметь, куда выступить. Благоприятен брод через великую реку.
(-) 1. Благоприятствует необходимость вершить великие дела. Изначальное счастье. — Хулы не будет.
(-) 2. Можно и приумножить то, (в чем недостаток). Черепаха — оракул (ценой в) десять связок (монет. От его указаний) невозможно отклониться. Вечная стойкость — к счастью. Царю надо (проникнуть) с жертвами к богам. — Счастье.
(- -) 3. Если приумножить это, то с необходимостью (накличешь) несчастья делу. Хулы не будет. Обладая правдой, пойдешь верным путем, заявишь (об этом) князю и поступишь (по его) мановению.
(- -) 4. (Если), идя верным путем, заявишь (об этом) князю, (то) за (тобою) пойдут. Благоприятствует необходимости, создав (себе) поддержку, перенести столицу.
(- -) 5. Обладая правдой, облагодетельствуешь сердца (людей, но) не спрашивай (их об этом). — Изначальное счастье. Обладание правдой облагодетельствует (и) твои собственные достоинства.
(-) 6. Ничто не преумножит это, (а), пожалуй, разобьет это. В воспитании сердец не будь косным. (Иначе) — несчастье.
43. ГУАЙ. Выход Поднимешься до царского двора. Правдиво возглашай. (А если и) будет опасность, (то) говори от своего города. Неблагоприятно браться за оружие. Благоприятно иметь, куда выступить.
(- -) 1. Мощь в передней (части) пальцев на ногах. (Если) выступишь, (то) не победишь. — Будет хула.
2. Опасливо возглашай. В сумерках и ночью (будет) действие оружия. — Не бойся.
(- -) 3. Мощь в скулах. — Будет несчастье,(но) благородный человек решается на выход. (Он) одиноко идет и встречает дождь. Если (он и) промокнет, (то) будет досадно, (но) — хулы не будет.
(-) 4. (У кого на) ягодицах нет мышц, тот идет с большим трудом. (Пусть лучше его) тянут, (как) барана. Раскаяние исчезнет. — (Если) услышишь речи — не верь.
(-) 5. Холм, (поросший) бурьяном. Решись на выход. — Действующему неуклонно — хулы не будет.
(-) 6. Безгласность. — В конце концов будет несчастье.
44. ГОУ. Перечение У женщины — сила. Не показано, (чтобы) брать жену.
(-) 1. Привяжи к металлическому тормозу. Стойкость — к счастью. (Если будешь) куда-нибудь выступать, встретишь несчастье. (Но) тощая свинья вправду (будет) рваться с привязи.
(-) 2. В охапке есть рыба. — Хулы не будет. Не благоприятно быть гостем.
(-) 3. (У кого на) ягодицах нет мышц, тот идет с большим трудом. — Опасно, (но) большой хулы не будет.
(-) 4. В охапке нет рыбы. — Восставать — к несчастью.
(-) 5. Ивой покрыты дыни. Затаи (свой) блеск. — И будет (тебе) ниспослано от неба.
(- -) 6. Перечение — это рога. — Сожаление, (но) хулы не будет.
45. ЦУЙ. Воссоединение Свершение. Царь подходит к обладателям храма (то есть к духам предков). Благоприятно свидание с великим человеком. Свершение. Благоприятна стойкость. Необходимо великое жертвоприношение. (Тогда) — счастье. Благоприятно иметь, куда выступить.
(- -) 1. (Если) обладаешь правдой, (но) не до конца, то (может быть) как растерянность, так и воссоединение. Тогда воскликнешь, и все сразу соберутся, и будет смех. — Не бойся. (Если) отправишься, хулы не будет.
(-) 2. (Дашь себя) увлечь — (и будет) счастье, и хулы не будет. Будь прав- див, тогда благоприятно принести (даже малую) жертву.
(-) 3. Воссоединение — и вздохи! Ничего благоприятного. (Если) выступишь, хулы не будет, (а будет лишь) небольшое сожаление.
(- -) 4. Великое счастье. Хулы не будет.
(- -) 5. Воссоединение (у того, кто) занимает престол. Хулы не будет. (Если все же) нет правды, (то будь от) начала и во веки стойким,(тогда) раскаяние исчезнет.
(- -) 6. Жалобы и стоны, и слезы до насморка. Хулы не будет.
46. ШЭН. Подъем Изначальное свершение. Благоприятно свидание с великим человеком. Не скорби. Поход на юг — к счастью.
(- -) 1. Как подобает, поднимайся. — Великое счастье.
(- -) 2. Будь правдив, тогда благоприятно принести (даже малую) жертву. Хулы не будет.
(- -) 3. Поднимешься в пустой город.
(-) 4. Царю надо проникнуть к горе Ци. — Счастье, хулы не будет.
(-) 5. Стойкость — к счастью. Подъем на ступени.
(- -) 6. Скрывающийся из виду подъем. — (Будет) благоприятен (он) от непрерывной стойкости.
47. КУНЬ. Истощение Свершение. Стойкость. Великому человеку — счастье. Хулы не будет. Будут речи, (но они) не верны.
(- -) 1. Свидание затруднено на пне. Войдешь в сумрачную долину. Три года не (будешь ничего) видеть.
(-) 2. Затруднения с вином и с пищей. Внезапно придет (человек в) алом переднике. — Благоприятствует необходимости приносить жертвы. Поход — к несчастью. Хулы не будет.
(-) 3. Преткнешься о камень и (будешь) держаться на терниях и шипах. Войдешь в свой терем и не увидишь своей жены. — Несчастье.
(- -) 4. Приход медлителен. Затруднишься из-за металлической повозки. — Сожаление. (Но дело) доведешь до конца.
(-) 5. (Казня), отрежут нос и ноги. Будет трудность от (человека в) красном переднике. Но вот понемногу наступит радость. — Благоприятствует необходимости (возносить) жертвы и моления.
(- -) 6. (Будет) затруднение в запутанных зарослях; в неустойчивости воскликнешь: "Движение — к раскаянию". И будет раскаяние. — Но поход — к счастью.
48. ЦЗИН. Колодец Меняют города, (но) не меняют колодец. (Ничего) не утратишь, (но ничего и) не обретешь. Уйдешь и придешь, (но) колодец (останется) колодцем. (Если) почти достигнешь (воды), но еще не хватит веревки для колодца, (и если) разобьешь свою бадью, — несчастье.
(- -) 1. В колодце — ил, (им) не напитаешься. При запущенном колодце не будет живности.
(-) 2. (Вода в) колодце падает, просвечивают рыбы (на дне). Бадья же ветхая, (и она) течет.
(- -) 3. Колодец очищен, (но из него) не напитаешься. В этом скорбь моей души: (ведь) можно (было бы) черпать (из него. Если бы) царь (был) просвещен, (то) все получили (бы) свое благополучие.
(-) 4. Колодец облицован черепицей. — Хулы не будет.
(-) 5. Колодец чист, (как) холодный ключ. (Из него) напитаешься.
(- -) 6. Из колодца берут (воду), не закрывай его. Обладающему правдой — изначальное счастье.
49. ГЭ. Смена (Если до) последнего дня будешь (полон) правды, (то будет) изначальное свершение, благоприятна стойкость. Раскаяние исчезнет.
(- -) 1. Для защиты примени кожу желтого быка.
(-) 2. (Лишь по) окончании дня (производи) смену. — Поход — к счастью. Хулы не будет.
(-) 3. Поход — к несчастью. Стойкость — опасна. Речь трижды коснется смены (и лишь тогда) будет права.
(-) 4. Раскаяние исчезнет. Обладая правдой, изменишь судьбу. — Счастье.
(- -) 5. Великий человек подвижен, (как) тигр. И до гадания (он уже) обладает правдой.
(-) 6. Благородный человек подвижен, (как) барс, и у ничтожных людей меняются лица. — Поход — к несчастью. Стойкость пребывания на месте — к счастью.
50. ДИН. Жертвенник Изначальное счастье. Свершение.
(-) 1. Жертвенник опрокинут вверх ногами. Благоприятствует изгнанию упадка. Наложницу берут ради ее потомства. — Хулы не будет.
(- -) 2. Жертвенник наполнен. У моих противников нужда. (Но до) меня (им) не достигнуть. — Счастье.
(-) 3. Ушки жертвенника изменены. В этом действии (будут) препятствия. Жиром фазана не напитаешься. Как только (будет) дождь, (так он и) иссякнет. — Раскаяние. (Но) в конце концов — счастье.
(-) 4. У жертвенника подломилась нога. Опрокинуты жертвы князей, и снаружи он выпачкан. — Несчастье.
(-) 5. У жертвенника желтые ушки и золотая дужка. — Благоприятна стойкость.
(- -) 6. У жертвенника яшмовая дужка. — Великое счастье. Ничего неблагоприятного.
51. ЧЖЭНЬ. Молния Свершение. Молния приходит, (и воскликнешь испуганно): о! о! (а потом) засмеешься: ха-ха! Молния и пугает за сотни верст, (но она) не приведет к утрате (и) ложки жертвенного вина.
(- -) 1. Молния приходит, (и воскликнешь испуганно): о! о! (а) потом за- смеешься: ха-ха! Счастье.
(- -) 2. (Когда) молния приходит, (она) опасна. (Ты можешь) сто тысяч (раз) утратить (свои) богатства, (но) поднимаешься на девятую высоту. — Не гонись. (Через) семь дней (и так) обретешь.
(-) 3. От молнии растеряешься. (Но, как) молния, действуй — и не (вызовешь) беды.
(- -) 4. Молния попадает в ил.
(- -) 5. Молния отходит и приходит. Опасно. Хотя бы и в стотысячный (раз пришла), не утратишь уменья действовать.
(-) 6. От молнии потеряешь самообладание (и будешь) пугливо озираться вокруг. — Поход — к несчастью. (Если) молния (еще) не касается тебя самого, (а лишь) твоих соседей, — хулы не будет. — (Даже по поводу) брака будут толки.
52. ГЭНЬ. Сосредоточенность (Сосредоточишься на) своей спине. Не воспримешь своего тела. Проходя по своему двору, не заметишь своих людей. Хулы не будет.
(-) 1. Сосредоточенность в своих пальцах ног. — Хулы не будет. Благоприятна вечная стойкость.
(- -) 2. Сосредоточенность в своих икрах. Не спасешь того, за кем следу- ешь: его сердце невесело.
(- -) 3. Остановка в своих бедрах. (Они) отходят от своей поясницы. Ужас опасности охватывает душу.
(-) 4. Сосредоточенность в своем туловище. — Хулы не будет.
(- -) 5. Остановка в своих скулах. В речах будет последовательность, и раскаяние исчезнет.
(- -) 6. Укрепи сосредоточенность. — Счастье.
53. ЦЗЯНЬ. Течение Женщина уходит (к мужу). Счастье. Благоприятна стойкость.
(-) 1. Лебедь приближается к берегу. Малому ребенку (страшна) опасность. Будут толки. — Хулы не будет.
(-) 2. Лебедь приближается к скале. В питье и в пище — уравновешенность. — Счастье.
(- -) 3. Лебедь приближается к суше. Муж уйдет в поход (и) не вернется. Жена забеременеет, (но) не выносит. Несчастье. — Благоприятно — справиться с разбойниками.
(-) 4. Лебедь приближается к дереву. Может быть, (он и) достигнет своего сука. — Хулы не будет.
(- -) 5. Лебедь приближается к холму. Женщина три года не беременеет. В конце концов ничто ее не одолеет. — Счастье.
(- -) 6. Лебедь приближается к суше. Его перья могут быть применены в обрядах. — Счастье.
54. ГУЙ МЭЙ. Невеста (В) походе — несчастье. Ничего благоприятного.
(- -) 1. (Если) отправляют невесту, (то) — с сестрицей. (Они — как) хромой, который может наступать. — Поход — к счастью.
(- -) 2. (И) кривой может видеть. Благоприятна стойкость отшельника.
(-) 3. (Если) отправляют невесту, (то) — со служанками. (Если, не приняв, ее) отправляют назад, (то) — с сестрицей.
(- -) 4. (Если в) отправлении невесты будет упущен срок,(то) попозже (ее) отправят. — Будет время.
(-) 5. Государь И отправлял невесту. (Но) ее государев наряд не сравнится с блеском наряда ее сестрицы. Луна почти в полнолунии. — Счастье.
(-) 6. Женщина подносит корзину, (но она) не наполнена. Мужчина закалывает барана, (но) крови нет. — Ничего благоприятного.
55. ФЭН. Изобилие Свершение. Царь приближается к нему. Не беспокойся. Надо солнцу быть в середине (своего пути).
(- -) 1. Встретишь подобного тебе хозяина. Даже если (ты) равен (с ним), хулы не будет. (Если) отправишься, будет награда.
(- -) 2. Сделаешь обильными свои занавеси (так, что) среди дня увидишь Большую Медведицу. (Если) отправишься, попадешь под сомнение и ненависть. (Если) обладаешь правдой, будь открыт. — Счастье.
(-) 3. Сделаешь обильным свой полог (так, что) среди дня увидишь (неяркую полярную звезду) Алькор. Сломаешь свой правый локоть. — Хулы не будет.
(-) 4. Сделаешь обильными свои занавеси (так, что) среди дня увидишь Большую Медведицу. Встретишь равного тебе хозяина. — Счастье.
(- -) 5. Придешь с блеском. Будет поддержка и хвала. — Счастье.
(-) 6. Сделаешь обильным свое жилище. Сделаешь занавеси в своем доме. Взглянешь на свою дверь, и в тиши не будет никого. Три года никого не будешь видеть. — Несчастье.
56. ЛЮЙ. Странствие Малому — развитие. В странствии стойкость — к счастью.
(-) 1. (Если) в странствии (будешь) труслив в мелочах, то благодаря этому накличешь на себя стихийное бедствие.
(- -) 2. В странствии восстановишь порядок. За пазуху положишь свое состояние и обретешь стойкость слуг-рабов.
(-) 3. В странствии спалишь этот порядок. Утратишь своих слуг-рабов. Стойкость опасна.
(-) 4. В странствии пребудешь на месте. Обретешь свои денежные средства (на странствие. Но в) собственной душе нет успокоения.
(- -) 5. Выстрелишь в фазана, и одна стрела погибнет. (Но) в конце концов благодаря этому (будешь) похвален свыше.
(- -) 6. Птицам спалили их гнезда. Странник сначала смеется, (а) потом (издает) крики и вопли. Утратив быка на площади. — Несчастье.
57. СУНЬ. Проникновение Малому — развитие. Благоприятно иметь, куда выступить. Благоприятно свидание с великим человеком.
(-) 1. (В) продвижении и отступлении благоприятна стойкость воина. (-) 2. Проникновение находится ниже ложа. Применение писцов и волхвов (вызовет) смущение. — Счастье. Хулы не будет.
(- -) 3. Многократное проникновение. — Сожаление.
(-) 4. Раскаяние исчезнет. На охоте добудешь троякое.
(-) 5. Стойкость — к счастью. Раскаяние исчезнет. Ничего неблагоприятного. Завершишь и то, что не начато (тобою. Но обдумай это дело) и за три дня, и через три дня. — Счастье.
(- -) 6. Проникновение находится ниже ложа. Утратишь свои денежные средства (на странствие). — Стойкость — к несчастью.
58. ДУЙ. Радость Свершение. Благоприятна стойкость.
(- -) 1. Радость — от согласия. — Счастье.
(-) 2. Радость — от правды. — Счастье. Раскаяние исчезнет.
(-) 3. Радость — от прихода. — Несчастье.
(- -) 4. Радость — от договоренности. (Но) еще нет равенства. (Если же) стороны поспешат, будет веселье.
(-) 5. (Если) оправдаешь разорителей, (это) будет опасно.
(-) 6. Влекущая радость.
59. ХУАНЬ. Раздробление Свершение. Царь приближается к обладателям храма. Благоприятен брод через великую реку. Благоприятна стойкость.
(-) 1. Необходимо спасение. Лошадь сильна. — Счастье.
(-) 2. При раздроблении беги к своей опоре. — Раскаяние исчезнет.
(- -) 3. Раздробишь свое тело. — Раскаяния не будет.
(- -) 4. Раздробишь свое стадо. — Изначальное счастье. Раздробишь свой холм. (Это) не то, о чем думают варвары.
(-) 5. При раздроблении выступит пот (от) своих громких воплей. При раздроблении, (как) царь, живи. — Хулы не будет.
(- -) 6. При раздроблении твоя кровь уйдет. Удались, выйди — и хулы не будет.
60. ЦЗЕ. Ограничение Свершение. Горе ограничено. (Оно) не может быть стойким.
(- -) 1. Не выйдешь из внутреннего двора. — Хулы не будет.
(-) 2. Не выйдешь из внешнего двора. — Несчастье.
(- -) 3. (Если) не (будешь) ограничиваться, то (будет, о чем) вздыхать. — Хулы не будет.
(- -) 4. Успокоишься в ограничении. — Свершение.
(-) 5. Сладкое ограничение. — Счастье. (Если) отправишься, будет награда.
(-) 6. Горькое ограничение. — Стойкость — к несчастью. Раскаяние исчезнет.
61. ЧЖУН ФУ. Внутренняя правда (Даже) вепрям и рыбам — счастье. Благоприятен брод через великую реку. Благоприятна стойкость.
(-) 1. (Если будет) соразмерность, (то будет) счастье. (Если отвлечешься) к другому — будет неспокойно.
(-) 2. Кричащий журавль находится в тени. Его птенцы вторят ему. У меня есть хороший кубок, я разделяю его с тобой.
(- -) 3. Обретешь противника. То забьешь в барабан, то прекратишь, то заплачешь, то запоешь.
(- -) 4. Луна почти в полнолунии. Пара коней погибнет. — Хулы не будет.
(-) 5. Обладай правдой — (она) объединяет. — Хулы не будет.
(-) 6. Голоса пернатых поднимаются в небо. — Стойкость — к несчастью.
62. СЯО ГО. Переразвитие малого Свершение; благоприятна стойкость. Возможны дела малых; невозможны дела великих. От летящей птицы остается (лишь) голос (ее). Не следует подниматься, следует опускаться. (Тогда будет) великое счастье.
(- -) 1. Летящая птица, и потому — несчастье.
(- -) 2. Пройдешь мимо своего праотца и встретишь свою праматерь, не дойдешь до своего государя и встретишь его слугу. — Хулы не будет.
(-) 3. (Если), проходя мимо, не защитишься, (то) кто-нибудь сзади нападет на тебя. — Несчастье.
(-) 4. Хулы не будет. (Если) не пройдешь мимо, (то) встретишься. Отправление — опасно. Необходимы запреты. Не действуй (с) вечной стойкостью.
(- -) 5. Плотные тучи — и нет дождя; (они) — с нашей западной окраины. Князь выстрелит и попадет в того, кто в пещере.
(- -) 6. Не встретишься и пройдешь мимо. Летящая птица удалится. — Несчастье. Это называется стихийным бедствием и бедой.
63. ЦЗИ ЦЗИ. Уже конец Свершение. Малому — благоприятна стойкость. В начале — счастье; в конце — беспорядок.
(- -) 1. Затормозишь свои колеса — подмочишь свой хвост. — Хулы не будет. (-) 2. Женщина утратит свой занавес (на колеснице). Не гонись. (Через) семь дней обретешь.
(- -) 3. Высокий предок напал на страну бесов и в три года победил ее. Ничтожествам — не действовать.
(-) 4. Промокнешь. (Ибо) платье в лохмотьях. Запрет до конца дня.
(- -) 5. Бык, убитый у восточных соседей, не сравнится с небольшой жертвой западных соседей. (Если будешь) правдив, поистине получишь свое благополучие.
(-) 6. Промочишь голову. — Ужасная опасность.
64. ВЭЙ ЦЗИ. Еще не конец Свершение. Молодой лис почти переправился, (но) вымочил свой хвост — ничего благоприятного.
(-) 1. Промочишь свой хвост. — Сожаление.
(- -) 2. Затормози свои колеса. — Стойкость — к счастью.
(-) 3. Еще не конец. — Поход — к несчастью. Благоприятен брод через великую реку.
(- -) 4. Стойкость — к счастью. Раскаяние исчезает. (При) потрясении надо напасть на страну бесов, (и через) три года будет похвала от великого царства.
(-) 5. Стойкость — к счастью. Раскаяния не будет. (Если в) блеске благородного человека будет правда, (то будет) счастье.
(- -) 6. Обладай правдой, когда пьешь вино. Хулы не будет. (Если) промочишь голову, (то, даже) обладая правдой, потеряешь эту (правду).

ИЦЗИН КАК АНАЛОГИЯ СУЩЕСТВОВАНИЯ ДУХОВНОЙ ЛЕСТНИЦЫ ПРОРОКА ИАКОВА
Эту аналогию мы попытаемся представить Таблицей как Семидесятидвуединую haлахическую систему осознания!
Семейство
Иакова Родословная
Йешуа Гексо - и три - граммы «И-цзина» Философия
1. Иаков Йосеф еще не конец внимание
2. Реувен Элий конец восприятие
3. Ханам Матат переразвитие малого энергия
4. Палу Левий внутренняя правда воздействие
5. Хецрон Малкий ограничение информация
6. Карми Йанай раздробление информация воздействия
7. Шимон Йосеф радость органы чувств
8. Йемуэль Матитьйах проникновение прикосновение
9. Йамин Амоц странствие ощущение
10. Оhад Нахум изобилие впечатление
11. Йахин Хесли невеста привыкание
12. Цохар Нагай течение опыт
13. Шауль Махат сосредоточение осознание
14. Леви Матитьйах молния эмоция
15. Гершон Шимъий жертвенник напоминание
16. Кеhат Йосеф смена сознание
17. Мрари Йодаh колодец воспоминание
18. Йеhудаh Йоханан истощение возбуждение
19. Эр Рейша подъем умение
20. Онан Зурбавел воссоединение память
21. Шелла Шелтиэль перечение представление
22. Пэрэц Нерий выход понятие
23. Хецрон Малки приумножение идея
24. Хамуэль Адий убыль созерцание
25. Исахар Косам разрешение сосредоточение
26. Тола Эльмедам препятствие анализ
27. Пува Эр разлад связь
28. Йов Йосеф домашние протяженность
29. Ширмон Алиэвер поражение узнавание
30. Звулун Йорим восход абстрагирование
31. Серед Матат мощь великого размышление
32. Эйлон Левий бегство мысль
33. Йахлеэль Шмэон постоянство мышление
34. Дина Йеhудаh мощь великого разум
35. Гад Йосеф сияние действие
36. Цифьйон Йонам двойная бездна интерес
37. Хаги Эльйаким преобразование великого знание
38. Шуни Мальйа питание утверждение
39. Эцбон Мина воспитание великим познание
40. Эри Мататаh бесспорность признак
41. Ароди Натан возврат знак
42. Аръэла Давид разрушение искусство
43. Ашер Йишай убранство понимание
44. Имна Овэд стиснутые зубы сравнение
45. Ишва Боаз созерцание экзальтация
46. Ишви Салмон посещение прозорливость
47. Бриа Нахшон исправление порчи проницательность
48. Серах Аминадав последование рассуждение
49. Хевер Адам вольность суждение
50. Малкиэль Хэцрон смирение приверженность
51. Йосеф Перец обладание великим страсть
52. Менаше Йеhудаh родня рассудок
53. Эфраим Йааков упадок -
54. Биньйамин Ицхак расцвет интеллект
55. Бэла Авраhам наступление концентрация
56. Бехер Тэрах воспитание малым воля
57. Ашбель Нахор приближение власть
58. Гера Сруг войско бесстрастие
59. Нааман Рэу тяжба самадхи
60. Эхи Пэлег необходимо ждать -
61. Рош Эвер недоразвитость -
62. Мупим Шалах начальная трудность -
63. Хупим Кэйнан исполнение -
64. Ард Арпахшад творчество -
65. Дан Шем исполнение, самоотдача -
66. Хушин Ноах пребывание, незыблемость -
67. Нафтали Ламэх опасность, погружение -
68. Йахцеэль Мэтушелах утончение, проникновенность -
69. Гуни Ханох возбуждение, подвижность -
70. Йецер Йерэд ясность, сцепление -
71. Шилем Маhалалэль разрешение, радость -
72. Исраэль Кэйнан крепость -

ВЫВОДЫ
Итак, ИЦЗИН описывает нам свойства – качества различных духовных ступеней, которые в Торе называются «ДУХОВНОЙ ЛЕСТНИЦЕЙ ПРОРОКА ИАКОВА как ИСРАЭЛЬ, т.е. ЕСТЬ ВЕДЕНИЕ СИЛЫ БОГА»!
Но чем тогда отличаются авраамические религии от древних, когда они также имели в себе представление о качествах Ступеней Духовной Лестнице!
И это отличие заключается в том, что при общинном принципе ОСОЗНАНИЯ СО+ВЕСТИ с БОГОМ, пророк Авраам получил дополнительно к этим Богатствам Египта, сведения о существовании 32-х путей МУДРОСТИ БОГА, которые описываются в его книге «Сефер Иецира» и представляются свойствами Знаков алфавита языка иврит!



ЧАСТЬ 6



ЧАСТЬ 7

ДУХОВНОЕ ПРЕОБРАЖЕНИЕ МАТЕРИИ ЖИВЫМ СЛОВОМ БОГА

ПРЕДИСЛОВИЕ
В книге «Духовное преображение Человечеством материи на Земле» мы в своих исследованиях пришли к выводу, что преображение или преобразование материи на Земле вполне возможно коллективом Единомышленников путем их изречения Воли Бога, которая представлена нам в Канонах Священных Писаний! И по сути, именно эти их изречения и причащают их к оживляемому ими в нашем материальном мире Живому Слову Бога! Ибо, как сказано в Евангелии, что где собрались двое или трое во Имя Мое, то там и Я есмь с ними!
В этой Части книги мы и постараемся исследовать этот вопрос!

ТАИНСТВО АБСОЛЮТНОГО ПРИЧАСТИЯ К СЛОВУ ЧЕРЕЗ ЕГО БУКВЫ
Таинство нашего абсолютного причастия к Слову происходит через его буквы – Знаки – Символы! В авраамических религиях к подобным Символам относятся Знаки алфавита языка иврит, которые были открыты непосредственно Богом пророку Аврааму!
Секлитова Л. А. и Стрельникова Л. Л., во 2 Томе 13 Главе книги «ЗАКОНЫ МИРОЗДАНИЯ или ос¬новы существования Божественной Иерархии», о «СИМВОЛ – АБСОЛЮТНОЕ ПРИЧАСТИЕ ЗАКОНА» пишут:
«Первая категория символов выражает собой механические неодушевлённые формы. Данные конструкции не прогрессируют и, следовательно, не обладают бесконечностью развития. Поэтому такие недолговечные символы форм не представляют особого интереса, и внимание рассмотрению данного контекста уделено не будет.
Символ является условной формой обозначения какого-либо образа, предмета, идеи и так далее. Существует целый мир символов. Но всё их множество делится на две основные категории, то есть общая символика подразделяется на два типа: один из них относится к выражению неодушевлённых предметов, другой – одушевленных. Первая категория их представляет условное обозначение всех неодухотворенных форм и конструкций, которые не развиваются, остаются постоянными на какой-то стадии их использования и в следующую стадию не переходят. Эта символика хорошо знакома человеку, но в связи с краткостью своего существования она не представляет особого интереса для рассмотрения в данном законе.
Следующая и основная категория символов является показателем фундаментальных кодированных характеристик любого номинанта прогрессий, но имеющего направленную форму шифра, открытие которого несет разворот информационного слоя.
Символ характеризует все как абсолютную форму, так и относительную, то есть развивающуюся.
Символ как условный обобщающий знак может относиться к любым понятиям и формам, прогрессирующим и имеющим бесконечное существование. Это основная категория, отображающая символикой одухотворённую часть мира. Символ выражает кодированные характеристики энергокомпонентов любого алгоритма. Кодовые характеристики получают путем расчетов и воплощают в символической форме.
Открытие специального шифра кодов позволяет разворачивать информацию, заключенную в символе. С помощью символа выражаются и абсолютные, конечные формы, и развивающиеся.
Символ имеет собственную Иерархичность и порядковость номинального фактора, состояние которого зависит от Сутевого склада потенциального композита данного индивидуума.
Так как символами можно обозначить любой Уровень Иерархии, то его можно отнести к любому уровню развития. Поэтому символика тоже обладает своей Иерархией, которую слагают единичные элементы, располагаемые в соответствии со степенью своей значимости или важности: символы с большей значимостью находятся на верхних Уровнях, символы, выражающие более низкие процессы и явления, идут по нисходящей к основанию Иерархии. Сути данной Иерархии располагаются на Уровнях также в зависимости от потенциала набранных ими энергий, составляющих их внутреннюю основу качеств. Поэтому, чем выше порядок энергий, составляющих композит Сути символа, тем выше он располагается на Иерархической лестнице.
Иерархичность символов занимает такое же положение с представляющими их личностями, то есть развитие, изменение, рост их происходит параллельно развивающейся Сути, или же динамику активизации в данном случае представляют здесь совершенствующиеся потенциалы. Посредством их символы выражают собой ту существующую форму, которой они принадлежат и которую выражают.
Иерархичность символов подобна иерархичности обычных Сутей и существует вместе с ними. То есть каждой Сути как личности соответствует символ, который развивается, изменяется вместе с этой Сутью. Или иначе можно сказать, что рост символов происходит параллельно росту личности на ступенях Иерархии. Основное движение развития направлено в данном случае на наращивание потенциалов. Если он совершенствуется у Сути, то аналогично будет совершенствоваться потенциал и у символа, представляющего эту Суть.
Изменение символа происходит путем обозначения новой символики Сути в результате трансформации и совершенных образований индивидуума. Причем, самое малейшее изменение Сути дает изменение символа.
В результате изменения Сути и трансформации ее в новую форму или качество происходит изменение и символа, обозначающего Суть. Символика меняется искусственно за счет перерасчетов и выведения новых кодов, отвечающих всем появившимся изменениям Сути.
Самое малое изменение Сути способствует ее перерасчету и обозначению новым символом.
Символика законов характеризует направленность постулатов и целей данных процессов. Основоположение здесь являет собой квинтэссенцию каждого символа законодействительностей. Именно оно дает символу конкретность форменного положения как в общей системе существования, так и в частном случае прогрессивного развития.
Символика законов характеризует направленность процессов и целей, так как каждый символ конкретизирует в себе самое главное и важное, что наиболее присуще тому, что он обобщает в себе. Каждый символ выражает главную основу чего-либо и поэтому является узаконенным обозначением. Законность существования придает символу особую силу и конкретность пребывания в общей Иерархии, а также в частных вариантах развития.
Символ и Суть – две неделимые номинации. Без Сути символ не имел бы повода к существованию; отсюда, символ – паразитное причастие каждого индивидуального прогрессатора, информативность которого трактуется другой формой номинации в зависимости от положения в Иерархической лестнице распределений, понятийность которых соответствует пониманию равноценного порядка информации и не более, где возможно.
Символ и Суть – неразделимы и являют собой две составляющие одного целого. Без Сути не было бы и символа, то есть он существует только благодаря наличию Сути. А это говорит о его паразитной природе, живущей только за счет кого-то. Сведения об этом трактуются «другой формой номинации» в зависимости от того, на каком Уровне развития находится это обозначение.
Понимание информации о символах зависит от положения Сути на Иерархической лестнице. И естественно, что лучше всего будет понята и осознана информация о символах теми, кто соответствует ей по Уровню. Осмысление символики одних Уровней другими мало что дает и бесперспективно.
Символ абсолютен как по своей форме, так и по содержанию, так как структура символа всегда конечна. А это значит, что символ постоянно выражает только законченность построительных содержаний на данный момент времени.
Абсолютом мы называем нечто конечное, завершившее свое развитие. С этих позиций и символ можно назвать Абсолютом, так как он обладает конечными: формой, содержанием и структурой. Это свидетельствует о том, что символ характеризует конструкции или какие-то состояния, которые на данный момент времени закончили строиться.
Абсолют – это тоже законченный номинант прогрессий на данном промежутке пути. А любая законченная фактура сама по себе уже является Абсолютом, что выражает полное заполнение фактуры качествами того номинанта, к целевой фактуре которого устремлялся индивид в своем собственном построительном композите, то есть это информация любого конечного образования.
Любой Абсолют является конечным состоянием определенной прогрессии на заданном промежутке времени и являет собой окончание какого-либо цикла совершенствования. Конечное состояние Абсолюта выражается в том, что его фактура, его внутренние объемы полностью заполняются теми энергиями, к которым тяготел индивид в процессе развития и которые нарабатывал.
Хотя ему и дается программа, в которой определяется цель, но, благодаря наличию в программе вариантов выбора, индивид имеет право отклоняться при выборе пути в сторону своих желаний, что и создает неповторимую фактуру его внутреннего объема. Конечное заполнение матрицы энергиями, а, следовательно, полный окончательный набор информации внутри конкретного объема свидетельствует о достижении им Абсолютного состояния.
Абсолютность символа характеризуется конечной информационной накачкой, то есть качественными составляющими, которые символ представляет в развернутом виде под каждым штрихом постройки архитектоники содержания символа.
На этой основе и любой Символ, имеющий законченную форму с конечным информационным содержанием, можно считать абсолютным. Символ представляет художественное выражение закономерностей построения, поэтому каждый его штрих в развернутом, зримом виде отображает его внутреннее содержание.
Периферический аспект данной конструкции позволяет оперировать фундаментальной базой символа и консолидировать в ней точные формы прогрессий в общую структурную сеть, выливающуюся в интегрирующий эквивалент личностного порядка, где инертность внешнего облика есть миг несомой информации, потому что другой миг изменит данную фактуру символа до целевой структуры последующего содержания.
Изолированность и отдаленность символа от того образа, который он в себе воплощает, позволяет использовать его конструкцию для всяких манипуляций, производить требуемые действия и объединять через эти символы точные формы прогрессий в общую сеть желаемых построек. Объединение через символы каких-либо действий приводит к сложению, которое становится равноценно какому-то порядку, свойственному обычно только личности.
Так как все это выражается через сложение символов, то любая новая позиция или сочетание их выражает состояние неподвижности только краткий миг, так как в следующий момент уже изменится фактура символа, перейдя к структуре следующего содержания. (Так, например, 1 + 1 = 2 – это цифровая символика. Сложение символов одного содержания – «1» приводит к структуре нового содержания, которая обозначается другим символом, следующего порядка – «2»).
В результате любое движение превращает структуру символа в Абсолют нового содержания, потенциал которого соответствует порядковому значению Сути, которую данный символ представляет в Иерархии распределений.
Любое движение изменяет структуру символа и его содержание, поэтому он переходит в новое состояние, которое выражается другим символом. Потенциал нового символа будет при этом соответствовать потенциалу той Сути, которую он выражает на Уровнях Иерархии, а не останется прежней Сутью. (Например, 5 – 3 = 2. Потенциал «2» будет соответствовать Сути Уровня «2», а не «5» или «3»).
Данная эквивалентность соответствующих состояний представляет относительную форму представляющейся прогрессии, которая расценивается как аспект общей архитектоники, так и является показателем внутреннего плана содержащихся качествований данного аспекта.
Данное соответствие между символом и Сутью нового порядка выражает форму прогрессии, которая рассматривается как новая точка зрения на искусство построения новых процессов и форм. Это же соответствие способствует появлению и качественных изменений внутри и символа, и Сути.
Любая форма закона есть генерация конечного идейного образования, представляющего собой цельную фактуру Абсолюта, который несет информационную накачку данной номинации законопорядков.
Любой закон доводит идею до своего завершающего этапа, то есть воплощает ее в определенную форму, которая представляет собой состояние Абсолюта с полным набором энергий, необходимых ему для перехода к следующему циклу. Поэтому любая форма Абсолюта несет в себе полное информационное содержание данного наименования закона.
Следовательно, закон как конечный информационный объем являет собой в периферическом варианте относительности – символ с кодированным значением внутренних содержаний.
На основе вышеизложенного можно сделать вывод, что закон представляет собой конечный информационный объем требуемого содержания и на этой основе как второстепенный вариант являет собой определенный символ, внутреннее содержание которого переведено в коды.
Информоструктура символики закона выражает, прежде всего, порядковость относительных содержаний, которые потенциально взаимосвязаны и подчинены общей конфигурации единого существования.
Изучение структуры и общих свойств информации, заключающейся в символике закона, приводит к заключению, что все символы обладают порядковостью содержания, то есть располагаются определенным образом относительно друг друга. Символика закона выражает расположение его согласно своему содержанию в Иерархическом порядке. Все символы потенциально взаимосвязаны между собой и подчинены принципам единого существования.
В итоге каждую законченную форму можно представить символической периферией, что кратко соорганизует частные порядки в единой системе существования.
На этой основе каждую форму, завершившую какую-то стадию развития, можно обозначать символом вторичной категории, (а не абсолютной), то есть переходящим в следующую форму. Вторичная категория символов, или периферийная, позволяет объединять частные символы в их единую систему существования.
Законченная форма по сути своей представляет любое положение всякого индивидуума на пути как частного, так и общего прогрессивного характерного совершенствования, то есть можно взять копию Сутевого индивида в данный момент времени, при этом натуральная личность будет продолжать свой путь развития, а копия будет представлять инертный экземпляр данной прогрессии в прошлом, но только в одной относительной точке времени. То есть сколько точек программы Суть проходит по своему пути, столько будет законченных образований и столько будет явлено символических форм, представляющих Суть в различных временных характеристиках. Поэтому только в совокупном варианте общего синтеза последовательности всех символов точечного проявления, представляющих одну совершенствующуюся личность, можно судить о прогрессировании символа.
Символ обозначает законченную форму. А ее может представлять любое положение индивидуума, стоящего на пути частного и общего прогрессирования, то есть для этого можно взять копию Сути в определенный момент времени и обозначить ее символом. Копия берется потому, что истинная Суть, находясь в процессе совершенствования, постоянно движется вперед. Поэтому копия будет отображать пассивное состояние Сути в единицу времени прошлого.
И отсюда, сколько точек программы проходит Суть, столько копий она может иметь, такое же количество символов им будет соответствовать. Но каждый символ будет отображать состояние личности в разные временные промежутки, поэтому, если такая Суть прогрессирует, то отображают тенденцию прогресса и символы ее копий, то есть совершенствуются все символы данной Сути. И только в варианте, объединяющем все кратковременные стадии прохождения и развития всех отдельных символов, характеризующих каждый момент становления прогрессирующей личности, можно судить о развитии самого символа.
Символы также представляют собой различные Иерархии общностей, у которых время состоит из точек вершин Иерархий.
Данные символы являют прогрессию всей Иерархии частных порядков, которые движутся и трансформируются в результате изменения всей системы Иерархии, и так далее внутрь, и так далее вовне общего единого механизма построений.
Так как символы отображают Сутей на разных стадиях их развития, то они тоже образуют Иерархию, в которой располагаются в соответствующем порядке. Частные символы движутся и изменяются благодаря происходящим преобразованиям во всей системе Иерархии. И подобное наблюдается и при движении внутрь и вовне, так как механизм общего построения един.»
Так, например, определенной символикой, согласно «Откровению» от Иоанна, представленного в Евангелии, называл Себя и Йешуа – Иисус – Спаситель, говоря о том, что Он Первый и Последний, Алеф и Тав Знаков алфавита языка иврит…

ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ КОНСТРУКЦИИ СЕТИ СИМВОЛОВ ОБУСЛОВЛИВАЮЩИХ СВЕРХ ТОЧНОСТЬ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ НАУКИ
Функционирование конструкции сети символов, например, можно представить себе Древом Сефирот!
Секлитова Л. А. и Стрельникова Л. Л., во 2 Томе 13 Главе книги «ЗАКОНЫ МИРОЗДАНИЯ или ос¬новы существования Божественной Иерархии», о «ЗАКОН ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ КОНСТРУКЦИИ СЕТИ СИМВОЛОВ» пишут:
«Сеть символического происхождения являет собой содержание базисных аспектов, при расшифровке которых происходит трансформация структурного цикла кодированных значений. Исключение для данного содержания представляет режим преобразовательного характера, так как своей функцией содержательно-упорядоченного движения сеть переводит кодированную информацию в фазу специализированной подготовки перекодировочной формы двойного наложения, у которой защитная функция значительно оберегает конструкцию от внедрений извне в первокодовые установки.
Созданная Сеть символов является результатом психологических изысканий, позволяющих определённое содержание знаний воплотить в сжатую форму знаков. При осмыслении символов, а осмысление заключается в расшифровке их, происходит переформирование в человеческом мыслительном аппарате психических кодовых значений в доступные понятия. Но для того, чтобы произошла дешифрация, необходимо, чтобы индивид накопил в своём сознании достаточный материал, необходимый для перевода образов через числокодовую систему в смысловое содержание.
Предварительно накопленная смысловая база личности позволяет соединять в психике коды образов и переводить необходимые понятия в «режим специализированной подготовки», где ведётся определённая работа с информацией и происходит наложение энергии существующих понятий на энергию числокодовых значений символов. Если энергии по своему типу совпадают, то происходит дешифрация, то есть в психике первоначально ведётся опознание по общему типу подобных энергий, а затем идёт уточнение по качественным и количественным характеристикам возможных смысловых понятий. Таким образом, важна соединительная функция двойного наложения – существующий символ соединяется с понятием индивидуума в перекодировочной форме.
Подобная система создаёт определённую защиту от внедрений извне в психику индивида. И если кто-то пытается проникнуть в дешифратор, то эти внедрения останавливаются на первых кодовых операциях, и дальше коды не дают им возможности проникнуть в глубину смысловых содержаний, что-либо расшифровать и раскрыть информацию в сознании индивидуума, так как оно заблокировано системой защиты.
Автоматизированность линий данной планомерности поддерживается функцией страховки от перенапряжённых процессов, ведущих соизмерение детализации порядкового исполнения, норменные показатели которых не должны превышать положенного уровня соответствия информативной мощности прохождения, что достигается путём структуризации соизмеримости перпендикулярных порядков, несших на себе функцию раздвоенной фазы действий, так как, являясь исполнителем собственной программы становления, они осуществляют выполнение установленных моментов в общем режиме функционирования. Направление избирается действительной фазой перпендикулярной числовой конструктивности.
Процесс дешифрации символов на уровне психики индивида происходит в автоматическом режиме. Всё саморегулируется. И из сложных преобразовательных процессов в мышлении производится перевод следующих действий в числовые линейные операции, формирующие простые понятия. Но, так как существуют тождественные понятия, которые могут внести ошибки в расшифровку, то, чтобы этого не происходило, используется применение допустимого количества комбинаций выбора понятий: предлагаются определённые варианты, из которых выбираются сначала два, максимально приближенные к смысловому содержанию, а из них уже принимается основной вариант. И весь подобный расчёт в психике человека происходит автоматически на основе линейно-кодовых расчётов и прочих вычислений с использованием особых приёмов в форме «перпендикулярных числовых» наложений.»
Например, таким образом 10 трансцендентных Альтруистических Качеств Бога и объединяются в единую конструкцию, имманентными свойствами Знаков алфавита языка иврит!

ЖИВОЕ СЛОВО БОГА
Теперь, когда мы представили связь Сутей с Символикой и функционированием конструкции сети этих символов, мы можем перейти к этапу исследований образования из них Живого Слова Бога! Секлитова Л. А. и Стрельникова Л. Л., во 2 Томе 13 Главе книги «ЗАКОНЫ МИРОЗДАНИЯ или ос¬новы существования Божественной Иерархии», о «СЛОВЕ КАК ЗАКОН» пишут:
«Слово дано человеку Свыше как форма общения для более ускоренного и качественного совершенствования его души. Первоначально дикий человек не умел говорить и поэтому долго оставался на низком уровне развития. Слово дало резкий толчок в эволюционировании души. Но для того, чтобы внедрить его в человеческую речь, Космическим Системам пришлось много потрудиться. Пришлось переводить энергетические объемы в цифры, цифры – в буквы, буквы – в слова. И для того, чтобы все действовало, разработать целый технологический процесс.
Слово есть потенциальный накопитель, содержатель и проводник энергии разного порядка.
Слово содержит в себе шифр, то есть кодированное значение букв, каждая из которых в отдельности представляет собой индивидуальную Суть с характерными особенностями развития и прогресса.
Каждая буква создана числовым расчетом и несет в себе энергию. Поэтому слово, состоящее из букв, содержит в себе еще большую энергию. Слово создано из энергий разного качества и поэтому содержит их в себе, как в определенной конструкции.
Слово постоянно работает в речи человека и в текстах, поэтому оно является потенциальным накопителем энергии. При использовании слова в устной речи, за счет особых вибраций голосового аппарата, которые вызывают буквенные сочетания, человек производит энергию, аккумулируемую в особых накопителях Земли. Так как построение любого слова индивидуально, то поэтому каждое их них является носителем качества энергий, соответствующих структуре данного слова.
Чтобы осуществлять подобную работу и содержать в себе энергию, слово наделено специальным шифром, который получается расчетным путем через кодированное значение букв. Каждая буква представляет собой самостоятельную Суть, способную развиваться и прогрессировать.
Буквы, в свою очередь, содержат в себе коды цифр, несущие каждая в отдельности обособленное качество энергии. В результате данной раскладки получается взаимозависимая и взаимосвязанная цепь концептуальных соединений.
А это:
СЛОВО - БУКВЫ - ЦИФРЫ - КАЧЕСТВА – ЭНЕРГИИ
Энергия, на которой строятся буквы, зашифровывается с помощью цифр в коды. Каждая буква, каждый ее цифровой код несут в себе индивидуальное качество энергии. И поэтому, когда отдельные буквы складываются в слова, то образуется цепь взаимозависимых, систематизированных заданным образом соединений. Эта цепь от слова через буквы и цифры переходит в качества энергии.
Следовательно, слово есть верхушка данного Существа. Но над ней находится ряд преимущественных усложненных порядков.
Это:
Предложение – текст, который является верхушкой этой пирамиды.
Текст - предложение - слово - буква - цифры - качественная энергия.
Подобная цепь взаимозависимостей существует, пока живет слово. Она взаимодействует постоянно, функционирует и обособляется, как бы в самостоятельное живое Существо, которое поглощает энергию, производит ее и передает дальше. Поэтому слово является «верхушкой данного Существа».
Над словом стоят более сложные систематизированные постройки, такие как: слово – предложение – текст, который стоит во главе данной Иерархии, и дальше от текста идет обратная связь с предложением, словом, буквами, которые через коды цифр переходят в качественные энергии.
Все эти номинированные порядки в отдельности представляют собой Сутевые индивидуумы, обладающие той или иной мощностью. В зависимости от номинации, от качества энергии к тексту идет увеличение мощностных характеристик. И чем больше в тексте слов и предложений, тем больше мощность содержащейся энергии.
Каждое из этих систематизированных звеньев цепи: и предложение, и текст, и так далее – выражают порядок построения и представляют собой самостоятельные Сутевые индивидуумы, более или менее сложные по отношению друг к другу, так как они построены заданным образом, занимают определенные объемы и функционируют. Поэтому каждый из них обладает своей мощью.
В зависимости от составляющих текст отдельных предложений, слов, количества тех или иных букв образуется различное качество общей энергии. Поэтому с увеличением в тексте количества слов и предложений возрастает мощность содержащейся в нем энергии.
Играет роль смысловое содержание. Бытовые тексты имеют самую малую мощность, технические – чуть побольше, религиозные – еще больше, и самую высокую – тексты Иерархического характера, несущие знания и рассказывающие о Высших Сутях.
Сочетание между данными номинациями происходит только в рамках Уровней и с эквивалентными Сутевыми индивидуумами. Например, буква – с буквой, слово – только со словом и никак не с текстом или с предложением.
Каждый алфавит имеет свою Иерархию букв точно так же, как и каждый язык имеет Иерархию слов, которые позволяют систематизировать и классифицировать их по качествам энергий, содержащихся в них. Поэтому сочетание между отдельными буквами и словами происходит в пределах их Уровней. Если Уровни разные, то будет получаться уже бессмыслица. Также не могут сочетаться буквы алфавитов разных наций, так как у них разные Уровни, различен порядок энергий, слагающих их, то есть одни энергии – высокого порядка, другие – низкого.
Не сочетаются многие технические термины между собой и с простыми литературными словами, потому что тоже несопоставимы их Уровни, и так далее. Соединение в единое смысловое понятие может происходить между равными по степени развития Сутевыми индивидуумами, поэтому соединяются буквы одного алфавита, слова – одного языка. Но отдельное слово не может соединяться с готовым предложением, так как будет нарушена его целостность, и не может соединяться со словом другого национального языка, потому что каждая нация стоит на своем Уровне развития, и этому Уровню соответствует ее письменность, ее язык. Слова, предложения, тексты разных наций – разноуровневые и содержат в себе разнопорядковые энергии, соответствующие построению каждой нации.
Само сочетание эквивалентных содержаний в порядке дает обособленность в значении, то есть при соединении происходит развитие, трансформация, изменение, получение Сутевого номинала с другим кодом, а следовательно, другой целенаправленности и значимости.
Сочетание равноценных слов одного Уровневого порядка позволяет получать новые смысловые значения текстов. Например, технические термины, соединяясь, порождают сложные технические содержания, лирические слова воссоздают поэмы и прекрасную лирическую прозу, имея совершенно другое содержание. Космические термины образуют смысловые тексты иного рода. Если же попробовать только техническими терминами или только лирическими воспроизвести космическую информацию, то потеряется смысловая характеристика текста. Точно так же, если технические предложения составлять лирическими словами, то получится ересь, потеряется смысл.
При соединении слов, предложений одноуровневых содержаний происходит развитие энергий одного порядка, то есть одного Уровня, появляется возможность их изменения, развития и получение нового смыслового понятия, а следовательно, новой Сутевой единицы с другим кодовым значением. Другой код изменяет смысловую направленность и значимость текста. И таким образом, соединяясь в разных сочетаниях, буквы и слова, меняя кодовые значения, изменяют смысловое содержание текста. Одно начинает плавно перетекать в другое, а это – в третье и так далее, идут кодовые переключения, отчего меняется смысл.
Это и есть совершенствование в законе слова, его прогрессивная часть, структурное видоизменение и фактура внутренней трансмиссии.
А это и выражает процесс совершенствования слова – создание им новых смысловых значений в текстах путем различных их сочетаний. При этом происходят изменения и во внутреннем содержании самих составляющих слов, так как новые понятия своими энергиями влияют на изменения качества энергии внутри каждого слова, составившего это понятие. Идет обратная взаимосвязь, вносящая изменения в саму структуру слов.
Закон имеет свою Иерархию, следовательно, собственность развития составляет его частную характеристику.
Так как данный закон имеет свою Иерархию, то слова обладают способностью развиваться, совершенствоваться. На этой основе постоянно изменяется не только лексикон, но и весь язык. С каждым новым поколением людей вводятся новые слова как в низких слоях населения, так и в высоких. Изменение речевой терминологии связано с внедрением в жизнь новой энергии, с которой должно работать данное поколение.
Потенциал закона состоит в сочетающихся номинациях, и чем больше будет сочетаний, тем видоизменённее будет общая структура Иерархии текста, несущая в себе квинтэссенцию мысли с облекающими ее дополнениями.
Потенциал закона полностью зависит от сочетания тех единичных понятий, которые входят в слова, поэтому, чем больше смысловых сочетаний слов будет находить человек, тем богаче и сложнее «будет общая структура Иерархии текста», тем более глубокий и тонкий смысл сможет он выразить.
Мысль есть Абсолют, стоящий над текстом.
В ней собрана вся Иерархия сочетающихся состояний, кодированное значение которых составляют: мысли – композит, а в мощи – единый потенциал. В этом суть закона.
Любые тексты выражают мысль и существуют именно для ее воплощения, то есть они являются ее производным. Поэтому мысль стоит выше текста и мысль является Абсолютом.
В мыслях собрана вся Иерархия возможных сочетаний слов и букв. При работе в мыслительной форме сочетания слов создаются соединением энергий кодированных значений, которые образуют в мысли композит, ее качественную характеристику, а «в мощи – единый потенциал», в чем и состоит смысл закона.
Чем большим словосочетанием владеет мысль, чем больше слов она способна задействовать в своей работе, тем больше сила мысли. Поэтому работа со словом, с текстами способствуют ее развитию, укреплению и наращиванию ее мощи.
Слово несет в себе целевую фактуру, направленность которой зависит от внутренних характеристик, то есть букв, их композитных состояний и фактов их соединительных концептуальностей, а это выражает трансформативные изменения от сочетающихся номинантов.
Слово несет в себе облик, цель, движение. Каждое слово отлично от другого по своему внутреннему содержанию, энергетической насыщенности. И все это представляет его внутренние характеристики, которые зависят от букв, составляющих слово, их качественной основы, энергонасыщенности и соединительных моментов. А они также зависят от сочетающихся в них определенным образом единичных образований – номинантов.
Цель каждого слова – однозначна в своем едином потенциале, но она видоизменяет собственную фактуру и окончательную направленность (для одного Уровня), в сочетании с другим словом, отсюда трансформация и прогресс.
Все слова преследуют одну цель – наращивание собственного потенциала. А это способствует изменению личной фактуры слова и, кроме того, увеличение потенциала изменяет направление в развитии слова, так как если потенциал вырастает до такой величины, что слово поднимается по смысловому содержанию на уровень выше, то значит, меняется и направление его развития, потому что каждый Уровень обладает своим направлением развития, своей целью. Слова, перешедшие на другой Уровень, изменяют свое первичное содержание, у таких слов остаются лишь корни.
Слова могут и деградировать, понижаться в Уровне, переходить во что-то нарицательное, уменьшительное. Но такие слова со временем пропадают. Многие из них настолько перерождаются с течением лет, что становятся неузнаваемы, а некоторые исчезают навсегда, так как их энергетическое построение начинает не соответствовать новым лексическим требованиям.
Аналогично меняют свою целевую фактуру предложения и тексты, когда происходит сочетание эквивалентных порядков.
Закон Слова характерен для потенциально слагающегося индивида.
Аналогичные изменения происходят и в предложениях, и в текстах при соединении одноуровневых смысловых содержаний.
Данный закон способствует развитию индивида, слагающегося на основе прогрессирования словосочетаний, и наращиванию на этой основе потенциала.
Слово – не постоянно, и понятие его меняется со временем. С ростом понимающего потенциала происходит и изменение данного слова, например: при первобытном строе «стол» понимался как камень с плоской поверхностью. Сейчас понятие «стола» усовершенствовалось, и мыслеобраз «стола» имеет теперь варьированную форму дизайна и принадлежности.
С течением времени меняется смысл, вкладываемый людьми в слова, поэтому одно и то же слово в разное время может выражать различные понятия. Поэтому некоторые слова имеют корни в далеком прошлом, хотя первородное значение и современное могут быть совершенно различными, и лингвисты ищут, от какого корня произошло то или иное слово. Например, первобытное и современное значения слова «стол» отличаются уровнем заключенного в нем содержания. Первобытный образ того, что выражало это слово, и современное значение существенно отличаются одно от другого в связи с изменением его внутреннего построения и состава энергии. Имеется множество слов, полностью перерожденных и по своему смыслу, и по форме. Такие слова имеют в основе единую структуру построения в виде корня, которым является матрица слова.
Слово как закон определяет Суть и дает образную характеристику, что направляет мыслеобраз на дальнейшую функцию доосмысления, сложенную из сочетающихся словесных прогрессий.
Слово всегда дает человеку образную характеристику, что соответствует способу его мышления. Не представив чего-либо образно, человек не способен понять информации. Поэтому словесная форма общения специально разрабатывалась так, чтобы слова или их сочетания несли в себе образ или его движение. (Кстати, именно потому, что все данные законы сформированы из новых понятий, и слова не несут для современного человека образа, понятного ему, он не понимает их или понимает с трудом).
Образ, даваемый словом, помогает мысли ухватиться за содержание и на основе его заставить функционировать свой мозг, вовлечь его в процесс мышления, который будет строиться на основе других мыслеобразов. Внешняя форма мышления представляет собой взаимодействие «сочетающихся словесных прогрессий». Внутренняя форма – это очень сложный процесс, трудно понимаемый человеком.
В результате этого происходит расшифровка кодового значения слова и показатели несомого композитивного качествования отпечатываются у понимающего индивидуума в сознании, вследствие чего понимающий индивид полностью меняет структуру мировоззрения или просто не приемлет данной действительной установки, но, тем не менее, впадает в условную зависимость от полученного мыслеобразования, так как блок памяти фиксирует абсолютно все, попадающее в центр осознания действительности.
В итоге Слово образует сугубо индивидуальную прогрессию, суть которой – в аспекте внутренних сочетающихся номинаций.
В процессе мышления «происходит расшифровка кодового значения слова», и сознанием человека воспринимаются качественные показатели слова, мыслительным аппаратом производится их смысловая обработка, в результате чего человек или расширяет свои понятия, или полностью меняет свое мировоззрение, либо отторгает полученную информацию.
Однако мозг человека построен таким образом, что в любом случае «блок памяти фиксирует абсолютно все», что попадает в его центр, независимо от того, понято оно или нет. И если что-то не осмыслено, то появляется условная понятийная зависимость от мыслеобраза, так как его энергетика остается не переработанной. Но однако набираемые в течение жизни понятия со временем помогают расшифровать многие непонятые ранее истины. Поэтому слова образуют такие прогрессии, которые помогают и самому человеку изменять уровень своих понятий, и одновременно с течением времени изменяется и внутреннее содержание самих слов, то есть меняются те единичные номинации, которые составляют эти слова.»

СТРОИТЕЛЬСТВО ЖИВЫМ СЛОВОМ БОГА ПЯТИ ВЫСШИХ МИРОВ
Так как Живое Слово Бога относительно Самого Бога вторично, поэтому можно сказать, что Оно по своей природе представляет из Себя Двуединство!.. И в соответствиии с выявленной Новой Наукой Милогия формулой (2n+1), где n=2, потому способно строить Высший Пятеричный Мир Двойственных Взаимоотношений!..
Здесь информация о Пределах Высшего Разума представлена из древнейшей книги индуизма «Махабхараты» из «Мокшадхарма» (255:10). А кто хочет более полно ознакомится с Именами Господа, тех отсылаем к книге Михаэля Гаухмана «Алгебра Сигнатур» (Имена, Оранжевая Алсигна, Москва, 2007/5767).
Итак, нам ничего не остается делать, как придти к выводу, что Творение Вселенных происходит в согласии с Живым Словом Господа, которое в современном научном мире мы привыкли называть Информационным Полем, и в частности Ноосферой Земли!..
Имена Господа Высшие Миры Пределы
Высшего Разума
- - - ЙАhЯh Адам Кадмон согласие
АШЕМ Ацилут сомнение
ЭЛОГ’ИМ Брия способность к самоуглублению
ШАДАЙ Иецира решимость


АДОНАЙ
Ассия устранение
желанного - нежеланного


Нам надо помнить, что еще в древнем индуизме говорилось о том, что когда еще ничего не существовало, были Четыре Веды!.. По Закону этих Четырех Вед и происходило Творение!.. Ну а где же Пятая?..
Пятая есть Первая, Которая есть Само Живое Слово Бога, и Которая выше Законов hалахи, и представляет нам Сказочную Аггаду Священных Писаний авраамических религий, представленных нам Танахом (Тора, Пророки, Писания) иудаизма, Евангелием христиан и Кораном мусульман!..
Эти Пять мы можем условно представить рисунком, отражающим нам древнии сведения из И-Цзина, в построении Двойственных взаимоотношений Живого Слова Бога!..
Более подробно с этим можно ознакомиться на сайте М.И. Беляева (URL1: www.milogiya2007.ru), представляющего нам выше упомянутую Новую Науку Милогия.

СОЗИДАНИЕ ЯЗЫКА КОРНЕЙ ЖИВОГО СЛОВА БОГА
Из Сефер Йецира мы можем видеть, что при пророке Аврааме создается язык корней Живого Слова Бога, который непосредственно слышали пророки иудаизма! В этом языке, кроме Знаков алфавита языка иврит, относящихся к Чакре Сердца, дополнительно содержится непроизносимых 10 Альтруистических Качеств Бога, характеризующих Чакру Жизненности! Поэтому этот язык, в понятии многоуровнего его восприятия в Пардисе: Пшат – простой, Ремез – намек, Друш – необходимый и Сод – тайный; остается для нас в Таинстве – Сод!
Но почему он остается тайным?
В отличие от языков древних религий санскрита и языков, основанных на рунических алфавитах, в этом языке не участвуют звуки, относящиеся:
А) К четырем лепесткам Муладхара-чакры, обусловливающей наши идолопоклончиские действия в материальном мире Стихии Земля;
Б) К шести лепесткам Свадхистана-чакры, обусловливающей наши чувства в витальном мире Стихии Вода;
В) Да и к десяти лепесткам самой Манипура-чакры, обусловливающей наши эмоции в астральном мире Стихии Огонь.
И потому Язык Корней Живого Слова Бога свободен от влияния на него материального идолопоклонства, чувств и эмоций человека, и тем самым он оказывается свободен и от воздействия на него Колеса Сансары, и как следствие, от кармических – судьбоносных уз Бога Смерти – Ямы! Огонь же в этом языке от 10 Сефирот Манипура-чакры совершенно другой природы, и подобен Огню «Неопалимой Купины», например, который видел пророк Моше (Моисей)!
Но так как этот язык все же относится к Языку Корней, то это говорит нам о том, что он все же может проникать от Бога через человека, как его проводника, каковыми были пророки, в глубины Матери Земли и по согласованию с Богом – Отцом Неба питаться возможностями Матери Земли, называемой: «В Каббале иудаизма – Богиня Шхина! В апокрифическом христианстве – Пистис София! А в индуизме – Богиней Кундалини!»…
И это созидание Языка Корней Живого Слова Бога в авраамических религиях становится основой в их ВЕРЕ, о которой мы вели повествование в книге «Духовные основы пути веры в Единого Бога»!

СОЗИДАНИЕ ЯЗЫКА ВЕТВЕЙ КОСНОЯЗЫЧНОЙ РЕЧИ ПРОРОКОВ
Пророки, описывая Знамения Господа, через свиток – книгу не могли в ней передать видимый ими Огонь, Таинства Сод, подобный «Неопалимой Купине», потому что этот огонь может воспроизводиться только неотрывно от живого человека. Так в свитках проявилось созидание языка ветвей косноязычной речи пророков, который стал относиться уже к уровню Друш – необходимый! И этот язык целиком и полностью стал обусловливаться Информационно – Энергетическими возможностями Сердечной Чакры человека!
Но почему этот язык называется косноязычным?
Потому что в нем присутствуют только 22 Согласных Знака алфавита иврит, без их возможных 16 конкретных огласовок! Общность этого языка с санскритом и языками, основанными на рунических алфавитах, состоит в том, что в нем используется звучание 12 простых Согласных Знаков, аналогичных звучанию 12 лепестков Анахата-чакры человека!
Однако его отличие от санскрита и языков рунических алфавитов состоит в том, что в нем дополнительно проявляется звучание внутренних возможностей Сердечной Чакры, обусловленных влиянию на нее Неопалимого Огня Чакры Жизненности, в результате чего в ней проявляются: «Семь Двойных Знаков алфавита иврит, обусловленных внутренними связями между основными Семью Чакрами Человека! И Три Знака алфавита иврит, как бы от Трех Проматерей Иудейского Народа, обусловленных возможным отражением в сердце человека трех ипостасей Единого Бога!»…
И это созидание Языка Ветвей косноязычной речи пророков в авраамических религиях становится основой в их НАДЕЖДЕ, о которой мы вели повествование в книге «Духовные радости истины надежды в Едином Боге»!
Примером же применения такого языка являются канонические тексты Священных Писаний, например, неогласованный текст свитка Торы!

СОЗИДАНИЕ ЯЗЫКА МИШЕН КАК ИНТЕРПРЕТАЦИЙ КРАСНОЯЗЫЧНОЙ РЕЧИ МУДРЕЦОВ
Созидание Языка Мишен как Интерпретаций красноязычной речи мудрецов отличается от созидания Языка Ветвей косноязычной речи пророков тем, что в нем появляется возможность огласовки Согласных Знаков алфавита языка иврит посредством 16 гласных звуков обусловленных 16 лепестками Горловой Чакры человека! И именно эти огласовки и образуют морфологию и синтаксис языка, в связи его с СЕТЬЮ СИМВОЛОВ ОБУСЛОВЛИВАЮЩИХ СВЕРХ ТОЧНОСТЬ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ НАУКИ!
Таким образом, огласовка текста свитка состоящего только из Согласных Знаков алфавита иврит: «С одной стороны во много раз увеличивает количественные возможности его интерпретаций! А с другой стороны ограничивает его в рамках выбираемого метода его интерпретации, в иудаизме называемой уже «Устной Торой»!»…
Поэтому хотя речь мудрецов и красноязычна, но она может передавать только частичную информацию уровня его Ремез – намека, зависящую от метода огласовки и переогласовки текста!
И это созидание Языка Интерпретаций красноязычной речи мудрецов, называемой МИШНОЙ, в авраамических религиях становится основой в их ЛЮБВИ, о которой мы вели повествование в книге «Духовное следование жизни любви в Едином Боге»! Примером же применения такого языка является гемара как многочисленные Мишны на канонические тексты Священных Писаний!

ПРОСТОЙ УРОВЕНЬ ЯЗЫКА СЛЫШИМЫЙ НАРОДОМ ИСРАЭЛЯ
Простой уровень языка слышимый народом Исраэля обусловлен тем обстоятельством, что как понимает своим умом каждый иудей красноязычную речь мудрецов! Поэтому это понимание обусловлено Информационно – Энергетическим состоянием Чакры Ума человека.
И это понимание красноязычной речи мудрецов в авраамических религиях становится основой в их ВЕРЕ, НАДЕЖДЕ и ЛЮБВИ, о которой мы вели повествование в книге «Духовные основы Веры, Надежды и Любви в их святой матери Софии»! Примером же применения такого «Пшат – простого» языка в теори иудаизма является Талмуд интерпретирующий многочисленные Мишны и Гемару!



ПАРДИС ИУДАИЗМА
Вот здесь-то мы и хотели утвердить вышесказанное, что в иудаизме из-за многомерной компактифицированности Танаха (Тора, Невиим – Пророки и Кетувим – Писания), связанной с неогласованной структурой его текстов, представленных на языке иврит, вполне узаконено восприятие Священных Писаний в Пардисе! А что такое Пардис? Это слово сленг состоящее из четырех слов:
Пшат как простой уровень восприятия, как бы относящийся к рядовому иудею.
Редис – уровень намека, которым пользуются мудрецы иудаизма.
Друш – требуемый уровень, который и представляли нам пророки иудаизма. Отличается тем, что тексты Писаний представлялись ими в не огласованном виде, как и говорил пророк Моше Богу, что он косноязычен… Это можно представить так, что согласно грамматики языка иврит, каждый Знак неогласованного текста может принимать 16 видов его огласовок, и потому каждое Слово в Писаниях, да и тем более сами Писания, принимают в себя компактифицируемую многомерность содержащейся в них информации. И потому мы можем говорить, например, что Тора является Руководством для всех 600 тысяч иудеев, объясняющее Духовную Задачу каждому из них, расшифровываемую в зависимости от того Духовного Имени, которое он непосредственно получил от Бога у горы Цион – Сион – Указаний…
Сод – тайный уровень, который достигали Первосвященники иудаизма, когда они находились непосредственно в Святая Святых Храма! Но выходя из Святая Святых, они эти таинства забывали и не могли о них ничего произнести.
Вот это то явление четырехкратно и свидетельствовали евангелисты, что Йешуа достигал уровня Сод, физически не входя в Святая Святых Храма! Просто Он мог находится там в Небесном Храме в соответствии со Своей Второй Душой, так как был представлен в Евангелии по чину Первосвященника Мелхисидека! И потому уже мог совершать и чудеса Сказочной Аггады даже в физическом мире!

СТРУКТУРА ИНФОРМАЦИОННО – ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ ОСНОВЫ ЖИВОЙ БИБЛИОТЕКИ ЗЕМЛИ
Выше мы представили Четыре принципа формирования языка общины Иудейского Народа, которые благодаря существованию различных аналогий Законов Повторных Образований или сложных отношений в проекционных исследованиях, из Четырех известных принципов могут проявить нам Пятый!
Так, например, обращаясь в низ лежащую Чакру Чувств (Свадхистана-чакра), мы можем воспроизвести Словник ее языка, который будет базироваться на представлении нам сведений, которые из всего сущего могут представить нам только то, что смогут фиксировать нам наши органы чувств. Примером такого языка в общине Иудейского Народа был язык арамит, который и использовался в ней для обычной не религиозной разговорной речи!
Однако таким же образом мы можем себе представить и Словник, который при нашем обращении к высшей Чакре Сверх Сознания (Сахасрара-чакра), может представить нам сведения о языке Божественных Имен, по существу являющихся сверх тайными, которыми был назван каждый иудей, из тех 600 тысяч, которые совершили Исход из Египта, во времена пророка Моше! И тогда такой специальный язык, основанный на этих именах, и может быть использован для общинного принципа богослужения, например, как для этого и был предназначен язык иврит!

ИСХОД ИЗ ЕГИПТА КАК ПЕРЕХОД ОТ СОЗНАНИЯ К СВЕРХСОЗНАНИЮ
Из Торы мы можем видеть, что с каким трудом был совершен Исход Иудейского Народа из Египта во времена пророка Моше! И это объяснялось тем, что Египтом правил фараон, имевший в нем неограниченную власть, подобную ЭГО нашего ума! Если мы обратимся к свойствам Чакр, то там мы можем видеть, что подобным свойством обладает Чакра Ума: "Авторитет, руководство, неограниченная власть"! И чтобы выйти из того сознания, которым обладает человек, в ком доминирует Чакра Ума, к Сахасрара Чакре, которая обладает свойством: «сверх сознания», возможным становится наблюдение «10 казней Египта»!
Подобие «10 казням Египта» в древнем индуизме объясняется процессами пробуждения и подъемом энергетического уровня Богини Кундалини, в тех индивидуумах, которые в этом оказываются духовно не компетентными!

СТРУКТУРА КАК ЧАКРЫ СВЕРХ СОЗНАНИЯ
Как мы можем просветиться в различной литературе, что Чакра Сверх Сознания представляет собой 1000 Лепестковый Лотос! Структура этого Лотоса представляется 20 рядами, каждый из которых содержит по 50 Лепестков!
И здесь нам необходимо остается обратить внимание читателя на то обстоятельство, что именно эта структура Чакры Сверх Сознания, в численных своих представлениях, показывает нам проявление Синтеза Духовных Школ и Религий:
1. В Откровении от Иоанна богослова, в Евангелии, говорится то, что Спаситель есть Первый и Последний, Алеф и Тав, т.е. Он есть Начало и Конец алфавита языка иврит, где существуют дополнительно к этим Двум еще 20 Знаков, которые могут быть показателями существования 20 рядов Чакры Сверх Сознания!
2. 20 рядов Чакры Сверх Сознания можно представить себе и как Абстрактные Ядра Духа, о которых ведет нам повествование доктор антропологических наук Карлос Кастанеда, раскрывая нам в своих произведениях тайны новых толтеков – видящих намерения этого Духа!
3. 20 рядов Чакры Сверх Сознания можно представить себе и как Знаки алфавита майянского языка!
4. 20 рядов Чакры Сверх Сознания можно представить себе и как Знаки алфавитов языков, основанных на латинских Знаках!
5. 50 Лепестков в каждом ряду Чакры Сверх Сознания, можно представить как 50 Врат Каббалы иудаизма!
6. 50 Лепестков в каждом ряду Чакры Сверх Сознания представляются и 50 Знаками языка санскрит!
7. 50 Лепестков в каждом ряду Чакры Сверх Сознания, можно представить и как 48 пучков света, которые освящаются в «точке сборки» святящегося тела человека, плюс жесткий и мягкий накаты волн, во «Вселенной Орла», о которой повествует Карлос Кастанеда!
8. 50 Лепестков в каждом ряду Чакры Сверх Сознания, можно представить и как удвоенный в Двуединстве обычного и перевернутого своего представления Рун алфавита древних языков, Знаки которых основывались на рунических алфавитах!

ОТРАЖЕНИЕ В ЧАКРЕ СВЕРХ СОЗНАНИЯ 600 ТЫСЯЧ ИМЕН БОГА
Здесь мы хотим обратить внимание читателя на то обстоятельство, что в основе религии иудаизма лежат 613 Заповедей Торы! И если представить, что каждый из 1000 Лепестков Чакры Сверх Сознания представляет собой Отдельный Мир, то каждый такой Мир все равно будет содержать в себе 613 все тех же Заповедей Торы! И с учетом разнообразия этих Заповедей и Миров в количестве 613 тысяч, мы можем себе представить и такое же количество Имен Бога!

ВОЗМОЖНОЕ ОТРАЖЕНИЕ В СОЗНАНИИ ЧЕЛОВЕКА И ВТОРИЧНЫХ ПРИНЦИПОВ 600 ТЫСЯЧ ИМЕН БОГА
Но эти Имена могут представлять в сознании человека и свои вторичные принципы, например, в разнообразии правил комментирования текстов Священных Писаний! Так, Мальбим (Рабби Меир Лейб бен Йехиэль Михл, 1809 - 1879) составил список из шестисот тринадцати правил комментирования текста, как общих, так и более частных. Его комментарии к Библии основывались на следующих принципах:
«В тексте Торы и языке пророков нет повторений абсолютных синонимов; следовательно, каждое слово в предложении существенно для понимания в совокупности с правилами языка, несмотря на то, что некоторые слова могут казаться абсолютными синонимичными повторениями. По мнению Мальбима, у мудрецов были «важные устойчивые правила для грамматических форм и основ языка и логики», согласно которым они понимали все слова Откровения, полученного на Синае. Он собрал эти правила и принципы в работе «шзщд - ъмйа» (Утренняя звезда), предваряющей его комментарий к Сифре. В ней он обозначил 613 пунктов (248 лингвистического характера и 365 объясняющих слова и их синонимы), на которых основана традиция и Устный Закон.»
И в этом случае Имена Бога и их вторичные принципы Чакры Сверх Сознания могут отражаться и в других Информационно – Энергетических Центрах сознания человека, представляя собой Словник Имен Бога, который и соответствует данному сознанию!
Таким образом, Словники Имен Бога, соответствующие каждому уровню сознания и могут представлять основу Живой Библиотеки Земли!

ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ ЖИВОЙ БИБЛИОТЕКИ ЗЕМЛИ КАК ПОТЕНЦИЯ СВЕРХ ТОЧНОСТИ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ НАУКИ
Известно, что при создании Адама Творцом, ангелы приносили Ему части со всего Его Творения! Таким образом, как пишет Ибн Аль Араби, Адам предстал перед Творцом как Живой Конспект Творения, состоящий из 600 тысяч его частей! Затем Творец научил Адама всему Им сотворенному! Но когда Адам был отправлен Творцом проживать на Землю, с тех пор Конспект Творения оказался на Земле! Но когда Адам умер, то все его части распались!
Прошло время, и вот Иудейский Народ, совершив исход из Египта, педстал перед Творцом в своей 600 тысячной совокупности, и, получив каждый собственное Имя, опять образовал Живую Библиотеку Земли! И согласно Танаху, этот Народ был рассеян по всей Земле!

ПРИЯТИЕ ЗЕМЛЕЙ СТАТУСА ДУХОВНОЙ ЗВЕЗДЫ КАК ФАКТ СУЩЕСТВОВАНИЯ НА НЕЙ ЖИВОЙ БИБЛИОТЕКИ ЗЕМЛИ
Из выше представленного материала следует, что если на Земле оказывается проявление идеального проводника способного пропускать через себя Дух информационных решимот Господа с Небес на Землю, каковым может являться Живая Библиотека Земли, то на Земле просыпаются ее потенциальные Духовные Энергии Жизни, и она переводится из статуса планеты, поглащающей в себя любые виды энергий, в статус Духовной Звезды способной одухотворять находящиеся в ее Духовном Свете Живые Духовные Существа, каковыми может быть и все Человечество!

ВЫВОДЫ ИЗ ЗАКЛЮЧЕНИЯ
Произведенные исследования показывают, что преображение или преобразование материи на Земле вполне возможно коллективом Единомышленников путем их изречения Воли Бога, которая представлена нам в Канонах Священных Писаний!
И потому, как представляется в древнем индуизме, например, в материи на Земле, может происходить духовное совершенствование Сутей, при рождении их в качестве человека! Однако вне материи, они остаются уже в том духовном состоянии, которое они достигли при жизни именно в материальной среде! Т.е. Духовный Прогресс Сутей может происходить только в материальной среде как Духовное преображение материи Живым Словом Бога!

СЛОВАРЬ ПОНЯТИЙ И ТЕРМИНОВ
Отличительные потребности Бога и Его Творения
Прежде всего, рассмотрим отличия в потребностях Бога и Его Творения.
Потребности Бога заключаются в их альтруистических особенностях, целью которых является насладить Творение!
Потребности же всего сотворенного заключаются в эгоистических желаниях всех без исключения тварных сутей получить наслаждение!
И это является отличительной особенностью тварных сутей, которые не имеют божественных качеств даже в Раю!
И потому, перемещение человека Богом жить в материальной действительности на Земле является Его тайной задумкой! Недаром Бог и объявил своим ангелам, что человек будет Его наместником на Земле! Но для исполнения задумки Бога, человек должен в духовных повторных образованиях приобрести в окружающей его материальной действительности Его качества, описания которых и скрыты в книге пророка Авраама «Сефер Иецира»!
Альтруистические Качества Бога в представлении патриарха Авра¬ама в Сефер Иецира - Книга Созидания
(Написана праотцом Авраамом 1948 - 2123 от сотворения мира)
Часть 1
Мишна 1: Тридцатью двумя скрытыми путями мудрости установил Вла¬стелин воинств, Властелин постигающих Его, Повелитель жизни и Царь со¬крытия, Бог всемогущий, Милостивый и Милосердный, Возвышенный и Вознесенный, Восседающий Вечно и Отдельно, имя Его Возвышенный и От¬деленный, Он и создал свое сокрытие тремя книгами - книгой, рассказчиком и рассказом.
Мишна 2: Десять сфирот сокрытия, двадцать две основные буквы, три праматери, семь двойных и двенадцать простых.
Мишна 3: Десять сфирот сокрытия, по числу десяти пальцев, пять про¬тив пяти. И единый союз расположенный посреди, словом язык (лашон-фор¬мулировка, стиль, народ; сафа-губа, берег, край) и словом обрезание (брит – союз, договор, завет; мила – наполнять, исполнять, дополнять).
Мишна 4: Десять сфирот сокрытия - десять, но не девять, десять, но не одиннадцать. Пойми мудростью, будь мудр пониманием. Различи их, иссле¬дуй, восстанови предмет на место его и верни Созидателя в Его обитель.
Мишна 5: Десять сфирот сокрытия - размер их десять таков, что нет им конца. Бездна начала и бездна конца, бездна добра и бездна зла, бездна воз¬вышенности и бездна низменности, бездна Востока и бездна Запада, бездна Севера и бездна Юга - и Единый Хозяин, Творец, Верный Царь, Правящий всеми с Отделенного места Своего, вечно.
Мишна 6: Десять сфирот скрытых, выглядят как вид вспышки, назначе¬ние их описать невозможно, но обсуждай их снова и снова, чистым речение преследуй Его, пред троном Его преклоняйся.
Мишна 7: Десять сфирот скрывающих, искрящиеся, конец их вначале, их начало в конце, как пламя держащееся на угле, их Хозяин Един, нет иного, пред Одним что ты расскажешь.
Мишна 8: Десять сфирот скрывающих, задержи от речений уста свои, от дум о Нем сердце свое. Если обсуждать стремятся уста твои, думать сердце твое, опомнись, как сказал пророк Ихезкель: "Животные идут, возвращаются, и на этом основан союз".
Мишна 9: Десять сфирот, скрывающих Дух Повелителя Жизни, благо¬словенно и благословляемо имя Живущего Вечно, голос, дух, речь и Он, Дух Святой.
Мишна 10: Два духа из духа, отпечатал и вырубил в нем двадцать две основные буквы, три праматери, семь двойных и двенадцать простых, дух один из них.
Мишна 11: Три воды из ветра, отпечатал и вырубил в них двадцать две буквы из хаоса и пустоты, глину и песок впечатал как вязь, вырубил как стену вокруг них.
Мишна 12: Четыре, огонь из воды впечатал и вырубил в нем Трон Чести: Серафим, Офаним, Святых Животных и Ангелов Служителей. Из трех них основал место Обители своей, как сказано: "Делает Ангелов своих Духами, служители его огонь обжигающий".
Мишна 13: Избрал три простых буквы тайной "Трех Праматерей": Алеф, Мем, Шин. Утвердил их в Его великом имени, опечатал ими шесть сторон. Пятым запечатал высь. Обратился к выси и запечатал в имени юд - h ей - вав. Шестым запечатал низину. Обратился вниз и запечатал именем h ей - юд - вав. Седьмым запечатал на Востоке. Обратился пред ним и запечатал именем вав - юд - h ей. Восьмым запечатал Запад. Обратился за ним и запечатал име¬нем вав - h ей - юд. Девятым запечатал Юг. Обратился к правой его стороне и запечатал именем юд - вав - hей. Десятым запечатал Север. Обратился к ле¬вой его стороне и запечатал буквами hей - вав - юд.
Мишна 14: Это десять задерживающих сфирот. Но Дух один Повелителя Жизни, Дух из Духа, Вода из Духа, Огонь из Воды, Высь и Низ, Восток и За¬пад, Север и Юг.
Часть 2
Мишна 1: Двадцать две основные буквы, три праматери, семь двойных и двенадцать простых. Три праматери Алеф - Мэм - Шин. Основа их - чаша за¬слуг и чаша преступлений, но язык весов закона, склоняющий в пользу од¬ного из них. Три праматери: Мэм молчащая, Шин свистящая, Алеф воздух, дух, склоняющийся между ними.
Мишна 2: Двадцать две основные буквы впечатал, вырубил, сочетал их, взвесил и заменил. И сформировал все создание ими, все, что будет, когда- либо сформировано.
Мишна 3: Двадцать две основные буквы, впечатал их в голос, вырубил в духе, уставил в устах в пяти местах: Алеф, Хет, Хей, Аин - в горле; Гимел, Юд, Хаф, Куф - в нёбе; Далет, Тэт, Ламед, Нун, Тав - в языке; Заин, Самех, Шин, Рэйш, Цади - в зубах; Бэт, Вав, Мем, Пэй - в губах.
Мишна 4: Двадцать две основные буквы, установил колесом их, как стену с 231 вратами, колесо повторяется спереди и сзади. Знак тому: нет в добре более высокого чем наслаждение, нет во зле более низкого чем про¬каза.
Мишна 5: Каким образом взвесил и заменил: Алеф со всеми и все с Алеф, Бэт со всеми и все с Бэт, и вернулась назад. Так получаются 231 врата, а всякий сформированный и произнесённый именем одним рождается.
Мишна 6: Сформировал Действительность из Пустоты, того, которого не было - создал. И - есть, вырубил великие столбы из воздуха, уловить невоз¬можно их. И тому знак: Алеф со всеми и все с Алеф наблюдает и замещает, и делает каждого сформированного и каждого произнесенного в имя одно. И знак тому двадцать две вещи в теле одном.

Часть 3.
Мишна 1: Три праматери Алеф - Мэм - Шин. Основа их чаша прегреше¬ний и чаша заслуг. Язык весов - закон решающий между ними.
Мишна 2: Три праматери Алеф - Мэм - Шин. Тайна большая удиви¬тельно скрытая, шестью печатями запечатана, из них выходят воздух - вода - огонь, из них родились праотцы, из праотцев поколения.
Мишна 3: Три праматери Алеф - Мэм - Шин. Впечатал их, вырубил, со¬четал, взвесил, заменил и сформировал ими три праматери Алеф - Мэм - Шин в мире, три праматери в году, три праматери в душе мужчины и жен¬щины.
Мишна 4: Три праматери Алеф - Мэм - Шин в мире воздух - вода - огонь. Небеса созданы из огня, земля из воды, воздух из духа склоняется между ними.
Мишна 5: Три праматери Алеф - Мэм - Шин в году жара - холод - успо¬коение. Жара создана из огня, холод из воды, успокоение из духа склоняется между ними.
Мишна 6: Три праматери Алеф - Мэм - Шин в душе мужчины и жен¬щины голова - живот - тело. Голова создана из огня, живот - из воды, тело - из духа склоняется между ними.
Мишна 7: (Баба 1) Утвердил букву Алеф в духе, привязал к нему Кетэр, сочетал один с другим и сформировал ими воздух - в мире, успокоение - в году, тело в - душе, мужчина в Алеф - Мэм - Шин и женщина в Алеф - Мэм - Шин.
Мишна 8: (Баба 2) Установил букву Мэм в Воде, привязал к ней Кетэр, сочетал друг с другом и сформировал ими землю в - мире, холод - в году, живот в - душе, мужчина в Мэм - Алеф - Шин и женщина в Мэм - Алеф - Шин.
Мишна 9: (Баба 3) Установил букву Шин в огне, привязал к ней Кетэр, сочетал одно с другим и сформировал ими (огонь) небеса - в мире, жар в - году, голову в - душе, мужчина в Шин - Алеф - Мэм и женщина в Шин - Алеф - Мэм.
Часть 4.
Мишна 1: Семь двойных "Бэт, Гимел, Далет" "Каф, Пэй, Рэйш, Тав" про¬исходят двумя путями. Бэт - Бэт, Гимел - Гимел, Далет - Далет, Каф - Каф, Пэй - Пэй, Рэйш - Рэйш, Тав - Тав. Строение мягкое и твердое, строение сильное и слабое.
Мишна 2: Семь двойных "Бэт, Гимел, Далет" "Каф, Пэй, Рэйш, Тав" ос¬нова их мудрость, богатство, семя, жизнь, власть, мир, красота.
Мишна 3: Семь двойных "Бэт, Гимел, Далет" "Каф, Пэй, Рэйш, Тав" - в речи и в замещении: вместо мудрости глупость, вместо богатства бедность, вместо семени пустыня, вместо жизни смерть, вместо власти рабство, вместо мира война, вместо красоты уродство.
Мишна 4: Семь двойных "Бэт, Гимел, Далет" "Каф, Пэй, Рэйш, Тав" - верх и низ, восток и запад, север и юг. Центральный зал Храма расположен в центре и держит всех он.
Мишна 5: Семь двойных "Бэт, Гимел, Далет" "Каф, Пэй, Рэйш, Тав". Семь а не шесть, семь а не восемь. Различи их, исследуй, поставь вещь каж¬дую на место ее и верни Созидателя в обитель Его.
Мишна 6: Семь двойных основных "Бэт, Гимел, Далет" "Каф, Пэй, Рэйш, Тав" впечатал их, вырубил, сочетал, взвесил, заменил и сформировал ими 7 звезд в мире, 7 дней в году, 7 врат в душе мужчины и женщины.
Мишна 7: Семь звезд в небе: Сатурн, Юпитер, Марс, Солнце, Венера, Меркурий, Луна. Семь дней в году - семь дней недели. Семь врат в душе мужчины и женщины: два глаза, два уха, две ноздри и рот.
Мишна 8: (Баба 1) Утвердил букву Бэт в мудрости, привязал к ней Кетэр, сочетал одно с другим, сформировал ими Луну в мире, первый день в году, правый глаз в душе мужчины и женщины.
Мишна 9: (Баба 2) Утвердил букву Гимел в богатстве, привязал к ней Кетэр, сочетал одно с другим, сформировал ими Марс в мире, правое ухо в душе мужчины и женщины.
Мишна 10: (Баба 3) Утвердил букву Далет в семени, привязал к ней Кетэр, сочетал одно с другим, сформировал ими Солнце в мире, третий день в году, правую ноздрю в душе мужчины и женщины.
Мишна 11: (Баба 4) Утвердил букву Каф в жизни, привязал к ней Кетэр, сочетал одно с другим, сформировал ими Венеру в мире, четвертый день в году, левый глаз в душе мужчины и женщины.
Мишна 12: (Баба 5) Утвердил букву Пей во власти, привязал к ней Кетэр, сочетал одно с другим, сформировал ими Меркурий в мире, пятый день в году, левое ухо в душе мужчины и женщины.
Мишна 13: (Баба 6) Утвердил букву Рэйш в мире, привязал к ней Кетэр, сочетал одно с другим, сформировал ими Сатурн в мире, шестой день в году, левую ноздрю в душе мужчины и женщины.
Мишна 14: (Баба 7) Утвердил букву Тав в красоте, привязал к ней Кетэр, сочетал одно с другим, сформировал ими Юпитер в мире, седьмой день в году, рот в душе мужчины и женщины.
Мишна 15: Семь двойных - "Бэт, Гимел, Далет" "Каф, Пэй, Рэйш, Тав", которыми впечатаны семь миров, семь небосводов, семь суш, семь морей, семь рек, семь пустынь, семь дней, семь недель, семь лет, семь семилетий, семь пятидесятилетий, Центральный Зал Храма. Поэтому возлюбил седьмых во всем поднебесье.
Мишна 16: Два камня выстраивают два строения, три камня выстраи¬вают шесть строений, четыре камня выстраивают двадцать четыре строения, пять зданий выстраивают сто двадцать строений, шесть камней выстраивают семьсот двадцать строений, семь камней выстраивают пять тысяч и сорок строений. Отсюда и далее иди и высчитывай то, что уста не могут произне¬сти и не может услышать ухо.



Часть 5.
Мишна 1: Двенадцать простых: hей вав заин, хет тет юд, ламед, нун, са¬мех, аин, цади и куф.
Основания их: речение, сомнение, ходьба, зрение, слух, поступок, вожде¬ление, нюх, сон, злость, чревоугодие, легкомыслие.
Мишна 2: Двенадцать простых: hей, вав, заин, хет, тет, юд, ламед, нун, са¬мех, аин, цади и куф.
Основания их двенадцать ребер по диагонали: Расширяются и уходят в бесконечность, Это границы мира.
Мишна 3: Двенадцать простых – hей, вав, заин, хет, тет, юд, ламед, нун, са¬мех, аин, цади и куф. Основал их, впечатал их, вырубил, сочетал, взвесил, заме¬нил и сформировал ими двенадцать Созвездий в мире, двенадцать месяцев в году, двенадцать Вождей в душе мужчины и женщины.
Мишна 4: Двенадцать Созвездий в мире: Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей, Рыбы.
Мишна 5: Двенадцать месяцев в году: Нисан, Ияр, Сиван, Тамуз, Ав, Элуль, Тишрей, Хешван, Кислев, Тевет, Шват, Адар.
Мишна 6: Двенадцать Вождей в душе мужчины и женщины: две руки, две ноги, два легких, желчный пузырь, тонкий кишечник, печень, кишечник, желудок, селезенка.
Мишна 7: (Баба 1 из первой) Утвердил букву hей в речении, привязал к ней Кетер, сочетал одно с другим и сформировал ими Овна в мире, Нисан в году, ногу правую в душе мужчины и женщины.
(Баба 2 из первой) Утвердил букву Вав в сомнении, привязал к ней Ке¬тер, сочетал один с другим и сформировал ими Тельца в мире, Йяр в году, легкое правое в душе мужчины и женщин.
(Баба 3 из первой) Утвердил букву Заин в ходьбе, привязал к ней Кетер, сочетал одно с другим и сформировал ими Близнецов в мире, Сиван в году, ногу левую в душе мужчины и женщины.
Мишна 8: (Баба 1 из второй) Утвердил букву Хет в зрении, привязал к ней Кетер, сочетал одно с другим и сформировал ими Рака в мире, Тамуз в году, руку правую в душе мужчины и женщины.
(Баба 2 из второй) Утвердил букву Тэт в слухе, привязал к ней Кетер, сочетал один с другим и сформировал ими Льва в мире, Ав в году, легкое ле¬вое в душе мужчины и женщин.
(Баба 3 из второй) Утвердил букву Юд в действии, привязал к ней Ке¬тер, сочетал одно с другим и сформировал ими Деву в мире, Элуль в году, руку левую в душе мужчины и женщины.
Мишна 9: (Баба 1 из третьей) Утвердил букву Ламед в вожделении, привязал к ней Кетер, сочетал одно с другим и сформировал ими Весы в мире, Тишрей в году, желчный пузырь в душе мужчины и женщины.
(Баба 2 из третей) Утвердил букву Нун в обонянии, привязал к ней Ке¬тер, сочетал один с другим и сформировал ими Скорпиона в мире, Хешван в году, тонкий кишечник в душе мужчины и женщин.
(Баба 3 из третей) Утвердил букву Самех во сне, привязал к ней Кетер, сочетал одно с другим и сформировал ими Стрельца в мире, Кислев в году, желудок в душе мужчины и женщины.
Мишна 10: (Баба 1 из четвёртой) Утвердил букву Аин в злости, привя¬зал к ней Кетер, сочетал одно с другим и сформировал ими Козерога в мире, Тевет в году, печень в душе мужчины и женщины.
(Баба 2 из четвертой) Утвердил букву Цади в чревоугодие, привязал к ней Кетер, сочетал их один с другим и сформировал ими Водолея в мире, Шват в году, кишечник в душе мужчины и женщин.
(Баба 3 из четвертой) Утвердил букву Куф в легкомыслии, привязал к ней Кетер, сочетал одно с другим и сформировал ими Рыб в мире, Адар в году, селезенку в душе мужчины и женщины. Сделал их в сплетении, распо¬ложил как стену, устроил войну.
Часть 10.
Мишна 1: Вот они три праматери Алеф - Мэм - Шин. Из них три пра¬отца. Они воздух, вода, огонь. Из праотцов потомки, три праотца и их по¬томки, и семь звезд, и их армии, и двенадцать ребер по диагонали.
Мишна 2: Три праматери Алеф - Мэм - Шин - воздух, вода, огонь. Огонь наверху, вода внизу, воздух дух, закон склоняющий между ними. Знак тому огонь, поддерживающий воду. Мэм молчащая, Шин свистящая, Алеф воздух дух, закон склоняет меж ними.
Мишна 3: В мире как на троне, кругооборот в году как царь в государ¬стве, сердце в душе как царь на войне.
Мишна 4: Также одно против другого создал Творец: добро против зла, зло против добра, добро из добра, зло из зла, добро различает зло и зло раз¬личает добро, доброта хранится для хороших и зло для злых.
Мишна 5: Трое, каждый из них самостоятельно стоит: один защищает, и один обвиняет, и один склоняет меж ними. Семь, трое против троих и закон один склоняет меж ними. Двенадцать стоят в войне: трое любят, трое нена-видят, трое оживляют и трое умерщвляют. Трое любящих - сердце и уши, трое ненавидящих - печень, желчный пузырь и язык, трое оживляющих - две ноздри и селезенка, трое умерщвляющих два отверстия и рот. Творец, Царь верный, управляет всеми из места святого Его навечно. Один над тремя и трое над семью, семь над двенадцатью, все связаны плотно друг с другом.
Мишна 6: Вот двадцать две буквы: которыми отпечатал и создал три книги, из них весь свой мир сотворил, сформировал ими всех сформирован¬ных и всех будущих сформированных.
Мишна 7: Когда пришел Авраам, посмотрел, увидел, понял, исследовал, установил и вырубил - получилось у него творение, как сказано: "И душу ко¬торую сделал в Харане". Немедленно открылся ему Господин всего, Благо¬словенный - навсегда Его имя, усадил его у Себя, поцеловал в голову, назвал именем Авраам, мой любимец, установил с ним и с потомством его союз навечно, как сказано: "И поверил в Творца и зачиталась ему праведность". Установил с ним союз между десятью пальцами рук - это союз языка.
И между десятью пальцами ног - это союз крайней плоти. Привязал два¬дцать две буквы Торы к языку его, открыл Аврааму тайну свою, очистил во¬дой и поджог их огнём, развеял ветром и сжег семью (7), распределил их между двенадцатью созвездий. Конец книги "Сефер Иецира".

ИММАНЕНТНОСТЬ БОГА В ЕГО ЗНАКАХ АЛФАВИТА ЯЗЫКА ИВРИТ
Но как соединить не соеденимое в Единое Целое?
Для этой цели Господь Бог и открывает пророку Аврааму существование Знаков Алфавита языка иврит, которые и соединяют Сефироты Бога в Единое Целое, представляющее собой Древо Вечной Жизни!

АЛФАВИТ СОЗНАНИЯ ЧЕЛОВЕКА НА ЗЕМЛЕ КАК ИМАНЕНТНЫЙ УСТАНОВИТЕЛЬ СВЯЗИ МЕЖДУ ТРАНСЦЕНДЕНТНЫМИ КАЧЕСТВАМИ БОГА В ЕГО СЕФИРОТАХ
Итак, трансцендентным друг относительно друга являются 10 Сефирот Бога, которые отражают Его Альтруистические Качества! Однако, опять же, например, как и в алгебре, эти Его различные качества могут объединяться Знаками Алфавита языка иврит в Единое Древо Вечной Жизни!
А это говорит нам о том, что если у человека на Земле смогут проявляться Знаки Алфавита языка иврит, то он сможет устанавливать и имманентные связи Трансцендентных Качеств Бога заключенных в Его Сефиротах, и тем самым и являться Его наместником в материальной среде!
Недаром древний индуизм и показывает нам возможность проявления в человеке его информационно – энергетических центров – чакр тогда, когда в нем начинает просыпаться Богиня Кундалини, в иудаизме называемая Шхина! И мало того, что в каждом таком центре – чакре имеются определенное количество лепестков, каждый из которых характеризуется тем или иным Знаком Алфавита языка санскрит!
Но, согласно Торе, наступил момент, когда Бог покарал Человечество смешением языков за «строительство Вавилонской Башни», в результате чего язык санскрита был утерен! А вот пророку Аврааму, уже не для индивидуального, а для общинного принципа богослужения, Господь Бог открывает существование божественного языка корней, несущий в себе Знаки Алфавита языка иврит!
И тогда, когда единая община Иудейского Народа, во времена пророка Моше (Моисея) совершила Исход из-под власти Эго фараона Египта, Господь даровал этому Народу Тору, у Горы Сион – Указаний! И каждому из 600 тысячной их совокупности также даровал Божественное Имя, отражающее в себе, по крайней мере, один из Знаков Алфавита языка иврит, в Словах Торы при прямом и обратном ее прочтении! Так каждый член Иудейского Народа, с тех пор, стал нести в себе, во второй своей душе, дарованной и рожденной ему от Бога, один из Знаков Алфавита языка иврит, позволяющий ему объединять в себе, по крайней мере, Два Альтруистических Качества Бога! А в любой иудейской общине, состоящей из миняна, т.е. 10 ее членов, каждый из которых имеет по две души, при молитвенном произношении Живого Слова Бога, Которое, согласно откровения Евангелия, есть Первый и Последний, Алеф и Тав, все 10 Сефирот Бога в Единое Древо Вечной Жизни!

ОС¬НОВЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ БОЖЕСТВЕННОЙ ИЕРАРХИИ В СОПОСТАВЛЕНИИ С 10 СЕФИРОТАМИ БОГА
Сопоставим с 10 Сефиротами Бога ос¬новы существования Божественной Иерархии, представленные нам Секлитовой Л. А. и Стрельниковой Л. Л., во 2 Томе 22 Главе книги «ЗАКОНЫ МИРОЗДАНИЯ или ос¬новы существования Божественной Иерархии»:
Сфира Кетер – Корона – Сияние в интерпретации закона охраны.
Закон охраны является ограничителем информационного поля, где действительны силовые колебания, идентифицированные Уровневому положению информационного нахождения. То есть конфигуративный состав ограничителя и Уровневого слоя совпадают по Иерархическому распределению или их структуры одинаково потенциальны.
Закон охраны проявляется в разграничении зон влияния по Уровням, в изоляции одного информационного слоя от другого.
Уровень представляет собой спектр однородных энергий, а энергия есть информация, поэтому охрана Уровня – это, в первую очередь, ограничение его информационного поля.
Энергии, находящиеся на границах двух смежных Уровней, в своих крайних положениях (нижнем и верхнем) будут идентичны, так как это создаёт необходимые условия перехода с нижнего Уровня на вышестоящий. Но в то же время они должны быть чётко разграничены, потому что принадлежат разным стадиям развития, и они уже будут содержать в себе разную информацию: на нижнем Уровне она будет завершающей, обобщающей, а на верхнем – явит новые направления в развитии, поэтому их и необходимо отделять друг от друга.
Сам ограничитель при этом, чтобы удерживать слой в каких-то границах, должен иметь такое конфигуративное построение, чтобы потенциал данного построения был аналогичен потенциалу Уровня, то есть они должны совпадать по Уровням Иерархии, иначе ограждающие конструкции будут разрушены и не смогут выполнить возложенных на них мер защиты.
Благодаря этому, действительная часть защитных функций закона основана на равнозначных оценочных факторах, которые осуществляют охранную функцию только идентичного Уровня. При несовпадении потенциальных строений этих данностей происходит:
1) Потенциал охраны больше потенциала Уровня.
Происходит порабощение и подавление Уровня охраняемого, вплоть до его гибели из-за излишней активности охранных полномочий.
2) Потенциал охраны меньше потенциала Уровня.
Происходит угроза жизненноактивных компонентов состава среды Уровня из-за неспособности выполнения охранных функций.
В связи с этим, защитные функции закона строятся на одинаковых оценочных факторах, которые присущи самому Уровню и охраняющим его постройкам. Поэтому охранные функции включают в себя свойства и мощь данного энергоуровня. При несовпадении потенциалов конструкций Уровня и строений охраны его границ возможны следующие нежелательные последствия:
1) В случае, когда потенциал охраны больше потенциала Уровня, то из-за излишней активности охраняющих органов (что связано с потенциалом) может произойти порабощение и подавление охраняемого Уровня, вплоть до его гибели;
2) Когда же потенциал охраны меньше уровневого потенциала, то возникает угроза разрушения среды данного мира из-за неспособности органов охраны обеспечить должную защиту.
Закон охраны обеспечивает полноценное развитие потенциалов, ограждая среду их существования от ненужных внедрений.
Потенциальная активность закона граничит с законом распределения, так как их полномочия деятельности идут в параллельном соотносительном единстве и характеризуются одной распределительно-охранной функцией.
При естественном функционировании закона он обеспечивает нормальное развитие Сутевых потенциалов на Уровнях и защищает среду обитания от ненужных посягательств и разрушений.
Закон охраны по своей потенциальной активности равноценен закону распределения, так как их деятельность идёт параллельно и согласованно друг с другом, потому что любые распределения средств требуют, в первую очередь, их охраны. Если же функции распределения не будут защищены определёнными нормативами охраны, то это может вызвать нарушения многих процессов, что, однако, не допускается и вовремя пресекается введением «одной распределительно-охранной функции».
Ограничитель информации срабатывает в соответственном промежутке габаритных объёмных состояний, где баланс – суть гармонизированной трансформации, позволяющей полноценно преобразовывать накопленные структурные формы в обновлённые композитивные структуры, увеличивая собственность как потенциальной среды, так и её охранно-распределительной действительности.
Информация верхнего Уровня не передаётся на нижний или вышестоящий, а является принадлежностью конкретного Уровня, которому она соответствует по энергонасыщенности. Ограничитель распространения информации находится в межуровневом промежутке в специально сконструированных для этого построениях.
Построения данного межуровневого промежутка сохраняют баланс энергий, что помогает формам переходить с нижнего Уровня на верхний без нарушения гармонии в своих внутренних постройках. При этом происходит трансформация Сути, так как, переходя на ступень выше, она облекает свои накопленные структурные построения в новые формы.
Этот же межуровневый баланс способствует полноценному преобразованию и всех прочих объёмов, увеличивая формы среды как её собственность и способствуя дальнейшему укреплению охранно-распределительных функций.
Цель закона – в соизмерной равноценности существования объёмов любых форм и структур, распределяющих их суть в общем Естестве единоцелостности.
Цель закона – обеспечить безопасность существования каждого мира и каждой формы и тем самым создать им условия для нормального развития.
Суть закона проявлена в характеризующихся номинациях Уровневой соотносимости, где несоответствие объёмов законодательных проявлений и их охраняемых причастностей является основанием для несуществования в общем режимном композите.
Суть закона проявляется в соблюдении охраны тех соотношений, которые установлены между Уровнями. Соотношения одного Уровня к другому выражают функциональное построение общего объёма Естества, и нарушения их могут вызвать последующие расстройства в общей системе Иерархии. Поэтому данный закон охраняет соответствие друг другу миров, объёмов, форм, и любые нарушения в этом отношении являются основанием для их разрушения.
Зависимость закона охраны от состояний прогрессирования Сути имеет однофактурную направленность, и в результате совершенствование происходит относительно потенциальной активности Сутевого индивида, который является основой всем существующим проявлениям активности и подпитывающей средой роста прогрессии.
Суть закона обладает однофактурной направленностью в развитии, и сам закон зависит от степени её прогрессирования. В основу совершенствования закона положена активность Сутевого индивидуума, от которой зависит проявление охранных функций, а также и состояние миров. В свою очередь, Сутевой индивидуум обладает способностью использовать достижения того мира, который он охраняет, для собственного прогрессирования.
Закон существующих полномочий распространяется на предельную объёмную конфигурацию, где обособленность ограничительных функциональностей находит зависимость от потребляемых планомерных структур или энергий завершающего цикла, то есть данная энергоструктура завершает ряд концептуальных трансформаций, в результате которых происходит завершающий процесс ограничительно наполняющих формирований. Тем самым, активизация функций охранных полномочий приобретает фактуру полной завершённости.
Полномочия данного закона распространяются полностью на объём, который они защищают. Но существует некоторая особенность в правах приграничных структур или форм, так как энергии, приближенные к границам окончания миров или объёмов, находятся обычно на завершающих стадиях совершенствования, ибо прогрессируют не только сами миры как формы, но и все материи, из которых они состоят. Приграничные формы прекращают ряд общих трансформаций, присущих данному объёму, а в связи с этим на них перестаёт действовать и закон охраны данного Уровня. В этом случае заканчивается действие закона, и он приобретает стадию завершения.
Миры тоже способны переходить на более высокий этап развития, в этом случае закон охраны, выполнив свои функции, прекращает воздействовать на них. И в отношении подобного мира его полномочия заканчиваются, а сам закон считается достигшим полной стадии развития на данном этапе (Уровне).
Такая фактура являет на любой стадии абсолютный объём. То есть ограничитель полного содержательного накопления уже явлен абсолютным формированием, которое на каждой завершающей стадии распределения имеет Иерархическую концептуальность построений. И в итоге, охранные полномочия закона распространяются на все стадии, имеющие завершённость прогрессии, то есть все оболочки и распределения, а также формирования конечных объёмов определяют собственным коэффициентом относительность номинационных признаков того или иного объёма.
В связи с тем, что на каждом Уровне закон охраны достигает конечного результата, подобное построение являет абсолютную форму, то есть ограничитель объёма, достигающего полных энергонакоплений, представляет «абсолютное формирование, которое на каждой завершающей стадии распределения» обладает своей Иерархией.
Закон охраны помогает сохранить любую форму, поэтому его права распространяются на все конечные стадии развития, особенно на оболочки, которые заключают в себе всевозможные состояния, Уровневые распределения и конечные объёмы.
Таким образом, охранная фактура совершенствует свои функциональные признаки относительно развития внутренней потенциальной структуры, что обеспечивает рост и активизацию охранно-облекающих зависимостей.
Закон охраны прогрессирует за счёт развития внутренней энергетической структуры. Это способствует улучшению и активизации охранных мероприятий.
Целевая фактура закона идентифицирует распределительную функцию закономерных проявлений по признаку одноимённых потенциальных нахождений, что подчёркивает равноуровневое существование и параллельность развития данных форм. То есть имея одно поле деятельности, эти две данные характеристики /закон охраны и закон распределительности/ имеют идентификацию по росту прогрессий и по уровневому принадлежанию, где есть варьированность по структурной конфигуративности потенциального композита.
Закон охраны тождествен закону распределения и систематизации. Оба они равны по уровню развития, то есть по времени существования и прогрессирования, и функционируют параллельно. В обоих основное действие базируется на нахождении и распределении подобных потенциалов по местам, которым они соответствуют. Руководствуясь данным принципом, эти два закона фактически действуют в одном направлении. Можно сказать, что их функции одинаковы.
Принадлежа одному Уровню, оба закона имеют подобное движение прогрессий, но отличаются по построению композита.
В заключении можно сказать, что Закон Охраны и определяет главную идеологию религии иудаизма! Реализация этого Закона возложено на Машиаха! Этой реализации, согласно Торе, например, достигал одиннадцатый сын пророка Иакова Иосеф, который даже со слов фараона Египта находился в Духе Бога!
Сфира Хохма – Мудрость в интерпретации закона невмешательства
Закон невмешательства функционирует на этапно промежуточной форме жизненно распределительных номинаций и определяет относительность предельных коэффициентов между ними.
Закон невмешательства действует на этапе развития, имеющем промежуточную фазу существования, то есть это этапы, связанные с реинкарнацией и подобные этому.
Сутям, находящимся на низком Уровне развития, предоставляется право на самоопределение и выбор жизненных путей. Они свободны в выборе ситуаций, но свобода их колеблется в некоторых пределах, установленных Свыше. Любая свобода действий определяется предельным коэффициентом, который не позволяет личности выходить за установленные ограничения, чтобы не произвести слишком больших разрушений в окружающей среде.
Иначе говоря, этапная форма развития ведет одноплановую деятельную активность для одной номинированной ступени, где осуществляется генерация прогрессирующих формирований идентичных личностных индивидуумов. Тем самым определяется предельная соотносительная принадлежность к общему аппарату объединяющего объема.
Этапная форма развития выражает проработку заданной программы Сутями одного вида заданной программы, которая обеспечивает совершенствование в каком-либо одном направлении. (У человека это может выражаться развитием в музыке, искусстве, в учительской, писательской деятельности и так далее. Это – направления развития, заданные программой).
Сути одного вида пребывают на одном Уровне, то есть на каждом Уровне происходит развитие и формирование личностей, подобных друг другу по многим показателям. А так как личностные показатели представляют собой накопления в матрице души энергий определенных качеств, то матрицы Сутей, находящихся на одном Уровне, наполнены подобными типами энергий, отсюда и их идентичность. Но хотя индивидуумы подобны, но все они индивидуальны, так как качествования* варьируются в различных соотношениях.
Каждый Уровень выражает, грубо говоря, определенный вид энергии (если точнее – диапазон или спектр однородных энергий). И вся Иерархия – это расположение энергий по степени их прогрессирования: снизу – вверх. Поэтому расположение Сути на Уровне определяет, какая степень развития ею достигнута в общем объеме Абсолюта, который принят за идеальную форму.
Функциональная деятельность между приближенными прогрессирующими Уровнями направляет каждую планомерную структуру распределений на порядковое концептуальное синтезирование объемных коэффициентов качественности.
В зависимости от того, какие энергии набирает индивид в ходе функциональной деятельности, он помещается на один из Уровней Иерархии, идентичный ему по энергии, для последующего набора качеств. На одном плане он проходит не одну программу, а несколько, потому что каждый Уровень содержит в себе Подуровни как стадии одного этапа.
Получаемое таким образом определительно завершающее дифференцирование распределяет данную общую этапную структуру развития на порядковую форму концептуальных единений, что, в свою очередь, консолидирует каждую отраслевую направленность на единство в сплачивающемся большинстве прогрессий, взаимосвязуя и взаимопомогая отстающим частным порядкам, но находящимся на одном положении Уровневого принадлежания.
Когда Сути заканчивают этап развития на своем Уровне, их дифференцируют: разделяют на подгруппы различных стадий развития. Те подгруппы, которые закончили свое развитие на данном Уровне, распределяются на высшие планы, а те Сути, которые не успели завершить прогрессирование на данном этапе, группируются в «концептуальные единения», получающие определенные направления для прогрессирования. И эти направления способствуют сплочению Сутей в их движении по пути прогресса к общим целям.
В данном случае, взаимосвязуя отстающих Сутей, оставшихся на прежнем Уровне, оказывают им помощь, чтобы они ускорили свое совершенствование. И после подобных переформирований дальше уже в их развитие не вмешиваются.
Невмешательство заключает в себя принцип страховочно предостерегающего фактора, так как объединяет в себе ряд важнейших принципов существования, в которые входят:
1. Разность в мощностных конструктивностях;
2. Невмешательство из-за разности потенциального настоящего, что по сути своей может повредить жизненному укладу и развитию как частного Сутевого индивидуума, так и общей системе Единства;
3. Невмешательство из-за разности целенаправленных установок;
4. Из-за вариаций в конструктивном построительном образовании;
5. И тем самым, в различии всех остальных преобладающих принципах и величинах.
Невмешательство является предохранительным фактором, страхующим развитие от ряда негативных явлений.
Невмешательство как форма защиты помогает сохранить «ряд важнейших принципов существования», заключающихся в следующем:
1. Высшие не вмешиваются в жизненное бытие из-за разности мощностных построений, так как, чем выше уровень развития Сути, тем выше мощь всех ее построений, и при соприкосновении с конструкциями низких Сутей происходят их разрушения.
2. Вмешательство не происходит из-за разности уровней жизни на настоящий момент времени. Высшие ушли в развитии очень далеко, накопив высокий энергетический потенциал, Низшие еще только начинают свое развитие и обладают малым энергопотенциалом. И Высшим диктовать, как надо жить Низшим, становится не целесообразно, потому что каждый сам должен пройти через все трудности, чтобы достичь высокого осознания. Поэтому навязывать свои убеждения Низшим – это вредить их частному развитию. К тому же, невозможно высшие принципы бытия переносить на низшие планы, потому что все будет искажено, извращено из-за невозможности понимания Низшими Высших.
3. Вмешательство также не осуществляется из-за разности тех целей и направлений, которые существуют между Высшими и Низшими.
4. Конструктивно Высшие и Низшие построены различно, и это тоже затрудняет контакты между ними. К тому же, любая связь, устанавливаемая между Высшими и Низшими, требует дополнительных энергозатрат.
5.Так как они существуют в разных мирах и имеют конструктивные отличия, то все это затрудняет вмешательство и делает его не целесообразным до определенных моментов.
Смешение этого привело бы к неисправимым разрушительным последствиям.
На основе рассмотренных принципов становится понятно, почему вмешательство как смешение Высших, мощных, энергий с Низшими, слабыми, приводит к разрушающим последствиям.
Нет ничего из мощностного принципиального распределения, идентифицированного и соединенного с варьированным смешением мощностных потенциальных прогрессий в идеальном объемном содержании.
В распределяемых в Иерархии Уровнях нет ничего одинакового: различны мощности всех Уровней, различны и не соединяются между собой происходящие на них процессы.
При этом каждая порядковая и этапная разделенность являются идеальными конструктивными объемами с абсолютной вместимостью потенциальных номинаций.
Уровни Иерархии со всеми своими Подуровнями обособлены и разделены как стадии развития. Все они являются идеальными построениями, рассчитанными на вместимость определенного числа Сутей, то есть каждый мир на Уровнях построен с целью собственного развития и не рассчитан на вмешательство.
Невмешательство как следственная действительная функция предохранения, в зависимой мере подчиняемо Высшему Управлению, где невмешательство есть обычный законодательный порядок охранной функциональности, но имеющий потенцию, превышающую предыдущий подчиняющийся уклад невмешательства на Иерархию большего мощностного состава.
Таким образом, факт невмешательства способствует защите Низших и введен как специальный закон Высшим Иерархическим Управлением. Сила данного закона о невмешательстве возрастает по мере подъема по Уровням Иерархии, поэтому, чем выше Уровень, тем меньше имеют право вмешиваться в его существование.
Функционирование невмешательства как законодательного принципа заключает в себе распределительную сеть действующих порядков, распространяемых на Уровневые и Иерархические стадии совершенных исполнений.
Действие данного законодательного процесса состоит в том, что этот закон распределяет систему определенных правил и порядков для исполнения на всех Уровнях. Так же неукоснительно их должны соблюдать и Высшие Иерархические инстанции, то есть он распространяется в одинаковой степени и на Низших, и на Высших.
В свою очередь, имеющаяся сеть ограждающих принципов взаимозаменяет и концептуально связует периодичность воздействующих порядков.
Однако установленная система правил защитного порядка вводит и периодичность, когда нельзя вмешиваться, и когда вмешательство становится необходимым, то есть данный закон невмешательства характерен только для определенных периодов развития. А периоды развития при невмешательстве чередуются с периодами вмешательства. Поэтому можно сказать, что данный закон обладает некоторой периодичностью действия.
Зависимость невмешательств от мощностных факторов динамической активизации направляет последовательность охранных коэффициентов на взаимозаменяемые признаки концептуальностей.
Закон в своей динамике исполнения зависит от активности протекающих процессов, от их мощностных факторов. И если в течение процессов появляются какие-то сложности, требующие регуляции, то изменяется последовательность чередования вмешательства и невмешательства, то есть могут меняться местами периоды вмешательства и невмешательства. Подобную регуляцию производят охранные коэффициенты общей программы совершенствования. Коэффициенты меняют в программе периоды охраны и воздействия.
Подобным образом охранная характеристика Управления формирует процесс истинного потенциального развития и роста совершенных образований в условиях Уровневой идентификации и сопоставлений, где присутствует обособленное строение качествований, соответствующее мощностному потенциальному индивиду, развивающемуся на данной лестничной Иерархии.
Таким способом Управленческие инстанции по охране принципов существования регулируют потенциальное развитие, приближая его максимально к истинному, а также способствуют увеличению числа Сутей, приближающихся к совершенному состоянию, характерному для каждого Уровня. Закон невмешательства помогает добиваться повышения качественных характеристик, нарабатываемых Сутью на Уровне, так как Суть движется в развитии через серию ошибок и осознание их на собственном опыте.
Тем самым, невмешательство объединяет в себе все признаки охранной действительности, стимулирующей этапную форму совершенного образования.
Таким образом, невмешательство объединяет в себе все те правила, которые помогают на данный момент времени охранять действительность от вмешательства, и тем самым эта защита помогает стимулировать «этапную форму совершенствования» Сути.
Целевая установка закона направлена на защиту нижестоящих и равноценных Единений, но имеющих варьированность по качеству, целенаправленности и структурно-содержательному коэффициенту прогрессий, благодаря чему не происходит ненужных пересечений и вмешательств в жизнь и функционирование систем и частных программных исполнений.
Основная цель закона состоит в защите «нижестоящих и равноценных Единений», которые отличаются друг от друга какими-то качествами, целями достижения и процессами жизненного уклада. Приобретение всевозможных отличий, приводящих к их разнообразным энергонакоплениям и группированиям (а энергии различных спектров группируются в отдельные Уровни), способствует обособлению миров, существованию каждого из них в своем диапазоне частот, в своем измерении. Поэтому не происходит ненужных пересечений миров ни пространственно, ни во взаимодействиях, а следовательно, не требуется и вмешательства для регуляции процессов в функционирующих системах и частных программах Сутей.
К особому случаю относится закон вмешательства, о котором речь пойдет дальше. Закон же невмешательства имеет конечную стадийность в исполнительном процессе активизации, так как действует только в обособленном конечном объеме, имеющем ограниченность. Именно в этой первичной ограниченности и распределяет свои полномочия данный законодательный уклад с программированным комплектом установок на одну фазу воздействия.
Закон невмешательства действует только в конечном Объеме, обладающем границами, и поэтому он сам тоже имеет конечную стадию, заканчивающуюся границами этого Объема. Только в данном Объеме он распространяет свои полномочия с запрограммированным набором правил и норм исполнения для «одной фазы воздействия».
Эта лимитированная форма действительности типична только для данной законодательной процессии, ибо предельный уклад совершенен лишь в системе Иерархического распределения.
Эти ограничения закона в данном Объеме характерны только для него, так как ему присуще совершенствование через распределения на Уровнях Иерархии, то есть своеобразный способ эволюционирования за счет приобретения самостоятельного жизненного опыта, а не привнесения этого опыта Свыше. Только собственный опыт вырабатывает в душах те высокие качества, которые необходимы Богу. И поэтому закон охраняет методы развития с целью получения высоких качеств каждой личностью.
В заключении можно сказать, что Закон Невмешательства определяет уже главную идеологию христианских религий! Реализация этого Закона возложена на Живое Слово Бога! Этой реализации, согласно Торе, например, достигали Первосвященники, когда они заходили в Святая Святых Храма, чтобы просить у Бога о помиловании Народа Йисраэйля! Согласно же Евангелия, этой реализации достигал Йешуа – Иисус – Спаситель, когда по чину Первосвященника Мельхисидека входил в Святая Святых Небесного Храма и, тем самым, мог творить Чудеса в нашей материальной реальности!
Сфира Бина – Разум – Понимание в интерпретации закона вмешательства.
Вмешательство как причинно-следственный механизм обратимых последствий происходит на стадиях крайней угрозы дифференцирующего механизма, срабатывающего на тупиковых ветвях прогресса.
Вмешательство в любое развитие происходит только при возникновении чрезвычайной угрозы, способной нарушить программу дальнейших действий. Эта угроза обычно возникает на тупиковых вариантах программы, предоставляемых индивиду для выбора. И когда индивид делает неправильный выбор, и вариант пути программы приводит его в тупик, происходит вмешательство в развитие. И чтобы индивид не был потерян вообще, его на основе механизма причинно-следственной связи возвращают к тем ситуациям, которые он должен был пройти правильно. Вмешательство прекращает беспрерывный процесс развития и возвращает индивида к определенному моменту его прошлого совершенствования.
Закон вмешивающихся Единств приостанавливает регрессирующую сторону обратимости и внедряет новую программно-кодовую целеустановку, выводящую тупиковую конструкцию из регрессирующего процесса.
Закон вмешательства останавливает разрушение в тупиковом варианте и предоставляет новую программу развития, назначая другую цель как ориентир в направлении прогресса. Новая программа составляется таким образом, чтобы вывести тупиковую ситуацию из разрушающего процесса.
Вмешательство основано на принципиальном дополняющем факторе вспомогательной процессии и является тормозом в обскурирующем композите дифференцирования.
Вмешательство основано на принципе дополнения, то есть вводятся дополнительные процессы, которые являются тормозом в механизме разложения и расслоения.
Являясь охранным стимулом, закон потенциален на всех стадиях совершенного образования и функционирует с обособленной структурой построительной системы.
Закон вмешательства помогает сохранить в процессе развития лучшее, охраняет основные конструкции от полного разрушения, давая возможность выживать и продолжать целенаправленное совершенствование. Поэтому закон обладает силой влияния на всех стадиях развития и имеет обособленную структуру построения.
То есть нижестоящим не дано право внедряться к Вышестоящим. Обратная же концепция цепи имеет активную позитивную направленность, где учтены все меры и принципы, разрешающие вмешательство в нижестоящие Системы. В основном это – крайние меры, предупреждающие гибель и деградирование потенциальных прогрессий.
Эта обособленность построения заключается в том, что «Нижестоящим не дано право внедряться к Вышестоящим». И наоборот, для вмешательства Высших в дела Низших разработана целая система мер и правил.
Вмешательство Высших всегда расценивается как положительный фактор, так как оно выправляет ситуации, но все-таки это относится к крайним мерам, когда возникает угроза гибели или деградации основных процессов развития. В основном же любое прогрессирование должно осуществляться самостоятельно. В этом и состоит смысл совершенствования.
Умеренная цепь должных мероприятий обладает минимальным вмешательством дополнительного потенциального коэффициента, минимального – по целевым направленностям, но максимального – по мощностному состоянию качественной композитивности, дающей единый толчок к активизации измененной программной установки, благодаря чему остановка в первичной программе аннулирует тупиковую сеть деградирующей действительности.
Наблюдая за ходом развития Нижестоящих Систем, Высшие вводят цепь умеренных мероприятий, которые должны направлять в правильную сторону развитие Низших; в основном это сводится к выдвижению всевозможных целей, к которым они должны стремиться. Но когда требуется добиться от нижестоящих Систем «мощностного состояния качественности» (чтобы они наработали в себе необходимые качественные показатели и соответствующую мощь), то для выполнения этих задач необходимо уже более мощное вмешательство, требующее изменения в самой программе. А для этого нужна остановка программы, внесение коррективов, пересчет с ликвидацией тупиковой ситуации на настоящий момент времени.
Суть закона вмешательства состоит в проявляющемся композите вспомогательного дополнения, весомую часть которого образует мощностносформированный генерирующий объем с единой направленностью коэффициента корректирующего фактора.
Корректировка есть основная отличительная черта защитной функции закона вмешательства.
Фактор вмешательства способствует повышению качественных показателей, набираемых индивидуумом за счет введения в процесс вспомогательных деталей в форме использования дополнений в программе и постановки вспомогательных целей. Весомую часть в этих дополнениях занимает запрограммированный объем, который задает направление развитию и содержит в себе вводимые вновь коррекции.
Корректировка является главным фактором в функции защиты закона вмешательства.
Задача закона – при минимальной внедряющей активизации максимально подвергнуть изменению испытуемый прогрессивный аппарат, вывести данную программу на должный уровень действия и незаметно убрать свои полномочия. В этом – основная задача и принцип действия закона.
Задача закона состоит в том, чтобы Высшим при минимальных внедрениях в дела Нижестоящих добиться максимального результата, то есть добиться максимально возможных изменений в испытуемом аппарате, используемом для коррекции, вывести «программу на должный уровень развития», и когда угроза развитию будет ликвидирована, незаметно для Низших перестать оказывать им помощь, выведя на самостоятельную дорогу. В этом и состоит главная задача закона.
Динамическая фактура закона основополагает ограждающим коэффициентом сохраняющейся прогрессии без видимых следственных связей деградирующего принципа.
Любое вмешательство ограничивается всегда определенными пределами, устанавливаемыми Свыше и охраняющими прогрессию развития от деградации. Эта прогрессия как главное и основное направление прогрессирования сохраняется и одновременно ограждается от деградации. А второстепенные направления могут меняться и сочетаться в самых разных вариациях.
Основа фактуры закона единопослушна фундаментальным постулатам главенствующих законопрогрессий, объединяющих все законы в единую сеть управленческой концепции, которая направляет и целеустремляет все имеющиеся виды прогрессирующих частностей.
Основа данного закона подчиняется фундаментальным постулатам тех законов, которые объединяют все другие законы «в единую сеть Управления». Управляющая инстанция ставит цели и задает направления развитию для всех частных форм, существующих в Единоцелостной структуре.
Вмешательство же происходит на Уровневом становлении, когда личностный индивидуум еще не имеет приближенности к порогу переходности, но уже потенциально ограничен собственно-созданным тупиковым барьером.
Вмешательство в развитие происходит в период, когда индивидуум проходит стадию совершенствования на Уровне, но еще не достиг стадии перехода на вышестоящую ступень и в то же время уже зашел в тупик и сам из него выйти не в состоянии. Поэтому вмешательство в таком случае поможет индивиду продолжить прогрессирование на этом же Уровне до достижения им качеств, которые помогут ему подняться выше на следующую ступень.
Ввиду этого перерасчетным процессированием совершается ряд трансмутирующих оборотных реакций, поворачивающих сознающий момент данной личности в требуемую сторону соответствия программной установки.
Вмешательство происходит посредством изменения программы развития с момента, когда индивид выбрал тупиковую ситуацию. Производится перерасчет программы, меняются ситуации; реакции подбираются таким образом, чтобы они могли повернуть сознание индивида в ту сторону, которая требуется по программе.
Вмешательство как защитная миссия вышепоставленных Сутевых инстанций планируется крайними мерами защиты, в состав которых входит разрешение соответственного числа вышепоставленных сообществ в связи с планируемой переоценкой данной остановки программированной процессии. После чего заключается консорциумное соглашение, благодаря чему заблудший индивид получает помощь в активизации продолжающегося становления.
Вмешательство является миссией защиты Высокопоставленных Сутевых инстанций и используется в крайних случаях. Для того чтобы вмешательство произошло, Нижестоящие Управленческие инстанции сообщают о сложившейся ситуации в Вышепоставленное Управление, и оно, при требуемом числе голосов, высказанных «за» или «против», или отказывает в изменении программы, или, рассматривая возникшую проблему, дает согласие на внесение изменений. После этого происходит остановка старой программы индивида, переоценка ситуаций, в которых он участвует, и заключается соглашение, на основе которого «заблудший индивид получает помощь» с целью продолжения совершенствования.
В итоге помощь, дающая прогрессии динамический толчок в развитии, не бывает безвозмездным даром. Отдача планирует заранее расчетный коэффициент отработанной взаимопомощи, идущей обратно к вышестоящим инстанционным сообществам, но уже представляя собой чистейший отработок новоконструктурной композиции энергетик.
В результате оказываемая помощь дает толчок дальнейшему прогрессированию. Но любая помощь не безвозмездна. И соответствующими Управленческими сообществами рассчитываются заранее те затраты, которые вкладываются в нее, и на основе расчетного коэффициента по вложенным средствам определяется объем возмещения затрат. То есть любая взаимопомощь отрабатывается, и отдача посылается обратно в Вышестоящие инстанции, но она уже представляет непосредственно те качественные энергии, которые относятся только к погашению долга.
Вмешательство не бывает бесцелевым, как и само прогрессирующее Естество. Направленность вмешательства имеет две противоположно-определяющие функциональности – это:
1. отрицательную – во имя разрушающего факторного единства деградации;
2. и положительную – во имя прогрессии и совершенного образования.
Вмешательство никогда не бывает бесцельным, а, преследуя какую-либо цель, содержит в себе два противоположных направления:
1. отрицательное, что выражается в том, что приходится разрушать связи деградирующего единства, которое уже преуспело в каких-то фазах;
2. и положительное, которое осуществляется во имя прогресса: и частного, и общего.
Отрицательная часть генерации состоит в ликвидации с пути прогрессии ненужных форм и устаревших созиданий, не требующихся более в усовершенствованном технологическом процессе и изживших себя качественно. То есть процесс вмешательства здесь типичен и срабатывает автоматически за ненадобностью использования данной конструктивности.
Отрицательный фактор вмешательства заключается в том, что с пути прогресса личности убираются ненужные постройки, сделанные в результате принятия ошибочных решений, и устаревшие формы созидания, если они изжили себя качественно и дальше не потребуются в более «усовершенствованном технологическом процессе» будущего. В таких случаях ненадобности использования старых конструкций процесс вмешательства срабатывает автоматически.
Коэффициент разрушений здесь превосходит динамическую генерацию активного востребования планомерной постройки, и поэтому значительная часть полученных энергокачеств от разрушающего функционирования преобразуется в постройку более усовершенствованной технологической процессии с более мощной установкой и целенаправленным коэффициентом.
При уничтожении ненужных и устаревших конструкций коэффициент разрушений превосходит динамику восстановления и наращивания новых построек, в соответствии с запланированными изменениями. Поэтому значительная часть энергокачеств, полученных от функции разрушения, преобразуется «в постройку более усовершенствованной» технологии, с большей мощью и с четкой ориентацией цели.
Положительный фактор вмешательства состоит в том, что идет борьба за сохранение каждого развивающегося индивида, каждой частной формы, и в итоге сохраняется тенденция совершенствования всего Единоцелостного Объема Абсолюта.
В заключении можно сказать, что Закон Вмешательства явно послужил целевым задачам духовного преображения, например, наинизшей духовной касты смешавшихся в среде аравитян, где в арабском языке слово «араб» буквально и переводится на русский язык как «смешавшийся»! Это и определило главную идеологию пророка Мухаммада и его последователей при создании различных течений в религии ислама! Реализация же этого Закона, например, возлогалась на пророков иудаизма!
Сфира Хесед – Милосердие в интерпретации закона о непричинении вреда
Закон данной направленности являет собой динамику совершенного процесса, который обособляет и характеризует наивысшую форму качества как самостоятельное потенциальное звено прогрессии, имеющее собственную платформу для самовыражения. Подобным образом закон устанавливает зависимую функцию любой добавочной силы, которая приводит качество к изменению фактуры и мощи.
Данный закон связан с процессом совершенствования, который приводит развивающуюся форму к наивысшему качеству, а следовательно, набору в собственные ресурсы самых высоких и чистых энергий. Именно приобретение самого высокого качества является целью любого совершенства, и поэтому процесс достижения его превращается в самостоятельную, постоянно движущуюся в заданном направлении прогрессию, обладающую собственной энергобазой для подобного движения. В итоге, качество изменяет свою мощь, тот потенциал, из которого оно слагалось, и фактуру как сложное энергосочетание. Поэтому данный закон устанавливает зависимость качественных изменений от действия дополнительной силы.
Следовательно, любое вмешательство со стороны есть добавочная сила, приводящая качественную прогрессию к изменению, тем самым меняющая всю структуру построения в сторону совершенствования и роста.
В связи с этим любое вмешательство в какой-либо процесс извне можно рассматривать как добавочную силу, влияющую на изменения качественной прогрессии. При этом, любая сила со стороны будет по-своему влиять на изменения процесса, а следовательно, и качества, внося в него свой колорит. Любая дополнительная сила, прежде всего, вызывает изменения структуры прогрессии, которая, как итог, выдаёт новый оттенок в существующей качественности. Поэтому любую силу надо рассматривать не как вмешательство, нарушающее прогрессирование, а как новое дополнение, способствующее дальнейшему совершенствованию и росту.
Для данного закона считается инертным понятие деградации, так как любой вред (а это нарушение баланса в структуре построения) приводит к необратимым следственным связям, которые противоречат фундаментальным постулатам закона о не причинении вреда.
Для данного закона понятие «деградация» теряет всякий смысл, потому что главная цель закона – это непричинение вреда. Деградация же способствует внутренним разрушениям «тонких» построек, ведёт к нарушению энергетического равновесия, что является злом для прогрессирующей формы. Поэтому деградация противоречит главным принципам закона о непричинении вреда.
Закон функционирует во всех системах отношений, где существует какой-либо орган Управления, так как довлеющая сила есть внедрение, а это несёт за собой последующие изменения. Данный закон рассчитывает количество допустимого вмешательства для минимального изменения в сторону целенаправленного развития, ибо всякое внедрение, большее или меньшее, всегда осуществляет подталкивающее действие к цели по отношению к потенциалу, идущему по тупиковой ветви развития, либо избравшего неверный путь достижения цели.
Закон о непричинении вреда действует во всех существующих системах, имеющих органы управления, так как любой руководящий орган олицетворяет собой дополнительную силу, которая, внедряясь со стороны, приводит к изменениям внутренних процессов и в мирах, и в самих Сутях. Подобных вмешательств со стороны может быть бесчисленное множество, поэтому закон рассчитывает допустимые нормативные количества этих вторжений извне, которые должны привести к целенаправленным преобразованиям развития.
Если же число внедрений будет больше или меньше требуемого, то это может привести к нарушению потенциала, отклонить от цели в сторону, направив на тупиковый вариант или приведя Суть к неправильному выбору цели.
Закон также формирует в индивидууме нужную направленную силу с дополнительными резервными компонентами прогрессий, систематизирующих основную фактурную номинацию качествований в требующейся планомерной основе фундаментального построения.
Данный закон способствует нарабатыванию индивидом требуемой силы с дополнительными энергокомпонентами, которые систематизируют все подварианты композита, обособляя их в общей номинации данного качества, то есть основное качество состоит из множества подвариантов однотипных энергий, как, например, красный цвет имеет множество оттенков от алого до бордового. Фундаментально построение требует формирования в индивиде не одного качества, а всевозможных его разновидностей и оттенков, которые в совокупности своей и создают номинацию композита.
Закон являет собой зависимую фактуру построения активных динамических добавлений, которые кардинально перестраивают конкретные формы и через подобные процессы влияют на целенаправленную функцию развития Сутей.
Закон служит активизатором прогрессирования, то есть в ходе программирования вводятся в определённых точках процесса развития дополнительные силы определённой величины, которые коренным образом изменяют дальнейший процесс, перестраивая формы и усиливая скорость продвижения к основной цели.
Закон является подзаконом для закона вмешательства. Цель данного подзакона – выявить функцию охранного назначения, где принципом защиты потенциала является его собственная соотносительность, то есть защитой здесь служит предел соотносительных распределений, где всё уже рассчитано на каждый определённый Уровень положения конкретной Сути.
Данный закон выступает в роли подзакона более фундаментального механизма – закона вмешательства. Цель закона состоит в обеспечении функций охраны любого развития. Формой защиты индивидуумов является распределение их по Уровням, что оберегает их потенциалы от разрушений. Пределы Уровня служат границами защиты Сутей от влияний со стороны. Каждый мир рассчитан на определённые силы воздействия из учёта потенциалов личностей этого порядка, чтобы не разрушать их или наоборот – не вызвать пассивное существование. Оптимально выбранные дополнительные силы помогают индивидам наращивать свои потенциалы, а не подвергать их дифференции.
И любое вмешательство в программу Сути Свыше вносит своеобразную корректировку в её фактуре достижения цели. Каждый предел для конкретного габарита рассчитан на определённые величинные содержания. Именно поэтому подзакон о не причинении вреда является непосредственным охранным признаком существующего положения о всяком внедрении Свыше, где расчёт основной базы каждого Уровня содержит в себе все показатели допустимого количественного состава требующегося качественного накопления.
Любое вмешательство в программу Сути Свыше носит характер влияния дополнительных сил с целью внесения требуемых поправок в качества набора энергий и приближения её к заданной цели. Пределы каждого Уровня точно определяют, какие потенциалы могут располагаться в данном мире, и расчётным путём вычисляется, какой величины силы допустимы для них. Поэтому при воздействиях Управляющих структур Свыше мощный потенциал Высших Сутей перераспределяется через понижающий коэффициент в возможные для данного Уровня величины. В этом и состоит Уровневая защита при внедрении посторонних сил.
На основании закона о непричинении вреда каждый Уровень подлежит охране от более мощных влияний. Подобная защита позволяет Сутям делать качественные накопления при воздействии допустимых сил.
Отсюда, при любом отклонении от нормативного номинанта прогрессии может произойти внедрение Свыше для корректирующего воздействия. Причём, качественный импульс внедрения должен содержать такую мощностную единицу измерений, которой не хватает данной Сути и которая равна по мощности требующейся недостающей прогрессии качествования.
На этой основе при допущении Сутью отклонений в качестве набираемых энергий может произойти немедленное вмешательство в её развитие с целью направления её на тот путь, который позволит Сути набрать требуемые по программе энергии. Для того, чтобы индивид изменил свои действия в ситуациях, ему посылается Определителем импульс, который должен содержать в себе такую качественную основу внедрения, которой не хватает личности на данный момент и которая по мощности должна равняться недостающему потенциалу требуемого качества. Поэтому под влиянием импульса Суть совершает те действия, которые и способствуют нарабатыванию ею необходимого качества в требуемом количестве.
Таким образом, подзакон о не причинении вреда, прежде всего, должен отвечать признакам соответствия сопоставляющихся недостающих номинаций, ибо без данного соответствия будет нарушен баланс общего состояния постройки, а также дальнейший совершенный процесс целенаправленного развития.
Закон о не причинении вреда основан на построении соответствия качественных номинаций. Любое вмешательство должно ориентировать своё влияние на установление аналогии между требуемой энергией и привносимой в ходе вмешательства. Несоответствие может привести к нарушению энергетического баланса общего состояния индивида и отклонению его от цели.
В заключении можно сказать, что реализация этого Закона о не причинении вреда, например, возлогалась на мудрецов иудаизма!
Сфира Гебура – Строгость в интерпретации закона совершенствования системы помощи
Данный законодательный процесс характеризует и управляет развитием Систем, чьё функционирование заключает в себе помощь нуждающимся одухотворённым индивидуумам. Данная помощь есть востребованный механизм, осуществляющий восстановления энергополей Сути, а также ремонт прочих её конструкций, то есть это способ пополнения утраченных показателей, уже ставших для индивида частью собственной постройки.
Закон предназначен для управления и регулирования деятельности Систем, в обязанности которых входит оказание помощи и поддержание функций жизнедеятельности всех одухотворённых форм, существующих в обителях Бога.
Данная помощь является естественной необходимостью в ремонте и починке энергополей и «тонких» конструкций Сутей, так как они сами не всегда способны помочь себе. Фактически это есть способ пополнения теряемой индивидуумом через повреждения и пробои энергии.
Совершенствование Сутей сводится к накоплению энергий различных видов, поэтому любые повреждения оболочек и прочего приводят к её утечке. Ремонт же их способствует сохранению накоплений индивида, а, следовательно, и сохранению набранных качественных характеристик, так как любая энергия – это всегда какое-то качество Сути, входящее в её внутреннее строение.
Совершенствование данного закона осуществляется по той же схеме, что и предыдущие законы развития, то есть у него имеется своя Иерархия Управления, для которой существует другая Иерархия подчиняющихся индивидуумов, являющихся обыкновенными Сутями-исполнителями.
Развитие данного закона происходит по обычной схеме совершенствования любых других законов. Как и прочие законодательные механизмы, закон оказания помощи обладает собственной Иерархией Управления, которая руководит другой Иерархией, предоставляющей ей Сутей-исполнителей для претворения в реальность её планов и действий по оказанию помощи. Подчиняющиеся Сути представляют собой обычных индивидуумов, однако, в характере которых преобладают качества взаимопомощи и спасения других. Чаще всего эту Иерархию исполнителей пополняют души врачей, медперсонала, а также прочие Сути из служб спасения и оказания помощи.
Механизм воздействия обладает идентификационной зависимостью по мощностному цензу, а это заключается в том, что подчиняющаяся Суть по мощности должна соответствовать определённому Уровню закона воздействия.
Принцип совершенствования по данному закону есть обособленная Иерархическая Система, обладающая независимым от взаимодействительного функционирования направлением, осуществляющим развитие в соответствующей области всеобщей помощи.
При оказании помощи другим Сутям учитывается энергетическое соответствие индивидов, оказывающих помощь и индивидов, нуждающихся в ней. Между ними должно выдерживаться мощностное соответствие, чтобы произошло должное взаимодействие. Кроме того, Сути-исполнители должны определённым образом, в основном тоже по мощности, соответствовать конкретному Уровню закона воздействия, который регулирует связи и взаимоотношения между оказывающими помощь и принимающими её.
Принцип совершенствования системы помощи заключается в развитии независимых связей между ними. Соответствие должно выражаться только в энергопотенциалах, чтобы не происходило подавление одних другими и чтобы зависимость от лечащей системы не превращалась для Сути в тормоз её развития. Зависимость проявляется в том плане, что Суть, хотя частично и может восстанавливать свои конструкции, но только те, которые соответствуют её уровню материи, а конструкции более высокие она не способна ремонтировать и поэтому вынуждена пользоваться услугами старших по Уровню Сутей со специальными знаниями и технологиями. Так что в чём-то зависимость существует, а в чём-то и нет.
Многие Истины двояки: с одной стороны они выглядят так, а с другой – иначе. Но это потому, что Истина – всегда многогранна. А человек пока способен осмыслить только две её грани.
Для прогрессирования данного закона существует отдельная Иерархическая Система, независимая в своём развитии от положительной и отрицательной Систем и являющаяся фактически нейтральной, осуществляющей совершенствование в собственной области оказания помощи всем нуждающимся в ней.
Данная ветвь развития имеет свою Систему Иерархий, существующую параллельно Иерархиям Бога и независимую от Него. Зависимость здесь может быть лишь одна – помощь в лечении Сутей Бога, при которой происходит совершенствование системы помощи, её рост и прогресс, а также взаимообменный процесс, осуществляющий возобновление и отработку потраченных на восстановительные работы качествований.
Данное направление развития Сутей в процессах оказания помощи другим индивидам располагает своей Иерархией (иначе называемой медицинской Системой), которая, в свою очередь, состоит из ряда специфических мини-Иерархий. Эта общая нейтральная Иерархия существует самостоятельно, параллельно Иерархиям Бога и Дьявола, и возглавляется Высшим Иерархом медицинской Системы. Она независима от Дьявола, но зависит от Бога, хотя сотрудничает с Обоими на определённых условиях.
Зависимость Иерархий друг от друга выражается в том, что Богу необходимо пользоваться услугами медицинской Системы для поддержания здоровья своих подчинённых Сутей, а Иерархия лечащая, оказывая услуги отдельным индивидам, совершенствуется в оказании помощи и лечении. В этом и проявляется взаимозависимость: одни предлагают причины, другие – способы их ликвидации.
Также и в отношении Иерархии Дьявола: сам Он лечить своих Сутей не способен и поэтому вынужден пользоваться услугами нейтральной медсистемы.
Помимо услуг, связанных с поддержанием здоровья Сутей, нейтральная Система оказывает и множество других видов помощи. За счёт работы в разных Иерархиях (положительной и отрицательной) происходит рост и прогресс медицинской Системы, обогащение её новым опытом, а также осуществляется и взаимообменный процесс.
Любая помощь связана с большими затратами энергий, и постоянно безвозмездно отдавать её – это значит прийти к самоуничтожению, поэтому медицинская Система (нейтральная) требует компенсации своих затрат в форме возвращения ей энергетических долгов. Поэтому Сути, которым оказана помощь, затем будут обязаны свои задолженности отработать, если не в состоянии заплатить за лечение или помощь сразу.
Данный взаимообменный механизм производит не только возмещение одних компонентов для нуждающейся системы, но и обновление утраченного путём наработки новейших качествований для системы помощи.
Механизм оказания помощи работает на условии взаимообмена: нейтральная Система отдаёт нуждающейся Системе недостающие ей энергокомпоненты, но впоследствии она должна будет их вернуть, обновить утраченное нейтральной Системой или наработать для неё новейшие энергии по договору, то есть восполнить затраты можно и тем, чего не хватает у помогающей Системы. Здесь действуют определённые компенсирующие коэффициенты.
Концепция взаимодействия происходит по принципу соотносительной отдачи, то есть соответственной отработкой энергии для получающего помощь.
БЕЗВОЗМЕЗДНОГО НИЧЕГО НЕТ.
Данный процесс помощи может быть реален лишь на условиях взаимного согласия обеих сторон.
Взаимодействия между нейтральной Системой и нуждающимися в её помощи происходят на принципах отдачи долгов: любые затраты на помощь впоследствии должны быть компенсированы, так как в мироздании нет ничего безвозмездного, ибо оно приводит к саморазрушению. Поэтому любая помощь оказывается после согласия с двух сторон, а это означает, что, принимая услуги, Суть обязуется их впоследствии отработать. Если же она по каким-то причинам не желает или не может этого сделать, то она имеет право отказаться от предлагаемой помощи.
Закон конфигурирует развитием собственных Систем, управляющих функционированием подчиняющихся единств, то есть индивидуальное развитие состоит в расширении общего потенциала через прогрессивное существование и рост в области всеобщей помощи.
Данный закон управляет собственными Системами и распространяется в основном на Системы медицинской Иерархии и вспомогательные, входящие в неё. Закон руководит и конфигуративно строит всю Иерархию на определённых, только ей присущих зависимостях и связях.
Общее развитие закона состоит в расширении сферы обслуживания, наращивании мощностного потенциала с помощью использования прогрессивного развития, в накоплении новой информации и нового опыта.
Данное развитие имеет тенденцию прогрессивного существования только при обладании неким объёмом, требующим для себя конкретной помощи. Иначе взаимное соглашение на функционирование и взаимообмен качествами не будет иметь под собой платформу конкретной практикующей деятельности, которая приводит Сутей данной Системы закона к изобретательному процессу творения, являющемуся главным признаком прогрессивного развития.
Данная Система способна существовать и прогрессировать только при наличии некоторого объёма, требующего помощи. При наличии объекта воздействия она может развивать свою деятельность, совершенствовать собственный уклад жизни и взаимоотношения как внутри собственной Иерархии, так и вовне её, то есть для этой Системы постоянно требуется объект для работы.
Только в данном случае она совершает взаимообменные процессы, развивает практическую деятельность, а это, в первую очередь, способствует активизации мышления Сутей, желающих оказать другим необходимую помощь, подталкивает их к новым изобретениям, к творчеству. А наличие творчества является свидетельством прогрессивного развития Системы.
Цель закона – создание независимой Системы развития, без функционирования которой не сможет существовать ни одна система либо частность. Поэтому закон помощи абсолютно самостоятелен, но существует только по контракту с какой-либо Системой, нуждающейся в лечении или помощи.
Данный закон направлен на «создание независимой системы развития». Но в то же время все прочие Иерархии не способны обходиться без услуг медицинской Иерархии, более того – они не способны без неё существовать. Также и все частные Сути полностью зависимы от неё. Впрочем, как и всё человечество тоже пользуется услугами космической медицинской Иерархии, не ведая о её деятельности.
Поэтому закон помощи способен совершенствоваться с одной стороны самостоятельно, а с другой стороны он существует и развивается на основании контракта, устанавливаемого между медсистемой и теми, кто нуждается в их услугах.
Знания закона абсолютны, но до предела, ибо одухотворение – начало, которым владеет лишь БОГ и Высший Уровень Ангелов, поставляющие Сутей Системе помощи. Качественная основа закона – прогрессивна и объёмна.
Хотя закон обладает абсолютной информацией, и знания его совершенны, но, однако, он не располагает некоторой категорией знаний, таких, например, как процесс одухотворения. Этой Великой тайной владеет только Бог. Даже медицинской Системе не известен секрет производства душ и их оживления. Поэтому только Бог поставляет новые души для медицинской Системы и Системы Дьявола. И в этом Они зависимы от Него.
Но, несмотря на неполный объём знаний, включаемый в основу закона помощи, он обладает высококачественной структурой построения и содержит в себе колоссальный объём информации по всем существующим Иерархиям и населяющим их Сутям, ибо без владения этими знаниями невозможно было бы и оказание помощи: чтобы помогать, надо очень много знать.
Относительность здесь между сопоставляющимися элементами следующая: ведущая прогрессия Сути закона равна по мощности подчиняющейся Сути, то есть индивиду, нуждающемуся в помощи. Иначе перекос мощностей будет либо выявлять недостаточную фазу воздействия на Суть, либо большей потенцией разрушит её слабомощные постройки. Следовательно, каждая Суть закона обязана соответствовать мощности воздействующего. В этом – смысл закона и его перспективное влияние.
Между Управляющими Сутями закона и Сутями-исполнителями, конкретно воплощающими помощь в действие, устанавливаются определённые соотношения, которые проявляются в следующем равенстве: мощность Сути-исполнителя должна равняться мощности Сути, пользующейся помощью.
Если же у оказывающего помощь мощность будет меньше, то он не сможет оказать должного воздействия, и данное внедрение будет не эффективно.
Если же, наоборот, мощность помогающего превысит мощность нуждающегося, то более высокий энергопотенциал может разрушить Суть с меньшим потенциалом и нанести ещё больший вред. Поэтому каждая Суть закона должна по своей мощности соответствовать тому, которому оказывается поддержка. В этом состоит основа влияния одних Сутей на других.
Иерархия закона соответственно равна воздействуемой Иерархии по мощностному цензу, иначе прогрессивного эффекта влияния не получится.
Иерархии, участвующие в приведении закона в действие, взаимодействуют друг с другом также в определённых количественных соотношениях, поэтому Иерархия закона равна по мощности воздействуемой Иерархии. Только этот эквивалент обеспечивает необходимый результат при оказании помощи.
В заключении можно сказать, что реализация этого Закона о совершенствовании системы помощи, например, возлогалась на всех иудеев религии иудаизма! Она также касалась всех Духовных Учителей древних религий достигших духовного состояния Второго Рождения от Бога! Доктор антропологических наук Карлос Кастанеда таковых называет нагвалями, которые обязательно имеют в себе две души, одна из которых рождается от материальной матери, а Вторая – от Бога!
Сфира Тиферет – Красота в интерпретации закона взаимопомощи
Закон взаимопомощи выражает потенциальную совместную направленность на существующую прогрессию внедрения, антиномичного истинному состоянию планомерного развития какой-либо структуры. То есть данный закон определяет целевую фактуру номинального большинства входящих в состав мобильных систем и частностей, их деепричастную характеристику совместной действообразующей базы, задача которой состоит в следующем:
Закон взаимопомощи выражает скрытую возможность совместного внедрения в структуры, перед которыми нависла какая-либо угроза, мешающая их планомерному развитию, а следовательно, и развитию других, так как всё в единоцелостном организме взаимосвязано.
Любое вмешательство по другой причине противоречит принципам планомерного развития, поэтому данный закон определяет причину вмешательства, вид оказываемой помощи, состав всех мобильных систем, задействованных для приведения закона в действие, и частных единиц, участвующих в этом акте, а также форму участия каждого в намечаемых действиях.
I). Предоставление энергокачественных компонентов помогающей структуре для требуемого наполнения состава планомерных характеристик;
2). Взаимоотпор ненужным внедрениям.
Взаимопомощь оказывается в форме двух следующих действий:
1). Помощь в виде предоставления структуре, ждущей поддержки, энергий определённого качества для выполнения каких-либо запланированных действий и наполнения её базы требуемыми характеристиками;
2). Помощь – силовая, чтобы совместными усилиями оказать отпор ненужным внедрениям.
Целевая фактура закона состоит в совместном объединении структур для взаимосодержательной поддержки, являющейся стимулирующим коэффициентом недостающих качественных состояний, дающихся в долг, и отдача которых соответствует своевременной договорённости в форме отработанного количественного и качественного состава прогрессий.
Цель закона состоит в совместном объединении систем для взаимоподдержки. Помощь, оказываемая в виде получения недостающих качественных энергий, является фактором стимулирования. Отдача энергий производится только в долг и в сроки, которые устанавливаются соответствующими сторонами. Долг возвращается в форме отрабатываемых энергий, которые должны количественно и качественно удовлетворять тем требованиям, которые предъявляет к ним помогающая сторона.
Направленность закона взаимопомощи состоит в объёмном сохраняющем коэффициенте объединений, сплачивающем большинство входящих в состав консорциумных систем. Направленность здесь содержит в себе порядковую форму состояний, фактурная сеть которых захватывает определенное количество потенциальных причастностей, имеющих взаимный эквивалент общих целевых прогрессий, но варьированных на целеустановочных моментах каждой структуры мобильных систем относительно частных прогрессий и совершенных устремлений.
Данный закон направлен на то, чтобы, объединяя во взаимопомощи, сплачивать как можно большее число систем между собой. При объединении учитывается порядковое расположение систем на Уровнях Иерархии, и поэтому сеть их взаимодействий затрагивает определённую часть потенциальных конструкций. Многие системы, участвующие в подобных объединениях, имеют равные общие цели прогрессирования, варьированные только на отдельных этапах прохождения программы, то есть различия делаются при установке частных целей и устремлений, ведущих к совершенствованию.
Номинации целевых полномочий в данном случае имеют различия по Уровневым характеристикам индивидуальных собственностей, но объединяющейся ещё дополнительной целевой прогрессией с общим состоянием направленностей.
При взаимопомощи, согласно закону, устанавливаются полномочия каждого участвующего в объединении. Полномочия – разные и соответствуют характеристикам частной собственности на Уровнях. Дополнительным фактором объединения систем в общем акте взаимопомощи является специальная целевая прогрессия, дающая каждому общее состояние направленности в намечаемых действиях.
Данная цель имеет порядок выше частных, входящих в состав целеустановок, и являет собой истинную форму проявления Сути действующего закона взаимопомощи, так как полномочия данной цели распространяются на повинующиеся мобильные системы, и состав данного объединения содержит в себе истинное состояние мощи объединённых Систем и частных порядков.
Дополнительная цель, касающаяся всех объединяющихся систем и направленная непосредственно на оказание помощи, стоит на порядок выше всех прочих частных целей и выражает истинную суть закона. Полномочия данной цели распространяются на подчиняющиеся системы, то есть исполнителей, выполняющих динамические функции, приводящие данный закон в действие и осуществляющие поставленные задачи.
Коалиция систем содержит в себе мощь и силу, как всякое объединение по сравнению с отдельными состояниями. И, естественно, что, чем больше входящих в неё систем и частных структур, тем масштабнее её общая мощь. А чем больше мощь, тем больше систем стремится присоединиться к ней и воспользоваться её возросшими возможностями.
Активизация закона квинтэссенциирует основную характеристику объединения, концентрируя силу мощи на достижение целеустановочного момента, определяющего Суть естествообъединяющей структуры, роль которой – в защите и охране осуществляющегося жизненного процесса совершенного развития.
Подобное объединение на правах взаимопомощи способствует активизации закона и ускоряет прогрессирование самих структур, входящих в объединение, так как одни прогрессируют за счёт получения помощи, другие – за счёт её оказания, потому что возврат им долгов всегда происходит в возрастающем объёме (получают больше, чем отдают).
Прогресс в системах, получающих помощь, происходит за счёт нормализации процессов внутри системы, что способствует созданию нормального режима работы. И к тому же, в связи с тем, что они должны отработать свои долги после нормализации процессов, происходит тоже активизация их деятельности. И таким образом, закон взаимообразно влияет на прогрессирование и тех, кто помогает, и тех, кому помогают. От этого происходит усовершенствование внутренней части закона и нарастание его общей мощи, которая опять же направляется на достижение главной цели закона – на защиту и охрану Систем, входящих в объединение, нормализацию их жизненных процессов и ускорение совершенствования.
В заключении можно сказать, что реализация этого Закона о взаимопомощи, например, возлогалась на ведущую касту древних религий, такую как брахманы – священники!
Сфира Нецах – Победа в интерпретации закона всеобщей мобилизации
Блокировкой ненужных вмешательств служит наличие мощностных номинаций, состав которых объединяет композит, и целостная структура потенциала общей мобильной системы, которая являет собой единый организм по существующим сплачивающим факторам и по состоянию целенаправленности.
Блокировка в данном случае рассматривается как мера защиты, мера охраны, выраженная в конструктивных формах. В качестве блокировки может выступать какая-либо «общая мобильная система», представляющая собой целостный организм, или отдельная структура, обладающая достаточным мощностным потенциалом.
Большее служит блокировкой для всего частного, составляющего его, если это большее обладает достаточными силами защиты и если у этого частного единые цели и направления с тем общим Объемом, в котором он пребывает.
Это является общепринятым принципом действующих полномочий, в задачу которых входит и защитная деепричастная база взаимопомощи и поддержки.
Несколько разных частностей объединяются воедино, сплачиваются, чтобы противостоять чему-либо негативному. И подобная блокировка как единение является общепринятой формой защиты против ненужных вмешательств. В задачу такой блокировки входит единение в целях развития, совместной деятельности, взаимопомощи и поддержки друг друга, и плюс ко всему этому – защита от ненужных вмешательств.
Единая платформа созданной мобилизующей системы отношений основана на одноплановой целевой активизации, что сплачивает и дает стимул к дальнейшей действительности, направления которой потенциально сконцентрированы на основе заданных планомерностей, где определение номинальной точки отталкивания есть не что иное, как максимальное вычислительное состояние изменений вмешивающегося фактора.
Создаваемая таким образом мобилизующая система отношений основывается на единых целях и направлениях. Единые цели сплачивают и создают стимул в совместной деятельности, осуществляемой на общей платформе доверия, взаимопомощи и сотрудничества.
Совместная деятельность таких блокировок проявляется в выполнении общей программы, предназначенной для целого блока и определяющей направления настоящего существования. Эта программа рассчитывает и ту силу отпора, которую максимально должна оказать данная блокировка в случае вторжения в нее посторонних систем. Программа просчитывает все возможные варианты вмешательства и способы совместного противостояния.
Отторжение данной Сути оперативно распределяет и просчитывает Сутевой потенциал данного вмешательства, что создает видимую принадлежность ее к условным планомерным прогрессиям будущих форменных показателей активности.
На каждом плане возможно вмешательство в существующую блокировку только Сутей определенного уровня развития (с нижерасположенного Уровня попасть в данную блокировку не могут, ввиду особого построения Иерархии: им не хватит потенциала, чтобы подняться выше. Вмешательство может произойти с вышерасположенного плана своей Иерархии, а также другой, или с аналогичного Уровня, но тоже другой Иерархии. И все возможные варианты проникновения в рассматриваемую блокировку чужих систем должны быть просчитаны и приняты соответствующие меры безопасности.).
Программа блокировки просчитывает возможный потенциал подобного вмешательства и силу противостояния, которая должна не допустить к данному вторжению. К тому же, силы воздействия какой-либо системы на блокировку и возможные потенциалы и варианты будущих вторжений удается вычислить и предотвратить их.
Тем самым, созданная база расчетного коэффициента выявляет данную форму возможностей вмешательства на условных предполагающихся планомерных характеристиках относительно собственных расчетных прогрессий путем эквивалентного обмена предполагающих фактур целенаправленности, что по сути своей являет прямой расчет из чисто аспективных интуитивных соединений.
Таким образом, благодаря созданию расчетной базы, удается выявить форму будущих возможных вмешательств на условных теоретических изысканиях, то есть на каких-то планируемых в будущем программах, и соизмерить мощь возможных нападений с собственными силами.
Расчетная база играет большую роль в защите всего данного объединения. Она же просчитывает и потенциал собственных сил противостояния. При этом учитываются те энергоресурсы, которые могут выделить частные формы объединения на нужды общей защиты, то есть за счет эквивалентного обмена между частными формами набирается тот мощностной потенциал, который необходим для защиты всей блокировки.
Каждая частная форма выделяет в общую базу защиты определенное количество средств, то есть здесь участвуют процессы обмена. Кратчайший путь их: база делает расчеты, разрабатывает охранные мероприятия, ставит защиту, а частная форма выделяет ей нужные средства. Если их у частной формы нет, то она может совершать предварительные обмены с другими частными формами этой блокировки, чтобы передать базе необходимое. И все эти взаимообменные процессы тоже просчитывает расчетная база.
Просчитывая варианты возможных будущих вмешательств, она полагается как бы на собственную интуицию, так как никогда нельзя знать наверняка, как могут протекать будущие события.
Вследствие этого, получаемая действительная база отторжений потенциально оппозиционно направлена на данную вмешивающуюся структурную конфигурацию, отчего та или нападает, видя конкретные промахи в прогрессии: просчеты или слабые точки прогрессии; или отступает, не решаясь оказать напор, видя истинную мощь Сути; или, нападая, разрушается под мощными и точными габаритами потенциальной планомерной отдачи.
Вследствие подобных действий, создается «база отторжения» определенной мощи, которая предпринимает определенные защитные меры против вмешивающейся структуры. И та, оценивая по этим защитным мерам мощь объединения, или отступает, не решаясь нападать, или, нападая и не рассчитав свои силы, разрушается под воздействием отпора. И при третьем варианте: оппозиция может правильно оценить возможности защиты, найти в ней какие-то промахи и слабые стороны и использовать их при нападении. И тогда, конечно, данная блокировка может понести серьезные потери.
Существует и определенный процентный показатель захвата, то есть Сутевые мобильные системы не оказывают должной формы отпора по нескольким причинам:
1. Относительно малый показатель мощности перед внедрившимся вмешательством;
2. Просчеты в предполагаемых атакующих вариантах со стороны внедряющихся сил.
Вариант поражения учитывается «процентным показателем захвата», то есть учитываются две основные причины, по которым защитная система не оказывает необходимого отпора:
1. Мощь нападающих оказывается намного больше суммарной мощи блокировки;
2. Расчетная база допускает просчеты при анализе вариантов нападения, то есть недооценивает силы противника.
В заключении можно сказать, что реализация этого Закона о всеобщей мобилизации, например, возлогалась на касту древних религий, такую как цари и воины!

Сфира Ход – Слава в интерпретации закона присоединения крупными системами более мелких
Данный процесс свершается при следующих условных коэффициентах:
I. Мини-Система должна соответствовать недостающему композитивному составу прогрессивных состояний крупной Системы, влияя на полноценное развитие общей структуры системных соединений. То есть мини-Система соответственно представляет недостающую композитивную планомерность макси-объёма и позволяет взаимозаменить составом собственных наполнений требуемую характеристику макси-Системы, которая по зависимым причинам не проявила истинной планомерной функциональности.
В общем мировом Объёме, состоящем из множества всевозможных объединений, допускается присоединение мелких систем более крупными на следующих условиях:
1. Когда макси-Системе по каким-либо причинам не хватает для нормального функционирования определённых качественных характеристик, а времени для их наработок по ходу развития не остаётся, то она имеет право присоединить к себе такую мини-Систему, которая соответствует её недостающему энергетическому составу. И тогда присоединяемая Система дополняет её композит, делая его полноценным. При этом мини-Система должна соответствовать макси-Системе не только по качественному составу, но и по прогрессивному состоянию, чтобы быть готовой двигать процессы дальше.
Таким образом, присоединение способствует тому, что мини-Система собственными энергетическими запасами дополняет недостающие (недоработанные по программе) качественные характеристики макси-Системы, после чего она способна продолжать нормальное функционирование. В противном случае недостаточная деятельность макси-Системы может повлечь дальнейшую разбалансировку в более крупных масштабах, потому что от её действий зависит функционирование ещё более крупного объединения. То есть данное присоединение происходит только, когда недостаток чего-либо в одной Системе способен повлиять отрицательно на целостный Объём.
2. Макси-Система не должна ущемлять и порабощать меньшую Систему, так как последняя не будет функционировать на должном уровне развития, в связи с исполнением двойной целенаправленности:
а) исполнение собственной программы;
б) исполнение программы, навязываемой макси-Системой, которые, по сути своей, должны развиваться параллельным образом.
2. Макси-Система не имеет права ущемлять и порабощать мини-Систему, вошедшую в её состав, так как это вызовет отрицательные последствия в её функционировании. Порабощение повлечет наложение на неё двойной нагрузки:
а) мини-Система, с одной стороны, должна продолжать выполнять свою первоначальную программу, так как в общем Объёме ей предопределена своя роль;
б) и, с другой стороны, она должна исполнять программу, навязанную ей макси-Системой, хотя они должны развиваться параллельно.
А это всё может привести слабый потенциал к разрушению.
З. Программа макси-Системы, а конкретно её часть, должна соответствовать программе мини-Системы, что не противоречит второму пункту. Такая накладка программ позволяет гармонично сосуществовать и полноценно активизировать процессы совершенного образования как макси, так и мини-Системы, что обособленным образом влияет на единосплочённый механизм прогрессивного состояния общей структуры объёма Системы.
Часть программы макси-Системы должна соответствовать направлению развития мини-Системы. Это не противоречит вышесказанному и позволяет прогрессивно развиваться обоим. Во взаимосвязи и взаимопомощи активизируются процессы совершенствования каждой из систем. И кроме того, совместное гармоничное сосуществование способствует активизации развития общей структуры их объединения.
В связи с данными пунктуальностями, всякий процесс взаимосоединения и существования даёт состояние мощи, увеличенное на две соединяющиеся прогрессии или Системы, вследствие чего выгоду от совместного развития получают обе стороны.
В связи с вышеизложенным, любой процесс присоединения для совместной деятельности и существования способствует усилению мощи во столько раз, сколько Систем входит в объединение. Поэтому подобный союз выгоден для всех, кто в него входит.
Данный законопроцесс совершенен и активизирует отстающие формы развития до полноценной структуры совершенствования обеих планомерностей.
Данный закон совершенен, так как способствует усилению развития отстающих форм и помогает выполнить полностью заданные программы, что приводит к достижению обеими Системами того Уровня развития, который намечен им на данный период.
Характеристики получаемых прогрессий влияют на скоростное развитие воссоединяющихся потенциальных единств и множеств.
При совместной деятельности мини– и макси-Систем образуются прогрессии взаимосвязей, которые ускоряют наращивание потенциалов тех процессий*, которые способствуют объединению.
Абсолютным показателем следственной связи в данном случае является проявление неполноценности в построительном аспекте конфигуративных номинаций, что, по сути своей, представлено несвоевременностью развития и отставанием по недостающим планомерным характеристикам.
Негативные последствия этого воссоединения могут проявляться в построении конфигуративности номинаций, что выражается в несвоевременности развития. Оно обычно опережает то, что положено было по первоначальной программе. И в то же время Системы могут не добирать в свою базу определённых характеристик, планируемых для их наработки на данной стадии.
В заключении можно сказать, что реализация этого Закона о присоединении крупными системами более мелких, например, возлогалась на касту древних религий, такую как охотники, крестьяне и торговцы!

Сфира Иесод – Основание в интерпретации закона субстанции
Субстанция есть обобщённый показатель системного образования, который являет собой субноминированный процессор концентрации объёмного содержания различных количественных и качественных составов.
Субстанция составляет некоторый объём, в котором собраны конкретные частные мини-формы, то есть субстанция объединяет какое-то системное образование. (Так например, на человеческом плане печень, как субстанция, объединяет особые клетки, которые работают в одной системе и выполняют конкретную функцию. Клетки почек работают в другом режиме, выполняя другую функцию, и поэтому они в совокупности своей представляют иную субстанцию, в которой всё также систематизировано).
Субстанция объединяет их сплочённую деятельность в процесс единого функционирования, хотя сами мини-формы, составляющие этот объём, все различны по качественному и количественному содержанию, то есть они, оставаясь индивидуальными, работают на выполнение одной общей функции. Мини-формы выполняют не одинаковую работу, а каждый обладает индивидуальной прогрессией, которая, объединяясь с систематизированной деятельностью других, создаёт тот единый процесс, где они все вместе и воспроизводят одну функцию.
Состояния субстанционных процессоров обуславливают действительную часть установочных активизаций, направляющие Суть к индивидуально сложенному порядку периферической динамики, которая, в свою очередь, являет серийную сеть объединений, влияющих на продуктивность потенциального фактора индивидуума.
Каждое состояние такого субстанционного процессора работает по заданной программе, которая устанавливает, какие частные функции в общей деятельности должна производить каждая из входящих в субстанцию мини-форм, чтобы все их действия были согласованными. Программа задаёт и скорость протекания процессов, то есть задаёт их активизацию и определяет стыковку частных программ мини-Сутей с другими частными программами Сутей, входящих в данную субстанцию.
Внешне это выражается в том, что программа направляет Суть к совершению нужных индивидуальных действий, следующих в требуемой последовательности. Её деятельность приводит к сети множественных объединений в деятельности с другими Сутями. Совместная деятельность с другими способствует наращиванию потенциала данного индивидуума.
Активизация существующих силовых эгрегоров субстанционных порядков устанавливает связующую концептуальную форму влияний коллективного фактора, где композит консолидирующих объединений образует среду общности в целенаправленной динамической генерации.
Субстанционные мини-формы на основе совместной деятельности образуют эгрегор, в который собирается энергия, получаемая от совместной деятельности входящих в неё форм.
За пределами субстанций начинают действовать их эгрегоры, которые объединяют свои коллективные факторы для дальнейшей деятельности с другими состояниями среды. Главной целью объединения является укрепление качественной основы эгрегоров. Кроме того, композит их создаёт среду того общего, что помогает им сплачиваться для совместного достижения цели.
Субстанция – это энергоструктурная сеть множественных потенциальных состояний. Ими могут быть как качества энергоосновных элементов, так и целые Сутевые формы номинированных Иерархических принадлежаний, которые, сливаясь в концептуальную зависимую среду, несут каждый отдельную композитивную основу качественности строго индивидуального порядка, а также создают общность элементарного генератора активных состояний с обособленным и неповторимым композитом.
Субстанция обладает энергоструктурой, то есть структурой «тонкого» плана, соединяющей между собой заданным порядком все множественные потенциальные состояния, находящиеся внутри неё.
Объединяемыми состояниями могут быть качества энергоосновных элементов и целые Сути, принадлежащие к каким-нибудь отдельным мини-Иерархиям. Все вместе во множестве связей они образуют общую среду существования, от которой становится зависимым каждый из них. И в то же время в этой общей картине взаимосвязей, сохраняя индивидуальности, они образуют свою собственную композиционную часть, которая строится на тех энергиях, которыми они владеют.
Помимо общей среды существования, за счёт взаимодействий внутри субстанции они образуют совместно простейшее устройство, которое по закону обратной связи активизирует жизнедеятельность каждого из них, помогая создавать неповторимый композит в собственной структуре.
В своем роде субстанционными основами также являются:
I). Качество – по сути
2). Суть – по номинации накопленных качествований
З). Иерархия – по составу Сутевых форм
4). Иерархия – для которой частью качественной основы явлена Иерархия № 3.
5). Иерархия – для которой частью качественной основы явлена Иерархия № 4.
К субстанционным основам принадлежат:
1). Энергетические состояния, выражающие качество Сути, так как энергии качества, объединяясь, образуют своего рода субстанции качества;
2). Субстанцией может являться Суть, если принять, что её форма объединяет в себе состояния накопленных качеств;
3). В больших масштабах за субстанцию можно принять Иерархию, если считать главными элементами объединения Сутевые формы;
4). За субстанцию можно принять более крупную Иерархию, состоящую из более мелких Иерархий, отвечающих предыдущей позиции. Мелкие Иерархии, в которых объединение идёт по Сутевым формам, сами могут объединяться, во множестве своём образуя субстанцию. И эти мини– Иерархии будут являться объединяемыми мини-формами. А так как все Иерархии отличаются по своему качеству, то качественная основа их и явится тем фактором, с помощью которого и будет происходить интеграция в субстанцию, то есть в неё объединяют единицы по каким-то общим параметрам для совместной деятельности, для выработки чего-то общего;
5). И по аналогии, субстанцией можно считать Иерархию, в которой за качественную основу принята Иерархия предыдущего типа.
И так далее вглубь, и так далее вовне, ибо это бесконечно потенциальная основа первоструктурной действительности бытия, базисными элементами в конструкции которой заложены порядковые первопричины существования, опирающиеся друг на друга и возникающие друг из друга.
И так далее вглубь и вовне, так как это бесконечный процесс, заложенный в первоначальной структуре построения бытия. В основе конструкции бытия лежат первопричины существования, уходящие в бесконечное прошлое и поэтому «опирающиеся друг на друга и возникающие» одна из другой.
Субстанция есть совокупный объёмный коэффициент прогрессии с законченным этапно-иерархическим циклом развития. Это понятие вмещает в свою информативную конструкцию построения эквивалент соотносительного причастия к единству многообразного существования; то есть субстанцией можно обозначить и номинацию прогрессий по Иерархическому принадлежанию, а так же и общность единения нескольких консорциумных исполнителей, динамическая активизация которых в целостном соединительном аспекте существования даёт исполнительность конкретной целенаправленной фактировки. Суть тоже можно номинировать субстанционной прогрессией, так как она представляет собой общность качествований, функционирующих на достижение единой цели.
Субстанция в общем процессе жизнедеятельности единоцелостного Объёма выражает собой некоторый объединённый «объёмный коэффициент прогрессий», в котором завершён этап развития определённого процесса, соответствующего циклу прохождения в Иерархии, то есть конструкция этого понятия едина с тем множеством форм существования, которое способна вместить только Иерархия.
На этом основании за субстанцию можно принять любую прогрессию, движущуюся по принципу прохождения Иерархической лестницы, при этом прогрессия должна идти по нарастающей степени в отношении увеличения потенциалов движущихся в ней единиц.
Субстанцией можно считать и объединение нескольких временных исполнителей, совместная деятельность которых позволяет добиться больших и лучших результатов; или саму Суть можно принять за субстанцию, если рассматривать её как некоторую прогрессию, так как любая Суть выражает собой объединение множества качеств, которые работают на достижение одной цели.
Закон субстанции генерирует среду для фактичных свершений зависимых действительностей.
Цель закона – созидание прогрессирующего центра для консорциумного действия в общецелостном механизме под единым композитом.
Закон субстанции создаёт среду для свершения реальных зависимых процессов, действий.
Цель закона состоит в создании развивающегося центра, который объединяет определённые сообщества в общем механизме действий под каким-то одним качественным показателем. «Подобное притягивает подобное» – таков главный принцип этого закона
Отличие от закона Сути здесь в следующем: субстанции могут быть соединены единым центром активизации из варьированного состава совершенных прогрессий других Иерархических системностей.
Если сравнить данный закон с законом Сутевого развития, то при подобии действия факторов объединения в этих законах имеются и отличительные стороны, состоящие в следующем: субстанции могут быть образованы «единым центром активизации» из выборочных вариантов развивающихся прогрессий самых разных систем, входящих в Иерархии.
В законе о Сутевом индивидууме осуществляется прогрессия форм лишь под единой основой неразделённого процесса, то есть развитие и совершенствование здесь идёт строго из собственно выстроенной системы как внутренних отношений, так и внешних, но только индивидуального порядка своей собственности, чего не скажешь о процессиях развития субстанционных систематизаций.
В законе о Сутевом индивидууме прогрессирование форм происходит за счёт объединения всех их в едином глобальном процессе, и поэтому развитие в данном случае базируется на внешних и внутренних отношениях индивидуального характера. А в законе субстанции это отсутствует: мини-формы внешних контактов не имеют.
Качественная основа субстанций соединена концептуальным искусственным способом каркасирования спецподобранных номинаций.
Любая субстанция в своих качественных построениях держится на основе искусственного соединения «способом каркасирования» специально подбираемых единиц.
Вторая отличительная черта закона субстанций от закона Сути – это временное объединение до достижения конкретной целевой программы. Затем субстанция дифференцируется на отдельные Сутевые индивиды и продолжает генерацию уже по принципам закона Сути в эксклюзивных порядках развития. Но, как мы уже знаем, на конечной стадии развития из Абсолюта некоторые частные индивиды по своему желанию могут отделяться и продолжать развитие в другом сообществе Иерархии. Следовательно, в данном случае Абсолют являет собой временную субстанцию для отделившейся Сути.
Второе, что отличает закон субстанции от закона Сути – это то, что в объёме субстанции мини-объёмы объединяются временно, только до момента достижения намеченной по программе цели, после чего субстанция разъединяется на отдельные Сутевые формы, которые дальше продолжают развиваться по закону Сути, в соответствии с установленным им порядком. Однако на конечной стадии развития, когда индивид достигает в ходе совершенствования состояния Абсолюта, на основе закона свободы выбора ему разрешается, отделившись от общего Объёма Абсолюта данной субстанции, дальше продолжать личное развитие в любой другой Иерархии. В связи с этим, тот Абсолют, в котором развивалась данная Суть, считается для неё временным.
Закон субстанции основателен для любой первопричины, строением для которой явлена структурная системная композиция качественной основы с абсолютным циклическим формированием.
Закон субстанции является фундаментальной основой для любой вновь образующейся формы, если она строится на принципе «системной композиции качественной основы» с общим циклом развития, который соответствует циклу Абсолюта, но не по длительности протекания, а по форме достижения цели развития, и содержит внутри себя для этого абсолютно всё.
Установка конечности стадийного совершенного процесса являет концептуальность зависимых основ, опорой для которых служат структурные объёмы абсолютного совершенного склада, исходя из аспекта следующей вариации образных форм и сложений:
абсолютным номинантом называется всякая Суть или качественная прогрессия, заключающая в собственности построения трансформацию полной цикличной стадии одной или нескольких Иерархических системностей.
В связи с тем, что все процессы связаны с прогрессированием субстанции, то появляется зависимость этих субстанций от конструкции Абсолютных, то есть вечных построек, потому что субстанции вынуждены привязываться к ним в пространственно-временном промежутке своего существования. Постройки Абсолюта, можно сказать, служат опорой для субстанций. И исходя из подобного варианта зарождения образных форм, можно дать новую формулировку такому понятию как номинант, то есть некоторой объёмной элементарной детали, на которой основано построение чего-то более масштабного.
«Абсолютным номинантом называется всякая Суть или качественная прогрессия», то есть некоторый определённый процесс, который построен таким образом, что его собственное строение содержит в себе все те изменения, которые свойственны полной цикличной стадии одной или нескольких Иерархий.
В результате субстанционная сеть причастностей – это есть высшая ступень завершённых трансформаций, находящаяся над Иерархией Сутевых форм, и показателями своих прогрессий являющая конструкционную частность первоосновных элементарных прогрессий.
В связи с тем, что форма субстанции зарождается позднее, чем другие объёмы, и соединяется с уже существующей структурой, то поэтому можно заключить, что вся сеть субстанционных образований и соединений является более высокой ступенью завершённых преобразований.
Это более высокая ступень эволюции, и поэтому она стоит над Иерархией Сутевых форм. В своих связях и процессах эта более высокая форма использует достижения предыдущих стадий развития, и, в частности, конструкции, которые были построены в ходе протекания более ранних и более простых процессов.
Задача закона – несение ясных качественных основ для получения наивысшей планомерной целеустановки, исполнение которой – главенствующая фактура потенциального объединения.
Главной задачей закона является создание качественных основ, которые должны использовать для решения следующих плановых задач более высокого уровня. Исполнение этих целеустановок, выражаемых через решение задач определённого уровня, а значит и определённой сложности, является главным в любом потенциальном объединении.
Тем самым, основной складывающийся потенциал субстанции являет мощностную характеристику общей конструкции, который остаётся и прогрессирует в дальнейшем в частных вариантах, состоящих из Сутевых форм качествований.
В процессе развития субстанции складываемый её энергетический потенциал наращивает свою мощь и являет поэтому собой основную «мощностную характеристику общей конструкции» субстанции. С прекращением деятельности субстанции он не исчезает, а продолжает прогрессировать дальше в частных вариантах, то есть в Сутевых формах, выражая в них качественные состояния.
Из этого следует, что на частные Сутевые номинанты накладывается композитивная основа общего состояния бывшей дифференцированной субстанции, которая для всех частных содержаний, составляющих её общий композит, одинакова и преимущество данного развития – в получении для каждой частности силового номинанта основы целой субстанции, наработанный композит которой уже не делится на отдельные качествования, а обладает единой качественной характеристикой, которую в равной степени и получают частные индивидуумы после её дифференцированного процесса.
Из всего этого можно сделать вывод, что на развитие частных Сутевых единиц, образовавшихся после распада субстанции, влияет её качественная основа общего состояния, которая одинакова для всех единиц, составляющих её общую энергокачественную базу. Но преимущество подобного совместного развития через объединение состоит в том, что каждая частная форма, входящая в субстанцию, получает силовую помощь и поддержку от целой субстанции в одинаковой мере. (Так например, в «Союзе», объединяющем несколько республик, силовую поддержку от него получает каждая республика, входящая в его состав. И это даёт большие преимущества в её силе, так как, оставаясь одна, она становится во много раз слабее.)
В силовом номинанте целой субстанции, составляющем его качественную энергобазу, то есть композит, он не делится на отдельные мелкие качества и имеет силу только в объединении. Качественные характеристики в равной степени получают отдельные Сути только после разъединения субстанции. Но подобно тому, как то, что даёт мощь и силу в единстве, потом делят на мелкие части, и оно хотя и способствует нарастанию некоторой частной мощи, но всегда будет оставаться меньше мощи целостной субстанции.
В заключении можно сказать, что реализация этого Закона о субстанции, например, возлогалась на наинизшую духовную касту древних религий, такую как смешавшиеся!




Сфира Малхут – Царствие в интерпретации Закона о повторном образовании
Подобие Законов такого «Повторного Образования», которое можно представить себе Десятой Сфирой Малхут – Царствие, например, представляется Секлитовой Л. А. и Стрельниковой Л. Л., во 2 Томе 22 Главе книги «ЗАКОНЫ МИРОЗДАНИЯ или ос¬новы существования Божественной Иерархии». В этой книге они пишут:
Повторение – это форма идентичного строения основ с фундаментальными признаками функционального динамизма, а также идентичности целевой активности.
Повторение структур мироздания имеет особое значение в развитии. Повторные строения в едином Объёме составляют основу последующего развития, включающего в себя главные признаки, на которых будет происходить дальнейший разворот каких-либо действий. Причём, и на одной фундаментальной основе и на другой, действия будут идентичны, но со сдвижкой во времени. И подобная идентичность становится возможна благодаря аналогии в строении фундаментальной основы этих повторных образований.
Подобное дублирование тех главных конструкций, от которых будет зависеть очень многое в будущем развороте событий, является вариантом страхования процессов развития. Поэтому дублирование делается с целью – обезопасить результат планируемых главных целей от неудачи и от излишних перестроек.
Воспроизведение повторных образований внедряет экспрогрессивный вид коалиционных новшеств, то есть прямой факт идентичного присутствия одинаковых индивидов рождает прогрессию с ускорением в увеличении потенций требуемой формы.
Такой объём способен восстанавливать как баланс общеструктурных присутствий, так и номинальные накопления в нормативных пропорциональных отличиях.
Подобный метод использования повторных образований является сверхпрогрессивной формой внедрения новшеств, разрабатываемых Высшими коалиционными Сообществами, в Иерархические сферы, потому что использование пары одинаковых индивидов способствует ускорению наращивания возможностей той формы, которую требуется создать.
Такой вариант с дублирующим частным объёмом способен восстанавливать равновесие в общем Объёме строящегося Абсолюта, а также и каждого конкретного состояния, кроме того может восстанавливать индивидуальные накопления развивающихся структур и регулировать пропорции в их качественных отличиях друг от друга.
Вариации здесь принимают форму строгих предельных габаритов с относительностью в определении состава накоплений необходимых композитивных планомерностей.
Чтобы регулирование процессов, происходящих в повторных образованиях, могло осуществляться с наибольшей точностью, само построение их выполняется с соблюдением «строгих предельных габаритов». И те накопления, которые должны произвести эти повторные объёмы в ходе происходящих в них преобразований, отделяются друг от друга по временным интервалам, за счёт чего можно осуществлять регулирование приобретённых новых энергий, составляющих накопительную базу.
Если одно образование не добрало каких-то качественных показателей, то усложняют процессы в повторном образовании и добирают недостающие показатели, то есть второй объект дорабатывает недостающую часть за первый объект и, кроме того, нарабатывает ещё собственные накопления, положенные ему по программе. Таким образом, общая планомерность развития не нарушается.
Повторяющийся прогрессор действий указывает дальнейшую перекодировку возможных нарушений, где при кратковременных остановках происходило противовесное дифференцирующее причастие к антиобразующей среде разрушающего коэффициента прогрессий.
Заложенный в развитие этих структур механизм повторения действует в случае возникающих нарушений и тут же осуществляет их перекодировку, то есть пересчет действий и переброску недоработанной части с одного объекта на другой.
Кратковременные остановки работы механизма на структурах повторных образований, которые необходимы для регулирования процессов, приводят и к обратным действиям – возникновению разрушающих процессов, которые и вносят помехи в нормальное развитие одного из образований. На втором эти помехи уже устраняются.
Повтор номинальных относительных образований является характерным вмешательством определяющего фактора вышестоящих инстанций с определённой степенью защиты, обеспечивающей общей среде объёма планомерность функционирования исполнительных процессов, чья динамическая активность зашла в тупиковый вариант потенциального развития по причине потери самоконтроля и в результате этого – резкого перевеса в увеличении объёмной соотносительности деградирующего фактора.
Повторение единичных образований в структурах мироздания установлено специально Вышестоящими Разумными Инстанциями, в которые входят Сути очень высокого уровня развития. Они рассчитывают, планируют, строят. Поэтому наличие повторных образований не является произвольной акцией мироздания, полученной в результате каких-то стихийных процессов. Все в Естестве рассчитано, смоделировано и имеет целевую направленность в развитии.
Основная цель создания дублирующих друг друга конструкций мироздания – это обеспечение защиты его целостного организма. Когда что-то одно выходит из строя или в его работе появляется сбой, требующий длительной корректировки, то его заменяют работой дублирующего объекта или повторным образованием. И в целом сохраняется планомерность функционирования всех процессов.
Сбой в работе одного из повторных образований происходит в связи с тем, что его чрезмерная активность приводит к тому, что он заходит в тупиковый вариант развития, потому что теряет самоконтроль. Ведь любой объект, образование – это живой организм, который развивается по программе, в которой ему обязательно предоставляется несколько вариантов развития, из которых на основе свободы выбора он останавливается на одном. И Суть этого образования вполне может выбрать тупиковый путь развития, и в нарабатываемой ею накопительной базе начнут перевешивать деградационные факторы.
Первый вариант действия закона можно рассмотреть на примере нашей Земли, которая имеет своего дублёра – тоже вторую Землю, существующую в другом измерении. Сдвиг по времени в их развитии составляет восемнадцать лет. И на второй Земле происходят повторно те же процессы и те же события, что и у нас, но с отставанием по времени в восемнадцать лет.
Сейчас наша Земля уже допустила много ошибок в развитии, и если Высшим инстанциям не удастся их исправить, то в основной процесс вступит дублирующая Земля как повторное образование.
В человеческой жизни закон повторных образований проявляется в цепи инкарнаций. Это второй вариант его действия. Человек, например, не живёт целиком тысячу лет, которые, допустим, требуются ему для достижения душой необходимого совершенствования, а эти тысячи лет проходит короткими интервалами в пятьдесят – восемьдесят лет. Его развитие вынуждены прерывать, потому что он постоянно заходит не туда, куда надо, выбирает не те варианты, вступает на путь деградации; и поэтому, останавливая его жизнь, Высшие инстанции вносят корректировку в программу и возвращают его к прежним ситуациям в той же форме человека, то есть повторяют процесс до тех пор, пока не будет достигнута поставленная цель.
Любое повторение, как форма недостаточного удовлетворения, являет прогрессию новейших востребованностей, но с прежней точкой отправки и с прежним коэффициентом движущейся планомерности развития.
Любое построение выражает форму неудовлетворённости в имеющихся конструкциях или постройках и являет собой цель – усовершенствовать процесс и довести его до максимальной отдачи в желаемом направлении. Для усовершенствования однотипных процессов используются новейшие методы Высшего Уровня, то есть любые процессы всегда обновляются «по последнему слову науки и техники», как было бы сказано на земном плане. И в этом – проявление тоже совершенствования самих Высших Сутей и той механики, которой они ведают.
Всё должно изменяться, согласно новым теоретическим изысканиям Высших Сутей, но при этом остаётся неизменной «прежняя точка отправки», то есть та первоначальная цель, ради которой всё и строится, остаётся; а средства, которыми достигается эта цель, могут меняться.
Остаётся постоянным в этом процессе и «коэффициент движущейся планомерности развития», так как он должен увязывать в определённые рамки сроки протекания процессов, согласно разработанной общей программе, и подобным образом регулировать время развития целостного организма.
Такая точка отправки позволяет новой идентифицированной форме, уже с новейшим кодовым направлением, достигать требуемых высот развития, оставляя потенцию прежней формы равнозначности далеко позади.
Резкость в скоростном обгоне увеличивает причастную функционированность данного объёма к экспрогрессивному состоянию как общего номинального соотношения, так и сопричастных динамико-активизированных сопровождений.
Прежняя точка отправки способствует тому, что любая новая форма, включающая в себя уже новейший расчёт, сконцентрированный в кодах, будет способствовать достижению ранее запланированных высот совершенствования. Но это уже всё будет достигнуто на принципиально новой основе, потому что всё развивается, ничего не стоит на месте, и новшества обязательно должны внедряться в старые схемы.
Использование новейших методик и средств позволяет ускорить возможность развития прежней формы. Любое ускоренное совершенствование приветствуется Свыше, поэтому всегда изыскиваются способы ускорить развитие.
Новые методики, проявленные в использовании кодового механизма, ускоряют функционирование данного объёма, что и приводит его к сверхпрогрессивному состоянию, уже обновлённому новой технологией, а также способствует и прогрессированию тех форм, которые связаны с развитием конкретного объёма, так как всё влияет друг на друга, и обновление идёт взаимообразно.
Данная корректировка в программно-кодовом процессе функционирования позволяет создавать такую же форму потенциальной планомерности, не влияя на потенцию и рост прогрессий старого соотносительного порядка, коэффициент совершенных образований которого приобрёл форму тупикового момента ориентации пространственного окружения и влияния общего габаритного соотношения на частную структуру построений.
Корректировка процессов повторных образований через саму программу и её коды ведётся к такой форме, которая позволяла бы сохранять старое содержание, точнее – создается новая форма, но такая же, как и прежняя. А «коэффициент совершенных образований» старой формы превращается в некоторый тупиковый показатель развития. Пространственная ориентация учитывает не только варианты экспрогрессивных путей, но и тупиковых, поэтому они обязательно входят в каждую программу.
Цель закона повторных образований – в отклоняющем факторе взаимосвязанных концептуальностей, ведущих к теряющей принципиальной зависимости потенциальных планомерных полномочий.
Цель закона повторных образований состоит в том, чтобы показать возможности отклонения от линейного последовательного развития, где одна стадия взаимосвязана с нарастающей тенденцией последующего развития. Именно такая принципиальная зависимость каких-либо планомерностей нарушается, и показываются новые возможности потенциального роста.
Этот закон есть совершенный показатель активизации предельных останавливающих моментов, переворачивающих данную событийность факторов в обратную зависимость.
Она являет собой новую форму целенаправленного развития, которая должным образом ускоряет этап преодоления останавливающего фактора.
Данный закон свидетельствует о возможности прерывать процесс развития, дробить его на какие-либо отрывочные этапы, которые уже при своей интеграции воссоздадут полную стадию развития.
Этот же закон показывает и возможность «переворачивать данную событийность» и придавать им «обратную зависимость», что выражается в других законах: обратимости, причинно-следственной связи и перевоплощений, поэтому закон повторных образований выражает собой новую «форму целенаправленного развития».
Когда цель есть, то возврат к старому на новой основе уже не влияет на результат. И даже наоборот, этот возврат помогает избегать путей, ведущих в тупиковые ветви и вовремя исправлять ситуации.
Принадлежность данного закона к неким вторичным зависимостям даёт определённую фазу номинированной вторичности, в особенности подчинённой концептуальной генерации динамической активности.
Это позволяет иметь серию подзаконов. Закон повторных образований – это часть следующих законов:

Здесь присутствует абсолютно вся номинация законов, действующая под управлением закона повторных образований.
Так как данный закон связан с вторичными образованиями, то он и сам обладает фазой вторичности, которая проявляется в его связях с такими законами, как: закон предельности, закон зависимости, закон обратимости, закон причин и следствий или кармы, закон преобразования и перехода или закон перевоплощений, которые и являются его повторной фазой, сформированной на новой основе.
Наличие таких законов становится возможным на основе многообразия форм развития и динамики внутренних процессов, которые присущи Единому Организму Мироздания. Все перечисленные отдельные пять законов действуют под управлением и на основе такого закона, как закон повторных образований, то есть он является главенствующим среди них.
Суть закона – в сплачивающемся факторе прогрессий, который своим действительным воздействием характеризует форму настоящего нахождения и количественного соотношения присутствия на данном этапе должностных планомерных показателей, требуемая форма которых определяет квинтэссентивное состояние Сутевой инстанции индивидуума, и неполучение которой на требуемом этапе прогрессий влечёт к условным отклонениям в развитии и совершенствовании.
Суть закона состоит в тесном объединении внутренних прогрессий, их максимальном сплочении для поддержания настоящей формы общей Сути. Нарушения, вызываемые в той общей форме, которая заложена в программе, приводят к «условным отклонениям в развитии».
«Сплачивающий фактор прогрессий» помогает определять нахождение Сути в настоящий момент в цепи бесконечных моментов существования и характеризует количественные соотношения между тем, что уже накопила Суть, и тем, что ей осталось накопить при достижении ею конечного результата какого-либо этапа развития.
Повторная частность, имеющая отличительную принадлежность в программно-кодовом исполнении, определяющем целенаправленность в общем динамическом росте, есть этапное действительное причастие на данном функциональном промежутке прогрессий.
Частные формы развития, включая и повторные формы, являют собой в цепи бесконечного совершенствования «функциональные промежутки прогрессии», которые, в свою очередь, являются исполнением в реалии общей программы развития. Программа в своем кодовом выражении ориентирует частные формы и повторные образования на достижение поставленной цели в «общем динамическом росте» всего Естества.
Должным образом изменение общего вида поправок несёт за собой определённую фазу последующей зависимости в различной плановой деятельности, включающей в себя отработку затраченных дополнительных построений.
Коррекция «общего вида поправок» вызывает появление в последующей плановой деятельности фазы зависимости, которая неизбежно рождается вслед за вносимыми изменениями.
Планирование общего развития Единоцелостного Организма включает в себя и отрабатывание тех затрат, которые уходят на всевозможные дополнительные построения.
Любые затраты должны быть компенсированы. Поэтому фаза зависимости проявляется в отрабатывании дополнительных затрат на повторные образования.
Повтор – функция, влекущая за собой частичную изменённость с последующим адаптационным периодом привыкания и восстановления потерянных или не достигнутых ранее полномочий.
Само повторение чего-либо в организме мироздания выражает определенную функцию, которая приводит к частичным изменениям в развитии для общей благой цели. Возникающие изменения впоследствии требуют адаптации к условиям существования и «восстановления потерянных или не достигнутых Сутью полномочий», потому что повторные образования свидетельствуют о некоторой неправильности протекания общих процессов, каких-то нарушений в них, а это всегда влечет за собой потерю тех полномочий, которые были бы достигнуты в результате последовательного развития, без вынужденных возвратов к прежнему состоянию или переходу на повторные объекты.
Так что во всём имеются свои плюсы и свои минусы. Выигрывая в одном, проигрывают в другом, но обязательно проигрыш потом реализуется, и любые потери восполняются. А общая тенденция развития выходит на первое место.
Обращаем внимание читателя на то обстоятельство, что также как и в индуизме и в даоской йоге объединяют Пять Эле¬ментов, так и Закон Повторных Образований объединяет в себе Пять Подзаконов.
Например, Тора нам показывает повторное образование в том, что по¬сле того, как было совершено все Творение Бога, Он усмотрел то, что нехорошо быть человеку одному: «Создадим ему супротив¬ного помощника!»… А тогда, когда Человечество было направлено проживать на Землю, то мы можем заметить, что повторные образования набдюдаются при пророках: Аврааме, Ицхаке, Иакове и Моше! А сам процесс преобразования и перехода, например, мог происходить в тайной школе иудаизма, например, такой как назарейство, т.е. согласно Евангелию, при Йешуа – Иисусе – Спасителе, являвшегося Живым Словом Бога!
В заключении можно сказать, что реализация этого Закона о повторном образовании, например, возлогается на наинизшую уже бездуховную касту древних религий, такую как чандалы или неприкасаемые! А к такой бездуховной касте, в результате прошедшего духовного упадка обусловленного Железным Веком, в настоящее время, принадлежат большинство членов современного Человечества, не смотря на то, что кем бы они себя не считали в мыслях своего эгоизма! Доказательством этого служит современная наука, где принимается в нее только то, что можно доказать на материальном опыте!

ЧЕЛОВЕК НА ЗЕМЛЕ КАК ПОВТОРНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ БОГА
Теперь мы обращаем внимание читателя, что поворот от эгоизма, который характерен для всех сутей Творения даже в Раю к альтруизму Бога может происходить при прямом прочтении Торы. Она согласно грамматике языка иврит направляет нас в каждом ее Слове, от Двойственного Мира Добра и Зла определяемого дагешем удвающим согласный Знак в начале любого Слова, к Единству Бога в конце также любого Слова, где этот дагеш, а тем самым и удвоение всегда отсутствует. И поэтому Тору можно рассматривать как Указания – Сион Бога для проведения человеком духовного повторного образования! И такое повторное образование происходит под прямым руководством Бога благодаря существованию Этой Его Горы Указаний – Сион! И эти повторные образования, как показано выше, необходимо осуществлять при духовном переходе от одной Сфиры Бога, к другой, т.е. в более высокую духовную иерархию.

ОСНОВА ИДЕОЛОГИИ В УЧЕНИЯХ АВРААМИЧЕСКИХ РЕЛИГИЙ ПРИ НЕПОСРЕДСТВЕН-НОМ РУКОВОДСТВЕ ОТ ГОСПОДА
Идеология Таинств авраамических религий коренным образом от¬личается от идеологий индуизма, зороастризма и буддизма именно общинным принципом богослужения, но никак не индивидуальным.
Поэтому, весь упор идеологии авраамических религий и делается на об¬щинный принцип богослужения, реализуемый через сущность каждого ин¬дивидуального человека, входящего в данную общину, объединяемую по-средством Сердечной Чакры! Она проявляется тогда, когда человек с эгоистиче¬ских качеств присущих сущностям Творения переходит к Альтруистическим Качествам Бога! Так он свое Милосердие, присущее Горловой Чакре, опус-кает вниз в Сердечную Чакру.
Почему?..
Потому что:
«Ибо огрубело сердце людей сих (во времена духовного упадка), и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исце¬лил их» (Прор., Исайя 6:9;10. Ев., Мат., 13:15).
Таким образом, сущность человека, находящаяся в области его Сердеч¬ной Чакры, может проснуться или воскреснуть от духовного сна, направляя свою альтруистическую деятельность к общине. Поэтому вся структура та¬кой религиозной общины строится по принципу построения Сердечной Ча¬кры.
Центр сердечной чакры представляет нам основную символику иудаизма – «магендовид». Через этот центр осуществляется связь, как с Единым Гос¬подом, которому обращены все молитвы, так и с членами своей религиозной общины.

В этом центре находятся также три сути связанные с «Шхиной (в индуизме называемой Богиней Кундалини) упавшей во прах» материального мира. Они, в общинном представлении, яв¬ляют из себя трех «праматерей» Иудейского Народа, обусловленных Знаками Алеф, Мем и Шин алфавита языка иврит.
Найджел Пенник, в своей книге «Магические алфавиты», приводит ри¬сунок древнееврейской "розы", в которой расположены Символы языка иврит в виде лепестков розы. Он отмечает и ту особенность, что если поме¬стить в центре крест, то получается эмблема некоторых организаций розенкрей¬церов.
Как пишет Найджел Пенник (там же):
«Подобно многим другим культурно взаимосвязанным эзотерическим традициям, древнееврейская каббала основывается не на внешнем опыте пяти чувств, а на внутреннем опыте духовного видения (Йисраэйль Есть Видение Силы Бога), особо выделяя именно прямой путь к знанию, в основу которого положен самый могущественный из из¬вестных магических алфавитов.»
Таким образом, посредством Сердечной Чакры человека, т.е. через Знаки ее Магического Алфавита, может устанавливаться связь со всеми 10 Основными Чакрами человека, включая и с Тремя находящимися над головой человека, и относящимися к Родительскому Началу Сефирот, а по¬средством их устанавливать телепатическое общение с Духом Бога, а также со всеми членами религиозной общины.
С точки зрения древней религии индуизма, такой духовный подъем человека, осуществляется с пробуждением и подъемом, от Чакры к более высокой Чакре, и тем самым от нижней Сфиры к более высшей Сфире, Богини Кундалини, в иудаизме называемой Шхиной, а в христианстве Пистис Софией!

16 видов огласовок каждого из 32-х звучаний Согласных Знаков алфавита языка иврит как карта нагваля или 16-й Столп ФА Синтеза
Здесь мы хотели бы заметить, что 16 видов огласовок каждого из 32-х звучаний Согласных Знаков алфавита языка иврит, доктор антропологических наук Карлос Кастанеда представляет нам в своих произведениях как карту нагваля, показывающую специфические духовные особенности 15 человек, где его гоевская душа становится 16-той, входящих в его группу идущую в духовно неизведанное! А на Семинарах Синтеза, Виталий Сердюк представляет нам как существование некоего 16-ого Столпа!
Мудрецам же Израиля 16 видов огласовок каждого из 32-х звучаний Согласных Знаков позволяет вести красноязычную речь, которая представляет собой интерпретационную гемару или мидраш Писаний пророков, и которую имеют возможность слышать рядовые последователи религии иудаизма как «имеющие уши слышать»!

КРЕСТНОЕ ЗНАМЕНИЕ
Если мы внимательно посмотрим на Знаки алфавита языка иврит В Древе Вечной Жизни, то можем заметить, что некоторые из них представляют нам Крестное Знамение, похожее на Крест представляемый в православном христианстве! Там где написано было «Царь Иудейский» при распятии Йешуа – Иисуса – Спасителя, Крест образуют Знаки Гимел и Далет алфавита языка иврит! Ниже Крест, где распяты были руки Спасителя, образуют Знаки Гимел и Тет! А третий самый нижний Крест образуют Знаки Самех и Пэй!
Но есть ли такие Кресты в материальной Природе?
Например, такое же Крестное Знамение образуют взаимо перпендикулярные Электрическое и Магнитное Поля при электромагнитном их взаимодействии, например, которые и образуют нам видимый нами Свет!

СВОБОДА
Когда наших прародителей Бог отправил проживать на Землю, то они и получили свободу выражения своей воли! Однако истинной Свободой может обладать человек, когда он, по своей свободной воле, исполняет только Волю Бога! Например, о таковом Человеке - Спасителе четырехкратно свидетельствует нам Евангелие!
В Священном Писании древнего индуизма, о Высшей Свободе повествует нам Ригведа, в которой раскрывается причина сотворения Мира Всевысшим. Там говорится о том, что Бог в Своем Божественном Мире встретил нечто «Недозволенное»! И чтобы изъять это Недозволенное из Божественного Мира, Бог альтруистически пожертвовал Третей Частью Своего Тела, связал им это Недозволенное и поместил его внутри Себя! Тем самым Божественный Мир был очищен, а Бог по Своей Свободной Воле стал внутри Себя преобразовывать Недозволенное! С этой Его Свободной Воли и началось Его Творение, например, о котором повествует нам Тора!
Поэтому Высшая Свобода человека на Земле, как повествует Евангелие, может быть достигнута тогда, когда он в своем альтруизме достигнет:
Во первых, Любви к Богу, как Первой Заповеди Торы!
А во вторых, Любви к ближнему своему, как 613-той Заповеди Торы!
Но здесь необходимо иметь ввиду то, что мудрецы иудаизма говорят, что чтобы в полноте своей исполнить 613-тую Заповедь Торы необходимо соблюсти и исполнить 612-ть Заповедей Торы, ей предшевствовавших!
Аггада - Обычными жанрами аггадистов были: притчи, басни, аллегорические и гиперболические расска-зы. С большой любовью и часто с большим мастерством аггадисты применяли символические формы повествования, культивировали монолог и диалог. В своей критике событий они проявляли нередко большую смелость суждения, не щадили ни пророков, ни патриархов, ни даже самого законодателя Моисея и не стеснялись вводить в свои диалоги в качестве равноправного собеседника и самого Бога.
Аггада в русском языке близка к понятию сказка. Она в Священных Писаниях имеет преимущество по сравнению с Галахой Законов вытекающих из тех же Писаний! Преимущество это можно объяснить тем, что Творение Бога начинается со Второго Знака Бет алфавита языка иврит. И этот Бет активирует уже Третью Сфиру Бина – Понимание или Разум Родительского Начала Трех Сефирот! А Аггада связана со Сфирой Хохма - Мудрость, которая вместе с Первым Знаком Алеф и Наивысшей Сфирой Кетер – Корона или Сияние были еще до Начала Творения. Поэтому все что связано с Аггадой, в нашем уже мире, мы можем представить только в виде чудес. Попытку представить эту Аггаду в нашем мире исполнением только Воли Бога Отца делает Йешуа – Спаситель – Иисус! Поэтому-то Он и говорит, что Он был до Начала Творения!
Обращаем внимание на то, что если интерпретация галахи находится в области рациональных размышлений, а интерпретация аггады всегда выше этого рационализма и находится в области аксиом, где не требуется никаких доказательств!
Ну а как же обходиться без доказательств в интерпретации духовных таинств аггады?
В иудаизме в этом случае применяется правило свидетельствования, где в Храме достаточно Два свидетеля! Вне Храма, это число свидетелей удваивается и достигает Четырех! Так, например, основой Евангелия и являются Четыре свидетельствования жизнеописание Спасителя, который исполнял Волю только Бога Отца! Таковая Четверица присутствует, например: и в Четырех подзаконах повторных образований, говорящих о Пятом; и в Четырех аттракторах науки синергетики, пытающихся выявить Пятый в виде их синтеза!
Аттра́ктор - (англ. attract — привлекать, притягивать) — компактное подмножество фазового пространства динамической системы, все траектории из некоторой окрестности которого стремятся к нему при времени, стремящемся к бесконечности. Аттрактором может являться притягивающая неподвижная точка (к примеру, в задаче о маятнике с трением о воздух), периодическая траектория (пример — самовозбуждающиеся колебания в контуре с положительной обратной связью), или некоторая ограниченная область с неустойчивыми траекториями внутри (как у странного аттрактора).
Существуют различные формализации понятия стремления, что приводит к различным определениям аттрактора, задающим, соответственно, потенциально различные множества (зачастую — вложенные одно в другое).
Бифуркация — термин происходит от лат. bifurcus — «раздвоенный» и употребляется в широком смысле для обозначения всевозможных качественных перестроек или метаморфоз различных объектов при изменении параметров, от которых они зависят.
Дагешь – символ удваивающий согласный Знак в словах языка иврит. В грамматике языка иврит Первый Знак любого Слова всегда приобретает дагешь, в середине слова Знаки могут преобретать или не приобретать дагешь, а в конце Слова, Последний Знак никогда этот дагешь не приобретают. Таким образом тексты написанные на языке иврит показывают процессы образования Слов, обратные процессам бифуркации!
Генетический тупик - Наука фиксирует, что после завершения роста физического тела человека, гены в нем засыпают, и оно начинает подвергаться процессам старения, которые и приводят его к смерти.
Обратное прочтение Торы – шитье кожаных одежд Адаму и Еве и отправка их проживать на Землю происходила по программе заключенной в Запретном Плоде Добра и Зла. И эта программа в своем максимальном состоянии соответствует обратному прочтению Торы! Материальные элементы этой программы, заключенные в генах нашей плоти, и изучает наука генетики.
Принцип повторного образования - Тора нам показывает повторное образование в том, что по¬сле того, как было совершено все Творение Бога, Он усмотрел то, что нехорошо быть человеку одному: «Создадим ему супротив-ного помощника!»… Теперь уже здесь на Земле, мы также можем перейти к принципу повторного образования, заключенного в Горе Указаний – Сион Бога! И это можно рассматривать как поворот к прямому прочтению Торы, который направляет нас в каждом ее Слове, от Двойственного Мира Добра и Зла, к нашему Единству, заключенному в Сионе Бога!
Принцип бифуркации - переход от одного качественного состояния системы к другому в конце цикла для внутреннего наблюдателя в целом носит непредсказуемый, бифуркационный характер, ибо реализуется из множества возможных состояний, возникающих в узловой точке (точке бифуркации). Заметим, что для внешнего наблюдателя эта проблема выбора, непредсказуемость, исчезает и все развитие системы идет в полосе ("трубке") перехода от одной противоположности к другой. Принцип бифуркации может быть реализован при обратном прочтении Торы, когда благодаря действию генетических процессов на свет рождается дитя мужского или женского рода!
ЧАСТЬ 8

ВОЗЛЮБИ БЛИЖНЕГО КАК САМОГО СЕБЯ

ОБОСНОВАНИЕ
Это изречение является 613-й Заповедью Торы, и одновременно с этим Второй Заповедью Евангелия!
Но кто является ближним для нас?
Например, для ТРАНСГЕНДЕРА АДАМА ближними были:
1. С одной стороны САМ ГОСПОДЬ БОГ!
2. А с другой стороны – свои внутренние «РЕБРА», из одного из которых, в последствии, была сотворена ему ЖЕНА – ХАВА – ЕВА!
Но возлюбить Бога нам повествует Первая Заповедь, как Торы, так и Евангелия! И получается тогда так, что ЗАПОВЕДЬ: «ВОЗЛЮБИ БЛИЖНЕГО КАК САМОГО СЕБЯ»; относится как бы к нашим внутренним «РЕБРАМ»!
Но есть ли какая – либо информация об этих наших «РЕБРАХ»?
Например, в книги перемен Ицзин, можно считать то, что этими нашими «РЕБРАМИ» и являются все те же ТРИГРАММЫ ИЦЗИНА!
Но есть ли где то этому какое – либо обоснование?
Таким обоснованием может служить, например, ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ФЛАГ КОРЕИ!

И на этом флаге, в его центре, мы можем видеть МОНАДУ, которая и подразумевает существование человека – ТРАНСГЕНДЕРА, в распоряжении которого являются его внутренние «РЕБРА», представляющие собой элементы в виде ТРИГРАММ И-ЦЗИНА!
А это значит, например, что в религии ДАОСИЗМА именно ЧЕЛОВЕКУ – ТРАНСГЕНДЕРУ отводится далеко не последняя роль!
Но почему же в современных авраамических религиях не объясняется это! Ведь из-за этого, человек, не понимая своего отличного от других ДУХОВНОГО СОСТОЯНИЯ должен обращаться к хирургической медицине, чтобы быть как все остальные люди!
Официальных представителей авраамических религий можно простить за это потому что в период Духовного Упадка Двух Тысячалетий обусловленного течением КАЛЬПЫ ЖЕЛЕЗНОГО ВЕКА, в этих религиях захватила власть их ИНКВИЗИЦИЯ! И чтобы оправдать все это, Кардинал Николай Кузанский и написал книгу «Я ЗНАЮ, ЧТО НИЧЕГО НЕ ЗНАЮ»!
Но если представить себе Восьми Тригаммах И-ЦЗИНА, что Две из Них принадлежат как Земле, так и Небу, то остальные Шесть Триграмм можно представить уже как Шестиконечную Звезду пророка Давида, т.е. в качестве МАГЕНДОВИДА, в И-ЦЗИНЕ представленных в качестве существования как ТРЕХ СЫНОВЕЙ, так И ТРЕХ ДОЧЕРЕЙ БОГА!



ЧАСТЬ 9

МАСТЕРСТВО ТРАНСГЕНДЕРА КАК СВИДЕТЕЛЯ ИСТИНЫ В СТРОИТЕЛЬСТВЕ ИМ НОВОГО ИЕРУСАЛИМА КАК НОВОГО ВЕДЕНИЯ МИРОВ

ВОСПРИЯТИЯ МАСТЕРА — 1
(НАПРИМЕР, КОТОРЫЙ ИМЕЕТ УШИ СЛЫШАТЬ)
Этот живой ченнелинг состоялся 8 сентября 2003 года в Тихом Океане. Перевод: Lyubov.
Этот живой ченнелинг дан 9 сентября 2003 года на круизном лайнере Звезда Норвегии в рамках четвертого ежегодного круиза Крайона. Корабль шел со скоростью 23 узла (достаточно быстро), от Гавайских островов на юг от экватора, чтобы посетить Фанинские острова, маленькую группу атоллов, являющихся частью Республики Кирибати. Ченнелинг проходил в зале собраний на 12-ой палубе, на расстоянии восьми этажей от поверхности воды. В зале стеклянные окна от пола до потолка, выходящие на океан. Земли не видно, только великолепие великого Тихого Океана простирается насколько видит глаз. День кристально ясный, спокойный океан создает прямую линию горизонта, кажущуюся сюрреалистической в своей гладкости. Лайнер бороздит океан, двигаясь на юг, дельфины танцуют перед носом корабля, “улыбаясь”, как будто знают что мы собираемся делать.
Приветствую вас, дорогие, Я Крайон из Магнетической службы.
Фокус внимания Новой Эры (New Age) — раскрытие божественности внутри Человеческого Существа. Также, это фокус нашего учения. Итак, на креслах, в которых вы сидите, и вокруг вас, фокус сидящего перед вами Учителя, называемого Крайон. Позвольте сущностям, которых я привел с собой, бывших здесь все эти дни и не всходивших на борт, как это делали вы, начать свою работу. Позвольте им начать показывать себя многими способами, которые вы будете ощущать или нюхать. Затем, возможно, вы поймете, что это время, когда Человек касается части другой стороны межпространствнной завесы.
Хотя мы не Люди, мы — семья, хорошо знающая человечество. Мы настолько хорошо знаем вашу биологию и через что вы сейчас проходите, что ощущаем себя “одним” с вами. Поэтому сюда приходит энергия, специально для вас и сидящая рядом с вами…. читатель и слушатель.
Для нас нет ничего неизвестного. (По идее, и для нас нет ничего неизвестного, так Духовное СТАНОВЛЕНИЕ нам представлено Торой, Духовное ИЗМЕНЕНИЕ нам представлено Евангелием, и Духовное ВОЗНЕСЕНИЕ нам представлено Кораном! Их и можно считать как Три Элемента из которых и состоят Триграммы ИЦЗИНА!) Даже собранные вокруг вас, все еще не видимые вами вещи, известны нам. Ваши возможности — реальность для нас, но пока еще не для вас. (Так как для этого необходимо Учиться по Торе, Учиться по Евангелию и Учиться по Корану, без отвержения каждого из них!) Это именно то, дорогое Человеческое Существо, что вы называете изменение межпространственной дорожной карты. Существует нечто, что вы можете изменить моментальным вниманием, то, что сделает пророчество невозможным, а жизненную перспективу очень интересной.
Волны скользят под нами, не так ли? О, если бы вы знали, что происходит на Земле под ними! Вы сидите здесь, на очень высоком месте, глядя на воду, скрывающую глубины; и все же, под нами существует так много затрагивающего вас: строение планеты в иное время.
Мастер Макуа, чья родословная великолепна, недавно дал вам информацию (говорит о Гавайском “дедушке”, который днем раньше вел группу Крайона в священное путешествие на большой остров Гавайев). Его родословная — родословная медиума и историка. Он знает великие секреты своего народа и величие своих предков. Вы скажете: “Ну, пристрастие Макуа отдано своей расе, что они говорили и что сделали”. У Макуа нет пристрастий. Он понимает великие истины Земли. Духовно развитые люди любой расы, называемые “дедушками”, также знают их. Собираясь вместе, они осознают, что их истины не просто похожи, они почти идентичны.
Случилось так, что Макуа, Полинезиец, Гаваец, упомянул Лемурию. Также, случилось так, что Макуа задал вам вопрос: “Кто вы? “ Не так ли, это вопрос всех вчерашних духовных учений.? Кто вы? Мастер Макуа просил вас подняться выше себя. Может ли быть так, что ваша духовная родословная похожа на его? Понимаете ли вы, что его вопрос не просто о том, кто вы сейчас, но кем вы были раньше? Понимаете ли вы, что прошлое — это теперешнее настоящее?
Что вы почувствовали, ступив ногой на острова, выступающие над океаном (Гавайи), земли, никогда не бывшие затопленными, как остальная Лемурия? Вы почувствовали энергию? Почувствовали ли вы волнение, когда на краю вулкана Макуа представлял вас своим предкам? Почувствовали ли вы его любовь? Макуа приглашал вас понять, что вы действительно могли быть частью его собственной родословной! Вы поняли это? Можете ли вы охватить глубину информации, что действительно ходили по существующей сейчас части Лемурии, которая в прошлом была вершиной горы?
Как мастер, Макуа видит все в одной перспективе, как видели многие мастера. Он видит вас как семью и приглашает исследовать, кто вы есть, в масштабе истории, даже его собственной. Он действительно просит вас вспомнить Лемурию.
Итак, сцена для сегодняшнего обучения готова, не так ли? Мой партнер указал, что когда путешествуешь по океану, заземление отсутствует. Пока вы двигаетесь по волнам, нет связи с землей.
(И здесь можно обратить внимание читателя на то, что внутри каждого человека происходит то же самое, так как к Стихии Земля относится его личная Муладхара Чакра! А вот Стихии Воды принадлежит следующая, духовно более высокая Чакра Свадхистхана! И если Чакра Муладхара представляет собой Четырех Лепестковый Лотос! То Чакра Свадхистхана является уже Шести Лепестковым Лотосом, например, который представляет собой МАГЕНДОВИД, в иудаизме являющийся основным его символом!)
Однако, то, что вы путешествуете над землей, на которой когда-то танцевали, не означает, что вы не связаны с ней. Сейчас, вы всего лишь плывете над ней.
Касаясь Земли, позвольте рассказать о том, что происходит внутри нее. Во время круиза вы получите информацию о Кристаллической Решетке. Эта информация конкретизирована и оставлена партнером моего партнера (Ян Тоубер) для передачи вам. Но, основываясь на вещах, о которых мы говорили, что уже произошли на этой планете, существуют, также, другие вещи, которые должны произойти.
Мы давали информацию, что к концу 2002 года магнитная решетка закончила свою регулировку (которая может влиять на нашу Муладхара Чакру! Недаром Крайон говорил, что с этой магнитной регулировкой увеличена Женская Энергия Земли! Т.е. как говорит индуизм, тем самым в Муладхара Чакру кажого человека увеличина возможность входа в нее Змеиной Силы Богини Кундалини, в иудаизме представляемой Богиней Шакти!).
Мы говорили, что следующая решетка, которая начнет регулировку, будет решеткой земли, почвы земли, Кристалла (которая будет способствовать нам нашему Духовному Пути, представляемому в нашей следующей, более высокой Свадхистана Чакре, благодаря которой и происходит Таинство Крещения в Воде, которое является уже основой христиан!). Мы рассказывали о ее создании, давали несколько ее названий, таких как Решетка Света — вторая из трех решеток, меняющихся на планете.
Мы говорили, что третья решетка (которая может воздействовать еще на более высокую Манипура Чакру, как уже Десяти Лепестковый Лотос, как Древо Вечной Жизни Каббалы иудаизма, относящейся уже к Стихии Огонь, благодаря которой может происходить Таинство Крещения в Огне, которое должно уже являеться основой у мусульман!) — это решетка Человеческого сознания, которая является силой, и взаимодействует с двумя другими решетками, одновременно сдвигаясь вместе с ними. (Недаром пророк Мухаммад – Умом Измеряющий и говорил нам, что Коран дан для РАЗЛИЧЕНИЯ СТАНОВЛЕНИЯ ТОРЫ – ТОРОТ от возможных нам ДУХОВНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ ЕВАНГЕЛИЯ – ИНЖИЛ!) Вместе, три решетки образуют пирамиду (представленных нам древними народами, например, в Египте и в Америке), если вы предпочитаете посмотреть на форму.
Затем, мы давали информацию о тех, кто помогал создавать Кристаллическую Решетку. Мы дали несколько слов, которые вы никогда раньше не слышали от Крайона. Мы предостерегали, не рассматривать эти слова в прямом смысле и не представлять себе образ из мифологии, а скорее взять их “номинальную стоимость” и что они означают духовно. Мы рассказывали о творцах Кристаллической Решетки — Энергии Дракона и великодушии (благородстве) — не о мифическом драконе вашей истории, животном, которое разрушало. Нет. Это благородство и магия творения, Энергия Дракона. Затем, мы говорили, что Энергия Дракона снова пробуждается. Также, мы рассказывали, что происходит с Кристаллической Решеткой: то, что вы, духовно и физически, видите как реальную кристаллическую структуру, сейчас перезаписывается на планете. Вот о чем мы говорили.
Даже на начальном уровне, те, кто понимают кристаллы, поймут, что они обладают способностью хранения (накопления). Кристаллы хранят частоты, а частоты — это язык. Правильно организованные частоты — язык Духа — числа и циклы. Даже Космическая Решетка полностью сделана из частот. Итак, следите, это новая информация: Энергия Дракона просыпается, и творцы Кристалла начинают изменять его с помощью человечества. Вы переписываете информацию, хранящуюся в Кристаллической структуре планеты. (Факт аналогичной перезаписи мы можем наблюдать и в наших детях, где в современности «отцовство» может распознаваться по ДНК!) Что вы переписываете? Возможно, инструкции. Нет. Вы переписываете историю планеты.
В пространственности нет трех, четырех и даже пяти, нет времени, каким вы его воспринимаете. Вы — творения межпространственности, ангелы, каждый из вас. Внутри Кристалла, вы начинаете процесс, который трудно объяснить любому из вас, поскольку он вне сферы структуры линейного времени. Вы переписываете то, что произошло на Земле. Это новая планета в новой энергии.
Кто-то скажет: “Крайон, я совсем потерял нить. Ведь то, что случилось, случилось! История Земли прослоена войнами, завоевателями и цивилизациями. Вы не можете изменить это. Это история! Поэтому, не имеет значения, что вы делаете с Кристаллической Решеткой, история останется. Вы не можете изменить это”.
Правильно. Вы не можете изменить факты, произошедшие в физическом мире, но в своей ДНК вы можете изменить всю “живущую” сегодня историю о прошлом. Информация ДНК перестанет реагировать на “исторические слои” так, как она привыкла. Вы переписываете историю живой кристаллической решетки, называемой Человеческим сознанием, что в действительности является вашим “живым” прошлым.
Для того, чтобы действительно понять фокус этого переписывания, вы собираетесь посетить особое священное место на планете, то, о котором мы рассказывали более, чем 13 лет назад.
Существует настоящая пещера, называемая Пещерой Творения. В ней, в четырех измерениях (ваша реальность), вы обнаружите физическую кристаллическую энергию — много кристаллов. Как мы говорили раньше, эта пещера никогда не будет открыта. Она защищена (Таинством ВОСКРЕСЕНИЯ и ВОЗНЕСЕНИЯ ЙЕШУА – Иисуса – Спасителя, в Таинстве Строительства ИМ ТРЕТЬЕГО ХРАМА) и заэкранирована от обнаружения. Но если бы она была видна, люди, далекие от духовности, посмотрели бы на нее и сказали: “И это великая пещера? Разве она необычна… со всеми своими кристаллами?” Это все, что они бы увидели.
Но она во многом похожа на этот зал, заполненный межпространственными сущностями, которых не может видеть ваша старая реальность, но которых вы можете чувствовать и ощущать. Пещера Творения похожа на Хроники Акаши человечества на Земле.
Это сложная система приходов и уходов всех ангелов, называемых Людьми, со всех Галактик на эту планету, единственную планету свободного выбора. Ваша планета — центр решения будущего некоторых частей Вселенной. Вот что такое ваш мир.
Как вы можете представить, эта пещера — активное место! Здесь много приходов и уходов. О, если бы вы могли видеть записи, сделанные Детьми Индиго (или Детьми ТРАНСГЕДЕРАМИ) и теми, кем они были! Позвольте сказать вам нечто. Существует очень немного новичков с опытом Индиго (или ТРАНСГЕДЕРОВ). Вам трудно это понять, особенно если вы знакомы с динамикой геометрических чисел и количеством Человеческих существ, рождающихся на планете. Но позвольте вам сказать, что большинство рожденных сейчас Индиго (или ТРАНСГЕДЕРОВ) имеют историю на планете.
Теперь, позвольте задать вопрос: Как вы думаете, что происходит с Хрониками Акаши в почве планеты, что позволяет опыту Индиго (или ТРАНСГЕДЕРОВ) быть записанным в кристаллы? Ах, мы становимся эзотерическими, не так ли? Что происходит, когда вы покидаете планету и возвращаетесь к записи, имеющей некую энергию и лежащую в Пещере Творения?
Знаете ли вы, что каждый раз, когда вы приходите и уходите, свойства вашей ДНК фиксируются в кристаллах? Существует глубокое взаимодействие между Хрониками Акаши и вашей ДНК. Хроники Акаши — мастер-хранитель всего. ДНК — текущее накопление активной части.
Разрешите рассказать, что происходит. Кристаллы Хроник Акаши заряжены Энергией Дракона. С перезаписью Кристаллической Решетки происходит перезапись Хроник Акаши. Существует секрет, стоящий за перезаписью Человеческого сознания, поскольку оно меняется на этой планете прямо сейчас. Вы насыщаетесь благородством (великодушием) Дракона и глубоким изменением отношения к истории планеты.
Перезапись действительно изменит вашу точку зрения (курсив мой) на то, что произошло, а не реальную историю произошедшего.
Была ли это трагедия или урок? Была ли это часть плана или хаос? Создало ли это гнев и ненависть или модель того, чего не следует делать? Зовет ли это к действию? А если так, то к мести или решению?
Понимаете ли вы, что действительно означает “перезапись”? Она действительно происходит сейчас внутри священных залов этой пещеры.

Мастерство
Теперь, перейдем ближе к практике. Мы давали ченнелинг после ченнелинга о “мастерстве”. Что видит мастер его/ее “глазами вознесения”? Не то, что видит Крайон или ангельская сущность, а что видит и ощущает Человеческое Существо, имеющее энергию вознесения?
Эти мастера — не мастера старого времени, о которых вы читали. Нет. Это вы, Человеческие Существа своего времени, овладевшие мастерством, активировавшие третьй слой ДНК и узнавшие все о вознесении, оставаясь на планете.
(Т.е. Духовное Мастерство без ухода из Мира, что и изучала практика Тайной Духовной Школы Назареев иудаизма, представленная нам пророком Мухаммадом в Коране!)
Что они испытывают? Каковы, их глазами, восприятия предметов, обычных и привычных для вас? Это будет одна из двух частей учения, называемого “Глазами Вознесения: Повседневные Мысли”. Когда мы закончим, вы сможете увидеть разницу между мыслью в старой энергии и мыслью в новой энергии, где это происходит и что имеет место. Семь мыслей. (КАК МЫСЛИ ПРЕБЫВАЮЩИЕ В СВЯТОСТИ ЧЕТВЕРТОЙ ПЛОТНОСТИ ДУХА В СЕМИ НАШИХ ЛИЧНЫХ ОСНОВНЫХ ЧАКРАХ!)
Давайте поговорим о первой.
1. Бог (как женская Его Ипостась Шхина, может проявляться в нашей личной Муладхара Чакре!)
Глазами вознесения, что думает мастер — Человек, когда вы произносите слово “Бог”? Это может отличаться от того, что думаете вы. Поймите, мастер-Человек понимает разницу между старым восприятием Человека и энергией истины.
Бог не изолирован в систему, созданную Людьми. Вы обнаружите сущность Бога в центре каждого атома каждой молекулы в существовании. Вы обнаружите любовь Бога в каждой биологической клетке в Человеческом теле. Бог не изолирован в том, что Человек “думает” есть Бог. Бог не поддается определению. Бог не может быть помещен в систему правил. Также, Бог не может быть помещен в единичную линейность. Фокус Бога — Человеческое Существо. Бог — не история. Бог — не теория. Бог не может быть разделен на части.
Когда мастер думает о Боге, он пребывает в состоянии любви ко всему человечеству. Бог — это все, что есть, что видится, ощущается и переживается одинаково, без суждения. Это определение во многом отличается от того, которым люди всегда пытались определить Бога. Люди пытались объяснить Его, разделить на части, систематизировать, назвать и поклоняться. И ничего из этого не работало, не так ли? Поскольку каждая группа претендовала на то, что у них есть определение, которого нет у других. Некоторые даже убивали друг друга во имя Бога.
Мастер (если он даже и ТРАНСГЕНДЕР или ИНДИГО) сидит спокойно, с широкой улыбкой и видит Бога во всех вещах. Именно эта мысль создает мир в уме мастера, осознающего, что есть Бог, а что нет.
Человеческие системы и учения потерпели неудачу по сравнению с величием того, что видит мастер. А вот космическая шутка: Религиозные лидеры планеты, претендующие на то, что имеют Бога, часто совершают исцеления! Поскольку исцеления происходят, даже в разделенных на части ящиках, во многих учениях и многих “ликах” религии.
Да, исцеления происходят, и там присутствует любовь Бога, даже внутри систем, ограниченных и противоречащих друг другу.
Поймите, поскольку Бог во всем, название организации или религии не имеет значения. Когда Люди призывают Бога, они взывают к божественности внутри каждой и каждой клетки. БОГ НАХОДИТСЯ ТАМ… ГДЕ ЕСТЬ ЧЕЛОВЕК, А НЕ ЗДАНИЯ. Мастер радостно смеется, зная, что БОГ НАХОДИТСЯ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ СУЩЕСТВЕ. Также, это означает, что Человек никогда не бывает одинок (если он даже и ТРАНСГЕНДЕР или ИНДИГО).

2. Зло (может проявляться в нашей личной Свадхистана Чакре!)
Что видит мастер, когда вы произносите слово “зло”?
Глазами вознесенного мастера (если он даже и ТРАНСГЕНДЕР или ИНДИГО), который сидит, думает и медитирует над словами и понятиями, что думает мастер о зле? Эту информацию мы уже давали, когда встречались в прошлый раз, но мы повторим ее снова. Вы должны слышать ее снова и снова.
Человеческие Существа, вы проникнуты доктриной, что сущности вокруг вас сражаются за вашу душу. Они борются за ваше сознание. Вам давали информацию о том, что существуют злые и божественные сущности, и в зависимости от того, что вы решаете делать путем своего свободного выбора, побеждает либо одна либо другая сторона. И вот вы, как будто качаясь на качелях, разрываетесь между ними двумя. Предполагается, что каждая из сущностей обладает силой, а вы нет. Поэтому вам лучше подключиться к одной из них, чтобы иметь какое-то направление. Некоторые назвали эту ситуацию дуальностью.
Дорогие мои, это миф! Я дам вам истину.
Самые страшные вещи, которые вы только можете себе представить на планете, когда-либо произошедшие, происходящие сейчас или когда-либо могущие произойти в будущем, были со-творены и проявлены самим Человеком.
Самое злющее зло, самая темная тьма не темнее, чем самое темное место в уме Человека. Зло — это то, что создано Человеческим Существом, а не другой сущностью, посланной на Землю, чтобы захватить вас.
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ СУЩЕСТВА МОГУЩЕС-ТВЕННЫ (если они даже и ТРАНСГЕНДЕРЫ или ИНДИГО). Они могут проявлять как тьму, так и свет. Это объясняет то, что вы называете черной магией. Зло внутри Человеческих Существ, достаточно неравномерно использующих могущества своей божественности (что означает, что Вселенная отзывается на все), чтобы творить зло. Это свободный выбор Человека, и всегда был им.
А теперь, позвольте мне показать вам другую сторону. Самая небесная вещь, которую вы только можете себе представить, самый яркий свет, самая великая любовь, когда либо существовавшая в истории человечества, живут в Человеческом Существе.
Мы говорим: ТЬМА И СВЕТ, АНГЕЛ ИЛИ ЗЛО ЛЕЖАТ ВНУТРИ СТРУКТУРЫ МОГУЩЕСТВА (АЛЛАХ АКБАР) И КОНТРОЛИРУЮТСЯ КАЖДЫМ ИНДИВИДУАЛЬНЫМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ СУЩЕСТ-ВОМ НА ПЛАНЕТЕ.
(Т.е. КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ БЫТЬ КАК ПРОРОКОМ, ТАК И ПОСЛАННИКОМ БОГА, если он даже и ТРАНСГЕНДЕР или ИНДИГО!)
Именно этому мы учим, и это именно то, что мы говорили с самого начала. Мастер знает это.
Мастер не боится стоять в пентаграмме самых злых церемоний, поскольку знает, что нет ничего более грандиозного, чем Человеческое Существо (тем более если оно даже и ТРАНСГЕНДЕР или ИНДИГО).
Не существует злых сил, способных схватить его и куда-то забрать. Только темная сторона Человеческого Существа.
Вот еще то, что знает мастер: развитие продолжается. (И в этом развитии, вполне естественно, и могут проявляться как ТРАНСГЕНДЕРЫ, так и ИНДИГО!)
Звучит банально, не так ли, сказать, что вы двигаетесь к Свету? Что еще мы можем сказать? Сейчас вибрация выше. Если вы измерите резонансную частоту между почвой земли и верхом ионосферы (Резонанс Шумана), то получите геологическую величину, которая почти удвоилась за последние десять лет. И что вам с этим делать?
Земля физически отвечает силе света, создаваемой внутри Человеческого сознания планеты. Мастер знает, что когда он слышит слово “зло”, он понимает, что это то, что создает Человек. Мастер не боится, поскольку понимает, что, следовательно, Человек может справиться с тем, что создал, и обладает для этого необходимым мастерством.
Звучит просто, опять мы говорим, что свет активен, а тьма пассивна. Когда вы стоите в темной комнате и включаете свет, тьма не просачивается и не уходит в другое место. Она трансформируется, и это именно то, что сейчас происходит на планете.
РАВНОВЕСИЕ МЕЖДУ СВЕТОМ И ТЬМОЙ — МЕРА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ (которое может подниматься по ДУХОВНОЙ ЛЕСТНИЦЕ ИАКОВА названного ИСРАЭЛЬ), а не армии сражающихся друг с другом демонов и ангелов, как вам, возможно, говорили раньше. Это означает, что ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ОБЛАДАЕТ ВЛАСТЬЮ НАД ЗЛОМ, ТАК ЖЕ, КАК НАД БОЖЕСТВЕННОСТЬЮ.
Это послание дает разрешение. Не будьте шокированы, если его встретят с критикой (тех людей, которые достигли уровня своей личной НЕКОМПЕТЕНЦИИ! Т.е. те люди, которые в своем личном сознании пока не возвысились по своим ДУХОВНЫМ ЧАКРАМ, не совершили алию в ИСРАЭЛЬ!).

3. Смерть (может проявляться в нашей личной Манипура Чакре!)
Номер 3 — это важный пункт, на котором мы не будем останавливаться, поскольку говорили о нем снова и снова. Глазами вознесения, каково восприятие мастером смерти Человека? Мы касались этого в процессе работы в прошлые месяцы. Мы видели и описали, что делает мастер с третьим слоем, слоем вознесения, по поводу смерти.
Дорогие Человеческие Существа, все вы предназначены для мира на Земле. Все вы предназначены для нахождения искры любви один в другом.
Знали ли вы о том, что вам приходится активно решать, чтобы поступать наоборот? Смерть уместна внутри равновесия огромных систем, и нам не стоит говорить вам об этом. Все виды смерти уместны, даже такие, о которых вы думаете, что нет. Позвольте дать более широкую картину, поскольку мастер ее имеет.
Существуют крайне сложные, заключенные между всеми вами соглашения, предоставляющие возможности для духовного цикла на Земле, называемого Человеческой Жизнью. Соглашение межпространственно и выходит за грани того, что, как вы думаете, происходит в цикле жизни, смерти, рождения и жизни снова. Эта система так сложна в своей глубине, что может вас удивить. Причина? Она “видит” вас как группу, и она не линейна. Ваша жизнь линейна, а планирование нет. Также, она имеет дело с жизнью и смертью окружающих вас людей внутри динамики свободной воли. Вы когда-нибудь предполагали, что может не быть “установленного соглашения”, предназначенного только для вас? Что если это многостороннее соглашение! Фактически, вам следует спросить: “Кто я? “
“Вы” не все здесь! Как это могло бы быть, если у вас есть Высшее Я? Кто такой Высшее Я? Это вы или нет? Это “собственно личность” или нет? Если это действительно часть вас, и она не находится здесь, значит вы не завершены, не так ли? Оно по другую сторону завесы. Думали ли вы об этом? И действительно, вы здесь не все. Это открывает дверь пониманию и осознаванию того, что, возможно, вы — духовная группа (больше, чем два), которая реально может быть во многих местах!
Высшее Я каждого Человека вовлечено в Высшие Я других Людей. Как бы иначе могло работать со-творение? Поймите, вы не со-творяете в вакууме. Каждый раз, меняя свою реальность и создавая ситуацию, вы взаимодействуете с реальностью кого-то другого. Каждый раз, меняя свою собствнную ситуацию, вы воздействуете на окружающих. Итак, каким видом свободы воли обладало бы человечество, если бы только немногие могли бы управлять энергией для многих? Многое происходит вне того, что вы бы назвали собственным осознанием, и смерть — возможность смерти — одно из них.
Не имеет значения, кого вы теряете на этой планете, и считаете ли вы потерю слишком быстрой (возможно, несчастный случай) или уместной (старость), кусочек и фрагмент их (чего вы еще не понимаете) переходит к вам.
Следовательно, то, что вы рассматриваете как единичную душу, распределяется внутри вашей семьи! “Как это может быть?”, - скажете вы. “Разве человеческая душа не одна сущность?” Нет.
Если вы частичка Бога, то имеете свойства Бога. У вас нет проблемы с мыслью о том, что Бог везде, и все же вы отказываетесь от мысли, что вы одно. Вы думаете, что “вы” единичны, а Бог огромен. Истина? Вы обладаете свойствами божественности, а это и есть Бог.
Таким образом, ваши предки с вами прямо сейчас. Они насыщают межпространственные части вашей ДНК… слои, которые мы опишем в конце. Те, кто наиболее близок вам, — самые последние. Они могут разговаривать с вами, а вы — с ними. Вот как работает “разговор с теми, кто находится по другую сторону завесы”. Это не какое-то мистическое, призрачное ощущение — войти в контакт с ушедшей бабушкой на спиритическом сеансе или на ток-шоу.
Это путешествие в вашу собственную клеточную структуру! И чтобы сделать это, не нужна мистика. Вы можете делать это ежедневно и с РАДОСТЬЮ (пророк ИЦХАК)… пока живете обычной жизнью.
Когда вы уходите, часть вас остается с вашей семьей. Слышите… это вне вашего понимания в рамках времени. Это не линейно. Даже если вы реинкарнировались, существует кусочек и фрагмент вас, которые все еще с живым человеком на планете. Вы могли реинкарнироваться в новое выражение, и все же кусочек и фрагмент вас будут с другим Человеческим Существом до его/ее ухода.
Кстати, именно так создается система кармических групп. Как вы себя чувствуете, когда уходят ваши мама и папа? Они ушли навсегда? Позвольте сказать вам нечто. Мама и папа здесь! Они будут с вами, пока не придет ваше время уйти, а когда придет ваше время уйти, вы будете с вашими детьми, пока не придет их время, а они будут со своими детьми, пока не придет их время.
Что за система! Она записана в вашей ДНК. Вы не верите, не так ли? Это слишком сложно. А может быть слишком грандиозно? Слишком чудесно?
Что вы собираетесь делать с этой информацией? Вот что мы просим вас сделать. Почему бы не взять и не поверить ей? На минутку, откажитесь от неверия в то, чего не можете видеть, позовите тех, о ком мы говорим, и спросите: “Вы здесь? Почему бы вам не прикоснуться ко мне, чтобы я мог знать, что вы здесь?“ Затем отступите и почувствуйте прикосновение ушедших родителей или тех, кого потеряли, возможно, “неприемлемо”. Вы ощутите, они сделают это вскоре.
Они здесь, и это часть системы внутри любви Бога, которую вы помогли собрать вместе. Мастер улыбается и видит это. Мастер понимает, что СМЕРТЬ — ЭТО ИЗМЕНЕНИЕ ЭНЕРГИИ, А НЕ КОНЕЦ ЧЕГО-ТО.

4. Другие (могут проявляться в нашей личной Сердечной Анахата Чакре!)
Как мастер видит других? Как вы видите других? Дуальность заставляет вас помещать их во многие ящички. Просветленные или нет, принадлежащие вашей культуре или нет, говорящие на вашем языке или нет. Другого воспитания, вашего пола или нет (если он даже и ТРАНСГЕНДЕР или ИНДИГО). У вас так много ящичков, чтобы помещать “других”, и Человеческие Существа делают это.
В прошлой энергии существовала защитная система. Это понятно. Люди больше склонны быть с теми, кто имеет похожие характеристики и опыт, именно это вы и ищете. Найти того, кто говорит на вашем языке, представителя вашей расы, или того, кто будет иметь общность с вами. Вы вынуждены искать их для защиты своей культуры. Это очень по-племенному, не так ли? Однако, при том как сейчас работают вещи, это больше не нужно.
Посмотрите на любого человека на лайнере (на корабле 3 тысячи человек)… на любого. Вот проблема: Я хочу, чтобы вы нашли самого не похожего человека на того, которого когда-либо хотели встретить. Посмотрите на лица, культуры, расы, что они значат, что значите вы — я хочу, чтобы вы посмотрели на них… и полюбили их. Можете ли вы отступить и быть вне суждений о ящичке, в который вы могли бы их поместить, а вместо этого увидеть ангела внутри? Можете ли вы настроиться на радиопрограмму, услышать кого-то, кто разглагольствует о доктрине, которую вы не приемлете, и все же нежно его любить? Можете ли вы увидеть его внутреннюю божественность?
Мастер может. Независимо от того, кто приближается к нему, первое, что видит мастер, — внутреннюю божественность. Для мастера не существует “других”. Все — семья.

5. Политика (может проявляться в нашей личной Горловой Вишудха Чакре!)
Вот самое сложное из всех: политика. Как мастер видит политику? “Ну, — скажете вы, — приехали! Крайон собирается рассказывать, за кого голосовать. Разве это хорошо, что он собирается говорить об этом? “ Нет, он и не собирается. Он собирается только замутить воду.
Мастер понимает, что политика — это способ, с помощью которого Земные системы пытаются совершить изменение и иногда руководить.
Если я и должен дать какой-то совет, Человеческое существо, к чему присоединиться, то я бы сказал: следовать честности. Придет день, когда все вы сможете прочитать энергию этих систем. Некоторые увидят цвета.
НО ПОКА, СЛЕДУЙТЕ ЧЕСТНОСТИ.
Более широкая картина: На минуту поднимитесь над всем. Над всем. Представьте, что приходите на Землю в первый раз, вы просто оглядываетесь, без предубеждений. Вот что вы увидите: планета Земля изменила свое будущее в “пьесе”, где ангелы приходят и уходят, играя в разные лица и расы (включая даже и ТРАНСГЕНДЕРОВ и ИНДИГО). Во время представления, играющие роли ангелы решили изменить будущее, переписать конец пьесы! Для того, чтобы это сделать, должны произойти существенные и глубокие изменения внутри политики на планете.
Ситуации, планирующие конец Земли (Армагеддон), должны быть переделаны достаточно быстро.
То, что потребовало для своего создания тысячи лет, должно быть изменено за десять лет. Вы обнаружите, что Земля проходит через потрясения политических сдвигов, некоторые очень неожиданные.
Я скажу вам нечто, с чем вы можете не согласиться или не понять, но это истина. То, что сейчас происходит на Среднем Востоке, чему способствует страна, называемая Америкой, это то, что вы просили, чтобы произошло для обеспечения быстрого пути к конечному сдвигу. Кажется, что гигантская палка помещена в суп, называемый Средним Востоком, и все взбалтывает. Почему это понадобилось для сдвига? Древние способы, обеспечивающие установку на Армагеддон, настолько стары, что оставались неизменными десятилетиями и десятилетиями. Помните тему о защите (выше)? Без этой большой палки, вставленной и взбалтывающей, ничего никогда бы не изменилось. Все вы дали разрешение, чтобы что-то обеспечивало сдвиг. (И это может происходить потому, как говорит нам пословица: «ПОКА ГРОМ НЕ ГРЯНЕТ, МУЖИК НЕ ПЕРЕКРЕСТИТСЯ!»…)
Взбалтывающая “палка” никогда бы не была возможной без события, которое вы называете 9-11 (11 сентября). Оно было предвестником разрешения, еще одна установка на изменение… еще один вид разрешения, данный вами. Историки оглядываются назад и говорят, что то время было временем начала великого сдвига в изменении поляризации планеты, политического и культурного.
Так это или нет внутри вашей политической точки зрения, более широкая картина может быть отличной. Мастер видит и понимает это. Не случайно страна, которую вы называете Америкой, сейчас является единственной сверхдержавой и единственной, кто в состоянии совершить некоторые вещи на планете, которые усилят изменение. С вашей же политической точки зрения, это усиливает беспокойство, которое не уживается с гуманностью.
“Палка” будет вставлена и будет продолжать взбалтывать, что, возможно, неуместно с вашей точки зрения. Она будет ворошить улей до тех пор, пока рой не осознает, что у него есть выбор. То, что последует за этим, продвинет историю планеты, поскольку Кристаллическая Решетка переписывается. Оно разорвет цепь ненависти, создающую еще большую ненависть. Оно остановит старую историю, изношенную и упорствующую в своих методах мести и войны.
Вот то, что видит мастер. Он видит общее представление того, что вы лично думаете о политике. Это дает вам что-то, о чем подумать, не так ли? Вы гуманисты, каждый из вас. Никто не хочет войны.
Вы гуманисты, каждый из вас (если Вы даже и ТРАНСГЕНДЕР или ИНДИГО), и наполнены любовью Духа. Все, что вы хотите делать, это исцелять и помогать. Вы — предвестники мирного будущего на планете, те, кто примет решения, объединившее все страны вместе.
Недавно мы были в Тель Авиве и говорили Сотрудникам Света, что Храм будет построен заново. Это Храм без стен. Но, для того чтобы построить Храм заново, старый должен быть разрушен, а его основание должно быть выскоблено от всей грязи и уродства. Таково новое видение ваших новостей. Это не одобрение какого-либо правительства или его критика. Это просто проявление чего-то намного большего… начало массивного изменения.
Вы не можете смешивать старое с новым. Дом должен быть полностью перестроен. Да, это означает, что придут новые беды, если вы хотите смотреть на вещи таким образом. Итак, Маяк (если ТЫ даже и ТРАНСГЕНДЕР или ИНДИГО), не бойся того, что создаешь. Маяк, послушай: Не бойся любви Бога. Проси о том, чтобы быть в нужном месте в нужное время — все вы.
Мастер поступает именно так. Он бесстрашен, поскольку приветствует сдвиг. Также, он посылает свет тем, кто находится у власти, каждый день, чтобы время сдвига наступило скорее.

6. Информация (может проявляться в нашей личной Аджна Чакре!)
Номер 6 — информация. Кажется, что сейчас так много информации! Как мастер видит тот факт, что сегодня так много людей вовлечены в новые процессы, новую информацию, новое целительство и новые ченнелинги? Как кто-то может сказать, правильно ли это или нет? Что если все это просто преходящие увлечения? Или, что того хуже, рыночные схемы, делающие ставку на новые увлечения? Что если некоторые из них жульничество? Все это кажется таким сбивающим с толку.
Мастер что-то знает. Поймите, мастер знает постулат: «Истина ищет свой самый высокий уровень.»
Что-то еще происходит на планете. Это энергия со-творения, обеспечивающая усиление постулата. Вещи, не уместные, не точные или не истинные, не будут поддерживаться новой энергией. В конце концов они упадут на пол, вместе со всем другим хламом, и будут выметены. Истина ищет свой самый высокий уровень, и это ощущение становится превалирующим. Больше не потребуется сотни лет, чтобы удалить ложные или неуместные системы. Сейчас потребуется меньше, чем десять лет… а иногда даже меньше.
Вещи, не достаточно честные, не могут находится в свете новой энергии.
Мастер понимает: будет дано новое зрение, даже тем, кто не называет себя мастерами. Они будут “чувствовать”, что истина, а что нет.
Опасайтесь систем, которые требуют к чему-то присоединяться. Вместо этого, ищите новые идеи, требующие очень мало или совсем не требующие организации. Такие появятся в новой энергии, идеи, которые обеспечат личностный рост внутри не-системы, имеющей свойства организации без стен, правил или членства.
Недавно, мы говорили, что придет время, когда самые великие религиозные лидеры вашей планеты больше не смогут диктовать вам, что делать. Сейчас вы видите уменьшение числа приверженцев даже самых больших духовных организаций на планете, не так ли? То же самое происходит с новой информацией. Как вы увидите, она будет уменьшаться.
Некоторую свежую информацию будет трудно понять, вам придется уделить время ее пониманию. Но по мере изучения, она будет питать вас и звучать искренне. Вы с головой уйдете в изучение того, как работает новая энергия, а если вы пожелаете стать ее мастером, будет дано время на приспособление. Ищите новые книги и новую физику. Сдвиг измерений всегда будет казаться интуитивным, пока вы не будете способны понять, что действительно происходит. Изучения дадут результаты немедленно.

7. Человеческое Существо (может проявляться в нашей личной Наивысшей Сахасрара Чакре как Тысяча Лепестковый Лотос, в котором существует и дополнительный 12 Лепестковый Лотос, например, как 12 Колен Исраэля, 12 Апостолов христиан или двенадцатиричная математическая система исчисления!)
Это номер 7. О, их гораздо больше, чем эти семь, по-видимому, обобщенных вещей, над которыми стоит подумать глазами вознесения. Но на данный момент, этот пункт последний. Что думает мастер о могуществе внутри Человеческого Существа?
Давайте определим слово “могущество”. На языке представленного послания (английский), могущество не означает “силу”. Слово “могущество”, как мы употребляем его сейчас, означает “возможность что-то сделать”. “Возможность что-то сделать” значит способность двинуться выше бывшего ограничения (например, представляемое в Человечестве как способность к ВОЛШЕБСТВУ).
Для Человека, это и есть могущество, особенно когда ограничение представляет собой одно из Человеческих восприятий… что реально, а что нет.
Итак, могущественный Человек — это человек, способный думать по ту сторону своей бывшей реальности и выполнять задачи, ранее считавшиеся (У НЕКОМПЕТЕНТНЫХ) невозможными.
Давайте поговорим о могуществе (включая даже и ТРАНСГЕНДЕРОВ и ИНДИГО) или о возможности Человечества что-то сделать. Сейчас мастер широко улыбается. Нет ничего более сильного на планете, чем то, что происходит с возможностью Человечества что-то сделать. Осознаете ли вы, что часть неудобства, которое ощущают многие из вас, это тот факт, что в настоящий момент для вас не существует будущего?
Когда ты прибыл на планету, дорогое Человеческое Существо, пророчество было совсем другим, не так ли? Но посмотри, что произошло. Вы изменили его, метафорически говоря, вы изменили пути реальности, по которым едет поезд Человечества. Следовательно, старые пророчества уходят (не исполнились), а новых еще нет.
Нет пророка, который сейчас может придти и дать абсолютное, эмпирическое утверждение о том, что произойдет через неделю после четверга! Причина? Впереди поезда нет путей! Двигаясь вперед, вы создаете новую планетарную энергию и укладываете путь каждый день.
В прошлом месяце (август) на “радарном экране” некоторых новых пророков появилось нечто, что могло бы быть вызовом для Земли. Надвигалось что-то, что могло бы быстро убрать некоторых из вас с Земли; оно “виделось” как сильная вероятность и было передано. Было ли оно реальным? Больше, чем что-либо еще. Это действительно было пророчество? Так же, как все остальное. Сегодня пророчество похоже на этот корабль… не на поезд, сейчас нет пути. Корабль может плыть куда хочет в океане, немедленно. Если вы пойдете и встанете на носу корабля, возможно, вы увидите, как приближается что-то, представляющее собой проблему, но если капитан пойдет другим курсом, весь сценарий исчезнет. Если он повернет колесо хотя бы на один градус, все пророчество уйдет. Оно пропадет, поскольку вы идете новым курсом. Оно ушло прежде, чем вы успели его напечатать.
То, что было слабой возможностью, было целиком и полностью разрушено. Мне хотелось бы дать информацию о том, что “капитан” корабля человечества все время меняет курс.
“Капитан” — это коллективное сознание вашей Земли (включая даже и ТРАНСГЕНДЕРОВ, и ИНДИГО).
В эти дни смена курса происходит постоянно. Я надеюсь, это вызовет у вас некоторые логические мысли о том, что вы способны создать.
Как бы вам понравилось иметь мирную планету? Как бы вам понравилось иметь большую продолжительность жизни (например, до 950 лет как у пророка Ноя) благодаря тому, что сейчас вы имеете невероятное новое могущество разговаривать со своими клетками (как это ощущают в себе и ТРАНСГЕНДЕРЫ, и ИНДИГО)? Как бы вам понравилось иметь замечательное здоровье, несмотря на возраст? Все это выполнимо. Мастер это знает.
Здесь у мастера появляется тенденция хихикать. Мастера — не печальные Человеческие Существа, поскольку они видят, что могущество человечества имеет возможность создать мир на Земле.
Человечество свернуло за угол. Как мы говорили раньше: Сейчас начинается работа. Так многое меняется! Внимательно смотрите на союзы, прежде, чем их отбросить, поскольку будет существовать тенденция говорить: “Сдвиг во мне (ТРАНСГЕНДЕРА или ИНДИГО), а не в них. Следовательно, я должен от них уйти” (как ушла от них община пророка Авраама). Мы имеем в виду работу и дом. Сейчас наступает время позволять вещам выходить на поверхность там, где они выйдут, и проваливаться туда, куда они проваливаются. Поэтому, дайте им время.
Возможно, это призыв к терпению, не так ли? Но у вас ведь его много, не так ли?
Глазами вознесенного мастера (включая и ТРАНСГЕНДЕРОВ, и ИНДИГО), все, когда-либо прожитые вами жизни, живы сегодня. Кульминация: вы живы сейчас. Как только вы выметете концепцию прошлого, вы примете тот факт, что все ваши выражения (прошлые жизни) сейчас с вами. Итак, кто вы? То, что вы есть… все, кем вы когда-то были. Сейчас это группа (которая может быть и в ТРАНСГЕНДЕРЕ, и в ИНДИГО)!
Дорогие Люди, мы знали о вашем приходе. Мы знали, кем вы были. Мы знаем, кто вы есть. Не случайно вы оказались здесь, слушая эти слова или читая эти страницы. Мы продолжим это послание: Глазами Вознесения, когда встретимся снова.
Да будет так.
Крайон

ВОСПРИЯТИЯ МАСТЕРА — 2
(НАПРИМЕР, КОТОРЫЙ ЯВЛЯЕТСЯ МУДРЕЦОМ ИСРАЭЛЯ, УСТА КОТОРОГО ЯВЛЯЮТСЯ БОГОМ ДЛЯ НАРОДА ИСРАЭЛЯ)
Этот живой ченнелинг состоялся 11 сентября 2003 года в Тихом Океане. Перевод: Lyubov.
Этот живой ченнелинг дан 11 сентября 2003 года на круизном лайнере Звезда Норвегии в рамках четвертого ежегодного круиза Крайона. Это вторая часть послания, состоявшего из двух частей. Корабль идет от Фанинских островов, маленькой группы атоллов, являющихся частью Республики Кирибати, назад на Гавайские острова…
Приветствую вас, дорогие, Я Крайон из Магнетической службы. Мы бы хотели восславить это святилище. В это время этого, называемое вами “круизом”, вокруг вас много активности. На минуту повернитесь к нам.
Начали ли вы ощущать семью? Начали ли вы понимать, что сидящие рядом с вами Люди, независимо от того, из какой части планеты они пришли (включая даже и ТРАНСГЕНДЕРОВ, и ИНДИГО), имеют что-то общее с вами?
Давным давно, все, сидящие в этом зале, собирались вместе в форму — способом, который вы даже не можете постичь, — там, где время не существует. Интересно, не так ли: вы считаете, что планирование встреч происходит до того, как вы приходите сюда? Это имеет смысл в линейном времени, не так ли? Но кто из вас рассматривает “планирование встречи”, которая уже произошла? Это сводит с ума ваш мозг? Я могу понять почему.
Давайте упростим. Сколько людей понимают, что прямо сейчас существует планирование встреч для их следующей инкарнации?
Вы можете ответить: “Крайон, подожди минутку, я еще не сделал этот выбор! Я не уверен, вернусь ли назад. Мы не должны ставить телегу впереди лошади”.
Неужели? Как вы можете это знать? Как вы можете знать, что не находитесь в процессе планирования встречи все время?
Здесь царствует свободный выбор, а вы настолько линейны, что считаете, что Бог тоже линеен, но дело в том, что вы — та часть Бога, не находящаяся в “сейчас”.
Возможно, вы чувствуете, что ваша работа на Земле закончена (включая даже и ТРАНСГЕНДЕРОВ, и ИНДИГО)? Это предполагает, что вы знаете, в чем состоит ваша работа! Ощущение завершения отличается от чувства усталости. Быть усталым — очень линейное свойство Человека! (Улыбается)
Чувство завершенности на Земле — очень духовное свойство.
Большинство слушающих и читающих эти строки, несомненно, вернется! Что если свободный выбор был “свободным выбором момент за моментом”, вместо “свободного выбора заблаговременно?” Вы уже запутались?

Сбивающая с толку межпространственность
Разрешите дать пример: Известно, что вещи представляют собой вероятности в “сейчас”. Однако, вероятности также видимы как все, проявляющееся в одно и то же время. Это не нечто, что вы легко можете понять. Можете ли вы представить себе круг влияния, похожий на внутреннюю часть гигантского воздушного шара, где вы сидите в середине? Вокруг себя вы можете видеть все вероятности всех вещей, которые когда-либо были, есть или могут быть на внутренней поверхности. Вероятности прошлого тоже находятся здесь, и, когда мы говорим “вероятности прошлого”, это не ошибка. Поскольку что есть прошлое, если не иллюзия, дающая ощущение того, что вы находитесь в настоящем? Более того, причина, по которой оно находится в круге, заключается в том, что все постоянно собирается во всех точках… никогда не заканчивается и без точек начала или конца.
“Крайон, прошлое не иллюзия… оно произошло!”, - можете сказать вы. Мы говорим следующее: Когда прошлое “произошло”, где были вы? Ответ: Вы были там же, где и сейчас. Существует только одно мгновение истинной реальности — то, в течение которого ваши глаза прямо сейчас двигаются между этими словами. Для вас, слова, которые вы только что прочли на строчке выше, уже не ваша реальность. Они — прошлое. Слова следующего параграфа — также не ваша реальность, они — будущее. Но оба они существуют, не так ли?
Истина заключается в следующем: Ваша “действительная” реальность — все слова, которые вы только что прочли, слова, которые вы читаете сейчас, и слова, которые вы прочтете.
Если это так, то в вашем опыте чтения все они равны, но те несколько предложений, что вы прочли раньше, только помогают подготовить предложения, которые вы читаете сейчас и будете читать дальше. Логический круг, находящийся вне линейного “времени”.
Итак, хотя в вашем круге реальности нечто уже действительно могло “произойти”, оно все еще “активно” влияет на ваше управление: что вы чувствуете насчет него; и все, что вы делаете, базируется на этом чувстве. Таким образом, все это — часть вашего со-творения. Прошлое не закреплено на одном месте. Оно — основа, приведшая вас туда, где вы есть, и все еще часть ощущения “сейчас”. Меняя свое “сейчас”, вы также меняете основу… прошлое.
Например, скажем, вы только что прочли в вышеизложенном что-то удивившее и огорчившее вас. Этого не могло не случиться. Это случилось. Вы действительно читаете слова. “Чтение слов” — реальное линейное прошлое. Позже, в следующих параграфах, есть утверждение, объясняющее вам, что действительно произошло по отношению к удивившей вас информации. Вы расслабляетесь. “Ох… теперь я понимаю”, и улыбаетесь. Огорчения больше нет, итак… вы только что изменили прошлое!
Факт, что вы прочитали слова, не изменился, изменилось ваше отношение к ним “сейчас”. Это очень плохая линейная метафора для концепции межпространственности, но самая лучшая, какую мы можем дать, чтобы помочь понять, что ваша истинная реальность может быть изменена в любое время по вашему желанию.
(А этот факт нам говорит о том, что когда мы что-то изучаем или исследуем, то тем самым меняем и прошлое, и настоящее, и будущее, т.е. изменяем себя, реализуя возможность Нового Ведения Миров, т.е. фактически так мы и строим Новый Иерусалим!)
Дорогая семья, мы все продолжаем сидеть в воздушном шаре, глядя на вероятности… все мы, включая группу поддержки. Вы не понимаете, что часть “вас” все еще там с нами! Мы ближе, чем братья и сестры. Мы — “в любви” друг с другом и связаны друг с другом способами, понятными только Богу.
Действительно, где ты? Какую часть мастерства ты получаешь, дорогое Человеческое Существо? Понимаешь ли ты, что только часть тебя находится на планете, выполняя работу? Другие части все еще в воздушном шаре, со всеми оставшимися частями тебя… со-творяя, планируя и выполняя инструкции энергии хозяина — части тебя, ходящей в дуальности по Земле.

Расщепление полярности
Вот постулат (духовное правило):
Нет другого Человеческого Существа на планете, кто может влиять на твою истину или твой духовный путь, пока ты ему этого не позволишь.
Для некоторых, сейчас время испытаний. Годы назад мы говорили, наступает время, когда многие покажут тебе свои истинные я. Мы говорили, они снимут заборы и не смогут больше скрывать, что действительно думают и чувствуют. Возникнут новые союзы, а многие старые распадутся. Все это уместно, поскольку энергия разделяется, и полярность начинает показывать себя. Мы рассказывали, что это произойдет в бизнесе, политике, правительствах, религиях и лично в людях. Многое из этого происходит благодаря целостности, качества, начинающего показывать себя в уравнении реальности нового Человеческого сознания.
Мы имеем в виду то, что больше будет нелегко оставаться нейтральным по отношению к энергии новой реальности. Вопрос: Что я собираюсь делать с ангелом внутри себя? Я ощущаю то, чего никогда не мог ощущать раньше: какие вещи вокруг меня истинные, а какие нет. Я начинаю видеть незначительность многого из того, что делаю. Я начинаю ощущать, что целостность во всех вещах — самый важный признак в жизни. Я начинаю ожидать этого от других! Я должен решить, новая ли это реальность для меня или нет… а если да, то что я с ней делаю?
Те, кто отрицает происходящее, шутят с самими собой. Это будет очевидно, поскольку их жизни трагически реагируют на новую энергию Земли. Те, кто всегда полагался на свою харизму, потеряют друзей. Она больше не работает. Те, кто всегда были “удачливы” в жизни, также обнаружат сбои в системе, которых не ожидали. В обоих случаях, чтобы жить дальше, они будут вынуждены исследовать, кто они есть.
Те, кто захотят подождать с выбором, раздумывая, реально это или нет, будут иметь трудности с принятием любого вида решений. Поскольку мы говорили, что Бог работает медленно, и у вас много времени делать то или это, вот один пункт, который сейчас под рукой даже в этом зале… даже когда вы читаете. Вы в этом не одиноки. Заметили ли вы, что правительства сталкиваются с теми же вещами?
И корпорации. И организованная религия на Земле! Все это вокруг вас, и вам следует взять это на заметку, “связать концы с концами”, как говорит эта популярная фраза вашей культуры, описывая Человека в понимании ситуации.
Некоторые спрашивают: “Что мне делать с этим вопросом?” Если верно, что вы бессмертны, находитесь здесь лишь короткий промежуток времени, завернуты в дуальность, то реальная задача для вас — выяснить, действительно ли это так или нет!
Это хороший старт (Тора).
К сожалению, эмпирических доказательств не будет, как нет ответов на другие вопросы физики в четырехмерной науке.
Вместо этого, вокруг вас… будет межпространственное доказательство. Позволите ли вы своим клеткам поговорить с вами об этом? Они знают. Позволите ли вы своему эмоциональному “я” вступить в брак с “я” интеллектуальным и дать вам ответ? Это потребует позволения уйти старым системам и обращения к Богу: “Пожалуйста, скажи мне, что я должен знать”. Затем, в рамках свободного выбора, только от вас зависит решить, духовен ли любой из этих фактов или нет.
Восприятия Мастера — 2
Мы продолжим учение о восприятиях мастера. Два дня назад мы дали семь признаков и отношений тех, кто являются мастерами (опубликовано в прошлом месяце в Sedona Journal). Только Человеческое Существо может проверить эти вещи и описать их, но не Дух. Итак, мы только описываем, что говорят и делают Люди. Это чествование процесса Мастерства Человека.
Вознесение (Коран): Это свойство Человека, уникальное во всей Вселенной, которое может быть достигнуто только в дуальности. Вы можете сказать: “Легко быть ангелом; трудно быть Человеческим Существом”.
Да, мы тоже видим это именно так, и именно поэтому мы омываем ваши ноги. Здесь, среди вас есть люди, имеющие родословные, полностью отличающиеся от родословных других. Подумайте о своей родине; подумайте о странах, представленных в этом зале, и читателях. Подумайте, через что прошли ваши страны в своей истории. Подумайте о том, что привело вас туда, где вы слушаете и читаете, и что, прямо сейчас, вы делаете в жизни. А теперь, умножьте сложность всего этого в десять тысяч раз. Это ваша духовная родословная. Позвольте дать нечто действительно большое, о чем подумать: Возможно ли, что вы делали это раньше, на других “Землях”? Возможно ли, что это — “еще один раз” в проекте, рассчитанном на четыре миллиарда лет? Ангел, ответ может тебя шокировать!
Вот еще несколько даров мастерства, более эзотерических, но, в некоторых случаях, более приземленных. Мы спрашиваем: “Что думает мастер об этих вещах? Когда мастер-Человеческое Существо в состоянии вознесения смотрит на эти вещи, что оно говорит? Что оно говорит или думает?” Итак, глазами мастера-человека, мы дадим больше вещей, над которыми следует поразмышлять. Причина? Это поможет вам “видеть наперед” и глубже понять, как выглядят мастера Земли. Это начало учений, показывающих вам, кем вы также можете стать. Подумайте об этом минутку… затем чествуйте новую энергию вокруг вас.

Эго
Как мастер относится к эго? Вы слышали об этом всю жизнь, о подавлении эго, чтобы позволить духовный рост. Итак, что есть эго? Что такое эгоистическое поведение, а что нет? Что уместно, а что нет? Существует много противоречащих друг другу учений.
Возможно, вы почувствовали нечто в своей жизни… реакции на проблемы или жизненные ситуации, и вы спрашиваете себя: “Это эго или нет? Это уместно или нет? Может ли мастер иметь эго?“ Давайте будем точными. Существует большая разница между эго и управлением.
Эго — это тщеславие. Управление — энергия в духовном переживании.
Позвольте дать пример: Если у вас есть истина, полученная вами во всех уместностях, вы ощущаете ее божественной, а кто-то попирает ее или говорит, что его истина выше, чем ваша, вы можете отреагировать. Окружающие скажут, что у вас “приступ эго”. Они считают, что ваша реакция произрастает от тщеславия.
Но мастера так не делают. Они уместно все взвешивают и реагируют не с позиции эго, а с позиции управления.
Они знают, что для них истинно. Также, они знают, что на Земле нет никакого другого Человеческого Существа, кто может коснуться их истины.
У мастера нет оставленных “кнопок эго”. Во многих случаях уместнее всего “ничего не делать” или, иногда, знающая улыбка. Это то, что известно как “подставить другую щеку”. Эта фраза никогда не означала, что человек во имя Бога постоянно позволяет себя бить, или ползает в грязи по земле и не стоит за правду.
Она означает “знание, на что важно реагировать, а на что нет.”
Вы можете весь день стоять рядом с кричащим на вас человеком, но это никогда не изменит вашей истины. Следовательно, чья это проблема? Это очевидно. Это проблема кричащего, а не вас. Это он расстроен! В такой ситуации, если вообще есть что сказать, мастер может сказать: “Жаль, что у тебя такой плохой день. Что я могу тебе предложить?“ Вы понимаете? ”Подставить другую щеку” — утверждение, относящееся к присутствию мудрости к энергии перед тобой. Это не приглашение терпеть обиду.
Совсем другое дело управление своей истиной. Когда к вам приходит Человек с низкой вибрацией и каким-то образом попирает то, во что вы верите, или вашу неприкосновенность, вы можете действовать. Делая это, помните, что это действие честности вашего управления.
Вместо гнева, присутствует разочарование. Вместо суетности, уверенность в себе. Итак, когда вы видите уверенного в себе мастера, Сотрудника Света, не путайте уверенность в себе с эго. Посмотрите на них и на то, что они делают.
Сотрудники Света не защищают свои позиции. Им это не нужно. Они будут позволять энергии уходить, часто подставляя другую щеку, если знают, что их истина постоит за себя сама; ничто из сказанного другим, не может их тронуть.
Истина ищет своего самого высокого уровня. Некоторые из этих вещей вам трудно объяснить, но понаблюдайте за мастером, когда ему требуется отстоять свою истину. Понаблюдайте за любовью в действии, даже по направлению к нападаюшему на мастера человеку. Вы можете так делать? Когда существуют те, кто предает вас так, что только вы один знаете об этом, какова ваша первая реакция? Будете ли вы управлять своей истиной?
Если вы управляете своей истиной, эго не существует. Вы отступаете, понимаете и знаете, что то, что ранило бы вас в прошлом, просто отскакивает рикошетом, благодаря любви.
Можете ли вы любить предателя? Да, можете. Не так ли, это учение лежит вне ящичка Человеческой природы.
Мое дорогое Человеческое Существо, это ВОЗНЕСЕНИЕ (Коран в различении СТАНОВЛЕНИЯ Торы от ИЗМЕНЕНИЙ Евангелия!).
Прежде, чем мы оставим эту тему, я должен спросить: Раньше вы реагировали на проблему иначе. Сейчас ваша энергия намного более сбалансирована. Итак… прошлое изменилось? А настоящее? Как насчет будущего? Ответ: Все они изменились.

Соперничество
Вот еще одно обобщение, которое мы обсуждали раньше: соперничество. Возможно, вы думаете, что конкуренция — это что-то, имеющееся только в экономической структуре Западного мира. Это не так. Разве вы не соперничаете за энергии? Вы не соперничаете за благосклонность? Вы не соперничаете за ресурсы? Давайте возьмем самое важное: соперничество за энергию и благосклонность — общее свойство Человека.
Вы хотите быть любимы, не так ли? Вы хотите быть важными, не в смысле эго, а важными в “Земном смысле”. Вам хотелось бы быть важной частью всего, что есть, и играть свою роль. Но часто, в парадигме вашей культуры, это чувство кажется настолько важным, что вы действуете наобум! Но все не могут быть важными. В вашей реальности должны быть те, кто важен, и те, кто нет… только один человек выигрывает гонку. Да и благосклонности не так много, и не каждый ее удостаивается.
А теперь, посмотрите на присутствующую в этом глупость! Каждый из вас — бессмертная духовная сущность… старая душа, бывшая в выражении (инкарнации) много раз и призванная для того, чтобы изменить реальность самой Земли! Все вы известны Богу, поскольку вы и есть Бог. Не так ли, это в природе Человека, видеть реальность другим образом и соперничать за вещи?
Разрешите сказать, что делает мастер. Среди стоящей вокруг группы Человеческих Существ, где ни один из них не знает другого и где каждый пытается взять верх над другими с помощью интересного и важного разговора, мастер войдет и будет слушать.
Иногда, слушая рассказы других, он чувствует радость от их юмора и веселья. Иногда он слышит о проблемах других и ощущает их разочарования. Мастер поглощает все таким способом, о котором вы не знали раньше. Энергия момента, сама по себе, не наносит вреда человеку. Вместо этого, она попадает в то место, где свободно отражается. Некоторые могут видеть эту энергию.
Если сейчас вы были бы одним из таких людей, то могли бы видеть, что отражающаяся от мастера энергия — энергия исцеления. Мой партнер (Ли) — сторонник того, что Человеческое сознание меняет энергию и даже материю. Он постоянно ищет этому подтверждения в четырехмерной науке, что, в конечном итоге, и происходит. Сейчас, многие могут лучше понять, как мастер фокусирует это отражение в целительской манере… которая становится доступной всем, находящимся в комнате.
Само по себе присутствие мастера меняет манеру рассказывания историй! Видите, важности вполне достаточно. Итак, я спрашиваю: Кто важен в этом сценарии? Тот, кто стоит на возвышении и овладел вниманием всех вокруг, или другой, сидящий в мудрости и отражающий энергию, которая делает все, чтобы помочь говорящим и слушающим? Мастер понимает это, и это приглашение для всех вас.
Мастер никому не навязывает энергию силой. Он просто размещает ее в комнате, чтобы каждый мог воспользоваться ею по своему выбору. Некоторые будут ее поглощать, некоторые отвергнут. Это свободный выбор.
Войдя в комнату, где стоит вода, некоторые будут пить, а другие нет. Это зависит от жажды или уместности того, что вам нужно. Но вода не возмущается, что вы не стали ее пить, не так ли? Она не идет к вам в дом, требуя, чтобы вы попробовали ее. Нет. Она просто стоит как питье для тех, кто хочет пить.
Именно так, даже если вода является водой жизни.
Возможно, вы обратились бы к слову “конкуренция” в вашей экономической структуре? Я скажу вам следующее: Глупо думать, что вы должны набирать какую-то часть рыночных акций. Их достаточно. Часто, вы даже не понимаете принципы своей же собственной экономики! Вы ограничиваете себя. В то время, как вы фокусируетесь на чем-то одном и говорите, что для успеха “должно случиться то или это”, за углом скрывается абсолютно другая структура успеха, которую вы даже не рассматриваете.
Совершенная, сбалансированная экономическая структура — это структура, где выигрывает каждый.
В этой “гонке” выиграть может каждый! Заплатившие получают и любят то, что купили. Те, кто произвел товар или услугу, получили уместную компенсацию и любят то, что продали. Внутри этих сценарией, существуют те, кто борется с процессом, не понимая или не зная, что божественность присутствует даже в конкуренции.
Мы говорим: Конкуренты, можете ли вы благословить своих соперников? Если да, то это один из признаков мастера.
Можете ли вы расслабиться и не волноваться, зная, что все вещи приходят вместе, а истина ищет своего самого высокого уровня, если вы работаете честно? Чувствуете ли вы, что тот, кто автоматически выиграл гонку, делает всех остальных проигравшими? Или, подобно мастеру, понимаете ли вы, что все, принимающие участие в гонке, — межпространственные победители? Как это может быть? Мастер видит картину в целом… возможности победителей следующей гонки и энергии самой гонки. Мастер может пойти на вечеринку и не произнести ни слова… никогда не стать “важным”, и, тем не менее, уйти благословленным сверх меры.
Вам трудно понять все это в мире конкуренции. В следующий раз, войдя в группу людей и почувствовав себя очень маленьким, возможно, вы ощутите потребность громко говорить или быть важным. Остановитесь на минутку. Поймите, одно ваше присутствие улучшает людей. Улыбайтесь, ощущайте свою божественность и думайте: Я просто буду молчать и слушать. Я буду впитывать радость от того, что они говорят. Я буду лучшим Человеческим Существом, просто слушая их переживания и не рассказывая о своих. Мастер знает это.
Это часть новой парадигмы… спокойная мудрость.
И последнее, двигатель или катализатор нового понимания соперничества — честность. Сочетаются ли слова “большой бизнес” и “честность” в вашем уме? Так будет! Понаблюдай эту перемену на Земле. Придет день, когда прибыли, получаемые держателями акций, будут основываться на факторе честности корпоративной структуры. Это так ново, что большинство даже не имеет понятия о таком урегулировании вопроса. Поверьте мне, оно находится в потенциальной структуре мыльного пузыря под названием “сейчас”. Думаете, это забавно? Подождите, пока не увидите, что может произойти в политике! Можете ли вы представить себе политическую ситуацию, где честность того, что делается или не делается в рамках избирательной кампании, будет реально помогать при выборе официальных лиц? Воздушные замки? Подождите.

Земля
Что мастер в новой энергии думает о Земле? О, прямо сейчас многое происходит, и мастер это знает. Он понимает, что Земля оживает. Межпространственно, Земля просыпается. В Человеческой истории никогда не было лучшего времени исцелять Землю, чем сейчас. Если вы живете на Земле — в стране, где война следует за войной, вы живете в слоистой энергии. Это раненая земля. Даже со всем, что вы видите вокруг и что представляет проблему для Земли, никогда не было такого времени, когда вы могли очистить ее.
Мастер знает это, а вы нет. Послушайте: Все, что вы делаете для другого Человеческого Существа, очищает землю под вашими ногами. Аналогично, непонятные раны бурлящего котла Человеческого опыта — война за войной — можно очистить. Это часть того, почему сейчас вы слушаете и читаете это. Но вы это знали, не так ли? Не так давно мы с вами сидели и говорили, что будут те, кто покинет Землю, межпространственно. Они отдадут вам свою энергию, если вы позволите это. Назовем это партнерством энергии. Все они ждут распределения восьмерки (число “восемь” — энергия нового распределения), когда кристаллическая энергия начнет появляться на планете более великим способом.
Всего несколько месяцев назад, мы говорили, что существуют те, живущие вокруг места, которое вы называете горой Шаста, кто собираются придти. Многие из них, сами того не зная, удержали и заякорили энергию, помогли управлять регионом, сохранив его духовную чистоту. В ваших терминах это означает: сохранили и удержали место от строительства огромных отелей. Знаете, это одно из немногих мест. Посмотрите на другие порталы и воронки на планете, известные своими духовными свойствами, вы обнаружите отели, гольф клубы и теннисные корты. Но не на горе Шаста.
Не случайно мы говорили, что эти Люди — хранители Земли. Теперь мы дадим больше информации о них — многие из них отшельники — со многими из них трудно ладить! Видите ли, большинство из них — кристаллическая энергия жизненной силы, для них имеет смысл вести себя именно так. (Эта информация дается одновременно с изучением цветов и энергий, данных на лекции во время круиза, в течение которого состоялся этот ченнелинг.) Мастер знает о Земле и о происходящих переменах. Он также знает о межпространственных городах жизненной силы, открывающихся прямо сейчас, чтобы быстро войти в Человеческое сознание.
Два дня назад мы упоминали Энергию Дракона. Думайте об этих словах в значении “величественная энергия”. Думайте о мастерах с Энергией Дракона как о тех, кто обладает духовным величием Земли. Они межпространственны, короли и королевы, подготовившие почву на Земле таким образом, который был бы соразмерен с человечеством. Вам следует поблагодарить их, поскольку когда вы вошли в распределение восьмерки, Земля была готова для вас. Самая величественная информация: в почве Земли появится больше королевской энергии, чтобы помочь сбалансировать планету. Это кристаллическая функция и часть переписи, о которой мы говорили почти год. Пора сбалансировать женские и мужские энергии планеты (включая даже возможности и ТРАНСГЕНДЕРОВ, и ИНДИГО).

Поток энергии/Со-творение
Номера 4 и 5 идут вместе. Их трудно описать по отдельности, поскольку они действуют друг на друга. Номер 4 — поток энергии, номер 5 — со-творение. Какими их видит мастер? Сегодня, в распределении энергии восьмерки, мы дадим краткий обзор и еще одну метафору.
В старой энергии, для многих духовно настроенных людей было время, когда со-творение осуществлялось следующим образом: вы должны были медитировать и просить у Бога ответы. Вы должны были просить и просить. Затем, вы могли поехать в определенные места, некие порталы (сейчас мы называем их “ворталами”) (Примечание переводчика: по-видимому, слово образовано соединением двух слов: “воронки” и “порталы”) Вы должны были собирать энергию там, где могли. Достигнув этого, вы получали энергию и информацию, накапливая их до нужного времени, а затем работали с ними. Это создавало ситуацию, намного отличающуюся от той, которая существует сейчас, где реальный поток энергии в Человеческом Существе для цели со-творения совершенно отличен. Мы называем это методом собирания. Вы сделали все, что могли, чтобы собрать энергию, необходимую для решения насущной задачи.
В старой энергии, дуальность была так сильна, что вы были вынуждены думать об энергии, образно говоря, как о складе. Чтобы собрать энергию, вам следовало куда-то идти. Было ли это на полу в позе лотоса или в каком-то особом месте планеты, вы должны были идти и собирать ее. Пока вы не сделали это, вы не ощущали себя заполненными или получившими ответы. Дорогие Человеческие Существа, это именно то, что многие из вас делали всю свою жизнь.
Позвольте сказать, что думает мастер; мы используем метафору. На этом огромном корабле (в кухне на круизном лайнере) есть, по крайней мере, два Человеческих Существа, чьей работой было найти волшебство в глыбе льда. Возможно, вы видели их изделие? Оно находится в местах потребления пищи, процесс весьма любимый Людьми. Это ледяные скульптуры в столовых.
Позвольте рассказать, что видит скульптор. Ледяная глыба весит сотни тонн, ее трудно доставить и обработать. Мастер архитектуры, скульптор, чем видеть впереди огромную задачу, скорее видит цельное произведение искусства, уже законченное и скрытое во льду! Оно изящное и красивое. Его работа заключается в том, чтобы удалить все, что ему не принадлежит. Для вас, это очень тяжелая глыба холодного льда, нечто такое, что вы хотели бы удалить со своего пути, прежде, чем она растает у вас на полу. Для него — уже законченное произведение искусства. Итак, он начинает.
Осторожно, он убирает все, что не является скульптурой. Заметьте, что он создает, используя вычитание. Это противоречит вашей интуиции. Как вы можете проявить что-то, убирая что-то?
Новая энергия работает именно так. Вы ходите вокруг и думаете, что все как обычно. Однако, чудеса со-творения спрятаны в обычных вещах. Что следует научиться делать, это убирать ненужные вещи. Как вы это делаете? Вы настраиваетесь на скульптуру. Вы настраиватесь на со-творение. Вы видите и визуализируете то, что уже сделано. Вы видите неуместные энергии как ненужные части льда и отсекаете их.
В своих медитациях, не задавайте вопросы, просите о равновесии. Это позволит видеть неуместные части и сократить их. Вместо того, чтобы просить Бога быть скульптором вашей реальности, вы становитель им сами и готовитесь быть художником. Существуют ли прямо сейчас трудности в вашей жизни, которые вы не можете понять? Просите способности проникновения в суть. Вам дается дар видеть неуместное.
Для некоторых, это будет означать существование проблем. Что вы собираетесь с этим делать? Многие, вместо того, чтобы их сокращать, действительно “наслаждаются”ими! Понимаете, это свободный выбор. Вместо видения, что уместно, а что нет, Человек со старой энергией видит их все, как что-то, что должно остаться и хотят иметь с этим дело. Это их собственная реальность, и, следовательно, будет всегда и не изменится.
Мастер видит жизнь совершенной. Он создает то, что хочет, постоянно решая, какую энергию следует убрать.
Иногда, просто умом. Иногда, реальным действием. Мастер делает это двумя способами. Итак, он идет в нужное место, даже если рядом умирающие дети, преступления или раненые. Страдания другого Человека, его гнев, трагедия или дисбаланс никогда не изменят истину… совершенную скульптуру внутри реальности мастера.
Секрет со-творения созвучен с хором. Мы уже давали эту метафору раньше. В большой глыбе льда, называемой реальностью, скульптура поет и говорит: “Я здесь, приди и возьми”. Чем ближе вы подходите к ней, тем больше неуместного вы убираете из своих жизней, тем яснее будет звук, который вы слышите, и тем совершеннее скульптура. Когда, в конце концов, вы начнете петь ту же мелодию, что и совершенство внутри скульптуры, вы получите проявление. Ключ — слушание. Вы начинаете этот процесс, требуя честности.

Жизненная сила
Номер 6 — жизненная сила. Сейчас мы собираемся дать информацию, которую не давали таким способом. Что-то новое происходит с вашей биологией. Мастер видит новую жизненную силу. Мы хотим многое вам сказать. Есть ли у вас проблемы со взаимоотношениями? Возможно, брат с братом, сестра с сестрой, муж с женой? Мать и отец, мать и сестра, друг с другом? Как насчет вашего бизнеса?
Каждый раз, когда божественное Человеческое Существо, особенно вибрирующее на более высоком уровне, образует связь любви или партнерства с другим Человеческим Существом, создается третья энергия, имеющая признаки обоих. Если вы желаете, эту третью энергию можно назвать сущностью. Вы даже можете дать ей имя! Она сидит, ожидая питания. Сущность имеет признаки Человеческого ребенка. С ней следует обращаться мягко и считать ценной.
Послушайте: Муж и жена, обращайтесь с ней мягко — она ценна! Что вы собираетесь сказать ребенку? Собираетесь ли вы его кормить или игнорировать? Когда вы начинаете работать с третьей энергией (ребенок), между вами начинают течь потоки новой жизненной силы, как никогда не было раньше. Это спрятанный признак, и все же вы уже знаете о нем. От нового осознания выигрывают оба партнера.
Более того: Биологически, существует новый вид жизненной силы, особенно для тех, кто вибрирует выше. Пора пробудить нечто, что всегда было и с чем вы играли эоны времени. Мы назовем это пробуждением клеточного ума. Клеточная структура Человеческого тела запрограммирована на связь с жизненной силой Земли. Подумайте о тех временах, когда использовали вещи, похожие на кинезиологию (мышечное тестирование). Вы когда-нибудь удивлялись тому, что Человеческое тело знает больше, чем вы? То, чего вы не знаете, знают ваши клетки. Это имеет смысл для вас?
Что если бы вы могли построить мост между тем, что знает тело, и тем, что знает сознательный ум?
Вы когда-нибудь интересовались, как работает гомеопатия? Если раствор с меньше, чем одной частью вещества в миллионе частей воды, ввести в ваше тело, как ваши клетки могут его “видеть”, когда современные медицинские аналитические машины даже не могут его обнаружить? Верно? Человеческое тело осознает намерение вещества! Вы работаете с этим больше, чем 200 лет, и все же не понимаете. Исцеление происходит. Информация о намерении лекарственного вещества поступает в клеточную структуру. Разве не грандиозно было бы построить мост между вашим сознательным умом и частью клеточной структуры, являющейся мастером-химиком?
Вы когда-либо пользовались маятником? Вас не удивляло, как мышцы руки, вне вашего контроля, отвечали на вопрос о здоровье или энергии вокруг вас, давая “да” или “нет”? Это клеточный ум, пора начинать раскрывать игру.
Пора заключить брак интеллекта, интуиции и клеточного ума.
Мастер знает, что делает его локоть. Он встречается с клетками каждый день. Мастер может сказать, как чувствует себя духовно его палец на ноге. Тело едино. Мастер не живет в голове. Вместо этого, он живет как одна целая сущность, с головы до пальцев ног. Он видит свое тело как одну клетку, обладающую умом. Мастер знает, что биологически для него хорошо, а что нет, даже без мускульного теста. Он обладает союзом с внутренним разумом — признак ДНК, который всегда там был. Вы когда-нибудь слышали фразу “пробуждение ДНК”? Частично, об этом все.
Существует кое-что еще: Апоптоз — это биологический термин, используемый для описания клеточной системы Человека, предназначенной для диагностики неуместностей в теле и саморазрушения. Он не работает хорошо, не так ли? Где он в случае рака? Где он в случае СПИДа? Где он в случае туберкулеза? Вы могли бы очень долго перечислять болезни, которые “обманывают” этот естественный процесс тела. Он не работает хорошо, не так ли?
Под рукой имеется новая жизненная сила, которая, также, это изменит — сила, доступная всем вам, когда пробуждена клеточная структура и усиливается ум. Апоптоз будет работать так, как и было задумано. Единственная болезнь в теле мастера — болезнь, которой он разрешит появиться из-за ее уместности, путем свободного выбора.
Новая жизненная сила на этой планете будет стимулировать способность управлять своей клеточной структурой. Разве гуру не демонстрировали вам это годами? Сейчас, ваша очередь.

Фокус в настоящий момент
Мы заканчиваем номером 7. Возможно, вам захочется спросить мастера: “Дорогой мастер, в настоящий момент, на Земле, на чем должен быть наш фокус как Человеческого Существа? Так много соперничества! Куда мы должны посылать свой свет, и что нам следует делать? В чем ключ? Где фокус?”.
Одна из обязанностей — распространение восьмерки. Вместе с присутствующими здесь энергиями Высшего Я, которые вы призвали, в течение двух недель ноября 2003 года, вы будете иметь возможность принять решение насчет самых важных вещей на Земле (Гармоническое Согласие).
Будет задан вопрос, напоминающий вопрос перед 11:11 (Гармоническая Конвергенция). Вопрос: Готовы ли вы объявить духовному и биологическому, что жизненная сила будет раскрыта, что эго будет таким, как я его описал, что со-творение будет таким, как я его описал, что вы сможете улучшить свою ДНК? Готовы ли вы, наконец, сбалансировать мужскую и женскую энергии Человечества?
Сейчас — важное время на планете. Читающие это, после того, как все произошло, должны знать, что оно не менее важно просто потому, что было вчера. Изучение вчерашнего — завтрашняя мудрость.
Что такое фокус? На Земле никогда не было времени, когда ваши действия и ваши мысли были бы более глубоко значимы как энергия. Фокус на внутреннем. Первая притча, данная группой Крайона десять лет назад, была Притчей о Яме с Дегтем (Примечание переводчика: Книга “Притчи Крайона” вышла в изд-ве “София” в 2004 году). Метафорически, в этой притче говорилось, как одно Человеческое Существо открыло нечто, что ему помогло. Никто другой не участвовал в этом. Он открыл нечто личное и осуществил это. Он отнес это только к себе и не кричал об этом с высокой колокольни. Ничего не говоря, он делал свое дело и наслаждался своим новым личным открытием; и все же, все заметили то, что он сделал. Как? Из того, что происходило вокруг него.
Вот что происходит, когда вы балансируете себя.
Человеческое Существо, которое настраивается на хор и находит скульптуру в глыбе льда, будет действовать на всех вокруг себя. Он позволяет им увидеть нечто, что дает им больший выбор, чем предлагают другие вокруг него. Он зажигает свет для других, чтобы видеть в тумане.
Не всем, кто увидит ваш прогресс, он понравится. Некоторые будут смотреть на вас и вести себя по-другому. Некоторые будут смотреть на вас и ненавидеть. Некоторые предадут вас. Дорогое Человеческое Существо, в этом нет ничего нового. Целитель всегда жил один, на конце деревни, без товарища. И все же, он был целителем для всех, когда они попадали в беду. Это имеет какой-то смысл? Потому что он вибрировал высоко и владел необычной информацией, кажущейся им странной; они посещали его только тогда, когда были вынуждены.
Перенос фокусировки на себя (чтобы стать самому в себе и пророком, и посланником Бога) даст быстрый результат, когда коснется энергетических решений. Вокруг вас будут те, кто не захочет иметь то, что имеете вы. Они не готовы для того, что имеете вы. Не говоря ни слова, без проповедей о том, что вы открыли, вещи сами позаботятся о себе. Исходное условие? Позаботьтесь о себе.
Где фокус? На себе. Не на эго… а на самобалансировке и нахождении настройки.
Позвольте другим решать для себя, хотят ли они общаться с “новым” вами или нет. Это их решение.
Управляйте своей истиной и никогда не позволяйте другому Человеку увести вас от любви Бога.
То, что внутри, в конце концов выйдет наружу.
Человеческое сознание (например, Первосвященника Исраэля, когда он входил в Святая Святых Храма,) — это третья решетка.
Возможно, когда вы поймете, что магнетизм лечит, кристаллическая решетка продолжит работать и, в процессе создания третьей решетки, находящейся на вершине треугольника Человеческого сознания, повернется внутрь. Сложите все вместе и увидите возможность Нового Иерусалима. Как только вы позаботитесь о себе, Земля ответит.
Дорогие Человеческие Существа, историки будут указывать на это время и говорить: “Именно тогда все и началось. Когда человечество приняло решения, создавшие планету, вытянувшую себя из темноты, оно начало понимать процесс мира, мудрости торговли и перестало бояться других культур. Они поняли, что каждый нуждается в другом, и что где-то они все связаны”. Из чего мы об этом знаем? Мы видим это в мыльном пузыре в воздушном шаре, который содержит все в сейчас, что когда-либо происходило или может произойти. Это записано в вашей возможности! Это действительно записано в вашей ДНК (включая и у ТРАНСГЕНДЕРОВ, и у ИНДИГО)!
Благословенно Человеческое Существо, видящее целое — завершенность планеты. Благословен Человек, видящий Землю как глыбу льда, содержащую красивую скульптуру, называемую “Мир на Земле”.
И это так!
Крайон

ГАРМОНИЧЕСКОЕ СОГЛАСИЕ И… НЕПРАВИЛЬНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ И РАЗОЧАРОВАНИЯ. ЧАСТЬ 1
Этот живой ченнелинг состоялся 27 сентября 2003 года в Торонто, Онтарио, Канада. Перевод: Lyubov
Приветствую вас, дорогие, Я Крайон из Магнетической службы!
Здесь присутствует ласковая энергия, вы ее ощущаете? Это приятное место, где Лемурийцы (напрвляющиеся к Учителю - Богу) собираются вместе. Масштаб того, кто вы есть и что происходит на этой планете — намного выше вашего понимания. Но прямо сейчас, здесь присутствует ласковая энергия. Пришедшему этим утром окружению сейчас дается разрешение двигаться между вами, касаться вас, если вы выбираете это, сидеть рядом с вами, если вы это выбираете. Пока распростряется энергия, мы даем разрешение некоторым из вас видеть цвета, как на сцене, так и в группе. Вот что происходит, когда ангелы собираются вместе. Знаете, это космическая шутка: вы можете сидеть передо мной, а я говорить с вами, что я и делаю. Это — дуальность, целиком и полностью скрывающая реальность того, что в действительности происходит.
Когда ангелы говорят с ангелами, никто не выше другого. Мы все говорим вместе. Дорогое Человеческое существо, я знаю твое другое имя. Я говорил это с самого начала. Его ты не можешь произнести, имя, которое мы поем в свете, и это ты. Выше соперничесства и разочарований Земли существуешь истинный ты. Ты существуешь во временной форме, выполняя задание для Вселенной, которое согласился выполнять (и которое записано в личном твоем ИМПРИНТЕ).
Ты знаешь, что вечен? Твоя жизнь на Земле очень временна. Это серии временных событий, о которых ты можешь думать как о ряде поездок на автобусе. Ты всегда в движении, никогда не бываешь дома, но всегда идешь куда-то с определенной целью, пока находишься на планете; это абсолютно.
Я хочу напомнить о чем-то, что тебе необходимо услышать, и я говорил это раньше: Каждый из вас родился на планете, когда пророчество и энергия направлялись к концу! Тебе следовало расти и испытывать ужас, рок и смерть. Каждый из вас пришел с целью, по выбору, в той энергии. Ты помнишь? Теперь, вспомни, что ты дал разрешение придти, и мы говорили вам, что вы, образно говоря, стояли в очереди, чтобы быть здесь! Итак, ты можешь сказать себе: “Кажется, это было очень плохое решение. Я с трудом дождался придти сюда и делать что? Погибнуть в Армагеддоне?“ Нет. Лемурийцы знали лучше. Один из постулатов, буквально представляющий собой испытание Земли, следующий:
Когда достаточное количество Человеческих Существ решит изменить энергию на планете, она изменится. Вы запустили процесс испытаний и перемен. Вы привели в действие времена, когда человечество спросили (сближения). Вы — те, кто установил временные линии. В результате тех запланированных собраний, о которых никто из вас не может вспомнить, вы теперь выполняете то, что намеревались сделать.
Что происходит на Земле, когда приходят ангелы, но их святость спрятана? Что происходит, когда игровая площадка выравнена и нет предвзятости к Богу? Какая разовьется энергия? Каким путем она пойдет: к тьме, к свету? Будут ли “ангелы, считающие себя Людьми”, видеть свою святость? Поймут ли они образы внутри своей ДНК (скрытая математика)? Побеспокоится ли кто-либо попытаться расшифровать находящиеся в ней тайны? Создадут ли они рифмы, рассказывающие истории?
Увидят ли они коды? Поймут ли они, что в ДНК действительно находятся послания, которые священны? И если так, то изменит ли это что-либо?
Ну, вот сидите вы, Лемурийцы. Добро пожаловать на новую планету, которая совсем не пошла по пути предсказаний. Вы все изменили. Поскольку когда вы пришли на планету, вы знали, что сможете ее изменить. Невзирая на пророчества, вы пришли добровольно, пришли в благоприятное время, когда Земля готовилась к концу. Между прочим, это было что-то, на что вы помогли настроиться, но вы пришли изменить это, если будет уместно.
Частичное изменение планеты началось в 1987 году, и вы призвали энергию Гармонического Сближения. Для нас, в те времена было реальное голосование Высших Я каждого Человека на планете. Возможно, вы этого не помнили? Вы и не должны, поскольку все происходило не в вашей реальности. В то время, Высшему Я каждого Человеческого Существа был задан вопрос: “Готов ли ты изменить установленную тобой же энергию?” В истории человечества это был первый раз, когда его спросили. Ответ был “да”. Результат вы видели в последние годы.

Гармоническое Согласие
Крайон прибыл с Ли Кэрролом в 1989 году (двумя годами позже Гармонического Сближения, также называемого 11:11), но эта энергия не была совсем чужой для моего партнера, поскольку он помогал устанавливать решетки, как и некоторые из вас, Лемурийцы. В 1989 году многие из вас начали ощущать перемены. Вы начали чувствовать, что происходит просветление. Если вы посмотрите на календарь и на то, как это происходило, вы увидите поражающую согласованность с “пробуждением” многих людей. В те ранние времена, после 11:11, многие нашли свой путь и свою дорогу. Причина, по которой мы это вспомнили, состоит в том, что многие из вас не знают, что произойдет 8–9 ноября 2003 года. Нечто похожее, нечто такое же глубокое, нечто, о чем духовные историки будут говорить в будущем.
8-9 ноября произойдет Гармоническое Согласие.
Гармоническое Согласие — следующий шаг после Гармонического Сближения.
Будет еще одно голосование, и я скажу вам, каков будет вопрос:
“Согласны ли вы на изменение своей ДНК? Согласны ли вы, человечество, путем свободного выбора, иметь в своем распоряжении инструменты для ее духовного изменения?”
Мы уже знаем потенциальный ответ, поскольку он записан в “сейчас”. Если бы в этот момент у нас было чтение энергии этого вопроса, он был бы “да”. Он собирался быть “да”. Но мы следуем регламенту опроса, поскольку он удовлетворяет линейному процессу вашего времени, и является церемонией большой важности.
С 1989 года произошло изменение магнетизма планеты.
Уже законченное изменение связывалось и синхронизировалось с созданием новой кристаллической решетки. Эта комбинация — позволение быть активированным слою ДНК, называемому Слоем Три. Только позволение, а не принудительный сдвиг, и вы ничего не почувствуете сразу же. Открывается дверь, и дается возможность что-то сделать. Также, начинается новое сотрудничество с Землей. Начинается уравновешивание мужских и женских энергий самих основ! Также, высвобождаются процессы, долгое время бывшие частью пророчества древних Лемурийцев.
“Крайон, как это сочетается со свободным выбором? Что если есть Люди, которые этого не хотят?” Вам следует понять динамики. На духовном, “знающем” уровне, то, что вы называете человечеством, уже дало разрешение на новую энергию. Но оно присутствует как инструмент. Подумайте об этой метафоре: Вы — плотник. Однажды вечером вы ушли спать, и, проснувшись утром, обнаружили, что старые инструменты лежат на своем месте, но рядом с ними находится ящик, который говорит: ”В этом ящике находятся новые инструменты”. И вот вы стоите и решаете, путем свободного выбора, открыть этот ящик или нет. Понимаете ли вы, что новые инструменты ничего не меняют, поскольку просто лежат на полу? Некоторые не захотят воспользоваться ими. Некоторые не поверят, что они реальны, а некоторые просто их испугаются. Это в природе Человека: прежде, чем открыть ящик, некоторые пойдут с вопросом, где найти того, кто поставил его здесь, другие пожелают иметь книгу, рассказывающую, как открыть его самым лучшим способом. Другие же просто откроют ящик, поскольку это, очевидно, грандиозный дар с их именем на нем, и “увидят” величие возможностей новых инструментов. Затем, они научатся пользоваться ими и построят новые чудесные вещи. Это свободный выбор каждого Человека, но сценарий позволен и одобрен всеми как целым.
Когда достаточное количество людей откроет этот метафорический ящик, произойдет нечто потрясающее. Нечто, чего некоторые из вас не поймут и о чем мы говорили только один раз. Для тех, кто понял, что изменения в кристаллической решетке планеты — это переписывание памяти планеты, это начнет иметь смысл. Помните, что все кристаллические структуры, физические и межпространственные, содержат память.

Больше о Пещере Творения
Очень давно мы рассказывали о Пещере Творения. Это реальное место, которое никогда не будет найдено на планете. Оно находится в вашей реальности, в четырехмерности. Так должно быть. Оно соединяет духовное и физическое, межпространственное и пространственное. Это место, где в хранилище памяти, называемом Хрониками Акаши, находятся кристаллические структуры. Именно туда ваша сущность приходит и уходит, когда вы приходите и уходите, чтобы записать все то, что происходило, пока вы были здесь. Это первое место, куда вы идете, приходя и уходя. Вы собираете сущность памяти и берете ее с собой на другую сторону завесы.
Когда вы выбираете вернуться (что почти всегда делают Лемурийцы), первое, что вы делаете, это заново активируете запись, возвращая (метафорически) кристалл снова в пещеру.
Этот индивидуальный кристаллический прибор вашей записи рассказывает вам: (1) что вы находитесь на Земле; (2) что Земля знает вас; (3) что вы выбрали для себя это время как стартовую энергию (контракт возможности); (4) что происходило до этого времени (решения, принятые в прошлых жизнях); (5) каковы будут возможности, если вы выберете изменить стартовую энергию. Вся эта информация также находится в вашей ДНК! Кристалл в пещере — пассивная запись, которая координируется с живым вами. Но как только вы измените живущего, и кристалл и ДНК изменятся.
Вы когда-нибудь интересовались, почему пещера находится здесь? Разве она не могла бы быть на другой стороне завесы? Ответ: нет. Рассмотрите следующее: Вы — часть поверхности Земли. Планета знает о вашем существовании, и первое, что она делает, как мать с ребенком в утробе, — признает сущность Человеческого Существа. Она говорит: “Как чудесно! Ты вернулся, и мы принимаем тебя. А сейчас вернись на поверхность и позволь действию начаться”.
С Гармоническим Согласием, квантовым событием, приходит разрешение переписать Хроники Акаши. Это часть и масса всей новой энергии. Поскольку одновременно с перезаписью Кристаллической Решетки, будут также перезаписываться кристаллические части Хроник Акаши и кристаллическая оболочка вашей ДНК (о которой мы говорили раньше). Некоторые из вас готовы почувствовать это. Внутри этой перезаписи также находится изменение обещаний. Это высказанные Человеком обещания (несущие духовную энергию), сделанные в прошлых выражениях (жизнях), которые во времени “сейчас” выходят на поверхность и прибавляются к вашему четырехмерному линейному существованию.
Некоторые спросили, как можно изменить обещания, если прошлое и настоящее сливаются. Вы спросили: “Если мы приходим вместе, и прошлое так значимо даже внутри моего настоящего, как я могу переписать эти обещания? Что я могу сделать? Что я должен сказать и кому?” Подобно многим другим вещам, о которых мы говорили, ответ намного легче, чем вы думаете.
Необходимо остаться одному. Затем, с чистым намерением, станьте перед семьей (Духом) и расскажите свой случай. Что бы вы не сказали — это начало переписи, поскольку энергии Земли отвечают на свободную волю Человека. Говорите громко, так чтобы ваши клетки могли слышать это тоже, в воздухе. Констатируйте, что отбрасываете старые обещания и дайте новые… возможно те, где вы обещаете овладеть мастерством. Возможно, вы поклянетесь себе приносить пользу всему человечеству? В этом процессе вам понадобится мир в вашей жизни, без трагедий. Вам понадобится поддержка (изобилие) и любящие отношения с теми, кто вас окружает.
Новое обещание уберет обещания бедности, обета безбрачия и все другое старо-энергетическое мышление, касающееся того, что Человек первоначально думал о том, что Бог хочет от него. Знаете ли вы, чего в действительности хочет от вас Бог? Партнерства, осознания семьи и любви.
Обещание овладеть мастерством дает разрешение энергиям меняться внутри вас, поскольку ящик с инструментами открыт, и у Человека, который всегда думал о себе, как о самом обычном, начинает активироваться слой вознесения в ДНК. Начинает открываться дверь к мирной планете, и только немногие сначала пройдут через нее. Затем больше и больше, если они выберут видеть. Это свободный выбор. Часто он медленный и разочаровывающий. Но он начинается у каждого Человека в свое время.

Изменение старых концепций
Сегодня мы хотим дать несколько новостей о мастерстве. В ходе повествования, это может помочь подробнее объяснить некоторые неправильные представления старых Земных духовных концепций и объяснить некоторые разочарования. Прежде, чем мы начнем, нам бы хотелось дать несколько постулатов: (От Ли: Определение слова “постулат” от энергии Крайна: Духовное правило абсолютной истины.) Вот несколько постулатов. Ты должен четко их услышать, Лемуриец. (Напоминаю читателю, что в языке иврит «Ле» есть предлог направления, а «Морэ» - Учитель, т.е. по большому счету САМ ГОСПОДЬ БОГ!)
(1) Человеческое Существо, вибрирующее на высокой скорости и имеющее чистое намерение, не обречено страдать на этой планете. Это не план Бога. Вы не находитесь в режиме страдания, чтобы достичь больших высот на Земле. Избавьтесь от старой концепции страдания, когда принимаете решение.
(2) Человеческие Существа, вибрирующие на высокой скорости и называющие себя Сотрудниками Света, не те, кто собирается пребывать в постоянной боли. Боль — не часть духовного сценария, дорогое Человеческое Существо, независимо от того, что тебе говорили.
(3) Человеческое Существо, вибрирующее на высокой скорости и называющее себя Сотрудником Света, — это Человеческое Существо, которое не будет пребывать в страхе и печали. Вместо этого, оно пребывает в свете мудрости.
Возможно, вы чувствуете, что должны иметь боль или должны страдать, чтобы стать святым или помочь планете. Это неверный путь. Не путайте эту информацию с той, где мы говорили вам о тех, кто выбрал пожертвовать выражением (умереть в этой жизни) для блага других. Это совсем другой сценарий. Сейчас, мы говорим о тех, кто верит, что должны оставаться в страдании и боли, пребывая на Земле, и что это — часть их “жизненного урока”.
Ирония в том, что настоящий жизненный урок Человека — “избавиться от боли и страдания!”
Вся идея “страдания во имя Бога” — Человеческого происхождения. Вы никогда не найдете ее в любом настоящем ченнелинге от Духа с другой стороны завесы. Все как раз наоборот! Люди создали эту идею, и даже заложили в некоторые священные книги, для того, чтобы осуществлять контроль над другими Людьми. Она никогда не была духовным посланием истины.
Дорогое Человеческое Существо, ты — ангел семьи и мой друг. Я знаю тебя, и ты был здесь всегда (Способ Крайона сказать, что у вас не было начала). Можешь ли ты представить связь ангела с ангелом? Можешь ли ты постичь, как много любви и планирования вошло в твое пребывание здесь? Когда ты находишься на поверхности планеты, в дуальности, ходишь в биологии, ты не видишь вещей в ангельских терминах. Мысль о том, что некоторые из вас чувствуют, что должны страдать и быть печальными, чтобы стать духовными, разбивает наши сердца! Может быть пришло время пересмотреть весь сценарий страдания. Несомненно. Проблемы могут быть связаны с тем, что, как ты думаешь, содержит твой контракт (мы поговорим о контрактах через минуту). Но, быть на планете, в дуальности, не означает, что ты должен терпеть печаль.
Мы приглашаем к радости. Вот реальная проблема: Можешь ли ты пребывать в радости, с какой бы проблемой не столкнулся? Если можешь, то это один из главных катализаторов решения реальной проблемы. Именно так работает новая энергия.

Контракты (ИМПЛАНТЫ)
Я хочу поговорить о контрактах… черезчур используемое слово в Духовности. Есть Сотрудники Света, которые ходят и говорят: “Это мой контракт — иметь такие проблемы в жизни”. Они говорят: “Именно это я выбрал много лет назад”. Нет, это не так! Я расскажу вам, как это работает, а вы должны внимательно слушать: Существует ли такая вещь как контракт? Да. Однако, это не предопределение того, что вы должны приходить сюда с контрактом на несчастья в течение всей жизни, или с каким-то видом духовного соглашения, который вам следует найти, открыть, выполнить, присоединиться или играть во все это всю жизнь. Мы знаем, что можем запутать тех, кто искренне верит, что вы здесь, чтобы страдать и каким-то образом помогать Земле, но, опять, есть ли смысл в том, что любящая семья посылает тебя сюда, чтобы быть несчастным?
Послушай: Контракт — это совсем другое, чем иметь хроническую болезнь или бессилие. Конечно, вы можете выбрать такие вещи, чтобы установить энергию вокруг себя, но это не значит, что вы должны сопровождать это страданием и несчастьем.
Приглашение к радости и миру принадлежит всем вам, независимо от того, что происходит в ваших жизненных обстоятельствах.
В некоторых случаях, приглашение состоит в открытии как исцелиться физически, в некоторых — эмоционально. Во многих случаях приглашение — исцелиться духовно, привнеся полное изменение в свое отношение и свою жизнь. Но приглашение — изменить ее! Каждый из вас уникален.
Вместо предопределения, контракты — это предрасположенность. Они — только стартовое место энергии. Они — возможность оказаться в ряде обстоятельств, предрасположенность быть там, а затем, используя свободный выбор, решить, оставаться там или нет.
Я надеюсь вы поняли, что я говорю. Все вы, Лемурийцы, обладаете свободой выбора, что вы хотите делать. Вы можете сказать, что существует контракт на это и на то, но реальность такова, что вы постоянно переписываете его. Каждый раз, когда вы сдвигаете вибрацию, страсти меняются. “Что это делает с контрактами?”, - можете спросить вы. Они меняются!
Некоторые из вас были частью долгосрочного земного образовательного процесса, который, в конце концов, принес вам академическую степень. Это часто направляет вас туда, где вы переживаете свои страсти и что становится вашей жизнью. Некоторые назовут себя врачом или целителем. Некоторые — эзотерическими целителями, некоторые — четырехмерными целителями (сертифицированными системой), и это — ваша страсть. Вдруг, Земля сдвигается, и вы сдвигаетесь! Вы открываете новые энергии, как будто в вашей жизни “зажегся свет”. Странно, иногда результат того, через что вы проходили, и всего, что вы делали, кажется бессмысленным! Вы получаете новую помощь, новую страсть и новый контракт. Подумайте об этом. Это случалось снова и снова со многими Сотрудниками Света, и принесло им радость, а не разочарование! Почему? Нет ничего лучше, чем быть в вашем приятном месте.
Окружающие могут качать головами и говорить, что вы “слабый”. Они говорят, что вы не можете решить, кто вы, или что хотите делать. Возможно, они — те, кто упорствует и заякорен в старой линейной реальности, говорящей, что человеку положено заниматься только чем-то одним? Подумайте об этом. Кто здесь летает? Возможно, “слабый” Человек и есть тот, у кого есть крылья, чтобы порхать в радости со-творения? Другие погрязли в грязи, которую называют “нормальным”.

Со-творение
Позвольте дать другую концепцию, которую часто также представяют себе неверно. Со-творяя что-либо, вы когда-нибудь интересовались, как это отражается на окружающих? Знаете, вы не можете со-творять в вакууме. Сколько людей когда-нибудь ходили на спортивное мероприятие, посмотреть игру одной команды… единственной (без другой команды)? Игра не была бы такой волнующей, если бы только одна команда демонстрировала свое мастерство и выигрывала! Это вообще не могло бы быть игрой.
Итак, вам следует понять, что окружающие вас люди подвергаются воздействию всего того, что вы делаете. Вы когда-нибудь интересовались этим? Ваше со-творение — всегда является частью реальности другого человека, возможно, его собственного со-творения. Огромная головоломка, не так ли? Над этой наполненной сложностями головоломкой работают 100 процентов времени кусочки и фрагменты вас, не находящиеся на Земле. И это, между прочим, часть вашего разочарования. Вам бы хотелось увидеть другой вид расчета времени, не так ли? Мы рассказывали об этой сложности раньше, а здесь касаемся разочарования вокруг процесса со-творения.
Двигаясь к мастерству, как вы собираетесь освободиться от некоторых страхов, тревог и разочарований? Эта тема так велика, что, для своего завершения, потребовала бы еще одного послания (другого ченнелинга). Но сейчас я дам ответы на некоторые вопросы, которые мы получаем: Они от коленопреклоненных Сотрудников Света, готовых двигаться вперед. Многие говорят: “Дорогой Бог, как избавиться от страха в моей жизни? Я всегда боюсь со-творять или духовно двигаться вперед. Я всегда в страхе, что если я что-то изменю, я потеряю нечто, что действительно люблю.” Не все Сотрудники Света задают подобные вопросы, но многие.
Не так давно мы давали полный ченнелинг о семи шагах приобретения самоценности. Необычно, что в процессе одного ченнелинга мы ссылаемся на другой, но если вы найдете тот ченнелинг, он поможет. Поскольку, когда достигается самоценность, страхи уходят. Большинство из вас родились в ситуации, где не имели много самоценности. Когда вы родились, энергия планеты не пропускала к вам большую ее часть. Поэтому, многие из вашего поколения, представленные здесь (и читающие это), приходят с низкой самооценкой. Когда вы начинаете строить самоценность и возвращать свое величие, страхи уходят. Понимаете ли вы, что существует гигантская темная комната (метафорически) со всеми вашими страхами? Когда вы входите в эту комнату и начинаете их пересчитывать, это пугает. Эта комната представляет собой энергию Земли, когда вы родились.
Однако, сейчас включен свет, представляющий собой новую энергию, которую вы создали на планете. Комната все еще здесь, но когда включен свет, он освещает все вокруг. Смотри! То, что было скрыто, — решения для каждого единичного страха в комнате! Они были полностью скрыты темнотой старой энергии. Итак, в этой же комнате вместе с вашими страхами, находятся и решения. Вас это удивляет? Это то равновесие, которое мы обещали. Вы создали страх, почему бы не создать решения? Когда везде темно, страхи ощущаются намного сильнее. Вы знаете это еще из своего детства, не так ли?
Некоторые не захотят посетить эту метафорическую комнату, но, тем не менее, мы советуем это сделать. В процессе ченнелингового послания, посвященного самоценности, мы говорили: “Каков ваш самый сильный страх? Почему бы вам не попросить его встретиться с вами на заднем дворе для сражения? Набросьтесь на него, и вы обнаружите, что он даже не покажется! Это обман, хитрость, а такие реальные для вас”.
Начните работать над самоценностью, и страх рассеется и исчезнет. Дорогое Человеческое Существо, придет время, когда те, кто задавал этот вопрос, удивятся, почему они не открыли радость раньше.
Не бойтесь любви Бога! В процессе этого послания, Дух и семья здесь, чтобы посетить вас, обнять, поддержать и двигаться между стульями в этой комнате и в месте, в котором вы читаете. Мы знаем, почему вы здесь. Мы знаем, почему глаза читающего находятся на странице. Мы знаем, через что вы проходите. О, сейчас подходящее время начать что-то новое. Это замечательное время для целительства. Ощущаете ли вы здесь безмятежность?

Разочарование в изобилии
Многие Сотрудники Света все еще говорят: “Дорогой Бог, когда мы получим изобилие? Я знаю, что его нет”. Вы думаете, мы вас не слышим? Дорогое Человеческое Существо, мне хотелось бы еще раз определить, что такое изобилие. Оно разочаровывает вас, потому что вы думаете о нем, как о чем-то, что вы хотели бы запасти. Изобилие — это поддержка, как было у Израэлитов, скитающихся по пустыне. Вы вспомнили историю? Каждый день они были накормлены Духом. Сменялись поколения, и все они были накормлены каждый день, год за годом. Знаете, они к этому привыкли. Можете ли вы представить сценарий… 20, 30, 40 лет быть накормлеными Богом каждый день? Можете ли вы себе представить, каким огромным должен был быть склад?
А теперь, позвольте спросить: Какой, вы думаете, была их реакция на это постоянство? Я скажу: Каждый день они ломали руки и говорили: “Произойдет ли это завтра снова? Мы боимся. А что, если нет?”. Такова Человеческая природа! И вот вы задаете такой же вопрос.
Посмотрите на то, что происходило в вашем прошлом. Посмотрите на то, как вещи двигаются вокруг вас. Изобилие — это поддержка. Каждый день — ваш первый и последний. Это поддерживает вас? Есть ли у вас пища и кров? Любовь? Это изобилие. Это не то, что вы называете “складом”. Что если бы я сказал, что ваш склад абсолютно реален на сто процентов? Вам бы только заглянуть туда и использовать его сразу за один день. Не просите изобилия у Бога; создайте его сами. Вы создаете его каждый день тем, что делаете, избавляясь от страха и сознавая самоценность. Потом, когда вы начнете уравновешивать энергию вокруг себя, энергия, которую вы называете Космической Сетью, изобилие и поддержка сами позаботятся о себе. Может, вы этого не знали? (См. ченнелинг Крайона, раздел “Пение в Хоре”, представленный в сентябре 2002 года под названием “Объяснение Со-творения”)

Ваш путь
Вот еще одно разочарование. Струдники Света часто говорят: “Дорогой Дух, когда я найду тот путь, на которым, как мне показали, я должен быть? Я устал ждать. Я видел его мельком, но он никогда не проявлял себя”. Хорошо, возможно наступило время прямого разговора. Вы не были бы в этой комнате, слушая голос так нежно любящего вас ангела (Крайон), если бы частично не шли по своему пути прямо сейчас! Вы думали об этом?
Вы можете сказать: “Крайон, может быть ты не понимаешь. У меня нелюбимая работа. У меня нет достаточно денег в банке, я стою и жду, когда случится что-то хорошее. И ты говоришь, что это мой путь? “Нет. Я говорю, здесь присутствует гораздо больше, чем то, что ты понимаешь под “путем”. Почему ты на Земле? Разве ты не пришел выполнять какую-то работу?
Ты пришел в темное место? Есть ли соперничество там, где ты находишься? Мы говорим это снова: Сколько маяков ты видел в спокойных, тихих бухтах за последнее время? Ни одного? Почему? Возможно, потому, что они нужны в конкретных местах, представляющих проблему для навигации? Да.
Может быть ты только один работаешь со светом! Мы говорили это так много раз раньше. Разочарование на пути происходит из-за неверного понимания. Может быть пора находить радость там, где работаешь.
(Заметь, читатель! Крайон постоянно говорит о радости! Но что об этом, например, говорит иудаизм? Он считает то, что мы должны следовать Торе! Но что об этой радости в Торе есть? Радость – Ицхак это сын пророка Авраама, который поверил Богу, и это вменилось ему в ПРАВЕДНОСТЬ!)
Если бы ты мог найти радость там, где ты есть, начала бы развиваться самоценность, и страх уходит. Изобилие начинает приходить, а со-творение начинает работать. Это об отношении к пути, на котором ты находишься, а не к тому пути, на котором ты хотел бы быть.
Это твой последний день, твой первый день, твой единственный день — что ты собираешься с этим делать? Сделай каждый день имеющим значение. Ты слышал это раньше, это — духовные истины, часто звучащие банально, не так ли? Это потому, что они реальны!
Когда вы создаете мир с тем, что имеете, вы начинаете проявлять движение и изменение в своей жизни. Вы не привязаны к плохой работе. Вместо этого, вы просто “делаете ее” некоторое время, для улучшения жизни окружающих вас людей и энергии самой работы. Знайте, что иногда “плохая работа” становится чудом! Что, если вокруг вашей работы вдруг совершенно изменилась бы ситуация?
Вы бы все-таки хотели ее оставить? Что если бы ваш мир и удовлетворение чем-то, ранее невыносимым, привлекли бы внимание кого-то, кто нуждается привлечь миролюбивого человека в лучшее окружение (новую работу для вас)? Понимаете ли вы, как, когда вы меняете энергию, это реально приводит к со-творению чего-то еще? Вещи не всегда таковы, какими кажутся, и иногда вы создаете восприятия плохого или хорошего своими страхами или отношениями внутри своей собственной реальности. Еще раз, все, что перед вами, было одобрено вами и создано вами. Часто оно находится здесь, умоляя вас поработать с ним. Энергия как глина. Из нее можно вылепить красивую статую или просто бросить на пол. В обоих случаях, глина есть глина.

Радость (Ицхак как сын пророка Авраама)
“Дорогой Дух, когда я найду радость? Я — печальный человек. Мне хочется радости. Я достоин иметь радость. Я пытаюсь так упорно!”
Разрешите мне рассказать о курице. Очень озабоченная курица сидела на яйце и волновалась. “Когда он выведется?” Другие курицы высидели яйца, из них вылупились красивые цыплята. Но не эта курица. Она была тааааак озабочена! “Когда мой цыпленок вылупится?”. Она прилагала отчаянные усилия. “Я сижу… сижу… сижу”. Курица никогда не прерывала свое сидение. Она сидела и волновалась, сидела и волновалась. Наконец, через очень долгое время, курица сделала перерыв. “Я должна сделать перерыв! — закричала она. “Это гораздо тяжелее, чем я думала”.
Курица на минуту встала, и яйцо сразу же лопнуло. Вылупился полувзрослый, очень голодный цыпленок, посмотрел в глаза матери-курице и сказал: “Что с тобой случилось? Я не мог выйти!“
Дорогое Человеческое Существо, перестань так тяжело стараться! Впусти любовь Бога в свою жизнь! Ты не должен создавать радость сам или знать неотъемлемые внутренние механизмы процесса радости, чтобы ее испытывать! Тебе не следует его анализировать, или проводить исследование, что может вызвать радость, или интеллектуализировать, что она может означать. Не следует интересоваться, достоин ли ты ее, или обдумывать то, что может произойти, если ты ее получишь! Ты получил картину?
Также, кажется у тебя много причин, почему ты несчастен, и мы слушаем их перечисление постоянно! “Из-за того, из-за этого…”.
Не мог бы ты остановиться и впустить любовь Бога в свою жизнь? Вот где радость.
Она за дверью, которую ты держишь закрытой! Может это “страх быть счастливым?“ Нет.
Это недостаток самоценности, недостаток реализации своего собственного величия как ангела во Вселенной. Благословенно Человеческое Существо, впускающее радость Бога в свою жизнь, потому что она разбивает дверь дуальности и дает войти истине. Не имеющее радости Человеческое Существо — то, которое воздерживается от нее. Снова, вы создаете свою реальность. И это истина.

Мир на Земле
Позвольте поговорить об одном из самых глубоких разочарований мастерства. Часто, Сотрудник Света говорит: “Дорогой Бог, когда мы будем иметь мир на Земле?“ Я люблю говорить об этом, потому что это именно то, почему многие из вас находятся здесь.
Дорогое Человеческое Существо, это одно из самых больших разочарований из всех, поскольку это твоя страсть, и, кажется, ты не можешь видеть никакого прогресса.
Ты здесь, чтобы обеспечить мир на Земле. Для того, чтобы это сделать, ты приглашаешься изменить себя, вычистить страх, сделать самоценность выше, чем она была, когда ты родился.
Ты можешь испытывать удовлетворение от поддержки каждый день и понимать, что Вселенная будет взаимодействовать с тобой, пока ты создаешь и проявляешь для себя. Идя неясным путем, ты все же находишь радость и заботишься о себе. Это создает усиливающуюся духовную вибрацию. И все же… где же результаты всего этого?
Дорогое Человеческое Существо, когда достаточное число вас востребует свое мастерство, вы измените саму суть Человеческой природы. Вы уже изменяете! Дети новой Земли (Индиго) представляют собой новое Человеческое сознание. Такое сознание никогда бы не появилось на планете без возвращения Лемурийцев… вас!
Благословенны эти дети, поскольку они будут известны как миротворцы — пространственные мыслители — “Теслы” изменения общества на Земле.
Они найдут решения там, где, казалось бы, нет решений. Они будут другими Человеческими Существами, мыслящими иначе. Наблюдайте. Ситуация на планете критическая, и вы разочарованы недостатком прогресса. За чем остановка? Вы ждете, чтобы эти дети выросли и стали вашими лидерами! Вы — те, кто привел их на Землю, и вы те, кто изменил вибрацию Земли так, чтобы они смогли стать теми, кто они есть.
Благословен Лемуриец, старая душа, кто продолжает возвращаться и продолжает вовращаться. Мы не видим временную линию такой, какой видите ее вы. Мы видим ваши жизни, ваше будущее, все в одной энергии. Поэтому мы улыбаемся, когда вы спрашиваете: “Возможен ли мир на Земле?” Не только возможен, он вероятен… даже во время вашей жизни. О, по этому вопросу всегда будут разногласия. Это свободная воля.
Но истинный мир на Земле — это когда не будет больше ненависти, как вы видите сегодня, когда исчезнут большие разногласия, когда выработается единое мнение человечества о том, что существовать — значит быть в мире.
Поверьте мне, когда я говорю, что придет день, когда мирное существование и здоровье населения станут рассматриваться как особенность человечества.
Вещи могут казаться хуже перед тем, как стать лучше, поскольку это — “очистка фундамента”; вы перестраиваете структуру своей цивилизации.
Это не приятное переживание, раскрывать некоторые из уродливых вещей и очень старые энергии, не так ли? Но это один из признаков включения света в месте, которое скрывало так много уродливого во тьме.
Бласловенно Человеческое Существо, которое смотрит на эти вещи, понимает весь масштаб того, что происходит, и все же радуется. Благословенны Человеческие Существа, которые обладают мудростью и знанием, что они строят мир на Земле, не смотря на все, что происходит вокруг них.
Выглядит как интересный вызов дихотомных энергий, не так ли… чем больше людей на Земле, тем скорее человечество установит мир и создаст здоровое потомство? Начало решений ближе, чем вы думаете.
Итак, почему бы вам не уйти из этого места измененными? Как насчет того, чтобы превратить разочарования в решения? Почему бы вам не оставить это место исцеленными? Почему бы не встать со стула, отложить книгу и на минуту востребовать свое великолепие? Разве еще не время?
Придет день, когда я посмотрю на вас, а вы посмотрите на меня, но тела не будут такими, какие они сейчас. Вместо этого, вы будете иметь тела, которые действительно ваши. Вот тогда мы действительно будем праздновать. Есть ли фрагменты по другую сторону завесы? Да. Великие. Я бы не говорил вам этого, если бы это не было истиной.
А теперь, дорогие мои, пора прощаться… и опять мы не хотим уходить. Вы думаете, что все было для вас, не так ли? Вы пришли на встречу или читаете книгу. Итак, вы думаете, что все было для вас? Как насчет тех, кто в эти минуты держал вашу руку? Вы думаете, они жаждут покинуть комнату или оставить вашу энергию? Мы говорили это так много раз. Разве это не дает возможность остановиться и поинтересоваться, кто пришел видеть кого? Вы когда-нибуль думали об этом? Может ли быть так, чтобы на другой стороне завесы, ангелы стояли и умоляли о возможности коснуться своей семьи? Ответ: Да. Сейчас то время, когда мы может вас коснуться, поэтому нам так тяжело расставаться с вами.
Сейчас мы убираем себя из этого места и возвращаемся на другую сторону завесы. Но не все из нас. Некоторые сегодня приняли энергии, которые пришли, чтобы вступить с вами в брак до конца вашей жизни. Это энергии мастерства и любви, мудрости и понимания. Эти свойства Человека — другой кусочек головоломки; она изменит поверхность Земли в замечательное время, которое человечество никогда не видело раньше.
Итак, щель в завесе открывается, и мы удаляемся (пауза)… и это трудно. Поскольку мы хотим остаться и касаться вас еще. Но мы уважаем регламент времени, который вы установили. Читатель и слушатель, позвольте любви Духа оставаться в этом месте так долго, как вы выберите, чтобы он был. Позвольте некоторым сущностям уйти домой вместе с вами, или вступить с вами в брак, как только вы поднимитесь со стула. Пусть они проявляются всякий раз, когда вы называете наше имя… имя семьи или того, что вы называете Богом, частью которого вы же и являетесь.
И это так и есть.
Крайон

ВОСПРИЯТИЯ МАСТЕРА — 3. “СОГЛАШЕНИЕ” (НАПРИМЕР, ПРОРОК ИСРАЭЛЯ, КОТОРЫЙ ЯВЛЯЕТСЯ ВОПЛОЩЕННЫМ БОГОМ ДЛЯ МУДРЕЦОВ ИСРАЭЛЯ)
Этот живой ченнелинг состоялся 31 января 2004 года в Gooding, Idaho. Перевод: Lyubov.
Приветствую вас, дорогие, Я Крайон из Магнетической службы. О, это приятное место, а также радостное.
Давайте на минуту поприветствуем находящиеся здесь энергии. Если в своем сознании вы ощущаете, как Дух очищает вас сегодня, значит так и будет. Лемуриец, вот почему мы здесь. Мы знали, кто будет здесь и кто будет читать эту страницу. Поскольку сегодня правит намерение.
Ожидая тех, кто в самый последний момент решил приехать в подобное место, мы знаем вашу возможность. Для тех, кто случайно взял эту книгу и читает ее, мы знаем вашу возможность. Итак, соответствующая энергия, которую вы принесли в этот эпизод жизни, в этот час, в эти несколько минут, находится вокруг вас, а мы принесли ее вторую часть. Но это не общее послание. Это послание специально для вас, поскольку вы действительно половина энергии! Оно может звучать как другие послания, но мы говорим лично с вами, и не случайно, что сегодня Человеческий голос канала, моего партнера, входит в два ваших уха. Поэтому, Лемуриец, ты сидишь на стуле, читая или слушая.
Сначала, давайте уделим минутку чествованию этого места (очень старый драматический театр в Айдахо). Здесь многое произошло. Здесь были радость и смех. На этой сцене некоторые кричали от радости или рыдали в печали. Также, у здания есть история, замечательную часть которой мы откроем, Майкл (обращается к гостю события и хозяину театра). Здесь была церковь. На этой сцене достигались исцеления. И это не первый раз, когда ищущие духовных истин приходят и сидят на стульях, где сейчас сидите вы. Но это первый раз, когда подобная этой информация представлена здесь, хотя присутствующая здесь группа претендует на незнание друг друга. Однако, эта группа собралась вместе, как будто бы, интуитивно! Уникально, как это работает. Вы можете сказать, что история старой энергии встречается с историей новой энергии, поскольку через несколько минут внутри вашего времени, все, что мы делали здесь, будет закончено. Мы уже видим, как вы покидаете это место и откладываете книгу. Мы уже видим возможности того, что мы собираемся сказать, и как это повлияет на вас. Мы знаем ваши сердца, и мы знаем вас по именам.
Мой партнер объявил тему, которую мы хотим расширить прежде, чем начнется обучение. (Ли поднял вопрос в течение этой лекции раньше.) Она касается вашей любви к планете. О, Человек, для некоторых из вас — а вы знаете, кто вы есть — неслучайно, что вы пришли и обнаружили себя окруженным другими, кто любит “одиночество природы” (говорит о районе Айдахо, где проводится встреча). Вы не одиноки, не так ли? Сколько вас приветствуют ветер? Сколько вас благословляют землю? Сколько вас видят небо и знают, что видели его сотни и сотни лет? Сколько вас владеют землей под ногами и владеют ею долго? Я не говорю о куске бумаги, наделяющим вас собственностью. Я говорю о ситуации Акаши, поженившей вас с Землей.
Некоторые из вас — коренные жители района, и вы это знаете. О, возможно, вы не смотрели на себя в зеркало таким образом, но вы аборигены! Свойство посещаемых моим партнером (Ли) подобных мест — в них переезжает большое количество людей. Земля, которую вы ощущаете сегодня, была здесь в последний ваш приход, и в последний, и в последний. И ветер постоянно выдувал землю с места на место, но запах остается тем же, и геологические свойства те же, и вот вы опять здесь. Читатель, пока ты читаешь об этом, чествуй эту семью, которая, как ты веришь, собиралась на эту встречу в прошлом. Нет, не в прошлом. Они сидят здесь с тобой, поскольку все, что произошло, чтобы донести до тебя эти слова на странице, является ничем иным, как мигом времени, которое только претендует на отделение тебя от них внутри твоей ограниченной реальности. Они здесь с тобой, прямо сейчас.
Некоторые из собравшихся покинут это место и уедут в другие места на современных транспортных средствах, вместо того, чтобы сесть на лошадь, как вы делали раньше, покидая это здание. Довольно глупо, вы собираетесть в те же самые места, где были раньше! Видите, это то, чему вы принадлежите. Это часть головоломки, делающей некоторых из вас якорями, а некоторых — скитальцами… каждого в соответствии с его энергией.
Для некоторых не существует одного приятного места, к которому они принадлежат. Вы принадлежите тому месту, где вам надлежит быть! Некоторые форсируют события, покидая места, где они не нужны, и неожиданно возвращаются домой, не так ли? Тяжело идти против течения, когда вы проснулись и выразили намерение достичь энергии, что и является работой вашей жизни. Некоторые знают о чем я говорю, некоторые нет.

Повседневная жизнь
Благословенно Человеческое существо, знающее, что такое изобилие! Израэлиты в пустыне знали, что это такое. Все колена двигались по очень большим кругам чуть больше сорока лет, и были накормлены каждый день. Некоторые спрашивают: “Крайон, это метафора в библейской истории или это действительно произошло? “ Ответ: Это именно то, что произошло. Они действительно были накормлены каждый день. Они называли это пищей с неба. Были научные причины, почему это имело место, и даже после того, как они закончили паломничество в Землю Обетованную, это все еще происходило, несмотря на то, что их там уже не было! Вы никогда не слышали об этом, не так ли? Но событие было реальным. В течение сорока лет они были накормлены каждый день.
Некоторые из членов племени просыпались среди ночи и волновались. “Что если этого не произойдет завтра? О, я знаю, что это происходит всю мою жизнь, но что если это не произойдет завтра?“ Они ломали руки, будили друзей и говорили: “Ты знаешь, это может больше не произойти. Мы знаем, это случалось всю нашу жизнь, но вдруг это не произойдет завтра!” Другие будили своих друзей и говорили то же самое. Очень скоро, многие люди пришли к единому мнению, что этого не произойдет завтра! О чем беспокоиться! Они будут накормлены снова и станут волноваться по поводу чего-то еще.
Что, в действительности, это было? Это был Дух, обеспечивающий необходимое питание каждый день. Если вы оглянетесь назад, то можете сказать, что колена Израйля жили в изобилии в течение сорока лет. Им не надо было волноваться о посеве семян или выращивании урожаев. Обо всем позаботились, но еды было достаточно только на каждый день. Это изобилие! Но оно было только в прошлом, когда они видели его. Те, кто смотрел в будущее, говорили: “Что если этого не случится завтра”.
Итак, мы пришли к выводу: если вы смотрите в прошлое, вы видите истину. Когда вы смотрите межпространственно, у вас появляется способность смотреть в прошлое того, что произойдет завтра, и знать, что все будет в порядке.
Мастер способен смотреть в будущее, видеть прошлое и понимать, что поддержка есть изобилие. Он обладает способностью видеть события, которые будут, как те, которые были… и даже радоваться им раньше, чем они произошли! Трудно? Головоломка? Я собираюсь ее расширить.
Вспомните свое рождение. Разрешите взять вас в путешествие… приятное путешествие, то, которое вы не помните. Там вы были много лет назад, на другой стороне завесы, как я, с членами семьи, как я. И вот вы там, наклоненные вперед… метафора (поскольку у вас нет тела, которое может наклоняться). Это метафора, как прыжок с утеса, метафора, “наклоненные вперед” значит готовые к приходу на Землю и к тому, что вы называете рождением. Вы вот-вот родитесь у родителей, которых выбрали, в расе, которую выбрали, в стране и поле. (Прим. переводчика: мужском или женском)
В утробе матери готовится ваше тело. Кусочки и фрагменты вашей души или то, что вы называете душой, в это время перемещаются. По этому поводу всегда задается вопрос: “Крайон, когда душа входит в тело?“ Я скажу вам истину. Помните: Душа входит в тело тогда, когда происходит зачатие, перед тем, как в процесс вовлекается биология. Это не предопределение, а предрасположенность. Вы предрасположены родиться, в зависимости от пути, который выбирают ваши родители путем свободного выбора. Это трудно описать, поскольку это решение часто принимается до того, как ваши родители узнают друг друга на Земле, и даже перед их рождением! Очень трудно говорить об этом так, чтобы вы поняли. Итак, давайте скажем, что “жизнь” начинается до того, как вы думаете, что она начинается, и на пути может быть много изменений, перед тем, как вы приходите сюда, но вы и другие люди вовлечены во все из них.
Представьте себя наклонившимся вперед, готовым к прыжку на Землю. Дующий в лицо “ветер рождения” отклоняет вас назад. Это приятный, невинный ветер, который до этого вы ощущали много раз. Он пахнет возможностями, потенциалами и вероятностями. Вы почти готовы завершить процесс, родиться, что, очевидно, и произошло (потому что вы здесь).
Ваши советники — рядом с вами, готовые придти вместе с вами… и говорящие с вами на языке света. Они спрашивают, действительно ли вы уверены и все ли готово. Вы улыбаетесь им и говорите, что все хорошо. Они напоминают, что вы идете на Землю в то время, когда предсказан конец планеты, и что вероятности умереть ужасной смертью, вместе с детьми и друзьями, очень велики. Вы снова улыбаетесь и говорите: “Все хорошо”. Затем вы оглядываетесь вокруг, говоря стихиям и окружающим вас, что “вернетесь”… и прыгаете.
Опять я спрашиваю тебя, Сотрудник Света: Когда ты был ангелом на другой стороне завесы, ты был умнее, чем сейчас здесь? И если ответ “да”, тогда я спрошу еще: Почему ты пришел? Ты не видел Армагеддон? Когда ты пришел, ты не понимал вероятность всего, что назревает на планете?
Я дам вам ответ, и он обяснит, почему ты любим! Он объяснит, почему окружение (Прим. переводчика: имеются в виду сущности, пришедшие вместе с Крайоном) начинает опускаться на колени и омывать ноги тех, кто находится здесь. Вот почему некоторые из вас ощущают давление Духа и начало знания, что это реально. Это не что-то, что выдумано Человеческим существом для привлечения публики. Нет. Эта энергия реальна. На другой стороне завесы есть мудрость, готовая войти в это послание, но не раньше, чем мы еще раз поздравим тебя, Лемуриец, с тем, что ты делаешь то, чего даже не осознаешь: Ты все равно пришел! И причина в том, что на другой стороне завесы ты умнее! Ты знал, что делает намерение. Ты знал, в чем сущность старой души. Когда ты пришел, ты знал, что вероятность пробуждения планеты существует. Некоторые пробудились при рождении, я имею в виду духовно. Ты не хотел иметь дело с тем, что твои родители объявляли духовным, не так ли? Из-за этого ты попадал в беду, не так ли? Видишь, мы знаем, кто здесь. Старые души. С самого начала они в беде! (Смеется) Вот что делала старая мудрость, когда не сочеталась с мудростью сегодняшнего дня.
Теперь, вот и вы. Перед тем, как придти, наклоняясь под действием ветра рождения, вы знали, что сможете изменить планету, если на ней будет достаточное количество таких, как вы. Было, и вы сделали это. Давайте заметим, что Земля сейчас отличается от той, что была, когда вы пришли. Давайте заметим, что пророчества не исполнились. Давайте заметим, что поэтому мы вас любим! Вы не знали, что изменили другую часть Вселенной. То, что случилось здесь, будет определять великое дело и свершилось во имя этой цели.
Для вас это звучит ерундой, но в другое время, в другом месте, это станет ясно. Когда я увижу вас снова, это будет ясно. И когда я встречу вас на другой стороне завесы, вы придете ко мне и спросите: “Как мы сделали это? Каково это сейчас?” И все будет очень ясно. То, что вы делаете в обычной Человеческой жизни, меняет ткань межпространственности во всей Вселенной, тотчас же. То, что вы думаете, будучи здесь, известно на расстоянии миллиардов световых лет. Это происходит благодаря тому, что вы называете квантовым состоянием, где все существует вместе, случается одновременно. На своем уровне, все существа Вселенной знают, что происходит на планете Земля, даже миры, которые не имеют того, что имеете вы — сознания божественности. Даже на их уровне, они изменятся. То, что происходит на Земле, идет гораздо дальше того, о чем вы говорите. Сейчас, каким обычным ты себя ощущаешь, дорогой? Как ты определяешь слово “обычный”?
Некоторые говорили: “Крайон, я знаю, что имею в себе какой-то вид божественности, и я знаю, что все, что ты говоришь, правда, но я все еще чувствую себя очень незначительным”. Пожилые люди среди вас говорят: “Я чувствую себя старым и уставшим” . Я скажу вам кое-что. Вы все чувствуете себя старыми и уставшими! Вы можете спросить, почему так должно быть. Я скажу: Потому что, как только энергия планеты начинает выравниваться с вашей энергией, за чем вы и пришли, именно вы совершаете тежелый подъем. Празднуйте факт, что вы — часть чуда, называемого Землей.

Пусть начнется обучение
Дорогое Человеческое существо, мы собираемся поговорить о духовном свойстве повышенного типа. И именно потому, что оно повышенного типа, о нем трудно говорить и понять. “Дорогой Крайон, я был в местах, где те, кто медитировал в молитве, были исцелены, а стоящие рядом с ними люди нет. По моему разумению, Крайон, у них было одинаковое сознание. Старые души, пришедшие на Землю в одно и то же время, сестра с сестрой, брат с братом. Им было дано одинаковое разрешение, знание всех божественных правил пробуждения. Они были Сотрудниками Света, стоящими бок о бок, и все же, к одному относились так, к другому иначе. Я не понимаю. Как такое могло быть?”
Мы собираемся поговорить об этом так, как редко делали раньше. На протяжении последних лет, все ченнелинги были вокруг тебя. Ты с тобой. Пробуждение тебя с тобой, тебя и Земли, тебя и энергии, которую мы называем твой “Земной контракт”. Теперь, мы начинаем продвинутое обучение. Мы собираемся обсудить тебя и других во Вселенной. Я хочу поговорить о тебе с Богом. Я хочу поговорить о тебе с Землей, способами, имеющими много слоев. Сегодня мы отправимся во много мест.

Основное допущение
Позвольте дать вам постулат: Вот правило Духа:
Нет более высокого могущества во Вселенной, чем то, которое существует на стуле передо мной (ссылается на аудиторию).
Людям это не нравится, не так ли? “Должно быть что-то, гораздо более величественное, чем я, Крайон. Я вижу себя в зеркале. Я знаю, что там”.
Нет, не знаешь. Это истина. Это постулат, и так работают вещи.
Нет более высокой энергии или могущества (АЛЛАХ АКБАР) на Земле, чем ты. Нет большее высокого могущества или энергии во Вселенной, чем та, которая существует и течет сквозь тебя божественным образом.
(Ибо, как говорил пророк Мухаммад, что каждый человек на Земле может быть сам в себе и пророком, и посланником Бога!)
Ты можешь захотеть возвести что-то на пьедестал и поклоняться ему. Это всего лишь упражнение. Ты можешь захотеть молиться Богу, думая, что Бог — это высшая сущность, — Дух, любящий тебя как отец — высоко ценимый, ощущаемый и мудрый. Но ты не можешь молится таким образом, поскольку это не есть истина.
“Но, Крайон, мы хотим делать это. Мы ходим в церкви, где молимся сущностям и идеям, которые выше, чем мы, символически, физически и духовно”.
Да, вы поступаете так, но истина есть истина, а то, что вы делаете, не точно.
Нет ничего более высокого, чем то, что струится через кровь в твоих венах, и сознания, которое ты несешь. Оно скрыто тем, что ты называешь дуальностью. Оно разделено на сегменты в измерении, только часть которую ты видишь.
Истина в том, что ты Бог. В совокупности, все вы образуете то, чему многие поклоняются каждый день. По одиночке, ты — неотъемлемая часть Духа, уникальная и необходимая для того, чтобы работала система. Вы бесконечны в обоих направлениях. Вы всегда были и всегда будете. Нет начала. Вот какие вы старые.
Почему мы говорим вам это? Потому что следующее, что мы хотим обсудить, мой партнер представлял в других ченнелингах. Сегодня мы даем больше информации, и она более сложная, чем обычно.

Соглашение — Межпространственная концепция
Мы хотим поговорить о чем-то, что упустили определить как Соглашение. Звучит как контракт, не так ли? Когда вы приходите на Землю, существует Соглашение. Остановитесь на минутку. Это не о вас. Это о Вселенной.
Существует соглашение, которое вы заключаете со Вселенной, являющееся семьей. Когда вы приходите на планету, существует планетарный контракт, о котором мы говорили и который вы изучили. Мы учили, что контракты — это только предрасположенные начальные места. В этом контракте все может быть изменено. Предопределения не существует. Но существует энергия развития этой планеты, являющаяся межпростран-ственной.
Человечество пробуждается по всей планете. Это энергия, называемая Соглашением; и, наконец, мы можем пойти выше начальных учений, которые мы давали в течение десяти лет, и начать обсуждать некоторые концепции, которые нелегко понять, но с божьей помощью….
Соглашение между вами и нами. Ваш контракт на Земле — это вы с Землей. Один контракт на длину Человеческой жизни. Другой — навечно. Соглашение — это вы и звезды, которые вы с трудом можете видеть в самый лучший из имеющихся у вас телескопов. Это соглашение, о котором знает вся Вселенная и которое течет через вашу клеточную структуру. Оно влияет на ваш Человеческий контракт, и, более того, это соглашение Я ЕСМЬ. Оно божественное.
Соглашение помещено в самый божественный слой ДНК, название которого мы раскроем вам в следующем ченнелинге. Это соглашение между Вселенной и вами, а не Земли с вами. Оно касается того, для чего вы сюда приходите, то есть оно перекрывает Человеческий контракт; но межпространственно — это квантовое событие, имеющее дело с энергией существующей в современной Вселенной, которая всегда меняется.
Это послание может звучать похожим на те, что мы давали раньше, но это не так. Соглашение может звучать как ваш Земной контракт, но это не так. Оно не о кармических признаках, которые вы имеете, когда приходите, хотя и является его частью.
Соглашение — это комбинация всех соглашений, которые вы бы назвали прошлыми жизнями (которые существуют в настоящем), и Вселенной (которая существует всегда).
Объяснение этого — головоломка, выходящая за пределы вашего рассуждения. И все же я расскажу об этом.
Сначала, позвольте привести отклики на это послание, поскольку мы уже знаем, какими они будут. Я собираюсь рассказать о подарке, который дарит Соглашение. Я собираюсь рассказать о том, что с момента Согласия (Гармоническое Согласие), вы обладаете способностью реально соприкасаться и манипулировать этим Соглашением.
Дорогие Человеческие существа, не относитесь к этому легко, поскольку это означает более длительную жизнь и действительное мастерство. Оно дает так много вещей, о которых вы мечтали и которые сейчас достижимы. Дар быть способным работать с этим Соглашением сидит у ваших ног, ожидая открытия. Это начало начал. Это новое распределение.

Четыре реакции, которые Люди могут иметь на этот вид духовных вещей, и этот дар в целом
1. Первая реакция, наиболее общая: “Не беспокой меня, это бессмыслица. Я не хочу туда идти, я не хочу думать об этом, я не хочу говорить об этом, я в это не верю”.
(И так рассуждает каждый человек, который не прошел СТАНОВЛЕНИЯ, которое представлено нам Торой и, например, изучается в Каббале иудаизма!)
Дорогие, мы не осуждаем такую реакцию, поскольку человечество обладает свободным выбором делать то, что оно хочет, а мы не все Лемурийцы. Вашей задачей было пробудиться, и вы это сделали.
Предрасположенность, лежащая внутри вашей ДНК, означает, что вам следует изменить курс планеты… и вы это сделали. Следующая возможность заключается в том, что вы будете способны изменить себя самым глубоким образом, и многие сделают это.
2. Вторая реакция человечества: “Я вижу его (Соглашение). Оно славное! Я хочу ему поклоняться. Где оно? Положите его куда-нибудь, где я смогу преклонить перед ним колени. Разрешите мне поклониться. Сколько раз я должен кланяться? К какой стороне света должно быть обращено мое лицо?”
(И так рассуждает каждый человек, который не понимает принципа ИЗМЕНЕНИЯ, который нам представлен Евангелием и, например, которые осуществляли Назареи иудаизма!)
Вы знаете, что это очень общая реакция. Если оно духовное, то поднимите его и поклоняйтесь ему! На Соглашение нет права собственности, такая реакция — просто продолжение сознания, ощущающего отделение от Бога.
3. Третий вид реакции очень интересный: Он исходит от рассудочного Лемурийца (например, как у пророка Мухаммада – Умом Измеряющего). Это должна быть старая душа, которая любит интеллектуализировать Бога.
“О, вот оно. Я его вижу. Мы ждали этого. Разве оно не красиво? Я думаю, что подумаю о нем. Мне интересно, почему оно здесь. Мне интересен Бог. Мне интересен я. Мне интересен дар. Мне интересно, что все это значит. Что значит этот дар по сравнению с другими дарами? Какой должна быть моя реакция? Я мыслю ясно, или должен ли я быть вовлечен во все это?“
Это Человек, который интелектуализирует все. Он спрашивает себя об уместности Соглашения для себя, для Земли, для окружающих, как он должен с этим справляться и какова цель всего этого. И он делает это всю свою жизнь! Это описание Сотрудника Света, который еще не зажег свой свет!
(Поэтому здесь очень важно, при ВОЗНЕСЕНИИ - Коран, чтобы человек именно сам в себе был и пророком, и посланником Бога!)
Этот Маяк не светит, но находится на горе, позволяя идти ко дну всем кораблям, пока он размышляет о смысле жизни.
4. Четвертая реакция — реакция тех, кто потенциально находится в этом зале или читает эти строки. Чтобы попасть сюда, вы проделали путешествие. Вы сидите на стульях, слушая или читая, и это не случайно. Реакция?
“Аххх, интересно, где я его оставил. Интересно, куда я его положил — оно там. Знаете, я владею им. Я возьму его и положу в карман. Я буду крепко его держать, поскольку оно мое”.
(И так рассуждает каждый человек, который не понимает ЕДИНСТВА духовных принципов СТАНОВЛЕНИЯ – Тора, ИЗМЕНЕНИЯ – Евангелия и ВОЗНЕСЕНИЯ - Коран! А это ЕДИНСТВО в нас и заложено в каждой Тройке 12 слойного нашего ДНК!)
Вот четыре различные реакции на эти учения. Теперь, позвольте рассказать о Соглашении. Мы сделаем это так быстро, как только сможем, потому что останавливаться на любой из этих вещей мы собираемся в другое время.

Соглашение
Мы начнем учение, говоря: В этом новом процессе существуют признаки, с помощью которых вы можете работать с Соглашением. Соглашение заключается между вами и Вселенной, оно касается вашей жизни на Земле и ее отношением ко всем глобальным вещам.
Причина, по которой дается это учение, — усилить энергию мастера, которую вы начинаете получать. Для того, чтобы работать с ней (Тора), изменять ее (Евангелие), принимать жизненные решения (Коран), имеющие в себе могущество божественности (т.е. Аллах Акбар в Единстве Торы, Евангелия и Корана), мы и даем вам эти признаки понимания.

Партнерство
Первый признак: если вы хотите изменить Соглашение, вы должны понимать партнерство с Богом. Этот признак я давал вам давно, то есть предпосылку, что вы божественны, и что то, что вы называете Богом — это партнер.
Любое партнерство должно быть понято, согласовано и следует владеть идеей. КОГДА ВЫ ВЛАДЕЕТЕ КОНЦЕПЦИЕЙ, ЭТО ПОХОЖЕ НА ТО, ЧТО ВЫ ЕЕ СОЗДАЛИ. Вот как лично оно должно ощущаться.

Наивысшее могущество (АЛЛАХ АКБАР)
Если вы собираетесь достичь какого-то успеха, вы, также, должны понимать и соглашаться на 100 %, что вы — самое высокое могущество во Вселенной. О, не сами по себе, а с другими; когда вы вместе, нет ничего сильнее или выше, чем ваша божественность, она вплетена в истинное творение.
Также, это признание того, что нет силы, способной завоевать вас. Нет силы, способной вам что-то сделать. Нет силы, известной во Вселенной, выше, чем ВЫ, которая могла бы наслать на вас беду, болезнь или контролировать вас. Просто не существует ничего, что может повлиять на вас больше, чем ВЫ позволите внутри грандиозного плана вашей божественности.
Не совершайте ошибку, этим признаком часто труднее всего овладеть.

Страх
Если вы собираетесь начать работать с Соглашением, вы должны понять страх. Я не говорил устранить его, потому что вы не сможете этого сделать. Вам не разрешено. Даже у мастеров есть страх, но они уравновешивают его. Они помещают его на его место. Видите, страх сидит в Человеке таким образом, что его нельзя убрать. Он должен быть там для вас, чтобы вы имели дуальность. Это часть испытания. Однако, он должен быть позади вас.
Все вызывающие страх вещи, даже тонкие вещи, должны быть определены, осознаны, разложены на части и переведены в место позади божественного слоя.
Я пытаюсь излагать это так просто, как могу. Но вы можете сказать: “Хорошо, Крайон, я сделал это. У меня нет страха. Давай двигаться дальше”.
Целитель, позволь спросить, защищаешь ли ты себя, работая с Человеком, попавшим в беду? Есть ли у тебя что-то, что помогает тебе с энергетикой, так, чтобы те, кого ты лечишь, не действовали на тебя? Возможно, их негативная энергия смешивается с твоей? У тебя есть что-то, что помогает тебе с этим? Если так, то это страх. Ты не доверяешь своему свету? Каким божественным ты должен быть, чтобы приближаться к более низкой энергии без того, чтобы она не влияла на тебя?
Ты — частичка Бога! Всюду, где ты идешь, ты несешь пузырек божественности, и единственная вещь, которая может проколоть пузырек, — это ты.
СВОИМ НЕВЕРИЕМ И СТРАХОМ, ТЫ ЛИШАЕШЬ СЕБЯ МОГУЩЕСТВА.
Мы здесь не для того, чтобы осуждать или уговаривать вас. Эти учения даются только для инструкций, которые советуют вам поместить страх туда, к чему он принадлежит — позади вас! Не делайте ничего, что специально направлено на защиту от энергии других, это не нужно. Вы удерживаете весь свет. Когда вы идете в место и освещаете его самым ярким светом, разве вы немного сдерживаетесь и говорите: “Понимаете, тьма может появиться, она погасит свет”.
Нет, потому что вы знаете могущественные признаки света, который несете. Не бойтесь этих вещей, независимо от того, какими темными они кажутся. Ваш свет трансформирует их.
Управляйте проблемами. Если присутствует негативность, измените ее. Наполните ее любовью и пропитайте божественной энергией Бога, которую вы несете с собой неисчерпаемым образом.

Позволение измененного будущего
Вот большой пункт: Одобряйте вещи, даже если они поворачиваются по-другому, чем вы хотите. Позвольте рассказать вам историю о женщине, у которой было желание. Она сказала: “Я понимаю все эти вещи. Я — Маяк; Я божественна; Я — Лемурийка; Я поместила страх позади себя. Я даже поместила все свои прошлые жизни позади себя. Я живу точно так, как предписывают учения. Я чувствую это. Я в любви с собой, я в любви с Богом. Я люблю себя через свою божественность, но я действительно хочу партнера. Я хочу, чтобы кто-то любил меня. Я знаю, что во мне говорит это ужасное четвертое измерение, но я действительно, действительно этого хочу”.
Итак, женщина молилась: “Дорогой Бог, дай мне партнера. Дай мне партнера. Дай мне партнера. И если ты пропустил мое послание, Бог, я хочу сказать тебе снова: Дай мне партнера!“ Но она не получила, не получила, не получила, не получила. Наконец, женщина сказала: “Я собираюсь использовать то, что знаю, чтобы построить моего партнера. Я собираюсь сделать себя своим партнером! Крайон сказал, что я — группа, поэтому я собираюсь использовать мою мужскую/женскую сторону, чтобы сделать себя своим партнером, и буду счастлива с собой!” Так она и сделала.
Женщина влюбилась в себя еще больше, чем раньше, не эгоистически, а божественно. Поддерживалось Я Есмь. Она увидела божественность и единство со всем и сказала: “Мне никто не нужен”. К великому удивлению своих друзей, она действительно провела церемонию брака с самой собой! (Смеется) Что за история! Женщина была полностью удовлетворена. “Дорогой Дух, — молилась она, — спасибо за то, что ты показал мне что-то, чего я не ожидала. Теперь все в порядке. Все верно. Мне никто не нужен”.
Разве это хорошо, если все поворачивается иначе, чем вы ожидаете? Вот ситуация, где божественная мудрость изменила конечный результат, а огромное ожидание не исполнилось. Что произошло? Женщина изменила свое будущее и даже изменила свое желание. А теперь мы может оставить эту историю, но она не закончена.
Послушай, это важно: В этом конкретном случае женщина так хорошо вымостила дорогу для партнера, что он пришел к ней сразу же после того, как она влюбилась в себя! Вдруг, она больше не почувствовала, что нуждается в ком-то, в приходе того, о ком так отчаянно просила, что ощущала себя такой зависимой от просьбы. В новом отношении не было зависимости. Вместо этого, была церемония и славная близость. Два Человеческих существа соединились, оба с любовью с собой, никто не зависит от другого, но любит другого так, что они, образно говоря, ушли в могилу вместе. Вот это любовь.
Вы поняли, о чем я говорю? Как только этот Человек достиг и раскрыл свою божественность, вся парадигма ее потребностей тоже изменилась. В ее случае, она не получила чего хотела от Бога. Она получила то, чего хотела от себя.

Общения с клетками
Общению с клеточной структурой тела мы учили почти десять лет. Вам следует построить мост между тем, что, как вам говорили, вы не можете сделать и что невозможно, и тем, что сейчас возможно. Вы собираетесь быть одним из тех, кто знает, как разговаривать со своей клеточной структурой. Это не так уж и трудно. Часть дара изменения. Соглашение — это дар общения с клетками. Придет время, когда мы дадим больше межпространствнной информации о том, как общаться таким способом, а сейчас, давайте скажем, что оно сидит перед вами в очевидной манере. Похоже на то, что жизнь в вашей реальности диктует, что это не может быть сделано. Однако, жизнь, реальная в других измерениях, существующих в вас одновременно, умоляет вас сделать это. Между этими концепциями существует мост, который нужно пересечь, бракосочетание. Кое-что по этому поводу было дано в первых шагах, которые я уже представлял сегодня. Признай это, партнерствуй с этим, намеревайся сделать это, и клетки начнут слушать.

Чрезмерное раздумывание
Ранее мы говорили: Не раздумывайте чрезмерно обо всем! Чествуйте! Владейте. Не думайте. Мыслительный процесс Человека и логика в нем высоко уважались и дали вам некоторую самую лучшую науку. Однако, они же удерживают вас от строительства моста общения с клетками. Потому что, чем больше вы думаете, тем дальше вы от того, что хотите получить.
(Ибо состояние самадхи или нирваны, а также ИСХОД от ЭГО как Фараона Египта, это всего навсего состояние, которое возникает при временной остановки нашего же личного мышления!)
Если бы вы таким же образом относились к пище, вы бы голодали!
(Отсюда, в Торе, и представлено состояние Всемирого Голода, когда все Человечество хочет Знать, но не может этого достичь! И даже Кардинал Николай Кузанский по этому поводу пишет книгу: «Я знаю, сто ничего не знаю!»…)
Думаете ли вы о дыхании и процессе окисления в каждом дыхании? Нет! Возможно, пришло время также работать с духовностью.
Некоторые спрашивали: “Крайон, как мы можем мыслить вне четырехмерной реальности? “ Вам следует практиковаться.
Один из ключей — медитация. Погрузите себя в состояние недумания, что на минуту позволит стать алогичным.
(Между прочим, некоторые из самых лучших ученых планеты делают это регулярно, чтобы найти решения проблем… вне ящика логики.)
(Ибо, например, изобретением является только то, что неожиданно открылось человеку нелогическим путем! И если мы что-то изобрели, но пытаемся в заявке на изобретение объяснить это логически, то нам наше изобретение не подтвердят!)
Некоторые называют это “спать на ходу”. Это действительно происходит с некоторыми из вас, и поэтому кое-кто из ваших друзей думают, что вы обладаете сомнительной репутацией! Контролируйте это состояние, поскольку оно вам нужно. Вносите его в свою реальность. Не разделяйте две концепции… реальность и измененную реальность. Думайте о них как об одном, но знайте, что можете быть в медитативном состоянии, даже используя логику. Поймите, как это ощущается, и работайте с этим так, чтобы одно не исключало другого. Это именно то, мой дорогой друг-Человек, что были способны делать все мастера, ходящие по земле. Не раздумывайте чрезмерно о могуществе своей межпространствнности.

Расчет времени
“Крайон, как насчет расчета времени? Если мы действительно понимаем все это и работаем над этим, сколько времени нам понадобится, чтобы начать работу с Соглашением? Мы говорим о месяце или годе? “
Ответ: сейчас или никогда. Вам следует понять это прямо сейчас. Кто вы в действительности? Как выглядит ваше прошлое? Почему вы пришли? На скольких людей вы действуете? Что лучше для всех? Это и есть Соглашение.

Самоценность
Последний пункт напрямую связан с первым. Если вы собираетесь начать понимать что-либо, даже минимально, вы собираетесь приобрести самоценность. Что вы думаете о себе? Помните женщину, которая влюбилась в себя и заключила брак с самой собой? Она полностью поняла. Это не заносчивость или эгоизм. Человеческие существа, имеющие самоценность, влюбляются в себя.
Они радуются (ИЦХАК) всю свою жизнь, поскольку смотрят в зеркало и видят то, что им показывает дуальность, но они знают лучше. Они видят “Я ЕСМЬ присутствие” в своих собственных глазах. Они видят бессмертную душу, которая выглядит разной каждый раз, когда они появляются на планете.
Звучит как партнерство с Богом, не так ли? Мы дали вам свойства, чтобы помочь с самоценностью, вы можете найти это в наших прошлых посланиях.
Итак, таково учение дня. Это кульминация обсуждения предмета, самого важного из всех, о которых мы когда-либо говорили.
Видите, мастер, шагающий по земле, знает свою роль в структуре Вселенной. Человеческое существо, даже просветленное, продолжает исследовать свой путь на Земле.
Понимаете разницу?
Мы просим вас войти в универсальные предметы и стать межпространственными. Мы просим вас сначала думать как группа, вместо того, чтобы думать как индивидуум, и перейти от упрощенческих учений прошлого к основанному на мудрости пониманию будущего.
(А это понимание будущего и характкно для пророков! Поэтому – то Коран нас и настраивает на то, чтобы каждый человек, сам в себе, был «и пророком, и посланником Бога!)
Итак, благословенны Человеческие существа, кто понимает это послание и начинает видеть себя другим, чем думал о себе раньше. Благословен Человек, который покинет это место другим, чем он пришел. Из тех, кто сейчас здесь или читает это послание, будут такие, кто поднимется выше, чем вы могли бы подумать. Здесь присутствуют те, кто будет использовать данное мною знание в следующие несколько дней.
И если это вы, окружение призывает семью Бога быть с вами радостно, охотно и с любовью.
Покидая это место, окружение собирается взять с собой несколько сущностей, которые были здесь долгое время (говорит о гостях театра!) Некоторые из них ожидали этого дня, чтобы уйти. Эти люди — энергии без жизненной силы, но вам, при вашем способе мышления, они казались имеющими жизненную силу. Это очень интересная вещь для вашего понимания — различие между энергией и жизнью. Даже это вам придется раскрыть в течение вашей жизни.
Когда-нибудь наука будет вынуждена решать этот вопрос, когда обнаружит жизнь в воздухе и в воде, действительно она живая или нет.
Тогда же ученые будут вынуждены дать новое определение жизни. Это межпространственная жизнь. Межпространственная жизнь часто представляет собой просто энергию, которая ведет себя так, что объявляет о сдвиге измерения. Я не ожидаю, что вы поймете.
Позвольте истории и будущему этого места слиться воедино. Позвольте видеть это слияние уместным, божественным и даже благословенным. Пусть оно умножается способами, о которых вы даже не знаете.
Пусть те, кто сегодня читает или слушает это послание, будут спокойны, любимы и довольны собой, поскольку все они рядом.
И это так и есть!
Крайон

МЕДИТАЦИЯ И МОЛИТВА
Этот живой ченнелинг состоялся 20 марта 2004 года в Рено, Невада. Перевод: Lyubov
Приветствую вас, дорогие, Я Крайон из Магнетической службы. Минуту назад мы говорили, что в этом месте присутствует ласковая энергия и даже более того. Когда конкретное Человеческое Существо (Ли) сидит перед вами, он дает разрешение своему Высшему Я на межпространственное общение. Вместе с этим создается энергия, ее нельзя записать на пленку, записать от руки или скопировать. Однако, ее можно “видеть” и ощущать. Некоторые могут почувствовать даже физические изменения. Итак, мы приглашаем вас ощутить энергию этого дня. Читатель, ты тоже слушаешь?
Через несколько минут мы попросим вас временно отказаться от убеждений. Остановите часы. Позвольте своим телесным функциям остановиться (как это должно произойти, при ТАИНСТВЕ ОБРЕЗАНИЯ КРАЙНЕЙ ПЛОТИ), за исключением функций жизненной поддержки, фокусировка на “здесь”. Многие спрашивают, может ли такая вещь происходить реально: Может ли Дух говорить с Человеческими Существами таким образом?
И опять я скажу вам, это всегда было и именно таким способом; все письменные священные книги имеют этот признак. Однако, существенное отличие между тем, что было до письменной истории и сегодняшним днем, заключается в том, что мы говорим: Было получено разрешение на небольшой сдвиг завесы.
Даже такой небольшой сдвиг завесы в сочетании с регулировкой планетарной решетки позволяют давать информацию (СТАНОВЛЕНИЯ ТОРЫ), энергию, изменять процессы (ИЗМЕНЕНИЯ ЕВАНГЕЛИЯ) и модифицировать технологию (ВОЗНЕСЕНИЯ КОРАНА), характерные для каждых Трех Слоев ДНК (подобно тому, как это нам представляется в КНИГЕ ПЕРЕМЕН ИЦЗИН).
Вы ощущаете это?
Возможны совершенно новые проявления, мы говорим о проявлениях внутри вашей ДНК. Дорогое Человеческое Существо, Энергия мастерства при тебе! Многослойная пространственность нахлынула в ДНК. Внутри ее слоев находится твоя способность понять прямо сейчас, реально или нет ощущение ченнелинга (например, как это понимал ПЕРВОСВЯЩЕННИК иудаизма, когда один раз в год входил в СВЯТАЯ СВЯТЫХ ХРАМА, чтобы молиться за судьбу Иудейского Народа, чтобы снять с НЕГО КАРМУ за невольные нарушения 365 Запретительных Заповедей Галахи Торы); итак, мы приглашаем тебя сделать это.
Может ли быть так, что мой партнер находится в общении с другой стороной завесы? Когда мы даем чистую науку, она часто появляется в вашей периодике спустя меньше, чем год. О чем это говорит? Это говорит о том, что мы достаточно любим вас, чтобы давать помогающую вам информацию, и намного больше того.
Происходит что-то, о чем вам следует знать: Мы знаем почему вы здесь. Мы сидим рядом с каждым из вас, мы знаем ваши секреты… не отрицательные секреты, а те, которые спрятаны в вашей ДНК, секреты о том, кем в действительности вы являетесь и кем вы были во многих местах. Мы знаем ваши радости (ИЦХАК) и печали (ИАКОВ, как у «Стены Плачь» Иудейского Народа).
Мы знаем ваши разочарования (например, как пророка Моше, который не мог говорить непосредственно о своем Даат – Знании Бога Иудейскому Народу).
Это одна из причин, почему мы с трудом дожидаемся возможности омыть ваши ноги.
Новая энергия поднятия завесы создает двухстороннее общение, не существовавшее ранее на этой планете. Многие из вас начинают ощущать и внутренне просыпаться, ощущение становится межпространствен-ным, и сейчас вы говорите себе: “Да! Я знаю, что это так. Существует какое-то различие… Я не знаю какое, но оно определенно есть”.
С намерением (следовать Воле Бога, как пророк Иаков,) приходит развивающаяся мудрость (от Сфиры Хохма Древа Вечной Жизни) понимания (от Сфиры Бина) и медленное утверждение (от Сфиры Даат – Знания) того, во что вы верите; вы создаете сценарий, где мы, образно говоря, можем сидеть у вас на коленях!
Некоторые это ощущают, некоторые нет.
Но все идет намного дальше. Сегодня, рядом с вами стоят те, кого вы знали, любили и потеряли в течение этой жизни. Вы знаете о ком я говорю, не так ли? Возможно, вы должны были придти сюда, чтобы ощутить этого человека?
В этой комнате, в эти минуты некоторые из вас проявят физику… материю, которая не должна была быть здесь, а явится продуктом ваших способностей проявлять. Могут быть запахи… духи, которых не должно быть в этой комнате, а вы все равно их нюхаете. Возможно, немного сдвинется реальность между вами и вашим стулом. Возможно, вы позволите случиться чему-то чудесному. Возможно, в измененной энергии вы проверите свое мастерство. Как насчет этого?
Мы назвали эту встречу целительской. Мы сделали это с определенной целью. Позвольте энергии обосноваться среди этой группы читателей и слушателей, поскольку мы собираемся научить вас тому, что слышали две другие группы. Сейчас мой партнер чувствует себя в ней уверенно до такой степени, что может записывать ее и давать многим другим. Но, сначала мы хотим восславить человечество, сидящее перед нами.

Приветствую тебя, читатель, вне линейного времени
Невидимым для вас (аудитория в Рено) является ощущение “сейчас”, которым мы хотели бы поделиться. Дорогое Человеческое Существо, знаешь ли ты о читателе? Ответ: “Нет”. Завернуты в линейность, вы говорите: “Это живой ченнелинг в Рено, и мы слушаем” . Неужели? Как вы объясните, чьи глаза видят это сейчас? Понимаете, прямо сейчас есть читатель, чьи глаза скользят по странице от слова к слову, объединяясь с вами на целительской встрече? Читатель также способен проявлять, как и вы. Я собираюсь попросить слушателей и читателей сделать нечто прямо сейчас: “выйдите из синхронности прямо сейчас”: Читатель, тебе это может показаться возвращением назад, но мне хотелось бы, чтобы ты благословил группу, сидящую передо мной. Слушатели могут подумать про себя: Крайон, ты совершил небольшое вовращение назад, поскольку читатели не собираются видеть страницы в течение долгого времени после того, как мы сидели здесь. Мы уйдем намного вперед. Мы будем дома и много недель будем ощущать нечто, пока что-то будет опубликовано. В наших жизнях случится многое к тому времени, когда кто-то получит страницу для чтения.
Мой ответ: да, это точное восприятие вашей старой линейности. Но для тех, кто начинает ощущать случайные проблески мастерства, это может иметь смысл. Почему я могу видеть читателя, а вы нет? И слушающий и читающий реальны, но ни один из них не видит другого.
Слушатели, те, кто сейчас сидит здесь (но ранее, в старой энергии Земли, например, пророк Моше – Моисей не мог говорить непосредственно Народу Исраэля! И для этого Бог установил Духовную Иерархию: «Ты – Моше, как пророк, воплощенный на Земле в человеческом теле, Будешь Богом для своего брата – мудреца Агарона! А Уста мудреца Агарона будут Богом для «ИМЕЮЩИХ УШИ СЛЫШАТЬ» как Народ Исраэля), благословили ли вы читателя сейчас? Поймите, вы оба ощущаете энергию и оба отрицаете, что другой находится в вашем “времени”. Это начало межпространственного ощущения, не так ли? Человеческое Существо, чьи уши слышат это сейчас, и читатель, чьи глаза сейчас это видят, могут приветствовать друг друга в ощущении вне времени и расстояния. Если вы можете это сделать, сейчас вы можете “коснуться друг друга”, то есть вы ухватили понятие межпростран-ственности.
Слушатель и читатель могут сказать: “Крайон, это глупо. Ты говоришь, что предопределения не существует, как же ты можешь видеть читателя?”
Да, могу.
“Это невозможно. Чтобы сделать это, ты должен знать будущее”.
Мой ответ: Во-первых, поскольку я ощущаю всех вас “здесь” одновременно, позвольте мне спросить читателя: Ты реален? А если так, не будешь ли ты так любезен, сообщить об этом слушателям, потому что они не могут этому поверить. (Улыбается)
Конечно, ты реален! Итак, я спрашиваю: Что реально, а что нет? Я говорил много раз, что будущее не неизменно, а возможности весьма реальны. Читатели этих слов видны прямо сейчас, на встрече в Рено как возможные вероятности. Каждый из вас рисует замечательную энергетическую картину, помогающую вам и Вселенной предсказать, что вы сможете сделать, основываясь на энергии момента.
Это не предопределение, скорее измерение возможности. Как мы констатировали раньше, если ты слышишь мелодию, играющую на модеме, и предсказываешь, что она закончится, это делает тебя прорицателем?
Нет. Все, что ты делаешь, это констатируешь тот факт, что мелодия закончится, как и было задумано… пока она сама не изменит себя.
Разница между машиной и тобой состоит в том, что сейчас многие понимают, что могут изменить мелодию в любое время по своему желанию.
(Здесь это можно было бы уточнить следующим образом:
1. СТАНОВЛЕНИЕ ТОРЫ обосновано 365 ЕЕ Запретительными Заповедями, которые никогда нельзя нарушать!
2. ИЗМЕНЕНИЯ ЕВАНГЕЛИЯ можно уже обосновать существующими 248 Разрешительными Заповедями Торы, которые иудеями, до Йешуа – Иисуса – Спасителя, также не исполнялись в ожидании прихода Машиаха – Христа!
3. А ВОЗНЕСЕНИЕ христианами также не исполнялось, хотя у них на то был пример Йешуа, Который Воскрес из мертвых и Вознесся, так как христиане, опять же, стали ждать Второго Пришествия Йешуа! Хотя Он их и предупреждал о том, что там где Двое или Трое собрались во Имя Мое, там и Я Есмь с ними!
Поэтому принцип ВОЗНЕСЕНИЯ стал проповедовать пророк Мухаммад в Коране, говоря что Коран дан для РАЗЛИЧЕНИЯ СТАНОВЛЕНИЯ по ТОРЕ от ИЗМЕНЕНИЯ по ЕВАНГЕЛИЮ! И это теперь разрешает нам представлять задачи каждых Трех Слоев из 12 нашего ДНК!)
Если вы признаете реальность вышесказанного, вы понимаете, что здесь, сейчас присутствуют тысячи людей. Люди с глазами на странице через много лет присоединяются к вам в этом большом зале, вне времени, чтобы услышать и увидеть то, чему мы собираемся учить. Это называется семьей. Вот как это работает.
А теперь вопрос на засыпку: Что если через некоторое время появится слушатель, берущий эту страницу и читающий ее? Вы назовете это реальным? Если это вы, сейчас, позвольте спросить: Как вы можете быть в двух местах одновременно?
Снова вы скажете: “Крайон, это глупость. Мы можем легко сделать это, поскольку время у нас линейное. Мы — своеобразные существа на движущемся колесе, именуемом временем. Оно меняется, а мы нет.”
Вы правы. Итак, я снова спрашиваю: Если не существует движущегося колеса, как на другой стороне завесы, как вы можете слушать и читать одновременно? Если вы остановите движущееся колесо, закончится ваша жизнь или только время? Это головоломка, не так ли? Причина, по которой мы тратим на это время, заключается в том, что вы не сможете двигаться вперед в понимании, пока не попытаетесь понять признаки “вне синхронности”. Они — ядро нового общения с Богом.
Если вы сможете постичь эти вещи, я попрошу вас перейти на следующий уровень: Можете ли вы видеть и постичь сущности, находящиеся вне вашего восприятия, но данные вам на всю жизнь? Как насчет этого? Это более трудное понятие, чем вышеизложенное.
Часто вы ощущаете себя такими одинокими! И все же комната вокруг вас заполнена групой поддержки. Я не имею в виду Проводников. Я описываю огромную и сложную энергетическую систему, включающую в себя реальную планету! У вас нет понятия энергии и процесса, поместивших Человеческое Существо на Землю!
Встречи, как вы называете их, произошедшие до вашего приезда сюда, сложны и включают в себя многие энергии и силы, о которых вы не знаете. Существуют соглашения-возможности с теми, кого вы любили и потеряли, по которым часть их остается с вами в течение всей вашей жизни!
Сейчас существует соглашение между вами и теми, кого вы любите, утверждающее, что когда вы умираете, часть вас останется с ними на всю их жизнь. Все эти возможности вокруг вас, даже если вы ничего для этого не делаете, а просто следуете пути, полученном при рождении.
Помните, существует много путей, но вы видите только один одновременно. Это заставляет вас думать, что существует только один путь, и у вас нет иного выбора, чем ощущение того, что “Бог запланировал для вас”. Возможно, это самое великое заблуждение человечества, даже Сотрудника Света! Более старшие из вас, помните ли вы иголку фонографа? (Смеется) Что если у нее были бы глаза? Она смогла бы видеть одну дорожку, независимо от того, сколько мелодий записано на пластинке. Вы понимаете метафору? Восприятие не равно реальности.
(И именно по этой причине, например, индуизм нам говорит, что мы воспринимаем только МАЙЮ ЭТОГО МИРА! А Евангелие нам ОБЪЯСНЯЕТ, что от ИОСЕФА – ОСОЗНАНИЯ ОШИБКИ НАШЕГО ВОСПРИЯТИЯ – МИРЬЯМ РОЖДАЕТСЯ ЙЕШУА – ИИСУС, т.е. наш СПАСИТЕЛЬ!)
Вы сидите здесь, и ничего из сказанного не очевидно для вас, не так ли? Фактически, даже для читающего, все выглядит так абсурдно, что они могут отложить страницу!
Итак, давайте впустим энергию этой встречи прежде, чем начнется обучение. Давайте скажем, что все, кто находится здесь в любой форме, приглашаются показать себя любым желательным им способом. Итак, поскольку ты сидишь здесь, дорогое Человеческое Существо, ты можешь почувствовать прикосновение к плечам. Или давление на шею, голову или ноги. Или нечто более грандиозное.
Читатель, ты тоже. Нет ничего более спокойного и уединенного, чем когда ты читаешь страницу, слово за словом. Это очень личностно, не так ли? Возможно, сегодня это не так личностно, поскольку многие из сидящих передо мной на этой встрече в Рено напрягают ощущение реальности, чтобы благословить вас, хотя вы находитесь вне понимаемой ими структуры времени! Возможно, вы захотите сделать то же самое для них, хотя и думаете, что это “прошедшее событие”. Если так, давайте начнем обучение.

Процесс молитвы и медитации
Сегодня я хочу поговорить с вами о чем-то особенном. О медитации. Она практиковалась сегодня, но я никогда не говорил о ней так ясно, как мы собираемся сделать в течение следующих нескольких минут. Некоторые люди назвают ее молитвой, некоторые — медитацией.
В прошлом молитва считалась “разговором с Богом”, а медитация рассматривалась как “слушание”.
В действительности, обе они являются общением.
Вечером мы попытаемся дать вам более конкретную информацию о том, как они работают. Более того, мы собираемся дать некоторые их признаки, о которых, возможно, вы не знаете.
Самый лучший способ дать информацию — это ответить на задаваемые по этой теме вопросы.
Во-первых, то, о чем мы говорим, является линией связи просветленного Человеческого Существа с семьей.
Некоторые говорили: “Ну, Крайон, у меня действительно нет времени много медитировать”. Как мы говорили, в новой энергии это не имеет значения. Если вы высказываете намерение общаться с семьей, вы медитируете на Третьем Языке, даже просто переходя с места на место.
Однако, вид медитации, о котором вам хочется поговорить, называется ”сфокусированная медитация”. Это не только процесс общения, но и процесс проявления энергии.
(И, по большому счету, проявление энергии и есть ВОЗНЕСЕНИЕ как факт ПРИШЕСТВИЯ МАШИАХА – ХРИСТА!)
Сфокусированная медитация и молитва не непроизвольны. Это не только вид общения, приносящий случайное объятие с Духом или космическое подмигивание, когда вы видите 11:11 на часах. Это вид общения между вами как Человеком и духовным вами. Это энергия, которая, если вы позволяете это, на регулярной основе присутствует в самые наболее проникновенные моменты общения с Богом.
В последнем ченнелинге мы описывали с кем вы разговариваете, когда медитируете. Мы хотим, чтобы вы поняли, что, разговаривая с Богом, вам не обязательно поднимать глаза к небу и ожидать, что с них спустится нечто грандиозное и посетит вас. Возможно, существует другой путь. Вместо этого, вы должны стараться обратиться к божественному внутри вас. Искра Бога находится в каждом Человеке, сидящем в зале. Вы можете этому не верить, поскольку это противоречит всему, что предлагает ваша дуальность.
Тот факт, что внутри себя вы имеете этот удивительный признак, хорошо спрятан, но многие открывают его в себе в новой энергии.

Уровни медитации
Медитация состоит их трех разных уровней. Первый уровень мы называем намерением (например, СТАНОВЛЕНИЯ - Тора). Между прочим, решая поговорить с Богом, более, чем 80 % человечества проводят время именно на этом уровне. Намерение хорошо принимается Духом, но это только “Здравствуй” в этом процессе.
Второй и третий уровни процесса не имеют ни названия, ни понятия, которые могут быть даны моим партнером, но, в любом случае, он собирается попытаться.
Второй уровень он назовет “внутренним настроем” (например, на ИЗМЕНЕНИЯ – Евангелие).
Третий уровень — “подтверждением и доставкой” (например, ВОЗНЕСЕНИЯ – Коран).
Так он называет их сегодня, поскольку понятия того, чем они в действительности являются, вам неизвестны на любом уровне вашего языка. Эти уровни медитации не так легки, как следует из их названий. Те, кто обладает хорошим видением, поймут о чем я говорю. Нет ничего более простого, чем объяснение видения.

Уровень 1 — Намерение (СТАНОВЛЕНИЯ - Тора)
Давайте поговорим о намерении. Есть три вопроса, касающихся первого уровня медитации и молитвы, на которые мне хотелось бы ответить.
Представьте себя готовым к общению. Вы наедине с собой. (1) “Дорогой Крайон, дорогой Дух, необходим ли ритуал, чтобы попасть в то место, которое мы называем медитацией или молитвой?”
Наш ответ: Дух любит ритуал. Причина, по которой мы его любим, заключается в том, что это человеческий способ сделать место для этого события особенным. Это чествование, чествование семьи. Итак, мы говорим, создайте ритуал, если это помогает вам хорошо себя чувствовать.
Мы совсем не возражаем. Вы услышите от нас нижеследующее утверждение много раз: Мы будем терпеливо ждать, пока вы не будете готовы! Если в этот процесс включается ритуал, мы будем приветствовать его. Если вы создадите алтарь, мы будем там, если нет, мы все равно будем там. Мы готовы, независимо от того, что вы пожелаете сделать, чтобы в этой ситуации чувствовать себя удобно.
“Приемлемо ли поститься, то есть подговить тело в чистоте для встречи?” Конечно, приемлемо. Но это не правило. После того, как вы подготовите тело, мы будем там. “Хорошо, как долго нам следует поститься?” А сколько вы хотите? Сколько времени вы бы не выбрали поститься, мы будем там, как только вы будете готовы. Поймите, мы мы не собираемся уходить. Мы просто наблюдаем за вами.
Но, понимаете, мы наслаждаемся ритуалом! И опять, чествовать ли ситуацию, зависит от вас.
“Мне кажется, я спрашиваю:, помогает или не помогает очистка тела перед молитвой или медитацией?” Зависит от пути, которым вы идете. Есть некоторые, умеющие открывать диалог и следовать прямо на последний, самый высший уровень. Другие открывают диалог и, чтобы попасть туда, им необходимо некоторое время на прохождение. Каждый путь отличается от другого. Некоторые получают удовольствие от прохождения, другие хотят попасть туда сразу же.
Поймите, открывая диалог с Духом, даже на неглубоком уровне, даже если это первый уровень, с нашей точки зрения, вы всего лишь говорите приветствие.
Чтобы быть готовым открыть диалог, вы можете поститься три дня. В течение этих трех дней мы подбираем сопровождение, чтобы услышать вас. Вы этого не знали, не так ли? Поймите, это касается вашего намерения.
Но происходит интересная вещь: Если вы все же не попадаете на следующий уровень, который мы вскоре собираемся описать, а остаетесь на уровне намерения, это похоже на то, как тысяча людей пришли в кино, которое никогда не начнется. Поймите, что кроме намерения (например, не нарушения 365 Запретительных Заповедей Торы), должно еще что-то произойти (например, ЖЕЛАНИЕ возлюбить «ближнего» как самого себя, относящееся уже к 248 Разрешительных Заповедей Торы).
Вот еще один вопрос: “Как насчет правил? Каждая религия имеет свой свод правил, и они очень отличаются друг от друга. Стоять или сидеть? Лицом в каком-то направлении или нет? Что лучше, день или ночь? Что нужно одеть? Как подготовиться для Бога?”
Ах, дорогой, почему бы просто не сесть и делать?
(Например, как не делали это иудеи, пока не пришел Йешуа – Иисус – Спаситель!) Пойми, мы терпеливы. Мы подождем.
“Но, Крайон, на планете есть культуры, требующие, чтобы люди в течение многий дней поднимались по ступенькам, чтобы помолиться. Сделав это, они измучены… иногда они должны стоять на четвереньках — поцарапанные и в синяках. Другие общества и культуры хлещут себя до крови, чтобы страдать, прежде чем они подходят к алтарю и говорят с Богом. Как насчет этого?”
И снова ответ, мы подождем. Все, что приемлемо для вас, чтобы ощущать себя готовым, приемлемо и для нас. Проходите через то, через что вы считаете необходимым пройти. Мы ничего не осуждаем. Мы всегда готовы принять общение любым путем, каким вы пожелаете его дать. Но нам бы понравилось сделать предложение: Почему бы просто не сесть и не сделать это?
Позвольте вас спросить: Если вы частица Бога, почему вам нужно проходить через все эти вещи? Перед тем, как позвонить брату, вы хлещете себя? Чтобы поговорить со своим партнером, вы взбираетесь на гору? И все же, мы ничего не осуждаем, мы подождем вас.
“Крайон, всегда существовало разногласие, сколько раз следует просить, как лучше объяснить, что нам нужно. Многие верят, что, для того, чтобы Дух хорошо понял состояние Человека, мы должны продолжать просить. Другие чувствуют, что повторение необходимо для любого вида молитвы. Знаешь, у меня такая тяжелая жизнь, что во время молитвы мне понадобится много времени, чтобы объяснить это Богу. Обычно, я засыпаю. Затем просыпаюсь и обнаруживаю, что не закончил молитву, потому что это очень сложно. Я перечислял то и это, и говорил, что если что-то вскоре не произойдет, вместо него произойдет то-то и то-то. А если случится это, то я попаду в беду, насчет другого я волнуюсь, ситуация выходит из под контроля, когда я общаюсь с теми, кто меня не понимает. Какая тяжелая у меня жизнь!”
Я предлагаю вам видение: Я собираюсь попросить представить на минуту, что у вас есть друг на всю жизнь, кто чудесным образом межпространственно прикреплен к вам. Все, что делаете вы и через что бы вы не проходили, разделяется с этим верным другом. Пусть это будет брат, сестра, кто-то близкий вам. Это воображаемый человек, но если хотите, вы можете дать ему/ей имя. Если хотите, этот человек может быть похож на вас, но он/она межпространственнен, то есть это не ноша, которую надо нести, и не рот, который надо кормить. Это часть вас. Сделайте его любого пола, который сделает вас счастливым, но он/она приклеены к вам. Когда вы улыбаетесь, улыбается он. Когда вы печальны, печален и он. Когда вы разочарованы, разочарован и он. Все что известно вам, в настоящее время известно вашему партнеру. Бок о бок вы идете по жизни. (Ну как не полюбить такого ближнего?)
Это просто метафора… или это так? Позвольте мне представить вам этого партнера. Он называется ваше Высшее Я. Его также называют “связью с Богом”. Оно живет внутри вашей ДНК. Позвольте мне быть точным: Оно знает все, что знаете вы. Позволь мне сказать тебе, Человеческое Существо, вот ответ на то, сколько раз повторять или как часто говорить Богу, как все сложно. Почему бы просто не сесть и сделать это?
В следующий раз, когда сядете в медитацию, ничего не говорите! Вы можете постичь это? Почему бы просто не сесть и быть любимым? На этих уровнях намерения, вот что помогает больше всего. Знайте, что Бог, образно говоря, находится внутри вас. Все, что вы есть, и все, через что вы проходите, известно Духу. Никаких объяснений больше не требуется. Не требуется и никаких встреч. (Смеется)
Возможно, вас удивит, кто больше готов разговаривать с кем. Знаете ли вы, что мы хотим сделать, что мы действительно хотим сделать?
Я говорю с точки зрения тех “партнеров”, находящихся прямо сейчас вокруг вас, тех, кто сидит рядом с вами, кто давит на вас и любит вас, тех, кто готов слушать, когда вы проходите через уровень намерения. Мы хотим придти и помочь вам решить проблемы! Мы хотим заключить с вами брак, энергетически. Мы хотим помочь вам создать мастерство. (Прим. переводчика: перевод трех ченнелингов, посвященных мастерству, будет предложен по мере его готовности) Мы хотим поднять завесу так, чтобы вы могли проявлять вещи своими собственными руками. Мы хотим сделать так, чтобы вы могли подняться со стула и сказать:”Какая славная жизнь. Иногда она тяжела, но как здорово быть на планете!”
Все это есть Бог. Бог — всезнающий жизненный партнер, всегда готовый и желающий быть на вашей стороне.
Но прежде, чем вы обнаружите это для себя, всегда требуется завеса, дуальность и экзамен. Вы действительно часть Бога, но этот факт полностью спрятан.
Будь благословенно Человеческое Существо, которое может прокричать стихиям: “Я счастлив с собой. Для меня удовольствие быть здесь. Возможно, у меня были проблемы в жизни, потому что я выбрал тяжелый духовный подъем, пока я здесь, но проблемы помогают мне сдвигаться и изменять планету. Я собираюсь петь, потому что я счастлив быть здесь”.
Дорогой мой, только мудрое Человеческое Существо может заявлять, что его душа счастлива, чтобы ни происходило. Это — мудрость мастера, поющего во время тяжелых испытаний.
В этом большом зале, который вне времени, я обращаюсь к Лемурийцам. Я думаю, вы знаете, кто вы есть.

Второй уровень (ИЗМЕНЕНИЯ - Евангелия)
Прежде, чем мы перейдем к следующему уровню, второму из трех, я хочу напомнить о процессе, о котором вы все время забываете. Проходя на этой планете уроки, которые, как вам кажется, связаны с другими людьми, вы когда-нибудь думали о том, как ваша работа и ваши разочарования помогают планете?
(Например, именно здесь уместно вспомнить наставление Евангелия: «Если Тебя ударили в одну щеку, то подставь и другую!»… И именно это подставление Второй Щеки и является Твоим вызовом к НАЧАЛУ ИЗМЕНЕНИЯ!)
Или вы просто смотрите на них как на вещи, от которых хотелось бы уйти? Находясь в “режиме наказания”, вы когда нибудь думали, что Земля — это тюрьма?
Снова хочу напомнить вам об очень духовном и грандиозном процессе: Вы — Сотрудники Света и мастера по решению проблем. Когда вы работаете над этими проблемами, скажем, прощаете, когда вы энергетически накидываете покров приятности на трагедию, когда вы больше не нажимаете кнопки эмоций под действием каких-то воспоминаний прошлого, когда вы высвобождаетесь, когда вы меняете свою карму, Земля знает это. Куда бы вы не пошли, земля сдвигается и меняется от того, кто вы есть.
Вы двигаетесь с места на место, думая, что вы самый обычный человек, но это не так. Вы работаете над гигантской головоломкой, которую сами же и создали (например, в соответствии Законов Кармы или Галахи от действий в прошлых жизнях!).
Первое, что вы должны сделать, это: (1) осознать, что это головоломка, которую сами вы создали (в соответствии нарушений даже одной из 365 Запретительныз Заповедей Торы); (2) рассмотреть игроков; (3) найти решения изменением правил игры (например, даже одной или двух из 248 Разрешительных Заповедей Торы – Евангелие). Вы всего лишь можете изменить правила, если создали головоломку. Подумайте об этом. Но поймите, вы здесь не для того, чтобы страдать!
(А это значит, что неукоснительно следует начать ИЗМЕНЕНИЯ – Евангелие! Ибо, там где собрались двое или трое во ИМЯ МОЕ, там и Я Есьм – ЙЕШУА – ИИСУС – СПАСИТЕЛЬ с вами!)
Очень трудно говорить о втором уровне, и все же не так трудно, как о третьем. Второй уровень — это “состояние бытия”. Это когда вы двигаетесь от намерения (СТАНОВЛЕНИЯ Торы) к месту, которое трудно описать, для этого просто нет слов (и потому существуют притчи Евангелия!). Некоторые почувствуют, что находятся в неясном сне. В этом зале в Рено есть те, кто думает, что спит, но это не так. Им дают ту же информацию, но другим образом, то есть не на слух. Точно таким же образом я даю это послание своему партнеру (как это обычно было с Первосвященником иудаизма, когда он один раз в год входил в Святая Святых Храма, чтобы просить Бога, чтобы Он снял Галаху – Карму с Иудейского Народа!).
Это пограничное состояние осознания реальности, состояние, при котором сознание и подсознание — одно целое, состояние, не свойственное той реальности, к которой вы привыкли, а другой, кажущейся вам странной, состояние, которое вы не можете вспомнить, но о котором всегда просите.
Те, кто практикует медитацию, знают, как удержать себя в этом пограничном состоянии, которое не может быть определено как нечто внутри нормального Человеческого восприятия.
Это межпространственный энергетический проход между вами четырехмерными и вами межпространственными.
Это плацдарм, с которого вы поднимаетесь в слои ДНК, чтобы работать и разговаривать с ними. Именно там вы представляете себе формы, которые, как вам говорили, очень важны в вашей жизни (священная геометрия). Именно там вы строите пирамиду и практикуете древние истины. Именно там начинают происходить вещи. Это состояние творения. Это замечательное место, полное любви Бога.
Вы можете ощущать, что тело весит немного больше, чем предполагалось. Этот уровень физически изменяет молекулярную структуру и сдвигает восприятие.
Наука это обнаружила: они знают, как изменяются мозговые волны при медитации. Восприятия становятся слегка межпространственными. Тело, кажется, весит больше, потому что вы “знаете”, что вы намного больше, чем кажетесь. Соотношение вес-тяготение тоже меняется. Медитирующие на этом уровне знают, что я имею в виду.
Вещи давят на вас. Вам очень тяжело двигаться. Некоторые действительно начинают видеть цвета за веками. Некоторые увидят легкое представление в сочетании с тем, что действительно происходит на нервных окончаниях сетчатки.
Все глубинные телесные функции начинают двигаться и изменяться. Это тот уровень, на котором все великие Учителя Земли могли замедлять жизненные функции и даже вообще останавливать их на короткое время. Вот какой он могущественный.
“Внутренний настрой” — вот лучшее слово, которое может использовать мой партнер. Это энергия, готовая перейти на третий уровень. В этом месте присутствует намерение. Вы знаете, что делаете. Внутренний настрой начинает действовать на вас физически, и теперь вы готовы к чуду.
Лишь немногие способны достигать третьего уровня. Вы сидите на втором уровне и считаете, что сможете, но вы всего лишь строите мост, вы все еще “работаете над этим”.
Как вы можете выйти на третий уровень? Это что-то, что происходит, когда приходит время., что-то, что, образно говоря, лежит в вас и будет позволено, когда вы надлежащим образом выполните все другие вещи.
Это не процесс. Это разрешение с позволением вашей собственной разумной клеточной структуры.

Третий уровень (ВОНЕСЕНИЯ – Коран)
Достижение третьего уровня разрешается, когда вы целиком и полностью общаетесь с межпространственными слоями ДНК. Не случайно за последние месяцы мы давали метафорическую структуру ДНК, так, чтобы вы могли визуализировать ее в своем уме. Мы также дали имена, по крайней мере, пяти слоев, так, чтобы вы могли понимать, с чем имеете дело и что делает каждый слой.
Это эзотерическая информация, которую вы никогда не сможете использовать, пока не визуализируете то, что узнали о мастерстве.
(Почему Крайон говорит о визуализации? Когда Он говорил о НАМЕРЕНИИ, то необходимо было его выразить голосом! А наш голос относится к органам наших действий, который вполне может не нарушать Запретительные Заповеди Торы! А наша визуализация уже относится к органам наших ощущений, которые лежат выше по Духовной Лестнице Иакова!)
Позвольте рассказать, что происходит, когда вы начинаете медитировать и достигаете третьего уровня: Это уровень, на котором вы получаете высочайшее разрешение раскрыть то, что другие назвали “магией”. Мы используем слово “магия” в значении “со-творение”. Это то, что идет в разрез с физикой и с тем, что вам говорили на уроках биологии. Также, записано, что все Учителя планеты делали такие вещи.
(И третий уровень относится уже к нашим эмоциям, который опять же по духовности выше, чем наши действия и наши восприятия! И это уже может нас приближать к Высочайшим нашим эмоциям, которые мы называем ВЕРА – НАДЕЖДА – ЛЮБОВЬ!)
Мы говорили, что корневой слой — единственный, который можно видеть в четырехмерности. Мы называли его слой 1 и дали его имя Кетер Ец Чайим (Keter Etz Chayim). Это имя Бога. Мы сказали, что он взамодействует со слоями 2 и 3. Мы даже сказали, что слой 3 — это слой вознесения; слои 1, 2 и 3 — это первая из черырех групп. Из 12 слоев мы идентифицировали пять и уклонились от описания слоя 6.
Мы говорили, что слой 1 — не первый, скорее он находится в середине. И сейчас я сибираюсь сказать, что слой 6 тоже находится в середине! Вы можете сказать: “Крайон, как оба слоя одновременно могут находится в середине?” Мой ответ: Да. (Смеется) Вы знаете, что происходит в четырех измерениях? Вы не можете иметь ту же самую вещь, занимающую то же самое пространство. Следовательно, то, что я сказал, вы можете назвать физически невозможным. Межпространственно, вещи занимают одно и то же пространство постоянно. Следовательно, слои 1 и 6 связаны таким образом, что сидят друг на друге. Им приходится. Слой 1 называется геномом Человека, это четырехмерная химия. Именно здесь находятся головоломки. Хотя вам еще рано говорить об этом, я, тем не менее, скажу. Номера 1, 6 и 12 занимают одно и то же пространство.
Геном человека очень интересный. Ваша наука может спросить: “Почему в нашей ДНК так много того, что ничего не делает?“ Ученые смотрят на гены и согласование частей. Они рассматривают почти три миллиарда кусочков и частей! И это один только слой. Вот над чем они ломают себе головы: Кажется, что многие из кусочков и частей ничего не делают!
Прежде, чем я перейду к следующей мысли, позвольте спросить: Когда вы видели, чтобы процесс эволюции Человека создал систему с большим количеством мусора? Ответ: Никогда. Природа так не работает. Если вы заметили, природа очень эффективна. Вот нечто, о чем мы не упоминали раньше:
В этой области, часто называемой мусором ДНК, находится моделирование. Оно имеет дело с общением с шестым слоем… волшебным слоем.
Когда вы нахотесь на третьем уровне медитации, уровне с которым Учителя ходили по земле, вы всегда находитесь в контакте с шестым слоем ДНК. Это самый божественный слой ДНК из двенадцати. Он называется Ихиех Ашер Ихиех, (Ehyeh Asher Ehyeh), и это имя Бога. Его значение на другом языке: Я есть то, что я есть. Таким образом, третий уровень медитации — реальное общение. Когда вы находитесь здесь, он также активирует “мусор ДНК”, так как четырехмерность должна отвечать на межпространственные инструкции.
Позвольте рассказать, что происходит, когда вы соприкасаетесь с этим слоем: Будьте готовы сдвигаться и меняться. Поймите, как только вы убедитесь, что это возможно, межпространственные кусочки и части ДНК услышат ваше послание. Они получат разрешение меняться, оставляя то, что находится в четырехмерности. Знали ли вы, что вполне приемлемо менять энергию, с которой вы прибыли?
Как насчет предрасположенности, которая гласит, что у вас появится болезнь, которая была у ваших родителей? Позвольте вас спросить: Где эта предрасположенность находится в ДНК? Я вам скажу. Именно в первом слое ДНК, ожидая и ожидая изменения посредством порядка общений в слое 1 (мусор), говорящих с межпространственным слоем 6!
Эти четырехмерные химические свойства слоя 1 ДНК будут продолжать “играть ту же мелодию”, пока вы не измените песню! Вот что трудно понять человечеству: мост, который вы строите, который вы называете медитацией или молитвой, — это мост общения со слоем 1 ДНК; и когда этот мост построен, он сообщит остальным слоям ДНК, что вы готовы сдвигаться.
Как вам понравится писать свою собственную песню? Учителя делали это, и их ДНК ее пела!
О, Человеческое существо, магия в действии. Что бы вы хотели, чтобы произошло в вашей жизни? На минутку, скажем этого не случится. Возникает большой вопрос: Сможете ли вы, тем не менее, прославлять жизнь? Мы говорили об этом в прошлом; все не так, как кажется. Много раз ваша духовная работа приобретала абсолютно отличную перспективу от той, как вы о ней думали; чем больше межпространственными вы становитесь, тем больше вы кутаетесь в Лемурийские мысли.
Итог: Почему вы пришли? Вы пришли работать с энергией Земли и создавать мир на планете.
Не забывайте, что, возможно, некоторые вынуждены оставаться в местах, где вы никогда не предполагали или не хотели быть, для того, чтобы поработать с головоломкой немного дольше. Возможно, это именно то, что происходит сейчас с вашей ДНК/то, что происходит в вашей жизни. То, что происходит с вашей семьей. Может быть поэтому вы чувствуете себя таким озадаченным!
Благословенны Люди, которые озадачены, поскольку они работают над планетой. Они ходят с места на место, и планета чествует их.
Проводники омывают их ноги, а они жалуются: “Я увяз. Дорогой Бог, я увяз. Забери меня отсюда” Много раз мы говорили: Это называется работой! Вы называете это “увяз”. О, не всегда так будет. Благословен тот, кто увяз.
Много Лемурийцев (Направленные Слушать Учителя – Бога) читают эту страницу, они прославляют вашу жизнь, пока вы сидите здесь передо мной, дорогие Люди. Это то, что мы хотели сказать сегодня вечером. И, наконец, мы собираемся быть более конкретными и рассказать, что из себя представляет оставшаяся часть ДНК.
Знали ли вы, что Хроники Акаши, содержащие все ваши когда-то прожитые жизни, включая первую, находятся в слое ДНК? Знали ли вы, что все ваши разочарования тоже находятся там? Знали ли вы, что все вопросы о божественности, которые вы задавали и на которые получали ответ, находятся тоже там… во время всех ваших инкарнаций? Разрешите рассказать вам кое-что еще о Лемурийцах (вам это не понравится): Лемурийцы продолжают возвращаться! О, я знаю, вы думаете, что это последний раз, не так ли? Это тоже Лемурийский признак… всегда думать, что они уже закончили. Вы думали, что это последний раз, и раньше был последний.
Подумайте об этом. Все, что вы делаете, полно радости (пророк ИЦХАК)! То, что вы делаете, намного выше того, что вы можете видеть (как Духовную Лестницу пророка ИАКОВА). Когда вы находитесь на другой стороне завесы и заканчиваете свою жизнь, вы обретаете сознание Бога. Все известно, и первое, что вы должны сделать, это начать планировать, как вернуться!
Поймите, вы в любви с Землей. Каким бы трудным не казалось время, вы знаете, что ваша мудрость основана на Хрониках Акаши, которые вы развили внутри своей ДНК.
Вы воздействуете на планету каждый раз, когда на нее приходите. Существует духовный закон: Человеческое Существо, находящее в контакте со слоем шесть, — это Человеческое Существо, способное изменять намного большую картину, чем он знает. Земная твердь отвечает ему, и время вокруг него меняется.
Вы встречаетесь с этим. Вы находитесь в большом зале. Я собираюсь сделать его больше. Я хочу, чтобы вы убрали крышу. О, я знаю, это просто метафора, я не хочу никого ранить. Есть еще одна толпа, которая могла бы убрать крышу. Сейчас, крыша убрана, и эта толпа находится над ней. Теперь десятки тысяч могут ясно видеть вас. Не чувствуйте себя плохо. Не чувствуйте себя робкими. ОНИ ЗДЕСЬ НЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ СУДИТЬ ВАС или наблюдать за вами, пока вы работаете. Вместо этого, ОНИ ХОТЯТ СТОЯТЬ И АПЛОДИРОВАТЬ ВАМ. Поэтому они и пришли. Сегодя вы выразили намерение быть здесь. Читатель выразил намерение посмотреть на страницу… и мы знаем это.
Здесь присутствуют десятки тысяч сущностей, некоторые из них приходили к вам в прошлом, способом, который вы не можете понять, некоторые идут с вами каждую минуту вашей жизни, некоторые поддерживают вас другими способами. Сейчас все они на большом стадионе, чьи места находятся над этим зданием. Этот зал и стул, на котором вы сидите, сейчас видимы всем им. Они готовы. А вы?
Я даю им разрешение встать и аплодировать этой группе слушателей и читателей. Я хочу, чтобы вы почувствовали их одобрения прямо сейчас, в этот момент.
Независимо от, что вы думаете, сколько сейчас времени или какой сейчас год, я напоминаю вам, что это именно то время и то место, где вы все родились, вы никогда не думали, что это произойдет. Возможно, пророчество предрекло вам смерть, страшное убийство или прохождение через несчастье, означающее страдание и еще большее страдание. Вместо этого, вы удобно сидите на этой встрече или на стуле у себя дома и славите любовь Бога. И если это не говорит вам, почему мы омываем ваши ноги, вы упустили смысл!
Они стоят. Они аплодируют. Но подумайте. У вас еще много работы. Все, что вы сделали, это аннулировали одну реальность, ТЕПЕРЬ ВЫ ДОЛЖНЫ СОЗДАТЬ ДРУГУЮ (в КОТОРУЮ МОГУТ ВХОДИТЬ И СУЩЕСТВУЮЩИЕ НЫНЕ, КАК ФАКТ ПРОИСХОДЯЩИХ СТАНОВЛЕНИЙ, ИЗМЕНЕНИЙ И ВОЗНЕСЕНИЙ КАК ТРАНСГЕНДЕРЫ, ТАК И ДЕТИ ИНДИГО).
С энергией, которая у вас есть здесь, пора создать нечто, что критики сочли бы невозможным.
Человеческая природа никогда не позволит мир на Земле. Оглядитесь вокруг! Это противоречит всему, что вы видите, не так ли?
Перед тем, как мы закончим, я даю вам метафору: Что происходит, когда вы включаете свет в темной комнате, которая была темной тысячи лет?
Вещи, всегда бывшие в темноте, будучи внезапно освещенными, выглядят очень уродливо. И, дорогой Человек, сейчас вы увидите их по-новому.
Итак, что вы собираетесь делать? Почему бы не отпраздновать тот факт, что вы подняли завесу и включили свет. Почему бы не отпраздновать тот факт, что Армагеддон не происходит? Почему бы не начать использовать духовную логику и сказать: “Как могло случиться, что пророчества не исполнились? И если это так, что дальше? Возможно, все, о чем я читаю и слышу, точно. Возможно, мы действительно можем говорить со своей клеточной структурой! Возможно, нам даже удасться создать мир на Земле!”
Дух хочет, чтобы вы оставались здесь долго. Очень неэффективно умирать и возвращаться обратно. Знаете ли вы это? Чтобы вырасти, требуется 20 лет. Почему бы вам просто не оставаться здесь и работать с планетой?
В зале присутствуют те, кто не имеет понятия о том, чего не случилось с ними. Есть двое, сидящие вон там (Крайон указывает на место в зале), кто должен был умереть в автокатастрофе! Вы знали? (мягче) Вы знали об этом? Вы не знаете, что сделали для себя, выразив намерение остаться и пройти через некоторые вещи, через успехи и потери.
Часто вы говорите: “Ну, я был на волоске!” Но вы никогда не понимаете или не осознаете, что в старой энергии вы были бы уже в земле! А в новой энергии, поскольку вы дали на это разрешение, вы ходите по ней.
Это сила или нет? Это ли не со-творение? Это ли не любовь Бога в действии в вашей жизни? Это ли не сдвиг реальности? Кто действительно создал это?
Некоторые из присутствующих на метафорическом стадионе попросили разрешения уйти домой вместе с вами. Это зависит от вас. Если вы говорите “да”, возможно, вы не будете хорошо спать ночью. (Смеется) Они выйдут за дверь вместе с вами. Это зависит от вас.
Здесь присутствует огромная команда поддержки, она принадлежит вам. Все, чего они хотят, это поддержать то, что ты, дорогой Человек, решишь возможным.
Сейчас мы переходим к заключительной стадии, времени, когда мы ставим крышу на место и возвращаемся в рельность, к которой вы привыкли. Пора прощаться. Здесь присутствуют те, кто уйдет другим, чем пришел сюда; вы знаете, кто вы есть. Возможно, вы изменитесь, когда встанете после чтения. Возможно, вы почувствуете перемены прямо сейчас.
Подумайте: Что, если так. Что если все происходящее было правдой? Если так, вы получили работу. За этим вы и пришли. Вы знаете это, и мы знаем. Это не отдых. Это — ощущение счастья от своей работы и от пребывания на этой планете долгое время… долгое время на этой планете… долгое время на этой планете.
И это так. Крайон

ДАР ПРОХОДА ВЕНЕРЫ
CHANNELLING: The Venus Transit Gift
Перевод: Ксор. Оригинал: Это живой ченнелинг проведённый 19 июня 2004 года на седьмой ежегодной конференции «Свет Лета» в Маунт Шаста, Калифорния.
http://www.kryon.com/k_chanelshastaA04.html
Приветствую Вас, дорогие мои. Я Крайон из Магнетической Службы. Хотя сейчас, это уже более чем просто магнетическая служба. Знаете ли вы, насколько вы любимы и дороги для вашей планеты? Некоторые из вас — являются целителями и имеют чудесные дары, межпространственные, которые позволяют вам видеть цвета.
Некоторые из вас могут видеть тени сущностей в других измерениях. Некоторые из вас, не могут видеть межпространственные цвета, но могут их чувствовать. И есть те, кто пережил моменты, когда их навещал аромат Духа. Все вы можете пожелать использовать эти дары сейчас. (В древнем индуизме, это называется преобретением различных «СИДХИ»!)
Это место сегодня уютно для души. Оно было освящено этим утром как храм знаний — место, где вы можете себе позволить прикоснуться к Творцу. Как обычно для данного типа ченнелинга. Я скажу, сегодня здесь будет учение и «прикосновение». Почему бы и нет? Так бывает при встрече братьев и сестёр! Будьте готовы к этому.
Кое-кто задал мне вопрос: «Дорогой Крайон, ты сказал, что пришел встретиться с нами на этой «плоской игровой площадке», иногда даже ты говорил, что специально пришел нас повидать! Это действительно так? Что может Человек дать Духу? Ведь люди всегда лишь задают вопросы и просят. Что мы можем предложить Творцу?»
Что ж, Человек, сперва позволь нам сказать, что ты слишком линеен! Почему ты считаешь, что наши встречи всегда «однонаправленные»? Неужели ты не понимаешь, что когда один касается другого — это ощущают оба? Если такое происходит между людьми, то почему этому не быть в семье Духа?
Неужели ты не понимаешь, когда соприкасаются сознания с разных сторон завесы, сознания, которые знают друг друга целую вечность — это как вспышка взаимопонимания и любви. Неужели ты не понимаешь, то, что ты нам даешь — это радость - ИЦХАК?
Да, ты «за завесой» сейчас. Да, мы пришли, чтобы дать вам информацию и помощь. Но это второстепенно, по сравнению с настоящей, истинной целью, с которой мы пришли и остаёмся рядом с вами.
Истинная цель — это объединение. Когда вы проделали долгий путь, чтобы повидать близких, вероятно вы молча выслушаете их, потом молча встанете и уйдёте? Нет! Вы будете общаться. То же происходит и у нас с вами.
В эти первые моменты, мы призываем присутствие Гайи, и конечно Крайона. Мы призываем всех тех, кто желает нас навестить, тех, для кого уместно присутствие в этом духовном месте. Пусть здесь присутствуют Адама и Лемурианцы, кто ждёт нечто особенное, что произойдёт на Земле. Пусть они объединятся с энергиями окружающими вас, пусть это будет великим собранием!
Некоторые из присутствующих могут ощутить присутствие тех, кого вы любите и потеряли, даже совсем недавно, на земле. Представьте, просто допустите, что завеса не отделяет вас от них, и не отделяла вовсе! Вы когда-нибудь задумывались над этим? Вы знаете, ведь это свойство «межпространственной системы», которая возвращается назад, чтобы объединиться с Землёй и следовать вместе с ней, вместе с вами, чтобы помогать и направлять вас?
Возможно, вы носите их в себе, таким образом, что не можете даже понять. Вы такие линейные! Неужели вы до сих пор не можете понять круговорот межпространственной жизни?
Когда мы говорим жизнь, мы не имеем в виду человеческую жизнь, мы подразумеваем эссенцию, сущность Творца, которую вы называете Дух. Это — любовь, не так ли? Любовь — это эссенция, клей, который удерживает реальности и позволяет общаться на духовном уровне. (В физике, например, этот «клей» может представлять гравитационное поле, которым обладает любая масса любого СУЩЕГО!)
Итак, это приглашение, перед тем как мы начнём: Находитесь там, где вы есть, слушаете вы, или читаете и сопоставляете с тем, что вы считаете реальностью.
Делайте это, позволив себе руководствоваться мудростью (от Сфиры Хохма) и пониманием (от Сфиры Бина). Приблизьтесь к Духу как братья и сёстры со знанием (от Сфиры Даат), которое ведёт за пределы вашей действительности (как «Сосуды Хабад» Древа Вечной Жизни) и превосходит то, что вы думаете и что вы знаете.



Проход Венеры — Великий Дар
Этим вечером мы проясним общую картину происходящего. Те из вас, кто читал послания и посещал наши встречи — узнают, как сложить вместе части головоломки.
Позвольте мне начать с очень давних событий. Давайте навестим, хотя бы на миг, планетарную Форму — Богиню Любви. Давайте вспомним мифологию, связанную с Проходом Венеры. Давайте на миг представим энергии, которые порождаются этим событием. Вот о чём пойдёт речь этим вечером. Мы готовы объяснить то, что касается астрологии и физики. Мы также готовы затронуть важные эзотерические вопросы и объяснить их в связи с данным событием, происходящим в солнечной системе.
Итак, начнём.
Можно сказать, что календари движения планет существовали ещё 5, или 6 тысяч лет назад (и это так). Если это так, то человечество должно знать всё о предыдущих Проходах Венеры. О циклических атрибутах и о способе функционирования солнечной системы, а также о том, что такие проходы были ранее и будут ещё. Мы подошли к тому, чтобы сказать вам нечто особенное, связанное с проходом Венеры между Солнцем и Землёй в 2004 году, и как это глубоко затрагивает Землю и открывает другое окно времени. Итак, речь пойдёт скорее не о самом Проходе Венеры, а о сценарии «подготовки Земли».
Духовные окна данного события даны Вселенной человечеству в линейном аспекте (представляя период последовательности лет, зачастую кратно. Очень значимое окно, открытое в 1987 году несло энергию Гармонической Конвергенции (ознаменовано позже как 11:11). Оно было закрыто в момент Гармонического Согласия в 2003 году. Это окно представляет совокупность последовательных лет, которые известны вам и даже были предсказаны. Все они были связаны с движением планет и соответствующими энергиями и объяснялись Крайоном.
(И здесь скептикам можно сказать, что наша современная физика базирует все нами видимое со светом, который представляет собой электромагнитное излучение! Но если термин «СВЯТОСТЬ», которым оперирует духовные методы познания, связать с гравитационным полем, то как факт, этим полем обладают все материальные объекты! И перемещение этих материальных объектов, таких как планеты и звезды, действительно могут влиять на эту СВЯТОСТЬ! И потому, мы можем утверждать то, что согласно физическим законам, связанным с гравитационным полем, все известные человечеству гороскопические прогнозы, действительно оправдывают свое существование! И ранее они и изучались в метафизике!)
Теперь открывается новое окно в связи с Проходом Венеры. Это небольшое окно, подобное случается не чаще, чем раз в 130 лет, и это 8-летнее окно. Поскольку через 8 лет произойдёт следующий Проход Венеры.
Теперь мы хотим, чтобы вы сложили вместе, то, что передал вам Крайон за последние 10 лет, не только касаемое нумерологии, но также то, что мы говорили о возможных вероятностях Земли. Послушайте: Мы говорили вам об изменении сознания Земли и о том, что астрономические атрибуты вашей солнечной системы могут создать энергию изменения на планете, если она будет готова. Вы готовы и это свершилось! Но логика говорит вам, что астрономы будущего, тысячи лет спустя, глядя на подобное планетарное движение, скажут: «Больше дело? Это произошло бы, так или иначе. Так как же, Крайон, вы можете провозглашать значительные метафизические атрибуты и присваивать особую «новую энергию» тому, что уже происходило тысячи лет назад? Мы знаем, это произойдёт опять. Разве это означает, что планета изменится вновь? А как на счёт следующего и следующего? Как ты можешь превращать великое духовное событие в обычное закономерное планетарное движение?» На этот вопрос мы ответим сегодня.
Давайте вернемся к окну, открываемому проходом и к информации, которую мы давали ранее. Это восьмилетнее окно. Мы подготовили для вас новую публикацию (10я — 12я книги Крайона), Новые Возможности. Мы давали вам информацию о новой заповеди ранее, под названием «Возможности Восьмёрки».
(И здесь можно напомнить читателю о том, что «Возможности Восьмёрки» человечество использовало еще в древности, например, в книге ПЕРЕМЕН Лао Цзи, где эту восмерку и определяют «ГЕКСОГРАМЫ И-ЦЗИНА»!)
До этого, мы не много говорили об этом и ждали, когда вы сможете взять в руки целую книгу и сейчас это возможно. [Речь идёт о том, что книга была издана в тот же день, что и данный ченнелинг.]
Возможно, сейчас вы начинаете понимать восьмёрку гораздо лучше. Восемь означает ответственность и это берёт начало от Прохода Венеры. Я знаю, то, о чём пойдёт речь, можно назвать чрезвычайно важным, или даже невозможным. Я знаю, что это звучит невероятно, но Сотрудники Света, живите ради мира на Земле! Для этого есть энергия, которую вы создали… великие перемены и трудные времена. Пусть те, кто пришёл сюда из межпространственного города в горе, тоже услышат эти слова, ради чего вы так ждали!
Итак, начнём, перед тем как рассматривать механику происходящего, хочу обратиться к тем, кто сказал: «Постойте, это произошло бы, так или иначе. Даже если бы не было 11:11 и человечество не отвело Армагеддон, это астрономическое явление под названием проход Венеры всё равно бы произошло. Это произошло бы, даже если бы человечество было уничтожено!» Нет, это не так. Это уже объяснила Гайя сегодня [речь идёт о ченнелинге Льюиса Пеппера, ранее на этой конференции].
Гайя сказала, «Это межпространственное восприятие того, что вы создаете, приносит энергии, которые вы желаете».
Позвольте мне продолжить объяснение, чтобы вы смогли лучше понять. Позвольте мне сперва задать вопрос:
«Если ежегодную игру в теннис напечатать на календаре на 1000 лет вперёд, означает ли это, что все сегодняшние игроки будут присутствовать на ней? Вы можете прямо сейчас сотворить нечто подобное на листке бумаги и создать для себя расписание на несколько тысяч лет.
Означает ли это, что вы сможете осуществить все эти запланированные встречи? Ответ очевиден. Расписание — это лишь указание на то, что вам потенциально возможно.
Оно останется и после вашей смерти. Возможно игра, это не только наличие корта и подготовительные работы? Быть может этот пример лишь демонстрирует, как задуманное сделать реальностью.»
Давайте вернёмся к Венере, которая, как известно, содержит энергию Богини Любви. Это не случайно, что в мифологии так сказано. В мифологии говорится, что любовница Венера исчезает на несколько дней [что вы называете ретроградом], когда проходит между вашей планетой и Солнцем. Солнце, это ядро энергии компоновки, и это центр, или ось баланса. Сейчас Я объясню почему.
Проход Венеры похож на пару подпорок для книг (прим. переводчика: которые поддерживают книги в вертикальном положении). Они олицетворяют окно новой энергии на протяжении 8 лет. Существуют много подобных восьмёрок, о которых можно рассказать, но мы остановимся на одной, которую вы не распознали. Вернёмся в 2000 год, когда мы были в Израиле, мы сказали, что ничего существенного не произойдет, что может повлиять на мир на земле, вплоть до 2008 года. Начнём соединять это вместе. Не удивляйтесь, если окно восьмёрки затрагивает Иерусалим!
Не удивляйтесь, если это окно требует Новый Иерусалим (как НОВОЕ ВЕДЕНИЕ МИРОВ), поэтому именно там мы дали вам эту информацию. Много ли из вас в 2000 году думали о том особом выборе для вашей страны, который настанет в 2008-м? Многие ли из вас соединили вместе «Распределение Ответственности» и 8-летний Проход Венеры, который был запланирован на 2004 год? Ответ — немногие. Сейчас всё начинает проясняться. Также вы должны сейчас понять, как наши ченнелинги работают.
Это гораздо более чем просто часть здесь — часть там, информация от Крайона всегда представляет собой большую головоломку, которая собирается по мере того, как вы готовы её понять. Это увлекательное исследование, не так ли?
Позвольте мне вернуться к планетарной системе и более чётко объяснить некоторые вещи, которые я пропустил ранее. Есть слушатели и читатели, которые могут заявить, «Что ж, я верю во многие вещи, даже в этот ченнелинг, но мне трудно поверить, что движение планет влияет на мою жизнь. Похоже, что всё духовное также невидимо, и от этого ещё сложнее поверить». Действительно ли это невидимо? Я объясню, как это устроено, и использовать Я буду — физику. И тогда — решайте сами.
Давайте начнём с магнетизма и гравитации. Это две легко-понимаемые силы на Земле, которые истинно межпространственные. Они фигурируют в науке на основании изученных свойств и не более. Почти всё, что наука использует в магнетизме и гравитации — примитивные изобретения на основе известных свойств силы. Истинное понимание этих сил позволит ими манипулировать и контролировать их. Ничего подобного ещё не происходило и не произойдёт, пока не будет разработана и создана концепция «математических межпространственных двигателей».
Позвольте сказать вам нечто, чего Я никогда ещё не упоминал. Эти две силы существуют как партнёры, они должны существовать вместе и они являются частью друг друга. Ни кто ещё не определил гравитацию. Это очень сложно, по тому, что это межпространственно. Вы должны понять природу материи времени [свойство времени, от которого зависит гравитация], чтобы уяснить, что же такое гравитация. Гравитация — это реакция материи на происходящее во фрейме времени. Таков порядок. Это меньше связано с материей и гораздо больше со временем, чем вы можете себе представить. Магнетизм, это партнёр гравитации, и оба они — часть межпространственной картины, основа Вселенского существования.
Давайте поговорим об астрономии и астрологии, которые оказывают физическое влияние на ваше сознание, и не являются чем-то мистическим, которое понятно лишь некоторым, носящим кристаллы и использующим различные календари [шутка Крайона].
Солнце — это ось солнечной системы. Солнечные системы — это кирпичики, из которых построены галактики. Галактики — кирпичики Вселенной. Для Земли, наша солнечная система — ближайший источник магнитных и гравитационных сил, которые оказывают на неё влияние.
Многие годы мы пытались объяснить, как магнитная решётка планеты «общается» с вашей ДНК. Уже даже ваша наука допускает, что клеточная структура человека отвечает на магнитные послания.
В чем же загвоздка? Позвольте рассказать вам, как на этом же принципе работает астрология.

Объяснённая Астрология
Представьте, что вы Солнце, а планеты ваши дети, которые держат вас за руки и бегают вокруг вас, в каждой точке своей орбиты, каждое мгновение — они тянут вас в свою сторону. Это гравитация. Как и реальные дети, они даже могут влиять на вашу индивидуальность.
Теперь о том, о чём мы ещё ни с кем не говорили, о том межпространственном аспекте, который трудно растолковать: Ваше Солнце обладает свойством, которое Я называю гравитационное и магнетическое моделирование (создание шаблона вероятности).
Представляйте себе это, как энергию «детей-планет», тянущих «своего родителя» Солнце.
Так планеты влияют на центр [Солнце] и настраивают себя межпространственно посредством гравитации и магнетизма.
Каждое мгновение своего существования, Солнце порождает различные шаблоны в зависимости от силы гравитационного влияния планет. Солнце, в свою очередь, оказывает обратное воздействие. Оно влияет даже на те малые объекты, которые вы еще не занесли в каталог. Это очень сложно, тем не менее — абсолютно реально. Это физика, и нет в этом ни какой мистики, свечей и заклинаний [Крайон улыбается].
Прямо сейчас, и это нормально, Солнце притягивается и отталкивается окружающими планетами и особым образом настраивается, создаёт межпространственный шаблон, гравитационно-магнетический паттерн.
Этот паттерн распространяется как то, что вы знаете как солнечный ветер, энергия, которая исходит от Солнца к другим планетам и вовне. Этот солнечный ветер вы можете наблюдать как северное сияние (аврора), когда он взаимодействует с магнитным полем Земли и доставляет энергию планетарной решётке посредством процесса называемого индукцией.
Не так уж это и невидимо, скажите вы? Взгляните сами. Если желаете, воспринимайте это как рассеянное излучение. Магнетическая и гравитационная настройка Солнца, это «послание», которое доставляется солнечным ветром магнитной решётке планет. Куда, по-вашему, это сообщение девается?
Как говорит учение Крайона, которое даётся уже более 15 лет, магнетизм вашей планеты — это межпространственные силы, и они влияют на человеческую ДНК.
Это связь магнетического наставника с вашей реальностью. Давайте уясним, как это всё работает: Ваша солнечная система вращается, ваше Солнце создаёт магнитно-гравитационный паттерн (настройку), который передаётся Земле. Земная решётка передаёт это воздействие вашей магнитной решётке и затем прямо в ДНК. Это астрология, одна из самых древних наук на планете, которая основана на более высоких концепциях, которые ещё не может понять ваша современная наука.
Есть по-прежнему те, кто может сказать, «Что ж, Крайон, это интересное объяснение, но знаешь, я в это не верю. Это по-прежнему невидимо и неощутимо. То, что планетарная механика влияет на сознание Человека — это лишь логическое предположение».
Ладно, тогда позвольте мне рассказать вам о том невидимом, которое так явно «видимо» в вашей реальности. Если Вы один из тех, кто сомневается, что такое возможно, то давайте поговорим о гравитации и магнетизме, которые вам ближе и которые вы называете Луной.
Пустите на миг это в свою реальность, сомневающийся.
Не смотри в метафизический журнал, не иди на ченнелинг. Напротив, за положительным доказательством влияния магнетизма и гравитации на свою собственную клеточную структуру и сознание, сходи в отделение скорой помощи любого госпиталя, или больницы. Спроси там о полнолунии. Пойди в полицейский участок и спроси о влиянии полнолуния на общество. Неужели это изучение основано на астрологии, пусть они скажут, для чего они соблюдают повышенную готовность во время полнолуния! Неужели это не так уж важно? Давай, спроси их: «Вы имеете в виду, что воздействие планетарного объекта на орбите Земли, создаёт отклонения в поведении человека?» И они ответят — да. Они могут не верить в астрологию, но они всегда готовы оказать экстренную помощь на период полнолуния. Годится ли это как доказательство того, что всё же что-то происходит?!
Видите, это довольно реально! Гравитация и магнетизм, даже вашей Луны, влияет на вас. Поэтому, Луна должна участвовать в целостной астрологической схеме. Это непосредственный участник в изменении энергии распространяемой Солнцем.
Астрология, это не жизне-контролирующий аспект. Это позиционирующий аспект. Это две большие разницы. Когда вы сидите на диване, это позиционирует ваш вес и затем вминает зону вокруг вас.
Когда вы сидите, вы можете сказать, что вы и диван вместе взаимодействуете для события сидеть. По согласию вы доверяете дивану. По согласию, диван держит ваш вес. Это и есть позиционирование. Это не контроль, вы можете встать с дивана, когда пожелаете. Вы также можете сменить своё положение или пересесть на другой диван. В расположении планет — нечто подобное. Оно не контролирует, не заставляет, но позиционирует личную энергию. Такова астрология. Она предоставляет начальное позиционирование для вашей жизни и это создаёт различные виды человеческого поведения.
Почему должно быть так?
Мы уже говорили ранее: какого вида должно быть испытание, если вам все равно? Вам уже не всё равно, если вас предупредили. Пятнадцать лет назад в маленькой белой книге мы вам сказали, что вы имеете возможность и право изменить то, как на вас влияет планета. Помните?
Вы готовы начать постигать учение и увидеть полную картину?

Снова о Венере
Давайте вернёмся к Венере, и конечно к Богине Любви, которая между Солнцем и Землёй в состоянии, которое называется проход. Как мы уже объясняли, это помогает произвести энергию «специфическую для Земли», которая посылает паттерн (настрой) Солнцу, которое затем распространяет это послание для всех через решётку.
Сперва Я расскажу вам, что это за специфическая энергия, которая дойдёт до Земли, с помощью процесса, который я только что описал. Затем Я раскрою несколько эзотерических аспектов, объясняющих, почему так должно быть. Я сделаю всё это, для того, чтобы разогнать тучи, и вы смогли бы понять глубокую суть того, что вас ждёт. Это не случайность, вы знаете, что в мифологии, Венера зовётся — Венера Любовница.
Энергия, которая будет передана на Землю сейчас, и на протяжении последующих восьми лет, это сбалансированная энергия любящей женщины. Это новый баланс обоих, Гайи и Человека.
В данный момент ваша Земля не сбалансирована. Преобладает энергия грубой силы, мужская, и это не связано с вашим полом. В каждом человеке есть мужская и женская энергии. Неважно, какого вы пола, наиболее-сбалансированный человек, читающий эти строки, или присутствующий в этом зале тот, в ком женская и мужская энергии равны.
(Т.е. с точки зрения Богини Кундалини, Богини Шакти, Богини Шхины или Богини Пистис Софии, в случае их равновесия с Активным Началом Мужской Энергии, сознание человека поднимается не ниже его Муладхара Чакры! Помните, что Бог требовал от пророка Авраама, чтобы в его общине каждый «мужчина» проходил бы Таинство Обрезания его Крайней Плоти, которое и необходимо было для уравновешивания Мужской и Женской Энергий! Но сейчас, когда Магнитная Решетка Земли перенастроена, то вполне может быть, что отпала и необходимость проведения этого Таинства!)
Вы выросли на планете, где нарушен баланс и где энергия грубой силы значительно перевешивает всё остальное. Теперь же, благодаря вашим усилиям, сознания меняются на Земле. Начало этому было в 11:11, продолжение в 12:12, затем Конкорданс. Теперь новое окно открывается для изменения к лучшему.
Это потому, что новый путь, который вы избрали, требует энергию восьми. Равновесие и ответственность будут доставлены на эту планету, это энергия, которая сбалансирует планету, мужское и женское во всём.

Эффект Прохода Венеры и Его Потенциал
Что же изменит этот потенциал!? Могу сказать, есть те, кто просто будет взбешён от этого потенциала. Он не укладывается у них в голове, ни в их мировоззрении, ни в их реальности. (Например, как сам факт возможного существования ТРАНСГЕНДЕРОВ!) Я сделаю два заявления, и оба они будут из категории «невероятных».
1. Правительства грубой силы утратят возможность существования на планете.
2. Религии грубой силы лишатся возможности существовать на планете.
Никто из них больше не будет иметь поддержки, и они не смогут более изменять сознания других. Они превратятся в пепел цивилизации.
Запомните следующее, я скажу это опять, перед тем как закончить эту тему.
Великие времена, о которых мы не раз говорили — наступили. И именно по этому, между прочим, гора позади вас ожила [гора Шаста]. Видите, всё взаимосвязано. Я объясню это. Одно не может существовать без другого, одно ожидает другое.
Теперь перейдём к очень интересным эзотерическим вопросам. Если Проход Венеры был так давно известен, как астрономический факт, почему он повлиял на Землю именно таким способом, который стал возможным после того, как человечество избежало Армагеддон? Не могло ли это произойти в любом случае? Позвольте мне ответить так, как у меня лучше всего выходит.
Великий физик 90х, который осмелился связать физику и эзотерику одной фразой сказал: «Существовала бы Вселенная, если бы человечество не могло её наблюдать?». И он был серьёзен! Есть ли связь между Вселенной и сознанием человека? Вам трудно ответить. Но данный вопрос был задан на уровне высшей физики.
Есть ещё один вопрос, который вы можете принять за шутку. Ответ на него можно найти, рассмотрев его по частям. Если в лесу упало дерево, и никто этого не слышал, был ли звук вообще? Это простой вопрос, если разбить его на части. Звук — это колебания воздуха. Слух — это свойство сознания воспринимать и интерпретировать звук. Теперь запомните эти определения, для того, чтобы найти ответ на вопрос об энергии Прохода Венеры.

Метафора Послания Венеры
Что если человечество живёт своей обычной жизнью, а на другой стороне завесы создаётся очень душевное послание? Фактически, давайте сделаем это послание песней, потом мы соединим её с музыкой [говорит о музыке Роберта Коксона, который играет вживую в зале]. Давайте скажем, что песня звучит по ту сторону завесы. Эта песня запланирована звучать тысячи лет, итак, песня зазвучала. Давайте назовём её — песня Прохода Венеры. В песне поётся о любви и балансе. Возможно, лирика песни хочет сказать о приближении к Духу. Может даже она говорит об исчезновении боли и страдания… может даже она способствует этому. Возможно, лирика этой песни празднует перемены и помогает понять, что делать дальше, как жить.
Может, она позволяет вам чувствовать себя комфортно в сжимающемся времени. Лирика несёт в себе ваше имя, и песня тоже, но лирика уникальна для каждого Человека на планете. Лирика помогает вам поддерживать баланс. Лирика очень приятна и прекрасна, но песня звучит очень тихо.
Исходя из этой метафоры, чтобы услышать песню, вы должны иметь приёмник (недаром в Евангелии и говорится, что «имеющий уши слышать» да слышит, что Дух говорит церквям, в каждом человеке представляющих собой его Информационно - Энергетические Центры – ЧАКРЫ) — почти как радиоприёмник. Но человечество не имеет такого приёмника. В связи с этим, позвольте вас спросить: Если милая, мягкая, любимая, священная песня передаётся для всех, но человечество не имеет приёмника, чтобы принимать её, то имеет ли это значение? (Вопрос задан по аналогии с деревом в лесу.) Ответ — нет. Песня зазвучит по-любому, даже если её никто не услышит. Это произойдёт, как запланировано в солнечной системе, но красота этого события не будет воспринята. Но если же Земля (в каждом человеке отражающуюся в его Чакре Муладхара) приготовится «услышать», то песнь будет услышана, понята, и передаст свой потенциал слушателям.
В связи с Проходом Венеры, ничего не произойдёт на планете, если Люди не будут в состоянии «услышать» это. (Например, Тора нам говорит о том, что пророк Моше услышал голос Бога исходящий от «Неополимой Купине», но остальные же иудеи это же не слышали!)
В нашей метафоре, приёмник — это сознание человека. 11:11, 12:12 и все другие подобные события, которые вы изучали за прошедшие годы, кульминируются и воссоединяются… и дают вам этот приёмник. Он в вашем кармане. Но теперь у вас другая трудность. Вы должны поймать передающую станцию! Она там, где вы чувствуете добро [Крайон улыбается].
Итак, прекрасная песня — звучит. Я очень хочу передать вам лирику, но настройка для каждого очень личная. Я дам вам подсказку, по поводу этой песни: Лирика (слова песни) на Лемурианском языке (Например, как представлено нам Евангелие, на языке АРАМИТ)!
Здесь много сейчас присутствия тех, кто есть Лемурианцы (например, о которых доктор антропологических наук Карлос Кастанеда говорит как о неких особых НАГВАЛЯХ).
Они межпространственны и они ждут особый момент во времени. Они видят вас слушающих, читающих и ждут, чтобы буквально пройти вместе с вами через частоты, посылаемые Проходом Венеры! Они ждали тысячи лет. Они — ключ к пониманию того, что вы слышите.
Вы думаете это выдумка, не так ли? Нет, это не так. Это часть плана, сложной межпространственной системы.
Речь идёт не о странной цивилизации под горой, а о любви семьи, которая так сильна, что ждёт, чтобы поддержать вас.
Если вы верите в ангелов и наставников и в межпространственных существ, таких как Крайон, тогда взгляните на свою Лемурианскую семью, так как они здесь!
Почувствуйте радость (как пророк Ицхак), исходящую от их поиска (как пророк Иаков). Почувствуйте всё великолепие кульминационного момента чтения этих строк (как пророк Моше – Моисей, который и услышал голос Бога в «Неополимой Купине»)! И будьте готовы принять их помощь.
Вчера, многие из здесь присутствующих, слышали речи лемурианского верховного священника. Вы помните, что сказал Адама? [Это был ченнелинг Луизы Джонс, автора книг «Лемурианские Повести».] Возможно ли, что существовала цивилизация, город внутри, под горой? Да. Это межпространственно и пока невидимо для этого мира. Почему это так важно сейчас? Когда они смогут выйти?
1. Почему? Потому, что вы спросили об этом, и потому, что Венера сейчас передаёт очень важное послание, которое было запланировано с точки зрения обычной астрономии.
Вы, кто слушает и читает, вы часть этой Лемурианской семьи! Неужели вы до сих пор этого не поняли, после стольких лет, как Я называл вас «Лемурианцы»? Вы думаете, это большое совпадение, что в 2004 году мы перенесли центральную ежегодную встречу с Крайоном на гору Шаста, или то, что мы объявили о распространении новой энергии восьмёрки?
2. Когда… — уже сейчас. Звучит душевная песня, и межпространственная Лемурианская семья медленно прибывает, во время, которое было предсказано, и благодаря тому, что вы создали. Они не привидения и не знамение, они — любовь Творца. Это встреча лемурианцев с лемурианцами, семьи с семьёй. Одни из 4-го измерения, другие — нет.
Сейчас это реально, не так ли? Я позвал вас на эту гору [Шаста] для встречи с теми, кто гордится вами. Не удивляйтесь, если вы получите опыт 4-го измерения от многомерных членов вашей семьи.

Песнь Венеры
Теперь, в нашей метафоре есть другой смысл. Наидушевнейшая из песен звучит для человечества очень тихо и Лемурианцы (как «имеющие уши слышать»), те, кто пришли к вам с желанием помочь расшифровать эту песню, тоже очень тихи.
Люди напротив, отнюдь не тихие, им свойственно много болтать (особенно, например, в вездесущих парламентах). Люди, когда вы прикасаетесь к Духу во время медитации и молитвы, почему вы не прекращаете перечислять всё, что вы считаете не так в вашей жизни?
Напротив, почему бы не помолчать и послушать ответы, вместо того, чтобы выкрикивать проблемы?
Думаете, мы не знаем, через что вам довелось пройти? Вы хотите услышать наши слова? Слушайте:

Будьте тише и знайте, что вы есть Бог.
Ради тех Лемурианцев, которые поют вам. Путь каждого отличен от других.
(Ибо, как говорил пророк Мухаммад, что каждый может быть самому в себе и пророком, и посланником Бога!)
Каждый из вас имеет различный пространственный потенциал. Есть в каждом из вас клеточная структура, которая борется за то, чтобы получить возможность перемещаться между измерениями, поэтому песня различна для каждого из вас.
Лемурианцы хотят передать вам секреты как нужно слушать, и если вы пожелаете, то научитесь, как достичь духовной тишины.
Сейчас — удачное время для этого, и удачное место там, где вы находитесь, слушаете или читаете. Если вы ощутите себя едиными с энергиями Гайи, то вы очень хорошо умеете слушать музыку! Духу известно всё, что происходит в вашей жизни.
Послушайте: У каждого из вас есть человеческое сознание подготовившееся к Проходу Венеры; метафорическое радио в кармане; многим известна настройка на частоту, и если вы хотите сравнить между собой метафоры, «песня звучит» и «когда дерево в лесу падает, то издаёт звук» то знайте, уже есть многие, кто слышит это.
(И как говорится и в Евангелии, и в Коране то, что «имеющий уши» да слышит!) Это то, зачем вы здесь… СВЕРШИТЬ ТЯЖЁЛЫЙ ДУХОВНЫЙ ПОДЪЁМ НА ЗЕМЛЕ.
В этом зале много представителей различных культур, много языков, много жизней. А если причислить сюда читателей — то итого больше. Но у всех вас есть нечто общее, даже если вы читаете это в разное время:
Каждый из вас вне времени является частицей ветра рождения и обладает знанием того, что было и ради чего вы пришли на эту планету. Вы видели потенциалы того, что происходит прямо сейчас, они были известны вам…, вы их разработали и запланировали. И вот вы здесь. Задумайтесь над этим. Это не случайность, то, что вы слушаете или читаете эти строки.

Активация Кристального Человечества
Даже сегодня, Гайя осуществляет Кристаллическое Лечение на планете. Что это значит для вас, и что будет излечено? Подключите свои точки восприятия, дорогие мои, это передаётся для вас многими каналами, многими сознаниями: Кристаллическая энергия — это метафора для «того, что имеет память».
В кристаллах этой планеты содержится память истории Человечества. Какая часть истории? События? Нет. Не такие события, как падающее в лесу дерево и создающее звук, который никто не слышит.
Напротив, Кристаллы содержат историю того, что действительно создало звук: эмоции человечества, порождённые событиями. Ощущения, звуки воспринятые человеческим слухом, когда дерево упало [в соответствии с метафорой]. Скорбь смерти и радость рождения. Кристаллы помнят трагедию войн и раны Земли. Они помнят ненависть, которая всё ещё жива и раны прожитых жизней, которые не хотят зарастать по причине преобладания аспекта грубой силы.
Другими словами, Кристаллическая память — это сознание Земли, что она ощущала на протяжении истории. Перезапись этой памяти — это то, что случится, если произойдёт исцеление за следующие восемь лет. Кристалл исцелится и будет перезаписан человечеством.
Как вы можете переписать историю? Та часть, что будет перезаписана — это не история планеты, напротив, это реакция на исторические события планеты. Исцеление перепишет сознания, когда много лет назад один человек подобрал палку и в порыве ненависти ударил ей другого. Это перезапись текущей ненависти, которая преобладает в мире и питает сейчас ваши ситуации. Перезаписи способствует новая решётка, которая тоже является Кристаллической [эта информация была дана раньше, когда магнетическая группа Криона закончила создание решётки и покинула землю в конце 2002 года].
Новая информация — это то, что вы перезаписываете мужской/женский баланс на планете с помощью новой энергии предоставленной Проходом Венеры и открывшимся восьмилетним окном.
Пришло время понять, пришло время стать спокойными. Кто-то сказал: «Как мы можем стать спокойными, если поток новостей препятствует этому? Нет ничего, кроме плохих новостей! Трудно сосредоточится на тонких вещах, когда вокруг такой эмоциональный рекет». Вы правы! Но как на счёт этого:
Выключите новости! Знаете ли вы что, слушая свои высокотехнологические новости, все вы становитесь частью негатива происходящего на планете? Что ваша земная совершенная информационная система — это непосредственный, прямой проводник в умы людей, кто думает как ребёнок? Она диктует вам, что вы должны чувствовать и как реагировать на драматические события на планете.
Это не способствует развитию вашего интеллекта или логики. Это даже использует музыку с посылами негатива, чтобы держать вас внизу!
В этих новостях не сообщается о хороших событиях на Земле… развитии Индиго-сущностей… о новой доступной энергии… о возможности Земли исцелиться!
Но это часть вашей культуры и человеческой природы, которая обволакивает людей липкой полуправдой и заставляет прятаться от страха под одеяло. Так что же делать?
Настало время перестать думать как человек, а стать тем, кто вы есть на самом деле — чистыми Лемурианцами с межпространственными качествами.
Это те, кто поможет вам перезаписать Кристаллическую Решётку планеты, те, чья мудрость говорит, что происходит нечто необыкновенно хорошее со всеми вами, прямо сейчас! Происходит замещение ненависти, злобы, на баланс и начинает процесс, который изменит ваше будущее.
Разве вы не находите интересным, то что многие называют новорождённых — Кристальными Детьми? Какое это имеет отношение к вам? Крайон никогда не говорил вам о Кристальных Детях, так скажет сейчас!
Метафорически — они часть процесса перезаписи Кристалла Гайи ей самой. Кто же они, упомянутые сегодня? Они — специалисты баланса.
Мы уже много раз говорили о Детях Индиго. Это «сознания нового типа» детей, которые сейчас рождаются, включая все подгруппы. У них много имен, но все они означают одно — «воины перемен».
Смотрите на них, как на борцов за мир, но с сознаниями, которых вы не ожидали.
Не ожидайте от них сбора подписей и проведения общественных мероприятий. Не ожидайте, что они будут выслушивать всё то, что вы хотите им сказать, или направлять их, куда нужно вам. В них нет ничего, присущего прежним сознаниям.
В этом и есть отличие их от вас, дорогие мои. Видите, они пришли уже сбалансированными, лево/право, мужское/женское. Они те, кто готов к Проходу Венеры.
Из всего человечества, они те, кто будет раньше всех созвучен с Проходом Венеры. Они те, кто ждет, чтобы стать лидерами в период этого восьмилетнего окна.
Несмотря на то, что они очень молоды (не говорите им об этом), они будут стоять по правую руку с теми, кто будет управлять странами, корпорациями, и с теми, кто будет исцелять континенты. Обратите внимание на их влияние и удивитесь. Тогда вспомните то, что вы узнали сейчас.

Ваш Вклад во Всё Это…
Хорошо, Маяк, что же ожидает тебя? Буря надвигается. Потом ещё. Но это тебя не беспокоит, не так ли? Прошлый раз, на нашей встрече, мы сказали: Маяки не боятся шторма. Они созданы для этого. Маяки стойки, когда облака начинают чернеть, и они говорят, «Что же, вот настало это время! Я надеялся, что это не произойдёт. Погода слишком долго была хорошей. Настало время поработать. Зажечь огонь и освещать путь!».
Вы освещаете всё больше и больше тёмных мест на планете. Вот что происходит, когда включается свет. То, что призвано существовать во тьме вечно, не выносит света. Оно уползает прочь, пытаясь найти другое тёмное место, чтобы укрыться там.
Но благодаря тому, что делается на этой планете, тёмных мест становится всё меньше и меньше. И когда эти энергии будут освещены, они станут перед выбором: остаться или уйти, и они будут вынуждены сражаться, чтобы остаться во тьме. Вот что происходит на этой планете.
Богиня Любви проходит между Землёй и Солнцем.
Это даёт возможность изменить планету. Подумайте об этом. Подумайте о единстве, чтобы свершить то, чего ещё не было на этой планете. Взгляните на другие атрибуты баланса, чтобы и они смогли поднять голову. Это всегда начинается проблематично, но вы ведь не ожидали иного? Это то, что случается, когда образуется пропасть между старым и новым…, о чём мы говорим вам уже более 15 лет.
Помните наши слова? «Откроется пропасть, грандиозно и величественно, и возникнет разделение на полярности, и станет перед людьми выбор — покинуть клетку, или покинуть Землю». Эта битва началась. Эта война между старым и новым — важное поворотное событие на планете… и вы находитесь в центре, и в руках ваших ключи к свету.
Мы говорили, что некоторые быстро уйдут, и вернутся как Индиго и Кристальные, и такие есть. Мы говорили, что великие мужчины и женщины, кто сбалансирован и подготовлен, выполняющие чудесную работу как Сотрудники Света, уйдут…, и так случилось.
И вы могли наблюдать их возвращение через три месяца! Три месяца! Это и есть разница между тем, что было и тем, что есть. Это духовная глубина, которая может напугать вас, если рассматривать её с позиции того, что вы знали, того, чему научились ранее. Дорогие мои, это и есть работа мастера, учителя! Это говорит вам о важности того, что происходит на Земле.
Смотритель маяка взбегает по ступеням, зажигает свет и кричит волнам: «Придите. Вы не можете изменить то, для чего я здесь! Я был здесь, когда маяк был построен, и я усиливал его годами. Сейчас он крепок и вы не сможете разбить его. Вам не удастся погасить мой свет. Ни что не сможет повредить этот священный ковчег!»
Вы видите, смотритель маяка обладает знанием…, знанием и мудростью, которая связана со светом. И, конечно же, кое-что ещё. Последнее время, он выглядит спокойным и уверенным, он слушает прекрасную песню.
И вот, дорогой Человек, мы приблизились к пониманию наших размышлений. Всего лишь одна мысль может сказать о величии Венеры и других планет, об истории Земли и о том, зачем ты здесь. Всего одна мысль. Но когда ты покинешь этот зал, ты продолжишь решать задачу — ставить одну ступню впереди другой. И однажды, спустишься с этой горы иным [обращается к аудитории].
Настройся на песню, которая звучит, и начни особую активацию.
Если же сегодня ты ничего не приобрёл, Я хочу, чтобы ты понял, вы собрались в этом зале, слушаете и читаете, и межпространственно открываете себя для активации.
На следующей нашей встрече я расскажу вам о слое ДНК, который вы активируете, мы назовём его имя и номер.
Далее мы вернёмся к этому вновь, так как в действительности, слои активируются парами. Причина того, что вы теперь открыты для этих знаний, это то, что вы действительно покинете этот зал уже не такими как вошли (имеет в виду новое понимание).
Это не доктрина, и не свод правил. Это не длинный список указаний, переданный с помощью ченнелинга.
Межпространственно, вы получаете ответы, слушая прекрасную личную песню (как пророк Моше – Моисей), которую поют очень тихо те, кто вас знает и любит, и которые зовутся — семья Творца.
Поэтому вы учитесь быть восприимчивыми и знающими свою божественную суть, вы получаете поток ответов интуитивно.
Расслабьтесь. Перестаньте толкать реальность, которая как вы думаете впереди вас, напротив, позвольте семье поработать на ваше благо, в реальности, которая не видна. Условия сейчас — идеальные.
Не отчаевайтесь от того, что вы видите, что происходит на планете! Воспринимайте это как глобальную настройку.
Вы ведь не заламываете руки, не скорбите о каждом дереве, сломанном ветром? Или, обладаете ли вы знанием причин смены времён года?
Отстаивайте мир на Земле! Пусть Новый Иерусалим (НОВОГО ВЕДЕНИЯ МИРОВ) развернётся на вашем пути за следующие четыре года и создаст платформу для 2008 года. Затем высоко держите свой свет, будьте стойкими в сражении вплоть то 2012-го. Поймите, уход тьмы, всегда означает приход света. Преодолей эту битву, неси свой свет, но будь спокоен и слушай песню. Она ласковая, сильная и целеустремлённая.
Слушайте песнь новой энергии, песнь БОГИНИ, которая несёт баланс, это песня и вашей Лимурианской семьи, которая пришла, чтобы наполнить вас лирикой любви. Будьте стойки и знайте — ВЫ есть Творец!
И это так. Kryon

СВЯЗЬ С ЛЕМУРИЕЙ
Этот живой ченнелинг состоялся на седьмой ежегодной конференции “Свет Лета” в Mount Shasta, California, 20 июня 2004 года. Перевод: Lyubov.
Приветствую вас, дорогие мои. Я Крайон из Магнетической службы. За последние дни эта комната заполнилась таким большим количеством энергии! (Третий день конференции). Присутствовали большая легкость мысли, обучение и целительство. Также, здесь было откровение, возможно, даже начало революции в личном мышлении.
Вы многое услышали от сущностей с другой стороны завесы. Можете считать, что я один из них. (Крайон улыбается). Все они из них сказали много одинаковых вещей. Они рассказали, что мы, с другой стороны завесы, находимся всего лишь на расстоянии доли сантиметра от вас. Мы знаем, кто вы и что вы о себе думаете. Но, внутри вас заключено истинное величие, и это — тема нашего ченнелинга сегодня. Об этом говорили Адама (через Луизу Джонс), материнская энергия Земли (через Пеппера Льюиса) и я. Итак, мы спрашиваем, сколько раз вы должны услышать это послание, чтобы начать верить?
Давайте начнем сначала. Может ли быть так, чтобы то, что вы услышали, было реальным? Может ли быть так, что голос, переданный Человеческим Существом, представляет что-то такое же старое, как сама Земля? Может ли быть так, что этот голос представляет многие старые души, являющиеся “семьей” и пришедшие с того места, которое мы называем домом, а вы — таинственным?
Крайон говорит от имени группы, и это не новость. Можете ли вы понять это? Может ли то, что мы называем любовью семьи — Бога — быть приятным и плотным, чем-то, что вы можете ощутить прямо сейчас, и тем, что находится внутри вас на уровне ДНК? Может ли все это быть реальным?
Еще раз напоминаем вам, это единственный способ, с помощью которого все послания Бога могут быть доставлены на планету! Человек может доставлять послание, независимо от его религии, системы верований или источника духовности. (Имеющие «уши слышать» да слышат!)
Вы когда-нибудь думали об этом? Это называемое ченнелингом таинство ответственно за все священные книги на Земле…от Бога к Человеку, а затем ко многим Людям. Возможно, оно приходило в виде видения или говорил ангел. Возможно, послание имело место в реальное время, например, как сейчас. Возможно, посредством связи с писателем, например, Петром, пока он был в тюрьме, в виде послания от пылающего куста или ангела в пещере. Но я еще раз напоминаю вам, это единственный способ. Бог не писал ваших великих священных книг… это сделал человек!
Великие художники Земли создавали существующие и поныне самые божественные произведения искусства, их руками руководили с другой стороны завесы. Когда композиторы писали самые великие музыкальные произведения, старые и современные, наполняющие сердце чувством, их творческими энергиями руководили с другой стороны завесы.
Они также были переданы с помощью ченнелинга!
Однако, все еще есть те, кто утверждает, что этот процесс — случайный, необычный и странный!
Но для многих старых душ, в этой комнате или читающих эти строки, этот опыт реален. Он настолько реален, что многие из вас действительно начинают его ощущать.
Итак, мы опять говорим вам, что здесь присутствуют энергии, пребывающие здесь весь конец недели, и люди, никогда не ощущавшие их. На предыдущих ченнелингах мы никогда не позволяли им уйти, как мы часто делаем. Вместо этого, здесь, на протяжении всех этих дней, мы создали святилище… безопасное место, и энергии оставались с нами все эти дни.
Пусть, также, оно будет святилищем для читателя! Знаете ли вы, что мы вас видим? Это огромное пространство, где не существует времени, и многие слушают или читают. С этого момента пройдут годы, а читатель все еще находится “здесь”. Это — безопасное место для освобождения. Это — безопасное место для обновления. Это — безопасное место улыбаться и переживать радость Духа. Это — безопасное место развивать мудрое понимание непонимаемого. Это — безопасное место задавать вопросы о межпространственности и ожидать не имеющих смысла ответов, которые, тем не менее, безопасны. Вот что такое святилища. Это места двухсторонней связи, хотя часто она и кажется односторонней.
Внутри гигантского пространства слушающих и читающих, существует возможность больших свершений.
Это — время, когда все, что говорили о ченнелинге, будет убрано из земного языка; убрана оговорка, что контактеры думают, будто спят, это не так. Ченнелинг — это трансовое состояние, где вымывается ваш страх и где ваше Высшее Я говорит с вами на языке, которого вы не можете понять.
Мы рассчитываем на это, поскольку это часть процесса общения. Только Высшее Я может истинно объяснить межпространственные аспекты четырехмерному созданию, которым вы претендуете быть. Поймите, вы — четырехмерная сущность в многомерной реальности. Вы видите только начало осознания реальности, и останетесь таковыми до тех пор, пока активно не пожелаете его расширить (путем строительства Нового Иерусалима, как Нового Ведения Миров). Вокруг вас существуют другие реальности, хотите вы их видеть или нет!
А теперь, указания моему партнеру. Ты можешь вести стенографическую запись, но не публиковать этот ченнелинг, пока я не скажу, что пора. (Крайон сказал, что публикация будет позволена в сентябре) Сейчас причины этого ускользнут от вас, но станут очевидными в перспективе. Итак, на данный момент, в ожидании информации, я призываю многих из тех сущностей, которые пожелали присоединиться к нам. В святилище, называемом горой Шаста, месте, где издавна собирались многие, в этот момент, момент времени Земли, пожалуйста, присоединитесь к нам.
Эти сущности ожидали, чтобы человечество стало межпространственным, что и происходит сейчас. Мы приглашаем их присоединиться к нам вместе с энергией Крайона, и вместе с присутствующими здесь людьми, мы будем чествовать их потомков.
Думайте об этом, как о воссоединении разновидностей людей — Лемурийца с Лемурийцем, помощника с работником.
Видите гору (Шаста) позади вас? Возможно, вы сможете увидеть ее под другим углом зрения, чем тот, который был в прошлом. Это — не случайное место, где время от времени вы можете видеть световые формы. Это — межпространственный дом. Мы и Лемурийцы в горе видим ее как временную капсулу, как что-то, заполненное энергией и информацией и находящееся в режиме ожидания. Капсула времени содержит жизненную энергию прошлого, которая вибрирует до того времени, как будет обнаружена.
Когда ее обнаружат, энергия высвободится. Мы рассказывали вам, что, поскольку в эти годы капсула времени раскрывается, начинается высвобождение этой энергии!
Мне хочется дать вам намного больше. Но, перед тем, как мы начнем обсуждение потомков Лемурийцев, мне хотелось бы сказать вам кое-что о межпространственности — как напоминание, урок.
Поскольку некоторые из переданных и воспринятых за конец недели вещей не были полностью поняты, мы начнем с небольшого экскурса в науку. Мы собираемся дать несколько напоминаний. Вы не можете отделить мастеров науки от мастеров духовности. Концепции одни и те же, и придет день, когда они сольются настолько тесно, что вы не сможете говорить о них по отдельности. Поскольку основы физики межпространственности начинают объяснять тайны необычных свойств духовности.
Вы не можете отбросить одно и понять другое. Вы не можете игнорировать одно и концентрироваться на другом. Поскольку они существуют вместе.
Наверняка, здесь присутствуют некоторые духовно готовые Люди, не имеющие желания знать что-то о высшей физике? Это понятно, поскольку все идет и другим путем! И все же, я бы советовал вам рассмотреть некоторые доступные первоосновы, объясняющие относительность времени.
Посмотрите на некоторые основные объяснения того, что вы называете теорией Супер Струн. Поскольку в этой науке существуют жемчужины, идеально соответствующие вашей духовности и даже некоторым вашим ощущениям.

Парадокс духовного времени
Вчера, например, Гайе задали вопрос: “Если мы ускоряемся, почему, работая с другими людьми, я пытаюсь растягивать время и замедлять его? Это приемлемо? Что происходит? Как могут существовать одновременно замедление и ускорение?
Предполагается, что мы живем дольше, но как мы можем делать это при увеличивающейся скорости времени?
Нам говорят быть в “сейчас”, что означает почти остановку времени! Не находится ли это в дихотомии (противопоставление двух объектов, находящихся в оппозиции друг к другу) с наукой об ускорении времени?”
Гайя дала красивый и правильный ответ: “То, что вы ощущаете ускорение и замедление одновременно, относится к вашей мерности и приемлемо в вашей реальности”. Некоторые не понимают, как это может быть. Но это и есть правильный ответ.
Итак, более элементарно, позвольте мне помочь глубже объяснить то, о чем говорила Гайя, поскольку это важно. Вы не можете отделить духовность от высшей физики. В своей реальности вы ускоряетесь. Это проявляется как ускорение времени.
В действительности это не так. Именно увеличение скорости вибрации вашего местонахождения в космосе заставляет вас ощущать ускорение времени. Ускорились именно вы.
Когда Эйншнейн давал постулаты межпространствнной работы времени, он сказал: “Чем быстрее вы будете двигаться, тем больше будете растягивать время и замедлять его”.
Помните? Разве это не звучит как дихотомия? Это истинно межпространственная характеристика как в физике, так и в духовности. Итак, еще раз мы напоминаем вам о физике/духовности: “Сейчас вы двигаетесь намного быстрее (вибрируете на более высокой частоте), чем когда развивалось первое сознание на планете.
С увеличением вибрации приходит ощущение изменения времени. Вы можете чувствать очевидное увеличение скорости, чем быстрее идете. Но чем быстрее вы идете, тем более растянутым становится время! Это — не метафизика , это физика!
Подумайте о времени как о гигантском резиновом коврике с особыми правилами. Чем быстрее вы идете по этому коврику, тем больше он растягивается во всех направлениях. А теперь вообразите, что этот коврик представляет собой один год вашей жизни. Чем быстрее вы идете, тем больше он растягивается, приноравливаясь к вам, независимо от вашей скорости.
Итак, не имеет значения, как быстро вы пробегаете этот “годовой коврик”, он будет подгоняться по величине так, что “год” будет длится ровно столько, сколько вы думаете, что это год. Это не дихотомия. Эти две характеристики очень тесно сосуществут вместе как в физике, так и метафизике.
Между прочим, дорогое Человеческое Существо, это главное из того, что мы просили вас сделать межпространственными способами. Мы просили вас замедлить часы тела. Приемлемо растягивать время, поскольку вы двигаетесь достаточно быстро, чтобы это осуществить. Возможно, это поможет вам понять нечто, что, как вам кажется, находится на противоположных концах логики. Время зависит от скорости.
Все это учение — учение о проколе реальности.
Что вы “видите” вокруг себя? Это полное видение? Не существует ли там что-либо еще?
С глубокой мудростью Гайя ответила и на другой вопрос: “Как я могу избавиться от боли?”
Она ответила: “Именно реальность, в которой вы выбираете оставаться, удерживает вас там”. Разве это не намек на то, что за горизонтом существуют много других реальностей для вашей жизни, если вы выберете исследовать их. И в этом истина посланий от всех нас!

Снова… Межпространственность…
Пространственность (мерность) — это что-то, что воспринимается как целое. Трудно рассказать Людям, что все, что они видят вокруг себя, представляет только малую часть того, что в действительности есть. Это более, чем сбивает с толку, поскольку вторгается в пограничные области того, что врачи воспринимают как состояние вашего ментального здоровья.
Многие оскорбятся, если им скажут, что они не видят полной картины, поскольку то, что вопринимают Люди, очень личная вещь.
Когда вы исследуете четырехмерную реальность, вас часто воспринимают как находящихся на грани здоровой психики. Вы видите ангелов?
(Расслабьтесь. Так делали все пророки.) Такой опыт может поместить вас в кипяток современного общества. Многие будут сомневаться в вас, поскольку вы “видите” то, что находится выше того, что многие вопринимают как полную реальность. Ваше общество допускает, что 11 измерений представляют собой нормальную атомную структуру (в действительности их намного больше), и все же, они определяют реальность как “то, что может видеть и ощущать большинство Людей”.
Следовательно, вы скажете, что существует допущение 11, но вам позволено видеть всего 4. Увидьте немного больше, и будете казаться странным! И если вы будете делать это достаточно часто, то закончите тем, что попадете на встречу, подобную этой, или будете читать то, что сейчас держите в руках.
Мы часто рассказывали вам метафорическую историю об изолированном на острове Человеческом Существе, которое никогда не видело цивилизации 2004 года, и не было нигде, кроме как на своем острове.
Вдруг, с помощью магии, вы стремительно перемещаете его (с его разрешения) с завязанными глазами в небоскреб одного из ваших городов. Затем вы сажаете его в лифт и снимаете повязку. Пока вы будете перемещаться с этажа на этаж, открывая двери лифта на каждом этаже и зрительно исследуя то, что видно из этой двери, ваш островитянин будет в шоке. Он будет потрясен, как это может быть, что видимая с другой стороны двери лифта комната меняется каждый раз, когда открывается дверь! Как могут находящиеся по другую сторону двери лифта люди так быстро передвигать мебель?
Островитянин не понимает чего-то настолько простого, как лифт, поскольку это противоречит всему, что он знает, видит или ощущает.
Итак, пространственность зависит от ваших ощущений. Сейчас, мы собираемся поговорить об этом, поскольку хотим немного рассказать о Лемурии.



О Лемурии (направленным к Учителю – Богу)
В наши намерения не входит рассказывать о Телосе (межпространственном городе в горе), поскольку, мои дорогие друзья, он кратко, красиво и хорошо описан и передан (с помощью ченнелинга).
Нет. Вместо этого мы хотим вернуться назад и немного рассказать об ощущениях древних Лемурийцев и слегка коснуться нескольких тем, которые помогут немного больше понять эту мудрую семью.
И снова мы хотим посоветовать вам: Не возвращайтесь в структуру вашего времени, в свою антропологию и социологию дальше, чем на 100.000 лет назад; там вы не найдете никого, похожего на вас. Иногда это утверждение понимается неправильно и даже неправильно интерпретируется: Крайон сказал, что сто тысяч лет назад Людей не существовало. Это нелепо.
Мы говорим, что созданная для проверки Человека Земля прошла через многие стадии, все нужные и необходимые. Развитие духовности и сознания не произошло в одночасье. Сотни тысяч лет были частью Лемурийского прошлого. Они — коренная раса планеты. Лемурийцы старше, чем шумеры и цивилизация долины Инда. Они жили на Земле достаточно долго для того, чтобы их язык эволюционировал, претерпел большие и значительные изменения и стал ядром некоторых самых мудрых известных сегодня языков… египетский (арабский?), иврит, полинезийский… все они производные от языка, который мы назовем оригинальным языком Соляра Мару (Solara Maru).
В этих языках содержатся основные истины, с которыми вы сражаетесь даже сейчас. А все благодаря тому, что лемурийцы обладали чем-то, чего у вас нет. Позвольте мне поговорить о лемурийцах, физических обитателях Земли много лет назад. Они были корневой расой, и совершенно не похожи на вас сегодня.

Семенная биология
Первое отличие — их превосходство (идею которую у нас хотят «вытравить» различного рода «демократы»).
Лемурийцы были расой, получившей семенную биологию со звезд.
(Например, Аль Араби писал, что Адам был сотворен из 600 тысяч кусочков, которые приносили Богу ангелы со всего Его Творения!)
То, что вы называете человеческим началом, было занесено Плеядианами через Лемурийцев. Энергия Семи Сестер пришла (на Землю) и физически укоренилась; эта внеземная энергия внесла свой вклад в ощущения Лемурийцев, в их культуру, расу и способ видения. Я собираюсь дать вам кое-что, я собираюсь подкинуть вам проблему: Я хочу, чтобы вы увидели нечто, что не было осознано раньше.
(Дальнейшее касается ощущения во время конференции на Шасте:) В пятницу вечером на экране (экран на сцене) вы видели переданный образ высшего священника Телоса, его имя Адама (Adama).
Вы могли рассмотреть переданное изображение и увидеть абсолютно точно, как он выглядит. (Прим. переводчика: Портрет Адама, выполненный Глендой Грин, можно увидеть на сайте: http://www.lemurianconnection.com)
Много раз мы называли вас Лемурийцами, поскольку многие из вас — старые души, старше, чем письменная история. Естественно, вы обладаете ощущением, которое не можете вспомнить, но которое присутствует в вашей ДНК.
Поймите, Лемурийцы не были похожи на вас; это звучит странно… но они воспринимали как норму дополнительное измерение. Если хотите, можете называть это дополнительное измерение Номер 5, но, говоря о межпространственности, это не точное название.
Лемурийцы ходили по Земле, осознавая на одно измерение больше вас.
Они понимали межпространственность задолго до возникновения Телоса. Также, Лемурийцы знали, что произойдет инволюция (вырождение, регресс) (выражение, которое мы будем использовать как противоположность эволюции) и что они потеряют некоторые способности.
Более того, они знали, что их время ограничено определенным событием на планете, поскольку осознавали неизбежность (всемирного) потопа. Инволюция произошла благодаря тому простому факту, что с течением времени в энергии планеты Земля то, что им дали Плеядиане, не выжило.
Есть те, кто спросит: как подобные людям физические существа смогли вернуться, смогли вдруг решить стать межпространственными, войти в гору и оставаться там с признаками капсулы времени (Лемурианская история Телоса и Шасты).
Это слишком невероятно! Это нечто, чего не возможно постичь, что становится обескураживающей информацией для слушающих. Верно, это возможно потому, что Лемурийцы обладают восприятием, данным им Плеядианами, что означает на одно измерение больше, чем есть у вас.
Ваша наука смеется над этим и полностью отметает идею о том, что Шумеры могли знать любую из вышеперечисленных вещей. Они скажут, что этому обществу, должно быть, присущи удачные догадки.
Но случайность удачных догадок, точно описавших солнечную систему и показавших даже кольца Сатурна, были бы неправдоподобной. Позвольте напомнить, что ваша собственная наука постулировала, что атомная структура межпространственна и что ваше, как Человека, ощущение реальности меньше, чем половина той, которая действительно существует.
Они, также, сказали, что когда вы начинаете изучать другие измерения, время и расстояние почти полностью не работают, запутаны и находятся в квантовом состоянии.
А теперь, вернемся к Шумерам. У них не было телескопов, и все же они знали все о космосе. Благодаря тому факту, что “межпространственное зрение” дало им эти знания.
Для них было абсолютной интуитивным ощущением “знать” о том, что их окружает. Ни время, ни расстояние не были факторами в их “видении” солнечной системы. Итак, зачем вам нужна технология 2004 года, если они все делали интуитивно.
Все сказанное верно и в отношении Лемурийцев, и даже более того. Лемурийцы обладали не только этой способностью, они обладали интуитивным знанием межпространственной ДНК. Именно это позволило им легко построить Храм Омоложения и использовать магнетизм для изменения своих телесных часов.
Итак, поймите, ни одно из Шумерских откровений не нуждалось в высокой науке, скорее только в простом восприятии того, что у них было, а у вас нет.
Только не уважающее себя общество может задержаться на том, что может видеть (только физическим зрением). Если бы культура веками не была слепа, ей показалось бы волнующим найти более древнюю, имеющую видение культуру.
В не видящей рельности вы вынуждены идти, чтобы увидеть, как выглядит отдаленная от вас гора, но вы могли бы “увидеть” ее на расстоянии! Это очень простая ситуация: один вид восприятия против другого.

Духовная эволюция Земли
Благодаря новой энергии Земли на этой планете, увеличению (скорости) вибрации и последующему вслед за этим расширению времени, возвращаются некоторые способности человечества. Наши учения были как раз об этом, и сейчас, возможно, они приобретают больший смысл.
Многие из вас требуют то, что называется “активизацией ДНК”. Некоторые называют это состоянием вознесения, но я скажу вам, что это больше похоже на возвращение к Лемурии.
Гора (Шаста) позади вас не меняется. Лемурийцы внутри ее не отличаются от тех, какими они были. Наоборот, они ждали, пока вы изменитесь и станете больше похожи на них!
Вы начинаете активировать те кусочки и части ДНК, которые существовали всегда, но являются межпространственными, а, следовательно, не интуитивными для вас.
Итак, в грандиозном плане вещей, Лемурийцы ждали вас. Именно поэтому то, чего вы достигли, создало способность их видеть и узнать, что они сделали в Телосе.
Они терпеливы. Лемурийское время слегка отличается от вашего, но они терпеливы. Они знали, что если когда-нибудь Человечество разовьется духовно, они станут видимыми и помогут. Сейчас время пришло.
Также, существовала твердая вера в то, что они станут частью будущего планеты.
Поэтому Лемурийцы изолировали себя в межпространственном состоянии. Итак, снова я помещаю вас в сдвинутую реальность, отличающуюся от той, в которой вы думаете.
Гора не меняется, меняетесь вы! Год от года, поскольку вы меняетесь и понимаете, что это означает, многое станет видимо больше и будет больше ощущаться, что в действительности и происходит.
Целительство станет грандиозным, поскольку теперь вы понимаете, с чем имеете дело. Находящиеся в горе смогут посещать вас более видимым образом, поскольку вы понимаете свою линейность. Вы дали им разрешение помочь вам.
Следовательно, находящаяся в горе временная капсула имеет те же признаки, о которых мы говорили вчера, рассказывая о проходе Венеры (ченнелинг от 19 июня).
Это энергия, имеющая дело с чем-то, что всегда было здесь, а сейчас просыпается и готово к действию.
Помните: Межпространственность всегда здесь. Это не нечто, созданное вами. Если есть 12 яблок, а вы видите только 4, это не значит, что остальные яблоки не существуют. Если вдруг вы разовьете способность видеть на одно яблоко больше, не удивляйтесь, если оно скажет вам: “Привет, я вас ждало!” Оно всегда было там, ожидая, чтобы вы увидели его. Сейчас у вас есть больше пищи, чем раньше (съесть больше яблок).
Вы выращиваете новое сознание планеты, и вам помогают. Помощь всегда было намерением Лемурийцев (как СТАНОВЛЕНИЕ – Тора). Те, кто присоединился к вам сегодня, говорят: “Наконец-то, пробуждение!” Они смотрят на вас и говорят: “Мы не необычные и не странные. Мы — просто пробуждающееся измерение. Если вы никогда не выберете это, мы будем здесь все равно и доживем до конца Земли вместе с вами. Вы можете никогда не проснуться, но мы все же будем в горе, просто не выполним свою задачу”.
В этом красота миссии Телоса. Он существует для человечества, а не для себя. Это — временная капсула того, что может быть, активируется только в том случае, если человечество сделает определенный выбор… что оно и сделало.

Седьмой слой ДНК
Позвольте рассказать еще об одном слое ДНК, который мы не упоминали. До настоящего момента мы описали названия и цели шести слоев межпространственной ДНК. Мы предоставили информацию, свойства каждого из них и их конкретные энергетические имена. Мы говорили о слое страха, слоях вознесения и о слое Я ЕСМЬ. Каждый из них имеет имя, но это не так уж важно, поскольку это эзотерический кусок информации и Лемурийской культуры, которая действительно могла видеть слои и дала им имена, отличные от тех, которые мы дали на Иврите.
Название на Иврите помогает описать реальную функцию слоя, поскольку Иврит — один из известных корневых языков. Мы говорили, что все слои носят имена Бога на Иврите, мы перечислили их вплоть до шестого слоя. Сейчас я собираюсь раскрыть слой номер 7. Я собираюсь дать его название, но поскольку это Лемурийский слой, я пока не собираюсь давать его имя на Иврите. Вместо этого, я собираюсь дать вам название 7 слоя на Лемурийском языке.
Многие из открытых мною за последние месяцы слоев ДНК давались вам потому, что их нужно активировать. Это достигается с помощью намерения каждого отдельного Человеческого Существа; это мы уже неоднократно обсуждали.
Существует слой межпространственной ДНК, имеющий номер 7 из 12. Он дремал всю вашу жизнь, ожидая особой энергии, установившейся на планете. Он вибрирует на той же мелодии, что и у Телосианцев (Лемурийцы из Телоса в горе), находящихся в этой комнате, и называется Лемурийский слой. Это — слой 7.
Хоа Яви Мару (Hoa Yawee Maru) — Лемурийское название слоя 7. (На Иврите этот слой называется Kadumah Elohim , что означает “раскрытая божественность”).
Значение слоя 7 по-лемурийски трудно перевести на английский язык, поскольку оно может не иметь смысла. Пропевание звуков тоже имеет определенное значение, прибавляющееся к значению слогов. От того, как оно пропевается, зависит различная тональность информации.
То есть, слушание и чтение очень отличаются друг от друга. В основном, название слоя 7 означает родной язык ДНК. Хоа Яви Мару. Хоа — это родина (отечество). Яви означает “ДНК” по-лемурийски. Мару значит “язык”.
Здесь мы имеем объяснение номера 7, а сейчас я собираюсь рассказать, что делает этот слой. Он вибрирует.
Находящиеся в этой комнате Телосианцы хотят прикоснуться к вам и говорят: “Это именно то, о чем мы говорили. Пора его активировать”. Чем выше вибрирует этот слой, тем быстрее идет процесс. Чем большие колебания присутствуют, тем больше будет растягиваться время и тем больше находящиеся в горе могут приветствовать вас. Это Лемурийский мастер-слой. Корневой семенной слой.
Только некоторые, сидящие в этой комнате, имеют активированный седьмой слой. Мой партнер не является одним из них. Поскольку активация началась прошлым вечером (пауза, пока Ли отвлекается от информации и понимает, что произошло вчера вечером!)
Теперь он знает, что это было. Здесь присутствуют некоторые другие, у которых вибрирует номер 7, именно они встречались с Адама (говорит о Луизе Джонс), а также те, кому дали Лемурийские символы и звуки (говорит о д-ре Тоде Овокайтисе). Мы не будем рассказывать о них, если они не точные и не истинные. Многое здесь для тех, кто просыпается.
И наконец, есть те, кто скажет: “Хорошо, что делать с этой информацией? Как мы может ее соединить?”
Во-первых, вы должны ей поверить. Вы не должны уходить без овладения этой информацией как своей корневой истиной. Дорогое Человеческое Существо, ты не можешь претендовать на это. Ты не можешь ждать и смотреть на нее. Она либо есть, либо ее нет. Будь искреннен в вере и начинай понимать, что все эти вещи реальны.
Межпространственность существует, даже физики говорят об этом. Это не вера. Вера представляет собой веру в невидимое. Она идет гораздо дальше. Это уверенность в работе концепции, которая частично уже присутствует в вашей реальности.
Когда вы сидите на стуле, ваша реальность состоит в том, что стул всегда будет держать вас. Это не вера в невидимое. Стул видим. Вместо этого, это чистая вера в концепцию, основанную на структуре физического стула. Это не настоящее доказательство того, что стул будет держать вас, пока ваше действие сидения на нем обеспечивает такое доказательство. Это ваша реальность, вы сидите на стуле и не удивляетесь тому, что он выдерживает ваш вес. На самом деле, вы были бы шокированы, если бы он не выдержал вашего веса. Это больше, чем желание или наличие веры. Это владение идеей, что стул всегда будет вести себя подобным образом.
Межпространственность — реальная наука. Она похожа на стул. Следовательно, ваша вера — “Межпространственная информация будет держать меня”. Это — номер 1.
Если вы этого не поймете, ничего не будет работать. Вы скажете: “Хорошо, Крайон, как это сделать? “ Позвольте вас спросить: Как вы верите во что-то? Начинайте снимать шелуху с лука дуальности, о которой мы так часто говорили. Позвольте Высшему Я вашей сущности говорить с вами в терминах, которые вы поймете, и начинайте вибрировать такими способами. Как вы объясняете интуицию? Как вы можете объснить голубой цвет человеку, который слеп от рождения? Каковы шаги изучения? Иногда вещи следует делать без шагов или линейного движения. Иногда они происходят просто потому, что вы начинаете просить о них!
Будьте спокойны и знайте, что вы — Бог.
Поймите, все это ваше. Это просто, но сложно, если вы ощущаете, что должно быть сложно. Ум вводит способ, Человек вводит способ, парадигма четырехмерности вводит способ, когда вы пытаетесь перечислять шаги. Каковы шаги, чтобы объяснить, как любить кого-то? Каковы шаги к нахождению интуиции?
Понимаете? Некоторые вещи не могут быть даны четырехмерным способом.
Итак, сядьте и позвольте этому случиться, поскольку это часть вашего естественного биологического процесса, ждущая, чтобы ее попросили.
Номер 2: Приветствуйте ее каждый день. Говорите со своими клетками. Взгляните на их величие, говорите с ними громко, так, чтобы они знали, что вы хозяин. Это укрепляет веру. Это закрепляет новый вид реальности.
Номер 3: Наш совет: Если можете, посетите порталы планеты. (Между прочим, на одном из них (Шаста) вы сидите.) Мы упоминали некоторые другие порталы, это вершины гор, оставшиеся от Лемурии: Восточные острова, Гавайи, Новая Зеландия и гора Шаста. Есть еще и другие.) Почувствуйте их энергию, наполните себя ею. Она вам подойдет.
Номер 4: Сотрудничайте с Гайей. Что это значит? Это значит “ощущайте кристалл”. Идите и полежите на земле. Почувствуйте траву; опустите ноги в воду и знайте, что кусочек вас находится там. Сотрудничайте с матерью и понимайте, что в квантовом состоянии вы сплетены со всем, что видите.
Как вчера сказала Гайя (через Пеппера Льюиса), это не материнская энергия, скорее энергия сестры или брата. Это не величие брака, это величие, великолепие и святость лучшего друга. И это истина.
Хорошо, мы почти закончили. Слой 7 имеет еще одно название. Это — слой Дракона , творческое звездное семя, Лемурийцы, Индиго.
Это пробужденное сознание, снова подводящее вас к потенциалу первичной семенной биологии. Этот слой спал в виде временной капсулы. В нем находится медицинская интуиция.
(Например, именно эту медицинскую интуицию и старались уничтожить еще в 19 Веке, проявлявшуюся у Народных Целителей – Табибов – Шаманов, а также у Йешуа и Его апостолов – учеников!
А сейчас, например, современная научная медицина оказалась в ШОКЕ от так называемого «короновируса», и все что она может сделать с этим, как только «умыть руки»!)
Итак, мы достигли того момента, когда говорим, что пора начинать уходить сущностям, пришедшим сюда на конец недели. Энергии окружения Крайона уходят, вешая чаши, которые они использовали для омовения ваших ног, возвращаются через трещину в завесе. Теперь вас покидают живущие в горе. Знаете ли вы, как долго они вас ждали? Они служат человечеству; они — ваша семья; они — ваша родословная, уходя, они горячо приветствуют вас.
Как только вы активируете свои ДНК, они будут здесь. Они — вне времени, вне расстояния, но они здесь. Это часть плана. Это часть целого. Это часть Гайи. Это часть Крайона и моя семья.
Уходите другими, не теми которыми пришли. Спускаясь с горы, помните этот момент. Помните, что есть семья. Помните временную капсулу в горе позади вас. Не удивляйтесь, если новая радость появится в вашей жизни, поскольку именно это делает Слой 7, когда начинает использоваться: Он видит целостную концепцию жизни.
Не удивляйтесь, если будете смеяться над собой. Не удивляйтесь, если некоторые члены вашей семьи влюбятся в вас заново, поскольку ваш свет стал ярче.
Дорогой Человек, мы покидаем это место с великой радостью, без малейшего намека на печаль. Это праздник для тех, кто называет себя Человеком. И это так, созданное здесь святилище становится усвоенным и уходит домой с каждым из вас. Дорогой Человек, ты любим сверх меры всеми нами, и это честь быть здесь сегодня вечером.
И это так. Крайон

Кто такой Адама?
Адама — Верховный Священник, духовный лидер священного Лемурийского города Света, называемого Телос и находящегося под горой Шаста в Калифорнии. Он — глава Лемурийского Совета Света в Телосе. Также, он — посол и дипломат в Галактических контактах с нашими Звездными Братьями и Сестрами от имени человечества внутри и на поверхности земного шара.
Вместе с командой Лемурии, Адама ответственнен за создание и эксплуатацию очень важной кристаллической решетки вокруг планеты. Он работает над этим проектом вместе со многими представителями различных Галактик и межпланетными сущностями.
Адама — Вознесенный Учитель Голубого Луча Вселенского уровня, Учитель Любви и Сострадания, помогающий с проектом вознесения человечеству и планете. Телос стал основной штаб-квартирой вознесения на планете; Адама — один из основных лидеров, вместе с планетарным Христом, Учителем Майтрейя, Учителем Санандой, Учителем Буддой, Санат Кумара и многими другими.
Адама воплощает собой “Сердце Лемурии”, которое ничуть не меньше, чем сердце любви, сострадания и Божественной Матери, возвращение сознания Христа (Машиаха) со всем его чудесным великолепием.
Еще не пришло время для Адамы быть узнанным и услышанным на планете. Его духовное присутствие среди нас и духовное присутствие нашей бывшей Лемурийской семьи — огромное благословение для всех нас и для планеты. Давайте откроем наши сердца Адаме и членам нашей Лемурийской семьи, помогающим нам идти своим эволюционным путем, ожидающим воссоединения с нами более физическим образом в ближайшее время.

Приветствие от Адамы
Приветствую вас, мои дорогие друзья!
С великой радостью (пророка Ицхака) и волнением (пророка Иакова как Последователя Бога, видящего Духовную Лестницу) в сердцах, мы, Телосианцы, соединяем наши сердца со всеми вами, теми кто ощущает предстоящее Открытие Новой Лемурии.
От имени Лемурийского Совета Двенадцати Телоса, (подобие которых мы, например, встречаем в 12 Коленах Исраэля,) короля и королевы Телоса “Ра и Рана Му” и от всех ваших бывших братьев и сестер современной Лемурийской цивилизации мы приветствуем всех вас в Сердце Лемурии, в Сердце Сострадания.
Мы — те, кто выжил в Лемурии, и, к огромному удивлению живущих на поверхности, в этот важный период Земной эволюции мы открываем вам, что мы “реальны”, прекрасно себя чувствуем и живем под горой Шаста в Калифорнии после двенадцати тысяч лет изоляции от народов поверхности планеты.
Наши любимые, пришло время двум цивилизациям снова соединиться в одну.
Одна из основных целей наших учений — помочь созданию фундамента среди вас, требующегося для подготовки конечного слияния.
Разделяющая нас, долгая темная ночь закончилась (так как закончился Духовный Упадок связанный с прошедшей Кальпой Железного Века!), и мы планируем физически слиться с вами в ближайшем будущем, воссоединиться в любви, мудрости и понимании со всеми вами, наши бывшие члены семьи и друзья Древней Лемурии.
Наше сердечное желание — научить вас всему, что мы узнали за прошедшее время нашего длительного разделения, помочь вам в создании для себя вида рая, который мы создали для себя в Телосе.
Мы прошли этот путь; и поскольку мы достигли такого высокого уровня духовной мудрости и понимания, вам будет легче следовать нашим путем, который мы пройдем среди вас снова, бок о бок с вами.

ДУХОВНАЯ ЗИМА
Ченелинг Крайона. Август и сентябрь 2004. Записано Ли Кэрроллом, источник: www.kryon.com Перевод Nebel.
Этот ченнелинг является комбинацией двух, состоявшихся соответственно 4 августа и 10 сентября 2004 года.
Здравствуйте, дорогие мои, я Крайон из Магнитной Службы. Мы хотели бы прерваться на мгновенье, чтобы насладиться энергией, которая вливается в это место. Она отличается от той, что была в прошлом.
Возможно вы не осведомлены об этом, но даже в эти несколько моментов, пока вы собирались вместе, сюда прибывают сущности. Даже если кто-то чувствует, что это невозможно, есть такие, кто пошлют свою энергию к стулу, на котором сидит мой партнер, общаясь с Духом. Есть и те, с которыми мы поговорим сегодня.
Нет случайности в том, что вы и те, кто вас окружает, находитесь здесь. Здесь находится намного больше вас, чем вы думаете. На каждого из вас — пожилого человека, юного, и всех остальных — здесь присутствует по пять или даже больше сущностей, которые прибыли сюда специально для этого момента… только для этого момента. И это не включая тех, кто прибыл вместе с вами в вашей ДНК! Что? О, это странно звучит, похоже? Подождите немного и вы услышите об этом намного больше.
Мы собираемся представить вам кое-что. Мы представляли вам это раньше, но никогда в таком сжатом виде. Это сейчас записывается, а ранее это не было готово. Такова была моя просьба к моему партнеру (Ли), чтоб он записал это сейчас. У него была подготовка к этому сообщению, практика во время двух других ченнелингов, так, это сообщение было дано частично еще раньше, чтобы он смог с большей точностью передать то, что представлено. Мы поступаем таким образом. Потому что в эти последние годы эта информация не только стала носить более эзотеричческий характер, но и стала более трудной для объяснения.
У каждого из вас своя жизнь и каждый находится на своем пути на своей собственной линии времени обучения. Некоторые из вас скажут, «Я весьма удовлетворен всем, что вокруг меня. Нет ничего, что мне приходилось бы решать и нет каких-либо крупных проблем.»
И если это говорите вы, то мы скажем вам, что вы думаете четырехмерно. Следующий уровень тоже для вас. Насколько ярко будет светить ваш свет? Как далеко вы можете посылать его? Насколько сильно может быть послан ваш свет, не становясь евангелистическим или каким-то иным образом нарушающим свободный выбор других людей?
Кто-нибудь из вас понимает, что энергия сейчас это и есть то, ради чего вы родились? Вы говорите, что удовлетворены и довольны? Тогда почему вы просыпаетесь в 3 часа ночи так часто с вопросами или тревогой? Что приближается в самом деле? Вы слышите лемурийский хор в себе? В действительности! Почему вы сидите здесь и слушаете это? Некоторые из этих вещей метафорические, но все они происходят.
Есть те, кто пришел со специфическими вопросами, и мы знаем вас. Мы всегда знали. О, не отчаивайтесь, дорогие мои, не думайте, что вы одиноки. Не отчаивайтесь, думая, что рядом с вами никого нет, что никто не знает как вы напуганы.
Бог всегда с вами, и когда вы видите эту невидимую оболочку над собой, то вы можете выровняться и идти спокойно от одного места к другому, зная, что вы защищены.
И когда мы говорим защищены, мы подразумеваем энергетическую и духовную защиту.
Сюда пришли также и те, кто хочет получить специфические ответы к своим специфическим проблемам. Сегодня вы получите некоторые из них.
Вы все разные — разный выбор делается вами в чрезвычайно разных жизненных ситуациях. Есть также и личный ответ для каждого. Мы говорили об этом так много раз! Есть устремление, ваше, о котором знаете только вы, оно будет вести вас по жизни подобно компасу, куда бы вы не направились.
Пророк, которого все так долго ждали, о котором просили, он, собственно, внутри вас! Это ангел внутри каждого из вас. Это более интуитивно, тот, кто написал единственную книгу специально для вас. Те из вас, кто хочет следовать пророку и иметь книгу с соответствующими указаниями, не должны искать никого и ничто другое, кроме как то, что находится внутри их собственного жизненного кода. Это находится в вас, это принадлежит вам, и мы говорили вам об этом все эти 15 лет.
Мастерство носит внутренний характер, и мастера, которых вы чтите сейчас, которые ходили по земле в прошлом, не сделали ничего больше чем вы, кроме послания, которое вы все еще отвергаете и не понимаете. Все они говорили вам одно и то же только разными словами! Каждый из них говорил вам, что Творец — это вы!
Все они говорили, что вы сыновья и дочери Вселенной, и все они говорили, что вы можете иметь то, что имеют они, вам лишь нужно отыскать это и следовать божественности внутри себя.
Когда вы приближаетесь к этим вещам и ищете с чистым намерением, то вы получите уместные ответы — не только для вашей жизни, но и для тех, кто вас окружает и для самой Вселенной. Некоторые из вас должны принять трудные решения. Наступит день, когда вы оглянетесь назад и скажете: «Это было правильно, это было уместно, даже если это трудно было сделать.»
Так, следуйте — не словам человеческим, но мыслям, интуиции и духовному компасу, который у вас внутри.
Некоторые говорили: «У меня не получается услышать эти ответы. Где они? Что мне делать, чтобы получить их?»
Нет ничего проще. Сядьте на землю одни, но знайте, что вы не одни. Тогда скажите: «Дорогой творец, скажи мне то, что мне нужно знать.»
Вы думаете, что если вы обращаетесь к Богу с чистым намерением, то семья повернется и уйдет? Почему это должно быть трудно? Позвольте нам сказать вот что: эта трудность обнаружения собственной духовности основана на неверии в то, что она существует!
Ваше восприятие является вашей преградой на пути к Творцу. Вы просите списки и процедуры, вы все еще не понимаете, что любовь не имеет списков!
Сила Творца не имеет инструкций. Она то, что она есть.
Нужна ли вам инструкция, чтобы дышать? Где руководство к сердцебиению? Думайте о ваших духовных способностях, как об интуитивных и автоматических, как об этих функциях вашего тела, о которых вы не задумываетесь, но от которых зависит сама ваша жизнь. Мастерство живое и активное внутри вас. Теперь заявите о своих правах на него.
И когда вы сидите перед Духом в медитации и молитве не создавайте списков всего того, что происходит вокруг вас, потому что мы уже знаем все это! Мы рядом с вами в каждый момент вашей жизни. Не называйте нам причин, по которым вы нуждаетесь в тех или иных вещах, потому что мы все о них знаем. Видите, мы все время с вами! У вас есть список для молитвы? Забудьте о нем.
Мы помогали вам его писать! Мы видели все, что происходило. Мы знаем о вашем страхе; мы знаем о проблемах; мы знаем о решениях, которые должны быть приняты.
Если вы молитесь о ком-то другом, то мы помогли вам обратить на него внимание! Как духовный брат или сестра, кто никогда не покидает вас, мы здесь. Мы хотели напомнить вам об этом факте, прежде чем приступить к следующей дискуссии, которая может оказаться трудной, по меньшей мере.
Мы сидим перед воинами света. Мы сидим перед теми, кто был метафорически назван духовными маяками. О, не все из вас, но большинство из тех, кто здесь присутствует и читает.
Так прямо сейчас мы обращаемся к десяткам тысяч людей. Вы не знаете, что они здесь, но мы знаем. Потому что в то время как мы даем это послание, его читают тысячи глаз. Сейчас вы возможно не видите этого, но мы видим.
Так, давайте обратимся к читателю в реальном времени. Читатель, мы видим вас сейчас, и мы знаем кто вы. И все то, что мы только что сказали слушателям — так же предназначается и вам.
Сегодняшняя информация может показаться трудной для понимания и восприятия, но она необходима и вам тоже. Перед вами ченнелинги, которые вы возможно захотите рассмотреть, основываясь на том, что было сказано сегодня, и некоторая информация, следовательно, только для вас.
Так, собралась группа гораздо больше, чем вы думаете, разве нет, пока мы готовились дать вам сегодняшнее послание? Сидите в этом безопасном месте и знайте, что все уместно. Вы можете видеть цвета, если вы хотите. (говоря о тех, кто всегда видит цвета вокруг Ли на сцене). Энергии на месте. Мы готовы начать.

Духовная зима
Мы хотим, чтобы вы представили себе на минуту кое-что. Что, если бы вы, к примеру, пришли с планеты, которая вокруг солнца обращается не за 365 дней, как Земля, но за сотни лет. Что если бы вы были на планете, на которой проходили бы ваши жизни целиком, вписываясь только в одно время года? Это значило бы, что возможно было бы только несколько из вас, кто знал бы о смене времен года как таковой. Не было бы ли это пугающим для вас — наблюдать смену времен года при таких обстоятельствах? Это было бы страшно, особенно в случае с теми сезонами, о которых вы ничего не знаете и не видели их. Можете ли вы себе представить наступление осени или зимы, когда сотни лет человечество видело только весну и лето?
Представьте себе, как бы это выглядело: ваша жизнь, а также ваших родителей и их родителей проходила, когда на земле был мягкий климат. Тепло, поют птицы каждый день, вся природа празднует жизнь. Затем происходит следующее: деревья сбрасывают листья! Что случилось? Они больны? Они умирают? Куда улетели птицы? Посмотрите на окоченевшие деревья! О, что происходит? Тьма, серость… смерть. Вы никогда раньше не видели осени. Вам кажется, что деревья умерли — только посмотрите на них! Они мертвы и умирают повсеместно. Вся жизнь вышла из них, от них остались одни скелеты.
Потом солнце стало показываться все реже. Вы не можете выходить на улицу, потому что стало слишком холодно. Вода, которую вы могли пить из озера — замерзает. Ваш источник замерзает! Что же вы теперь будете пить? Как вы будете выращивать себе пищу? Земля умирает и вместе с ней человечество. Вы даже стали бы рассматривать возможность собственной смерти! Не было ли бы это закономерно? В действительности! Были бы массовые самоубийства и большой страх. Рушились бы правительства и смещались приоритеты. Это был бы конец света, если бы вы не знали больше.
Теперь, спроецируйте ваше восприятие на эту возможность. Тогда, сможете ли вы хотя бы представить себе, что могло бы произойти после четырех или пяти поколений, когда человечество снова увидит весну?
Вау! Рай спустился на землю! Чудо из чудес — деревья, оказывается, вообще не были мертвыми. Они просто спали! Кто знал? Новая жизнь распускается — солнце, тепло, и даже птицы вернулись! Люди снова могут петь. Выглядит как величайшее исцеление, и все человечество празднует.
Смешно? Мы рассказали вам все это, потому что все вы знаете о смене времен года. Так, возможно это метафора, которую вы поймете через осведомленность об изменениях. Вот что мы должны сказать: вы находитесь в энергии, которой никогда раньше не видели, причем, не только вы, но и ваши родители и родители ваших родителей. Дорогие люди, то, что вы видите — это духовная зима.
Никогда раньше на этой планете не происходило такого сдвига таким образом. Один учитель за другим приходили сюда с измененной ДНК, активированной и пробужденной, и они могли дать вам послания о вашем собственном мастерстве. И, если вы заметили, они все говорили вам одни и те же вещи. В различных культурах давали такое послание: они говорили вам, что существует гораздо большее, чем вы видели в четырехмерности. Они говорили вам о межпространственности и о том, что вам нужно принимать решения, опираясь не на то, что вы видите, а на то, что вы интуитивно считаете истинным.
Они говорили вам, что вам не надо доверять чужим словам ради вашей духовности, но доверять самому себе. Они говорили вам, что вы все обладаете равными возможностями творить чудеса, а также о том, что реальной смерти не существует. Они показывали вам активированную ДНК, и они исцеляли себя и других людей вокруг.
Они говорили, и менялись элементы. Они выражали намерение, и животные слышали их. Потом они смотрели на вас и говорили вам, что вы можете делать то же самое. Потом многие из них были убиты, потому что это была информация, дающая возможности во время, которое не было для этого готово. Сейчас это время готово.
Идет духовная зима. Все эпохи, через которые вы прошли со времен Лемурии, никогда не давали вам таких изменений. Учителя земли говорили, что вы можете изменить вашу реальность, и вы сделали это. Произошел пространственный сдвиг на планете, в солнечной системе, в этом секторе космоса — из-за того, что вы сделали здесь.
Мы дали вам учебники по магнетизму и гравитации, мы говорили об астрологии, как о части всего этого. Мы говорили о том, как межпространственная информация доставляется посредством солнечного ветра, и потом говорит с магнитной решеткой и человеческой ДНК.
Этот сдвиг и изменение привели вас к тому месту, где, многие из вас скажут, очень темно. Когда вы смотрите на планету и включаете новости, это темно! Она ведь здесь, разве нет… тьма? Кажется, эту планету вообще нельзя назвать просветленной. Может показаться, что вы родились и прожили вплоть до этого времени в мягком климате, но сейчас планета сменила курс. Вы сидите здесь, держа свой свет в очень темном месте.
Что происходит? Не это ли должна была быть новая энергия? Хорошо, позвольте сказать вам, что эти впечатления верны. Надвигается тьма. Деревья умирают… деревья цивилизованной логики… деревья мира… деревья староэнергетического мышления. Пение птиц тоже больше не слышно, наступила неприятная тишина, не так ли? Вы обеспокоены? Вы переживаете духовную зиму, и она первая на этой земле!
Что происходит? Мы скажем вам: такое происходит, когда земля решает сдвинуть пространственность. Мы говорили вам в 2000 году в месте, во многом похожем на это, в Израиле, в Иерусалиме, что потенциал этого события реален.
Мы говорили, что храм будет восстановлен и это была метафора планетарного сознания. Мы говорили вам, что для того чтобы отстроить его в третий раз, нужно сначала вычистить фундамент. Это то, чем вы сейчас занимаетесь и это духовная зима.
Куда бы вы не смотрели, вещи похоже не имеют смысла, не так ли? Вы чувствуете отключение? Подумайте вот над чем: об отключении от духовных вещей говорилось в духовных писаниях, это не такое уж выдающееся явление. Это происходит как раз перед сдвигом.
Люди, которые проходили через великие трансформации, чувствовали такое же отсоединение. Почитайте об этом. Даже в текущих ситуациях есть среди вас те, кто переходя с одного уровня на другой, ощущали полное отсоединение перед тем как прийти к другому сознанию. Но отсоединение должно было быть здесь для того чтобы создать новое пространственное восприятие. Это даже может напугать вас, если вы этого не ожидали.
Это то, что происходит на земле. Позвольте нам дать вам несколько примеров вещей, которые не имеют смысла. Это возможно поможет вам увидеть более широкую картину и придаст ясности тому, о чем мы говорим.
Давайте начнем с большого. Позвольте нам отвести вас к священному месту — Храмовой Горе. Ее делят четыре великие религии на земле. Она священна для всех них. Сам Христос ходил там, а так же и Авраам, когда почти принес в жертву своего единственного сына. (есть две версии этого события, христианская и исламская). Это делает ее священной для всех христиан и иудеев на земле.
Магомету также было сказано оставить там свое выражение, когда он возносился (там сейчас золотой купол мечети), делая это место священным еще для миллиарда людей на планете. И это место в центре наиболее нестабильной зоны на земле… в Израиле.
Вы можете себе представить такую проблему? Смешанные со всеми этими разнообразными верованиями, которые «ходят по религиозным яйцам», так сказать, палестинцы все еще ищут свое положение. Многие, удаленные на многие поколения от актуальности этого всего, верят, что они должны вернуть себе землю, которая была у них отнята. Другие несогласны. Многие чувствуют, что тут «закон человеческий», а другие следуют тому, что как они чувствуют, является «законом Божьим». И спор свирепствует 50 лет.
Теперь мы хотим чтобы вы посидели минутку в этом месте и ощутили беспокойство и энергию его чувствительности и потенциального взрыва. Потому что это была искра, из которой разгорелся бы Армагеддон в 1998–2001 годах. Не верите нам? Это записывалось в пророчествах во многих местах сотни лет многими священниками. Это не Крайон принес вам. Это сильный потенциал, который присутствовал в течение очень долгого времени, и многие ваши религии говорили об этом и предупреждали вас о приближающемся конце света.
Но этого не произошло, не так ли? Потому что после Гармонической Конвергенции (объявленной на весь Мир ПЕРЕСТРОЙКЕ) в 1987 году, которая потом отмечалась 11:11 в 1992, вещи начали меняться на планете. Очень-очень быстро после 1987, геополитическая структура обрушивалась вокруг некоторых правительств, которые были запланированными главными действующими лицами предсказанного Армагеддона.
(Алегорически говоря Советским Союзом, как говорится нам в Евангелии, добровольно была подставлена «Вторая Щека»! И это привело к Новому Духовному Началу Изменений проповедуемых Евангелием!)
Вернитесь и посмотрите на синхронность относительно события 1987 года. Теперь, представьте себе на минуту, что вы все еще в Израиле, на Храмовой Горе, в старом городе, потом расширьте ваше поле зрения и понимания, чтобы охватить весь Средний Восток. Мы хотим, чтобы вы посмотрели вокруг и почувствовали отсоединение от духовности, которое вскипало там больше чем полвека. Там собирался гной ненависти, который влияет на всех вас в данный момент. Это центральная причина вашего мирового терроризма. Это создает на планете поляризацию, которую так многие испытывают сейчас.
Это настроило брата против брата. Евреи и те, кто их поддерживает, стоят по одну сторону, а исламские культуры — по другую. И ядро проблемы — в Израиле!
Это должно было стать спусковым крючком, повлекшим за собой Армагеддон, но нечто случилось вместо этого. Это стало триггером к вашей духовной зиме — времени на Земле, о котором мы говорим: большой сдвиг цивилизации, времени, когда уже нельзя сидеть на заборе, между старым и новым, времени возвращения лемурийцев, времени строительства маяков, так как надвигается шторм, времени, в которое человечество решает, продолжать ему или нет.
Так, вот логичный вопрос, дорогие Люди: в этот день и эпоху, вместе со всем тем, что есть перед вами и со всей современностью вашего мышления и всего превосходства и древней мудрости на планете, покажите нам план мира!
Где решение мира для того места, в котором, как всем известно, зреет взрыв? Его нет. Нет плана. И если вы думаете об этом, то это просто кажется бессмысленным, не так ли? Как быть, если все видят проблему, но ни одна организация на Земле не может найти решение? Где мудрые люди? Где миротворцы?
Это так, потому что вы переживаете духовную зиму, где никто не может думать о том, что делать, потому что они никогда не видели ничего подобного этому. «Найдите источник проблемы и устраните его!», так будут кричать некоторые.
Бессмысленно ли это? Не логично? Но вы видите, как деревья логики сбрасывают листья. Вы переживаете духовную зиму, в это время вещи теряют смысл. Нет мирного плана для тех вещей, которые продолжают разогревать огонь ненависти, создают войны, обеспечивают терроризм, это в ядре противостояния старой и новой энергии на вашей планете.
Теперь, есть те из вас, кто говорит, «Хорошо, мы думаем, должен быть таковой. Мы возлагаем большие надежды на сдвиг среди земных лидеров. Мы работаем над этим, Крайон.
Это будет на предстоящих выборах в Соединенных Штатах. Будет новое правительство, и будет новая жизнь, и тогда у нас действительно будет план достижения мира.»
У нас для вас плохие новости. Выборы в Америке не принесут и капли изменений.
В 2000 году мы давали вам информацию, что вплоть до 2008 года вы возможно даже не увидите потенциалов восстановления храма. Осталось 4 года, маяк, так что укрепите фундамент и держите лампу включенной. «Так, Крайон, это значит, что ничего не изменится в правительстве Соединенных Штатов.» Мы этого не говорили. Не имеет значения, кто победит в выборах. У вас все еще есть свободный выбор, но посмотрите на то, из чего вам приходится выбирать. Оба кандидата — это правительство старой энергии. Они одним миром мазаны.
Поймите, что это уместно для гораздо большего плана, к осуществлению которого движется ваша временная линия. Снова повторю, не отчаивайтесь. Вместо этого, посылайте свой свет вашему правительству, не имеет значения кто это будет.
Некоторое время еще вы не будете видеть чудес. И не будете видеть планов по достижению мира. О, будут разговоры об этом, но не будет чистого намерения ни с той, ни с другой стороны.
Есть ли смысл в том, что Израиль и Палестина выберут тех же двух лидеров, что у них есть сейчас? Думали ли вы когда-нибудь об этой синхронности: есть два лидера в горячей точке земли, где разжигаются войны, и люди выбрали двух людей старой энергии, которые только и делают, что пытаются убить друг друга в течение уже более чем 25 лет! Есть ли в этом смысл для вас? Миротворцы?
Все что вы видите перед собой, будет только служить продолжению и сохранению духовной зимы, которая в данный момент продолжается во всей уместности.
Позвольте задать вам другой вопрос: если вы заметили, где ваши герои? Нет ни одного. Ни одного на горизонте. Вы можете вспомнить такое время, как это, когда не было бы ни одного луча надежды? Нет ни одного политического или духовного или «героя мира» куда ни глянь. «Раньше они всегда были», можете вы сказать. Но не во время духовной зимы.
Теперь, конечно мы говорим метафорически, но некоторые из вас начинают это понимать. Возможно, то что мы говорим вам, начинает приобретать смысл, и вы сейчас понимаете почему вы это читаете.
Слушайте: когда темнеет и наступает духовная зима, есть большая группа вас, которая была помещена сюда, называемая маяками, и которая сохранит корабль человечества и не даст ему разбиться о скалы. И это читатели и слушатели и многие многие другие, те, кто пробуждается.
Читатель, вы понимаете это? Здесь десятки тысяч вас, тех кто сейчас читает это. Вы для этого здесь. Это то, почему вы существуете, чтобы держать свет в духовную зиму. Не станет лучше еще некоторое время. Но не отчаивайтесь. Держите свет. Это то, для чего вы пришли, и это то, почему вы сейчас живы на этой планете.
Позвольте сказать вам снова и снова и снова: вы никогда не найдете маяк, построенный в безопасном месте, не так ли? Надвигается шторм, и это подходящее время чтобы зажечь свет. Для того чтобы держать энергию на планете в равновесии, так чтоб вы смогли пройти через отсоединение и продержаться до подходящего времени.
В христианской культуре, история рассказывает, что мастер любви, Иисус (Йешуа) иудей, был распят. Эта история рассказывалась снова и снова множеством источников.
Он проходил через то, что как он думал, было смертью. Это было распятие. Он был уже готов совершить пространственный переход на следующий уровень, что бы это не означало для него, включая очень реальный потенциал вознесения.
Но вместо этого, учитель посмотрел вверх, спокойно ожидая того, что должно произойти, как было записано, и он обратился в небо и сказал, «Отец, почему ты оставил меня?»
Он был… Человек, которого некоторые называли «сын Бога, Наивысшее Божественное в человеческом теле», был в разочаровании. Почему? Потому что он чувствовал полное и тотальное отделение всех связей, и тотальное отсоединение. Он плакал. «Куда ты ушел? Что произошло? Почему ты оставил меня?» «Третий Язык» постоянной связи с духом внезапно покинул его, и его духовная жизненная нить исчезла… и даже Христос был поражен.
Это явление общее для пространственных и духовных сдвигов, и один из таковых как раз и имеет место сейчас на Земле.
Это называется духовная зима. Это «темная ночь души» планеты Земля, и вы видите это в первый раз, но все вы пришли сюда, зная, что это произойдет.
Маяк, может быть вы поняли почему вы существуете на планете?
Слушайте: Вот хорошие новости! Герои есть. Деревья не умерли, и птицы не перестали петь. Здесь сидят юные люди, они не имеют понятия о том, что еще увидят в жизни, но потенциалы таковы, что они увидят хорошие новости! Многие из вас тоже увидят это, просто вы будете на несколько лет старше.

Что вы можете сделать сейчас — Активация Восьмого уровня ДНК
Мы скажем вам, что происходит: есть потенциал новой песни, которая поется на этой планете птицами, которых вы никогда раньше не видели (еще одна метафора), и она будет петься, если вы активируете некоторые определенные уровни вашей ДНК, которая становится межпространственной.
Новая песня, это сознание тех, кого вы называете Новыми Детьми Планеты. Некоторые называли их Индиго; некоторые называли их Кристаллическими.
Обозначение Кристаллов это то, что придаст особое значение Кристаллической Решетке, которая сейчас перезаписывается. Эта перезапись буквально является историей Земли.
Мы знаем, что вы не можете понять этого. Как вы можете переписать историю? Мы скажем вам снова: речь не идет об изменении фактов; скорее, об изменении сознания человечества в течение четырехмерной истории.
Подумайте: есть факты, создавшие ненависть и раздор, перезапись не изменит актуальной истории, но вместо этого перепишутся реакции человечества на историю, что изменит общую схему ваших существующих полярностей и текущих ощущений относительно прошлого и того, что делать дальше. Это сейчас свяжется вместе с тем, что мы собираемся сказать дальше.
Мы дадим вам еврейскую фразу на иврите: Rochev Ba’a’ra’vot. Это название восьмого межпространственного слоя ДНК, и это значит «Всадники Света».
Мы снова должны сказать, что слои ДНК скорее идут не по списку, а по кругу. Проще было бы ему быть номером один, чем восемь, но в наших условиях здесь, в этом пояснении, мы дадим ему номер восемь из 12. К тому же, в числах тоже есть энергии. Так, с того момента как мы должны давать вам информацию в линейности, обращайте внимание на энергию номеров, которые мы выбрали для названий.
Некоторое время назад мы говорили вам, что вы в «заповеди восьми». Мы говорили, что это заповедь ответственности. Читатель и слушатель, эта активация в действительности важна. Вы основа человечества, Лемурийцы, и именно поэтому вы возвращаетесь. Поэтому вы вернетесь еще и даже может быть еще раз. После всего этого, зачем останавливать цикл, он ведь только стал проявлять результаты?
Вокруг зима. Оглянитесь. Видите ли вы что-нибудь, по-настоящему подающее надежду? Нет. Все что касается достижения мира или стабильности отсрочено или не происходит вообще. Не отчаивайтесь! (мы говорили это раньше и продолжаем говорить).
Вы предназначены для того чтобы нести свет. Поэтому вы прошли через все те вещи, через которые вы прошли, так что с каждой прожитой жизнью вы обретаете еще больше мудрости, и когда потенциал объявит о себе, вы будете знать, что делать. Во всем этом есть предназначение и это не является большой загадкой.
Ваша жизнь является кульминацией многих предыдущих воплощений на Земле и энергетически все они строят фокус, который есть эта духовная зима.
Мы дадим вам другое название этого восьмого слоя, и это будет по-Лемурийски: Akee Yawee Fractua. Лемурийская фраза означает «Запись Мастера». Во времена лемурийцев это также было известно как «Хроники Мастеров».
Мы хотим поговорить о восьмом слое и о том, чем же он является. Этот слой есть индивидуальная Запись Акаши вашей божественной сущности.
Многие из вас знают, что есть священный Зал Хроник на планете, о котором мы говорили многие годы. Это место содержит записи всех приходов и уходов всех существ, называемых Людьми планеты Земля. Это место, которое никто из вас никогда не увидит, кроме того момента, когда вы приходите и уходите. Назовите это «духовная бухгалтерия Человеческого баланса на планете», если хотите. Это называется «Хроники Акаши».
(С точки же зрения Торы – это «Ковчег Завета»! А с точки зрения авраамических религий – это Свиток Торы, как Пятикнижие Моисея, Четыре Канонических Евангелия и Коран для их различения!)
Теперь, если бы вы могли посетить это место, вы обнаружили бы, что в форме кристаллов там хранится память о том, кем вы были на планете… вся. Сейчас в этой комнате находятся 200 человек и нет ни одного нового существа. Здесь нет никого, кто был бы воплощен на Земле в первый раз! Мы скажем вам: это необычно — лемурийцы все старые души — это не ошибка. Не случайно вы собрались здесь, чтобы услышать о зиме, которую сами планировали.
Восьмой слой готов к активации, и мы расскажем вам об этом.
Восьмой слой, это ваша личная персональная кристаллическая Хроника Акаши. Восьмой слой в вашей межпространственной ДНК содержит полную запись каждой человеческой жизни, которую вы прожили на Земле и все то, что вы испытали.
Вплоть до этого момента этот слой не был столь важен в четырехмерности, он предоставлял вам контракты и кармические атрибуты. Он был плавающим; не имел значения; он был нужен для чтения прошлых жизней.
Также, он давал вам некоторые фобии, если вы заметили! Некоторые из вас были рождены с необычными страхами, связанными с вещами, которых не было в теперешней жизни. Здесь безопасное место, чтобы поговорить о таких вещах… в самом деле.
Теперь, потенциал таков, что все это начнет приобретать смысл и вы начнете понимать все эти вещи.
Чего вы боитесь? Вы боитесь света? Может быть среди вас есть такие, кто не хочет делать этот шаг к активации.
Они могут сказать, «Я хотел бы чтобы эта дискуссия поскорее закончилась; давайте не будем больше слушать об этом деле.» Уже делали это раньше, не так ли?
Что произойдет, если вы сделаете этот шаг? Что будет иметь место? Некоторые все еще обладают «врожденным страхом просветления».
Здесь есть такие, кто принял клятву целибата и воссоединился с Богом.
Вдруг, так как вы становитесь межпространственными и восьмой слой начинает вибрировать, вы просыпаетесь в три часа ночи. Здесь есть те, кто знает о чем мы говорим, потому что когда вы просыпаетесь в это время, то вокруг вас полно сущностей в комнате! (смеется) Это раздражает, по меньшей мере.
Не все из вас испытывают такое (частые пробуждения), но достаточно, так что теперь вы будете знать, что происходит, когда такое случается.
Пробуждается восьмой слой. Вы не можете сделать пространственный сдвиг, пока ваша индивидуальная Хроника Акаши не пробудится! Все, что когда-либо было вами, начинает вибрировать. Каждый раз в прошлом, когда вы давали клятву Богу, вам напоминали об этом.
Эта Хроника Акаши пробудится и толкнет вас в три часа ночи и скажет, «Ничем не могу помочь, но ты связан. Что случилось с той клятвой?» (смеется)
Будут и другие части и кусочки вас, которые будут будить вас в разное время, говоря, «Помнишь, как мы делали это и то? Хорошо, нам бы лучше было бы не идти на это духовное собрание, потому что может начаться нечто не поддающееся контролю, и нам снова придется поплатиться.»
Помните, вы не можете не знать вещи! Помните, как вы в прошлый раз наслаждались определенными духовными устремлениями и потом закончили будучи поджаренным как стейк за это? Вы не хотите этого снова, не так ли? Нет, вы не хотите. Воспоминания вечны и на всех уровнях.
Человеческий атрибут старой души в том, что она имела много воплощений и многие из них являлись глубокими и мудрыми. Особенно, если она прошла весь путь начиная с Лемурии. Лемурийцы — коренная раса планеты. Они были здесь, когда появились Плеядеанцы и дали человечеству биологическое семя, которое содержит дополнительное измерение, вы об этом знали? Снилось ли вам когда-нибудь, что вы были в действительности высоким? Это чисто лемурийская особенность. Мы поговорим об этом больше в другой раз.
Но позвольте вам напомнить о пробуждении восьмого слоя. Ваша Хроника Акаши перед вами, и она представляет сотни ваших воплощений, если не больше. Это воплощения на этой планете, и многие из них глубоки, теперь они собираются вместе и это начинает вас раздражать, потому что они все хотят знать, что происходит!
Когда вы разворачиваетесь межпространственно, это пробужденное сознание Акаши будет на определенном уровне. Итак мы даем вам инструкции относительно этого.
Пришло время вам выбросить идею прошлой жизни, или по крайней мере того, что вы думали было энергией прошлого воплощения. Когда вы становитесь межпространственным, то линейного времени больше нет, и расстояние и время более неуместны.
В этой новой энергии Земли все, что было когда-то вами в ваших прошлых воплощениях собирается вместе в сейчас, представляя одну энергию этого воплощения. Это воплощение сейчас.
Даже не говорите слов прошлая жизнь. Ваша текущая жизнь носит атрибуты всего того, что когда-либо было и потенциалы всего этого.
Добро пожаловать в то, что чувствовали мастера! Потому что это то же самое, что предвестник всех активаций ДНК, которые имели место.
Теперь, что же вам делать со всеми этими пробужденными прошлыми энергиями, что сидят здесь и просовывают свои ноги через смещенную пространственность?
Они представляют всю вашу историю со всем тем, что вы пережили на планете. Итак мы дадим вам такие инструкции прежде чем закончить. Пришло время соединить все эти энергии вместе и сказать им громко вслух. Найдите время и место, когда никого не будет рядом, потому что мы гарантируем, что они не поймут того, что вы делаете! Такова межпространственность.
Скажите им громко и вслух, «Это то, чего мы ждали! Это представляет все те жизни, которые мы прожили, и кульминацией их является эта. Наше предназначение в самом деле осознано. Как прошлая школа, все мы пробуждаемся в одном существе.
Вы моя поддержка; вы моя команда. Теперь выровняйтесь, постройтесь за мной и толкайте! Мне нужны все вы как один в этой новой энергии, которая дает такие возможности.»
Возьмите от всех них, мудрость, знание, и тот опыт, который они дали вам в других воплощениях на планете. Также помните, что все это вы! Смотрите на это как на мудрость веков… великая книга истории, в которой вы жили шаг за шагом.
Потом сообщите всем вам, что есть новая клятва на этой планете, которая вытесняет все другие. Потом дайте новую клятву: создайте клятву для себя, такую, которая будет говорить о вашем величии и вашей божественности и о том, почему вы здесь.
Например, «Я клянусь взять энергии всего прошлого, что сейчас перезаписывается на этой планете и поместить их в центр своего устремления. Я обещаю соединиться с собой полностью, чтоб мне было так же хорошо в единении с собой, как в единении с Богом.
Сейчас я имею тысячи своих прожитых опытов и они все поддерживают меня. Я обладаю мудростью веков, которую могу использовать чтобы посылать свет в темные места.
Следовательно, я клянусь занять свое место в этой новой энергии и использовать все атрибуты всех своих жизней, которые я бережно хранил в восьмом слое!»
Так сделайте это.
Посылайте ваш свет прямо сейчас, пока вы сидите, читатель и слушатель: пошлите его в Судан. Пришло время остановить староэнергетическое поведение в этом месте. Они нуждаются в вашем свете! Если тьма ситуации проявляется в действительности, человечество будет действовать!
Пошлите свой свет, читатель и слушатель, в Палестину, и дайте им надежду, потому что мы видим мирное государство, которое идет благоразумно под руководством тех, кто имеет реальные цели для них, а не только дух мести. Увидьте их желающими создать мир с соседями, которые были их врагами полвека. Увидьте чудеса в их будущем, с улыбками на лицах их детей… уже в этом десятилетии!
Израильтяне, не бросайте надежду, потому что вам посылают свет — не имеет значения, на каком языке вы говорите, не имеет значения, к какой культуре принадлежите. В маленькой но важной зоне, называемой Израилем, может быть мир с вашими соседями. Бросьте старые энергии и посмотрите на новые возможности. Посмотрите на новых людей, они идут. Это семена мира, несмотря на духовную зиму, которую вы видите.
Сотрудник Света, посылайте свой свет в Африку. Увидьте тех, кто может сделать что-то на юге, создавая возможности которые вообще не считались реальностью… систему здравоохранения, которая может исцелить целый континент! Мечта?
Мы скажем вам вот что: мы бы не просили вас посылать туда свой свет, если бы потенциалы всего этого не были в самом деле так сильны в вашем будущем!
И наконец мы скажем вам вот что. В небесах в этот самый момент поется песня — безвременная и историческая — и в ней говорится о прекрасном мире на планете, которая называлась в прошлом Землей. Там говорится о существах, которые сделали нечто необыкновенное — на единственной планете свободного выбора — единственной, которая обладает силой выбрать высщее измерение.
Они принесли Новый Иерусалим… мир на разобщенную планету.
Эта история впишется в историю всей Вселенной и будет обозначена на стенах самых священных мест, которые только существуют. Существа будут встречать вас повсюду во Вселенной и они будут видеть по вашим цветам то, кем вы являетесь и то, в чем вы принимали участие.
Это потенциал того, что вы создаете сейчас. В некотором аспекте (джихад) песня эта уже поется, с того момента как вы вступили на путь чтобы завершить то, ради чего многие из вас пришли сюда. Это причина, по которой вы здесь, Маяк. Вы свет во тьме духовной зимы. Вы можете быть единственным светом до наступления весны! Вы существуете для этого шторма.
Поэтому мы сейчас у ваших ног, радуемся людям, которых вы называете обыкновенными, потому что в четырехмерности вы просто не знаете ничего другого.
Некоторые из вас пробуждаются и начинают видеть, что все это действительно так. За зимой придет весна. И когда вы услышите снова пение птиц, увидите, что деревья не умерли, и когда страны начнут расцветать под мудрым руководством, то вы поймете, что мир на Земле возможен.
О, всегда будут споры. Всегда будет недовольство. Всегда будут те, у кого другие идеи и мнения, но все это может существовать на мирной планете.
Таков потенциал, который мы видели всегда. Это последние времена, о которых мы говорили 15 лет назад, и вы как раз там, где вам и надлежит быть, держите это все вместе!
И это так. Крайон

ВЫЗОВ ЛИНЕЙНОСТИ
Этот живой ченнелинг состоялся в Nashua, New Hampshire, сентябрь 2004 года. Перевод: Lyubov.
Приветствую вас, дорогие мои. Я Крайон из магнетической службы. О, это прекрасное место!
Всегда находятся те, кто сказал бы, что этого (ченнелинга) просто не может быть. Они скажут, это просто выраженные в словах мысли Человеческого Существа… не более того, это должно быть обман.
Много лет назад я сказал своему партнеру: “просто позволь энергии выйти, позволь окружающим тебя на Земле увидеть реальность того, что вы делаете. Сядь перед теми, кто духовно “видит” и можем сказать о разнице”. Он так и сделал. В течение 15 лет он ездил по всему земному шару, просил высших из высших понять и “почувствовать” связь.
Это единственный способ, с помощью которого любой Человек может “доказать”, что ченнелинг точен — сесть перед другими духовно готовыми Людьми и просить их видения и мудрости. Мы говорим читателю, что есть те, кто увидит свет вокруг себя, и те, кто не увидит.
Все приемлемо и никогда не осуждается. Но приглашение всегда в силе, приглашение почувствовать слова, задевающие за живое и говорящие о вашей ангельской проницательности: “Это сестра, говорящая с вами… брат из высшей реальности, на понимание которой вы претендуете. Это — воссоединение, и ничего кроме чести и любви”.
И, конечно, в этой живой аудитории присутствуют те, кто может “видеть” сегодня. Итак, мы говорим вам: “Увидьте цвета, они здесь. Те, кто видит наблюдаемые здесь ангельские свойства и структуры, видят их в их великолепии, поскольку они здесь”.
Именно это происходит, когда группа ангелов начинает вспоминать, что они ангелы (говорит об энергии, создающейся, когда Люди начинают вспоминать, кто они есть).
Вы можете не “видеть” себя как ангельские свойства, но мы видим. О, истинно так, существует цикл ваших жизней на планете, и в конце концов вы спрашиваете себя: “Кто я есть сейчас?”
Но мы видим суть. Мы видим истинных вас. Мы видим сущность во всем ее величии мира и славы, называемого Богом.
Ирония в том, что вы всегда верите в Бога, как в энергию, которая всегда выше вас и всегда что-то делает для вас как отец или родитель. Вы никогда не относите это к себе. Вы никогда не рассматриваете Бога как группу, частью которой вы всегда можете быть… и это то, мое дорогое Человеческое Существо, что вот-вот изменится.
Сейчас, слушатель и читатель, я с семьей Бога. И ничего более. Это ценно и приятно. Все Учителя и гуру планеты ощущали эту связь, сейчас она открыта для всех.
То, что мы собираемся рассказать вам сегодня, граничит с невероятным. Мы дадим вам пищу для размышлений о том, что произошло на этой планете. Мы собираемся дать вам головоломки, о которых стоит подумать. Но мы не можем сделать это до того, как поздравим тех, кто принимает участие в этом послании.
Ранее мы говорили, что в настоящее время эта энергия реализуется многими, а также другими в их настоящее время… будущее, для тех, кто слушает. Итак, мы приветствуем тех, чьи глаза находятся на странице, и мы говорим вам: “Как это ощущается быть в будущем?” (Улыбается) Слушатель, вы не представляете их здесь, не так ли… читатели? Или представляете? Давайте проверим вашу линейность. Поскольку название этого специального сообщения “Проблема Линейности”.
Мы говорили об этом раньше. Сколько вас сидит здесь в том, что вы называете своей настоящей реальностью, и обладает способностью посетить читателя? Посмотрите, читатель — это ваше будущее. Скольких людей вы “увидите”? Я имею в виду: Представьте, сейчас вы могли бы быть читателем, но в последующие годы будут тысячи глаз, которые в конце концов прикоснутся к этим словам на многих языках, они в вашей будущем, правильно?
Если вы начинаете рисовать эту картину, вы осознаете ограничения вашей линейности. Можете ли вы приветствовать их? Что если бы вы смогли сделать больше, чем приветствовать их? Что если бы вы могли благословить эти слова до такой степени, чтобы они почувствовали вашу энергию?
Давайте проверим это: читатель в 2006 году, можешь ли ты почувствовать энергию сегодняшних слушателей, плюс читатели 2004 и 2005 годов? Как насчет 2007 года? Не слишком ли это много для вас, представить такое?
Теперь вы видите, как ограничены своей собственной структурой времени? Это тяжело, не так ли? Что есть твоя реальность, дорогое Человеческое Существо? Ты — поезд на колее, видящий только колею, на которой реально находишься, или ты — наблюдатель, удаленный от поезда и находящийся в середине круга, по которому вращается колея? Видишь разницу? Одни только едут в поезде. Другие видят всю колею, по которой двигаются, плюс возможную колею. Одни линейны, другие нет. Трюк в следующем: ехать в поезде и видеть его с расстояния.

Ограничения линейности
Мы уже рассматривали картину линейности другими способами, и вот она снова: По определению, линейность — это время; время — часть построения вашей реальности. Это то, как вы думаете. Это то, как вы ведете себя в своих жизнях. Вы живете по часам. Вы можете сказать, что это не так, но это так… природные часы, включающие вашу биологию.
Здесь найдутся те, кто скажет: “Не живу я ни по каким часам, Крайон. Я — свободный дух и горжусь этим” .
Неужели? Давайте рассмотрим некоторые вещи, прежде чем вы скажете это. Вы строите свою жизнь вокруг рутины. Структура времени на вашей планете говорит, что солнце всходит и заходит в определенное время, и вы отдыхаете в определенное время. Вы цикличны… один прием пищи за другим. Это именно те часы, о которых мы говорим. Женщины, можете ли вы управлять своим месячным циклом? Ваша биология приспособлена к линейному существованию, таков и процесс передачи информации.
Когда вы говорите с кем-то другим, вы ставите одно слово за другим… как поезд на колее, который может ехать только там, где есть колея. Вы когда-нибудь думали об этом? Когда вы читаете эти слова, они организованы одно за другим в связанные рядами, которые очень линейны. И сейчас вы можете разочарованно сказать: “Хорошо, и что дальше? Именно так это работает”. А мы скажем: “Вот теперь вы задаете правильный вопрос!”
Вы когда-нибудь думали об этом? Что если бы общение могло выйти за рамки линейности? Сейчас вы слушаете слова, связанные синтаксисом линейные слова, ваши глаза видят их, а мозг понимает линии такого вида перед вами… одна буква за другой. Этот маленький, читающий эти слова мозговой поезд линеен, и, следовательно, очень ограничен. Замечали ли вы, что все должно быть в виде прямой линии?
Что если бы вместо этого ограничения линейности, существовала бы система общения, при которой вы были бы способны получать все сразу и тотчас же? Все, что вам нужно знать, предоставлялось вам в полном объеме одновременно, и вы бы “просто это знали”.
Это было бы общение вне реальности. Многие, читающие это, могли бы сказать: “ Ну, это не то, что мы делаем, как Люди. Это невозможно” . Теперь вы знаете, почему я здесь. Я здесь, чтобы сказать вам, что это не только возможно, а в порядке вещей!
Нелинейное общение — не только голос Духа, но, также, голос вашего мастерства. Это — общение на клеточном уровне и оно божественно.
Человеческие существа часто, так сказать, падают ниц перед тем, что они полагают Богом и отводят главное место повторению.
Они объясняют это так: “Ну, может быть, если я прошу снова и снова, это в конце концов будет услышано Богом, и мы получим какой-то результат. Поэтому, мы снова и снова продолжаем просить и произносить какие-то фразы. Возможно, если Бог видит наши страдания в этих попытках, он поможет”. Они не понимают, что есть Бог, и что есть способ общения.
Что если бы я сказал вам, что сейчас вокруг вас присутствует энергия, несущая на себе ваше имя? Трудно объяснить, что это значит. Увидьте свою энергию, как Человеческого Существа, похожей на ангельскую радиостанцию, всегда транслирующую вашу жизнь в реальном времени всем сущностям Вселенной.
Следовательно, ваша “духовная радиостанция” все время была бы в контакте с другой стороной завесы. Куда бы вы не пошли, все о вас, было бы известно Богу!
А теперь, вместо радиостанции, считайте, что радиоволны ангельской энергии присвоены вам и другим вокруг вас только с одной целью….быть там, если вы когда-нибудь откроете семена мастерства… канал общения, который является приемлемым ангельским свойством для вас и планеты.
Если вы можете представить этот канал, увидьте его нелинейным. Каждый раз, когда вам необходимо было бы что-то узнать, вы бы просто знали это. Для вас это выглядело бы как колоссальная интуиция, именно таково реальное общение с Духом, и именно так оно ощущается.
Я предлагаю вам: в следующий раз, когда сядете в медитацию или будете молиться, независимо от стоящей перед вами проблемы, ничего не говорите!
Просто успокойтесь и знайте, что вы — Бог.
Знайте, что как только вы войдете в это состояние, проявится Третий Язык, и все будет сразу же известно.
Ответы придут к вам нелинейным способом, но вы будете знать все с клеточной точки зрения тотчас же и сразу.
Затем проведите остаток времени, которое вы называете “временем” медитации, празднуя решения или начало решений, пришедших к вам сразу же и кажущимся вам каким-то видом чудесного интуитивного процесса.

Человеческие признаки, которые могут вас удивить
О, есть много больше, намного больше. Существуют некоторые удивляющие аномалии линейности ваших жизней и вашего Человеческого существования, о которых вы никогда не думали. Давайте поговорим о чудесах. Мы собираемся задать вам несколько вопросов, а затем заново рассмотрим ответы.
Как вы думаете, что происходило в истории, когда Люди проходили мили и мили для того, чтобы прикоснуться к краю одежды Учителя, чтобы сразу же исцелиться?
Или другая ситуация, когда они предпринимали священное путешествие к месту, где они знали, что стоит только сделать один шаг в двери каких-то церквей и они будут исцелены? Как насчет этого? Как это работало? Много раз они приходили, отбрасывали свои костыли и выходили мгновенно исцеленными!
В вашей священной истории это отмечалось неоднократно. Вы даже можете пойти и увидеть сегодня в этих зданиях костыли, поскольку они все еще там. Вас когда-нибудь интересовало, что в действительности происходило в таких кажущихся чудесными ситуациях?
Давайте рассмотрим первый случай: когда кто-то хромой касался края одежды Учителя и уходил исцеленным…как насчет этого?
Обычный ответ: “Это поистине деяние Бога. Видите, Бог велик, а Человек нет. Итак, если человек может просто приблизиться к Учителю, это равносильно прикосновению к Богу. Если они только прикоснутся к Учителю, они исцелятся”.
Это именно то, что бы вы услышали о чудесах от многих святых лидеров.
Но реальный ли это процесс? Что действительно происходит с чудесами, о которых вы читали или слышали… А некоторые из вас, возможно, видели или испытали? Это падение ниц перед Богом или что-то намного более грандиозное?
Послушай, Человеческое Существо, мы собираемся рассказать тебе это практически. Мы собираемся дать тебе информацию, которой раньше не делились таким образом, будь готов услышать ее. Мой партнер, будь наготове к посланию (решающее и строгое соответствие), потому что мы собираемся получить ее (информацию)…особенно после того, что мы должны сказать.
Все, что мы говорим вам, точно и истинно. Вы можете рассматривать эту информацию как недоказуемую, эзотерическую информацию, но только благодаря своим линейным учениям, которые предписываются вашей первоначальной информацией, к которой вы остаетесь лояльными по причинам линейности.
Во всем, что вы видите вокруг себя, существуют интересные аномалии вашей реальности, которые подтверждают все то, что я собираюсь вам рассказать, и все же ваше линейное мышление удерживает вас от видения их как необычных.
(И именно существование этих анамалий часто встречается в Священных Писаниях! Например, в качестве имени Мария – Миръям – Марево – Майя!
Это была и наша Проматерь, Которая беседуя со Змием Искуссителем вкусила Запретный Плод с Древа Добра и Зла!
Это была и Мария как Мать Йешуа – Иисуса – Спасителя!
Это были и Марии, Которые окружали Йешуа, не только при Его Жизни, но даже при Его РАСПЯТИИ (как Тора), ВОСКРЕСЕНИИ (как Евангелие) и ВОЗНЕСЕНИИ (как Коран)!)
Знаете ли вы, что делает с вами один из признаков линейности? Ваш поезд всегда в движении. Всегде есть место, куда идти, не так ли? Один удар сердца за другим, как часы, так? Так и должно быть, потому что это установка вашей реальности.
А ваше ангельское состояние и мастерство не имеет таких часов. Мне хотелось бы дать вам некоторую информацию о вас. Она связана с антропологией и эволюцией. Она связана с вашей семенной биологией и с началом вещей.
Человеческое существо (слушатель или читатель), кровь, которую вы называете “жизнью” вашей биологии, ваша ДНК не отсюда. Все это не отсюда (имеется в виду Земля). Нет. Все было завезено! Более того, все было приукрашено. Более того, в этом процессе вы получили помощь от других.
Биологические семена были посажены в разные времена с разных мест Вселенной, много много лет назад. Этому существуют очевидные доказательства, хотя и нет ученого, сделавшего своей любимой темой, просить вас посмотреть на них. Часть вашей линейности предохраняет вас от того, чтобы увидеть более широкую картину.
Вы всегда в движении, поэтому большая часть вашей энергии расходуется просто на “поддержание двигателя вашего бытия” так, чтобы поезд просто удерживался на колее. Вы редко осматриваетесь вокруг, чтобы увидеть, а может быть в действительности существует многоколейка!
Я расскажу вам, что произошло с вашей биологией: Все, что вы биологически имеете перед собой, налажено так, чтобы вы могли работать с проблемой Земли внутри головоломки, которую вы создали.
Вы здесь не для того, чтобы страдать или “подвергаться” какому-то виду наказания. Никто из вас не является подопытной крысой для Бога!
Все вы — сотрудники и рассматриваетесь как часть Бога.
Вы работаете над значимой головоломкой, требующей, чтобы вы находились в месте с ограниченным сознанием.
Этот тест более, чем значим, это справедливый тест, требующий, чтобы ангелы в одиночестве оставались на планете, не зная, кто они есть, и позволяя энергии понижать вибрации там, где она хочет.
Куда уходит энергия Земли? Как она распределяется на ровном игровом поле энергии? Куда уходит энергия, когда все заканчивается и она уравновешивается? Ответ?
Как бы то ни было, возникающая в результате “проверки Землей” энергия будет приложена к новым Вселенным, вынуждая появляться триллионам жизненных форм… многие из которых будут выглядеть как вы.
Вы работаете над великой головоломкой, и вы работаете не только над ней; за последние 15 лет вы сделали что-то замечательное — вы создали сдвиг на планете, который некоторые называют Великий Сдвиг, и планета работает вместе с вами. И все, что вам нужно сделать, это выглянуть в окно и увидеть доказательства этому.
Маяки, а вы и есть маяки, каждый из вас, я говорю вам, что ваша биология не отсюда!
(Например, понятие «иври – еврей» означает «ПРИШЕЛЕЦ»!)
Иначе вы не могли бы быть и выполнять эту работу. Эволюционный процесс планеты никогда бы не дал вам ограничений или величия, в которых вы нуждаетесь, чтобы работать с головоломкой. Более того, для вас (и земной науки) выглядит “резонным” то, что представляется таким странным.
Ваша ДНК представляет собой эклектический набор межгалактической межпространственной химии.
И не только его, но я собираюсь рассказать вам то, что мы никогда не говорили вам прежде. Когда наступило время сажать семена, мы сделали это для всех млекопитающих на планете. Почему? Потому, что это было бы слишком очевидным, если бы не было сделано таким образом.
Позвольте мне спросить вас: Смотрели ли вы когда-нибудь в глаза любимого животного и видели там какие-либо кармические признаки (то есть, знание того, кто они есть)? Сейчас мы становимся эзотерическими. Вы когда-нибудь сталкивались с животным и видели, что его сознание больше, чем просто биология? Вы когда-либо теряли животного, а потом имели его реинкарнирующимся снова? Ответ: да! Это случалось со многими из вас.
Нечеловекообразные млекопитающие планеты приходят и уходят вместе с вами по иным причинам, чем почему вы здесь, но, наряду с вами, все они имеют измененные ДНК!
Я говорил, что вам будет трудно уяснить это для себя. Хотя цель Человека на планете отличается от цели животных, они являются для вас группой поддержки. Группы поддержки приходят и уходят вместе с вами по всей планете. Некоторые из вас знают об этом, и вы видели это в их глазах. Они — часть всего сценария, помощники таким образом, который намного более значим, чем немлекопитающие.
Их ДНК также изменена. Только подумайте… некоторые из вас имеют межпространственных галактических домашних животных. (Крион улыбается)
“Крион, можешь ли ты доказать любое из вышесказанного?”
Я дам вам кое-что, над чем подумать. Это касается проблемы самой сути статистической вероятности… никто не вещает с научного аналоя: “Посмотри на это, посмотри на это”.
Эволюция реальна. И те биологические существа Земли, которые эволюционировали с самого начала истории планеты, несут в себе путь природы… развитие вида, основанное на эффективном выживании.
Вы — (частично) продукт этого эволюционного процесса планеты, но изменение, о котором мы вам говорим, было дано вам больше ста тысяч лет назад.
Когда это произошло, время было подходящим, и, как мы уже говорили вам раньше, вы несете в себе кусочки и части Плеядианской биологии.
Однако, это была только одна группа из многих. Это не страшная и не пугающая информация. Она красивая! И, также, сложная. Она великолепна, если вы подумаете о ней.
Но у Людей и млекопитающих существуют некоторые отклонения, которые вам следует рассмотреть, чтобы ясно их увидеть.
Естественный отбор и эволюция Земли делают некоторые вещи предсказуемыми.
Во-первых, процесс очень эффективный… очень эффективный. Позвольте мне дать вам кое-что для размышлений, что вы не рассматривали раньше.
Способ, которым работают эволюционные принципы, заключается в том, что они создают эффективное биологическое существо в течение тысяч лет. Они создают существо, которое, когда требуется, может выживать, когда требуется, может изменяться и никогда не использует энергию, которая ему не нужна.
Поэтому, понадобилось всего несколько тысяч лет (или меньше), чтобы создать безглазые существа, которые могут жить только в темноте, или убрать конечности у тех, которые только плавают. Вы понимаете?
Выживание — вот результат, а энергетическая эффективность — ключ. Вы видите это везде на своей планете: у растений, животных и насекомых.
Итак, вот вы и другие млекопитающие на вершине эволюционной лестницы. Чувствуете себя хорошо, не так ли? Но позвольте вас спросить: почему когда у некоторых млекопитающих на планете затвердел позвоночник, химические вещества направились именно в то место, где понадобились, чтобы предохранить нервы от срастания вместе? Имеет ли это смысл для вас? Это эффективно? Помогает ли выживанию?
Нет! У вас есть это ограничение. Ваша история покажет, что в 1999 году ваша наука идентифицировала химические вещество, ответственное за этот процесс у всех млекопитающих, и даже назвала это вещество… тупик! У всех у вас оно есть.
Когда происходит несчастный случай с вовлечением позвоночника, ваше тело активно предохраняет нервы от срастания вместе! Как это звучит по сравнению с эволюционными процессами?
Ваши ученые идентифицировали этот тупик, и в ходе лабораторного эксперимента убрали это вещество у некоторых млекопитающих. Затем они разрезали их позвоночник. К их великому удивлению, все нервы великолепно срослись! Млекопитающие в чем-то ошиблись?
Ответ — нет. Это произошло по желанию, дорогое Человеческое Существо….твоему желанию. Это — божественный план. Это значит, что когда с вами что-то случается, вы можете остаться в инвалидном кресле весь остаток своей жизни.
Вы не хотите слышать это, не так ли?
Но таков план, что вы остаетесь в кресле; он не имеет никакого эволюционного смысла, не так ли? Может ли быть так, что ваша ДНК не является результатом Земной эволюции? То же самое относится и к другим млекопитающим, поэтому оно не кажется необычным. Но оно необычно!
На Земле существует много других видов (не млекопитающих), которые не имеют этого ограничения — особенно существа, живущие в океане.
Морская звезда может заново вырастить щупальце, а вы не можете. Человеческое Существо, каково это ощущать себя на вершине эволюционной лестницы? Вы не можете этого сделать, и тем не менее считается, что вы произошли от них. Что случилось? Что произошло? Эволюция сделала ошибку? Ответ — нет.
Позвольте дать вам еще кое-что, о чем вы не думали. Ученые скажут, что вы используете только 10–15 % своего мозга. Имеет ли это эволюционный смысл… эволюция дала вам 80 % мусора в мозге?
Нет. Эволюция так не работает. А вот еще пища для размышлений. Вот истина: 100 % вашего мозга работает все время, и около 80 % его имеет дело с тем, во что вы не поверите… с межпространственными инструкциями вашей двенадцатислойной ДНК.
Межпространственность обращается к одиннадцати слоям, о которых вы даже не знаете, что их имеете. Все работает совершенно. Мозг имеет совершенный размер, и все в нем активно.
И еще: Те, кто нарисовал карту человеческого генома, сказали: ”Хорошо, внутри генома мы можем видеть индикаторы кода “стоп-запуск”, но есть также куча “мусора ДНК”, не имеющая никакой видимой цели. Мы не можем видеть никаких повторяющихся паттернов, и там нет абсолютно никаких нормальных кодирующих веществ. Это просто мусор!”
Человеческое Существо, ваша наука такая интересная: Часто, когда вы чего-то не можете постичь, это мусор!
Это не мусор. Это часть межпространственной ДНК, и вы не можете “видеть” другие ее части, которые имели бы смысл для тех, кто пытается ее декодировать.
Знаете, первый слой ДНК, который вы можете видеть под микроскопом, тоже межпространственнен по своей структуре, хотя и существует в четырехмерности. Он имеет кодирующую схему, которая говорит с другими слоями, находящимися вне линейности и четырехмерности. Это процесс активации! Он готов к запуску. Он видим даже в Человеческом геноме, а вы называете его “мусором” просто потому, что он находится в нелинейности.
Позвольте дать вам большой намек, который мы упоминали несколько лет назад, но который требуется рассмотреть еще раз в данном контексте: Я призываю статистиков посмотреть на то, что в математике вы называете “Пи фактором” (математическое статистическое совпадение чего-то точного в процессе эксперимента) того, о чем я буду говорить.
Все виды на Земле эволюционировали определенным образом. Млекопитающие, стоящие прямо под вами (обезьяны, приматы, гориллы и т. д.) имеют десятки, если не сотни разновидностей… эффектные различия. У некоторых есть хвосты, у некоторых их нет. Некоторые похожи, некоторые нет. Многие значительно отличаются друг от друга. Некоторые огромные, некоторые маленькие.
Уловите идею. Когда вы посмотрите на природу, все так и есть. Эволюция создала разнообразие, которое кажется безграничным. Обезьяны и гориллы — не исключение.
И все же, есть одно большое исключение: Человеческое Существо! Вы осознали это? Существует только один вид Человеческого Существа. А какова статистическая вероятность этого?
Антропологи скажут, что существуют антропологические свидетельства того, что вплоть до тысяч лет назад существовало 14 или 15 видов Людей, развивающихся по Человеческой эволюционной линии. Затем вдруг исчезли все, кроме одного, и этот один вид развивался… только один вид.
Не противоречит ли это эволюционному процессу?
Более чем… это противоречит всей природе! Вы не услышите ученых, вещающих: “Ой! Посмотрите сюда, это действительно отличие”. Вместо этого они просто регистрируют это явление и говорят: “Ну, это всего лишь то, что есть”.
Всем вам пора понять, что вокруг вас существуют много намеков, что Люди очень отличаются от всех других форм жизни, во многом отличаются даже от остальных млекопитающих.
Какова статистическая вероятность того, что одно животное остановило эволюционный процесс и слилось в один вид, в то время, как другие виды демонстрируют широкое разнообразие?
Да, существуют различные цвета и формы Людей, но, биологически говоря, есть только один вид. И этот вид обладает ДНК с межгалактической энергией, текущей по ней. Так и должно быть, потому что это именно то, что происходит сейчас на планете.
Теперь, давайте вернемся к чудесам.
Человеческие Существа хотят линейных ответов, как активировать свои ДНК. Раньше я сидел здесь и говорил: “Учителя Земли активировали ДНК”. Между прочим, вы всегда думаете, что я говорю о прошлом, но здесь присутствуют трое из Учителей, кто ходит по планете с полностью активированной ДНК — полное и умелое управление природой, физикой и своими телами. Трое. Не все из них известны. Это часть равновесия, существуюшего на планете.
Некоторые из Учителей прошлого стали известными, им поклоняются, а некоторые были зачинателями великих религий на планете. История того, что они делали и говорили дошла до вас через века.
Однако, что если я сказал бы вам, что признаки тех Учителей существуют в каждом из вас? Вы бы мне поверили? Даже те, кто поверил, очень бы взволновались и сказали: ”Крайон, пожалуйста, дай нам информацию, как активировать ДНК? Что следует делать первым? Что следует делать вторым?”
Дорогое Человеческое Существо, вот в этом то и проблема. Нет первого и нет второго.
И опять я дам вам пример, который давал раньше о Петре, который ходил по воде. Позвольте мне опять коснуться этой чудесной истории. Понимаете, Учитель сказал Петру, что он может ходить по воде. У Петра была цель, поскольку он действительно хотел пересечь реку, чтобы попасть к Учителю. И вот он обратился к Учителю… к Человеческому Существу, которое, как он видел, успокаивало бурю и разговаривало с природой. Учитель сказал: “Петр, как Человеческое Существо, ты можешь ходить по воле. Иди”. И Петр сделал это! Это не сказка. Это — страницы истории.
А теперь, позвольте вас спросить: Где Петр этому учился? Где его рецепт? Что, по вашему мнению, происходило в тот момент у него в мозгу, когда ему сказали, что он может ходить по воде? Может, он думал: “Учитель, что первое? Что второе? Сколько лет я должен изучать те или иные процессы? Что я должен знать о физике? Где книги по “хождению по воде”? Какова технология?”
Ответы: не было ни книг, ни руководств или процессов, которые следовало изучать. Все было просто, как раз-два-три: принятие (как Торы иудаизма) того, кто вы есть, вера в то, что вы можете сделать это (как Евангелие христиан), и изменение соглашения (как Коран ислама) . Раз-два-три. О последнем мы поговорим через минуту.
Те, кто касались края одежды Учителя, имели полную и безоговорочную уверенность и веру в то, что, как только они коснутся одежды, они исцелятся.
В действительности, они исцеляли себя сами посредством процесса веры.
Те, кто на костылях поднимался по ступенькам и входил в двери, где они чудесным образом исцелялись, отбрасывали костыли и шли сами, знали, что чудо обязательно произойдет. Стоит им только пересечь порог особой церкви, они исцелятся. Они верили, что там было что-то чудесное, они видели, как это происходит с другими. Они верили в это так сильно, что были уверены…
Сейчас, в своих науках вы изучаете “эффект плацебо”. Как может быть такое, что Человеческое Существо принимает покрытую сахаром таблетку, веря, что это сильное лекарство, и получает эффект действия лекарства? Ученые наблюдают это все время…
Люди исцеляют себя, потому что верят, что получают помощь извне, когда в действительности ничего такого нет!
Итак, мы говорим тебе, дорогое Человеческое Существо, что, если ты истинно поймешь свое место во Вселенной и узнаешь о своей межпространственной межгалактической ДНК, ты осознаешь, что произошло.
Внутри вашей ДНК посеяны зерна мастерства, чтобы вы собрали урожай. Это ничуть не отличается от прикосновения к краю одежды Учителя, хождения по воде с присутствующим Учителем или прохождения через дверной проем исцеляющей церкви. Поймите, процесс творения чудес — внутри каждого Человека. Чудеса могут произойти на стуле, где вы сейчас сидите!
Есть еще одна проблема, и я обращаюсь сейчас к конкретной Женщине, которая слушает и читает… вы узнаете себя по мере того, как я продолжу. Некоторые из присутствующих боятся своей линейности. Они говорят: “Моя сестра рано умерла от болезни, которая распространена в моей семье. От нее умерла моя мать, и ее мать тоже. Я боюсь этого генетического изъяна, который, сейчас, очевидно, течет по моим венам, по моей ДНК.
Понимаете, теперь я знаю, что получила его тоже, и часы уже отсчитывают последние минуты моей жизни. Он убъет меня, так же, как убил их, и мы все умрем рано… все женщины моей семьи. Также, я боюсь за своих детей”.
(Пауза)
Позволь мне сказать тебе, дорогое Человеческое Существо, что у тебя есть выбор. Он называется изменение соглашения, и мы поговорим об этом через минуту.
Давайте поговорим о выборе и о том, что происходит. Мусор ДНК и большая часть мозга, которой, как заявляют ученые, не пользуются, уже готовы к активации!
Моя дорогая Женщина, измени химию своей ДНК! Понаблюдай, как гены трансформируют себя. Активируй кусочки и части так, чтобы болезнь не поразила тебя, твоих будущих детей и детей твоих детей! Прямо сейчас ты можешь остановить “поезд болезни”.
Слушайте: Духовное соглашение, которое вы думаете, что имеете, намного отличается от того, каким вы его себе представляете. Вы так погрязли в линейности!
Вы говорите: “Я заключил соглашение со Вселенной, касающееся моей жизни на Земле. Предполагается, что я выполняю его на духовном уровне, приходя и уходя с Земли, делая определенные вещи, сталкиваясь с определенными проблемами, возможно, рано умирая или даже немного страдая для Бога”.
Человек, ты не понимаешь. Когда ты выходишь из линейности, соглашение обновляется и подписывается каждый день. Каждый день! Это — божественный выбор, вне единичности и линейности для тебя.
Кем ты хочешь быть сегодня? Как насчет мастерства?
Не существует соглашения, по которому ты помещен в клетку на целую жизнь, где вынужден только с трудом продвигаться и просто “идти по ней”. Все как раз наоборот!
Духовные соглашения подписываются каждым Человеком каждый день. Это делается так: “Дорогой Дух, я пишу новое соглашение; я ощущаю мастерство своей биологии; я знаю, что мне помогают, и знаю, что существует нечто большее, чем то, что я могу видеть. Я требую, чтобы кусочки и части моей ДНК, о которых умоляю, были активированы, и я трансформирую свои гены. Я трансформирую часы и замедляю их.
Я собираюсь жить намного больше, чем предписывалось первоначальным, заключенным при моем рождении соглашением, потому что я переписываю его.
Сегодня я собираюсь его подписать. Если завтра моя мудрость возрастет, чтобы улучшить его, я собираюсь подписать лучшее соглашение”.
Некоторые из вас увязли в линейности, условии, которое гласит, что ваше духовное соглашение единственное в вашей жизни, и, пребывая здесь, вы подчиняетесь часам, а цель прихода сюда высечена на камне и никогда не изменится.
Отступите на минутку. Вы думаете, что эта система священна и что самое лучшее, что Бог может предложить вам, это план вашего существования?
Начните понимать, что задача прихода на Землю — это, в основном, посмотреть, как вы сможете открыть для себя, что способны изменять все посредством свободного духовного выбора!
Вот еще одна метаформа линейности. Вы думаете, что родились для жизни на первом этаже здания, поскольку это единственный этаж, который вы можете “видеть”. Что если, своим собственным открытием, вы узнаете, что существует второй этаж и он межпространственнен. Вы скажете, невероятно?
Что если вы подумаете об этом, отказавшись от своей лучшей физики, провозгласившей, что вы можете “видеть” только меньше, чем половину реальности Вселенной!
Когда вы начинаете идти по ступенькам на второй этаж, все, что было на первом этаже, уходит, а что-то приходит вместе с вами на второй. Ощущаете разницу? Это — новый этаж, с новым видением и новыми возможностями.
В этой новой метафоре замечательно то, что это вы ее создаете, Бог не приносит ее вам на блюдечке. Она все время находится внутри структуры вашей реальности. Посмотрите! Не может ли там быть третьего этажа и четвертого? Думаю, вы понимаете.
Выйдите из линейности, вот задача вашей жизни. Не существует рецепта, по которому это нужно делать. Как это сделать, следует находить и осуществлять индивидуально.
Петр сделал это. Есть многие, которые чувствуют, что являются частью какого-то божественного чуда, но в действительности ею не являются. Они провозгласили себя Учителями, но никогда не знали.
Сейчас вам пора понять процесс (что каждый сам в себе может быть и пророком, и посланником Бога) и начать его для себя. Дорогое человечество, сидящее в этой комнате и читающее эти строки: Будьте спокойны и знайте, что вы — Боги.
Поступая так, вы раскроетесь и сможете начать процесс. Раз-два-три: Примите (Тора) то, кем являетесь. Верьте (Евангелие), что можете сделать это. Измените (Коран) соглашение, чтобы позволить его.
Вот и все послание. Может ли оно быть более ясным? Почему мы даем вам эту информацию именно сейчас?
Потому что вы единственные, кто вовремя пришел сиять своим светом в темное место. Вы очищаете фундамент, и новый храм вот-вот будет перестроен. Поймите свою цель.
Удерживать этот свет и проходить через бурю настоящего момента.
Вы давно пришли сюда, Маяки, чтобы хранить этот свет сильным. Буря еще не закончилась. Мы говорили об этом снова и снова, но вам нужно услышать это опять:
Маяки никогда не ставят в безопасных местах. Подумайте об этом прежде, чем поднимите руки и спросите: “Почему я?” Вы — Маяки, построенные именно там, где вы нужны — в центре того места, где ожидается буря.
“Дорогой Крайон, я всего лишь обыкновенный человек; у меня нет большой энергии”, - говорите вы. “Что я могу сделать для планеты?”
Я вам скажу: Сидите и знайте, что вы — Боги! Вы активируете Гайю посредством знания своего мастерства. Помните, что там, где Учителя проходят по планете, где их ноги касаются земли, сама природа знает, кто они. Я говорю вам, когда вы покинете это место, эти стены, этот этаж, этот воздух, которым дышите… празднуйте то, кто вы есть. Гайя знает, что вы сделали и почему вы здесь.
Те из вас, кто уйдет отсюда, говоря: “Ну, это было интересно?” и ничего не будут делать, так же любимы, как и те, кто выйдет и излечит себя от неизлечимых заболеваний. Это основа и свободный выбор человечества.
Маяк, мир на Земле — вот цель. Вероятно, потребуется много мастерства, чтобы создать долгую жизнь в полном здравии.
Маяки должны светить своим светом в местах, подобных Африке, Судану, Ираку, Палестине, Израйлю, Аргентине, Португалии, России и многим братьям и сестрам, кто нуждается в свете.
Именно поэтому, этим вечером мы дали вам истину. Именно поэтому многие получили ее. Если у нас есть что-то, с чем мы можем уйти, то это: “Придет день, когда я встречусь с вами лицом к лицу. При встрече мы поговорим об этом времени. Мы вместе посмеемся и поплачем. Когда я увижу вас снова в вашей ангельской форме, что вы будете делать?
Я скажу вам: “Воины света, независимо от того, что вы думаете, вы будете готовы развернуться и вернуться на Землю! Я знаю это потому, что вы делали это в последний раз и много раз до этого. Понимаете, вы находитесь в любви с Гайей, с млекопитающими вокруг вас и со всей целью планеты. Это именно то, что вы делаете во Вселенной. Именно за это, дорогой Человек, ты так нежно любим.
Да будет так. Крайон

КАК ВЕЛИК БОГ?
Этот живой ченнелинг состоялся 23 октября 2004 года в Зальцбурге, Австрия. Перевод: Lyubov.
Приветствую вас, дорогие, Я Крайон из Магнетической Службы!
Конечно, святость согревает этот день (говорит о собравшихся здесь 1400 человек). Дух говорит многими способами, и сидящие на стульях Человеческие Существа знают, кто я (из приветствий). Но слышали ли они, кто они есть? Слышали ли они выражение, что они, конечно, ангелы?
Видите ли, не имеет значения, кто обращается к вам — истина остается истиной. И вы услышите ее многими способами и от многих сущностей. Некоторые развлекут вас, некоторые — коснутся вашего сердца. Другие получат и то, и другое! Но все они будут говорить о Человеке, обладающем могуществом ангела и пришедшим изменить Землю.
Духу хотелось бы дать различные виды энергии, представляющие истину. Итак, сегодня вечером, я прошу моего партнера объявить, что это послание будет записано. Хотя все будет выглядеть нормальным, но, в то же время, будет необычным: послание переводится на другой язык. Между двумя сторонами завесы уже и так существует языковый барьер. И когда послание переводится еще раз (на этот раз на немецкий язык), его значение имеет возможность делаться менее выразительным.
Но не сегодня вечером… не сегодня вечером.
Причина? Потому что энергия созревает для понимания. Послание, которое будет дано, будет понято многими. Это грандиозное место, наполненное многими ушами многих ангелов… ангелов-Людей. Создается энергия, чтобы сделать понимание легче для всех.
Поскольку послание будет записано, это значит, что в будущем к нам присоединятся много читателей. Итак, я сделаю то, что делал много раз, но не здесь (Австрия).
Это брошенный вам вызов: Как много в сейчас вы можете быть? Прислушайтесь к этим словам. Они произносятся в вашем сейчас. Потом стенограмма будет расшифрована, и подобраны слова. Затем, читатель читает те же самые слова, которые вы слушаете в этот момент. Сейчас, требуются месяцы, чтобы этого достичь.
Однако, в межпространственном времени, читатель сейчас здесь. Я это докажу: Читатель, ты со мной? (Улыбается) Я могу “видеть” твои глаза на странице! Читатель, для тебя это живое собрание было в прошлом. Но вас обоих, слушатель и читатель, мы видим вместе прямо сейчас. Именно это делает существующую здесь энергию такой большой и полной.
Итак, вот вызов аудитории: Ощутите это место вместе с читателем. Возьмите энергию города, его историю и окутайте ими читателя, не находящегося здесь. Дайте ему энергию, которую он может и не получить без вашей помощи, прямо сейчас. Как насчет перекрывания пространства и времени?
Возможно, слушатели станут читателями позже? Тогда, когда ваши глаза встретятся с этой страницей, как вы будете ощущать себя в двух местах одновременно? (Улыбается)
Вы думаете, это сбивает с толку? Просто подождите конца сегодняшнего послания. Поскольку я собираюсь сказать о том, что мы намерены назвать его “По ту сторону завесы”. Это межпространственное послание, и, подобно многим вещам, которые мы пытались объяснить, оно может быть сложным. Итак, чтобы нам помочь, я собираюсь воспользоваться рядом метафор.
Я собираюсь поговорить о завесе, и намерен замаскировать эту информацию метафорой, поскольку единственный способ, чтобы вы поняли такие виды межпространственных вещей, — низвести их до уровня четырехмерности, заключая в метафору. Затем, мы планируем сделать невозможное: Мы попытаемся дать ощущение, как велик Бог. Сделав это, мы намерены описать завесу и дать несколько способов ее явления вам.
На минутку, пойдемте со мной в визуализацию.
Читатели, в этот момент здесь играет красивая музыка (говорит об исполнении Роберта Коксона, чья музыка играет во время ченнелинга Ли). Я хочу, чтобы вы тоже ясно ее “слышали”, пока мы описываем величину Бога.
(Пауза)
Я хочу, чтобы вы представили Атлантический Океан. Он огромен! И все же, в нем есть единство. Целый океан простирается перед Луной как один предмет. Казалось бы, как одна сущность, он мягко выпячивается вперед и создает приливы; волны накатываются и откатываются на побережьях, находящихся за тысячи миль друг от друга.
Если вы изучаете приливы и течения, то изумляетесь, как может существовать система, где океан, казалось бы, отзывается как одно сознание. Кажется, он согласовывает себя многими способами, и, все же это осуществляется триллионами частиц, называемых молекулами воды.
Сейчас, вот метафора: Океан состоит из воды, вы знаете молекулу воды — H2O. Итак, я хочу, чтобы вы визуализировали в уме, сколько молекул воды в океане! Я даю минуту, чтобы их сосчитать.
(Пауза и улыбка)
Вы не можете этого сделать, не так ли? Это невероятно большое число, понятное только математике. Оно слишком большое, чтобы его можно было представить; итак, математические записи дадут то, что понятно только математикам. Это было бы настолько большое число, что находилось бы вне вашего рассмотрения как Человека.
Теперь, представьте (в этой метафоре), что каждая из этих молекул является ангелом. Более того (чтобы сделать все еще сложнее), на каком-то уровне эти триллионы и триллионы молекул знают друг друга! Все они знают друг друга на квантовом уровне… это такая система, где происходящее с одним из них происходит со всеми остальными одновременно. На каком-то уровне они все связаны. Один знает другого, независимо от того, как много миль их разделяют в океане. Можете ли вы представить такую связь?
Считайте, что океан в этой метафоре, — это то, что вы думаете о Боге. Бог — не одна вещь, а комбинация триллионов частиц ангельского сознания (океан).
Подумайте, каким большим он должен казаться молекуле! А теперь, возьмите маленький стакан воды, наполните его почти до краев небольшой частью этого огромного океана, затем, позвольте этой воде мягко упасть на поверхность океана. В этой метафоре, стакан воды — это планета Земля.
А теперь, я хочу, чтобы вы кое-что заметили: Стакан наполнен водой из океана. Вы начинаете понимать? Что бы ни значил для вас океан, он также находится в стакане. Фактически, если бы вы находились в стакане и были молекулой H2O, то не могли бы ясно видеть через стакан.
Фактически, вы бы даже не знали, что существует океан. И все же, вас бы выталкивало, вталкивало и даже разбрызгивало так, как будто вы — часть океана.
Без знания обширного океана, вы бы не знали истинно, кто вы есть. Вы бы даже не знали, что являетесь молекулой H2O.
Смотря духовно, вы можете сказать: “Ну, выглядит так, что стенка нашего стакана является ограничением. Мы находимся в стакане и не можем видеть ничего выше него. Мы не можем видеть внешнего! Более того, нет очевидности, что существует нечто выше стакана. Итак, мы повернемся внутрь и будем исследовать только самих себя”. Это и есть Земля.
Но, если в стакане содержится океанская вода, это означает, что стакан реально содержит ангелов (в соответствии с метафорой)! Но тогда они являются ангелами, не знающими, что они ангелы. Кажется, они находятся в полной изоляции и оторваны от всего, за исключением того, что происходит в стакане с водой. Вода в стакане не может видеть даже того, как велик океан… если она верит, что океан вообще существует. Ох, они могут смотреть на звезды и быть благодарными Вселенной, но не могут реально видеть сквозь стакан, как велик Бог.
И все же, здесь происходит нечто интересное. Существует массовая интуиция. В центре каждой молекулы, каким-то образом, они знают, что существует нечто большее, чем они сами.
Это интуитивно, и все в стакане ощущают это. Вот факт, свойственный людям: 85 % человечества верят в жизнь после смерти. Сотни религий, развитых независимо во многих местах и временах в истории, имеют нечто общее: Они верят, что покидая Землю, идут куда-то еще!
85 % было бы забавным числом, если бы вы голосовали политически! Это больше, чем большинство, это мандат сознания. Итак, на клеточном уровне, Человеческое Существо знает, что существует нечто выше стакана. Даже несмотря на то, что нет сущности, способной это доказать, такая вера существует на протяжении веков и уходит в будущее, а мужчины и женщины продолжают умирать в борьбе, защищая веру в то, что стакан — их собственный Бог.
Недавно обнаружено, что очень древние племена в Новой Гвинее открыли нечто интересное: Их оставили развиваться самих на сотни лет, и Западный мир только что их обнаружил. То есть, без всякого влияния извне, кажется, что все эти племена верят в жизнь после смерти!
Сейчас, вы видите пример интуиции Человека. Многие скажут, что это просто “выдавать желаемое за действительное”… нечто, развитое, чтобы сделать жизнь больше, чем она есть, и пластырь, помогающий иметь дело со смертью.
Но часто, это всего лишь психологическое утверждение, делающее ясной духовную природу, которой обладает все Человечество.
Психологи во многом склонны объяснять Человеческую природу скорее как бытие внутри Человеческого опыта, чем знание межпространственных сил и энергий, предлагающих невидимого Бога.
Но вы видите, что вера в жизнь после смерти является реально интуитивной информацией на клеточном уровне.
85 % людей на Земле не могут думать одинаково, это не является совпадением или просто желаемым мышлением. На каком-то уровне, вы не только знаете об океане по другую сторону стакана, но и о существующей там семье… триллионах и триллионах.
Если бы вы только могли знать больше! Этот духовный поиск часто двигает Человеческие культуры и даже войны, где одна сторона верит, что их Бог лучше, чем Бог других.
Таким образом, они убивают друг друга, чтобы освободить планету от “ложного мышления”. Нелепо, не так ли, что невидимое реально управляет правительствами, формами, странами и создает войны? А как много усилий и энергии расходуется на “правильное мышление”.
Мы прерываемся и извиняемся за частое использование метафор, но вынуждены давать информацию таким способом, чтобы перейти к следующей ступени учения.
Итак, я намерен на минуту остановиться и задать вопрос: Вы видите, как забавна эта система?
Как велик Бог?
Достаточно, чтобы создавать многочисленные Вселенные — триллионы и триллионы ангельских сущностей, простирающихся дальше, чем вы можете себе представить. Достаточно, чтобы создавать уровни пространственности, которые вы не можете воспринять. Более, чем велик!
И все же, достаточно мал, чтобы любить вас и жить в вашем сердце.

Восприятие Бога
Таким образом, что такое восприятие Бога? Смотреть на это с другой стороны стакана — очень забавно для нас (Крайона).
Позвольте рассказать, что происходит: Молекулы в стакане (Люди-ангелы) начинают оглядываться вокруг и всем интересоваться. Как уже обсуждалось, они верят в жизнь после смерти. Следовательно, они ощущают, что где-то должен быть Бог.
Затем, из глубины своей мудрости, они решают, что Бог должен быть гигантской молекулой! Почему? Потому что это единственное, что они могут видеть. У них есть только одна модель — они сами. Затем, они говорят, что этому есть доказательство, поскольку так утверждают священные книги. Просто один пример: существует священная книга, говорящая, что вы “созданы по образу и подобию Бога”.
Значит, если вы молекула, следовательно, Бог тоже должен быть гигантской молекулой, поскольку, если вы верите этой священной книге, то выглядите точно как Бог.
Дорогие, как я могу рассказать об этом? Это — исходное допущение, которому вас учили с самого начала, поэтому вам так трудно ухватить суть.
Вам ее перевернули! Ваша логика перевернута! Вы не понимаете этого, потому что не можете выйти из стакана.
“Созданный по Его образу” означает, что каждая единичная молекула в стакане является частью океана!
Видите, все с точностью до наоборот. “Образ” Бога — совершенство Вселенной. Это божественность ангельского царства, и это, конечно, ваш образ. “Образ”, находящийся внутри вас.
Интересно, что Человек может вообразить только самую высшую вещь в своей собственной реальности. Итак, те, кто находился в стакане на протяжение тысяч лет, решили, что Бог — это молекула.
Изображения Бога носят Человекоподобный характер, и все ангелы, соответственно, тоже. Каждый раз, когда ангел появляется на Земле, те, кто создает историю события, одевают на них кожу и крылья, претендуя на то, что они имеют одиночную природу, и давая им одно имя. Это очень забавно!
Поскольку ангелы межпространственны, без крыльев или Человеческой формы; они всегда обладают признаком “группы”.
Это потому, что они представляют собой сознание целого океана.
Но для того, чтобы Человечество могло воспринять их визит, они облекаются в Человеческую форму и опускаются до Человеческого уровня.
Видите, как это ограничено! Подумайте об этом… если бы стакан содержал только муравьедов, они бы выбрали сказать, что Бог должен быть большим муравьедом! Затем, они продолжали бы утверждать: “Когда я уйду на небо, там будет много муравьев!” Забавно, не так ли? Но это не так уж сильно отличается от того, что делает большинство Людей.
Вам сказали, что когда вы уйдете на небо, там будут вымощенные золотом улицы — дворцы для каждого из вас.
Некоторые культуры верят, что их встретят 72 девственницы (конечно, это верование мужчин). Вы видите, что я говорю? Вы можете дойти только до ограничения стеной стакана, основанного на вашем духовном мышлении и вашей собственной реальности.
Ваша идея о том, чем должен быть Бог и что должны содержать небеса, ограничена вашим собственным Человеческим опытом.
Истина? Когда вы попадаете на другую сторону стакана, там нет ни улиц, ни дворцов (или девственниц).
Что там есть, так это величественная реальность, которую вы сразу же вспомните. Это расширение, и вы становитесь частью Бога, которой всегда были, и все становится известно. Вы идете домой! В этой метафоре стенка стакана — завеса.
Вы не можете видеть сквозь нее, и вы никогда реально не видите океан (Бога). Итак, все, что вы воспринимаете, — не более, чем стакан, и то, чему вы решили поклоняться.
Ваше поклонение тому, чего вы не можете видеть, и представление, что какая бы сила не находилась на другой стороне стакана, она должна быть мудрее и больше, чем вы.
Вы не понимаете, что реальное испытание, в режиме которого вы находитесь, — создать все это.
Могут ли изолированные в стакане ангелы с течением времени открыть истину о том, кем они являются? Осознают ли они когда-нибудь, что являются частью океана? Или будут убивать друг друга, пытаясь достичь вымощенных золотом улиц или 72 девственниц?
Это именно то, ради чего работает Крайон. Мы здесь потому, что существует пробуждение… великий сдвиг… и человечество начинает видеть сквозь стакан.
Позвольте высказать утверждение: НЕЧЕМУ ПОКЛОНЯТЬСЯ; ЕСТЬ НЕЧТО, ЧТО СЛЕДУЕТ РАСКРЫТЬ. Пора думать межпространственно.
Давайте на минуту прервемся. Посмотрите на систему и на все, что она собой представляет. Бог — огромен, безмерен.
Океан простирается на триллионы световых лет, через квантовые Вселенные и множество пространств, и все же, все ангелы знают друг друга. Как это может быть? Это — полотно межпространственного сущестования… то есть, все соединено со всем, хотя кажется отделенным и удаленным на расстояние.
(Но как это можно себе представить? Не забывайте, что существуют гравитационные и магнитные поля! И скорость их распространения в медпространственности почти мгновенна!)
Разброс Вселенной — громадность, которую вы не можете представить, но, поскольку все ангелы соединены в реальном времени, каждый из них знает ваше имя! Видите?
Как велик Бог?
Достаточно, чтобы создавать Вселенную… и все же, достаточно мал, чтобы знать ваше имя, достаточно мал, чтобы сегодня быть здесь, достаточно мал, чтобы сидеть рядом с вами, пока вы читаете эти слова.

Общение через завесу
Итак, как это знание влияет на молитву и медитацию? Позвольте поговорить об этом еще раз.
Существует нечто магическое, что вам следует знать об этом метафорическом океане. Многие проводят жизни, пытаясь увидеть сквозь стакан.
Вы духовны, и это ваш поиск. Возможно, приносимые нами энергии помогут вам в этом. Мы на это надеемся, поскольку это цель нашего существования и всех наших учений.
Вот еще что-то, о чем вы, возможно, не думали: Ангелы в межпространственном океане не останавливаются стаканом. Они свободны приходить и уходить тогда, когда хотят!
Итак, вы — единственные, кто выбрал быть ограниченным в дуальности.
Океан проходит через стакан все время, а это означает, что ангелы в этом обширном океане сейчас с вами. Это значит, что они были с вами всегда, и тогда, когда возникли проблемы, возможно, приведшие вас в эту аудиторию или на эту страницу.
Как мы упоминали ранее, Люди сидят в молитве и предоставляют Богу список того, что неправильно.
Они скажут: “Ну, дорогой Бог, вот это, это и это”. Они редко понимают, что Бог все время внутри них.
Итак, еще раз, мы предлагаем вам вызов: В следующий раз, когда будете молиться, ничего не говорите! Успокойтесь и знайте, что вы — Бог! Услышьте решения, поскольку они пропеваются на языке, который вы только начинаете понимать.
Визуализируйте, как берете за руку Высшее Я, того, кто, образно говоря, стоит на вершине метафорического стакана с водой, одной ногой в океане. Это ваша личная связь, и Бог все знает о вас. Вам никогда не следует предлагать ему список или вообще что-либо говорить. Если бы у вас был брат или сестра, биологически связанные с вами, объясняли бы вы им, что произошло в течение дня? Нет, потому что они были там, помните? То же самое происходит с вашими божественными общениями.
Весь океан знает все о стакане и о вас. Весь океан знает, почему существует стакан, даже если этого не знаете вы. Верите вы или нет, весь океан является частью сдвига, который осуществляет стакан (говорит о вибрационных изменениях на Земле).



По ту сторону завесы
Итак, сейчас, мы приступаем к учению о том, как завеса работает с вами. Завеса — это то, что удерживает вас от видения окружающего вас метафорического океана божественности; она невидима, даже спорна и во многом непонята.
Позвольте ответить на многочисленные вопросы: Вопросы о смерти. “Крайон, возможно ли разговаривать с умершим человеком?” Ответ, который я собираюсь дать, также требует вашего одолжения: Пожалуйста, во время ответа не вырывайте Крайона из контекста. Включайте полный ответ, если вы его цитируете.
“Крайон, можем ли мы разговаривать с умершим человеком?” Ответ: нет, абсолютно нет. Никогда. Никоим образом. Это невозможно. Причина? Нет такой вещи, как умерший человек!
Можете ли вы понять это? Ангел, послушай: Когда окружающие, те, кого ты любишь и, кажется, теряешь в результате смерти, уходят с Земли, все, что они делают, — это идут на другую сторону стакана. Итак, вместо предыдущего вопроса, задай другой:
“Могу ли я разговаривать с теми, кого любил и потерял на этой планете?” Ответ: да!
Когда они становятся межпространственными, для вас это головоломка. Вы ожидаете продолжать вести четырехмерный разговор с сущностью, которая перешла и стала более ангельской, чем вы, сидя здесь. Они больше не характеризуются линейным общением, они больше не единичны, как вы. Итак, единственное реальное общение, которое вы можете иметь, для вас представляет собой головоломку, поскольку оно межпространственно, и отсутствие линейности делает для вас затруднительным его понимать.
Хорошо, давайте прямо сейчас пригласим некоторые головоломки. Я хочу, чтобы вы почувствовали человека, о котором думаете, потому что в действительности они здесь.
У них есть полное разрешение приходить и уходить через стакан. Они слушают эту музыку (семинара), и они слышат эти слова. Они сидят рядом с вами, и им нравится, что вы стараетесь пройти сквозь стакан. Некоторые могут реально это почувствовать!
Вы — часть произошедшего на этой планете сдвига, когда усиливается осознание, и этим для каждого Человеческого Существа создается новая межпространственная возможность.
Итак, я приглашаю некоторых даже их понюхать!
Помните их специфические запахи? Они могут вырабатывать их для вас как доказательство того, что они здесь.
Происходит гораздо больше того, чем вы думаете. Крайон все еще здесь и будет с вами все время, пока вы сдвигаете свою энергию.
Это часть сложной семейной родословной, которую мы несем вместе. Как ранее сказал мастер Кираэль: “Я не выдумал все это” (говорит о ченнелинге Каху Фреда Стерлинга). Если хотите, продолжайте их ощущать, поскольку они здесь! Затем, чествуйте систему.
Подумайте о том, как все это величественно! Что, если я прав (можете сказать вы), и это послание может рассеять ваши сомнения и страхи? Что если все это абсолютно точно?
Если так, это означает, что некоторые могут сейчас перестать печалиться, и, вместо этого, приветствовать своих любимых, тех, кто хочет пройти с вами остаток вашей жизни. Это — часть системы, которая невообразимо выше вашей способности понимать.
Бог величественнее, чем нечто, что вы можете постичь… и все же, достаточно мал, чтобы жить в вашем сердце.
Что это за система — ангелы на другой стороне завесы, посещающие ангелов-Людей на планете… и все же, многие ничего этого не осознают. Знаете ли вы, о чем все это? О раскрытии секрета мастерства.
Когда вы начинаете понимать такие вещи, знание прикладывает признаки мастерства лично к вам, позволяет выход из реальности, в которой вы родились и переписывает шаблон вашей ДНК. Это — определение просветления.
Идущие рядом с вами ангелы улучшают и помогают активировать ДНК. Это означает, что никто из присутствущих никогда не бывает одинок. Ох, давайте на минуту прервемся и подумаем об этом.
(Пауза)
Как велик Бог? Достаточно, чтобы создавать Вселенные! И все же, достаточно мал, чтобы жить в вашем сердце.
Завеса похожа на бумажного тигра. Вы думаете, что не можете проникнуть сквозь нее только до тех пор, пока не начинаете это делать (посредством становления межпространственным). Потом, вы удивляетесь, почему это занимает так много времени! Весь страх исчезает, когда вы действительно начинаете становиться частью завесы.
Некоторые говорят: “Крайон, я видел тебя много раз. Кажется, ты застрял на одном и том же послании. Когда же мы получим что-то действительно новое?”
Читатель (или слушатель), с вами я буду иметь дело. Здесь существует договоренность. Когда вы полностью воспримете информацию, которую я давал все эти 16 лет, я изменю послание! А может быть уже пора. Почему бы вам не покинуть это место другими, чем пришли?
История Земли — мучительный сдвиг, и вы здесь не случайно. Вы избраны придти сюда из-за сдвига. Некоторые заламывают руки и говорят: “Ох, я ненавижу быть здесь. Это тяжко и трудно”.
(Пауза)
И вновь сюда приходит старое послание: Почему бы просто не включить свой свет, так, чтобы вы могли видеть, что происходит? Изменяйте свою ДНК. Вы сегодня больны?
Почему бы не оставить болезнь здесь? “Ну, — можете сказать вы, — на планете только мастера могут это делать”. Вы сделали это! Совершенно верно! Почему бы не востребовать свое мастерство?
Вы находитесь здесь с определенной целью. Вы можете сиять светом, которым когда-либо были способны светить только некоторые Человеческие Существа.
Вы находитесь в середине битвы между тьмой и светом, и ощущаете это, не так ли? Итак, почему бы не включить свет? Делая это, на минуту остановитесь и подумайте: Метафорический океан так велик! Им были построены Вселенные. Больше ангелов, чем вы можете себе представить, являются частью этого океана — больше, чем число звезд во всех галактиках Вселенных.
Бог достаточно велик, чтобы создавать все это… и все же достаточно мал, чтобы жить в вашем сердце.
И это мое послание. Когда я увижу вас снова, возможно, мое послание будет таким же, потому что именно так много вы любимы Богом. Видите?
Многие пытаются покинуть стакан. Вы хотите “пробить” его стенки и стать частью океана.
У меня для вас другая цель. Вместо этого, почему бы не позволить океану войти в стакан? Если вы позволите нам войти, мир на Земле станет реальностью! Позволение ангелам войти в вашу жизнь — не метафора, а реальность.
Позволяя божественности быть осознанной в своей жизни, вы активируете в себе божественную ДНК и становитесь частью самой завесы. Это меняет равновесие энергии на планете.
Итак, это послание сегодняшнего вечера. И сейчас, я хочу, чтобы вы покинули это место изменившимися. Вот тема, которую мы давали много раз.
Вы — Маяк для Земли, построенный, чтобы противостоять бурям. Знаете, именно поэтому вы пришли во время бури. (Это метафора для прихода на Землю прямо во время сдвига.)
Вы никогда не обнаружите маяки в безопасных местах, не так ли? Одно это могло бы дать намек, почему вы здесь.
Итак, когда разражается буря, почему бы просто не улыбнуться и сказать: “Успокойся. Я создан именно для этого. Здесь, на опасных скалах жизни, я собираюсь зажечь свой свет и вести в безопасность тех, у кого нет своего света.
Я намерен посылать свет в самые темные места, которые только знаю на планете, так, чтобы Люди там могли видеть лучше.
И если вокруг них существуют сокровища, то чтобы их открыть, я обеспечу свет так, чтобы они могли увидеть то, что скрыто.
И скрытыми сокровищами могут быть: мир там, где это невозможно; любовь в местах, которым свойственна лишь ненависть; исцеление тех, кто неизлечимо болен; согласие между обычными мужчинами и женщинами планеты, цивилизация которых достойна существовать в мире”.
Это — спрятанные в темноте драгоценности. Вот почему нас здесь так много. Почему бы вам не придти в похожее на это место (говорит о ченнелинговых встречах)?
Вы хотите видеть только причудливое шоу (некоторые воспринимают ченнелинг именно так)? Возможно. Или здесь было нечто большее?
Данная сегодня информация абсолютно точная, и это нечто большее, чем встреча глаз… вы вовлечены… сильно вовлечены, если, конечно, захотите. Начните с себя. Впустите свет внутрь своей собственной биологии.
Мы снова говорим: Уходите другими, чем пришли! Вставайте оттуда, где вы сидите, другими, чем которыми туда садились.
Возможно, сегодня некоторые не будут хорошо спать ночью. Поскольку вечером слишком много ангелов пришли в этот зал на “вечеринку”.
И это так и есть.
Крайон


ЧАСТЬ 10

СТРАТЕГИЯ СПАСЕНИЯ В АКАДЕМИЯХ ДУХОВНЫХ ШКОЛ И РЕЛИГИЙ

ПРЕДИСЛОВИЕ
В Евангелии пишется:
«Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого.»…
Обратим внимание читателя на то, что в арамейском языке Имя Иисус есть Йешуа – Спаситель, а Христос есть Машиах – Мессия! Мария – Миръям – Марево – Майя есть ошибка восприятия окружаюшей нас реальности! Иосеф - Осознание! То получается так, что тайный смысл иносказания Евангелия нам повествует, что Духовный Наш Спаситель рождается от нашего осознания ошибки нашего же восприятия окружающей нас реальности! И действительно мы воспринимаем не саму реальность, а только отраженный и рассеянный от нее свет!
И эту то нашу ошибку, кстати, материалистически направленная в настоящее время наука и не учитывает! И именно по этой причине и отвергает религиозный метод познания, который под святостью может подразумевать не только свет, но и ГРАВТАЦИОННОЕ ПОЛЕ ХАРАКТЕРНОЕ ДЛЯ ВНУТРЕННЕЙ ПРИРОДЫ ВСЕГО СУЩЕГО, КОТОРОЕ И МОЖЕТ ХАРАКТЕРИЗОВАТЬ ВСЕОБЩУЮ ЛЮБОВЬ БОГА ПО ТОЙ ПРИЧИНЕ, ЧТО ВСЕ К СЕБЕ ПРИТЯГИВАЕТ!
В этой Части книги мы и решили исследовать этот вопрос более подробно!

И, ПРИДЯ, ПОСЕЛИЛСЯ В ГОРОДЕ, НАЗЫВАЕМОМ НАЗАРЕТ
Далее, в Евангелии пишется:
«По смерти же Ирода, – вот, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца. Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву. Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется сказанное через пророков, что Он Назореем наречется.»…
Обратим внимание читателя на то, что в иудаизме и существовала, кроме Каббалистов, посвещающих себя теории иудаизма, еще и Тайная Школа Назареев, посвещавших себя уже практике иудаизма!

ОН БУДЕТ КРЕСТИТЬ ВАС ДУХОМ СВЯТЫМ И ОГНЕМ
Далее, в Евангелии пишется:
«В то время приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед. Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане (Он Был Павший), исповедуя грехи свои. Увидев же Иоанн (Он Был Прощенный) многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехидны! Кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и Огнем.»
Обратим внимание читателя на то, что здесь обращают наше внимание на то, что необходимо нам проходить крещение в различных Стихиях! А крестьянство нас предупреждает о том, что мы крестимся в Смерть Йешуа – Спасителя, чтобы с Ним воскреснуть в Жизнь Вечную!

СВЕРХДУХОВНЫЕ СОСТОЯНИЯ СМЕРТИ
Гейдар Джемаль, в книге «Ориентация Север», о сверхдуховных состояниях смерти пишет в «11. СМЕРТЬ»!

ЧИКАИ БАРДО. ПЕРВАЯ СТУПЕНЬ
И действительно, если мы заглянем в Тибетскую Книгу Мертвых, то миг смерти там описывается следующим образом:
«Близится время ухода твоего из этой Яви. Признаки Смерти в ощущениях таковы:
Погружение Земли в Холодную Воду. Тягость заливается, погружаясь, холодом. Озноб и налитие свинцом;
Вода переходит в Огонь. Бросает то в жар, то в холод;
Огонь переходит в Воздух. Взрыв и Распадение гаснущими искрами в пустоте.
Это стихии предуготовляют нас к мигу смерти, взаимно переменяясь.
Когда Огонь разлетается в Пустоте Воздуха, это значит, что пришло время для тебя, войти в пространство Чикаи Бардо.
Избегай рассеянности, соберись, гляди, слушай… Будь внимателен. Попробуй распознать предвечную Троицу, Три-Кайю.
Дхарма-Кайя, Закон, подобно пустынному небу без Воздуха, которое держится только Светом.
Самбхога Кайя, Мудрость, подобна Радуге в Этом небе.
Нирмана-Кайя, Воплощение, подобна Нимбу святых в земной юдоли.
Скоро выдохнешь ты последним дыханьем, и оно прекратится. Тут увидишь ты предвечный Чистый Свет. Невероятный перед тобой распахнется Простор, безбрежный, подобный Океану без волн, под безоблачным небом.
Как пушинка будешь плыть ты, свободно, один.
Не отвлекайся, не ликуй! Не бойся! Это миг твоей смерти! Используй смерть, ибо это великая возможность. Сохраняй ясность мыслей, не замутняя их даже состраданием. Пусть любовь твоя станет бесстрастной.
После того, как выдох полностью прекратится, хорошо, если кто-нибудь прямо в ухо отчетливо прочитает такие слова: «Ты сейчас в Предвечном Свете, пробуй остаться в этом состоянии, какое испытываешь».
Если ты видишь Блеск — это Блеск Предвечного Света Просветленной Яви. Пойми это. Твое теперешнее Сознание, не заполненное впечатлениями, звуками, картинками, запахами, воспринимает Само Себя, что и есть настоящая Реальность.
Твой собственный ум, больше небытийный, зияющий вечностью, это не пустота или беспамятство. Предоставленный только Себе, он сверкает, вспыхивает, горит — это и есть твое настоящее очищенное Сознание.
Твое сознание и сверкающий ум — нераздельны, это одно и то же. Их союз и есть Дхарма-Кайя, состояние Совершенного Озарения Предвечным Светом.
Ты сознаешь сейчас сверкание собственного очищенного, небытийного Ума.
Достаточно понять лишь это. Распознав, что в зиянии вечности ума и заключена устрашающе яркая Просветленность, воспринимая ее одновременно как Собственное сознание, это и значит удержать себя в (состоянии) божественной просветленности Будды.
Твое Сознание, зияющее, растворенное и нераздельное с Великим Блеском Предвечности, не имеет рождения и не знает смерти. Оно само и есть Вечный Свет — Будда Амитаба.
Соберись, ищи взором Предвечный Свет. Увидав, прими! Вот он! Воскликни. Не позволяй вниманию бродить бесцельно. Это встреча впрямую с последней истиной, Законом (Дхарма-Кайя). Сумеешь углядеть, распознать — ты станешь тем, что есть на самом деле. Узнаешь тайну, узнаешь морок Жизни и Смерти, станешь сам этим Светом. Это вертикальная тропа, доступная немногим.»
Как учит северный буддизм, посредством «Великой Прямой Вертикальной Тропы» можно сразу освободиться, даже достигнуть Блаженства, вообще не ступая в пространства Бардо, не тяготясь длинной дорогой обычного пути, пересекающего бесчисленные равнины и теснины кармических миражей. Эта вероятность подстилает всю суть Учения Бардо целиком. Вера — это первый шаг на Тайном Пути, Ибо Вера — есть путь и одновременно то, как идти, ибо сказано: если ты совершенно уверен, что ты на верном пути — ты потерял его (Ветхий Завет). Поэтому следом за первым шагом второй шаг — Озарение. Ибо лишь Озарение страхует нас от потери почвы под ногами на истинном пути. С Озарением приходит Несомненность. А когда достигнута Исчерпанность Стремления, тогда приходит Свобода. Успех на этом Тайном Пути всецело зависит от развития души. Если способен смертный охватить открывающееся ему, если в силах он помереть в сознании, при полном опамятовании души своей в миг, когда расстается он с телом, если крикнет нисшедшему страшному свету: «Ты — это Я», — вмиг все цепи сансары (иллюзорности мира) лопнут, и Спящий очнется в Единственной Яви.
Чтобы такое суметь в загробье, надо потрудиться тут, в этом существовании. Опамятование души начинается при жизни, задолго до смертного часа. Увы! Такая духовность так редка, а распахнувшееся озарение так неожиданно, что вмиг равновесие нарушается и сквозь очередное беспамятство летим мы в нижние пределы Бардо. Буддийские Ламы пользуются таким примером для пояснения: это состояние подобно иголке, которая катится, вращаясь, по натянутой нитке. Пока иголка сохраняет равновесие — она на нитке. Когда со временем силы притяжения к земле берут свое, какой-нибудь конец перевешивает — иголка падает Вниз. В пределах Предвечного Света умирающий испытывает мгновенное совершенное равновесие и единение с Самим Собой. В этот трагический смертный час мы становимся на миг теми, кто мы есть На Самом Деле. Тот, кто ощущает, осознает, и То, что осознается, ощущается — становятся Одним и Нераздельным. Предмет и взгляд — сливаются. Наблюдатель и Явление соединяются целиком. Ощущение это столь необычное и непривычное, само по себе экстатическое, с такими сильными чувствами, что Сознание наше мутится от переизбытка (так от сильной радости падают в обморок), равновесие нарушается, и игла срывается с нити и выпадает из пределов Предвечного Света.»!
Поэтому наше крещение в различных Стихиях позволяет нам, еше при нашей жизни, встать на Прямой Путь Возвышения – Алия к Господу! И это, как мы можем убедится, и проповедуется в Коране, как основная его идеология Прямого Пути! Т.е., например, семья состояшая из мужчины и его четырех жен, и показывает нам объеденение этого мужчины как бы с различными Четырьмя Стихиями! Необходимость объединения Стихий мы можем видеть и в конце книги пророка Авраама «Сефер Йецира»: «Привязал двадцать две буквы Торы к языку его, открыл Аврааму тайну свою, очистил водой и поджог их огнём, развеял ветром и сжег семью, распределил их между двенадцатью созвездий.»…

ПЛАВЛЕНИЕ ПЯТИ ЭЛЕМЕНТОВ
Обратим внимание читателя и на то, что необходимости объединения Стихий посвящает себя и Даоская Йога! Монтек Чиа пишет о существовании в Даоской Йоге Семи Формул! Первая формула и называется «плавление пяти элементов»:
«Эта формула в буквальном смысле объединяет отдельные энергии пяти первоэлементов в единое гармоничное целое. Медитация оказывает особенно мощное фильтрующее и очищающее воздействие на нервную систему человека.
Земля является матерью всех элементов. Вся жизнь берет начало из ее производящей утробы. Формула воссоединяет другие четыре элемента китайской космогонии с матерью-землей. Таким образом, металл, дерево, вода и огонь притягиваются обратно к земле и осторожно нагреваются. Каждый элемент очищается, но не так сильно плавится, чтобы потерять свою целостность и раствориться в золе.
Эта формула считается совершенно секретным методом даосской медитации. В китайской философии каждый элемент соответствует конкретному органу. Земля соответствует селезенке, метал - легким, вода - почкам, дерево - печени и огонь - сердцу. Пять элементов взаимодействуют друг с другом тремя различными способами: производством, преодолением и угрозой. Производящий, или созидательный цикл совершается таким образом: дерево горит и порождает огонь, зола и пепел разлагаются и просачиваются в землю, где рождаются и добываются металлы, которые при плавлении дают воду (жидкость), которая питает деревья и другие растения. Цикл преодоления, или разрушения, осуществляется таким образом: дерево режется металлом, огонь гасится водой, дерево пронзает землю, огонь плавит металл и земля препятствует движению воды.
Жизненный цикл также имеет соответствующие элементы: рождение соответствует дереву, рост - огню, материнство - земле, сбор урожая - металлу и накопление - воде. В явлениях погоды ветер соответствует дереву, тепло - огню, влажность - земле, сухость - металлу и холод - воде. Соответствующие эмоции (симпатия, печаль, радость, гнев, страх) объединяются в единое гармоничное целое, давая моральные принципы и ободряющую доброжелательность, нежность, прямолинейность, уважительность и юмор (которые и утверждают Народные Традиции).
Формула пяти элементов, объединенных в единое целое, включает в себя смешение Инь и Ян для достижения высшего состояния телесной гармонии и красоты. Древняя алхимическая формула SOLVE ET COAGULA (лат. "Растворяй и сгущай") соответствует уже второй стадии в медитационных формах.»…

ЧЕТЫРЕ ЭТАПА ПЕРЕСТРОЙКИ – ПРЕОБРАЖЕНИЯ СОСУДОВ ЖЕЛАНИЙ ТРАНСГЕНДЕРА КАК СВИДЕТЕЛЯ ИСТИНЫ В АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЕ КАЧЕСТВА БОГА
Алегории объединения Стихий посвящает себя и Каббала иудаизма! Барух Ашлаг в статье «Четыре ступени в работе: Праведник - и хорошо ему, Праведник - и плохо ему, Грешник - и плохо ему, Грешник - и хорошо ему» (№38. 1985 г.), переведенной на русский язык его учеником Михаэлем Лайтманом, пишет:
«Зоар разъясняет высказывание: "Праведник - и плохо ему, грешник и хорошо ему". "Кто это праведник, что плохо ему, т.е. что это от дерева добра и зла. Говорится о том, что зло находится с ним, и "нет праведника, который бы не согрешил", потому что грех находится рядом с ним. Грешник - и хорошо ему, потому что взяло в нём зло верх над добром, и поэтому говорят, что хорошо ему. Потому что добро его под властью греха, и из-за того, что зло властвует над добром в нём, поэтому он и грешник, т.к. тот, кто правит в нём и властвует, тем именем его и называют. Но если управляет добро над злом в нём, то называют его праведник - и плохо ему, т.к. зло его подвластно добру".
Чтобы понять "хорошо" и "плохо" в общей форме, надо знать, что поскольку корень творений исходит от сфиры "малхут", называющейся "получать ради получения" - то это корень всего зла в творениях, т.к. он отделён от замысла Творения - "насладить создания", которые Творец сотворил "из ничего", как недостаток (света) - желание только получать наслаждения. А так как в духовных мирах слияние и разделение определяется только соответствием свойств, то Творец - Дающий, совершенно отличен по свойствам от творения - получающего, и это их разделяет, поэтому не в состоянии творение получить всё наслаждение, уготованное ему Творцом.
И чтобы получить это наслаждение, необходима способность "килим" совершить намерение отдачи, и тогда получат эти блага.
И выходит, что зло в нас, по причине которого не в состоянии получить уготованное нам - это не больше и не меньше, как любовь к себе, что в нас, мешающая получить наслаждения и блага, вызывающая в нас состояние смерти тем, что отделяет нас от "Жизни Жизней" - Творца. Поэтому и зовёмся мы мертвецами. Как говорят мудрецы: "Грешники и при жизни мертвы".
И когда сосредоточимся на зле нашем, над тем, как оно говорит с нами и желает властвовать над нами, то если и придёт некая сила слушать претензии его, то появляются её определения:
1) Есть возможность уподобить её отношению ответной любви. (А так как ответная любовь - понятие сложное, то тут мы говорим только относительно).
2) Можем уподобить ответному трепету.
3) Человек не в состоянии противостоять и укрепиться в ответном действии, но остался окончательно сломлен и потрясён от того, что не в состоянии произвести ответное действие.
4) Что без сожаления относится к тому, что не противостоял злу и не сделал ответа. …
И находим, что человек, начавший работу отдачи и веры, проходит четыре стадии развития:
1) Когда претензии своего тела человек принимает с любовью: "Сейчас есть у меня возможность сделать работу верой выше разума". До этого же полагался только на знания. Т.е. отношение к эгоизму своему называется: "ответ от любви", и он любит этот "ответ".
2) Когда он противостоит эгоизму своего тела и ненавидит работу эту по причине тяжести и неприятности, и похоже это на ответ от "трепета", где грех его переходит в ошибку, т.к. был бы рад, если бы не столкнулся с претензиями своего тела.
3) Когда "приходит" к нему тело с претензиями, и он склоняется перед ними, и нет сил противостоять, и ощущает в себе зло, хотя раньше считал себя среди работающих на Творца. А сейчас ощущает, что нет у него ничего, и сожалеет об этом. Но помочь себе самостоятельно не в состоянии и потому находится он в состоянии зла своего.
4) В то время, когда приходят "претензии" тела, он подавлен их тяжестью, и готов выполнить любые требования тела, воспринимает всё хладнокровно, и тут же на месте забывает, что только сейчас, секунду назад был работающим на Творца. Ощущает себя прекрасно, будто бы ничего не случилось, наслаждается от своего состояния, т.к. нет у него никаких страданий от того, что не озабочен работой на Творца, а желает остаться в своём состоянии на протяжении всей жизни. И никогда даже об этом не думает, и вообще перестал задумываться о смысле жизни, просто хорошо ему и всё...
И эти четыре состояния можно уподобить четырем ступеням, о которых говорили мудрецы:
1) Праведник - и хорошо ему.
2) Праведник - и плохо ему.
3) Грешник - и плохо ему.
4) Грешник - и хорошо ему.
И несмотря на то, что мудрецы говорят с "высоких ступеней", можно сделать соответствие:
Прежде состояние, похожее на ответ от любви - "праведник - и хорошо ему".
Затем состояние, подобное ответу из трепета - "праведник - и плохо ему", т.е. в состоянии человек справиться со злом своим (эгоизмом), даёт ответ на злословие тела своего. И грехи его переходят в ошибки. И выходит, что зло в нем находится под властью добра. Есть у человека зло, но находится пока под его властью.
Вслед за этим идет состояние, когда слышит он злословие тела своего и уступает ему, и нет никаких самостоятельных сил справиться с этим - дать ответ на злословие, и принимает его, но сожалеет о том, что не в состоянии противостоять злу (эгоизму). И называется это состояние: "Грешник - и плохо ему" . Он - грешник, потому что не может дать ответа, но ощущает неприятное состояние от этого, называемое "грешник он", потому что нет сил противостоять.
И четвертое состояние, когда человек принимает злословие с хладнокровием, будто бы и не слышит его, называется "грешник - и хорошо ему". Т.е. несмотря на то, что грешен, но хорошо ему так, и не ощущает в себе никакого недостатка.»

ЧИКАИ БАРДО. ВТОРАЯ СТУПЕНЬ
Но Йешуа – Спаситель, согласно Евангелию, еще обещал тем кто не смог остаться на Прямом Пути Возвышения к Господу, построить Храм за Три Дня! А это уже соответствует Второй Ступени Чикаи Бардо:
«Ты не увидел Предвечного Ясного Света (ибо Йешуа при Его распятии воскликнул: «Господи! Почему Ты Меня покинул!). В преддверии следующего Бардо перед тобой может засветиться Вторичная ясность. Угляди ЕЕ! Если сможешь увидеть, назвать, приняв, мол, вот Он, вторичный Свет первого мига смерти, — многого избежишь из дальнейшего. Когда увидишь — назови своим любимым Божеством. Воскликни: «Господи! Ты ли это!»
Время вторичного Света длится несколько часов после того, как прекратилось дыхание. Жизненная сила уходит из тела через одно из отверстий, и тут наступает прояснение. Оказавшись Вне тела /как в тех описанных состояниях реанимации (см. 1)/, первое, о чем вопрошает Сознание, — мертв я или нет? Мы видим родственников, друзей или врачей, как привыкли к тому, даже слышим, о чем они говорят. Где же я? — спрашивает очнувшаяся наша Суть, — если вон там лежит мое тело? Мы парим в тех же пределах мест занятий, людей, что и при жизни. Оглядев себя и сосредоточившись на подробностях руки или ладони, к примеру, мы обнаружим, что стали прозрачными, что наше новое тело — это всего лишь игра света, бликов. Стоит распознать это и не испугаться — вмиг придет Спасение. Откроется Тайная Тропа.
Это Вторичный Свет Предвечности. Как наяву, узнав в себе новое и приняв его, мы меняемся, становимся иными. Так и со Светом, распознав в нем себя, становимся им! Не узнав, не увидев света, мы тут можем встретить Часовых Вечности в любом обличье. Это помощники, Великие Образы Соединения все с тем же Предвечным Светом. Если не увидел ты света, однако очнулся, опамятовался и знаешь, где ты находишься, — держи одну мысль в голове: смирение! Кого ни встретишь — склонись и припомни хоть какую-то молитву из прошлой жизни, хоть что-нибудь, во что верил. Обличье Часовых обыкновенно соответствует нашим жизненным привычкам. Так, шиваиту явится Шива, А буддисту форма Будды. К христианину может прийти Иисус Христос; мусульманину — обличье Пророка явит себя; иудею — Моисей или один из Патриархов… и тому подобное. Обличье, принимаемое этими неведомыми сущностями, охраняющими Предвечность, сообразно ожиданиям и возможностям отходящего от этого мира сознания. Помирающему ребенку могут явиться его родители, мать или отец. И, наоборот, если ребенок помер раньше, он может встретить отца или мать, когда те помирают. Это может быть любимая сестра, давно умершая, или девочка, даже незнакомая, которая поведет нас дальше. Президента может встретить некогда любимый министр; простого человека может встретить когдатошний вождь… Покорись и порадуйся проводнику. Обратись к нему с мольбой и откроется Великая Тропа. (1).
Чикаи Бардо длится 3–3,5 дня.[6]
Для многих это время беспамятства. Во время этого беспамятства Предвечный Свет озарял тебя, но ты был, как тело под Солнцем, лежащее на глине в бесчувствии.
Напомним, всего существует шесть Бардо. Три связаны с Жизнью, три — со смертью.
Первое Бардо — утробное, в ожидании Рожденья.
Второе Бардо — Сознательный Сон, когда знаешь, что спишь и себя помнишь.
Третье Бардо — мистическое Озарение, пребывание в Духе.
Четвертое Бардо (Чикаи) — Миг Смерти (3 дня).
Пятое Бардо (Хониид) — Кармические Наваждения, здесь мы разглядываем свое истинное Устройство, перебирая судьбинские четки (до 15 дней).
Шестое Бардо (Сидпа) — Поиск Нового Рожденья.
Так и не очнувшись, ты провалялся под сверкавшим отовсюду Предвечным Светом в Чикаи Бардо. Теперь ты вынырнешь Сознаньем, отделенным от ненужной дольше плоти, в Хониид Бардо.
Будь осторожен и внимателен! Не спеши! Не пугайся! Ты умер! Пойми это и не прилепляйся к ушедшему, не береди чувства, не давай им разыграться и поглотить тебя. В страшные места могут увлечь нас волны переживаний. Соберись и гляди вокруг внимательным и добрым взглядом. Повиснет Свет перед тобой, как яркий мираж, играющий и слепящий. Внутри Света услышишь громы, будто схлопываются тысячи гигантских ладоней. Это звуки последней Сути. Не пугайся! Ничего не может тебе повредить, ибо тебя — нет! Поэтому ты можешь стать, чем захочешь. Стань этим Звуком, откликнись на него. Эти миражи — ты сам! Тот, кого нет, заключает в себе ничего и все! Если ты не узнаешь, не откликнешься на видения и звуки, не углядишь в них себя и свое — тебя обуяет страх!
(Поэтому, без причастия к Йешуа, Им построенному Храму на Небесах,) Как сквозь подломившийся лед провалишься в иные миры настоящей беды и мучений. Остерегайся непроизвольных чувств. Пусть добросердечие твердости чистого, зеркального стекла будет твоим главным ощущением.
Бардо Смерти длится в среднем 49 дней (отсюда и Пятидесятница), начиная со дня, как померший осознал свою кончину. Обычно за 3 дня это осознание наступает.
После того до 15 дня, приблизительно, мы бродим в Хониид Бардо. Затем — Суд и Сидпа Бардо, в котором мы ищем грядущего, как правило, беспамятного рожденья!»

СВЯТОЕ ПРИЧАСТИЕ
Спаситель – Йешуа говорил, что там где Двое или Трое собрались во Имя Мое, там и Я есмь с ними!
Т.е. мудрецы иудаизма объясняют это явление тем, что при коллективном принципе богослужения уже вовлекаются информационно энергетические потоки, где как бы с Неба человек начинает проводить Дух Бога, как Его Непроизносимого Имени, на Землю! А потому из Земли Выходит Шхина, которая к этому Непроизносимому Имени Бога добавляет Первый Знак Своего Имени «Шин», и тогда Это Имя Становится произносимым как Йешуа – Иисус - Спаситель!
Недаром Спаситель и говорит Богу: «Я открыл миру Имя Твое!»… Ранее на рисунке, в виде Таблицы, мы схематично и представили это описанное явление! А в иудаизме потому и существует для этого конкретного случая молитва: «Не нам! Но Имени Твоему дай исполнить Волю Твою!»…
Здесь надо заметить, что в иудаизме это явление и называется возвышением – алия человека в Исраэль, а в христианстве – таинством Святого Причастия к Телу и Крови Спасителя! В древнем индуизме также существует подобное же явление, которое называется пробуждением Кундалини (Шакти) и ее подъемом по Энергетическому Каналу Сушумна, располагающегося уже внутри спиномозгового канала человека! И благодаря этому явлению, происходит не только Духовная Перестройка, но даже преображение Живой Материи, которое в современной материалистической науке обусловлено термином «Эволюция Природы»!

ПРИМЕР СВЯТОГО ПРИЧАСТИЯ ТРАНСГЕНДЕРА КАК СВИДЕТЕЛЯ ИСТИНЫ В СВОБОДНОЙ ВОЛЕ ИЗЪЯВЛЕНИЯ ИМ ПО ЧИНУ ПРИЧАСТНИКА К ПЕРВОСВЯЩЕННИКУ МЕЛЬХИСЕДЕКУ ПОСЛАНИЯ ГОСПОДА НА ПРИШЕСТВИЕ МАШИАХА - ХРИСТА
Это Послание Господа мы приводим в транскрипции русского языка! Но оно может быть представлено на языке РУН, например, древней Англии, Картами Таро, Знаками алфавита языков: арабском, санскрит, иврит, арамит ит.д.:
«ИОАИ ИОАИ ЭО
ИЭО ОАОИ ЮОИ
ИОАИ ИОАИ ЕЯ ЕЯ
ОИ ЮОИ ЕИ ЕИ
ЕЯ ОИ ЯИ ЯИ ЯИ
ЮОИ ЮОИ ИОАИ ИОАИ
ЮОИ ЕЯ ЕЯ
Я Я Я АОИ АОИ АОИ
ЯЕ ЯЕ ЯЕ ЮОИ ЮОИ
ОИИ ОИИ ЕИО ЕИО ЕИО
ЕТЬ ЕТЬ ЕТЬ
СФРЯЗЬ СФРЯЗЬ СФРЯЗЬ СФРЯЗЬ»
И это послание Господа может быть связано:
С двенадцатиричной математической системой межпространственной сети, о которой нам говорит Крайон через Ли Кэрол!
С 12 Качественными Показателями Колеса Сансары, которое держит в руках Бог Смерти Яма!
С 12 Коленами Исраэля!
С 12 Апостолами как Учеников Йешуа – Иисуса – Спасителя!
С 12 Гранями Закона Куба, который нам представляет И.М. Беляев, в его «Новая Наука Милогия»!
С 12 ЗНАКАМИ ЗОДИАКА!
Ит.д.

ВЫВОДЫ ИЗ ЗАКЛЮЧЕНИЯ
Проведенные исследования показывают, что научное представление потребностей человека на Земле, отличается от духовных его потребностей на Небесах, хотя они могут быть сведены к Торе, в ее представлении алфавитом языка иврит!
Таким образом, духовные потребности человека, включая и ТРАНСГЕНДЕРА КАК СВИДЕТЕЛЯ ИСТИНЫ, в исполнении им Воли Бога, представлены в Словах при прямом прочтении Торы, а телесные его потребности могут быть представлены в Словах при обратном прочтении той же Торы!
Мудрецы иудаизма объясняют это явление тем, что каждый иудей имеет в себе две души:
Одна рождается у него от матери на Земле!
А вторая рождается у него непосредственно от Бога на Небесах, при таинстве исхода его из-под власти ЭГО, как фараона Египта, например, при ритуальном омовении в микве или крещении его в проточной воде, символизирующих Стихию Вода, которая пребывает в человеке, в Первой Его Небесной Чакре Свадхистана, представляя собой уже его ПЕРВЫЙ НЕБЕСНЫЙ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР, относящейся к СТИХИИ ВОДА!
Таким образом, Знаки алфавита языка иврит несут в себе имманентные качества, объединяющие 10 Трансцендентных Сефирот Бога в Единое Древо Вечной Жизни! И получается так, что Живое Слово Бога, состоящее из этих Знаков, как бы распято в этом Древе на Православном Кресте! А человек, имеющий в себе хоть один такой Знак в своем Имени, становясь частью этого Креста, тем самым, при исполнении СВОЕЙ СВОБОДНОЙ ВОЛИ, ЗАПИСАННОЙ В ЛИЧНОМ ИПРИНТЕ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА, и имеет ПОЛНОЕ ПРИЧАСТИЕ К ЭТОМУ ЖИВОМУ СЛОВУ КАК НАМЕСТНИКА БОГА НА ЗЕМЛЕ, например, как причастника ПЕРВОСВЯЩЕННИКА МЕЛЬХИСЕДЕКА!
Мало того, в связи с информацией от Крайона:
«1. Первую Линию Триграмм И - ЦЗИНА, в связи с Магнитной Перенастройкой Земли, можно рассматривать как нашу возможность причастия к Йешуа, который «ВЗЯЛ ГРЕХИ МИРА НА СЕБЯ» будучи в нашем мире по чину ПЕРВОСВЯЩЕННИКА МЕЛХИСЕДЕКА, и тем самым очистить свой личный имплант, очистив свою КАРМУ от страданий!
2. Вторую Линию Триграмм И - ЦЗИНА, в связи с Перенастройкой Кристалической Структуры Земли, представляющей нам доступ к нашему личному ИПРИНТУ, содержащего в себе ДУХОВНУЮ ЗАДАЧУ КАКОВУЮ ДОЛЖЕН ИСПОЛНИТЬ СВИДЕТЕЛЬ ИСТИНЫ КОНКРЕТНО В ЭТОМ ЕГО ВОПЛОЩЕНИИ НА ЗЕМЛЕ, можно рассматривать как нашу возможность причастия ко Второму пришествию Йешуа, но уже в качестве ХРИСТА – МАШИАХА!
3. И Третюю Линию Триграмм И - ЦЗИНА, в связи с Магнитной Перенастройкой Земли и ее кристаллической структурой, можно рассматривать как возможность нашего сознания возвышаться, как ангела, в ту или иную из Семи Церквей, которые описаны в ОТКРОВЕНИИ от АПОСТОЛА ИОАННА!

ОТКРОВЕНИЕ
Но повествование о Наместничестве Бога на Земле как БОГОЯВЛЕНИЕ СВИДЕТЕЛЯ ИСТИНЫ ведь может противоречить Священным Писаниям?
Вспомним, что в Торе писано, что когда пророк Моше – Моисей стал спорить с Богом, что он не речист, и не может говорить непосредственно Народу Исраэля, то Господь Бог Сам установил или утвердил это НАМЕСТНИЧЕСТВО БОГА НА ЗЕМЛЕ как БОГОЯВЛЕНИЕ СВИДЕТЕЛЯ ИСТИНЫ:
Ты Моше будешь (воплощенный на Земле) Богом для своего брата – мудреца Агарона!
А «Уста» мудреца Агарона будут Богом Народу Исраэля (которые «имеют уши слышать» этих мудрецов)!
И дело здесь в том, что:
Пророки Исраэля представляли тексты Священных Писаний «косноязычно», т.е. без «огласовки» их согласных Знаков, и без разделения слов друг от друга пропуском пустого места между словами!
А мудрецы уже имели право их огласовывать, где каждый Знак Священных Писаний мог преобретать 16 видов их огласовок, осуществлявших грамматику языка иврит как его морфологию, так и его синтаксис!
Ну, а где тогда сказано, что ангелы могут рождаться в теле человека?
«Откровение» от Иоанна, в Евангелии, нам повествует:
«20 Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей (КОТОРЫЕ ЕСТЬ ОСНОВНЫЕ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ЦЕНТРЫ – ЧАКРЫ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА, В ОДНОЙ ИЗ КОТОРЫХ И МОЖЕТ ПРЕБЫВАТЬ ЕГО СОЗНАНИЕ СОВМЕСТНО С БОГИНЕЙ ШХИНА, БОГИНЕЙ ШАКТИ или БОГИНЕЙ КУНДАЛИНИ).
2.
1 Ангелу Ефесской церкви (в чакре Муладхара) напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:
2 знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;
3 ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал.
4 Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.
5 Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.
6 Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела
Николаитов, которые и Я ненавижу.
7 Имеющий ухо да слышит, что Дух (от МУДРЕЦОВ ИСРАЭЛЯ) говорит церквам (ЧАКРАМ ЧЕЛОВЕКА): побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.
8 И Ангелу Смирнской церкви (в чакре Свадхистхана) напиши: так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив:
9 Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское.
10 Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.
11 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.
12 И Ангелу Пергамской церкви (в чакре Манипура) напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч:
13 знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.
14 Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.
15 Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.
16 Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих.
17 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.
18 И Ангелу Фиатирской церкви (в чакре Анахата) напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану:
19 знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых.
20 Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.
21 Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась.
22 Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих.
23 И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.
24 Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени;
25 только то, что имеете, держите, пока приду.
26 Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками (для создания тайных общин, включающих в себя остальные 7 Народов Земли, например, в качестве «16 видов огласовок» к Знакам текстов Священных Писаний),
27 и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего;
28 и дам ему звезду утреннюю.
29 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам.
3
1 И Ангелу Сардийской церкви (в чакре Вишуддха) напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв.
2 Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим.
3 Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя.
4 Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны.
5 Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его.
6 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
7 И Ангелу Филадельфийской церкви (в чакре Аджна) напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет -- и никто не затворит, затворяет -- и никто не отворит:
8 знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего.
9 Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы (например, потому что ВТОРОЗАКОННИКИ ГАЛАХИ – КАРМЫ, обусловленной 365 Запретительных Заповедей Торы Школы Шамая, отстранили от иудаизма ПЕРВОЗАКОННИКОВ АГГАДЫ – ДХАРМЫ, обусловленной 248 Разрешительных Заповедей Торы Школы Гиллеля, в Евангелии, для устрожения необходимости их исполнения, сведенные всего к Двум Заповедям), а лгут (например, потому что говорят, что Школа Гиллеля может получить свое право на существование только после прихода МАШИАХА), -- вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя.
10 И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле.
11 Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.
12 Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
13 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
14 И Ангелу Лаодикийской церкви (в чакре Сахасрара) напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:
15 знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!
16 Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
17 Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
18 Советую тебе купить у Меня золото («Семени Золотого Двойника», поместив Его в «Чашу Грааля» - Сфиры Даат - Знание), огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и в белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей (материального тела), и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
19 Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.
20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
21 Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.
22 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.»


ВЫВОДЫ
Обращаем внимание читателя на тот факт, что явление ТРАНСГЕНДЕРНОСТИ оказывается обязательно связано с чувствами человека! А эти его чувства связаны со Второй уже Небесной его Чакрой Шести Лепесткового Лотоса Стихии Вода, в которой ИОАН КРЕСТИТЕЛЬ и рекомендовал крестить христиан! В религии же иудаизма, этот Лотос может представляться МАГЕНДОВИДОМ, состоящим из двух противоположно направленных треугольников!
А это значит, что ТРАНСГЕНДЕРНОСТЬ КАК СВИДЕТЕЛЬСТВОВАНИЕ ИСТИНЫ ПРИ СТРОИТЕЛЬСТВЕ НОВОГО ИЕРУСАЛИМА - НОВОГО ВЕДЕНИЯ МИРОВ является не исключением, а скорее всего вполне определенной Духовной ЗАКОНОМЕРНОСТЬЮ!




СОДЕРЖАНИЕ
ТОМ 1 ПОНЯТИЕ РАДОСТЬ - ИЦХАК В СВЕРХ ТОЧНОЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ НАУКЕ 3
ТОМ 2 ПОНЯТИЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬ – ИАКОВ В СВЕРХ ТОЧНОЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ НАУКЕ 343
ТОМ 3 ПОНЯТИЕ 12 КОЛЕН ИСРАЭЛЯ В СВЕРХ ТОЧНОЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ НАУКЕ 641
ТОМ 4 ПОНЯТИЕ ПОГИБШИЕ ОВЦЫ ДОМА ИСРАЭЛЯ В СВЕРХ ТОЧНОЙ
ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ НАУКЕ 690
ТОМ 5 БОГОЯВЛЕНИЕ НА ЗЕМЛЮ СОГЛАСНО СВЕРХ ТОЧНОЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ НАУКЕ 822

ОО ШКИ «САТЧИТАНАДА». Ташкент, при содействии ОО СХОЛЕ «ЭТБИОНАТ», „Himmel und Wolken“ e.V. Ташкент, Золин¬ген 2020 г., стр. 1277.
Ответст. редактор А.М. Гаджиев.
Одобрено научно-методическим советом ШКИС, Схоле, „Himmel und Wolken“e.V. в качестве методического пособия.